Επιστημονική φαντασία - είδη, υποείδη, σύντομες περιγραφές τους. Η μοναδικότητα του είδους επιστημονικής φαντασίας Είδη λογοτεχνικής φαντασίας

Σε πολλούς ανθρώπους αρέσει να διαβάζουν βιβλία ή να παρακολουθούν ταινίες που βασίζονται σε κάτι φανταστικό, κάτι που δεν θα συμβεί ποτέ στην πραγματικότητα. Αυτό είναι το είδος που ονομάζεται φαντασία. Ωστόσο, το ερώτημα τι είναι επιστημονική φαντασία μπορεί να απαντηθεί με άλλο τρόπο. Η φαντασία είναι απλώς ένα παραμύθι. Και αυτό είναι στην πραγματικότητα αλήθεια. Γιατί; Τώρα θα μάθετε.

Τι είναι η φαντασία στη λογοτεχνία

Μας φαίνεται ότι ιστορίες και μυθιστορήματα επιστημονικής φαντασίας άρχισαν να γράφονται όχι πολύ καιρό πριν. αλλά στην πραγματικότητα, οι άνθρωποι αγαπούσαν αυτό το είδος σε εκείνες τις μακρινές εποχές, όταν ζωγράφιζαν πίνακες σε βράχους. Ήδη από κάποια από αυτά σήμερα μπορεί κανείς να διαπιστώσει ότι αυτό που τραβιέται εκεί είναι κάτι φανταστικό, που στην πραγματικότητα απλά δεν μπορεί να συμβεί.

Και τότε πολύ, πάρα πολλοί συγγραφείς άρχισαν να γράφουν βιβλία επιστημονικής φαντασίας. Απλώς δείτε το Gulliver's Adventure του D. Swift ή το The Time Machine του H. Wells. Αλλά ανά πάσα στιγμή, η στάση απέναντι στην επιστημονική φαντασία ήταν πάντα διαφορετική. Σήμερα διαβάζουμε βιβλία επιστημονικής φαντασίας για το πώς συμβαίνει ένας πόλεμος μεταξύ κοσμικών κόσμων, αλλά μόλις πριν από μερικούς αιώνες τα παραμύθια των Brothers Grim θεωρούνταν επιστημονική φαντασία.

Είδη μυθοπλασίας

• Μελλοντολογική μυθοπλασία. Αυτό το είδος περιλαμβάνει όλα τα βιβλία και τις ταινίες που περιγράφουν πολέμους στο διάστημα, εξωγήινους και απίστευτα διαστημόπλοια.
• Η λαϊκή μυθοπλασία, η οποία μερικές φορές ονομάζεται και φαντασία, επιτρέπει την εισαγωγή στον ανθρώπινο κόσμο ορισμένων φαινομένων ή πλασμάτων που δεν υπήρξαν ποτέ.
• Ειρηνική μυθοπλασία. Αυτού του είδους η μυθοπλασία στοχεύει στη δημιουργία ενός ανύπαρκτου κόσμου. Παραδείγματα περιλαμβάνουν τις ταινίες "Avatar" ή "Narnia".
• Η μυστικιστική μυθοπλασία, που ονομάζεται τρόμος, επιτρέπει την εισαγωγή κάποιων ακατανόητων και μυστικιστικών φαινομένων.
• Η φασματαγορική μυθοπλασία εκδηλώνεται στο ότι απλά δεν έχει καμία λογική βάση ή απλώς μια εξήγηση.
• Η επιστημονική φαντασία παραθέτει στα έργα της ορισμένα ανύπαρκτα επιστημονικά επιτεύγματα, επιτεύγματα που δεν μπορούμε παρά να ονειρευόμαστε.

Τώρα ξέρετε ακριβώς τι είναι η φαντασία και δεν θα μπερδέψετε ποτέ ξανά αυτό το ελκυστικό και πολύ ενδιαφέρον είδος με οτιδήποτε άλλο.

Στη λογοτεχνία και σε άλλες τέχνες, η απεικόνιση απίθανων φαινομένων, η εισαγωγή πλασματικών εικόνων που δεν συμπίπτουν με την πραγματικότητα, μια ξεκάθαρα αισθητή παραβίαση από τον καλλιτέχνη των φυσικών μορφών, των αιτιακών σχέσεων και των νόμων της φύσης. Όρος ΣΤ....... Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια

ΜΥΘΟΠΛΑΣΙΑ, μια μορφή απεικόνισης της ζωής στην οποία, βασισμένη σε πραγματικές ιδέες, δημιουργείται μια υπερφυσική, σουρεαλιστική, υπέροχη εικόνα του κόσμου. Διανέμεται στη λαογραφία, την τέχνη, την κοινωνική ουτοπία. Στη μυθοπλασία, στο θέατρο, στον κινηματογράφο... Σύγχρονη εγκυκλοπαίδεια

Φανταστικός- ΜΥΘΟΠΛΑΣΙΑ, μια μορφή προβολής ζωής στην οποία, βασισμένη σε πραγματικές ιδέες, δημιουργείται μια υπερφυσική, σουρεαλιστική, «υπέροχη» εικόνα του κόσμου. Διανέμεται στη λαογραφία, την τέχνη, την κοινωνική ουτοπία. Στη μυθοπλασία, το θέατρο,... ... Εικονογραφημένο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

- (από το ελληνικό φανταστικό η τέχνη της φαντασίας) μια μορφή προβολής του κόσμου στην οποία, με βάση πραγματικές ιδέες, δημιουργείται μια λογικά ασυμβίβαστη (υπερφυσική, θαυματουργή) εικόνα του Σύμπαντος. Διανέμεται στη λαογραφία, την τέχνη,... ... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

- (Ελληνικά phantastike - η τέχνη της φαντασίας) - μια μορφή αντανάκλασης του κόσμου, στην οποία δημιουργείται μια λογικά ασυμβίβαστη εικόνα του Σύμπαντος με βάση πραγματικές ιδέες. Διαδεδομένο στη μυθολογία, τη λαογραφία, την τέχνη, την κοινωνική ουτοπία. ΣΕ ΧΙΧ - ΧΧ... ... Εγκυκλοπαίδεια Πολιτισμικών Σπουδών

φανταστικός- ΜΥΘΟΠΛΑΣΙΑ στη λογοτεχνία, την τέχνη και ορισμένους άλλους λόγους, η απεικόνιση γεγονότων και γεγονότων που, από την άποψη των επικρατέστερων απόψεων σε έναν δεδομένο πολιτισμό, δεν συνέβησαν και δεν μπορούσαν να συμβούν («φανταστικά»). Η έννοια του "F." είναι… … Εγκυκλοπαίδεια Επιστημολογίας και Φιλοσοφίας της Επιστήμης

Φανταστικός- ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΟ σημαίνει την ιδιαίτερη φύση των έργων τέχνης, ευθέως αντίθετα με τον ρεαλισμό (βλ. αυτή τη λέξη και τη λέξη φαντασία). Η μυθοπλασία δεν αναδημιουργεί την πραγματικότητα στους νόμους και τα θεμέλιά της, αλλά τους παραβιάζει ελεύθερα. φτιάχνει το δικό της... Λεξικό λογοτεχνικών όρων

ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΟ, και, θηλυκό. 1. Αυτό που βασίζεται στη δημιουργική φαντασία, τη φαντασία, την καλλιτεχνική εφεύρεση. Φ. λαϊκά παραμύθια. 2. συλλέγονται Λογοτεχνικά έργα που περιγράφουν φανταστικά, υπερφυσικά γεγονότα. Επιστημονική στ. (στη λογοτεχνία,…… Επεξηγηματικό Λεξικό Ozhegov

Ουσιαστικό, αριθμός συνωνύμων: 19 χρονικά (2) μυθοπλασία (1) μεγάλη (143) ... Συνώνυμο λεξικό

Αυτός ο όρος έχει άλλες έννοιες, βλέπε Επιστημονική Φαντασία (έννοιες). Η φαντασία είναι ένα είδος μίμησης, με τη στενή έννοια ένα είδος μυθοπλασίας, κινηματογράφου και εικαστικών τεχνών. η αισθητική του κυρίαρχη είναι... ... Wikipedia

Βιβλία

• Μυθοπλασία 88/89, . Έκδοση 1990. Η κατάσταση είναι άριστη. Μια παραδοσιακή συλλογή έργων επιστημονικής φαντασίας σοβιετικών και ξένων συγγραφέων. Το βιβλίο παρουσιάζει ιστορίες νέων συγγραφέων επιστημονικής φαντασίας και...
• Μυθοπλασία 75/76, . Έκδοση 1976. Η κατάσταση είναι καλή. Η συλλογή περιλαμβάνει νέα έργα τόσο διάσημων όσο και νέων συγγραφέων. Ήρωες μυθιστορημάτων και διηγημάτων ταξιδεύουν στο χρόνο μέσω υπερεθνικών οδών...

Φανταστικός– προέρχεται από την ελληνική έννοια «φανταστική» (η τέχνη της φαντασίας).

Στη σύγχρονη αντίληψη, η φαντασία μπορεί να οριστεί ως ένας από τους τύπους λογοτεχνίας που είναι ικανός να δημιουργήσει μια μαγική, υπέροχη εικόνα του κόσμου, να αντιπαραβάλλει την υπάρχουσα πραγματικότητα και έννοιες οικείες σε όλους μας.

Είναι γνωστό ότι η επιστημονική φαντασία μπορεί να χωριστεί σε διαφορετικές κατευθύνσεις: φαντασία και επιστημονική φαντασία, σκληρή επιστημονική φαντασία, διαστημική φαντασία, μάχη και χιούμορ, αγάπη και κοινωνική, μυστικισμός και τρόμος.

Ίσως αυτά τα είδη, ή υποτύποι επιστημονικής φαντασίας όπως ονομάζονται επίσης, είναι μακράν τα πιο διάσημα στους κύκλους τους.

Ας προσπαθήσουμε να χαρακτηρίσουμε το καθένα ξεχωριστά.

