Ποια είναι τα χαρακτηριστικά των θρησκευτικών εμπειριών της Κατερίνας; Λαϊκό-ποιητικό και θρησκευτικό στην εικόνα της Κατερίνας Καμπάνοβα (βασισμένο στο έργο του Α.Ν.

Στη ρωσική λογοτεχνία υπάρχει μια πραγματικά ρωσική εικόνα μιας γυναίκας (Apollo Grigoriev).

Η εικόνα της Katerina Kabanova στο δράμα "The Thunderstorm"

Η παιδική ηλικία της ηρωίδας καθορίζει τον χαρακτήρα της:

«Ζούσε... σαν πουλί στην άγρια ​​φύση», «δεν με ανάγκασε να δουλέψω», «το σπίτι μας ήταν γεμάτο προσκυνητές και προσκυνητές», «Και μέχρι θανάτου μου άρεσε να πηγαίνω στην εκκλησία!», «. .. Θα σηκωθώ το βράδυ... και θα προσεύχομαι μέχρι το πρωί” .

Είναι σημαντικό ο Οστρόφσκι να επιλέξει έναν χαρακτήρα εμπορικό περιβάλλον, ως πιο πατριαρχικό, ξένο στις νέες τάσεις, αυτό καθορίζει τη δύναμη της διαμαρτυρίας της ηρωίδας και το δράμα της σύγκρουσης.

Ο χαρακτήρας της Κατερίνας

Ο θεατρικός συγγραφέας τονίζει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά στην εικόνα αυτής της ηρωίδας:

• δύναμη του χαρακτήρα

«Γεννήθηκα έτσι, καυτή!» «Και αν το κουράσω πραγματικά εδώ, καμία δύναμη δεν μπορεί να με κρατήσει πίσω. Θα πεταχτώ από το παράθυρο, θα πεταχτώ στον Βόλγα. Δεν θέλω να ζήσω εδώ, δεν θα ζήσω, ακόμα κι αν με κόψεις».

• φιλαλήθεια

«Δεν ξέρω πώς να εξαπατήσω. Δεν μπορώ να κρύψω τίποτα»

• μακρόθυμος

«Προτιμώ να αντέξω όσο μπορώ».

• ποίηση

"Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν;"

• θρησκοληψία

«Ακριβώς, έτυχε να μπω στον παράδεισο, και δεν είδα κανέναν, και δεν θυμόμουν την ώρα, και δεν άκουσα πότε τελείωσε η λειτουργία».

στάση απέναντι στην προδοσία ως αμαρτία, απέναντι στην αυτοκτονία ως αμαρτία

• δεισιδαιμονία (φόβος για καταιγίδες ως τιμωρία του Θεού).

Κατερίνα μέσα εικονιστικό σύστημαπαίζει

Η ηρωίδα τους αντιτίθεται στο έργο και ταυτόχρονα είναι συγκρίσιμη με αυτούς:

• η αντιπαράθεση της Κατερίνας με την Καμπανίχα καθορίζεται από τον κύριο εξωτερική σύγκρουσηθεατρικά έργα (αντιπαράθεση μεταξύ νέων τάσεων και πατριαρχικών θεμελίων - Domostroy).

• Η δύναμη του χαρακτήρα της ηρωίδας έρχεται σε αντίθεση με τον χαρακτήρα των ηρώων, Tikhon και Boris, ως ανθρώπων που έχουν συμβιβαστεί με τη δύναμη των τυράννων

«Αυτό που την ελκύει στον Μπόρις δεν είναι μόνο ότι της αρέσει, αλλά και στην εμφάνιση και στην ομιλία του, δεν είναι σαν τους άλλους γύρω της. Την ελκύει η ανάγκη για αγάπη, που δεν έχει βρει ανταπόκριση στον σύζυγό της, και το προσβεβλημένο συναίσθημα γυναίκας και γυναίκας, και η θανάσιμη μελαγχολία της μονότονης ζωής της και η επιθυμία για ελευθερία, χώρο, καυτή, απεριόριστη ελευθερία" -

Ο Boris και ο Tikhon είναι δίδυμες εικόνες.

• Η Κατερίνα βρίσκεται επίσης αντίθετη με εκείνους που διαμαρτύρονται για το «σκοτεινό βασίλειο» - τη Βαρβάρα και τον Κούντριας. Ωστόσο, προσαρμόζονται στη ζωή

(Η Βαρβάρα εξαπατά, γιατί είναι αδύνατο χωρίς εξαπάτηση, ο Kudryash συμπεριφέρεται το ίδιο με τον Dikoy) προς το παρόν, και μετά τρέχουν μακριά. Σύγκριση: Κατερίνα - Varvara-Kudryash - η νεότερη γενιά, που αντιμετωπίζει το «σκοτεινό βασίλειο». Αντίθεση: Η Βαρβάρα και ο Κουντριάς είναι πιο ελεύθεροι, η Βαρβάρα δεν είναι παντρεμένη, η Κατερίνα είναι παντρεμένη γυναίκα.

• η εικόνα του Kuligin είναι συγκρίσιμη με την εικόνα της Κατερίνας, αφού διαμαρτύρεται επίσης για τα ήθη του Καλίνοφ

(«Σκληρά ήθη, κύριε, στην πόλη μας»),

αλλά η διαμαρτυρία του εκφράζεται αποκλειστικά προφορικά.

Η παρουσίασή μας για την Κατερίνα:

• την επιθυμία να αγαπήσω τον άντρα μου,
• αρνούνται να συναντηθούν με τον Μπόρις,
• το συναίσθημα ξεσπά, συναντώντας τον Μπόρις,
• καταπίεση της αμαρτίας, καταιγίδα, εξομολόγηση,
• αδυναμία να ζήσει στο σπίτι των Kabanovs μετά από ομολογία,
• η πάλη μεταξύ της έννοιας της αμαρτίας της αυτοκτονίας και της έλλειψης διεξόδου,
• θάνατος.

Μέσα για τη δημιουργία της εικόνας της Κατερίνας

Τονίζουν την αποκλειστικότητά του, για παράδειγμα, στην ομιλία του χαρακτήρα, όπου υπάρχουν πολλά ποιητικές λέξεις, αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές στους μονολόγους της ηρωίδας.

Η ιστορική σημασία της εμφάνισης του ρωσικού γυναικείου χαρακτήρα στην εικόνα της Κατερίνας στη λογοτεχνία του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα είναι προάγγελος της ανάγκης για αλλαγή κοινωνική ζωήΡωσία.

Το υλικό δημοσιεύεται με την προσωπική άδεια του συγγραφέα - Ph.D. O.A Mazneva (βλ. «Η βιβλιοθήκη μας»)

Εργασία για το μάθημα

1. Συλλέξτε υλικό αναφοράς για να χαρακτηρίσετε την Κατερίνα.
2. Διαβάστε II και Πράξη III. Σημειώστε φράσεις στους μονολόγους της Κατερίνας που υποδηλώνουν την ποίηση της φύσης της.
3. Πώς είναι ο λόγος της Κατερίνας;
4. Πώς διαφέρει η ζωή στο σπίτι των γονιών σας από τη ζωή στο σπίτι του συζύγου σας;
5. Ποιο είναι το αναπόφευκτο της σύγκρουσης της Κατερίνας με τον κόσμο του «σκοτεινού βασιλείου», με τον κόσμο της Kabanova και του Wild;
6. Γιατί η Βαρβάρα είναι δίπλα στην Κατερίνα;
7. Η Κατερίνα αγαπά τον Τίχων;
8. Ευτυχία ή δυστυχία επάνω μονοπάτι ζωήςΚατερίνα Μπόρις;
9. Μπορεί η αυτοκτονία της Κατερίνας να θεωρηθεί ως διαμαρτυρία ενάντια στο «σκοτεινό βασίλειο» Ίσως η διαμαρτυρία να είναι ερωτευμένη για τον Μπόρις;

Ασκηση

Χρησιμοποιώντας υλικό που ετοιμάζεται στο σπίτι, χαρακτηρίστε την Κατερίνα. Ποια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της αποκαλύπτονται στις πρώτες κιόλας δηλώσεις της;

Απάντηση

D.I, yavl. V, σελ.232: Αδυναμία υποκρισίας, ψέμα, ευθύτητα. Η σύγκρουση είναι αμέσως εμφανής: η Kabanikha δεν ανέχεται τα συναισθήματα στους ανθρώπους αυτοεκτίμηση, ανυπακοή, η Κατερίνα δεν ξέρει να προσαρμόζεται και να υποτάσσεται. Στην Κατερίνα υπάρχει -μαζί με πνευματική απαλότητα, τρέμουλο, μελωδία- και μια σταθερότητα και σθεναρή αποφασιστικότητα που μισεί η Kabanikha, που ακούγεται στην ιστορία της για ιστιοπλοΐα σε μια βάρκα, σε μερικές από τις πράξεις της και στο πατρώνυμο της. Petrovna, που προέρχεται από τον Peter - "πέτρα". D.II, yavl. II, σ. 242–243, 244.

