Τι σημαίνει ο τίτλος; Μη τιτλοφορικό έθνος

“Τιτουλάριος, τιμητικό έθνος: στο διεθνές δίκαιο, ο λαός προς τιμήν του οποίου ονομάζεται το κράτος στο οποίο κατοικούν. Για παράδειγμα, στο Ουζμπεκιστάν οι Ουζμπέκοι θεωρούνται το έθνος του τίτλου, στη Ρωσία οι Ρώσοι».

Ο Πούτιν αποκάλεσε τους Εβραίους το έθνος του τίτλου στη Ρωσία

Έχοντας διαστρεβλώσει την ερώτηση για τη θέση των Ρώσων στη γη τους, ο Πούτιν απάντησε:

Ο εγγυητής του Συντάγματος του συνεταιρισμού της Ρωσικής Ομοσπονδίας που γράφτηκε από τους Αμερικανούς, ο Πούτιν, απένειμε στον Σολοβίοφ το «Τάγμα της Τιμής» για τη φράση - «Οι Ρώσοι επισκέπτονται τα εδάφη των Εβραίων».

Ο Πούτιν δεν αγνόησε τον κύριο «τίτλου» πολίτη της Ρωσίας, τον Μπερλ Λάζαρ. Το φαρδύ στήθος του ως «υπερασπιστής του ρωσικού λαού» παρασημοφορήθηκε με το παράσημο «Για τις υπηρεσίες στην Πατρίδα», IV βαθμό και ο Πούτιν δεν νοιάζεται που η πατρίδα του προσωπικού του ραβίνου είναι στη μακρινή Ιταλία.

Λαμβάνοντας το επόμενο βραβείο από τα χέρια του εγγυητή, ο Berl Lazar διαβεβαίωσε τον πνευματικό του γιο ότι το ετεροθαλή παιδί του έφτασε στην Κριμαία για μόνιμη κατοικία με την οικογένειά του για να δημιουργήσει το τιμητικό έθνος του μεταξύ των Τατάρων και των Γερμανών.

Η οικογένεια του Yehezkel Lazar σκοπεύει να παραμείνει στη Συμφερούπολη μέχρι τον ερχομό του Μεσσία. Φωτογραφία από το προσωπικό αρχείο του Yechezkel Lazar.

Θέλω πολύ να εξοικειώσω με την αλήθεια τους ανέντιμους, ηλίθιους και προβοκάτορες όλων των βαθμίδων.

Έθνος που σχηματίζει κράτος

Οι ιθαγενείς στη Ρωσία - ο Ρωσικός Λαός, και κάθε εκπρόσωπος του, δεν έχουν εθνικά, ομοσπονδιακά και συνταγματικά δικαιώματα στη Ρωσική Ομοσπονδία, δηλ. υφίστανται διακρίσεις λόγω εθνικότητας. Σύμφωνα με τα κριτήρια του ΟΗΕ, ένα κράτος θεωρείται μονοεθνικό εάν περισσότερα από τα 2/3 του πληθυσμού του ανήκουν στην ίδια εθνοτική ομάδα. Αυτό είναι περισσότερο από 67%. Το μερίδιο του ιθαγενούς Ρώσου πληθυσμού στον πληθυσμό της Ρωσίας είναι 79,83%. Και την ίδια στιγμή, στα έγγραφα του ΟΗΕ η Ρωσία χαρακτηρίζεται ως πολυεθνικό κράτος. Ποιο είναι το μυστικό; Ποιος ωφελείται από την εξάλειψη της έννοιας του «κράτος που σχηματίζει έθνος» από το λεξιλόγιό μας; Σε ποιους παρεμβαίνουν οι Ρώσοι; Ποιος προσπαθεί να θολώσει τον ρόλο μας στη ζωή της Ρωσίας;