Επιστημονική φαντασία (SF):

Έτσι, η επιστημονική φαντασία είναι ένα είδος λογοτεχνίας και ταινίας που περιγράφει γεγονότα που συμβαίνουν στον πραγματικό κόσμο και διαφέρουν από την ιστορική πραγματικότητα από οποιαδήποτε σημαντική άποψη.

Αυτές οι διαφορές μπορεί να είναι τεχνολογικές, επιστημονικές, κοινωνικές, ιστορικές και οποιεσδήποτε άλλες, αλλά όχι μαγικές, διαφορετικά χάνεται ολόκληρη η πρόθεση της έννοιας της «επιστημονικής φαντασίας».

Με άλλα λόγια, η επιστημονική φαντασία αντανακλά την επίδραση της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου στην καθημερινή και οικεία ζωή ενός ανθρώπου.

Μεταξύ των δημοφιλών πλοκών έργων αυτού του είδους είναι οι πτήσεις σε αχαρτογράφητους πλανήτες, η εφεύρεση ρομπότ, η ανακάλυψη νέων μορφών ζωής, η εφεύρεση νέων όπλων κ.λπ.

Τα ακόλουθα έργα είναι δημοφιλή στους θαυμαστές αυτού του είδους: "I, Robot" (Azeik Asimov), "Pandora's Star" (Peter Hamilton), "Attempt to Escape" (Μπόρις και Arkady Strugatsky), "Red Mars" (Kim Stanley Robinson ) και πολλά άλλα υπέροχα βιβλία.

Η κινηματογραφική βιομηχανία έχει επίσης δημιουργήσει πολλές ταινίες στο είδος της επιστημονικής φαντασίας. Από τις πρώτες ξένες ταινίες κυκλοφόρησε η ταινία του Ζωρζ Μηλιές «Ένα Ταξίδι στο Φεγγάρι».

Γυρίστηκε το 1902 και θεωρείται πραγματικά η πιο δημοφιλής ταινία που προβλήθηκε στη μεγάλη οθόνη.

Μπορείτε επίσης να σημειώσετε άλλες ταινίες στο είδος επιστημονικής φαντασίας: "District No. 9" (ΗΠΑ), "The Matrix" (ΗΠΑ), το θρυλικό "Aliens" (ΗΠΑ). Ωστόσο, υπάρχουν και ταινίες που έχουν γίνει κλασικές του είδους, ας πούμε.

Μεταξύ αυτών: το «Metropolis» (Fritz Lang, Γερμανία), που γυρίστηκε το 1925, έκπληκτο με την ιδέα και την αναπαράσταση του μέλλοντος της ανθρωπότητας.

Ένα άλλο κινηματογραφικό αριστούργημα που έχει γίνει κλασικό είναι το «2001: A Space Odyssey» (Στάνλεϊ Κιούμπρικ, ΗΠΑ), που κυκλοφόρησε το 1968.

Αυτή η εικόνα αφηγείται την ιστορία εξωγήινων πολιτισμών και θυμίζει πολύ επιστημονικό υλικό για τους εξωγήινους και τις ζωές τους - για τους θεατές από το 1968, αυτό είναι πραγματικά κάτι νέο, φανταστικό, κάτι που δεν έχουν δει ή ακούσει ποτέ πριν. Φυσικά, δεν μπορούμε να αγνοήσουμε το Star Wars.

Επεισόδιο 4: Μια νέα ελπίδα» (Τζορτζ Λούκας, ΗΠΑ), 1977.

Ο καθένας από εμάς πιθανότατα έχει παρακολουθήσει αυτήν την ταινία περισσότερες από μία φορές. Είναι τόσο μαγευτικό και ελκυστικό με τα ειδικά εφέ, τα ασυνήθιστα κοστούμια, τα πολυτελή σκηνικά και τους άγνωστους σε μας ήρωες.

Αν και, αν μιλάμε για το είδος στο οποίο γυρίστηκε αυτή η ταινία, θα προτιμούσα να την ταξινομήσω ως διαστημική φαντασία παρά στην επιστήμη.

Αλλά, για να δικαιολογήσουμε το είδος, μπορούμε να πούμε ότι πιθανότατα δεν γίνεται ούτε μία ταινία σε ένα συγκεκριμένο είδος στην καθαρή της μορφή.

Η σκληρή επιστημονική φαντασία ως υποείδος του SF

Η επιστημονική φαντασία έχει ένα λεγόμενο υποείδος ή υποτύπο που ονομάζεται «σκληρή επιστημονική φαντασία».

Η σκληρή επιστημονική φαντασία διαφέρει από την παραδοσιακή επιστημονική φαντασία στο ότι τα επιστημονικά δεδομένα και οι νόμοι δεν παραμορφώνονται κατά τη διάρκεια της αφήγησης.

Δηλαδή, μπορούμε να πούμε ότι η βάση αυτού του υποείδους είναι μια φυσική επιστημονική βάση γνώσεων και ολόκληρη η πλοκή περιγράφεται γύρω από μια συγκεκριμένη επιστημονική ιδέα, ακόμη και μια φανταστική.

Η ιστορία σε τέτοια έργα είναι πάντα απλή και λογική, βασισμένη σε πολλές επιστημονικές παραδοχές - μια χρονομηχανή, η κίνηση εξαιρετικά υψηλής ταχύτητας στο χώρο, η υπεραισθητήρια αντίληψη κ.λπ.

Διαστημική φαντασία, ένα άλλο υποείδος του SF

Η διαστημική φαντασία είναι ένα υποείδος της επιστημονικής φαντασίας. Το ιδιαίτερο χαρακτηριστικό του είναι ότι η κύρια πλοκή διαδραματίζεται στο διάστημα ή σε διάφορους πλανήτες του Ηλιακού Συστήματος ή και πέρα.

Πλανητικό ειδύλλιο, διαστημική όπερα, διαστημική οδύσσεια.

Ας μιλήσουμε για κάθε είδος με περισσότερες λεπτομέρειες.

Μια Οδύσσεια του Διαστήματος:

Έτσι, το A Space Odyssey είναι μια ιστορία στην οποία οι ενέργειες λαμβάνουν χώρα συχνότερα σε διαστημικά σκάφη (πλοία) και οι ήρωες πρέπει να ολοκληρώσουν μια παγκόσμια αποστολή, το αποτέλεσμα της οποίας καθορίζει τη μοίρα ενός ατόμου.

Πλανητικό ειδύλλιο:

Ένα πλανητικό μυθιστόρημα είναι πολύ πιο απλό όσον αφορά το είδος της εξέλιξης των γεγονότων και την πολυπλοκότητα της πλοκής. Βασικά, όλη η δράση περιορίζεται σε έναν συγκεκριμένο πλανήτη, ο οποίος κατοικείται από εξωτικά ζώα και ανθρώπους.

Πολλά έργα αυτού του είδους είναι αφιερωμένα στο μακρινό μέλλον, στο οποίο οι άνθρωποι μετακινούνται μεταξύ κόσμων σε ένα διαστημόπλοιο και αυτό είναι ένα φυσιολογικό φαινόμενο μερικά πρώιμα έργα διαστημικής φαντασίας περιγράφουν απλούστερες πλοκές με λιγότερο ρεαλιστικές μεθόδους κίνησης.

Ωστόσο, ο στόχος και το κύριο θέμα ενός πλανητικού μυθιστορήματος είναι το ίδιο για όλα τα έργα - οι περιπέτειες των ηρώων σε έναν συγκεκριμένο πλανήτη.

Διαστημική Όπερα:

Η διαστημική όπερα είναι ένα εξίσου ενδιαφέρον υποτύπος επιστημονικής φαντασίας.

Η κύρια ιδέα του είναι η ωρίμανση και η ανάπτυξη μιας σύγκρουσης μεταξύ ηρώων με τη χρήση ισχυρών όπλων υψηλής τεχνολογίας του μέλλοντος για την κατάκτηση του Γαλαξία ή την απελευθέρωση του πλανήτη από διαστημικούς εξωγήινους, ανθρωποειδή και άλλα κοσμικά πλάσματα.

Οι χαρακτήρες σε αυτή την κοσμική σύγκρουση είναι ηρωικοί. Η κύρια διαφορά μεταξύ της διαστημικής όπερας και της επιστημονικής φαντασίας είναι ότι υπάρχει σχεδόν πλήρης απόρριψη της επιστημονικής βάσης της πλοκής.

Ανάμεσα στα έργα διαστημικής φαντασίας που αξίζουν προσοχής είναι τα εξής: "Paradise Lost", "The Absolute Enemy" (Andrei Livadny), "The Steel Rat Saves the World" (Harry Harrison), "Star Kings", "Return to the Stars» (Edmond Hamilton ), «The Hitchhiker's Guide to the Galaxy» (Douglas Adams) και άλλα υπέροχα βιβλία.

Και τώρα ας σημειώσουμε αρκετές φωτεινές ταινίες στο είδος της «διαστημικής επιστημονικής φαντασίας». Φυσικά, δεν μπορούμε να αγνοήσουμε τη γνωστή ταινία «Armageddon» (Michael Bay, ΗΠΑ, 1998). Το "Avatar" (James Cameron, ΗΠΑ, 2009), που ανατίναξε ολόκληρο τον κόσμο, διακρίνεται από ασυνήθιστα ειδικά εφέ, ζωντανές εικόνες και την πλούσια και ασυνήθιστη φύση ενός άγνωστου πλανήτη. "Starship Troopers" (Paul Verhoeven, ΗΠΑ, 1997), επίσης δημοφιλής ταινία στην εποχή της, αν και πολλοί λάτρεις του κινηματογράφου σήμερα είναι έτοιμοι να παρακολουθήσουν αυτήν την εικόνα περισσότερες από μία φορές. Είναι αδύνατο να μην αναφέρω όλα τα μέρη (επεισόδια) του «Star Wars» του George Lucas, κατά τη γνώμη μου, αυτό το αριστούργημα επιστημονικής φαντασίας θα είναι δημοφιλές και ενδιαφέρον στους θεατές ανά πάσα στιγμή.