Ως εκ τούτου, η Κατερίνα δεν μπορεί να γονατίσει και αυτό περιπλέκει σημαντικά τη συγκρουσιακή αντιπαράθεση των δύο γυναικών. Δημιουργείται μια κατάσταση όταν, όπως λέει η παροιμία, το δρεπάνι προσγειώνεται σε μια πέτρα.

Ερώτηση

Σε τι αλλιώς διαφέρει η Κατερίνα από τους κατοίκους της πόλης Καλίνοφ; Βρείτε σημεία στο κείμενο όπου τονίζεται η ποίηση της φύσης της Κατερίνας.

Απάντηση

Η Κατερίνα είναι ένας ποιητικός άνθρωπος. Σε αντίθεση με τους αγενείς Καλινοβίτες, νιώθει την ομορφιά της φύσης και τη λατρεύει. Το πρωί σηκώθηκα νωρίς... Α, ναι, ζούσα με τη μητέρα μου, σαν λουλούδι που ανθίζει...

«Σηκώθηκα νωρίς, αν είναι καλοκαίρι, θα πάω στην πηγή, θα πλυθώ, θα φέρω λίγο νερό μαζί μου και τέλος, θα ποτίσω όλα τα λουλούδια στο σπίτι. », λέει για τα παιδικά της χρόνια. (D.I, Rev. VII, σελ. 236)

Η ψυχή της έλκεται συνεχώς από την ομορφιά. Τα όνειρά της ήταν γεμάτα με υπέροχα, υπέροχα οράματα. Συχνά ονειρευόταν ότι πετούσε σαν πουλί. Μιλάει για την επιθυμία της να πετάξει πολλές φορές. (D.I, Rev. VII, σελ. 235). Με αυτές τις επαναλήψεις, ο θεατρικός συγγραφέας τονίζει τη ρομαντική υπεροχή της ψυχής της Κατερίνας και τις φιλελευθερίες της. Παντρεύτηκε νωρίς, προσπαθεί να τα πάει καλά με την πεθερά της και να ερωτευτεί τον άντρα της, αλλά στο σπίτι των Kabanov ειλικρινή συναισθήματακανείς δεν χρειάζεται.

Η Κατερίνα είναι θρησκευόμενη. Δεδομένης της εντυπωσιότητάς της, τα θρησκευτικά συναισθήματα που της ενστάλαξαν στην παιδική ηλικία κατέκτησαν σταθερά την ψυχή της.

«Πριν πεθάνω, μου άρεσε να πηγαίνω στην εκκλησία Σίγουρα, παλιά έμπαινα στον παράδεισο και δεν έβλεπα κανέναν, δεν θυμόμουν την ώρα και δεν άκουγα πότε θα γινόταν η λειτουργία! τέλος», θυμάται. (D.I, Rev. VII, σελ. 236)

Ερώτηση

Πώς θα χαρακτηρίζατε την ομιλία της ηρωίδας;

Απάντηση

Ο λόγος της Κατερίνας αντανακλά όλο της τον πλούτο εσωτερικός κόσμος: δύναμη των συναισθημάτων, ανθρώπινη αξιοπρέπεια, ηθική καθαρότητα, ειλικρίνεια της φύσης. Η δύναμη των συναισθημάτων, το βάθος και η ειλικρίνεια των εμπειριών της Κατερίνας εκφράζονται στη συντακτική δομή του λόγου της: ρητορικές ερωτήσεις, επιφωνήματα, ημιτελείς προτάσεις. Και σε ιδιαίτερα τεταμένες στιγμές, ο λόγος της παίρνει χαρακτηριστικά ρωσικού λαϊκού τραγουδιού, γίνεται ομαλή, ρυθμική και μελωδική. Στην ομιλία της υπάρχουν δημώδη λόγια εκκλησιαστικού-θρησκευτικού χαρακτήρα (βίοι, άγγελοι, χρυσοί ναοί, εικόνες), μέσα έκφρασηςλαϊκή ποιητική γλώσσα («Βίαιοι άνεμοι, άντεξε μαζί του τη θλίψη και τη μελαγχολία μου»). Ο λόγος είναι πλούσιος σε τόνους - χαρούμενος, λυπημένος, ενθουσιώδης, λυπημένος, ανήσυχος. Οι επιτονισμοί εκφράζουν τη στάση της Κατερίνας προς τους άλλους.

Ερώτηση

Από πού προήλθαν αυτά τα χαρακτηριστικά στην ηρωίδα; Πες μας πώς ζούσε η Κατερίνα πριν τον γάμο; Σε τι διαφέρει η ζωή στο σπίτι των γονιών σου από τη ζωή στο σπίτι του συζύγου σου;

Απάντηση

Σελ.235 δ.Ι, yavl. VII («Ήμουν έτσι!»)

συμπέρασμα

Εξωτερικά, οι συνθήκες διαβίωσης στο Καλίνοφ δεν διαφέρουν από το περιβάλλον της παιδικής ηλικίας της Κατερίνας. Οι ίδιες προσευχές, οι ίδιες τελετουργίες, οι ίδιες δραστηριότητες, αλλά «εδώ», σημειώνει η ηρωίδα, «όλα μοιάζουν να προέρχονται από την αιχμαλωσία». Και η αιχμαλωσία είναι ασυμβίβαστη με την φιλελεύθερη ψυχή της.

Ερώτηση

Ποια είναι η διαμαρτυρία της Κατερίνας για το «σκοτεινό βασίλειο»; Γιατί δεν μπορούμε να την αποκαλούμε «θύμα» ή «ερωμένη»;

Απάντηση

Η Κατερίνα είναι διαφορετική σε χαρακτήρα από όλες τις άλλες χαρακτήρες«Καταιγίδες». Ολόκληρη, ειλικρινής, ειλικρινής, είναι ανίκανη για ψέματα και ψέματα, επομένως μέσα σκληρός κόσμος, όπου βασιλεύουν οι Άγριοι και οι Καμπάνοφ, η ζωή της είναι τραγική. Δεν θέλει να προσαρμοστεί στον κόσμο του «σκοτεινού βασιλείου», αλλά δεν μπορεί να χαρακτηριστεί και θύμα. Διαμαρτύρεται. Η διαμαρτυρία της είναι η αγάπη της για τον Μπόρις. Αυτή είναι η ελευθερία επιλογής.

Ερώτηση

Η Κατερίνα αγαπά τον Τίχων;

Απάντηση

Δεδομένη σε γάμο, προφανώς όχι με τη θέλησή της, είναι στην αρχή έτοιμη να γίνει μια υποδειγματική σύζυγος. D.II, yavl. II, σελ. 243. Αλλά μια τόσο πλούσια φύση όπως η Κατερίνα δεν μπορεί να αγαπήσει έναν πρωτόγονο, περιορισμένο άνθρωπο.

