Η έννοια του ονόματος του δράματος καταιγίδα. Χαρακτηριστικά των χαρακτήρων στο έργο "The Thunderstorm"

Παίζει ο τίτλος του δράματος του Ostrovsky "The Thunderstorm". μεγάλο ρόλοστην κατανόηση αυτού του θεατρικού έργου. Η εικόνα μιας καταιγίδας στο δράμα του Οστρόφσκι είναι ασυνήθιστα περίπλοκη και πολλαπλών αξιών. Από τη μια πλευρά, η καταιγίδα είναι ένας άμεσος συμμετέχων στη δράση του έργου, από την άλλη πλευρά, είναι ένα σύμβολο της ιδέας αυτού του έργου. Επιπλέον, η εικόνα μιας καταιγίδας έχει τόσες πολλές έννοιες που φωτίζει σχεδόν όλες τις πτυχές της τραγικής σύγκρουσης στο έργο.

Η καταιγίδα παίζει σημαντικός ρόλοςστη σύνθεση του δράματος. Στην πρώτη πράξη υπάρχει η πλοκή του έργου: Η Κατερίνα λέει στη Βαρβάρα τα όνειρά της και υπαινίσσεται τον κρυφό έρωτά της. Σχεδόν αμέσως μετά, πλησιάζει μια καταιγίδα: "... η καταιγίδα μόλις μπαίνει..."

Αρχικά τέταρτη πράξημαζεύεται και ένα όνειρο που προμηνύει μια τραγωδία: «Θυμήσου τα λόγια μου ότι αυτή η καταιγίδα δεν θα περάσει μάταια...»

Και μια καταιγίδα ξεσπά μόνο στη σκηνή της εξομολόγησης της Κατερίνας - στην κορύφωση του έργου, όταν η ηρωίδα μιλά για την αμαρτία της στον σύζυγο και την πεθερά της, χωρίς να ντρέπεται για την παρουσία άλλων κατοίκων της πόλης.

Η καταιγίδα εμπλέκεται άμεσα στη δράση ως πραγματικό φυσικό φαινόμενο. Επηρεάζει τη συμπεριφορά των χαρακτήρων: άλλωστε, κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας είναι που η Κατερίνα εξομολογείται την αμαρτία της. Μιλούν ακόμη και για την καταιγίδα σαν να είναι ζωντανή («Η βροχή αρχίζει να πέφτει, σαν να μην μαζευόταν καταιγίδα;», «Κι έτσι σέρνεται πάνω μας, και σέρνεται, σαν να είναι ζωντανή!»).

Αλλά και η καταιγίδα στο έργο έχει μεταφορική σημασία. Για παράδειγμα, ο Tikhon αποκαλεί τις βρισιές, τις βρισιές και τις ατάκες της μητέρας του καταιγίδα: «Αλλά καθώς ξέρω τώρα ότι δεν θα έχει καταιγίδα πάνω μου για δύο εβδομάδες, δεν υπάρχουν δεσμά στα πόδια μου, οπότε τι με νοιάζει για τη γυναίκα μου;»

Αυτό το γεγονός είναι επίσης αξιοσημείωτο: ο Kuligin είναι υποστηρικτής της ειρηνικής εξάλειψης των κακών (θέλει να γελοιοποιήσει κακή ηθικήστο βιβλίο: «Ήθελα να τα απεικονίσω όλα αυτά στην ποίηση...»). Και είναι αυτός που προτείνει στον Dikiy να φτιάξει ένα αλεξικέραυνο («χάλκινο δισκίο»), το οποίο χρησιμεύει εδώ ως αλληγορία, επειδή η ήπια και ειρηνική αντίθεση στις κακίες με την έκθεσή τους σε βιβλία είναι ένα είδος αλεξικέραυνου.

Επιπλέον, η καταιγίδα γίνεται αντιληπτή διαφορετικά από όλους τους χαρακτήρες. Λοιπόν, ο Dikoy λέει: «Μας στέλνουν μια καταιγίδα ως τιμωρία». Ο Ντίκοϊ δηλώνει ότι οι άνθρωποι πρέπει να φοβούνται τις καταιγίδες, αλλά η ισχύς και η τυραννία του βασίζονται ακριβώς στον φόβο των ανθρώπων για αυτόν. Απόδειξη αυτού είναι η μοίρα του Μπόρις. Φοβάται μην λάβει την κληρονομιά και γι' αυτό υποτάσσεται στον Άγριο. Αυτό σημαίνει ότι ο Άγριος ωφελείται από αυτόν τον φόβο. Θέλει όλοι να φοβούνται την καταιγίδα, όπως κι αυτός.

Αλλά ο Kuligin αντιμετωπίζει την καταιγίδα διαφορετικά: "Τώρα κάθε λεπίδα χόρτου, κάθε λουλούδι χαίρεται, αλλά κρυβόμαστε, φοβισμένοι, σαν κάποια ατυχία!" Βλέπει μια ζωογόνο δύναμη σε μια καταιγίδα. Είναι ενδιαφέρον ότι όχι μόνο η στάση απέναντι στις καταιγίδες, αλλά και οι αρχές του Dikiy και του Kuligin είναι διαφορετικές. Ο Kuligin καταδικάζει τον τρόπο ζωής των Dikiy, Kabanova και τα ήθη τους: Σκληρά ήθη, κύριε, στην πόλη μας είναι σκληροί!...»