Φαντασία μάχης:

Η λογοτεχνία μάχης είναι ένας τύπος (υποείδος) μυθοπλασίας που περιγράφει στρατιωτικές ενέργειες που λαμβάνουν χώρα στο μακρινό ή όχι πολύ μακρινό μέλλον, και όλες οι δράσεις λαμβάνουν χώρα χρησιμοποιώντας υπερ-ισχυρά ρομπότ και τα πιο πρόσφατα όπλα άγνωστα στον άνθρωπο σήμερα.

Αυτό το είδος είναι αρκετά νεανικό.

Επιπλέον, σημειώνω ότι η πολεμική επιστημονική φαντασία έγινε δημοφιλής και ο αριθμός των έργων και ταινιών αυξήθηκε, σε ευθεία αναλογία με την αύξηση των συγκρούσεων στον κόσμο.

Μεταξύ των δημοφιλών συγγραφέων που αντιπροσωπεύουν αυτό το είδος είναι: Joe Haldeman "Infinity War"; Harry Harrison "Steel Rat", "Bill - Hero of the Galaxy"; εγχώριοι συγγραφείς Alexander Zorich "Tomorrow War", Oleg Markelov "Adequacy", Igor Pol "Guardian Angel 320" και άλλοι υπέροχοι συγγραφείς.

Έχουν γυριστεί πολλές ταινίες στο είδος της «μάχης επιστημονικής φαντασίας»: «Frozen Soldiers» (Καναδάς, 2014), «Edge of Tomorrow» (ΗΠΑ, 2014), Star Trek: Into Darkness (ΗΠΑ, 2013).

Χιουμοριστική φαντασία:

Η χιουμοριστική φαντασία είναι ένα είδος στο οποίο παρουσιάζονται ασυνήθιστα και φανταστικά γεγονότα σε χιουμοριστική μορφή.

Η χιουμοριστική μυθοπλασία είναι γνωστή από την αρχαιότητα και αναπτύσσεται στην εποχή μας.

Μεταξύ των εκπροσώπων της χιουμοριστικής φαντασίας στη λογοτεχνία, οι πιο εντυπωσιακοί είναι οι αγαπημένοι μας αδελφοί Strugatsky "Monday Begins on Saturday", Kir Bulychev "Miracles in Guslyar", καθώς και ξένοι συγγραφείς χιουμοριστικής φαντασίας Prudchett Terry David John "I'll Put on" Midnight», Bester Alfred «Will You Wait», Bisson Terry Ballantine «Είναι φτιαγμένα από κρέας».

Ρομαντική φαντασία:

Ρομαντική φαντασία, ρομαντικά έργα περιπέτειας.

Αυτό το είδος μυθοπλασίας περιλαμβάνει ιστορίες αγάπης με φανταστικούς χαρακτήρες, μαγικές χώρες που δεν υπάρχουν, την παρουσία στην περιγραφή υπέροχων φυλαχτών με ασυνήθιστες ιδιότητες και, φυσικά, όλες αυτές οι ιστορίες έχουν αίσιο τέλος.

Φυσικά, δεν μπορούμε να αγνοήσουμε ταινίες που έγιναν στο είδος. Εδώ είναι μερικά από αυτά: «The Curious Case of Benjamin Button» (ΗΠΑ, 2008), «The Time Traveler’s Wife (ΗΠΑ, 2009), «Her» (ΗΠΑ, 2014).

Κοινωνική μυθοπλασία:

Η κοινωνική φαντασία είναι ένα είδος λογοτεχνίας επιστημονικής φαντασίας όπου τον κύριο ρόλο παίζουν οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων στην κοινωνία.

Η κύρια έμφαση δίνεται στη δημιουργία φανταστικών μοτίβων προκειμένου να φανεί η ανάπτυξη των κοινωνικών σχέσεων σε εξωπραγματικές συνθήκες.

Σε αυτό το είδος γράφτηκαν τα ακόλουθα έργα: Οι Αδελφοί Στρουγκάτσκι «Η καταδικασμένη πόλη», «Η ώρα του ταύρου» του Ι. Εφρέμοφ, Χ. Γουέλς «Η Μηχανή του Χρόνου», «Φαρενάιτ 451» του Ρέι Μπράντμπερι.

Το Cinema έχει επίσης ταινίες στο είδος της κοινωνικής επιστημονικής φαντασίας: "The Matrix" (ΗΠΑ, Αυστραλία, 1999), "Dark City" (ΗΠΑ, Αυστραλία, 1998), "Youth" (ΗΠΑ, 2014).

Φαντασία:

Το Fantasy είναι ένα είδος μυθοπλασίας που περιγράφει έναν φανταστικό κόσμο, πιο συχνά τον Μεσαίωνα, και η ιστορία βασίζεται σε μύθους και θρύλους.

Αυτό το είδος χαρακτηρίζεται από ήρωες όπως θεοί, μάγοι, καλικάντζαροι, τρολ, φαντάσματα και άλλα πλάσματα. Έργα στο είδος Fantasy είναι πολύ κοντά στο αρχαίο έπος, στο οποίο οι ήρωες συναντούν μαγικά πλάσματα και υπερφυσικά γεγονότα.

Το είδος της φαντασίας κερδίζει δυναμική κάθε χρόνο και έχει περισσότερους θαυμαστές.

Μάλλον όλο το μυστικό είναι ότι στον πρωτόγονο κόσμο μας λείπει κάποιου είδους παραμύθι, μαγεία, θαύματα.

Οι κύριοι εκπρόσωποι (συγγραφείς) αυτού του είδους είναι ο Robert Jordan (σειρά βιβλίων φαντασίας "The Wheel of Time", συμπεριλαμβανομένων 11 τόμων), η Ursula Le Guin (σειρά βιβλίων για τη Earthsea - "A Wizard of Earthsea", "The Wheel of Atuan" , «On the Farthest Shore», «Tuhanu» »), Margaret Weis (η σειρά έργων «DragonLance») και άλλοι.

Μεταξύ των ταινιών που έχουν γυριστεί στο είδος "Fantasy", υπάρχουν αρκετά για να διαλέξετε και είναι κατάλληλες ακόμη και για τον πιο ιδιότροπο λάτρη ταινιών.

Από τις ξένες ταινίες θα σημειώσω τα εξής: «The Lord of the Rings», «Harry Potter», τις αγαπημένες όλων των εποχών «Highlander» και «Fantômas», «Kill the Dragon» και πολλές άλλες υπέροχες ταινίες.

Αυτές οι ταινίες μας προσελκύουν με εξαιρετικά γραφικά, υποκριτική, μυστηριώδεις πλοκές και η παρακολούθηση τέτοιων ταινιών μας δίνει συναισθήματα που δεν μπορείς να αποκτήσεις παρακολουθώντας ταινίες σε άλλα είδη.

Είναι η φαντασία που προσθέτει επιπλέον χρώματα στη ζωή μας και μας ευχαριστεί ξανά και ξανά.

Μυστικισμός και φρίκη:

Μυστικισμός και τρόμος - αυτό το είδος είναι ίσως ένα από τα πιο δημοφιλή και ελκυστικά τόσο για τον αναγνώστη όσο και για τον θεατή.

Είναι σε θέση να δώσει τόσο αξέχαστες εντυπώσεις, συναισθήματα και να αυξήσει την αδρεναλίνη όσο κανένα άλλο είδος μυθοπλασίας.

Κάποτε, πριν γίνουν δημοφιλείς οι ταινίες και τα βιβλία για το ταξίδι στο μέλλον, ο τρόμος ήταν το πιο ασυνήθιστο και αγαπημένο είδος μεταξύ των εραστών και των θαυμαστών όλων των φανταστικών πραγμάτων. Και σήμερα το ενδιαφέρον για αυτούς δεν έχει εξαφανιστεί.

Εξέχοντες εκπρόσωποι της βιομηχανίας του βιβλίου σε αυτό το είδος είναι: ο θρυλικός και αγαπημένος Stephen King «The Green Mile», «The Dead Zone», Oscar Wilde «The Picture of Dorian Gray», ο εγχώριος συγγραφέας M. Bulgakov «The Master and Margarita ".

Υπάρχουν πάρα πολλές ταινίες σε αυτό το είδος, και είναι αρκετά δύσκολο να διαλέξετε την καλύτερη και πιο λαμπερή από αυτές.

Θα απαριθμήσω μόνο μερικά: το αγαπημένο σε όλους “A Nightmare on Elm Street” (ΗΠΑ, 1984), Friday the 13th (ΗΠΑ 1980-1982), “The Exorcist” 1,2,3 (ΗΠΑ), “Premonition” ( ΗΠΑ, 2007 ), “Destination” -1,2,3 (ΗΠΑ, 2000-2006), “Psychic” (Ηνωμένο Βασίλειο, 2011).

Όπως μπορείτε να δείτε, η φαντασία είναι ένα τόσο ευέλικτο είδος που ο καθένας μπορεί να επιλέξει αυτό που του ταιριάζει στο πνεύμα, από τη φύση του και θα του δώσει την ευκαιρία να βουτήξει στον μαγικό, ασυνήθιστο, τρομερό, τραγικό, υψηλής τεχνολογίας κόσμο του μέλλοντος και ανεξήγητο για εμάς - τους απλούς ανθρώπους.

Ελληνικά phantastike - η τέχνη της φαντασίας) είναι μια μορφή αντανάκλασης του κόσμου στην οποία, με βάση πραγματικές ιδέες, δημιουργείται μια λογικά ασυμβίβαστη εικόνα του Σύμπαντος. Διαδεδομένο στη μυθολογία, τη λαογραφία, την τέχνη, την κοινωνική ουτοπία. Τον δέκατο ένατο και τον εικοστό αιώνα. Η επιστημονική φαντασία αναπτύσσεται.