D. V, yavl. III, Σ.279 «Ναι, με μισούσε, μίσος, το χάδι του είναι χειρότερο για μένα από τους ξυλοδαρμούς».

Ήδη στην αρχή του έργου μαθαίνουμε για την αγάπη της για τον Μπόρις. D. I, φαινόμενο VII, σελ. 237.

Ερώτηση

Ευτυχία ή ατυχία στη ζωή της Κατερίνας Μπόρις;

Απάντηση

Η ίδια η αγάπη για τον Μπόρις είναι μια τραγωδία. D.V, yavl. III, σελ. 280 «Είναι κρίμα που σε είδα». Ακόμα και ο στενόμυαλος Kudryash το καταλαβαίνει, προειδοποιώντας: «Ε, Μπόρις Γκριγκόριτς (...) Άλλωστε, αυτό σημαίνει ότι θέλεις να την καταστρέψεις εντελώς, Μπόρις Γκριγκόριτς (...) Μα τι είδους άνθρωποι είναι! Ξέρεις θα σε φάνε, θα το σφυρίσουν στο φέρετρο (...) Απλώς, μην κάνεις μπελάδες στον εαυτό σου ανόητη, η πεθερά της είναι πολύ σκληρή».

Ερώτηση

Ποια είναι η δυσκολία; εσωτερική κατάστασηΚατερίνα;

Απάντηση

Η αγάπη για τον Μπόρις είναι: ελεύθερη επιλογή, υπαγορεύεται από την καρδιά? εξαπάτηση που βάζει την Κατερίνα στα ίδια επίπεδα με τη Βαρβάρα. άρνηση αγάπης σημαίνει υποταγή στον κόσμο της Kabanikha. Η αγάπη-επιλογή καταδικάζει την Κατερίνα σε βασανιστήρια.

Ερώτηση

Πώς φαίνεται το μαρτύριο της ηρωίδας, η πάλη με τον εαυτό της και η δύναμή της στη σκηνή με το κλειδί και τις σκηνές της συνάντησης και του αποχαιρετισμού με τον Μπόρις; Αναλύστε λεξιλόγιο, κατασκευή προτάσεων, λαογραφικά στοιχεία, συνδέσεις με δημοτικά τραγούδια.

Απάντηση

D.III, σκηνή II, yavl. III. σελ. 261–262, 263

D.V, yavl. III, σελ. 279.

Σκηνή με το κλειδί: «Τι λέω, εξαπατώ τον εαυτό μου; Θα έπρεπε ακόμη και να πεθάνω για να τον δω». Σκηνή ραντεβού: «Να ξέρουν όλοι, να δουν όλοι τι κάνω! Αν δεν φοβήθηκα την αμαρτία για σένα, θα φοβηθώ; ανθρώπινο δικαστήριο? Σκηνή αποχαιρετισμού: «Φίλε μου! Χαρα μου! Αντιο σας!" Και οι τρεις σκηνές δείχνουν την αποφασιστικότητα της ηρωίδας. Δεν πρόδωσε πουθενά τον εαυτό της: αποφάσισε να αγαπήσει κατ' εντολή της καρδιάς της, παραδέχθηκε την προδοσία από ένα εσωτερικό αίσθημα ελευθερίας (το ψέμα είναι πάντα ανελευθερία), ήρθε να αποχαιρετήσει τον Μπόρις όχι μόνο λόγω του αισθήματος αγάπης , αλλά και λόγω του αισθήματος της ενοχής: υπέφερε εξαιτίας... για εκείνη. Έσπευσε στο Βόλγα μετά από αίτημα της ελεύθερης φύσης της.

Ερώτηση

Τι βρίσκεται λοιπόν στο επίκεντρο της διαμαρτυρίας της Κατερίνας ενάντια στο «σκοτεινό βασίλειο»;

Απάντηση

Στο επίκεντρο της διαμαρτυρίας της Κατερίνας ενάντια στην καταπίεση του «σκοτεινού βασιλείου» βρίσκεται μια φυσική επιθυμία να υπερασπιστεί την ελευθερία της προσωπικότητάς της. Bondage είναι το όνομα του κύριου εχθρού της. Με όλο της το είναι, η Κατερίνα ένιωθε ότι ζώντας στο «σκοτεινό βασίλειο» χειρότερο από τον θάνατο. Και επέλεξε τον θάνατο από την αιχμαλωσία.

Ερώτηση

Αποδείξτε ότι ο θάνατος της Κατερίνας είναι διαμαρτυρία.

Απάντηση

Ο θάνατος της Κατερίνας είναι μια διαμαρτυρία, μια εξέγερση, ένα κάλεσμα για δράση. Η Βαρβάρα έφυγε από το σπίτι, ο Τίχον κατηγόρησε τη μητέρα του για το θάνατο της γυναίκας του. Ο Kuligin τον επέπληξε επειδή ήταν ανελέητος.

Ερώτηση

Θα μπορέσει η πόλη Καλίνοφ να ζήσει όπως πριν;

Απάντηση

Πιθανότατα όχι.

Η μοίρα της Κατερίνας διαδραματίζεται στο έργο συμβολικό νόημα. Δεν πεθαίνει μόνο η ηρωίδα του έργου - η πατριαρχική Ρωσία, η πατριαρχική ηθική πεθαίνει και γίνεται παρελθόν. Το δράμα του Οστρόφσκι φαινόταν να αποτυπώνει λαϊκή Ρωσίασε ένα σημείο καμπής, στο κατώφλι μιας νέας ιστορικής εποχής.

Να συμπεράνω

Το έργο εξακολουθεί να θέτει πολλά ερωτήματα μέχρι σήμερα. Πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε τη φύση του είδους, την κύρια σύγκρουση του "The Thunderstorm" και να καταλάβουμε γιατί ο N.A. Dobrolyubov έγραψε στο άρθρο "A Ray of Light in the Dark Kingdom": "The Thunderstorm" είναι, χωρίς αμφιβολία , το περισσότερο αποφασιστική εργασίαΟστρόφσκι. Ο ίδιος ο συγγραφέας αποκάλεσε το έργο του δράμα. Με την πάροδο του χρόνου, οι ερευνητές άρχισαν ολοένα και περισσότερο να αποκαλούν την «Καταιγίδα» μια τραγωδία, με βάση τις ιδιαιτερότητες της σύγκρουσης (προφανώς τραγική) και τον χαρακτήρα της Κατερίνας, η οποία ανέδειξε εκείνα που έμειναν κάπου στην περιφέρεια της προσοχής της κοινωνίας. μεγάλα ερωτήματα. Γιατί πέθανε η Κατερίνα; Επειδή απέκτησε σκληρή πεθερά; Επειδή, όντας σύζυγος του άντρα της, διέπραξε αμαρτία και δεν άντεξε τους πόνους της συνείδησης; Αν περιοριστούμε σε αυτά τα προβλήματα, το περιεχόμενο του έργου φτωχαίνει σημαντικά, περιορίζεται σε ένα ξεχωριστό, ιδιωτικό επεισόδιο από τη ζωή της τάδε οικογένειας και στερείται την υψηλή τραγική έντασή του.

Με την πρώτη ματιά φαίνεται ότι η κύρια σύγκρουση του έργου είναι η σύγκρουση της Κατερίνας με την Καμπάνοβα. Αν η Marfa Ignatievna ήταν πιο ευγενική, πιο ήπια, πιο ανθρώπινη, είναι απίθανο να είχε συμβεί τραγωδία στην Κατερίνα. Αλλά η τραγωδία μπορεί να μην είχε συμβεί αν η Κατερίνα μπορούσε να πει ψέματα, να προσαρμοστεί, αν δεν είχε κρίνει τόσο σκληρά τον εαυτό της, αν έβλεπε τη ζωή πιο απλά και ήρεμα. Αλλά η Καμπανίκα παραμένει η Καμπανίκα και η Κατερίνα παραμένει Κατερίνα. Και καθένα από αυτά αντικατοπτρίζει ένα ορισμένο θέση ζωής, καθένα από αυτά ενεργεί σύμφωνα με τις δικές του αρχές.