Η Ρωσία ανέκαθεν ξεχώριζε στην παγκόσμια πολιτική. Πάντα είχαμε τη δική μας άποψη, τη δική μας άποψη. Ακόμα κι αν κάναμε συμμαχίες, ήταν μόνο σε πρωταγωνιστικούς ρόλους. Μόλις πριν από 24 χρόνια, δεν πέρασε ποτέ από το μυαλό κανένας να δηλώσει ότι τέτοιο έθνος όπως οι Ρώσοι δεν υπήρχε. Και τώρα δεν μιλούν μόνο ξένοι, αλλά και ιθαγενείς πολιτικοί, καλλιτέχνες και ακόμη και βουλευτές μας για αυτό. Μάλλον στο εξωτερικό θυμούνται ακόμη τη ρωσική απειλή και προσπαθούν με κάθε δυνατό τρόπο να την εμποδίσουν. Αλλά δεν υπάρχει απειλή. Δεν διεκδικούμε τα εδάφη των άλλων. Θέλουμε απλώς να ζήσουμε ειρηνικά στη γη μας και να μεγαλώσουμε τα παιδιά μας όπως θέλουμε. Στη δεκαετία του '90 του περασμένου αιώνα, η Ρωσία υπέστη επέμβαση. Ξένος πολιτισμός, ξένο κεφάλαιο, ξένες αξίες ζωής μας έχουν έρθει. Κυρίως χτύπησαν εμάς, τους ιθαγενείς Ρώσους, την πλειοψηφία. Μας δηλητηρίασαν, διαφθείραμε, κολλήσαμε, μας έδιωξαν, δεν υπάρχει καμία αναφορά στον ρωσικό λαό ούτε στο ρωσικό Σύνταγμα. Αλλά επιβιώσαμε. Κι ας χάσαμε πολλά. Τώρα απλά προσπαθούν να μας διαγράψουν τεχνικά. Σαν περιττό αρχείο από τη μνήμη του υπολογιστή. Και είναι κρίμα που αυτό γίνεται κυρίως από τα χέρια των συμπατριωτών μας. Μας αφαίρεσαν ακόμη και το δικαίωμα να τονίζουμε την εθνικότητά μας στα έγγραφα ταυτότητάς μας. Αλλά ζούμε και συνεχίζουμε να είμαστε η πλειοψηφία σε αυτή την όμορφη και μεγάλη χώρα. Παρά τα πάντα.

Συμπέρασμα

Βελτίωση των συνθηκών διαβίωσης του ιθαγενούς ρωσικού λαού, ανάπτυξη της εθνικής αυτοσυνειδησίας και του εθνικού αυτοπροσδιορισμού του ιθαγενούς Ρωσικού Λαού και των μικρών αυτόχθονων πληθυσμών της Ρωσίας.

Λύση

Νομοθετική εδραίωση του καθεστώτος «ιθαγενών Ρώσων - λαών που σχηματίζουν κράτος» σε όλες τις κανονιστικές νομικές πράξεις.

Στα χωράφια?

Τέχνη. 3 του Συντάγματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας - αυτό είναι:

1. Ο φορέας της κυριαρχίας και η μόνη πηγή εξουσίας στη Ρωσική Ομοσπονδία είναι ο πολυεθνικός λαός της.

Τέχνη. 3 του Συντάγματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας - θα πρέπει να είναι έτσι:

1. Ο φορέας της κυριαρχίας και η μόνη πηγή εξουσίας στη Ρωσική Ομοσπονδία είναι η πολυεθνική, πολυομολογιακή, αδελφική, ΡΙΖΑ λαό της Ρωσίας

2. Ο λαός ασκεί την εξουσία του άμεσα, καθώς και μέσω των κρατικών αρχών και των τοπικών κυβερνήσεων.

3. Η υψηλότερη άμεση έκφραση της δύναμης του λαού είναι το δημοψήφισμα και οι ελεύθερες εκλογές.

4. Κανείς δεν μπορεί να οικειοποιηθεί την εξουσία στη Ρωσική Ομοσπονδία. Η κατάληψη της εξουσίας ή η κατάχρηση εξουσίας τιμωρείται σύμφωνα με την ομοσπονδιακή νομοθεσία.

Έτσι είναι στο ρωσικό έδαφος από τα αρχαία χρόνια, είναι και θα είναι!

Ο Olezhek προσπάθησε επίσης να διαφωνήσει με τη μοίρα, αλλά η μοίρα είναι αναπόφευκτη!