Εξαιρετικός ορισμός

Ελλιπής ορισμός ↓

ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΟΣ

Ελληνικά phantastike - η τέχνη της φαντασίας), ένα είδος μυθοπλασίας όπου η καλλιτεχνική μυθοπλασία λαμβάνει τη μεγαλύτερη ελευθερία: τα όρια της μυθοπλασίας εκτείνονται από την απεικόνιση παράξενων, ασυνήθιστων, φανταστικών φαινομένων έως τη δημιουργία του δικού μας κόσμου με ειδικά μοτίβα και δυνατότητες. Η μυθοπλασία έχει έναν ειδικό τύπο εικόνων, ο οποίος χαρακτηρίζεται από παραβίαση πραγματικών συνδέσεων και αναλογιών: για παράδειγμα, η κομμένη μύτη του Ταγματάρχη Kovalev στην ιστορία του N.V. Gogol "The Nose" κινείται στην Αγία Πετρούπολη, έχει μια κατάταξη υψηλότερη από αυτήν ιδιοκτήτης, και μετά από θαύμα βρίσκεται πίσω στη θέση του. Ταυτόχρονα, η φανταστική εικόνα του κόσμου δεν είναι καθαρή μυθοπλασία: μεταμορφώνει και ανεβάζει σε συμβολικό επίπεδο τα γεγονότα της πραγματικής πραγματικότητας. Η επιστημονική φαντασία σε γκροτέσκο, υπερβολική, μεταμορφωμένη μορφή αποκαλύπτει στον αναγνώστη τα προβλήματα της πραγματικότητας και προβληματίζεται για τη λύση τους. Οι φανταστικές εικόνες είναι σύμφυτες με τα παραμύθια, τα έπη, τις αλληγορίες, τους θρύλους, τις ουτοπίες και τη σάτιρα. Ένας ειδικός υποτύπος της φαντασίας είναι η επιστημονική φαντασία, στην οποία οι εικόνες δημιουργούνται απεικονίζοντας πλασματικά ή πραγματικά επιστημονικά και τεχνολογικά επιτεύγματα του ανθρώπου. Η καλλιτεχνική πρωτοτυπία της μυθοπλασίας έγκειται στην αντίθεση του φανταστικού και του πραγματικού κόσμου, επομένως κάθε έργο μυθοπλασίας υπάρχει, όπως λέγαμε, σε δύο επίπεδα: ο κόσμος που δημιουργεί η φαντασία του συγγραφέα συσχετίζεται κατά κάποιο τρόπο με την πραγματικότητα. Ο πραγματικός κόσμος είτε βγαίνει έξω από το κείμενο («Τα ταξίδια του Γκιούλιβερ» του J. Swift) είτε είναι παρών σε αυτό (στο «Faust» του J. V. Goethe, τα γεγονότα στα οποία συμμετέχουν ο Faust και ο Mephistopheles αντιπαραβάλλονται με τις ζωές των υπολοίπων αστοί).

Αρχικά, η φαντασία συνδέθηκε με την ενσάρκωση μυθολογικών εικόνων στη λογοτεχνία: έτσι, η αρχαία φαντασία με τη συμμετοχή θεών φαινόταν στους συγγραφείς και τους αναγνώστες αρκετά αξιόπιστη («Ιλιάδα», «Οδύσσεια» του Ομήρου, «Έργα και ημέρες» του Ησίοδου , θεατρικά έργα του Αισχύλου, του Σοφοκλή, του Αριστοφάνη, του Ευριπίδη κ.λπ.). Παραδείγματα αρχαίας μυθοπλασίας μπορούν να θεωρηθούν η «Οδύσσεια» του Ομήρου, η οποία περιγράφει πολλές εκπληκτικές και φανταστικές περιπέτειες του Οδυσσέα, και οι «Μεταμορφώσεις» του Οβιδίου - η ιστορία της μετατροπής των ζωντανών όντων σε δέντρα, πέτρες, ανθρώπους σε ζώα κ.λπ. Στα έργα του Μεσαίωνα και της Αναγέννησης, αυτή η τάση συνεχίστηκε: στο ιπποτικό έπος (από το Beowulf, που γράφτηκε τον 8ο αιώνα, έως τα μυθιστορήματα του Chrétien de Troyes τον 14ο αιώνα) εικόνες δράκων και μάγων, νεράιδων, τρολ, ξωτικών και εμφανίστηκαν άλλα φανταστικά πλάσματα. Μια ξεχωριστή παράδοση στο Μεσαίωνα ήταν η χριστιανική μυθοπλασία, η οποία περιέγραφε θαύματα αγίων, οράματα κ.λπ. Ο Χριστιανισμός αναγνωρίζει στοιχεία αυτού του είδους ως αυθεντικά, αλλά αυτό δεν τους εμποδίζει να παραμείνουν μέρος της φανταστικής λογοτεχνικής παράδοσης, καθώς περιγράφονται εξαιρετικά φαινόμενα που δεν είναι τυπικά για τη συνήθη πορεία των γεγονότων. Η πιο πλούσια φαντασία αντιπροσωπεύεται επίσης στον πολιτισμό της Ανατολής: ιστορίες για τις αραβικές νύχτες, ινδική και κινεζική λογοτεχνία. Κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης, η φαντασία των ιπποτικών μυθιστορημάτων διακωμωδήθηκε στο «Gargantua and Pantagruel» του F. Rabelais και στον «Don Quixote» του M. Cervantes: Ο Rabelais παρουσιάζει ένα φανταστικό έπος που ξανασκεφτεί τα παραδοσιακά κλισέ της φαντασίας, ενώ ο Cervantes παρωδεί το πάθος. για τη φαντασία, ο ήρωάς του βλέπει παντού φανταστικά πλάσματα, που δεν υπάρχουν, πέφτει σε παράλογες καταστάσεις εξαιτίας αυτού. Η χριστιανική μυθοπλασία στην Αναγέννηση εκφράζεται στα ποιήματα του J. Milton «Paradise Lost» και «Paradise Regained».

Η λογοτεχνία του Διαφωτισμού και του κλασικισμού είναι ξένη προς τη φαντασία και οι εικόνες της χρησιμοποιούνται μόνο για να δώσουν μια εξωτική γεύση στη δράση. Μια νέα άνθιση της επιστημονικής φαντασίας ξεκίνησε τον 19ο αιώνα, την εποχή του ρομαντισμού. Αναδύονται είδη βασισμένα αποκλειστικά στη φαντασία, όπως το γοτθικό μυθιστόρημα. Οι μορφές της φαντασίας στον γερμανικό ρομαντισμό είναι ποικίλες. Συγκεκριμένα, ο E. T. A. Hoffmann έγραψε παραμύθια («Ο Άρχοντας των ψύλλων», «Ο Καρυοθραύστης και ο Βασιλιάς του Ποντίκι»), γοτθικά μυθιστορήματα («The Devil's Elixir»), μαγευτικά φαντασμαγορικά («Πριγκίπισσα Μπραμπίλα»), ρεαλιστικές ιστορίες με φανταστικό υπόβαθρο (“The Golden Pot”, “The Bride’s Choice”), φιλοσοφικά παραμύθια-παραβολές (“Little Tsakhes”, “The Sandman”). Η μυθοπλασία στη λογοτεχνία του ρεαλισμού είναι επίσης κοινή: «The Queen of Spades» του A. S. Pushkin, «Shtoss» του M. Yu Lermontov, «Mirgorod» και «Petersburg stories» του N. V. Gogol, «The Dream of a Funny Man». του Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι κ.λπ. Ανακύπτει το πρόβλημα του συνδυασμού της φαντασίας με τον πραγματικό κόσμο στο κείμενο, συχνά η εισαγωγή φανταστικών εικόνων απαιτεί κίνητρο (το όνειρο της Τατιάνα στον Ευγένιο Ονέγκιν). Ωστόσο, η καθιέρωση του ρεαλισμού ώθησε τη μυθοπλασία στην περιφέρεια της λογοτεχνίας. Στράφηκαν σε αυτό για να δώσουν συμβολικό χαρακτήρα σε εικόνες (“The Portrait of Dorian Gray” του O. Wilde, “Shagreen Skin” του O. de Balzac). Η γοτθική παράδοση της μυθοπλασίας αναπτύσσεται από τον E. Poe, του οποίου οι ιστορίες παρουσιάζουν φανταστικές εικόνες και συγκρούσεις χωρίς κίνητρα. Μια σύνθεση διαφόρων ειδών μυθοπλασίας παρουσιάζεται από το μυθιστόρημα του M. A. Bulgakov "The Master and Margarita".

Ελλιπής ορισμός ↓

Στη σύγχρονη λογοτεχνική κριτική και κριτική, τα θέματα που σχετίζονται με την ιστορία της εμφάνισης της επιστημονικής φαντασίας έχουν μελετηθεί σχετικά ελάχιστα.

Χαρακτηριστική, για παράδειγμα, είναι η δήλωση του κριτικού A. Gromova, συγγραφέα ενός άρθρου για την επιστημονική φαντασία στη «Συνοπτική Λογοτεχνική Εγκυκλοπαίδεια»: «Η επιστημονική φαντασία ορίστηκε ως μαζικό φαινόμενο ακριβώς στην εποχή που η επιστήμη άρχισε να παίζει καθοριστικό ρόλο. ρόλο στη ζωή της κοινωνίας, σχετικά - μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, αν και τα κύρια χαρακτηριστικά της σύγχρονης επιστημονικής φαντασίας είχαν ήδη σκιαγραφηθεί στα έργα του Wells και εν μέρει του K. Capek» (2). Ωστόσο, ενώ τονίζουμε πολύ σωστά τη συνάφεια της επιστημονικής φαντασίας ως λογοτεχνικού φαινομένου που ζωντανεύει από τη μοναδικότητα της νέας ιστορικής εποχής, τις επείγουσες ανάγκες και απαιτήσεις της, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι οι λογοτεχνικές γενεαλογικές ρίζες της σύγχρονης επιστημονικής φαντασίας ανάγονται στο ωραιότατο Η αρχαιότητα, ότι είναι ο νόμιμος κληρονόμος των μεγαλύτερων επιτευγμάτων της παγκόσμιας επιστημονικής φαντασίας μπορεί και πρέπει να χρησιμοποιήσει αυτά τα επιτεύγματα, αυτή την καλλιτεχνική εμπειρία στην υπηρεσία των συμφερόντων της εποχής μας.