Το κύριο πράγμα στο έργο είναι η εσωτερική ζωή της ηρωίδας, η εμφάνιση κάτι καινούργιου μέσα της, ακόμα ασαφές γι 'αυτήν. «Υπάρχει κάτι τόσο ασυνήθιστο πάνω μου, σαν να αρχίζω να ζω ξανά, ή... δεν ξέρω», εξομολογείται στην αδελφή του συζύγου της, Βαρβάρα.

ΕΙΚΟΝΑ ΚΑΤΕΡΙΝΑΣ

(ΒΑΣΙΣΜΕΝΟ ΣΤΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙ «ΚΑΤΑΙΓΙΔΑ» ΤΟΥ A.N. OSTROVSKY)

Το «The Thunderstorm» είναι, χωρίς αμφιβολία, το πιο καθοριστικό έργο του Οστρόφσκι...»
– έγραψε ο N.A. Dobrolyubov στο άρθρο του «A Ray of Light in the Dark Kingdom» και
θα είχε δίκιο. Ο Α.Ν. Οστρόφσκι, ως πολύ ευαίσθητος θεατρικός συγγραφέας, τα κατάφερε
αποκαλύπτουν με εξαιρετική σαφήνεια τη σύγκρουση της τυραννίας με την αφωνία και
δείξτε πόσο κοντά είναι το τέλος του θριάμβου των ψευδών θέσεων. Κατερίνα,
ο κεντρικός χαρακτήρας του έργου «Η καταιγίδα», πολύ διαφορετικός από τους άλλους
χαρακτήρες στο δράμα. Σύμφωνα με τον N.A. Dobrolyubov, «...ο χαρακτήρας της Κατερίνας
αντιστοιχεί στη νέα φάση μας λαϊκή ζωή, έχει ζητήσει από καιρό τα δικά του
υλοποίηση στη λογοτεχνία...», σε αυτό «... συνείδηση ​​αλήθειας και ορθού, ήχος
έννοια…". Στην εικόνα της υπάρχει ένας «αποφασιστικός, αναπόσπαστος ρωσικός χαρακτήρας». Κατερίνα -
αυτή είναι η ενσάρκωση όλης της ζωντανής ρωσικής φύσης, στη διαμαρτυρία της - «...το περισσότερο
μια έντονη διαμαρτυρία που υψώνεται από τα στήθη των πιο αδύναμων και
υπομονετικος." Χρησιμοποιώντας το παράδειγμά της, η A.N Ostrovsky δείχνει τη δύσκολη κατάσταση
γυναίκες στην κοινωνία του δέκατου ένατου αιώνα. Εκείνη την εποχή αντιπρόσωποι
το ασθενέστερο φύλο δεν είχε το δικαίωμα να εκφράζει ελεύθερα τις σκέψεις του,
διαμαρτύρονται ανοιχτά για αυτή τη στάση απέναντι στον εαυτό τους. Τα πάντα υπάρχουν
στην ψυχή σου, έπρεπε να το κρατήσεις για τον εαυτό σου ή να κερδίσεις την αποδοκιμασία όλων
και συνεχείς, αν και σιωπηλές, μομφές.

Σε τέτοιες συνθήκες βρέθηκε και η Κατερίνα όταν παντρεύτηκε τον Tikhon Kabanov. Αλλά
δεν υποχώρησε, δεν τα παράτησε. Γιατί; Γιατί δεν ήταν έτσι
χαρακτήρας που σχηματίστηκε πολύ πριν από το γάμο. Κατερίνα το κορίτσι και
Η Κατερίνα είναι παντρεμένη, είναι διαφορετικοί, αν και όλοι ίδιοι
φιλελεύθερη, ανοιχτή, ανεξάρτητη φύση.

Πριν από το γάμο, η ζωή της Κατερίνας ήταν παρόμοια με τη ζωή ενός ελεύθερου πουλιού: «Ι
έζησε, δεν ανησυχούσε για τίποτα…» λέει. Συνθήκες υπό τις οποίες
Η Κατερίνα μεγάλωσε και έκανε τον χαρακτήρα της τόσο μοναδικό, ολοκληρωμένο
ζωτική δύναμη, και η φύση της - εκπληκτικά ολιστική και πολύπλευρη.

Τα νιάτα της Κατερίνας είναι το πρωί της φύσης, η πανέμορφη ομορφιά του ήλιου
ανατολή του ηλίου, φωτεινές ελπίδες και χαρούμενες προσευχές. Είναι ποιητική όλη την ώρα
συγκρίνει τον εαυτό του πρώτα με ένα πουλί, μερικές φορές με μια πεταλούδα, ονειρεύεται να πετάξει μακριά από τα γήινα
ανησυχεί μαζί με τους αγγέλους, έχει συνεχώς υπέροχα όνειρα. Θρησκοληψία
Η Κατερίνα απορροφά όλη την ομορφιά της φύσης: τόσο την έκταση του Βόλγα όσο και τη δροσιά
γρασίδι στα ανθισμένα λιβάδια Trans-Volga, και πεταλούδες που κυματίζουν από λουλούδι σε
λουλούδι. Η Κατερίνα βιώνει τη χαρά της ζωής στο ναό. «Ακριβώς, παλιά ήταν στον παράδεισο
Μπαίνω μέσα και δεν βλέπω κανέναν, δεν θυμάμαι την ώρα και δεν ακούω πότε είναι η υπηρεσία
θα τελειώσει», θυμάται. Και πώς προσεύχεται! «Τι έχει στο πρόσωπό της
το χαμόγελο είναι αγγελικό, αλλά το πρόσωπο φαίνεται να λάμπει».

Η αγάπη της Κατερίνας για την ελευθερία, την ανεξαρτησία και την αποφασιστικότητά της ξεκίνησε
εμφανίζονται νωρίς. Απόδειξη αυτού είναι η ιστορία της Βαρβάρας για το περιστατικό
παιδική ηλικία: «Έτσι γεννήθηκα, καυτή! Ήμουν ακόμα έξι χρονών, όχι
περισσότερο, οπότε το έκανα! Με προσέβαλαν με κάτι στο σπίτι, αλλά ήταν βράδυ,
είναι ήδη σκοτεινά? Έτρεξα έξω στο Βόλγα, μπήκα στη βάρκα και την έσπρωξα μακριά από
ακτές. Το επόμενο πρωί το βρήκαν περίπου δέκα μίλια μακριά! Αλλά αυτή η πράξη
Η Κατερίνα είναι απόλυτα συνεπής με την ψυχή της, την ψυχή ενός Ρώσου. Σε αυτό
Ελευθεροφιλική παρόρμηση - αφήνοντας την αναλήθεια και το κακό στη χώρα του φωτός και της καλοσύνης,
μια προσπάθεια να βρει προστασία από τη μεγάλη Μητέρα Βόλγα.

Ονειροπόληση, θρησκευτικότητα, ευγένεια και αγάπη για την ελευθερία - αυτά είναι τα χαρακτηριστικά
χαρακτήρας της ανύπαντρης Κατερίνας. Μετά όμως παντρεύτηκε. Πως ειναι
άλλαξε;