Έτσι, η εικόνα μιας καταιγίδας συνδέεται με την αποκάλυψη των χαρακτήρων του δράματος.

Και η Κατερίνα φοβάται τις καταιγίδες, αλλά όχι όσο το Ντίκοϊ. Πιστεύει ειλικρινά ότι η καταιγίδα είναι η τιμωρία του Θεού. Η Κατερίνα δεν μιλά για τα οφέλη μιας καταιγίδας, δεν φοβάται την τιμωρία, αλλά τις αμαρτίες. Ο φόβος της συνδέεται με βαθιά, ισχυρή πίστη και υψηλό ηθικά ιδανικά. Επομένως, στα λόγια της για τον φόβο των καταιγίδων, δεν ακούγεται εφησυχασμός, όπως ο Dikiy, αλλά μάλλον μετάνοια: «Δεν είναι τόσο τρομακτικό που θα σε σκοτώσει, αλλά ότι ο θάνατος θα σε βρει ξαφνικά όπως είσαι, με όλα τις αμαρτίες σου, με όλες τις κακές σου σκέψεις…»

Η ίδια η ηρωίδα μοιάζει επίσης με καταιγίδα. Πρώτον, το θέμα μιας καταιγίδας συνδέεται με εμπειρίες, Κατάσταση μυαλούΚατερίνα. Στην πρώτη πράξη μαζεύεται μια καταιγίδα, σαν προάγγελος τραγωδίας και σαν έκφραση ταραγμένη ψυχήηρωίδες. Τότε ήταν που η Κατερίνα εξομολογείται στη Βαρβάρα ότι αγαπά κάποιον άλλο - όχι τον άντρα της.

Η καταιγίδα δεν ενόχλησε την Κατερίνα στο ραντεβού της με τον Μπόρις, όταν ξαφνικά ένιωσε ευτυχισμένη. Μια καταιγίδα εμφανίζεται κάθε φορά που μαίνονται καταιγίδες στην ψυχή της ίδιας της ηρωίδας: οι λέξεις "Με τον Μπόρις Γκριγκόριεβιτς!" (στη σκηνή της εξομολόγησης της Κατερίνας) - και πάλι, σύμφωνα με τις οδηγίες του συγγραφέα, ακούγεται ένας «κεραυνός».

Δεύτερον, η ομολογία της Κατερίνας και η αυτοκτονία της ήταν μια πρόκληση για τις δυνάμεις του «σκοτεινού βασιλείου» και τις αρχές του («κρυφά κρυφά»). Η ίδια η αγάπη, που δεν έκρυψε η Κατερίνα,

Η επιθυμία της για ελευθερία είναι επίσης μια διαμαρτυρία, μια πρόκληση που βρόντηξε πάνω από τις δυνάμεις του «σκοτεινού βασιλείου» σαν καταιγίδα. Η νίκη της Κατερίνας είναι ότι θα διαδοθούν φήμες για την Kabanikha, για τον ρόλο της στην αυτοκτονία της νύφης της και δεν θα είναι δυνατό να κρύψει την αλήθεια. Ακόμη και ο Tikhon αρχίζει να διαμαρτύρεται αδύναμα. «Την κατέστρεψες! Εσείς! Εσείς!" - φωνάζει στη μητέρα του.

Έτσι, το «The Thunderstorm» του Ostrovsky παράγει, παρά την τραγωδία του, μια αναζωογονητική, ενθαρρυντική εντύπωση, για την οποία μίλησε ο Dobrolyubov: «... το τέλος (του έργου)... μας φαίνεται ευχάριστο, είναι εύκολο να καταλάβουμε γιατί: παρουσιάζει μια τρομερή πρόκληση για την τυραννική εξουσία.»

Η Κατερίνα δεν προσαρμόζεται στις αρχές της Kabanova, δεν ήθελε να λέει ψέματα και να ακούει τα ψέματα των άλλων: «Μάταια τα λες αυτά για μένα, μαμά...»

Μια καταιγίδα επίσης δεν υπόκειται σε τίποτα ή σε κανέναν - συμβαίνει τόσο το καλοκαίρι όσο και την άνοιξη, χωρίς να περιορίζεται στην εποχή του χρόνου, όπως η βροχόπτωση. Δεν είναι αδικαιολόγητο ότι σε πολλές παγανιστικές θρησκείες ο κύριος θεός είναι ο Κεραυνός, ο άρχοντας των κεραυνών και των κεραυνών (καταιγίδων).

Όπως στη φύση, μια καταιγίδα στο έργο του Ostrovsky συνδυάζει καταστροφικές και δημιουργικές δυνάμεις: "Η καταιγίδα θα σκοτώσει!", "Αυτή δεν είναι καταιγίδα, αλλά χάρη!"

Έτσι, η εικόνα μιας καταιγίδας στο δράμα του Οστρόφσκι είναι πολύτιμη και πολύπλευρη: ενώ εκφράζει συμβολικά την ιδέα του έργου, ταυτόχρονα εμπλέκεται άμεσα στη δράση. Η εικόνα μιας καταιγίδας φωτίζει σχεδόν όλες τις πτυχές της τραγικής σύγκρουσης του έργου, γι' αυτό το νόημα του τίτλου γίνεται τόσο σημαντικό για την κατανόηση του έργου από τους αναγνώστες.