Η Μικρή Λογοτεχνική Εγκυκλοπαίδεια ορίζει τη φαντασία ως ένα είδος μυθοπλασίας στο οποίο η φαντασία του συγγραφέα εκτείνεται από την απεικόνιση παράξενα ασυνήθιστων, απίθανων φαινομένων έως τη δημιουργία ενός ειδικού φανταστικού, εξωπραγματικού, «υπέροχου κόσμου».

Το φανταστικό έχει τον δικό του φανταστικό τύπο εικόνας με τον εγγενή υψηλό βαθμό συμβατικότητάς του, μια κατάφωρη παραβίαση των πραγματικών λογικών συνδέσεων και μοτίβων, των φυσικών αναλογιών και μορφών του απεικονιζόμενου αντικειμένου.

Η φαντασία ως ειδικός τομέας λογοτεχνικής δημιουργικότητας συσσωρεύει τη δημιουργική φαντασία του καλλιτέχνη και ταυτόχρονα τη φαντασία του αναγνώστη. Ταυτόχρονα, η φαντασία δεν είναι ένα αυθαίρετο «βασίλειο της φαντασίας»: σε μια φανταστική εικόνα του κόσμου, ο αναγνώστης μαντεύει τις μεταμορφωμένες μορφές της πραγματικής, κοινωνικής και πνευματικής ανθρώπινης ύπαρξης.

Οι φανταστικές εικόνες είναι εγγενείς σε είδη λαογραφίας όπως το παραμύθι, το έπος, η αλληγορία, ο θρύλος, το γκροτέσκο, η ουτοπία, η σάτιρα. Το καλλιτεχνικό αποτέλεσμα μιας φανταστικής εικόνας επιτυγχάνεται λόγω μιας έντονης απώθησης από την εμπειρική πραγματικότητα, επομένως η βάση των φανταστικών έργων είναι η αντίθεση μεταξύ του φανταστικού και του πραγματικού.

Η ποιητική του φανταστικού συνδέεται με τον διπλασιασμό του κόσμου: ο καλλιτέχνης είτε διαμορφώνει τον δικό του απίστευτο κόσμο, που υπάρχει σύμφωνα με τους δικούς του νόμους (στην περίπτωση αυτή, το πραγματικό «σημείο αναφοράς» είναι παρόν κρυμμένο, παραμένοντας εκτός κειμένου: « Τα ταξίδια Gulliver» του J. Swift, «The Dream of a Ridiculous Man» του F. M. Dostoevsky) ή παράλληλα αναδημιουργεί δύο ρεύματα - πραγματικό και υπερφυσικό, εξωπραγματικό ον.

Στη φανταστική λογοτεχνία αυτής της σειράς, τα μυστικιστικά, παράλογα κίνητρα είναι ισχυρά, ο συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας εδώ δρα ως μια απόκοσμη δύναμη, παρεμβαίνοντας στη μοίρα του κεντρικού χαρακτήρα, επηρεάζοντας τη συμπεριφορά του και την πορεία ολόκληρου του έργου. , έργα μεσαιωνικής λογοτεχνίας, αναγεννησιακή λογοτεχνία, ρομαντισμός).

Με την καταστροφή της μυθολογικής συνείδησης και την αυξανόμενη επιθυμία στην τέχνη των σύγχρονων χρόνων να αναζητηθούν οι κινητήριες δυνάμεις της ύπαρξης στο ίδιο το είναι, ήδη στη λογοτεχνία του ρομαντισμού εμφανίζεται η ανάγκη για κίνητρα για το φανταστικό, που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο θα μπορούσε να συνδυαστεί με έναν γενικό προσανατολισμό προς μια φυσική απεικόνιση χαρακτήρων και καταστάσεων.

Οι πιο συνεπείς τεχνικές μιας τέτοιας μυθοπλασίας με κίνητρα είναι τα όνειρα, οι φήμες, οι παραισθήσεις, η τρέλα και το μυστήριο της πλοκής. Δημιουργείται ένας νέος τύπος καλυμμένης, άρρητης μυθοπλασίας (Yu.V. Mann), που αφήνει τη δυνατότητα διπλής ερμηνείας, διπλού κινήτρου φανταστικών περιστατικών - εμπειρικά ή ψυχολογικά αληθοφανή και ανεξήγητα σουρεαλιστικά («Cosmorama» του V.F. Odoevsky, «Shtos ” του M.Yu, “The Sandman” του E.T.A.

Μια τέτοια συνειδητή αστάθεια κινήτρων οδηγεί συχνά στο γεγονός ότι το θέμα του φανταστικού εξαφανίζεται ("The Queen of Spades" του A.S. Pushkin, "The Nose" του N.V. Gogol) και σε πολλές περιπτώσεις ο παραλογισμός του εξαφανίζεται τελείως, βρίσκοντας ένα πεζό εξήγηση στην πορεία εξέλιξης της αφήγησης .

Η φαντασία ξεχωρίζει ως ένα ιδιαίτερο είδος καλλιτεχνικής δημιουργικότητας καθώς οι λαογραφικές μορφές απομακρύνονται από τα πρακτικά καθήκοντα της μυθολογικής κατανόησης της πραγματικότητας και της τελετουργικής και μαγικής επιρροής σε αυτήν. Η πρωτόγονη κοσμοθεωρία, που γίνεται ιστορικά αβάσιμη, γίνεται αντιληπτή ως φανταστική. Χαρακτηριστικό γνώρισμα της εμφάνισης της φαντασίας είναι η ανάπτυξη μιας αισθητικής του θαυματουργού, που δεν είναι χαρακτηριστικό της πρωτόγονης λαογραφίας. Συμβαίνει μια διαστρωμάτωση: το ηρωικό παραμύθι και οι ιστορίες για τον πολιτιστικό ήρωα μετατρέπονται σε ένα ηρωικό έπος (λαϊκή αλληγορία και γενίκευση της ιστορίας), στο οποίο τα στοιχεία του θαυματουργού είναι βοηθητικά. το παραμυθένιο μαγικό στοιχείο αναγνωρίζεται ως τέτοιο και χρησιμεύει ως φυσικό περιβάλλον για μια ιστορία για ταξίδια και περιπέτεια, που ξεπερνούν το ιστορικό πλαίσιο.

Έτσι, η «Ιλιάδα» του Ομήρου είναι ουσιαστικά μια ρεαλιστική περιγραφή ενός επεισοδίου του Τρωικού Πολέμου (το οποίο δεν παρεμποδίζεται από τη συμμετοχή ουράνιων ηρώων στη δράση). Η «Οδύσσεια» του Ομήρου είναι, πρώτα απ 'όλα, μια φανταστική ιστορία για κάθε λογής απίστευτες περιπέτειες (που δεν σχετίζονται με την επική πλοκή) ενός από τους ήρωες του ίδιου πολέμου. Οι εικόνες πλοκής και τα περιστατικά της Οδύσσειας είναι η αρχή όλης της λογοτεχνικής ευρωπαϊκής μυθοπλασίας. Όπως ακριβώς η Ιλιάδα και η Οδύσσεια σχετίζονται με το ηρωικό έπος «Το ταξίδι του Μπραν, γιου του Φεβάλ» (7ος αιώνας μ.Χ.). Το πρωτότυπο των μελλοντικών φανταστικών ταξιδιών ήταν η παρωδία «True History» του Lucian, όπου ο συγγραφέας, για να ενισχύσει το κωμικό αποτέλεσμα, προσπάθησε να συσσωρεύσει όσο το δυνατόν περισσότερα απίστευτα και παράλογα και ταυτόχρονα εμπλούτισε τη χλωρίδα και την πανίδα του « υπέροχη χώρα» με πολλές επίμονες εφευρέσεις.

Έτσι, ακόμη και στην αρχαιότητα, σκιαγραφήθηκαν οι κύριες κατευθύνσεις της φαντασίας - φανταστικές περιπλανήσεις, περιπέτειες και μια φανταστική αναζήτηση, προσκύνημα (μια τυπική πλοκή είναι η κάθοδος στην κόλαση). Ο Οβίδιος στις «Μεταμορφώσεις» σκηνοθέτησε τις αρχικές μυθολογικές πλοκές των μεταμορφώσεων (μεταμορφώσεις ανθρώπων σε ζώα, αστερισμούς, πέτρες κ.λπ.) στο κυρίαρχο ρεύμα της φαντασίας και έθεσε τα θεμέλια για μια φανταστική-συμβολική αλληγορία - ένα είδος περισσότερο διδακτικό από την περιπέτεια: διδασκαλία σε θαύματα». Οι φανταστικές μεταμορφώσεις γίνονται μια μορφή συνειδητοποίησης των αντιξοοτήτων και της αναξιοπιστίας της ανθρώπινης μοίρας σε έναν κόσμο που υπόκειται μόνο στην αυθαιρεσία της τύχης ή στη μυστηριώδη ανώτερη βούληση.

Ένας πλούσιος όγκος λογοτεχνικής επεξεργασμένης παραμυθιακής φαντασίας παρέχεται από τα παραμύθια των Αραβικών Νύχτων. η επιρροή της εξωτικής τους εικόνας έγινε αισθητή στον ευρωπαϊκό προ-ρομαντισμό και ρομαντισμό. Η λογοτεχνία από την Καλιντάσα έως τον Ρ. Ταγκόρ είναι γεμάτη με φανταστικές εικόνες και απόηχους της Μαχαμπαράτα και της Ραμαγιάνα. Ένας μοναδικός λογοτεχνικός συνδυασμός λαϊκών παραμυθιών, θρύλων και πεποιθήσεων αντιπροσωπεύεται από πολυάριθμα έργα ιαπωνικών (για παράδειγμα, το είδος της "ιστορίας του τρομερού και εκπληκτικού" - "Konjaku monogatari") και κινεζικής μυθοπλασίας ("Tales of Miracles from the Liao Cabinet» του Pu Songlin).