Μόλις στην οικογένεια Kabanov, ένα πραγματικό «σκοτεινό βασίλειο», η Κατερίνα «μαράθηκε
εντελώς», αλλά η επαναστατική ψυχή της παρέμεινε ίδια. Όλα δείχνουν να έχουν μείνει
το ίδιο πράγμα, αλλά «...σαν από αιχμαλωσία...» η Κατερίνα δεν ονειρεύεται πια
ομορφα ονειρα που ειχε σαν κοριτσι, δεν βιωνει τετοια
απεριόριστη ευτυχία μπαίνοντας στο ναό. Όπου κι αν πάει, ό,τι κι αν γίνει
έκανε, νιώθει πάντα να την προσέχει, τίποτα
Το βλέμμα του Kabanikha που δεν λείπει ποτέ. «Ήμουν έτσι!» - Η Κατερίνα αναστενάζει, με
θυμάμαι με λύπη τις ξέγνοιαστες μέρες της κοριτσίστιάς μου. Αλλά δεν το βάζει κάτω
δεν συμφωνεί να καταστείλει σκέψεις που αντιπαθεί η Kabanikha. Αρχικά
Η διαμαρτυρία της ακούγεται μόνο στις συζητήσεις, στις απαντήσεις της στην πεθερά της: «Γιατί
Με προσβάλλεις;», «Ποιος απολαμβάνει να ανέχεται ψέματα!» Αλλά ήδη
Είναι πλέον σαφές ότι αυτό δεν μπορεί να συνεχιστεί για πολύ. Και, πράγματι,
Η διαμαρτυρία της Κατερίνας εξελίσσεται σύντομα σε ανοιχτή σύγκρουση με
εκπρόσωποι του «σκοτεινού βασιλείου» και της «οικοδόμησης» τους. Σε αυτό το βασίλειο όπου
όλα τα ζωντανά μαραίνονται και ξεραίνονται, η ηρωίδα νικιέται από τη λαχτάρα για το χαμένο
αρμονία. Έχοντας ερωτευτεί τον Μπόρις, έστω και ασυνείδητα, το απέδειξε
δεν μπορεί να είναι κλειδωμένη, δεν μπορεί να την εμποδίσουν να κάνει τίποτα. Η αγάπη της είναι παρόμοια
την επιθυμία να σηκώσεις τα χέρια και να πετάξεις. Προσπάθησε να μετατρέψει αυτό το συναίσθημα σε
τη μύγα του Tikhon, αλλά την έσπρωξε μακριά, μη καταλαβαίνοντας τι βίωνε
ταλαιπωρία. Αυτό φαίνεται ιδιαίτερα στη σκηνή του αποχαιρετισμού τους. «Λοιπόν, πάρε με μαζί μου
πάρε το μαζί σου!» - ρωτάει η Κατερίνα. «Τι διασκεδαστικό είναι να ταξιδεύεις μαζί σου! Εσύ εγώ
Έχουμε ήδη σταματήσει εντελώς εδώ. Δεν έχω ιδέα πώς να ξεφύγω, αλλά εσύ ακόμα
«Με πιέζεις τον εαυτό σου», απαντά ο Τίχον. Η Κατερίνα έλκεται από τον Μπόρις
η ανάγκη για αγάπη, το προσβεβλημένο συναίσθημα μιας γυναίκας και μιας γυναίκας, θνητής
τη μελαγχολία της μονότονης ζωής της, τέλος. Αλλά ο Μπόρις δεν ταιριάζει με την Κατερίνα - μοίρα
συγκέντρωσε ανθρώπους που είναι ασύγκριτοι στο ηθικό τους βάθος
ευαισθησία. Ο Μπόρις ζει μόνο για το σήμερα και δεν το σκέφτεται
τις συνέπειες των πράξεών τους. Ήδη μετά τον έρωτά τους με την Κατερίνα
έχει πάψει να είναι μυστικό, δεν του περνάει καν από το μυαλό να βοηθήσει με κάποιο τρόπο
Κατερίνα πάρε την τουλάχιστον μαζί σου. «Ποιος ήξερε τι είδους αγάπη έχουμε;
δικοί μας να υποφέρουν τόσο πολύ μαζί σας!». - λέει ξεχνώντας ότι για την ανταπόδοση
Ο Kudryash και η ίδια η Κατερίνα του είπαν για αυτή την αγάπη, που ακόμη και με
όταν αποχαιρετά τον Μπόρις, δεν σκέφτεται τον εαυτό του, αλλά του ζητά μόνο συγχώρεση για
τα δεινά που του προκάλεσαν. Η αντίθεση της πληρότητας της ελεύθερης αγάπης είναι εντυπωσιακή
Η ψυχική πλαδαρότητα της Κατερίνας και του Μπόρις.

Ποιος είναι όμως ο λόγος που ώθησε την Κατερίνα να εξομολογηθεί δημόσια στον σύζυγό της
τέλεια αμαρτία; Φοβόταν τις καταιγίδες όπως οι άλλοι κάτοικοι;
Καλίνοβα, λόγω δεισιδαιμονίας; Όχι, η αληθινή πηγή της μετάνοιάς της βρίσκεται μέσα της
ευαίσθητη συνείδηση. Δεν είναι η ίδια η καταιγίδα που φοβάται. Πέθανε ανήσυχος
να έρθει ενώπιον του Θεού με όλες τις αμαρτίες της είναι αυτό που την τρομάζει. Φόβος
Η Κατερίνα είναι η εσωτερική φωνή της συνείδησής της. Δεν μπορούσε να ζήσει μαζί της
μια τέτοια αμαρτία, παριστάνοντας μια αξιοσέβαστη και πιστή σύζυγο.

Αλλά και μετά τη μετάνοια, η Κατερίνα δεν ηρεμεί. Ξέρει ότι η ζωή είναι δική της
θα γίνει τώρα πιο τρομερό από πριν: «Να ξαναζήσεις; Όχι, όχι, όχι... δεν είναι καλό!
Και οι άνθρωποι είναι αηδιασμένοι για μένα, και το σπίτι είναι αηδιαστικό, και οι τοίχοι είναι αηδιασμένοι!». Δεν μπορει
το να υποταχθείς στην άψυχη Kabanikha και σε άλλους κατοίκους του «σκοτεινού βασιλείου» δεν είναι
τέτοιος είναι ο χαρακτήρας της. Η μόνη διέξοδος για αυτήν είναι ο θάνατος. Αλλά
Η Κατερίνα πεθαίνει ηθικά εξαγνισμένη, έχοντας περάσει από δοκιμασίες καταιγίδας,
φεύγει ήρεμη από αυτόν τον κόσμο. Ο θάνατός της είναι η τελευταία αναλαμπή
πνευματική αγάπη για τον κόσμο του Θεού.

Το ίδιο ήταν και η Κατερίνα «μια ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο», όπως την αποκαλούσε
N.A. Dobrolyubov; Όχι, ήταν ένα κερί που ζέσταινε τους ανθρώπους γύρω της
ακόμα και ζωντανό φως. Αυτό δεν είναι μια δέσμη φωτός, κρύο, ανελέητο, ποτέ
το σβήσιμο είναι ακριβώς ένα κερί που έχει σβήσει με την ανάσα
κάτοικοι του «σκοτεινού βασιλείου» απλώνουν το χέρι της από όλες τις πλευρές.

Γιατί λοιπόν ο Α.Ν. Οστρόφσκι εισήγαγε την εικόνα της Κατερίνας στο έργο; σκέφτομαι
Μέσα από το παράδειγμα αυτής της ηρωίδας, θέλησε να δείξει ότι η αποφασιστική διαμαρτυρία του λαού,
η ενσάρκωση της οποίας έγινε η Κατερίνα, είναι αναπόφευκτη. Υπάρχουν ακόμα λίγα like
αυτή, δεν έχουν στήριγμα, δεν καταλαβαίνουν. Αλλά με τον καιρό αυτοί οι άνθρωποι
θα υπάρξουν περισσότεροι από αυτούς, θα είναι η πλειοψηφία και θα νικήσουν το «σκοτεινό βασίλειο».
Συνεχίζοντας το έργο της Κατερίνας θα το φέρουν στο τέλος. Και αντί για "σκοτεινό"
βασίλειο» θα υπάρξει ένα «φωτεινό βασίλειο» όπου όλοι οι άνθρωποι θα είναι ευγενικοί,
ειλικρινής και συμπαθής - με μια λέξη, όπως ήταν η Κατερίνα.

Θαυμάζω την αγνότητα της Κατερίνας, την πρωτοτυπία του χαρακτήρα της,
αγάπη για την ελευθερία, την καλοσύνη, την ονειροπόληση - όλα είναι σύμφυτα με αυτήν
ποιότητες. Δεν μπορεί παρά να λυπηθεί κανείς για αυτό ακόμη και στο σύγχρονο μας
Η κοινωνία σπάνια συναντά τέτοιες αναπόσπαστες φύσεις, όπως «κεριά» όπως
Κατερίνα. Παραδόξως, το έργο του A.N Ostrovsky "The Thunderstorm" είναι ακόμα
σχεδόν ενάμιση αιώνα αργότερα, όλα είναι τόσο επίκαιρα όσο και στην εποχή τους
Γραφή.

