Πώς να είσαι και τι να κάνεις Τσερνισέφσκι. Τι να κάνω; Διαμόρφωση του «νέου ανθρώπου» στα μέσα του 19ου αιώνα

Το μυθιστόρημα «Τι να κάνουμε; "είχε γραφτεί στο αρχείο βραχυπρόθεσμα, σε λιγότερο από 4 μήνες, και δημοσιεύτηκε στα ανοιξιάτικα τεύχη του περιοδικού Sovremennik για το 1863. Εμφανίστηκε στο αποκορύφωμα της διαμάχης γύρω από το μυθιστόρημα του I. S. Turgenev "Fathers and Sons". Ο Τσερνισέφσκι συνέλαβε το έργο του, το οποίο έχει έναν πολύ σημαντικό υπότιτλο «Από ιστορίες για νέους ανθρώπους», ως άμεση απάντηση στον Τουργκένεφ για λογαριασμό του « νεότερη γενιά" Παράλληλα, στο μυθιστόρημα «Τι να κάνουμε; «βρήκε την πραγματική του ενσάρκωση αισθητική θεωρίαΤσερνισέφσκι. Επομένως, μπορούμε να υποθέσουμε ότι δημιουργήθηκε ένα έργο τέχνης, το οποίο υποτίθεται ότι θα χρησιμεύσει ως ένα είδος εργαλείου για την «ανακατασκευή» της πραγματικότητας.

«Είμαι επιστήμονας... Είμαι από αυτούς τους στοχαστές που κρατούν επιστημονικό σημείοόραμα», παρατήρησε κάποτε ο Τσερνισέφσκι. Από αυτή τη σκοπιά, αυτή του «επιστήμονα» και όχι του καλλιτέχνη, πρότεινε στο μυθιστόρημά του ένα πρότυπο ιδανικού τρόπου ζωής. Λες και δεν μπαίνει στον κόπο να ψάξει για μια πρωτότυπη πλοκή, αλλά σχεδόν άμεσα τη δανείζεται από τον George Sand. Αν και, κάτω από την πένα του Τσερνισέφσκι, τα γεγονότα στο μυθιστόρημα απέκτησαν επαρκή πολυπλοκότητα.

Μια νεαρή κυρία από την πρωτεύουσα δεν θέλει να παντρευτεί έναν πλούσιο άνδρα και είναι έτοιμη να πάει ενάντια στη θέληση της μητέρας της. Το κορίτσι σώζεται από έναν μισητό γάμο από τον φοιτητή ιατρικής Lopukhov, τον δάσκαλο του μικρότερου αδελφού της. Τη σώζει όμως με έναν μάλλον πρωτότυπο τρόπο: πρώτα την «αναπτύσσει» δίνοντάς της σχετικά βιβλία να διαβάσει και μετά την παντρεύεται με πλασματικό γάμο. Στην καρδιά τους ζωή μαζί- ελευθερία, ισότητα και ανεξαρτησία των συζύγων, που εκδηλώνεται σε όλα: στον τρόπο του σπιτιού, στη νοικοκυροσύνη, στις δραστηριότητες των συζύγων. Έτσι, ο Lopukhov υπηρετεί ως διευθυντής στο εργοστάσιο και η Vera Pavlovna δημιουργεί ένα εργαστήριο ραπτικής "σε συνεργασία" με εργάτριες και κανονίζει μια οικιστική κοινότητα για αυτές. Εδώ ισχύει η πλοκή απότομη στροφή: κύριος χαρακτήραςερωτεύεται ο καλύτερος φίλοςο σύζυγός της, ο γιατρός Kirsanov. Ο Kirsanov, με τη σειρά του, «σώζει» την πόρνη Nastya Kryukova, η οποία σύντομα πεθαίνει από κατανάλωση. Συνειδητοποιώντας ότι στεκόταν εμπόδιο σε δύο αγαπημένους ανθρώπους, ο Lopukhov «φεύγει από τη σκηνή». Όλα τα "εμπόδια" αφαιρούνται, ο Kirsanov και η Vera Pavlovna είναι νόμιμα παντρεμένοι. Καθώς η δράση εξελίσσεται, γίνεται σαφές ότι η αυτοκτονία του Lopukhov ήταν φανταστική, ο ήρωας έφυγε για την Αμερική και στο τέλος εμφανίζεται ξανά, αλλά με το όνομα Beaumont. Επιστρέφοντας στη Ρωσία, παντρεύεται μια πλούσια αρχόντισσα, την Κάτια Πολοζόβα, την οποία ο Κιρσάνοφ έσωσε από τον θάνατο. Δύο ευτυχισμένα ζευγάριαανάβω γενική γεωργίακαι συνεχίζουν να ζουν σε πλήρη αρμονία μεταξύ τους.