Η φανταστική μυθοπλασία υπό το πρόσημο της «αισθητικής του θαυματουργού» ήταν η βάση του μεσαιωνικού ιπποτικού έπους - από το Beowulf (8ος αιώνας) έως το Peresval (περ. 1182) από τον Chrétien de Troyes και τον Le Morte d'Arthur (1469) του T. Malory. Οι φανταστικές πλοκές πλαισιώθηκαν από τον θρύλο της αυλής του βασιλιά Αρθούρου, ο οποίος στη συνέχεια επιτέθηκε στο ευφάνταστο χρονικό των Σταυροφοριών. Περαιτέρω μετασχηματισμός αυτών των πλοκών καταδεικνύεται από τα μνημειώδη φανταστικά αναγεννησιακά ποιήματα «Ερωτευμένος Ρολάνδος» του Μποϊάρντο, «Εξαγριωμένος Ρολάνδος» του Λ. Αριόστο, «Ελευθερωμένη Ιερουσαλήμ» του Τ. Τάσο και «Η Βασίλισσα της Νεράιδας» του Ε. Σπένσερ, που έχουν χάσει σχεδόν ολοκληρωτικά την ιστορικο-επική τους βάση. Μαζί με πολυάριθμα ιπποτικά μυθιστορήματα του 14ου - 16ου αιώνα. αποτελούν μια ιδιαίτερη εποχή στην ανάπτυξη της επιστημονικής φαντασίας. Ορόσημο στην ανάπτυξη της φανταστικής αλληγορίας που δημιούργησε ο Οβίδιος ήταν ο «Ρωμαίος του Ρόδου» του 13ου αιώνα. Guillaume de Lorris και Jean de Men.

Η ανάπτυξη της φαντασίας κατά την Αναγέννηση ολοκληρώνεται από τον «Δον Κιχώτη» του Μ. Θερβάντες, μια παρωδία της φαντασίας των ιπποτικών περιπετειών, και το «Gargantua and Pantagruel» του F. Rabelais, ένα κωμικό έπος σε φανταστική βάση, παραδοσιακή και αυθαίρετη. επανερμηνεύεται. Στο Rabelais βρίσκουμε (κεφάλαιο «The Abbey of Thélem») ένα από τα πρώτα παραδείγματα της φανταστικής εξέλιξης του ουτοπικού είδους.

Σε μικρότερο βαθμό από την αρχαία μυθολογία και λαογραφία, οι θρησκευτικές μυθολογικές εικόνες της Βίβλου διεγείρουν τη φαντασία. Τα μεγαλύτερα έργα της χριστιανικής μυθοπλασίας - "Paradise Lost" και "Paradise Regained" του J. Milton βασίζονται όχι σε κανονικά βιβλικά κείμενα, αλλά σε απόκρυφα. Αυτό δεν μειώνει το γεγονός ότι τα έργα της ευρωπαϊκής φαντασίας του Μεσαίωνα και της Αναγέννησης, κατά κανόνα, έχουν μια ηθική χριστιανική χροιά ή αντιπροσωπεύουν ένα παιχνίδι φανταστικών εικόνων στο πνεύμα της χριστιανικής απόκρυφης δαιμονολογίας. Εκτός επιστημονικής φαντασίας βρίσκονται οι βίοι των αγίων, όπου τα θαύματα αναδεικνύονται θεμελιωδώς ως εξαιρετικά. Ωστόσο, η χριστιανική μυθολογία συμβάλλει στην άνθηση ενός ιδιαίτερου είδους οραματικής μυθοπλασίας. Ξεκινώντας με την αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου, τα «οράματα» ή η «αποκάλυψη» γίνονται ένα πλήρες λογοτεχνικό είδος: διάφορες πτυχές του αντιπροσωπεύονται από το «The Vision of Peter the Plowman» (1362) του W. Langland και το «The Divine». Κωμωδία» του Δάντη.

Κ συν. 17ος αιώνας Μανιερισμός και Μπαρόκ, για τα οποία η φαντασία ήταν ένα σταθερό υπόβαθρο, ένα πρόσθετο καλλιτεχνικό επίπεδο (ταυτόχρονα, υπήρξε μια αισθητικοποίηση της αντίληψης της φαντασίας, μια απώλεια της ζωντανής αίσθησης του θαυματουργού, χαρακτηριστικό της φανταστικής λογοτεχνίας των επόμενων αιώνων ), αντικαταστάθηκε από τον κλασικισμό, ο οποίος είναι εγγενώς ξένος στη φαντασία: η έκκλησή του στον μύθο είναι εντελώς ορθολογιστική. Σε μυθιστορήματα του 17ου - 18ου αιώνα. Τα κίνητρα και οι εικόνες της μυθοπλασίας χρησιμοποιούνται για να περιπλέξουν την ίντριγκα. Η φανταστική αναζήτηση ερμηνεύεται ως ερωτικές περιπέτειες («παραμύθια», για παράδειγμα, «Akaju and Zirfila C. Duclos»). Η φαντασία, χωρίς να έχει κάποιο ανεξάρτητο νόημα, αποδεικνύεται ότι είναι ένα στήριγμα για το πικαρέσκο ​​μυθιστόρημα (“The Lame Demon” του A.R. Lesage, “The Devil in Love” του J. Cazotte), μια φιλοσοφική πραγματεία (“Voltaire's Micromegas”), και τα λοιπά. Η αντίδραση στην κυριαρχία του εκπαιδευτικού ορθολογισμού είναι χαρακτηριστική του 2ου φύλου. 18ος αιώνας; Ο Άγγλος R. Hurd ζητά μια εγκάρδια μελέτη της φαντασίας («Γράμματα για τον Ιπποτισμό και τα Μεσαιωνικά Ρομαντικά»). στο “The Adventures of Count Ferdinand Fathom” ο T. Smollett προβλέπει την έναρξη της ανάπτυξης της φαντασίας τον 19ο και τον 20ο αιώνα. γοτθικό μυθιστόρημα των H. Walpole, A. Radcliffe, M. Lewis. Παρέχοντας αξεσουάρ σε ρομαντικές πλοκές, η φαντασία παραμένει σε έναν βοηθητικό ρόλο: με τη βοήθειά της, η δυαδικότητα των εικόνων και των γεγονότων γίνεται η εικονογραφική αρχή του προ-ρομαντισμού.

Στη σύγχρονη εποχή, ο συνδυασμός φαντασίας και ρομαντισμού έχει αποδειχθεί ιδιαίτερα καρποφόρος. Το «Καταφύγιο στο βασίλειο της φαντασίας» (Yu.L. Kerner) αναζητήθηκε από όλους τους ρομαντικούς: τη φαντασία, δηλ. η φιλοδοξία της φαντασίας στον υπερβατικό κόσμο των μύθων και των θρύλων προτάθηκε ως ένας τρόπος εξοικείωσης με την ανώτερη διορατικότητα, ως ένα πρόγραμμα ζωής σχετικά ακμαίο (λόγω ρομαντικής ειρωνείας) στον L. Tieck, αξιολύπητο και τραγικό στο Novalis , του οποίου το «Heinrich von Ofterdingen» είναι ένα παράδειγμα μιας επικαιροποιημένης φανταστικής αλληγορίας, με νόημα στο πνεύμα της αναζήτησης ενός ανέφικτου και ακατανόητου ιδανικό-πνευματικού κόσμου.

Η σχολή της Χαϊδελβέργης χρησιμοποίησε τη φαντασία ως πηγή πλοκών, δίνοντας πρόσθετο ενδιαφέρον στα επίγεια γεγονότα (για παράδειγμα, η "Ιζαμπέλα της Αιγύπτου" του L. A. Arnim είναι μια φανταστική ρύθμιση ενός ερωτικού επεισοδίου από τη ζωή του Καρόλου Ε'). Αυτή η προσέγγιση στη μυθοπλασία έχει αποδειχθεί ιδιαίτερα υποσχόμενη. Σε μια προσπάθεια να εμπλουτίσουν τους πόρους της φαντασίας, οι Γερμανοί ρομαντικοί στράφηκαν στις πρωταρχικές πηγές της - συνέλεξαν και επεξεργάστηκαν παραμύθια και θρύλους («Folk Tales of Peter Lebrecht» στη διασκευή του Tieck· «Children's and Family Tales» και «German Legends» του τα αδέρφια J. και W. Grimm). Αυτό συνέβαλε στην καθιέρωση του είδους του λογοτεχνικού παραμυθιού σε όλη την ευρωπαϊκή λογοτεχνία, το οποίο παραμένει το κορυφαίο είδος στην παιδική λογοτεχνία μέχρι σήμερα. Το κλασικό του παράδειγμα είναι τα παραμύθια του H. C. Andersen.

Η ρομαντική μυθοπλασία συντίθεται από το έργο του Hoffmann: εδώ είναι ένα γοτθικό μυθιστόρημα ("The Devil's Elixir"), ένα λογοτεχνικό παραμύθι ("The Lord of the Fleas", "The Nutcracker and the Mouse King"), μια μαγευτική φαντασμαγορία ("Princess Brambilla»), και μια ρεαλιστική ιστορία με φανταστικό υπόβαθρο («The Bride’s Choice», «Pot of Gold»).

Μια προσπάθεια βελτίωσης της έλξης στη φαντασία ως «άβυσσος του άλλου κόσμου» αντιπροσωπεύεται από το «Faust» του I.V. Γκάιτε; Χρησιμοποιώντας το παραδοσιακό φανταστικό μοτίβο της πώλησης της ψυχής στον διάβολο, ο ποιητής ανακαλύπτει τη ματαιότητα της περιπλάνησης του πνεύματος στα βασίλεια του φανταστικού και, ως τελική αξία, επιβεβαιώνει τη δραστηριότητα της επίγειας ζωής που μεταμορφώνει τον κόσμο (δηλ. το ουτοπικό ιδανικό είναι αποκλείεται από τη σφαίρα της φαντασίας και προβάλλεται στο μέλλον).