Η πρωτοτυπία του "The Thunderstorm" έγκειται στο γεγονός ότι δεν είναι όλα σε αυτό χαρακτήρεςσχετίζονται μεταξύ τους ως προς την πλοκή. Έτσι, για παράδειγμα, ο Ντίκοϊ δεν έχει ορατή σχέση με την Κατερίνα, σύμφωνα με τα παλιά αισθητικά πρότυπα, οι λεπτομερείς ιστορίες για την τυραννία του. Αλλά αυτός και άλλοι χαρακτήρες εκτός πλοκής (όπως ο Feklusha, για παράδειγμα) ήταν απολύτως απαραίτητοι για τον θεατρικό συγγραφέα, επειδή έκαναν δυνατή την κατανόηση της προέλευσης και της φύσης της τραγωδίας της Κατερίνας.

Στο σύστημα των εικόνων, η Κατερίνα αντιπαραβάλλεται κυρίως με την Καμπάνοβα και τον Ντίκι. Ωστόσο, είναι αντίθετη με όλους τους άλλους χαρακτήρες, που παραμένουν μόνο μάρτυρες της τραγωδίας που διαδραματίζεται μπροστά στα μάτια τους.

Η ηρωίδα του έργου, λαχταρώντας για ανθρώπους, για το φως, παραμένει μοναχική και παρεξηγημένη. Δεν μπορεί να λάβει καμία βοήθεια ή υποστήριξη από κανέναν. Αυτό ισχύει ακόμη και για τον Kuligin, τον οποίο σχεδίασε ο Ostrovsky με απροκάλυπτη συμπάθεια. Είναι σημαντικό ότι ο Kuligin και η Katerina δεν μιλούν ποτέ μεταξύ τους, δεν είναι καν ξεκάθαρο ότι γνωρίζονται. Οι γραμμές τους στην πλοκή δεν τέμνονται πουθενά. Ίσως αυτή η περίσταση έπρεπε να τονίσει την απομόνωση και τη μοναξιά όχι μόνο της Κατερίνας, αλλά και του Kuligin.

Ο Kuligin είναι τυπικός παιδαγωγός. Δράττει κάθε ευκαιρία για να διαφωτίσει αμέσως όποιον βρεθεί στο δρόμο του. Μιλάει στο Wild για το «κοινό όφελος» και εξηγεί τη δομή του αλεξικέραυνου στους κατοίκους της πόλης και μιλάει για την ευεργεσία μιας καταιγίδας, παραθέτοντας τους Lomonosov και Derzhavin. Οι ψευδαισθήσεις του εκδηλώνονται ξεκάθαρα στο γεγονός ότι εφευρίσκει ένα perpetuum mobile (μηχανή διαρκούς κίνησης) - ένα σκόπιμα αδύνατο έργο. Στις απειλές του Wild One, απαντά: «Δεν υπάρχει τίποτα να κάνουμε, πρέπει να υποταχθούμε! Αλλά όταν έχω ένα εκατομμύριο, τότε θα μιλήσω!». Αλλά δεν θα έχει ποτέ ένα εκατομμύριο - αυτό είναι αυταπάτη. Το ίδιο είδος αυταπάτης είναι και η παραμονή του Μπόρις στο Καλίνοφ.

Τι να πω για τον Μπόρις, ακόμα και για τον Τίχον; Πώς πρέπει να τους αντιμετωπίζουμε; Υποφέρουν οι ίδιοι από το «σκοτεινό βασίλειο» ή ζουν πλήρως σύμφωνα με τους νόμους του; Είναι σε θέση να ανέβουν στο επίπεδο να κατανοήσουν τη φρίκη της κατάστασής τους; Υλικό από τον ιστότοπο

Η δυσκολία είναι ότι σε αυτήν την περίπτωση, δύσκολα είναι δυνατές σαφείς απαντήσεις. Η ταπεινωμένη θέση του Μπόρις, του Τίχον και άλλων είναι και δικό τους λάθος και η ατυχία τους. Από τη μία πλευρά, φυσικά, είναι θύματα του «σκοτεινού βασιλείου», που παραμόρφωσε και ακρωτηρίασε τη μοίρα τους. Όμως, από την άλλη, αποδέχονται τη δύναμη των συνθηκών που επικρατούν. Το στοιχείο της προσωπικότητας σε αυτά δεν είναι ακόμα επαρκώς ανεπτυγμένο. Αλλά είναι πολύ σημαντικό να μεγαλώσει. Ο Kuligin δεν αλλάζει σε όλη τη διάρκεια του έργου: ο χαρακτήρας του έχει ήδη καθιερωθεί, η εικόνα του είναι στατική.

1. Εικόνα καταιγίδας. Χρόνος στο έργο.
2. Τα όνειρα της Κατερίνας και συμβολικές εικόνεςτέλος του κόσμου.
3. Ήρωες-σύμβολα: Wild και Kabanikha.