Ωστόσο, οι αναγνώστες προσέλκυσαν το μυθιστόρημα όχι από τις αρχικές ανατροπές της πλοκής ή άλλα καλλιτεχνικά πλεονεκτήματα: είδαν κάτι άλλο σε αυτό - ένα συγκεκριμένο πρόγραμμα για τις δραστηριότητές τους. Αν η νεολαία με δημοκρατικό πνεύμα αποδέχτηκε το μυθιστόρημα ως οδηγό δράσης, τότε επίσημους κύκλουςείδε μέσα του μια απειλή για το υπάρχον κοινωνική τάξη. Ο λογοκριτής, ο οποίος αξιολόγησε το μυθιστόρημα μετά τη δημοσίευσή του (θα μπορούσε κανείς να γράψει ένα ξεχωριστό μυθιστόρημα για το πώς εκδόθηκε) έγραψε: «... τι διαστροφή της ιδέας του γάμου... καταστρέφει και την ιδέα της οικογένειας και τα θεμέλια της ιθαγένειας, και τα δύο άμεσα αντίθετα με τις θεμελιώδεις αρχές της θρησκείας, της ηθικής και της κοινωνικής τάξης». Ωστόσο, ο λογοκριτής δεν παρατήρησε το κύριο πράγμα: ο συγγραφέας δεν κατέστρεψε τόσο όσο δημιούργησε ένα νέο μοντέλο συμπεριφοράς, ένα νέο μοντέλο οικονομίας, ένα νέο μοντέλο ζωής.

Μιλώντας για τη δομή των εργαστηρίων της Vera Pavlovna, ενσάρκωσε μια εντελώς διαφορετική σχέση μεταξύ του ιδιοκτήτη και των εργαζομένων, που είναι ίσοι στα δικαιώματά τους. Στην περιγραφή της Τσερνισέφσκι, η ζωή στο εργαστήριο και η κομμούνα με την εμφάνισή της είναι τόσο ελκυστική που παρόμοιες κοινότητες εμφανίστηκαν αμέσως στην Αγία Πετρούπολη. Δεν κράτησαν πολύ: τα μέλη τους δεν ήταν έτοιμα να οργανώσουν τη ζωή τους σε νέες ηθικές αρχές, οι οποίες, παρεμπιπτόντως, συζητούνται επίσης πολύ στο έργο. Αυτά τα «νέα ξεκινήματα» μπορούν να ερμηνευθούν ως νέα ηθική για νέους ανθρώπους, όπως π.χ νέα πίστη. Η ζωή, οι σκέψεις και τα συναισθήματά τους, οι μεταξύ τους σχέσεις δεν συμπίπτουν απολύτως με εκείνες τις μορφές που αναπτύχθηκαν στον «παλιό κόσμο» και προκλήθηκαν από την ανισότητα, την έλλειψη «λογικών» αρχών στις κοινωνικές και οικογενειακές σχέσεις. Και νέοι άνθρωποι - Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Mertsalovs - προσπαθούν να ξεπεράσουν αυτές τις παλιές μορφές και να χτίσουν τη ζωή τους διαφορετικά. Βασίζεται στην εργασία, τον σεβασμό της ελευθερίας και των συναισθημάτων του άλλου, την αληθινή ισότητα μεταξύ ανδρών και γυναικών, δηλαδή αυτό που, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι φυσικό για ανθρώπινη φύσηγιατί είναι λογικό.

Στο βιβλίο από την πένα του Τσερνισέφσκι, η περίφημη θεωρία " λογικός εγωισμός», η θεωρία των ωφελειών που λαμβάνει ένα άτομο για τον εαυτό του διαπράττοντας καλές πράξεις. Αλλά αυτή η θεωρία είναι προσβάσιμη μόνο σε «ανεπτυγμένες φύσεις», γι' αυτό αφιερώνεται τόσος χώρος στο μυθιστόρημα στην «ανάπτυξη», δηλαδή στην εκπαίδευση, τη διαμόρφωση νέα προσωπικότητα, με την ορολογία του Τσερνισέφσκι - "βγαίνοντας από το υπόγειο". Και ο προσεκτικός αναγνώστης θα δει τους τρόπους αυτής της «εξόδου». Ακολουθήστε τους - και θα γίνετε διαφορετικός άνθρωπος και ένας διαφορετικός κόσμος θα ανοίξει μπροστά σας. Και αν ασχοληθείτε με την αυτοεκπαίδευση, τότε θα ανοίξουν νέοι ορίζοντες για εσάς και θα επαναλάβετε το μονοπάτι του Rakhmetov, θα γίνετε ειδικό άτομο. Ιδού ένα μυστικό, αν και ουτοπικό πρόγραμμα, ενσαρκωμένο σε ένα λογοτεχνικό κείμενο.

Ο Τσερνισέφσκι πίστευε ότι ο δρόμος για ένα λαμπρό και υπέροχο μέλλον βρίσκεται μέσα από την επανάσταση. Έτσι, στο ερώτημα που τίθεται στον τίτλο του μυθιστορήματος: «Τι να κάνουμε;», ο αναγνώστης έλαβε μια εξαιρετικά άμεση και ξεκάθαρη απάντηση: «Μετακινηθείτε σε μια νέα πίστη, γίνετε νέος άνθρωπος, μεταμορφώστε τον κόσμο γύρω σας, «κάντε μια επανάσταση." Αυτή η ιδέα ενσωματώθηκε στο μυθιστόρημα, όπως θα έλεγε αργότερα ένας από τους ήρωες του Ντοστογιέφσκι, «σαγηνευτικά ξεκάθαρα».