Στη Ρωσία, η ρομαντική μυθοπλασία εκπροσωπείται στα έργα του V.A. Zhukovsky, V.F. Odoevsky, L. Pogorelsky, A.F. Βέλτμαν.

Ο Α.Σ. στράφηκε στην επιστημονική φαντασία. Πούσκιν («Ρουσλάν και Λιουντμίλα», όπου η επική παραμυθένια γεύση της φαντασίας είναι ιδιαίτερα σημαντική) και ο N.V. Γκόγκολ, του οποίου οι φανταστικές εικόνες συγχωνεύονται οργανικά στη λαϊκή ποιητική ιδανική εικόνα της Ουκρανίας ("Τρομερή Εκδίκηση", "Viy"). Οι φαντασιώσεις του στην Αγία Πετρούπολη («Μύτη», «Πορτραίτο», «Nevsky Prospekt») δεν συνδέονται πια με μοτίβα λαϊκών παραμυθιών και καθορίζονται κατά τα άλλα από τη γενική εικόνα της πραγματικότητας «escheat», η συμπυκνωμένη εικόνα της οποίας, όπως ήταν, από μόνο του δημιουργεί φανταστικές εικόνες.

Με την καθιέρωση του κριτικού ρεαλισμού, η μυθοπλασία βρέθηκε ξανά στην περιφέρεια της λογοτεχνίας, αν και συχνά ενεπλάκη ως μοναδικό αφηγηματικό πλαίσιο, δίνοντας συμβολικό χαρακτήρα στις πραγματικές εικόνες (“The Picture of Dorian Gray” του O. Wilde, “Shagreen Skin» του O. Balzac, τα έργα των M.E. Saltykov-Shchedrin , S. Bronte, N. Hawthorne, A. Strindberg). Η γοτθική παράδοση της φαντασίας αναπτύσσεται από τον E. Poe, ο οποίος απεικονίζει ή υπονοεί έναν υπερβατικό, απόκοσμο κόσμο ως ένα βασίλειο φαντασμάτων και εφιαλτών που κυριαρχούν στα επίγεια πεπρωμένα των ανθρώπων.

Ωστόσο, προέβλεψε επίσης (The History of Arthur Gordon Pym, Descent into the Maelstrom) την εμφάνιση ενός νέου κλάδου της φαντασίας - επιστημονικής φαντασίας, ο οποίος (ξεκινώντας από τον J. Verne και τον H. Wells) είναι θεμελιωδώς απομονωμένος από τη γενική παράδοση της φαντασίας ; ζωγραφίζει έναν πραγματικό, αν και φανταστικά μεταμορφωμένο από την επιστήμη (καλώς ή κακώς) κόσμο, που ανοίγεται με νέο τρόπο στο βλέμμα του ερευνητή.

Το ενδιαφέρον για την επιστημονική φαντασία ως τέτοια αναβιώνει προς το τέλος. 19ος αιώνας μεταξύ των νεορομαντικών (R.L. Stevenson), των παρακμιακών (M. Schwob, F. Sologub), των συμβολιστών (M. Maeterlinck, πεζογραφία του A. Bely, δραματουργία του A.A. Blok), των εξπρεσιονιστών (G. Meyrink), των σουρεαλιστών (G . Kazak, E. Kroyder). Η ανάπτυξη της παιδικής λογοτεχνίας γεννά μια νέα εικόνα του κόσμου της φαντασίας - τον κόσμο των παιχνιδιών: στο L. Carroll, C. Collodi, A. Milne; στη σοβιετική λογοτεχνία: στο A.N. Τολστόι («Το Χρυσό Κλειδί»), N.N. Nosova, Κ.Ι. Τσουκόφσκι. Ένας φανταστικός, εν μέρει παραμυθένιος κόσμος δημιουργεί ο A. Green.

Στο 2ο ημίχρονο. 20ος αιώνας Η φανταστική αρχή υλοποιείται κυρίως στον τομέα της επιστημονικής φαντασίας, αλλά μερικές φορές προκαλεί ποιοτικά νέα καλλιτεχνικά φαινόμενα, για παράδειγμα, την τριλογία του Άγγλου J.R. Tolkien "The Lord of the Rings" (1954-55), γραμμένη σε σειρά με επική φαντασία, μυθιστορήματα και δράματα του Abe Kobo, έργα Ισπανών και Λατινοαμερικανών συγγραφέων (G. Garcia Marquez, J. Cortazar).

Η νεωτερικότητα χαρακτηρίζεται από την προαναφερθείσα συμφραζόμενη χρήση της φαντασίας, όταν μια εξωτερικά ρεαλιστική αφήγηση έχει συμβολική και αλληγορική χροιά και δίνει μια περισσότερο ή λιγότερο κρυπτογραφημένη αναφορά σε κάποια μυθολογική πλοκή (για παράδειγμα, «Centaur» του J. Andike, «Ship of Fools» του K.A. Ένας συνδυασμός διαφόρων δυνατοτήτων μυθοπλασίας είναι το μυθιστόρημα του Μ.Α. Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα». Το φανταστικό-αλληγορικό είδος αντιπροσωπεύεται στη σοβιετική λογοτεχνία από τον κύκλο των «φυσικών φιλοσοφικών» ποιημάτων του N.A. Zabolotsky ("Ο θρίαμβος της γεωργίας", κ.λπ.), λαϊκό παραμύθι από τα έργα του P.P. Bazhov, λογοτεχνικό παραμύθι - έργα του E.L. Schwartz.

Η επιστημονική φαντασία έχει γίνει ένα παραδοσιακό βοηθητικό μέσο της ρωσικής και σοβιετικής γκροτέσκου σάτιρας: από τον Saltykov-Shchedrin («Η ιστορία μιας πόλης») στον V.V. Μαγιακόφσκι ("Κοριός" και "Λουτρό").

Στο 2ο ημίχρονο. 20ος αιώνας η τάση δημιουργίας αυτάρκειας ολοκληρωμένων έργων μυθοπλασίας σαφώς αποδυναμώνεται, αλλά η επιστημονική φαντασία παραμένει ένας ζωντανός και γόνιμος κλάδος διαφόρων τομέων της φαντασίας.

Η έρευνα του Yu. Kagarlitsky μας επιτρέπει να παρακολουθήσουμε την ιστορία του είδους της «επιστημονικής φαντασίας».

Ο όρος «επιστημονική φαντασία» είναι πολύ πρόσφατης προέλευσης. Ο Ιούλιος Βερν δεν το χρησιμοποίησε ακόμα. Ονόμασε τη σειρά μυθιστορημάτων του «Εξαιρετικά ταξίδια» και σε αλληλογραφία τα ονόμασε «μυθιστορήματα για την επιστήμη». Ο τρέχων ρωσικός ορισμός της «επιστημονικής φαντασίας» είναι μια ανακριβής (και επομένως πολύ πιο επιτυχημένη) μετάφραση της αγγλικής «επιστημονικής φαντασίας», δηλαδή «επιστημονικής φαντασίας». Προήλθε από τον ιδρυτή των πρώτων περιοδικών επιστημονικής φαντασίας στις ΗΠΑ και τον συγγραφέα Hugo Gernsback, ο οποίος στα τέλη της δεκαετίας του '20 άρχισε να εφαρμόζει τον ορισμό της «επιστημονικής φαντασίας» σε έργα αυτού του είδους και το 1929 χρησιμοποίησε για πρώτη φορά την οριστική όρος στο περιοδικό Science Wonder Stories, έχει από τότε εδραιωθεί. Αυτός ο όρος έλαβε, ωστόσο, ένα πολύ διαφορετικό περιεχόμενο. Όταν εφαρμόζεται στο έργο του Jules Verne και του Hugo Gernsback, οι οποίοι τον παρακολούθησαν στενά, θα έπρεπε ίσως να ερμηνευθεί ως «τεχνική φαντασία» για τον H. G. Wells, αυτό είναι επιστημονική φαντασία με την πιο ετυμολογικά σωστή έννοια της λέξης - δεν είναι έτσι. πολύς λόγος για την τεχνική ενσάρκωση παλιών επιστημονικών θεωριών, όσο και για νέες θεμελιώδεις ανακαλύψεις και τις κοινωνικές τους συνέπειες - στη σημερινή βιβλιογραφία, η έννοια του όρου έχει επεκταθεί ασυνήθιστα και δεν χρειάζεται να μιλάμε για πολύ αυστηρούς ορισμούς τώρα.

Το γεγονός ότι ο ίδιος ο όρος εμφανίστηκε τόσο πρόσφατα και η σημασία του έχει καταφέρει να τροποποιηθεί τόσες φορές μαρτυρεί ένα πράγμα - η επιστημονική φαντασία έχει ταξιδέψει το μεγαλύτερο μέρος της διαδρομής της τα τελευταία εκατό χρόνια και αναπτύσσεται όλο και πιο εντατικά από δεκαετία σε δεκαετία .

Γεγονός είναι ότι η επιστημονική και τεχνολογική επανάσταση έδωσε στην επιστημονική φαντασία τεράστια ώθηση και δημιούργησε επίσης ένα ασυνήθιστα ευρύ και ποικίλο αναγνωστικό κοινό. Εδώ είναι εκείνοι που έλκονται από την επιστημονική φαντασία επειδή η γλώσσα των επιστημονικών γεγονότων με την οποία λειτουργεί συχνά είναι η δική τους γλώσσα, και εκείνοι που, μέσω της μυθοπλασίας, εντάσσονται στο κίνημα της επιστημονικής σκέψης, τουλάχιστον με τα πιο γενικά και κατά προσέγγιση περιγράμματα. Αυτό είναι ένα αδιαμφισβήτητο γεγονός, που επιβεβαιώνεται από πολυάριθμες κοινωνιολογικές μελέτες και εξαιρετικές κυκλοφορίες μυθοπλασίας - γεγονός που είναι θεμελιωδώς θετικό. Ωστόσο, δεν πρέπει να ξεχνάμε την άλλη πλευρά του ζητήματος.