Μεταξύ των επτά περιοχών του Βόρειου Καυκάσου της Ρωσικής Ομοσπονδίας, η Δημοκρατία της Βόρειας Οσετίας-Αλανίας κατέχει ξεχωριστή θέση. Πρώτον, η Βόρεια Οσετία, ως συνοριακή δημοκρατία μαζί με τη Νότια Οσετία, βρίσκεται στο κέντρο του Καυκάσου σε στρατηγικές διαδρομές προς την Υπερκαυκασία - μέσω της Γεωργιανής Στρατιωτικής Οδού και του Transkam, και η κατοχή της δίνει πλεονέκτημα στον ανταγωνισμό για επιρροή στην ολόκληρη την περιοχή του Καυκάσου. Δεύτερον, οι Οσσετοί αποδέχθηκαν τη ρωσική υπηκοότητα σχετικά νωρίς (η επίσημη ημερομηνία είναι το 1774, αν και η τελική ίδρυση της ρωσικής διοίκησης ήταν το 1830) και δεν συμμετείχαν ενεργά στον Καυκάσιο πόλεμο κατά της Ρωσίας τον 19ο αιώνα. και θεωρούνται οι πιο κοντινοί άνθρωποι στους Ρώσους από θρησκευτική και πολιτιστική άποψη. Σύμφωνα με μια κοινή άποψη, η κατάσταση των Ρώσων στη Βόρεια Οσετία είναι αρκετά καλή και δεν προκαλεί ιδιαίτερη ανησυχία, ειδικά σε σύγκριση με την Τσετσενία, την Ινγκουσετία και το Νταγκεστάν. Ανταποκρίνεται όμως μια τόσο αισιόδοξη εκτίμηση στην πραγματική κατάσταση των πραγμάτων;

Οι στατιστικές δείχνουν μια ανησυχητική τάση: ο ρωσικός πληθυσμός της δημοκρατίας μειώνεται από χρόνο σε χρόνο. Από τα τέλη της δεκαετίας του '50 του περασμένου αιώνα, υπήρξε μια σταθερή αύξηση σε απόλυτους και ποσοστιαίους όρους της οσετικής εθνικότητας και μια εξίσου σταθερή μείωση της ρωσικής υπηκοότητας που σχηματίζει το κράτος. Κατά τη διάρκεια της περιόδου μισού αιώνα από το 1959, το μερίδιο των Οσετών αυξήθηκε από 48% σε 65%, ενώ το μερίδιο των Ρώσων μειώθηκε από 39% σε 21%. Μόνο κατά την περίοδο της απογραφής 2002–2010, η εκροή Ρώσων ανήλθε σε 17,6 χιλιάδες άτομα. Η μείωση του μεριδίου των Ρώσων στον πληθυσμό της δημοκρατίας ανήλθε σε 2,4%. Επιπλέον, η πραγματική πτώση είναι ακόμη πιο σημαντική, καθώς τα στατιστικά αποτελέσματα στις δημοκρατίες του Βόρειου Καυκάσου προσαρμόζονται συνήθως προς την υπερεκτίμηση του μεριδίου του ρωσικού πληθυσμού λόγω του ενδιαφέροντος των τοπικών αρχών να δημιουργήσουν μια ευνοϊκή εικόνα των διεθνικών σχέσεων. Επιπλέον, σημαντικό μέρος των Ρώσων είναι στρατιωτικό προσωπικό της 58ης Στρατιάς και των Εσωτερικών Στρατευμάτων του Υπουργείου Εσωτερικών, που βρίσκονται στη δημοκρατία σε προσωρινή βάση.

Η στάση των δημοκρατικών αρχών απέναντι στην εκροή του ρωσικού πληθυσμού είναι πολύ ενδεικτική, η οποία χαρακτηρίζεται από μια προφανή απροθυμία να εμβαθύνουν στο πρόβλημα, επιπλέον, από την άρνησή του. Τον Φεβρουάριο του 2009, ο τότε Υπουργός Εθνοτήτων της Οσετίας δήλωσε: «Το πρόβλημα της εκροής του ρωσόφωνου πληθυσμού από τη Βόρεια Οσετία έχει μεγαλοποιηθεί πολύ. Δεν είναι σκόπιμο να ανακατεύουμε αυτό το πρόβλημα και έπρεπε να προειδοποιήσω τους ηγέτες των δημόσιων ιδρυμάτων ότι εάν συνεχίσουν να δίνονται αδιάκριτα στοιχεία, τότε επιφυλασσόμαστε του δικαιώματος να προσφύγουμε στα δικαστήρια για ξεκάθαρη συκοφαντία». Είναι προφανές ότι η κατάσταση στη δημοκρατία δεν είναι πολύ ευνοϊκή για τη διαμονή ατόμων «μη ιθαγένειας». Οι Ρώσοι στερούνται το βασικό δικαίωμα να εγείρουν ερωτήματα σχετικά με τους λόγους της εκροής. Ο Υπουργός Εθνοτήτων απειλεί με νομικές ενέργειες.