Ένα λαμπρό, υπέροχο μέλλον είναι εφικτό και κοντινό, τόσο κοντά που ο κύριος χαρακτήρας Vera Pavlovna το ονειρεύεται ακόμη και. «Πώς θα ζήσουν οι άνθρωποι; «- σκέφτεται η Βέρα Παβλόβνα και η «φωτεινή νύφη» της ανοίγει δελεαστικές προοπτικές. Άρα, ο αναγνώστης βρίσκεται σε μια κοινωνία του μέλλοντος, όπου η εργασία «απόλαυση» βασιλεύει, όπου η δουλειά είναι ευχαρίστηση, όπου ο άνθρωπος είναι σε αρμονία με τον κόσμο, με τον εαυτό του, με τους άλλους ανθρώπους, με τη φύση. Αλλά αυτό είναι μόνο το δεύτερο μέρος του ονείρου και το πρώτο είναι ένα είδος ταξιδιού «μέσα» στην ιστορία της ανθρωπότητας. Αλλά παντού η Βέρα Παβλόβνα βλέπει εικόνες αγάπης. Αποδεικνύεται ότι αυτό είναι ένα όνειρο όχι μόνο για το μέλλον, αλλά και για την αγάπη. Για άλλη μια φορά, κοινωνικά και ηθικά ζητήματα συνδέονται στο μυθιστόρημα.

ΠερίληψηΤι να κάνω

11 Ιουλίου 1856 στην Αγία Πετρούπολη στο δωμάτιο ξενοδοχείουβρήκε ένα περίεργο σημείωμα παρόμοιο με το τελευταίο μήνυμα μιας αυτοκτονίας. Είπε ότι ο συγγραφέας του θα ακουστεί σύντομα στη γέφυρα Liteiny και ότι κανείς δεν θα κατηγορηθεί για αυτό. Σύντομα έγινε αυτό. Κάποιος άνδρας αυτοπυροβολήθηκε στη γέφυρα Liteiny. Στο ποτάμι βρέθηκε ένα καπάκι με σφαίρες. Το επόμενο πρωί στη ντάκα του Πέτρινο νησίΜια κυρία αναστατώθηκε από αυτά τα νέα. Το όνομά της ήταν Βέρα Παβλόβνα. Ενώ καθόταν και έραβε, βουίζοντας ένα γαλλικό τραγούδι στον εαυτό του, η υπηρέτρια της έφερε ένα γράμμα. Αφού το διάβασε, η γυναίκα ήταν απαρηγόρητη και ο άνδρας που μπήκε προσπάθησε να την ηρεμήσει. Δεν το έβαλε κάτω και κατηγορούσε τον εαυτό της για όλα.

Για να γίνει πιο σαφές γιατί οι συνθήκες εξελίχθηκαν με αυτόν τον τρόπο, πρέπει να γνωρίζετε το υπόβαθρο της ζωής της Βέρα Παβλόβνα Μεγάλωσε στην Αγία Πετρούπολη. πολυώροφο κτίριοστο Gorokhovaya. Ο πατέρας της ήταν μάνατζερ και η μητέρα της τοκογλύφος. Η μαμά ήταν μια μάλλον ηλίθια και θυμωμένη γυναίκα που ονειρευόταν να παντρευτεί τη Βέρα όσο πιο κερδοφόρα γινόταν. Για να το κάνει αυτό, έντυσε την κόρη της με κάθε δυνατό τρόπο, της έμαθε τη μουσική, την έβγαλε στον κόσμο, με μια λέξη, οργάνωσε ένα κυνήγι για έναν πλούσιο γαμπρό. Σύντομα το όνειρό της έγινε πραγματικότητα, όμορφη ΒέραΟ γιος του ιδιοκτήτη, ο αξιωματικός Storeshnikov, τράβηξε την προσοχή. Αποφασίζοντας να εκμεταλλευτεί την κατάσταση, αποφάσισε να αποπλανήσει τη νεαρή κυρία. Η μητέρα της Βέρα απαίτησε να είναι ευγενική μαζί του. Γνωρίζοντας τις αληθινές προθέσεις του αποπλανητή, η Βέρα απέφυγε τις προόδους με κάθε δυνατό τρόπο, αλλά αυτό δεν μπορούσε να συνεχιστεί για πολύ.

Αυτή η κατάσταση επιλύθηκε με εντελώς απροσδόκητο τρόπο. Ένας δάσκαλος προσκλήθηκε στο σπίτι τους για τον αδερφό της Vera, Fedya. Αποδείχθηκε ότι ήταν ένας νεαρός φοιτητής ιατρικής Ντμίτρι Σεργκέεβιτς Λοπούχοφ. Στην αρχή η Verochka ήταν επιφυλακτική με τον επισκέπτη και στη συνέχεια μιλούσαν μαζί όλο και πιο συχνά. διαφορετικά θέματα. Μοιράζοντας κοινές απόψεις για τη ζωή, ένιωθαν στοργή ο ένας για τον άλλον. Ο Lopukhov, έχοντας μάθει για τη δύσκολη κατάσταση του κοριτσιού στο σπίτι, ήθελε να τη βοηθήσει. Προσπάθησε να βρει στη Βέρα μια θέση γκουβερνάντα για να μπορέσει να φύγει από το σπίτι, αλλά μάταια. Κανείς δεν ήθελε να δεχτεί μια νεαρή κοπέλα που είχε φύγει από το σπίτι. Έπειτα, άφησε τις σπουδές του στο τελευταίο του έτος και παρακολούθησε ιδιαίτερα μαθήματα για να κερδίσει χρήματα για την κοινή τους ζωή. Μετά από αυτό, έκανε πρόταση γάμου στη Βέρα. Την περίοδο αυτή είχε το πρώτο της προφητικό όνειρο. Σε αυτό απελευθερώθηκε από τη φυλακή και μίλησε μαζί της όμορφο κορίτσιπου αποκαλεί τον εαυτό της αγάπη για τους ανθρώπους. Τότε η Βέρα της υποσχέθηκε να απελευθερώσει στο εξής όλα τα κλειδωμένα κορίτσια από τα υπόγεια.