Η επιστημονική και τεχνολογική επανάσταση έγινε με βάση την αιωνόβια ανάπτυξη της γνώσης. Κουβαλάει μέσα του τους καρπούς της σκέψης που συσσωρεύτηκαν ανά τους αιώνες - σε όλο το εύρος της σημασίας αυτής της λέξης. Η επιστήμη όχι μόνο συσσώρευσε δεξιότητες και πολλαπλασίασε τα επιτεύγματά της, αλλά ανακάλυψε ξανά τον κόσμο για την ανθρωπότητα, αναγκάζοντάς την από αιώνα σε αιώνα να εκπλήσσεται ξανά και ξανά από αυτόν τον πρόσφατα ανακαλυφθέν κόσμο. Κάθε επιστημονική επανάσταση - πρώτα απ 'όλα η δική μας - δεν είναι μόνο η άνοδος της μεταγενέστερης σκέψης, αλλά και ένα ξέσπασμα του ανθρώπινου πνεύματος.

Όμως η πρόοδος είναι πάντα διαλεκτική. Το ίδιο παραμένει και σε αυτή την περίπτωση. Η αφθονία των νέων πληροφοριών που πλήττει έναν άνθρωπο σε τέτοιες ανατροπές είναι τέτοια που κινδυνεύει να αποκοπεί από το παρελθόν. Και, αντίθετα, η επίγνωση αυτού του κινδύνου μπορεί σε άλλες περιπτώσεις να προκαλέσει τις πιο ανάδρομες μορφές διαμαρτυρίας ενάντια στο νέο, ενάντια σε οποιαδήποτε αναδιάρθρωση της συνείδησης σύμφωνα με το σήμερα. Πρέπει να διασφαλίσουμε ότι το παρόν περιλαμβάνει οργανικά ό,τι έχει συσσωρευτεί από την πνευματική πρόοδο.

Μέχρι πρόσφατα, κάποιος άκουγε συχνότερα ότι η επιστημονική φαντασία του 20ου αιώνα ήταν ένα εντελώς πρωτοφανές φαινόμενο. Αυτή η άποψη ήταν τόσο ισχυρή και μακροχρόνια σε μεγάλο βαθμό επειδή ακόμη και οι αντίπαλοί της, που υπερασπίζονται τις βαθύτερες συνδέσεις της επιστημονικής φαντασίας με το παρελθόν της λογοτεχνίας, είχαν μερικές φορές μια πολύ σχετική ιδέα για αυτό το παρελθόν.

Η κριτική της επιστημονικής φαντασίας διεξήχθη κυρίως από άτομα με επιστημονική και τεχνική, και όχι ανθρωπιστική, εκπαίδευση - άτομα που προέρχονταν από τους ίδιους τους συγγραφείς επιστημονικής φαντασίας ή από ερασιτεχνικούς κύκλους («κλαμπ φαν»). Με μία, αν και πολύ σημαντική, εξαίρεση (Extrapolation, που δημοσιεύθηκε υπό την επιμέλεια του καθηγητή Thomas Clarson στις ΗΠΑ και διανέμεται σε είκοσι τρεις χώρες), τα περιοδικά που είναι αφιερωμένα στην κριτική της επιστημονικής φαντασίας είναι όργανα τέτοιων κύκλων (συνήθως αναφέρονται σε ως “fanzines”, δηλαδή, “ερασιτεχνικά περιοδικά” στη Δυτική Ευρώπη και στις ΗΠΑ υπάρχει ακόμη και ένα διεθνές “κίνημα fanzine” που προσχώρησε πρόσφατα. Από πολλές απόψεις αυτά τα περιοδικά παρουσιάζουν σημαντικό ενδιαφέρον, αλλά δεν μπορούν να αντισταθμίσουν την έλλειψη εξειδικευμένων λογοτεχνικών έργων.

Όσο για την ακαδημαϊκή επιστήμη, η άνοδος της επιστημονικής φαντασίας την επηρέασε επίσης, αλλά την ώθησε να επικεντρωθεί κυρίως στους συγγραφείς του παρελθόντος. Τέτοια είναι η σειρά έργων της καθηγήτριας Marjorie Nicholson, που ξεκίνησε τη δεκαετία του '30, αφιερωμένη στη σχέση επιστημονικής φαντασίας και επιστήμης, όπως το βιβλίο του J. Bailey «Προσκυνητές του Χώρου και του Χρόνου» (1947). Χρειάστηκε ένας ορισμένος χρόνος για να έρθουμε πιο κοντά στη νεωτερικότητα. Αυτό πιθανότατα οφείλεται όχι μόνο στο γεγονός ότι δεν ήταν, και δεν θα μπορούσε, σε μια μέρα, να προετοιμαστούν θέσεις για αυτού του είδους την έρευνα, να βρεθούν μέθοδοι που να πληρούν τις ιδιαιτερότητες του θέματος και ειδικά αισθητικά κριτήρια (από την επιστήμη μυθοπλασία, για παράδειγμα, δεν μπορεί κανείς να απαιτήσει αυτή την προσέγγιση στην απεικόνιση της ανθρώπινης εικόνας, η οποία είναι χαρακτηριστική της μη φανταστικής λογοτεχνίας. Λογοτεχνία» (1971, Αρ. Ι, πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι μόλις πρόσφατα τελείωσε μια μεγάλη περίοδος στην ιστορία της επιστημονικής φαντασίας, η οποία έχει γίνει στο παρελθόν αντικείμενο έρευνας). οι τάσεις δεν είχαν ακόμη αποκαλυφθεί επαρκώς.

Τώρα, λοιπόν, η κατάσταση στη λογοτεχνική κριτική αρχίζει να αλλάζει. Η ιστορία μας βοηθά να κατανοήσουμε πολλά στη σύγχρονη επιστημονική φαντασία και η τελευταία, με τη σειρά της, μας βοηθά να εκτιμήσουμε πολλά στην παλιά. Γράφουν όλο και πιο σοβαρά για την επιστημονική φαντασία. Από τα σοβιετικά έργα που βασίζονται στο υλικό της δυτικής επιστημονικής φαντασίας, πολύ ενδιαφέρον παρουσιάζουν τα άρθρα των T. Chernyshova (Irkutsk) και E. Tamarchenko (Perm). Ο Γιουγκοσλάβος καθηγητής Darko Suvin, που τώρα εργάζεται στο Μόντρεαλ, και οι Αμερικανοί καθηγητές Thomas Clarson και Mark Hillegas έχουν πρόσφατα αφοσιωθεί στην επιστημονική φαντασία. Έργα που γράφτηκαν από μη επαγγελματίες μελετητές της λογοτεχνίας γίνονται επίσης πιο βαθιά. Έχει δημιουργηθεί μια διεθνής Ένωση για τη Μελέτη Επιστημονικής Φαντασίας, η οποία ενώνει εκπροσώπους πανεπιστημίων όπου διδάσκονται μαθήματα επιστημονικής φαντασίας, βιβλιοθήκες, οργανώσεις συγγραφέων στις ΗΠΑ, στον Καναδά και σε πολλές άλλες χώρες. Αυτή η ένωση καθιέρωσε το βραβείο Pilgrim το 1970 «για την εξαιρετική συνεισφορά στη μελέτη της επιστημονικής φαντασίας». (Το βραβείο 1070 απονεμήθηκε στον J. Bailey, 1971 - M. Nicholson, 1972 - Y. Kagarlitsky). Η γενική τάση ανάπτυξης τώρα είναι από μια ανασκόπηση (η οποία, στην πραγματικότητα, ήταν το συχνά αναφερόμενο βιβλίο του Kingsley Amis «New Maps of Hell») στην έρευνα και στην ιστορικά βασισμένη έρευνα.

Η επιστημονική φαντασία του 20ου αιώνα έπαιξε ρόλο στην προετοιμασία πολλών πτυχών του σύγχρονου ρεαλισμού γενικά. Ο άνθρωπος μπροστά στο μέλλον, ο άνθρωπος μπροστά στη φύση, ο άνθρωπος μπροστά στην τεχνολογία, που γίνεται όλο και περισσότερο ένα νέο περιβάλλον ύπαρξης για αυτόν - αυτά και πολλά άλλα ερωτήματα ήρθαν στον σύγχρονο ρεαλισμό από την επιστημονική φαντασία - από αυτή τη φαντασία που σήμερα λέγεται «επιστημονικός».

Αυτή η λέξη χαρακτηρίζει πολλά στη μέθοδο της σύγχρονης επιστημονικής φαντασίας και τις ιδεολογικές επιδιώξεις των ξένων εκπροσώπων της.

Ένας ασυνήθιστα μεγάλος αριθμός επιστημόνων που αντάλλαξαν το επάγγελμά τους με επιστημονική φαντασία (η λίστα ανοίγει με τον H.G. Wells) ή συνδυάζουν σπουδές με επιστήμη και εργασία σε αυτόν τον τομέα της δημιουργικότητας (μεταξύ αυτών είναι ο ιδρυτής της κυβερνητικής Norbert Wiener και οι μεγάλοι αστρονόμοι Arthur Clarke και Ο Fred Hoyle, και ένας από τους δημιουργούς των ατομικών βομβών Leo Szilard, και ο μεγάλος ανθρωπολόγος Chad Oliver και πολλά άλλα διάσημα ονόματα), όχι τυχαία.

Στην επιστημονική φαντασία, εκείνο το μέρος της αστικής διανόησης στη Δύση έχει βρει ένα μέσο έκφρασης των ιδεών του, το οποίο, λόγω της ενασχόλησής του με την επιστήμη, κατανοεί καλύτερα από άλλους τη σοβαρότητα των προβλημάτων που αντιμετωπίζει η ανθρωπότητα, φοβάται την τραγική έκβαση των σημερινών δυσκολιών και αντιφάσεις, και νιώθει υπεύθυνος για το μέλλον του πλανήτη μας.