Το θέμα της καταπίεσης του ρωσικού πληθυσμού στις δημοκρατίες του Βόρειου Καυκάσου, ως δυσμενές στις σχέσεις με το ομοσπονδιακό κέντρο, αποσιωπάται από τις τοπικές αρχές. Ο ίδιος ο ρωσικός πληθυσμός στις δημοκρατίες του Βόρειου Καυκάσου εκφοβίζεται και φοβάται να μιλήσει γι' αυτό. Ο Τύπος είτε ελέγχεται από τις γηγενείς αρχές είτε δεν θέλει να χαλάσει τις σχέσεις μαζί τους, επομένως όλες οι πληροφορίες παραμένουν μέσα σε αυτές τις κοινωνικές ομάδες, αυτόν τον μικρό αριθμό του ρωσικού πληθυσμού που εξακολουθεί να παραμένει σήμερα στις δημοκρατίες του Βόρειου Καυκάσου.

Ο ρωσικός πληθυσμός «παραμένει ακόμη», αλλά δεν έχει πλέον την ευκαιρία στην τρέχουσα κατάστασή του να παίξει το ρόλο του φορέα των κρατικών θεμελίων. Και είναι προφανές ότι το πρόβλημα της απορωσοποίησης του πληθυσμού της Βόρειας Οσετίας, όπως και άλλων δημοκρατιών του Βόρειου Καυκάσου, δεν μπορεί να λυθεί σε τοπικό επίπεδο. Αυτό απαιτεί μια ριζική αλλαγή στο κοινωνικό σύστημα της Ρωσικής Ομοσπονδίας και, κατά συνέπεια, ολόκληρη την εθνική πολιτική.

Από τα μέσα της δεκαετίας του '90, από τον σχηματισμό των κυρίαρχων κρατών της πρώην ΕΣΣΔ, ανακύπτουν όλο και περισσότερο ζητήματα σχετικά με την εθνική αυτοδιάθεση. Από αυτή την άποψη, οι αναφορές των μέσων ενημέρωσης είναι γεμάτες με τις έννοιες «έθνος», «τίτλου έθνος», «εθνικότητα», «εθνικότητα», «αυτόχθονος πληθυσμός», «εθνοτική ομάδα», «εθνοτική ομάδα». Πώς μπορεί ένας απλός άνθρωπος, χωρίς ιδιαίτερες κοινωνιολογικές και εθνοτικές γνώσεις, να τα καταλάβει όλα αυτά; Και το κύριο ερώτημα είναι, είναι το έθνος ή η ιθαγένεια;

«Έθνος» και «τίτλου έθνος» - τι είναι αυτά;

Η κοινωνιολογία την ερμηνεύει ως οποιαδήποτε εθνική ομάδα που έχει αναπτυχθεί ιστορικά, αναπτύσσεται και αναπαράγεται σε μια συγκεκριμένη περιοχή. Ένα έθνος είναι μια κοινωνική και οικονομική οντότητα που περιλαμβάνει μια κοινή γλώσσα, πολιτιστικές παραδόσεις, οικονομικές σχέσεις, ψυχολογικά χαρακτηριστικά και εθνοτικά χαρακτηριστικά του πληθυσμού.

Δεν πρέπει να συγχέεται με την έννοια της «εθνικότητας», η οποία περιλαμβάνει εκπροσώπους μιας εθνοτικής ομάδας σε ολόκληρο τον πλανήτη.

Η έννοια του «τίτλου έθνους» εμφανίστηκε στην κοινωνιολογία σχετικά πρόσφατα - στα τέλη του 19ου αιώνα. Ο Γάλλος πολιτικός Morris Barrens εισήγαγε τον όρο «τιτλοφορικό έθνος» σε σχέση με την κυρίαρχη εθνική ομάδα σε ένα κράτος, όπου η γλώσσα αυτού του έθνους είναι που καθορίζει το εκπαιδευτικό σύστημα και οι πολιτιστικές παραδόσεις γίνονται η βάση του κράτους.

Ιθαγενές έθνος - τιτλούχος;

Ο όρος «ιθαγενές έθνος» αναφέρεται στους ενωμένους αυτόχθονες πληθυσμούς που ζουν σε μια συγκεκριμένη περιοχή. Είναι απαραίτητο να γίνει κατανοητό ότι ένα έθνος ή μια εθνοτική ομάδα είναι μια ένωση ανθρώπων που συνδέονται στενά λόγω μακράς κοινής κατοικίας και φυλογενετικής καταγωγής. Το έθνος είναι μια φυσική και κοινωνική έννοια.

Τιτουλάριο λέγεται μόνο εκείνο το έθνος, εκείνη η εθνότητα, που ως εθνώνυμο περιλαμβάνεται στο όνομα ενός κρατικού σχηματισμού και γίνεται η βάση του πολιτικού κράτους. Αξίζει να σημειωθεί ότι το τιτουλικό έθνος δεν αποτελεί κανόνα που κατοχυρώνεται από το νόμο, αλλά είναι συχνά μια κοινωνική έννοια.