Γιατί ο κριτικός N.A. Dobrolyubov αποκαλεί την Κατερίνα " δυνατος χαρακτηρας”?

Στο άρθρο «A Ray of Light in σκοτεινό βασίλειοΟ N.A. Dobrolyubov γράφει ότι στο «The Thunderstorm» εκφράζεται ο «ρωσικός ισχυρός χαρακτήρας», ο οποίος είναι εντυπωσιακός «από την αντίθεσή του σε όλες τις αρχές τυράννου». Αυτός ο χαρακτήρας είναι «συγκεντρωμένος και αποφασιστικός, αταλάντευτα πιστός στο ένστικτο της φυσικής αλήθειας, γεμάτος πίστη σε νέα ιδανικά και ανιδιοτελής, με την έννοια ότι είναι καλύτερο για αυτόν να πεθάνει παρά να ζει κάτω από εκείνες τις αρχές που τον αηδιάζουν». Έτσι ακριβώς είδε ο κριτικός τον χαρακτήρα της Κατερίνας. Μήπως όμως έτσι βλέπει ο αναγνώστης αυτή την εικόνα; Και πώς εκδηλώνεται στη δράση ο χαρακτήρας της ηρωίδας;

Η διαμόρφωση της προσωπικότητας ξεκινά από την παιδική ηλικία, έτσι ο συγγραφέας εισάγει στο έργο την ιστορία της Κατερίνας για τη ζωή στο σπίτι των γονιών της. Οι εμπειρίες της ηρωίδας Κατάσταση μυαλού, η αντίληψη των γεγονότων που της συνέβησαν ως τραγωδία - όλα αυτά θα ήταν ακατανόητα χωρίς περιγραφή της ζωής πριν και μετά τον γάμο. Να εξηγήσει τις αλλαγές που συνέβησαν στην ψυχή της Κατερίνας και σε αυτήν εσωτερική πάλη, που προέκυψε ως αποτέλεσμα των πράξεων που διέπραξε, η συγγραφέας δίνει εικόνες της παιδικής ηλικίας και της νεότητας της ηρωίδας μέσα από αναμνήσεις ζωγραφισμένες με ανοιχτά χρώματα (σε αντίθεση με το " σκοτεινό βασίλειο», όπου αναγκάζεται να ζήσει παντρεμένη).

Η Κατερίνα θεωρεί την ατμόσφαιρα του σπιτιού των γονιών της πολύ ευεργετική για την εξέλιξη και την ανατροφή της: «Έζησα, δεν ανησυχούσα για τίποτα, ... σαν πουλί στην άγρια ​​φύση». Οι δραστηριότητες αυτής της περιόδου - κεντήματα, κηπουρική, επίσκεψη στην εκκλησία, τραγούδι, συνομιλίες με περιπλανώμενους - δεν διαφέρουν πολύ από αυτό που γεμίζει τη ζωή της ηρωίδας στο σπίτι των Kabanovs. Αλλά πίσω από τον φράχτη σπίτι του εμπόρουδεν υπάρχει ελευθερία επιλογής, ζεστασιά και ειλικρίνεια στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, δεν υπάρχει χαρά και επιθυμία να τραγουδάς σαν πουλί. Όλα, όπως σε έναν παραμορφωτικό καθρέφτη, παραμορφώνονται πέρα ​​από την αναγνώριση και αυτό προκαλεί παραφωνία στην ψυχή της Κατερίνας. Ο θυμός, η γκρίνια, η αιώνια δυσαρέσκεια, οι συνεχείς μομφές, η ηθικολογία και η δυσπιστία προς την πεθερά της στέρησαν από την Κατερίνα την εμπιστοσύνη στη δική της ορθότητα και την αγνότητα των σκέψεών της, προκάλεσαν άγχος και πόνος στην καρδιά. Θυμάται με λαχτάρα το χαρούμενο και ειρηνική ζωήως κορίτσι, για το πώς την αγαπούσαν οι γονείς της. Εδώ, στο «σκοτεινό βασίλειο», η χαρούμενη προσδοκία της ευτυχίας και η φωτεινή αντίληψη του κόσμου εξαφανίστηκαν.

Η αγάπη για τη ζωή, η αισιοδοξία και το αίσθημα αγνότητας και φωτός στην ψυχή αντικαταστάθηκαν από την απόγνωση, την αίσθηση της αμαρτωλότητας και της ενοχής, τον φόβο και την επιθυμία για θάνατο. Δεν είναι πια το εύθυμο κορίτσι που την ήξερε ο κόσμος ως κορίτσι, αυτή είναι μια εντελώς διαφορετική Κατερίνα. Αλλά η δύναμη του χαρακτήρα εκδηλώνεται ακόμη και στις συνθήκες ζωής πίσω από το φράχτη, αφού η ηρωίδα δεν μπορεί να αντέξει με πραότητα την αδικία και την ταπείνωση, ούτε να δεχτεί τις αρχές της εμπορικής υποκρισίας. Όταν η Καμπάνοβα κατακρίνει την Κατερίνα για προσποίηση, εκείνη φέρνει αντιρρήσεις στην πεθερά της: «Είτε μπροστά σε κόσμο είτε χωρίς κόσμο, είμαι ακόμα μόνη, δεν αποδεικνύω τίποτα από τον εαυτό μου... Είναι ωραίο να υπομένεις ψέματα! ”

Κανείς δεν μιλούσε έτσι στην Καμπάνοβα, αλλά η Κατερίνα συνήθιζε να είναι ειλικρινής και ήθελε να παραμείνει έτσι στην οικογένεια του συζύγου της. Άλλωστε πριν τον γάμο της ήταν ένα χαρούμενο και ευαίσθητο κορίτσι, αγαπούσε τη φύση και ήταν ευγενική με τους ανθρώπους. Γι' αυτό ο N.A. Dobrolyubov είχε λόγους να αποκαλεί την Κατερίνα «δυνατό χαρακτήρα» που «μας χτυπά με το αντίθετό της» σε σχέση με τους χαρακτήρες της τάξης των εμπόρων που απεικονίζονται στο έργο. Πράγματι, η εικόνα κύριος χαρακτήραςείναι ο αντίποδας των άλλων γυναικείοι χαρακτήρεςστην παράσταση «Η καταιγίδα».

Η Κατερίνα είναι ένα ευαίσθητο και ρομαντικό άτομο: μερικές φορές της φαινόταν ότι στεκόταν πάνω από μια άβυσσο και κάποιος την έσπρωχνε εκεί, κάτω. Φαινόταν να έχει μια εικόνα της πτώσης της (αμαρτία και πρόωρο θάνατο), οπότε η ψυχή της γεμίζει φόβο. Το να αγαπάς ένα άλλο άτομο ενώ είναι παντρεμένο είναι μια ασυγχώρητη αμαρτία για έναν πιστό. Η κοπέλα ανατράφηκε στις αρχές της υψηλής ηθικής και της εκπλήρωσης των χριστιανικών εντολών, αλλά ήταν συνηθισμένη να ζει «με τη θέλησή της», δηλαδή να έχει την ευκαιρία να επιλέξει τις πράξεις της και να πάρει αποφάσεις μόνη της. Λέει λοιπόν στη Βαρβάρα: «Κι αν το κουράσω εδώ, δεν θα με κρατήσουν πίσω με καμία δύναμη. Θα πεταχτώ από το παράθυρο, θα πεταχτώ στον Βόλγα».