Οι νέοι νοίκιασαν ένα διαμέρισμα και ζούσαν ευτυχισμένοι και ειρηνικά. Η οικοδέσποινα όμως θεώρησε λίγο περίεργη τη σχέση τους, αφού έμεναν χωριστά και δεν έμπαιναν ο ένας στο δωμάτιο του άλλου χωρίς να χτυπήσουν. Η Verochka της εξήγησε ότι τέτοιες σχέσεις οδηγούν σε μακρά και ευτυχισμένη ζωή. Έτσι, οι σύζυγοι δεν θα κουραστούν ποτέ ο ένας τον άλλον. Σταδιακά, η Βέρα άρχισε ιδιαίτερα μαθήματα. Στα διαλείμματα διάβαζε πολύ και έτρεχε τακτικά το νοικοκυριό. Με τον καιρό, συνέλαβε ακόμη και τη δική της επιχείρηση ραπτικής, για την οποία κάλεσε άλλα κορίτσια να δουλέψουν. Αλλά δεν δούλευαν με μισθό, αλλά επί ίσοις όροις μαζί της. Άρχισαν όχι μόνο να συνεργάζονται, αλλά και να χαλαρώνουν μαζί, να κάνουν πάρτι τσαγιού και πικνίκ. Η επιχείρηση άνθισε. Σύντομα είδε ένα δεύτερο όνειρο. Σε αυτό, κοίταξε ένα χωράφι στο οποίο υπήρχαν δύο λάσπες: αληθινή και φανταστική. Το πρώτο ήταν η φροντίδα για τα πιο απαραίτητα πράγματα και από αυτό φύτρωσαν στάχυα. Και το δεύτερο νοιαζόταν για περιττά πράγματα. Κατά συνέπεια, τίποτα καλό δεν θα μπορούσε να προέλθει από αυτό.

Ένας τακτικός των Lopukhovs ήταν ο φίλος και συμμαθητής του Dmitry Sergeevich - Alexander Matveevich Kirsanov. Και οι δύο έκαναν το δικό τους δρόμο, χωρίς καμία βοήθεια ή διασυνδέσεις. Μερικές φορές, όταν ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς ήταν απασχολημένος, ο Kirsanov μπορούσε να πάει τη Vera Pavlovna στο θέατρο ή σε μια συναυλία. Μίλησαν πολύ για διάφορα θέματα. Ήταν ένα πολύ ενδιαφέρον, θαρραλέο και με ισχυρή θέληση άτομο. Σύντομα, σταμάτησε να επισκέπτεται τους Lopukhovs, χωρίς να εξηγήσει γιατί. Όπως αποδείχθηκε, ήταν ερωτευμένος με τη γυναίκα του φίλου του και δεν ήθελε να τους ενοχλήσει. Μια μέρα ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς αρρώστησε βαριά και μετά ο Κιρσάνοφ εμφανίστηκε τελικά στο σπίτι τους ως θεράπων ιατρός. Όχι μόνο περιέθαλψε τον φίλο του, αλλά βοήθησε και τη Βέρα Παβλόβνα σε όλα όσο ο σύζυγός της ήταν άρρωστος. Σιγά σιγά κατάλαβε ότι ήταν κι εκείνη ερωτευμένη με αυτόν τον άντρα. Η Βέρα Παβλόβνα βρισκόταν σε πλήρη σύγχυση. Σύντομα είδε ένα τρίτο όνειρο. Σε αυτό είδε κάποιον άγνωστο να διαβάζει το ημερολόγιό της. Αυτό το ημερολόγιο έλεγε ότι η Βέρα ένιωθε κάτι παρόμοιο με την ευγνωμοσύνη προς τον σύζυγό της και όχι το τρυφερό συναίσθημα που πραγματικά χρειαζόταν.

Αυτή η κατάσταση φαινόταν άλυτη και στους τρεις. Ο Lopukhov βρήκε μόνο μια διέξοδο από αυτό - έναν πυροβολισμό στη γέφυρα Liteiny. Αυτά τα νέα έφερε στη Βέρα Παβλόβνα ο Ραχμέτοφ, ο κοινός τους φίλος. Ήταν αυτός που της εξήγησε γιατί την τράβηξε ο Kirsanov. Η ανομοιότητά της με τον Lopukhov ήταν τόσο μεγάλη που χρειαζόταν άλλο άτομο. Μετά από αυτή την κουβέντα ηρέμησε λίγο και έφυγε για λίγο Νίζνι Νόβγκοροντ. Σύντομα αυτή και ο Kirsanov παντρεύτηκαν. Η Βέρα Παβλόβνα άνοιξε άλλο ένα εργαστήριο ραπτικής. Κάποιος φοιτητής ιατρικής από το Βερολίνο, καλός φίλος του Lopukhov, της είπε επίσης ότι ο Lopukhov και η Vera Pavlovna ήταν πολύ διαφορετικοί. Ο ίδιος ο Lopukhov είχε μια τάση για μοναξιά και η γυναίκα του ήταν πολύ κοινωνική. Έτσι, αποδείχθηκε ότι η κατάσταση λειτούργησε προς ικανοποίηση όλων.