Στη σύγχρονη γενικευμένη αντίληψη, το τιτλοφορικό έθνος είναι ένα ημιτελές αποτέλεσμα επιστημονικής και θεωρητικής κατασκευής.

Εθνοκοινωνιολογία

Οι κοινωνιολόγοι και οι εθνογράφοι έρχονται συχνά σε αντιφάσεις όταν συζητούν αυτές τις έννοιες. Έχει δημιουργηθεί ένας κλάδος της κοινωνιολογίας, που ονομάζεται «εθνοτική κοινωνιολογία», του οποίου το καθήκον είναι να μελετά περίπλοκες και συχνά αντιφατικές εθνικο-εθνοτικές σχέσεις. Για να κατανοήσουμε το περιεχόμενο τέτοιων σχέσεων, τα ιστορικά μονοπάτια ανάπτυξης, τη διαμόρφωση της εθνικής αυτογνωσίας, την εμφάνιση του εθνικού ζητήματος και τους τρόπους επίλυσής του - αυτός είναι ένας μέτριος κατάλογος εργασιών της νέας επιστήμης.

Είναι το τιτουλικό έθνος αυτόχθονος λαός;

Διάφορες σχολές οινοκοινωνιολογίας, δυτικές και μετασοβιετικές, συχνά χρησιμοποιούν και εφαρμόζουν αυτές τις έννοιες όχι πάντα με τον ίδιο τρόπο. Τις περισσότερες φορές, οι έννοιες «ιθαγενές έθνος» και «ιθαγενείς λαοί» χρησιμοποιούνται ως συνώνυμες.

Ένα έθνος που έχει ζήσει ιστορικά για μεγάλο χρονικό διάστημα σε μια δεδομένη περιοχή θεωρείται αυτόχθονα, για παράδειγμα, Αρμένιοι στην Αρμενία, Ουκρανοί στην Ουκρανία, Τάταροι στο Ταταρστάν.

Αλλά το τιτουλικό αυτόχθονα έθνος θα γίνει η πρωτοκαθεδρία της γλώσσας του στη γενική εκπαιδευτική δομή της δημόσιας εκπαίδευσης. Είτε πρόκειται για αυτόνομη δημοκρατία, πολιτεία ή περιφέρεια.

Παραδείγματα του κόσμου

Υπάρχουν μονοεθνικά και πολυεθνικά κράτη. Αν και αυτή η διαίρεση είναι αυθαίρετη και ούτε ο ΟΗΕ ούτε η UNESCO έχουν εκδώσει επίσημα κανονιστικά έγγραφα. Υπάρχουν λίγα μονοεθνικά κράτη στον κόσμο - αυτά όπου το 95% είναι το μερίδιο μιας εθνικής ομάδας και τα πολιτικά σύνορα είναι ίδια με τα εθνοτικά. Παραδείγματα τέτοιων χωρών είναι η Ιαπωνία, η Νορβηγία, η Μαδαγασκάρη, το Μπαγκλαντές, η Αίγυπτος, η Νότια Κορέα, η Σομαλία, η Αρμενία, η Αλβανία, η Ελλάδα, η Ιταλία, η Δανία, η Βόρεια Κορέα, η Μάλτα, η Πολωνία και η Πορτογαλία. Ο κατάλογος δεν ισχυρίζεται ότι είναι απολύτως αξιόπιστος, καθώς διαφορετικές πηγές λαμβάνουν διαφορετικούς δείκτες ως ποσοστό μονοεθνικότητας.

Προβλήματα ορισμού

Στη σύγχρονη κατάσταση, με την πολυεθνική σύνθεση της συντριπτικής πλειοψηφίας των χωρών, τη διαίρεση των πολιτών της χώρας σε τίτλους και μη, με την παροχή προτιμήσεων και προνομίων σε κάποιους έναντι άλλων, τα προβλήματα των τιτουλικών εθνών έχουν γίνει ζήτημα σε πολλές πολιτείες. Δηλαδή στις χώρες του μετασοβιετικού χώρου, καθώς και στη Μεγάλη Βρετανία, Γιουγκοσλαβία, Ισπανία, Τσεχοσλοβακία. Ένα παράδειγμα καταστάσεων σύγκρουσης για την επίλυση εθνικών διαφορών είναι οι ένοπλες συγκρούσεις που δημιουργούνται από τον σοβινισμό και τον εθνικισμό.