Το ίδιο το όνομα του έργου του A. N. Ostrovsky «The Thunderstorm» είναι συμβολικό. Η καταιγίδα δεν είναι μόνο ένα ατμοσφαιρικό φαινόμενο, είναι ένας αλληγορικός προσδιορισμός της σχέσης μεταξύ των μεγαλύτερων και των νεότερων, αυτών που έχουν εξουσία και αυτών που εξαρτώνται. «...Για δύο εβδομάδες δεν θα έχει καταιγίδα πάνω μου, δεν υπάρχουν δεσμά στα πόδια μου...» - Ο Tikhon Kabanov χαίρεται που δραπετεύει από το σπίτι, τουλάχιστον για λίγο, όπου η μητέρα του «δίνει διαταγές , το ένα πιο απειλητικό από το άλλο».

Η εικόνα μιας καταιγίδας —μιας απειλής— σχετίζεται στενά με το αίσθημα του φόβου. «Λοιπόν, τι φοβάσαι, προσευχήσου πες! Τώρα κάθε χορτάρι, κάθε λουλούδι χαίρεται, αλλά κρυβόμαστε φοβισμένοι, σαν να έρχεται κάποια ατυχία! Η καταιγίδα θα σκοτώσει! Αυτό δεν είναι καταιγίδα, αλλά χάρη! Ναι, χάρη! Είναι καταιγίδα για όλους!». - Ο Κουλιγίν ντροπιάζει τους συμπολίτες του που τρέμουν στους ήχους της βροντής. Πράγματι, μια καταιγίδα ως φυσικό φαινόμενο είναι τόσο απαραίτητη όσο ο ηλιόλουστος καιρός. Η βροχή ξεπλένει τη βρωμιά, καθαρίζει τη γη, προωθεί καλύτερη ανάπτυξηφυτά. Ένα άτομο που βλέπει μια καταιγίδα ως φυσικό φαινόμενο στον κύκλο της ζωής, και όχι ως ένδειξη θεϊκής οργής, δεν βιώνει φόβο. Η στάση απέναντι στην καταιγίδα χαρακτηρίζει κατά κάποιο τρόπο τους ήρωες του έργου. Η μοιρολατρική δεισιδαιμονία που σχετίζεται με τις καταιγίδες και είναι ευρέως διαδεδομένη στον λαό εκφράζεται από τον τύραννο Dikoy και τη γυναίκα που κρύβεται από την καταιγίδα: «Η καταιγίδα μας στέλνεται ως τιμωρία, για να αισθανόμαστε...»· «Όπως και να κρύβεσαι! Αν προορίζεται για κάποιον, δεν θα πας πουθενά». Αλλά στην αντίληψη των Dikiy, Kabanikha και πολλών άλλων, ο φόβος μιας καταιγίδας είναι κάτι οικείο και όχι πολύ ζωντανή εμπειρία. «Αυτό είναι, πρέπει να ζεις με τέτοιο τρόπο ώστε να είσαι πάντα έτοιμος για οτιδήποτε. «Για φόβο ότι αυτό δεν θα συμβεί», σημειώνει ψύχραιμα η Kabanikha. Δεν έχει καμία αμφιβολία ότι η καταιγίδα είναι σημάδι της οργής του Θεού. Αλλά η ηρωίδα είναι τόσο πεπεισμένη ότι ακολουθεί τον σωστό τρόπο ζωής που δεν βιώνει κανένα άγχος.

Στο έργο μόνο η Κατερίνα βιώνει την πιο ζωηρή τρόμο πριν από μια καταιγίδα. Μπορούμε να πούμε ότι αυτός ο φόβος καταδεικνύει ξεκάθαρα την ψυχική της διχόνοια. Από τη μια, η Κατερίνα λαχταρά να αμφισβητήσει την απεχθή ύπαρξή της και να συναντήσει τον έρωτά της στα μισά του δρόμου. Από την άλλη, δεν είναι σε θέση να αποκηρύξει τις ιδέες που έχουν ενσταλάξει στο περιβάλλον στο οποίο μεγάλωσε και συνεχίζει να ζει. Ο φόβος, σύμφωνα με την Κατερίνα, είναι αναπόσπαστο στοιχείο της ζωής και δεν είναι τόσο ο φόβος του θανάτου, όσο ο φόβος της μελλοντικής τιμωρίας, της πνευματικής αποτυχίας: «Όλοι πρέπει να φοβούνται. Δεν είναι τόσο τρομακτικό που θα σε σκοτώσει, αλλά ότι ο θάνατος θα σε βρει ξαφνικά όπως είσαι, με όλες τις αμαρτίες σου, με όλες τις κακές σου σκέψεις».

Στο έργο βρίσκουμε επίσης μια διαφορετική στάση απέναντι στην καταιγίδα, απέναντι στον φόβο που υποτίθεται ότι σίγουρα πρέπει να προκαλεί. «Δεν φοβάμαι», λένε η Βαρβάρα και ο εφευρέτης Kuligin. Η στάση απέναντι σε μια καταιγίδα χαρακτηρίζει επίσης την αλληλεπίδραση του ενός ή του άλλου χαρακτήρα στο παιχνίδι με το χρόνο. Ο Dikoy, ο Kabanikha και όσοι μοιράζονται την άποψή τους για την καταιγίδα ως εκδήλωση της ουράνιας δυσαρέσκειας είναι, φυσικά, άρρηκτα συνδεδεμένοι με το παρελθόν. Εσωτερική σύγκρουσηΗ Κατερίνα προέρχεται από το γεγονός ότι δεν μπορεί ούτε να ξεφύγει από ιδέες που ανήκουν στο παρελθόν, ούτε να κρατήσει τις επιταγές του «Domostroy» σε απαραβίαστη αγνότητα. Έτσι, βρίσκεται στο σημείο του παρόντος, σε μια αντιφατική, στιγμή καμπής, όπου ο άνθρωπος πρέπει να επιλέξει τι θα κάνει. Η Βαρβάρα και ο Κουλιγίν κοιτάζουν το μέλλον. Στη μοίρα της Βαρβάρας, αυτό τονίζεται λόγω του γεγονότος ότι αφήνει το σπίτι της σε έναν άγνωστο προορισμό, σχεδόν σαν ήρωες της λαογραφίας που αναζητούν την ευτυχία, και ο Kuligin βρίσκεται συνεχώς σε επιστημονική αναζήτηση.