Ο Μπόρις είπε για την Κατερίνα ότι στην εκκλησία προσεύχεται με ένα αγγελικό χαμόγελο, «αλλά το πρόσωπό της φαίνεται να λάμπει». Και αυτή η άποψη επιβεβαιώνει την ιδιαιτερότητα του εσωτερικού κόσμου της Κατερίνας, μιλά για τη διαφορά της σε σύγκριση με άλλους χαρακτήρες του έργου. ΣΕ οικογένεια καταγωγήςόπου υπήρχε σεβασμός για την προσωπικότητα του παιδιού, σε μια ατμόσφαιρα αγάπης, καλοσύνης και εμπιστοσύνης, το κορίτσι είδε αξιόλογα παραδείγματαγια μίμηση. Νιώθοντας τη ζεστασιά και την ειλικρίνεια, συνήθισε ελεύθερη ζωή, να δουλεύεις χωρίς εξαναγκασμό. Οι γονείς της δεν την επέπληξαν, αλλά χάρηκαν για τη συμπεριφορά και τις πράξεις της. Αυτό έδωσε σιγουριά ότι έζησε σωστά και χωρίς αμαρτία και ότι ο Θεός δεν είχε τίποτα για να την τιμωρήσει. Η αγνή, άσπιλη ψυχή της ήταν ανοιχτή στην καλοσύνη και την αγάπη.

Στο σπίτι των Kabanovs, όπως και στην πόλη του Kalinov γενικά, η Κατερίνα βρίσκεται σε μια ατμόσφαιρα δουλείας, υποκρισίας και καχυποψίας, όπου αντιμετωπίζεται ως πιθανή αμαρτωλή και κατηγορείται εκ των προτέρων για κάτι που δεν σκέφτηκε ποτέ να κάνει. Στην αρχή έβγαζε δικαιολογίες, προσπαθώντας να αποδείξει σε όλους την ηθική της καθαρότητα, ανησύχησε και άντεξε, αλλά η συνήθεια της ελευθερίας και η λαχτάρα για ειλικρίνεια στις σχέσεις με τους ανθρώπους την ανάγκασαν να βγει έξω, να ξεφύγει από το «μπουντρούμι», πρώτα στον κήπο, μετά στο Βόλγα, μετά στο απαγορευμένη αγάπη. Και στην Κατερίνα έρχεται ένα αίσθημα ενοχής, αρχίζει να σκέφτεται ότι περνώντας τα όρια του «σκοτεινού βασιλείου», παραβίασε και τις δικές της ιδέες για τη χριστιανική ηθική, για την ηθική. Αυτό σημαίνει ότι έχει γίνει διαφορετική: είναι αμαρτωλή που αξίζει την τιμωρία του Θεού.

Για την Κατερίνα, τα συναισθήματα της μοναξιάς, της ανυπεράσπιστης, της δικής της αμαρτωλότητας και της απώλειας ενδιαφέροντος για τη ζωή αποδείχθηκαν καταστροφικά. Όχι κοντά αγαπητοί άνθρωποι, για το οποίο θα άξιζε να ζεις. Το να φροντίζει ηλικιωμένους γονείς ή παιδιά θα έφερνε ευθύνη και χαρά στη ζωή της, αλλά η ηρωίδα δεν έχει παιδιά και αν οι γονείς της ζούσαν είναι άγνωστο, δεν λέει το έργο.

Ωστόσο, δεν θα ήταν απολύτως σωστό να θεωρήσουμε την Κατερίνα θύμα ενός δυστυχισμένου γάμου, γιατί εκατοντάδες γυναίκες δέχτηκαν υπομονετικά και υπέμειναν τέτοιες συνθήκες. Είναι επίσης αδύνατο να την ονομάσουμε μετάνοια στον άντρα της, ειλικρινή ομολογία προδοσίας, βλακεία, αφού η Κατερίνα δεν μπορούσε να το κάνει αλλιώς, χάρη στην πνευματική της καθαρότητα. Και έγινε αυτοκτονία η μόνη διέξοδοςγιατί ο άντρας που αγαπούσε, ο Μπόρις, δεν μπορούσε να την πάρει μαζί του, φεύγοντας μετά από παράκληση του θείου του για τη Σιβηρία. Η επιστροφή στο σπίτι των Kabanovs ήταν χειρότερη από τον θάνατο για εκείνη: η Κατερίνα κατάλαβε ότι την αναζητούσαν, ότι δεν θα είχε χρόνο καν να δραπετεύσει και στην κατάσταση στην οποία βρισκόταν η άτυχη γυναίκα, το πλησιέστερο μονοπάτι την οδήγησε στο Βόλγας.

Όλα τα παραπάνω επιχειρήματα επιβεβαιώνουν την άποψη του N.A. Dobrolyubov ότι η Κατερίνα έπεσε θύμα της δικής της αγνότητας, αν και ήταν στην αγνότητα η πνευματική της δύναμη και ο εσωτερικός πυρήνας που ο έμπορος Kabanova δεν μπορούσε να σπάσει. Η φιλελεύθερη φύση της Κατερίνας, οι αρχές της, που δεν της επέτρεπαν να πει ψέματα, τοποθετούσαν την ηρωίδα πολύ ψηλότερα από όλους τους χαρακτήρες του έργου. Σε αυτή την κατάσταση, η απόφαση να φύγει από έναν κόσμο όπου όλα ήταν αντίθετα με τα ιδανικά της ήταν μια εκδήλωση δύναμης χαρακτήρα. Υπό αυτές τις συνθήκες, μόνο ένας ισχυρός άνθρωπος μπορούσε να αποφασίσει να διαμαρτυρηθεί: η Κατερίνα ένιωθε μοναξιά, αλλά επαναστάτησε ενάντια στα θεμέλια του «σκοτεινού βασιλείου» και κλόνισε σημαντικά αυτό το μπλοκ άγνοιας.

Ο Α. Ν. Οστρόφσκι σε κάθε του έργο δημιούργησε και έδειξε πολύπλευρους χαρακτήρες των οποίων η ζωή είναι ενδιαφέρουσα να παρακολουθήσει κανείς. Ένα από τα έργα του θεατρικού συγγραφέα μιλά για ένα κορίτσι που αυτοκτόνησε, ανίκανο να αντέξει την πίεση των περιστάσεων. Η ανάπτυξη του χαρακτήρα της Κατερίνας στο έργο «The Thunderstorm» του Ostrovsky, καθώς και οι συναισθηματικές της εμπειρίες, είναι τα κύρια κινητήριες δυνάμειςοικόπεδο.

Στη λίστα των χαρακτήρων, ο Ostrovsky ορίζει την Κατερίνα ως σύζυγο του Tikhon Kabanov. Καθώς η πλοκή εξελίσσεται, ο αναγνώστης αποκαλύπτει σταδιακά την εικόνα της Katya, συνειδητοποιώντας ότι η λειτουργία αυτού του χαρακτήρα ως συζύγου δεν έχει εξαντληθεί. Ο χαρακτήρας της Κατερίνας στο δράμα «The Thunderstorm» μπορεί να ονομαστεί δυνατός. Παρά την ανθυγιεινή κατάσταση στην οικογένεια, η Katya κατάφερε να διατηρήσει την αγνότητα και τη σταθερότητα. Αρνείται να δεχτεί τους κανόνες του παιχνιδιού, ζώντας από τους δικούς της. Για παράδειγμα, ο Tikhon υπακούει τη μητέρα του σε όλα. Σε έναν από τους πρώτους διαλόγους, ο Kabanov πείθει τη μητέρα του ότι δεν έχει τη δική του γνώμη. Αλλά σύντομα το θέμα της συζήτησης αλλάζει - και τώρα η Kabanikha, σαν αδιάφορα, κατηγορεί την Κατερίνα για το γεγονός ότι ο Tikhon την αγαπά περισσότερο. Μέχρι αυτή τη στιγμή, η Κατερίνα δεν συμμετείχε στη συζήτηση, αλλά τώρα είναι προσβεβλημένη από τα λόγια της πεθεράς της. Το κορίτσι απευθύνεται στον Kabanikha σε προσωπικό επίπεδο, το οποίο μπορεί να θεωρηθεί ως κρυφή ασέβεια, καθώς και ως ένα είδος ισότητας. Η Κατερίνα βάζει τον εαυτό της ισότιμα ​​μαζί της, αρνούμενη την οικογενειακή ιεραρχία. Η Κάτια εκφράζει ευγενικά τη δυσαρέσκειά της για τη συκοφαντία, τονίζοντας ότι δημόσια είναι ίδια με το σπίτι και δεν χρειάζεται να προσποιείται. Αυτή η γραμμή στην πραγματικότητα μιλάει για την Katya ως δυνατος αντρας. Καθώς η ιστορία εξελίσσεται, μαθαίνουμε ότι η τυραννία της Kabanikha επεκτείνεται μόνο στην οικογένεια και στην κοινωνία η ηλικιωμένη γυναίκα μιλά για τη διατήρηση της οικογενειακής τάξης και τη σωστή ανατροφή, καλύπτοντας τη σκληρότητά της με λόγια για ευεργέτη. Ο συγγραφέας δείχνει ότι η Κατερίνα, πρώτον, γνωρίζει τη συμπεριφορά της πεθεράς της. Δεύτερον, διαφωνώ με αυτό. και τρίτον, δηλώνει ανοιχτά στον Kabanikha, στον οποίο ούτε ο ίδιος του ο γιος δεν μπορεί να φέρει αντίρρηση, για τις απόψεις του. Ωστόσο, η Kabanikha δεν σταματά να προσπαθεί να ταπεινώσει τη νύφη της, αναγκάζοντάς την να γονατίσει μπροστά στον άντρα της.