Τιτουλικό έθνος της Ρωσίας

Η Ρωσία είναι ένα πολυεθνικό κράτος. Σήμερα, η επικράτειά της φιλοξενεί 180 εθνοτικές ομάδες που μιλούν 170 διαφορετικές γλώσσες. έχει το 81% του συνολικού πληθυσμού. Ο ορισμός του τίτλου του έθνους, φαίνεται, δεν θέτει κανένα ερώτημα - αυτοί είναι Ρώσοι. Αλλά η κατηγορία του τίτλου του έθνους δεν κατοχυρώνεται νομικά σε κανένα έγγραφο, οι πολιτικοί επιστήμονες και οι νομοθέτες δεν έχουν ακόμη ολοκληρώσει τις συζητήσεις και τις διαπραγματεύσεις.

Σε μια από τις ομιλίες του, ο Ρώσος Πρόεδρος Β. Πούτιν κατονόμασε μια λίστα με τίτλους εθνών: Ρώσους, Τάταρους, Τσετσένους, Μπασκίρους, Νταγκεστανούς, Εβραίους κ.ο.κ.

Στη Ρωσία, μόνο στο αυτόνομο Νταγκεστάν, την Καμπαρντίνο-Μπαλκαρία και την Τούβα, το ποσοστό των εκπροσώπων του τίτλου του έθνους είναι περισσότερο από το ήμισυ του συνολικού πληθυσμού. Αλλά στην Τσετσενία υπάρχουν μόνο το 2% Ρώσοι και το 98% είναι ο αυτόχθονος πληθυσμός.

Η αγνόηση των εθνικών και θρησκευτικών χαρακτηριστικών, η ασέβεια προς τις παραδόσεις των αυτόχθονων πληθυσμών ως έθνος του τίτλου ορισμένων εδαφών, τα σοβινιστικά συμπεράσματα των «περισσότερων Ρώσων» τα τελευταία χρόνια στη Ρωσία οδήγησαν σε μια ορισμένη ένταση στο ζήτημα του τιτουλοφόρου έθνους των Ρώσων. Ακτιβιστές και νομοθέτες για τα ανθρώπινα δικαιώματα προτείνουν διάφορους κανονισμούς για την εδραίωση του τίτλου κράτους της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Η πολυεθνική σύνθεση των περισσότερων σύγχρονων κρατών αντιπροσωπεύει ένα πολύπλευρο εθνικό-εθνοτικό σύστημα. Το Διεθνές Ινστιτούτο της Στοκχόλμης δημοσίευσε μια μελέτη για τα παγκόσμια προβλήματα, η οποία δείχνει ότι το 78% των συγκρούσεων που περιλαμβάνουν όπλα από τα μέσα της δεκαετίας του 1990 βασίζονται σε διαεθνοτικές διαφορές. Ζητήματα εθνικής αυτοδιάθεσης και αυτοσυνειδησίας έρχονται σήμερα στο προσκήνιο. Η ανεκτικότητα και ο σεβασμός για τους ανθρώπους που είναι διαφορετικοί από εμάς με οποιονδήποτε τρόπο είναι το κλειδί για την ειρήνη και την ευημερία της ανθρωπότητας στον πλανήτη μας.

Τίτλοι άνθρωποι- ένας λαός, μια εθνική ομάδα που εκπροσωπείται στο όνομα μιας συγκεκριμένης επικράτειας: πολιτείας, δημοκρατίας, περιφέρειας, περιφέρειας ή άλλης εθνικής διοικητικής μονάδας.

Στην ΕΣΣΔ, οι τιτουλάριοι λαοί της χώρας καθόρισαν το όνομα των δεκαπέντε ενωσιακών δημοκρατιών: Λευκορωσική ΣΣΔ (Λευκορώσοι), Καζακστάν ΣΣΔ (Καζάκοι), RSFSR (Ρώσοι), Τατζίκ ΣΣΔ (Τάτζικοι), Εσθονική ΣΣΔ (Εσθονοί) κ.λπ. Οι εκπρόσωποι των τιτουλικών λαών σχημάτισαν μια τοπική νομενκλατούρα, οι εκπρόσωποι των τιτουλικών λαών έλαβαν προνόμια κατά την είσοδό τους σε εκπαιδευτικά ιδρύματα, η γλώσσα και ο πολιτισμός των τιτουλικών λαών υποστηρίχθηκαν σε κρατικό επίπεδο. Μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, πολλοί από τους πάλαι ποτέ τίτλους λαούς της Σοβιετικής Ένωσης (Αρμένιοι, Αζερμπαϊτζάν, Γεωργιανοί κ.λπ.) έλαβαν τα δικά τους εθνικά και ανεξάρτητα κράτη εκτός της επικράτειας της Ρωσίας.