Η εικόνα του χρόνου γλιστράει στο παιχνίδι κάθε τόσο. Ο χρόνος δεν κινείται ομοιόμορφα: άλλοτε συρρικνώνεται σε λίγες στιγμές, άλλοτε σέρνεται για απίστευτα μεγάλο χρονικό διάστημα. Αυτοί οι μετασχηματισμοί συμβολίζουν διαφορετικές αισθήσεις και αλλαγές, ανάλογα με το πλαίσιο. «Σίγουρα, έτυχε να μπω στον παράδεισο, και δεν είδα κανέναν, και δεν θυμόμουν την ώρα, και δεν άκουσα πότε τελείωσε η λειτουργία. Όπως όλα έγιναν σε ένα δευτερόλεπτο” – έτσι χαρακτηρίζει η Κατερίνα την ιδιαίτερη κατάσταση πνευματικής φυγής που βίωσε ως παιδί, εκκλησιαζόμενη.

«Οι τελευταίες φορές... κατά γενική ομολογία οι τελευταίες φορές. Υπάρχει επίσης παράδεισος και σιωπή στην πόλη σας, αλλά σε άλλες πόλεις είναι απλώς χάος, μητέρα: θόρυβος, τρέξιμο, αδιάκοπη οδήγηση! Οι άνθρωποι απλώς τρέχουν, ο ένας εδώ και ο άλλος εκεί». Ο περιπλανώμενος Feklusha ερμηνεύει την επιτάχυνση του ρυθμού της ζωής σαν να πλησιάζει το τέλος του κόσμου. Είναι ενδιαφέρον ότι η υποκειμενική αίσθηση της συμπίεσης του χρόνου βιώνεται διαφορετικά από την Κατερίνα και τη Φεκλούσα. Αν περάσει γρήγορα η ώρα για την Κατερίνα ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑσυνδέεται με ένα αίσθημα απερίγραπτης ευτυχίας, τότε για τον Feklushi η «μείωση» του χρόνου είναι ένα αποκαλυπτικό σύμβολο: «...Ο χρόνος λιγοστεύει. Κάποτε ήταν εκείνο το καλοκαίρι ή ο χειμώνας που σέρνονταν συνεχώς, ανυπομονείς να τελειώσει και τώρα δεν θα το δεις καν να πετάει. Οι μέρες και οι ώρες φαίνεται να παραμένουν ίδιες. και ο χρόνος, λόγω των αμαρτιών μας, γίνεται όλο και πιο σύντομος».

Δεν είναι λιγότερο συμβολικές οι εικόνες από τα παιδικά όνειρα της Κατερίνας και φανταστικές εικόνεςστην ιστορία του περιπλανώμενου. Απόκοσμοι κήποι και παλάτια, το τραγούδι των αγγελικών φωνών, το πέταγμα σε ένα όνειρο - όλα αυτά είναι σύμβολα αγνή ψυχή, που δεν έχει ακόμη επίγνωση των αντιφάσεων και των αμφιβολιών. Αλλά η ανεξέλεγκτη κίνηση του χρόνου βρίσκει έκφραση και στα όνειρα της Κατερίνας: «Δεν ονειρεύομαι πια, Βάρυα, παραδεισένια δέντρα και βουνά όπως πριν. και είναι σαν κάποιος να με αγκαλιάζει τόσο ζεστά και ζεστά και να με οδηγεί κάπου, και τον ακολουθώ, πηγαίνω...» Έτσι αντανακλώνται στα όνειρα οι εμπειρίες της Κατερίνας. Αυτό που προσπαθεί να καταπιέσει μέσα της αναδύεται από τα βάθη του ασυνείδητου.

Τα μοτίβα της «ματαιοδοξίας», του «πύρινου φιδιού» που εμφανίζονται στην ιστορία του Feklushi δεν είναι απλώς το αποτέλεσμα μιας φανταστικής αντίληψης της πραγματικότητας ένας απλός άνθρωπος, αδαείς και δεισιδαίμονες. Τα θέματα στην ιστορία του περιπλανώμενου συνδέονται στενά τόσο με τη λαογραφία όσο και με βιβλικά μοτίβα. Εάν το φλογερό φίδι είναι απλώς ένα τρένο, τότε η ματαιοδοξία στην άποψη του Feklusha είναι μια ευρύχωρη και πολυαξίας εικόνα. Πόσο συχνά οι άνθρωποι βιάζονται να κάνουν κάτι, όχι πάντα αξιολογώντας σωστά την πραγματική σημασία των υποθέσεων και των φιλοδοξιών τους: «Του φαίνεται ότι τρέχει πίσω από κάτι. βιάζεται, καημένος, δεν αναγνωρίζει κόσμο, φαντάζεται ότι κάποιος τον γνέφει. αλλά όταν έρχεται στο μέρος, είναι άδειο, δεν υπάρχει τίποτα, μόνο ένα όνειρο».