Η Βέρα Παβλόβνα συνεχίζει να ζει όπως έζησε. Τώρα έχει δύο τύπους δωματίων στο σπίτι της: ουδέτερο και μη ουδέτερο. Οι τελευταίοι σύζυγοι μπορούν να μπουν χωρίς να χτυπήσουν. Ο Alexander Matveevich της επιτρέπει να ακολουθεί τον συνήθη τρόπο ζωής της και ενδιαφέρεται ακόμη και για τις υποθέσεις της. Είναι πάντα έτοιμος να βοηθήσει Δύσκολος καιρός. Με τη βοήθειά του, αρχίζει να ενδιαφέρεται για την ιατρική. Σύντομα έχει το τέταρτο όνειρό της. Σε αυτό η φύση γεμίζει αγάπη και ευχάριστα αρώματα. Μπροστά της περνάει η ιστορία των γυναικών σε διάφορες χιλιετίες, από τον ρόλο της σκλάβας μέχρι της θεάς. Στη συνέχεια λαμβάνει χώρα ένα τουρνουά στο οποίο ένας γενναίος ιππότης παλεύει για την καρδιά όμορφη κυρία. Στο πρόσωπο της θεάς αναγνωρίζει τον εαυτό της. Αν και ατελές, αυτό το πρόσωπο φωτίζεται με αγάπη.

Διάφοροι άνθρωποι έρχονται να επισκεφθούν τους Kirsanovs ενδιαφέροντες άνθρωποι, φίλους και ομοϊδεάτες. Είναι όλοι νέοι, γεμάτοι δύναμη και ενέργεια, έχουν αρχές ζωήςκαι στόχους. Ανάμεσά τους ξεχωρίζει ιδιαίτερα η οικογένεια Beaumont. Η Ekaterina Vasilievna Polozova ήταν κάποτε η πιο πλούσια νύφη στην Αγία Πετρούπολη. Ήταν ερωτευμένη με ένα ανάξιο άτομο, αλλά ο Alexander Matveevich Kirsanov τη βοήθησε να καταλάβει αυτή την κατάσταση με τις συμβουλές του. Σύντομα παντρεύτηκε τον κύριο Beaumont, πράκτορα μιας αγγλικής εταιρείας. Μιλούσε εξαιρετικά ρωσικά. Σύμφωνα με τον ίδιο, έζησε στη Ρωσία για πολλά χρόνια. Το ειδύλλιό τους αναπτύχθηκε λογικά και χωρίς περιττές φασαρίες. Και οι δύο είναι άνθρωποι ισορροπημένοι, με αυτοπεποίθηση. Έχοντας γνωρίσει προσωπικά τον Charles Beaumont, ο Kirsanov συνειδητοποίησε ότι ήταν ο ίδιος ο Lopukhov και έγιναν στενοί οικογενειακοί φίλοι.

Έτος συγγραφής του βιβλίου: 1863

Έτος έκδοσης του βιβλίου: 1867

Το μυθιστόρημα του Τσερνισέφσκι "Τι να κάνω;" έγινε ευρέως γνωστό όσο ζούσε ο συγγραφέας. Αλλά πρωτοδημοσιεύτηκε τέσσερα χρόνια μετά τη συγγραφή του και εκδόθηκε στο Παρίσι. Στη Ρωσία, στο παρελθόν είχε δημοσιευτεί μόνο σε ξεχωριστά κεφάλαια στο περιοδικό Sovremennik. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του Τσερνισέφσκι, «Τι να κάνουμε;» Έχει καταστεί δυνατή η ανάγνωση σε περισσότερες από 10 γλώσσες του κόσμου. Η επιρροή αυτού του μυθιστορήματος είναι αισθητή σε, και σε πολλά άλλα κυριολεκτικά δουλεύει. Roman N. Chernyshevsky "Τι να κάνω;" γυρίστηκε δύο φορές ως τηλεοπτικές παραστάσεις στη Ρωσία και την Ιταλία, και για να το ολοκληρώσουμε, μπορούμε να προσθέσουμε ότι το βιβλίο "Τι πρέπει να γίνει;" Ο Τσερνισέφσκι περιλαμβάνεται στο πρόγραμμα σπουδών πολλών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων.

Roman Chernyshevsky "Τι να κάνω;" περίληψη

Αν σκεφτούμε το μυθιστόρημα "Τι πρέπει να γίνει;" Η περίληψη του Τσερνισέφσκι, η πλοκή αρχίζει να ξετυλίγεται όταν ένα σημείωμα βρίσκεται σε ένα από τα δωμάτια ενός ξενοδοχείου της Αγίας Πετρούπολης. Ζητά να μην κατηγορηθεί κανείς για αυτό που θα συμβεί σύντομα στη γέφυρα Liteiny. Και σύντομα αποδεικνύεται ότι τη νύχτα στη γέφυρα Liteiny ένας νεαρός άνδρας αυτοπυροβολήθηκε, του οποίου το καπάκι από σφαίρες βρέθηκε σύντομα στο νερό.

Περαιτέρω στο μυθιστόρημα του Τσερνισέφσκι "Τι πρέπει να γίνει;" μπορείτε να διαβάσετε για το πώς η Βέρα Παβλόβνα λαμβάνει ένα γράμμα από την υπηρέτρια. Σε αυτό, ο συγγραφέας δηλώνει ότι λόγω της αγάπης που νιώθει και για τους δύο, αποχωρεί από τη σκηνή. Η Βέρα Παβλόβνα κλαίει και δεν ξέρει ποιον να κατηγορήσει τον εαυτό της ή τον νεαρό που μπήκε να την παρηγορήσει.