Η Ρωσική Σοβιετική Ομοσπονδιακή Σοσιαλιστική Δημοκρατία (RSFSR), όπως υποδηλώνει το όνομά της, είχε ομοσπονδιακή δομή. Η Ρωσική Ομοσπονδία κληρονόμησε από την RSFSR την καθορισμένη αρχή της οικοδόμησης ενός κράτους, στο οποίο οι συνιστώσες της χώρας είναι σχετικά ανεξάρτητες κρατικές οντότητες (ομοσπονδιακά υποκείμενα), πολλά από τα οποία ονομάζονται με βάση τα ονόματά τους ορισμένων από τους λαούς που ζουν εκεί: Δημοκρατία της Μπασκιρίας (Μπασκίρ), η Δημοκρατία του Ταταρστάν (Τάταροι), η Αυτόνομη Περιφέρεια Khanty-Mansi (Khanty, Mansi) κ.λπ. Ωστόσο, στη Ρωσία, πολλοί τιτλούχοι λαοί αποτελούν μειονότητα στις δημοκρατίες και τις αυτονομίες τους, ενώ ένα σημαντικό ποσοστό ζουν εκτός αυτών των θεμάτων της Ομοσπονδίας.

Σε αντίθεση με την ύπαρξη της ΕΣΣΔ, οι συνιστώσες οντότητες της Ρωσίας έλαβαν ακόμη μεγαλύτερες εξουσίες: την παρουσία ενός προέδρου, το δικό τους σύνταγμα, το κοινοβούλιο και άλλα χαρακτηριστικά του διαχωρισμού των ομοσπονδιακών και δημοκρατικών εξουσιών.

Ο A. N. Sevastyanov στο βιβλίο "Ώρα να είσαι Ρώσος!" γράφει: «Συνολικά, ο αριθμός των προσώπων τιτουλικών εθνικοτήτων που διαμένουν μόνιμα, σύμφωνα με την τελευταία πανρωσική απογραφή πληθυσμού, στις αντίστοιχες δημοκρατίες - συνιστώσες οντότητες της ομοσπονδίας (εξαιρουμένης της Τσετσενίας) - είναι ίσος με 8,89 εκατομμύρια άτομα, που είναι περίπου το 6% του πληθυσμού της Ρωσίας (148,8 εκατομμύρια Άνθρωποι). Με άλλα λόγια, το 6% του πληθυσμού έχει το δικό του κράτος, τις δικές του δημοκρατίες στη Ρωσία, δικά του συντάγματα, δικούς του προέδρους κ.λπ., ενώ το υπόλοιπο 94% του πληθυσμού στερείται όλα αυτά. Δεν είναι παράλογη αυτή η κατάσταση, δεν είναι αφύσικη;! Δεν πρόκειται για κατάφωρη, εκδηλωτική παραβίαση των δικαιωμάτων της απόλυτης πλειοψηφίας; Αυτή η κατάσταση δεν απαιτεί άμεση διόρθωση;»

«παρουσιάστηκε για πρώτη φορά από τον διάσημο Γάλλο ποιητή και εθνικιστή πολιτικό Μορίς Μπαρές στα τέλη του 19ου αιώνα. Ο Μπαρές το κατανοούσε ως την κυρίαρχη εθνική ομάδα, της οποίας η γλώσσα και ο πολιτισμός αποτελούν τη βάση για το κρατικό εκπαιδευτικό σύστημα. Ο Barres αντιπαραβάλλει τα τιτουλικά έθνη με τις εθνικές μειονότητες (εκπρόσωποι του τιτουλικού έθνους που ζούσαν εκτός του εθνικού του κράτους, για παράδειγμα, εκείνη την εποχή οι Γάλλοι στην Αλσατία και τη Λωρραίνη) και τις εθνοτικές διασπορές (εθνοτικές ομάδες εντός του εδάφους του εθνικού κράτους, για παράδειγμα, Εβραίοι και οι Αρμένιοι στη Γαλλία). Ο Μπαρές πίστευε ότι ένα εθνικό κράτος μπορεί να είναι ισχυρό μόνο εάν πληρούνται δύο προϋποθέσεις: οι εθνικές μειονότητες και οι εθνοτικές διασπορές πρέπει να παραμείνουν πιστές στο κράτος του τιτουλοφόρου έθνους και το τιτουλικό έθνος πρέπει να υποστηρίζει τις εθνικές του μειονότητες στο εξωτερικό. Ο Barres ανέπτυξε αυτήν την ταξινόμηση κατά τη διάρκεια της υπόθεσης Dreyfus.