Αλλά στο έργο «Η καταιγίδα» δεν είναι μόνο τα φαινόμενα και οι έννοιες συμβολικά. Συμβολικές είναι και οι φιγούρες των χαρακτήρων του έργου. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τον έμπορο Dikiy και Marfa Ignatievna Kabanova, με το παρατσούκλι Kabanikha στην πόλη. Ένα συμβολικό παρατσούκλι και το επώνυμο του αξιοσέβαστου Savel Prokofich μπορεί δικαίως να ονομαστεί αφηγηματικό. Αυτό δεν είναι τυχαίο, γιατί στις εικόνες αυτών των ανθρώπων ενσαρκώθηκε η καταιγίδα, όχι η μυστικιστική ουράνια οργή, αλλά μια πολύ πραγματική τυραννική δύναμη, σταθερά εδραιωμένη στην αμαρτωλή γη.

Το 1859, η πρεμιέρα έγινε στη σκηνή ενός από τα θέατρα της πρωτεύουσας. Το κοινό είδε ένα δράμα που δημιουργήθηκε από έναν νεαρό συγγραφέα - τον Alexander Nikolaevich Ostrovsky. Το έργο αυτό θεωρείται μοναδικό στο είδος του. Το δράμα δεν ακολουθεί πολλούς από τους κανόνες του είδους.

Το «The Thunderstorm» γράφτηκε στην εποχή του ρεαλισμού. Αυτό σημαίνει ότι το έργο είναι γεμάτο με σύμβολα και εικόνες. Κατά συνέπεια, στο άρθρο μας θα μάθετε για την έννοια του ονόματος και τον εικονιστικό συμβολισμό του δράματος "The Thunderstorm" του Ostrovsky.

Πρώτη εικόνα καταιγίδας

Η εικόνα μιας καταιγίδας αυτή η δουλειάπολύπλευρη. Αυτό το φυσικό φαινόμενο είναι και η ιδέα και ο χαρακτήρας του δράματος. Γιατί πιστεύετε ότι ο Ostrovsky χρησιμοποίησε την εικόνα μιας καταιγίδας; Ας το σκεφτούμε αυτό.

Σημειώστε ότι αυτό το φυσικό φαινόμενο στο έργο εμφανίζεται στον αναγνώστη με διάφορες μορφές. Πρώτον, η σημασία του ονόματος και εικονιστικούς συμβολισμούςδράμα «Η καταιγίδα» είναι ότι αρχικά ο αναγνώστης βλέπει ένα φυσικό φαινόμενο. Η πόλη Καλίνοφ, που περιγράφεται στο έργο, καθώς και οι κάτοικοί της ζουν εν αναμονή και προσδοκίας μιας καταιγίδας. Όλα όσα συμβαίνουν στο έργο διαρκούν περίπου δύο εβδομάδες. Κάθε τόσο στους δρόμους της πόλης ακούς να μιλάς ότι πλησιάζει καταιγίδα.

ΣΕ συνθετικάΗ καταιγίδα είναι και η κορύφωση! Είναι οι δυνατοί κεραυνοί που αναγκάζουν την Κατερίνα να παραδεχτεί την εξαπάτηση και την προδοσία. Οι προσεκτικοί αναγνώστες θα παρατηρήσουν ότι η πράξη 4 συνοδεύεται από πίκρες. Έχει κανείς την εντύπωση ότι ο συγγραφέας προετοίμαζε αναγνώστη και θεατή για την κορύφωση. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Δεύτερον, η έννοια του ονόματος και του εικονιστικού συμβολισμού του δράματος "The Thunderstorm" έχει έναν άλλο πυρήνα. Ας το δούμε και αυτό.

Δεύτερη εικόνα καταιγίδας

Αποδεικνύεται ότι κάθε χαρακτήρας στο έργο κατανοεί την καταιγίδα διαφορετικά, δηλαδή με τον δικό του τρόπο:

• Ο εφευρέτης Kuligin δεν το φοβάται, αφού δεν βλέπει τίποτα μυστικιστικό σε αυτό το φυσικό φαινόμενο.
• Ο Ντίκοϊ αντιλαμβάνεται την καταιγίδα ως τιμωρία, τη θεωρεί αφορμή για να θυμηθεί τον Παντοδύναμο.
• Η δυστυχισμένη Αικατερίνη είδε στην καταιγίδα τον συμβολισμό της μοίρας και της μοίρας. Έτσι, μετά από το πιο τρομερό χειροκρότημα βροντής, η νεαρή κοπέλα ομολόγησε τα συναισθήματά της για τον Μπόρις. Φοβάται τις καταιγίδες γιατί τις θεωρεί κρίση του Θεού. Έτσι ολοκληρώνεται η αναζήτηση του νοήματος του τίτλου της παράστασης «Η καταιγίδα» του Α.Ν. Ο Οστρόφσκι δεν τελειώνει εκεί. Αυτό το φυσικό φαινόμενο βοηθά την Κατερίνα να κάνει ένα απελπισμένο βήμα. Χάρη σε αυτήν παραδέχεται στον εαυτό της και γίνεται ειλικρινής.
• Ο Kabanov, ο σύζυγός της, βλέπει ένα διαφορετικό νόημα στην καταιγίδα. Αυτό το μαθαίνει ο αναγνώστης στην αρχή του έργου. Πρέπει να φύγει για λίγο, χάρη σε αυτό θα απαλλαγεί από τον υπερβολικό έλεγχο της μητέρας του, καθώς και τις αφόρητες εντολές της. Λέει ότι δεν θα έχει καταιγίδα και κανένα δεσμό πάνω του. Αυτές οι λέξεις περιέχουν μια σύγκριση φυσική καταστροφήμε τις ατελείωτες υστερίες του Kabanikha.