Περαιτέρω, αν εν συντομία, το μυθιστόρημα "Τι να κάνω;" Ο Τσερνισέφσκι διάβασε, τότε θα μάθετε την ιστορία της Βέρα Παβλόβνα. Γεννήθηκε στην Αγία Πετρούπολη. Ο πατέρας της είναι διαχειριστής σπιτιού και η μητέρα της τοκογλύφος. Αφού η Βέρα μεγάλωσε, κύριος στόχοςΈγινε κερδοφόρο για τη μητέρα της να δώσει την κόρη της σε γάμο. Ιδανική επιλογήπιστεύει ότι ο αξιωματικός Storeshnikov θέλει μόνο να αποπλανήσει το κορίτσι. Μη έχοντας αισθήματα γι' αυτόν, η Βέρα αναγκάζεται, με την επιμονή της μητέρας της, να δελεάσει έναν γυναικείο. Αλλά αυτό δεν μπορεί να συνεχιστεί για πάντα και το σωτήριο ραβδί του κύριου χαρακτήρα του μυθιστορήματος "Τι πρέπει να γίνει;" Ο Τσερνισέφσκι γίνεται Ντμίτρι Σεργκέεβιτς Λοπούχοφ. Προσλήφθηκε στο σπίτι τους ως δάσκαλος. Η Βέρα έρχεται γρήγορα κοντά του και για να σώσει το κορίτσι, ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς της κάνει πρόταση γάμου.

Μετά από αυτό, στο μυθιστόρημα του Τσερνισέφσκι "Τι πρέπει να γίνει;" Μπορείτε να διαβάσετε για το πώς η πίστη είχε το πρώτο της όνειρο. Σε αυτό, απελευθερώνεται από το υπόγειο και συνομιλεί με μια καλλονή που ονομάζεται αγάπη για τους ανθρώπους. Ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς και η Βέρα Παβλόβνα νοικιάζουν ένα διαμέρισμα και μάλιστα πρέπει να εξηγήσουν στην σπιτονοικοκυρά γιατί κοιμούνται σε διαφορετικά δωμάτια. Η Βέρα Παβλόβνα διαβάζει πολύ, διευθύνει ένα νοικοκυριό και μάλιστα οργανώνει μια κομμούνα ραπτικής. Μετά από αυτό, βλέπει ένα δεύτερο όνειρο, στο οποίο βλέπει να μεγαλώνουν στάχυα και δύο είδη βρωμιάς - φανταστικό και πραγματικό. Το πραγματικό είναι να φροντίζει τα απαραίτητα, και το φανταστικό είναι να φροντίζει ό,τι είναι περιττό.

Αν παραπέρα το μυθιστόρημα «Τι πρέπει να γίνει;» Ο Chernyshevsky διάβασε, τότε θα μάθετε πώς ο Alexander Matveevich Kirsanov αρχίζει να εμφανίζεται όλο και πιο συχνά στο σπίτι των Lopukhovs. Αυτός ο νεαρός γιατρός πέτυχε τα πάντα μόνος του και διακρίνεται από αποφασιστικότητα και θάρρος. Σταδιακά, αρχίζουν να εμφανίζονται συναισθήματα ανάμεσα στη Βέρα και τον Αλέξανδρο. Μη θέλοντας αυτό στη σχέση του με τη γυναίκα του φίλου του, σταματά να επισκέπτεται το σπίτι των Lopukhovs. Αλλά όταν ο σύζυγος της Βέρα αρρώστησε, βοηθά στη θεραπεία του Ντμίτρι Σεργκέεβιτς. Σύντομα ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος "Τι να κάνω;" Ο Τσερνισέφσκι είχε ένα τρίτο όνειρο. Σε αυτό, μια γυναίκα βοηθά τη Βέρα να διαβάσει το δικό της ημερολόγιο. Λέει ότι είναι ευγνώμων στον Lopukhov, αλλά δεν νιώθει αγάπη γι 'αυτόν.

Η λύση σε αυτή την κατάσταση, που προέκυψε στο μυθιστόρημα του N. G. Chernyshevsky «Τι πρέπει να γίνει;», βρίσκει την επίλυσή της στη γέφυρα Liteiny. Αλλά αμέσως μετά από αυτά τα νέα, ένα ιδιαίτερο πρόσωπο στο μυθιστόρημα του Τσερνισέφσκι, ο Ραχμέτοφ, έρχεται στη Βέρα Παβλόβνα. Αυτός ο νεαρός άνδρας προέρχεται από πλούσια οικογένεια, αλλά έδωσε όλη του την περιουσία σε υποτρόφους. Δούλευε ως μεταφορέας φορτηγίδων, ταξίδευε και διάβαζε πολύ. Προσπάθησε να είναι όσο το δυνατόν πιο κοντά στους ανθρώπους και να μην υποκύπτει στον πειρασμό. Είναι αυτό το ιδιαίτερο πρόσωπο από το μυθιστόρημα του Τσερνισέφσκι «Τι πρέπει να γίνει;» φέρνει ένα μήνυμα που αλλάζει ριζικά τη διάθεση της Βέρα Παβλόβνα. Και μια εβδομάδα αργότερα στο Νόβγκοροντ το κορίτσι παντρεύεται τον Kirsanov.