Τιτουλικό έθνος στη Ρωσία

Αυτή η έννοια και ο ορισμός της εξαιρούνται από τη νομοθεσία της Ρωσικής Ομοσπονδίας ως έχουν, στην πραγματικότητα, δηλωτικό χαρακτήρα και νομικά ανακριβή.

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

• Sternhell Z. Maurice Barrès et le nationalisme francais. Βρυξέλλες, 1985.

δείτε επίσης

Ίδρυμα Wikimedia. 2010.

Δείτε τι είναι το "Titular nation" σε άλλα λεξικά:

ΤΙΤΛΟΣ ΕΘΝΟΣ, μέρος του πληθυσμού (βλ. ΠΛΗΘΥΣΜΟΣ), η εθνικότητα του οποίου καθορίζει την επίσημη ονομασία του κράτους. Η έννοια του «τίτλου έθνους» εισήχθη από τον Γάλλο ποιητή και πολιτικό Μορίς Μπαρές στα τέλη του 19ου αιώνα. ΣΕ… … εγκυκλοπαιδικό λεξικό

Νομικό λεξικό

τιτουλικό έθνος Λεξικό γλωσσικών όρων T.V. Πουλάρι

Τιτουλικό έθνος- (τίτλους) Έθνος ή εθνικότητα στα εθνώνυμα του οποίου βασίζεται το όνομα της διοικητικής-εδαφικής οντότητας στην οποία κυριαρχεί το τιτουλικό έθνος... Γενική γλωσσολογία. Κοινωνιογλωσσολογία: Λεξικό-βιβλίο αναφοράς

Τιτουλικό έθνος- (Τιτυλάριοι) Έθνος (εθνικότητα), στο εθνώνυμο του οποίου βασίζεται το όνομα της διοικητικής-εδαφικής οντότητας. Συνήθως είναι κοινωνικά κυρίαρχος σε αυτόν τον σχηματισμό (Τάταροι στο Ταταρστάν, Γιακούτ στη Γιακουτία). Δείτε επίσης τον τίτλο... ... Λεξικό κοινωνιογλωσσικών όρων

ΤΙΤΛΟΣ ΕΘΝΟΣ- χρησιμοποιείται στις ανθρωπιστικές επιστήμες, συμπεριλαμβανομένου του συνταγματικού δικαίου, χαρακτηριστικό ενός έθνους, με το όνομα του οποίου ονομάζεται η αντίστοιχη πολιτεία ή εθνική κρατική οντότητα. (ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ.) ...

τιτουλικό έθνος- μέρος του πληθυσμού ενός κράτους, του οποίου η εθνικότητα καθορίζει το επίσημο όνομα αυτού του κράτους (Ομοσπονδιακός Νόμος για την Κρατική Πολιτική της Ρωσικής Ομοσπονδίας έναντι των συμπατριωτών στο εξωτερικό με ημερομηνία 24 Μαΐου 1999) ... Μεγάλο νομικό λεξικό

Εθνος- (λατ. natio λαός) μια ιστορικά εδραιωμένη μορφή κοινότητας ανθρώπων που προέκυψε με βάση μια κοινή γλώσσα, έδαφος, οικονομική ζωή (θα έλεγα την οικονομική και πολιτική ζωή του V.G.) και ψυχική σύνθεση, που εκδηλώνεται σε μια κοινή κουλτούρα ... ... Θεωρητικές όψεις και θεμέλια του περιβαλλοντικού προβλήματος: ερμηνευτής λέξεων και ιδεωματικών εκφράσεων

Έθνος τίτλου- το έθνος που έδωσε το όνομά του στο εθνικό κρατικό ή εθνικό κρατικό σχηματισμό εντός της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Για παράδειγμα, στην Τσουβάσια το τιτουλικό έθνος είναι το Τσουβάς, στη Μπουριάτια Μπουριάτ, κ.λπ. Ο όρος τιτουλικό έθνος εισήχθη στο... ... Ανθρώπινη οικολογία

ΕΘΝΟΣ ΑΥΤΟΧΘΟΝΩΝ- μια έννοια που χρησιμοποιείται στις ανθρωπιστικές επιστήμες, συμπεριλαμβανομένου του συνταγματικού δικαίου, για να προσδιορίσει το έθνος που θεωρείται ότι κατοικούσε αρχικά στη σχετική επικράτεια και επομένως διεκδικεί προνομιακά δικαιώματα σε σχέση με αυτό ... ... Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Συνταγματικού Δικαίου