Η ερμηνεία του συγγραφέα για την έννοια του τίτλου και του εικονιστικού συμβολισμού του δράματος "The Thunderstorm"

Είπαμε ήδη παραπάνω ότι η εικόνα μιας καταιγίδας είναι συμβολική, πολύπλευρη και επίσης πολύτιμη. Αυτό υποδηλώνει ότι ο τίτλος του έργου περιέχει πολλές έννοιες που συμπληρώνουν και συνδυάζονται μεταξύ τους. Όλα αυτά επιτρέπουν στον αναγνώστη να κατανοήσει πλήρως το πρόβλημα.

Αξίζει να σημειωθεί ότι ο αναγνώστης έχει μεγάλο ποσόσυσχετίσεις με το όνομα. Αξιοσημείωτο είναι ότι η ερμηνεία του έργου από τον συγγραφέα δεν περιορίζει τον αναγνώστη, άρα δεν ξέρουμε ακριβώς πώς να αποκρυπτογραφήσουμε την εικόνα-σύμβολο που μας ενδιαφέρει.

Ωστόσο, η έννοια του τίτλου και ο εικονιστικός συμβολισμός του δράματος «Η καταιγίδα» γίνεται κατανοητή από τον συγγραφέα ως φυσικό φαινόμενο, την αρχή του οποίου παρατηρεί ο αναγνώστης στην πρώτη πράξη. Και στο τέταρτο, η καταιγίδα αποκτά παρορμητικά δύναμη.

Η πόλη ζει με τον φόβο της επερχόμενης καταιγίδας. Μόνο ο Kuligin δεν τη φοβάται. Άλλωστε, μόνο αυτός κάνει μια δίκαιη ζωή - κερδίζει τα προς το ζην με έντιμη εργασία και ούτω καθεξής. Δεν καταλαβαίνει τον πρωτόγονο φόβο των κατοίκων της πόλης.

Έχει κανείς την εντύπωση ότι η εικόνα μιας καταιγίδας φέρει αρνητικό συμβολισμό. Ωστόσο, δεν είναι. Ο ρόλος αυτού φυσικό φαινόμενοστο έργο είναι να ξεσηκώνει και να ανανεώνει κοινωνική ζωήκαι ανθρώπους. Δεν είναι μάταιο κριτικός λογοτεχνίαςΟ Dobrolyubov έγραψε ότι η πόλη του Kalinov είναι ένα απομακρυσμένο βασίλειο στο οποίο ζει το πνεύμα των κακών και της στασιμότητας. Ο άνθρωπος έχει γίνει ανόητος επειδή δεν γνωρίζει και δεν κατανοεί τη δική του κουλτούρα, που σημαίνει ότι δεν ξέρει πώς να είναι Άνθρωπος.

Ένα φαινόμενο καταιγίδας προσπαθεί να καταστρέψει την παγίδα και να μπει στην πόλη. Όμως μια τέτοια καταιγίδα δεν θα είναι αρκετή, όπως και ο θάνατος της Κατερίνας. Ο θάνατος της νεαρής κυρίας οδήγησε στο γεγονός ότι για πρώτη φορά ο αναποφάσιστος σύζυγος ενεργεί όπως του λέει η συνείδησή του.

Εικόνα ποταμού

Όπως ίσως μαντέψατε, η εικόνα μιας καταιγίδας σε αυτό το έργο είναι διάχυτη. Δηλαδή, ενσαρκώνεται και εμφανίζεται ενώπιον του αναγνώστη με διάφορες μορφές. Ωστόσο, υπάρχει ένα ακόμη πράγμα στο δράμα όχι λιγότερο σημαντική εικόνα, που περιέχει και τον εικονιστικό συμβολισμό του δράματος «Η καταιγίδα».

Προχωράμε εξετάζοντας την εικόνα του ποταμού Βόλγα. Ο Οστρόφσκι το απεικόνισε ως ένα σύνορο που χωρίζει αντίθετους κόσμους - σκληρό βασίλειοη πόλη του Καλίνοφ και ο ιδανικός κόσμος που εφευρέθηκε από κάθε ήρωα του έργου. Η κυρία επανέλαβε πολλές φορές ότι το ποτάμι προσελκύει κάθε ομορφιά, αφού είναι μια δίνη. Το υποτιθέμενο σύμβολο της ελευθερίας στο μυαλό του Kabanikha αποδεικνύεται σύμβολο του θανάτου.