Σύντομα ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος του N. Chernyshevsky "What to do?" λαμβάνει ένα γράμμα από κάποιον στενός φίλοςΟ Lopukhov, ο οποίος γράφει ότι μετά τον χωρισμό με τη Vera, άρχισε να αισθάνεται πολύ πιο εύκολος. Άλλωστε, πριν τη μοναχική του φύση επιβαρύνει η κοινωνική Βέρα Παβλόβνα. Τώρα είναι πολύ καλύτερα. Και η ίδια η Βέρα ζει επίσης πολύ ευτυχισμένη, επειδή η ζωή τους με τον Κιρσάνοφ είναι από πολλές απόψεις παρόμοια με τη ζωή με τον Λοπούχοφ. Η Βέρα έχει πολύ ελεύθερο χρόνο για να διαβάσει, αρχίζει να σπουδάζει ιατρική και ανοίγει άλλη μια κομμούνα ραπτικής. Σύντομα βλέπει ένα τέταρτο όνειρο, στο οποίο η Βέρα βλέπει την πρόοδο των γυναικών από αρχαίος κόσμος. Νέοι άνθρωποι στο μυθιστόρημα του Τσερνισέφσκι «Τι πρέπει να γίνει;», κατά τη γνώμη της, θα ζουν σε σπίτια από χυτοσίδηρο, αλουμίνιο και κρύσταλλο. Θα δουλεύουν την ημέρα και θα διασκεδάζουν το βράδυ. Και αυτό είναι το μέλλον που πρέπει να αγαπήσουμε.

Περαιτέρω στο μυθιστόρημα "Τι να κάνω;" Ο Chernyshevsky μπορεί να διαβαστεί για το πώς εμφανίζεται η Ekaterina Vasilyevna Polozova στο σπίτι τους, μεταξύ άλλων «νέων ανθρώπων». Κάποτε, ο Kirsanov τη βοήθησε πολύ, αποκαλύπτοντας τις πραγματικές προθέσεις του αρραβωνιαστικού της. Σύντομα γνωρίζει τον Charles Beaumont, ο οποίος είναι πράκτορας μιας αγγλικής εταιρείας. Σύντομα παντρεύονται και όταν γνωρίζουν την οικογένεια Kirsanov, αναγνωρίζουν τον Lopukhov στο Beaumont. Σύντομα αυτές οι δύο οικογένειες εγκαθίστανται στο ίδιο σπίτι και η Ekaterina Vasilievna δημιουργεί τη δική της κομμούνα ραπτικής. Έτσι, ο κύκλος των «νέων ανθρώπων» στο μυθιστόρημα του Τσερνισέφσκι «Τι πρέπει να γίνει;» επεκτείνεται.

Το μυθιστόρημα "Τι να κάνω;" στον ιστότοπο Top books

Το μυθιστόρημα του Τσερνισέφσκι "Τι να κάνω;" Είναι τόσο δημοφιλές να διαβάζουμε που το βιβλίο έχει εμφανιστεί στο περιοδικό μας περισσότερες από μία φορές. Και χάρη στην παρουσία του στο διδακτέα ύληπεριοδικά το βιβλίο συμπεριλαμβάνεται στη βαθμολογία μας. Και δεδομένου του σταθερού υψηλό ενδιαφέρονΤο μυθιστόρημα του Τσερνισέφσκι "Τι να κάνω;" λήψη, το βιβλίο θα παρουσιαστεί περισσότερες από μία φορές στις αξιολογήσεις του ιστότοπού μας.

Για πρώτη φορά ξεχωριστό βιβλίο διάσημο έργο Chernyshevsky - μυθιστόρημα "Τι να κάνω;" - εκδόθηκε το 1867 στη Γενεύη. Οι εμπνευστές της έκδοσης του βιβλίου ήταν Ρώσοι μετανάστες στη Ρωσία, το μυθιστόρημα είχε απαγορευτεί από τη λογοκρισία. Το 1863, το έργο δημοσιεύτηκε ακόμα στο περιοδικό Sovremennik, αλλά εκείνα τα τεύχη στα οποία δημοσιεύτηκαν τα επιμέρους κεφάλαιά του σύντομα βρέθηκαν απαγορευμένα. Περίληψη "Τι να κάνω;" Η νεολαία εκείνων των χρόνων μεταβίβασε τον Τσερνισέφσκι ο ένας στον άλλον από στόμα σε στόμα, και το ίδιο το μυθιστόρημα σε χειρόγραφα αντίγραφα, τόσο πολύ το έργο τους έκανε ανεξίτηλη εντύπωση.

Είναι δυνατόν να γίνει κάτι

Ο συγγραφέας έγραψε το συγκλονιστικό μυθιστόρημά του τον χειμώνα του 1862-1863, ενώ βρισκόταν σε μπουντρούμια Φρούριο Πέτρου και Παύλου. Οι ημερομηνίες γραφής είναι 14 Δεκεμβρίου-4 Απριλίου. Από τον Ιανουάριο του 1863, οι λογοκριτές άρχισαν να εργάζονται με μεμονωμένα κεφάλαια του χειρογράφου, αλλά, βλέποντας μόνο γραμμή αγάπης, το μυθιστόρημα έχει εγκριθεί για δημοσίευση. Σύντομα βαθύ νόηματα έργα φτάνουν στους αξιωματούχους Τσαρική Ρωσία, ο λογοκριτής απομακρύνεται από το γραφείο, αλλά η δουλειά έγινε - σπάνια λέσχη νέωνεκείνα τα χρόνια δεν συζητήθηκε η περίληψη του «Τι να κάνω;». Με το έργο του, ο Τσερνισέφσκι ήθελε όχι μόνο να πει στους Ρώσους για τους «νέους ανθρώπους», αλλά και να τους προκαλέσει την επιθυμία να τους μιμηθούν. Και η τολμηρή έκκλησή του αντηχούσε στις καρδιές πολλών από τους συγχρόνους του συγγραφέα.