Μερικές φορές ένα κορίτσι θυμάται πώς ζούσε πριν. Τα παιδικά χρόνια της Κατερίνας ήταν αρκετά ξέγνοιαστα. Το κορίτσι πήγε στην εκκλησία με τη μητέρα της, τραγούδησε τραγούδια, περπάτησε και σύμφωνα με την Katya, δεν είχε ό, τι μπορούσε να έχει. Η Κάτια συγκρίνει τον εαυτό της πριν από το γάμο με ένα ελεύθερο πουλί: αφέθηκε στην τύχη της, ήταν επικεφαλής της ζωής της. Και τώρα η Κάτια συχνά συγκρίνει τον εαυτό της με ένα πουλί. «Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά; - λέει στη Βαρβάρα. «Ξέρεις, μερικές φορές νιώθω σαν να είμαι πουλί». Αλλά ένα τέτοιο πουλί δεν μπορεί να πετάξει μακριά. Μόλις σε ένα κλουβί με χοντρές ράβδους, η Κατερίνα ασφυκτιά σταδιακά στην αιχμαλωσία. Ένα άτομο που αγαπά την ελευθερία όπως η Katya δεν μπορεί να υπάρχει μέσα εντός αυστηρών ορίωνβασίλεια του ψέματος και της υποκρισίας. Τα πάντα στην Κάτια μοιάζουν να αναπνέουν με συναισθήματα και αγάπη για το πιο μοναδικό πράγμα - για την ίδια τη ζωή. Μόλις στην οικογένεια Kabanov, το κορίτσι στερείται αυτό το εσωτερικό συναίσθημα. Η ζωή της μοιάζει με τη ζωή πριν τον γάμο: τα ίδια τραγούδια, τα ίδια ταξίδια στην εκκλησία. Αλλά τώρα, σε ένα τόσο υποκριτικό περιβάλλον, η Κάτια νιώθει ψεύτικη.

Είναι εκπληκτικό να έχεις τέτοια εσωτερική δύναμη, η Κάτια δεν αντιτίθεται στους άλλους. Είναι «μάρτυρας, αιχμάλωτη, στερημένη της ευκαιρίας να αναπτυχθεί και να αναπτυχθεί», αλλά δεν θεωρεί τον εαυτό της τέτοιο. Προσπαθεί να περάσει με αξιοπρέπεια από τη «μυλόπετρα της εχθρότητας και του κακόβουλου φθόνου», χωρίς να χάσει ή να χυδαιώσει την ουσία της.

Η Κάτια μπορεί εύκολα να ονομαστεί γενναία. Πράγματι, το κορίτσι προσπάθησε να καταπολεμήσει τα συναισθήματα που φούντωσαν σε αυτήν για τον Μπόρις, αλλά αποφάσισε να συναντηθεί μαζί του. Η Κάτια αναλαμβάνει την ευθύνη για τη μοίρα και τις αποφάσεις της. Κατά μία έννοια, κατά τις μυστικές συναντήσεις της με τον Μπόρις, η Κάτια αποκτά ελευθερία. Δεν φοβάται «ούτε την αμαρτία ούτε την ανθρώπινη κρίση». Επιτέλους, ένα κορίτσι μπορεί να κάνει ό,τι της λέει η καρδιά της.

Αλλά με την επιστροφή του Tikhon, οι συναντήσεις τους σταματούν. Η επιθυμία της Katya να μιλήσει για τη σχέση της με τον ανιψιό του Dikiy δεν ευχαριστεί τον Boris. Ελπίζει ότι το κορίτσι θα παραμείνει σιωπηλό, σέρνοντάς το στο δίχτυ του «σκοτεινού βασιλείου» από το οποίο η Katya προσπαθούσε τόσο απεγνωσμένα να ξεφύγει. Ένας από τους κριτικούς του δράματος, ο Melnikov-Pechersky, περιέγραψε εκπληκτικά εύστοχα την Κατερίνα: «μια νεαρή γυναίκα, έχοντας πέσει κάτω από τον ζυγό αυτής της γριάς, βιώνει χιλιάδες ηθικά μαρτύρια και ταυτόχρονα συνειδητοποιεί ότι ο Θεός έχει βάλει μια φλογερή καρδιά μέσα της, που τα πάθη μαίνονται στο νεαρό στήθος της, καθόλου συμβατά με την απομόνωση παντρεμένες γυναίκες, που κυριαρχεί στο περιβάλλον όπου βρέθηκε η Κατερίνα.”

Ούτε η ομολογία της προδοσίας ούτε η συνομιλία με τον Μπόρις ανταποκρίθηκαν στις ελπίδες της Κατερίνας. Για αυτήν, διαφορά και ασυνέπεια πραγματικό κόσμοκαι οι ιδέες για το μέλλον αποδείχθηκαν μοιραίες. Η απόφαση να ορμήσει στο Βόλγα δεν ήταν αυθόρμητη - η Κάτια είχε νιώσει από καιρό τον θάνατό της. Φοβόταν την καταιγίδα που πλησίαζε, βλέποντας σε αυτήν ανταπόδοση για αμαρτίες και κακές σκέψεις. Η ειλικρινής εξομολόγηση της Κατερίνας γίνεται σαν μια απελπισμένη κοινωνία, μια επιθυμία να είναι ειλικρινής μέχρι το τέλος. Αξιοσημείωτο είναι ότι μεταξύ των γεγονότων της ομολογίας της προδοσίας - της συνομιλίας με τον Μπόρις - της αυτοκτονίας, περνάει λίγος χρόνος. Και όλες αυτές τις μέρες η κοπέλα υπομένει προσβολές και βρισιές από την πεθερά της, που θέλει να την θάψει ζωντανή στο χώμα.

Δεν μπορείς να καταδικάσεις την ηρωίδα ή να μιλήσεις για την αδυναμία του χαρακτήρα της Κατερίνας στο «The Thunderstorm». Ωστόσο, ακόμη και έχοντας κάνει ένα τέτοιο αμάρτημα, η Κάτια παραμένει τόσο αγνή και αθώα όσο στις πρώτες πράξεις του έργου.

Μια συζήτηση για τη δύναμη ή την αδυναμία του χαρακτήρα της Κατερίνας μπορεί να είναι χρήσιμη για τους μαθητές της 10ης τάξης όταν γράφουν ένα δοκίμιο με θέμα «Ο χαρακτήρας της Κατερίνας στο έργο «Η καταιγίδα».

Δοκιμή εργασίας