συμπέρασμα

Εξετάσαμε το έργο του Alexander Nikolaevich Ostrovsky - "The Thunderstorm". Το δράμα γράφτηκε στην εποχή του ρεαλισμού, που σημαίνει ότι είναι γεμάτο με πολλά νοήματα και εικόνες.

Είδαμε ότι η σημασία του ονόματος και του εικονιστικού συμβολισμού του δράματος «Η Καταιγίδα» είναι επίκαιρη ακόμη και σήμερα. Η δεξιοτεχνία του συγγραφέα έγκειται στο γεγονός ότι μπόρεσε να απεικονίσει την εικόνα μιας καταιγίδας σε διάφορα φαινόμενα. Με τη βοήθεια ενός φυσικού φαινομένου, έδειξε όλες τις πλευρές της ρωσικής κοινωνίας αρχές XIXαιώνες, ξεκινώντας από τα άγρια ​​ήθη και καταλήγοντας στο προσωπικό δράμα του καθενός από τους ήρωες.

(292 λέξεις) Όταν μιλάμε για καταιγίδα, συνήθως θυμόμαστε ένα φυσικό φαινόμενο. Όμως ο Α.Ν. Ο Οστρόφσκι στο έργο του έδωσε μια διαφορετική ερμηνεία της καταιγίδας. Αυτήν συμβολικό νόημααποκαλύπτεται με πολλές έννοιες ταυτόχρονα, ανάλογα με τις συνθήκες στις οποίες βρίσκονται οι ήρωες.

Η εικόνα μιας καταιγίδας εμφανίζεται ήδη στην πρώτη πράξη. Αστραπές αναβοσβήνουν στον ουρανό, βροντές βροντούν, βροχή βρέχει... Αυτό το φυσικό φαινόμενο συνοδεύει τους ήρωες μέχρι την τέταρτη πράξη. Η καταιγίδα είτε υποχωρεί είτε αποκτά ξανά δύναμη. Ακόμα κι όταν τίποτα δεν προμηνύει την αχαλίνωτη φύση, οι χαρακτήρες κοιτάζουν τον ουρανό με προσμονή και αγωνία.

Όλοι φοβούνται τις καταιγίδες, εκτός από τον Kuligin, έναν αυτοδίδακτο εφευρέτη. Ζει σε αρμονία με τη συνείδησή του και επομένως δεν περιμένει ουράνια τιμωρία. Για τον Kuligin, μια καταιγίδα δεν είναι ένα μυστικιστικό φαινόμενο, αλλά ένα καθημερινό φαινόμενο. Δεν μπορεί να σκοτώσει: «Η χάρη σκοτώνει». Ο Ντίκοϋ του αντιτίθεται: η καταιγίδα στάλθηκε από τον Θεό ως υπενθύμιση στους αμαρτωλούς για μελλοντική κρίση. Αλλά αυτό είναι μάλλον ένας πρωτόγονος φόβος, μια παγανιστική κατανόηση μιας καταιγίδας. Και εδώ κύριος χαρακτήραςΗ Κατερίνα φοβάται ένα φυσικό φαινόμενο, γιατί τα στοιχεία έρχονται σε αντίθεση με τον χαρακτήρα της: η νεαρή είναι ήσυχη και ήρεμη. Νιώθει ένοχη Από Ανώτερες Δυνάμειςκαι δεν θέλει αιφνίδιος θάνατοςχωρίς άφεση αμαρτιών. Αποδεικνύεται ότι μια καταιγίδα είναι σύμβολο του άλλου κόσμου.

Καθώς φτάνει η κορύφωση του έργου, η καταιγίδα φτάνει στο αποκορύφωμά της. Η ηρεμία πριν την καταιγίδα αποδεικνύεται απατηλή: άνθρωποι που έκαναν επιβλητικά βόλτες στην πόλη βιάζονται να καταφύγουν κάτω από τις καμάρες της γκαλερί. Στους τοίχους του μπορείτε να δείτε την εικόνα της πύρινης Γέεννας. Στο μεταξύ ξέσπασε καταιγίδα στις ζωές των ηρώων. Η Κατερίνα παραδέχεται την προδοσία ακριβώς κατά τη διάρκεια της βίας των στοιχείων, υποκύπτοντας στον φόβο να βρεθεί στο έλεος των ψεμάτων. Αυτά τα λόγια αλλάζουν ριζικά την πορεία των γεγονότων στην οικογένεια Kabanov. Οι εσωτερικές και εξωτερικές καταιγίδες γίνονται ένα.

Δεν μπορεί να υποστηριχθεί ότι η εικόνα μιας καταιγίδας είναι κατηγορηματικά αρνητική. Αυτή είναι μια διαδικασία καθαρισμού, ένας καταλύτης για την αλλαγή σκοτεινό βασίλειο. Μετά τη βροχή, ένα ουράνιο τόξο εμφανίζεται στον ουρανό, πράγμα που σημαίνει ότι μπορούμε να ελπίζουμε ότι ο Καλίνοφ θα μεταμορφωθεί, ότι οι άνθρωποι θα αποφασίσουν να γενναίες πράξεις, όπως είχε ήδη κάνει ο Tikhon: πήγε ενάντια στους κανόνες.

Ενδιαφέρων; Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!