Η νεολαία τέλη XIXαιώνα οι ιδέες του Τσερνισέφσκι μετατράπηκαν σε δικές της την ίδια τη ζωή. Ιστορίες για πολλές ευγενείς πράξειςεκείνα τα χρόνια άρχισαν να εμφανίζονται τόσο συχνά που για κάποιο διάστημα έγιναν σχεδόν συνηθισμένα Καθημερινή ζωή. Πολλοί συνειδητοποίησαν ξαφνικά ότι ήταν ικανοί για Δράση.

Έχοντας μια ερώτηση και μια ξεκάθαρη απάντηση σε αυτό

Η κύρια ιδέα του έργου, και είναι διπλά επαναστατικό στην ουσία του, είναι η προσωπική ελευθερία, ανεξαρτήτως φύλου. Γι’ αυτό και ο κεντρικός χαρακτήρας του μυθιστορήματος είναι μια γυναίκα, αφού εκείνη την εποχή η κυριαρχία των γυναικών δεν ξεπερνούσε τα όρια του δικού τους σαλονιού. Κοιτάζοντας πίσω τη ζωή της μητέρας της και των στενών φίλων της, η Βέρα Παβλόβνα συνειδητοποιεί νωρίς το απόλυτο λάθος της αδράνειας και αποφασίζει ότι η βάση της ζωής της θα είναι η δουλειά: τίμια, χρήσιμη, δίνοντας την ευκαιρία να ζήσει με αξιοπρέπεια. Εξ ου και η ηθική - η προσωπική ελευθερία προέρχεται από την ελευθερία να εκτελείς πράξεις που αντιστοιχούν τόσο στις σκέψεις όσο και στις δυνατότητες. Αυτό προσπάθησε να εκφράσει ο Τσερνισέφσκι μέσα από τη ζωή της Βέρα Παβλόβνα. "Τι να κάνω;" ζωγραφίζει κεφάλαιο προς κεφάλαιο για τους αναγνώστες πολύχρωμη εικόνα σταδιακή κατασκευή « πραγματική ζωή" Εδώ η Vera Pavlovna αφήνει τη μητέρα της και αποφασίζει να ανοίξει τη δική της επιχείρηση, οπότε συνειδητοποιεί ότι μόνο η ισότητα μεταξύ όλων των μελών του artel της θα αντιστοιχεί στα ιδανικά της ελευθερίας της, οπότε η απόλυτη ευτυχία της με τον Kirsanov εξαρτάται από την προσωπική ευτυχία του Lopukhov. διασυνδέονται με υψηλά ηθικές αρχές- όλο αυτό είναι ο Τσερνισέφσκι.

Χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του συγγραφέα μέσα από τους χαρακτήρες του

Τόσο οι συγγραφείς και οι αναγνώστες, όσο και οι παντογνώστες κριτικοί, έχουν την άποψη ότι οι βασικοί χαρακτήρες του έργου είναι ένα είδος λογοτεχνικών αντιγράφων των δημιουργών τους. Ακόμα κι αν όχι ακριβή αντίγραφα, τότε πολύ κοντά στο πνεύμα με τον συγγραφέα. Η αφήγηση του μυθιστορήματος "Τι να κάνω;" λέγεται σε πρώτο πρόσωπο, και ο συγγραφέας είναι υποκριτικό χαρακτήρα. Μπαίνει σε συνομιλία με άλλους χαρακτήρες, μαλώνει ακόμη και μαζί τους και σαν «φωνή» εξηγεί τόσο στους χαρακτήρες όσο και στους αναγνώστες πολλά σημεία που τους είναι ακατανόητα.

Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας μεταφέρει στον αναγνώστη αμφιβολίες για τις συγγραφικές του ικανότητες, λέει ότι «δεν μιλάει καν τη γλώσσα καλά» και σίγουρα δεν έχει ούτε σταγόνα «καλλιτεχνικό ταλέντο». Αλλά για τον αναγνώστη οι αμφιβολίες του δεν είναι πειστικές και αυτό διαψεύδεται από το μυθιστόρημα που δημιούργησε ο ίδιος ο Τσερνισέφσκι, «Τι πρέπει να γίνει;» Η Vera Pavlovna και οι υπόλοιποι χαρακτήρες είναι ζωγραφισμένοι με τόση ακρίβεια και ευελιξία, προικισμένοι με τόσο μοναδικά ατομικές ιδιότητες, που ένας συγγραφέας χωρίς αληθινό ταλέντο δεν θα μπορούσε να δημιουργήσει.

Καινούργιο, αλλά τόσο διαφορετικό

Οι ήρωες του Τσερνισέφσκι, αυτοί οι θετικοί «νέοι άνθρωποι», σύμφωνα με την πεποίθηση του συγγραφέα, είναι από την κατηγορία των εξωπραγματικών, ανύπαρκτων, σε ένα όμορφη ώραπρέπει οι ίδιοι να μπουν σταθερά στη ζωή μας. Να μπεις, να διαλυθείς στο πλήθος των απλών ανθρώπων, να τους παραμερίσεις, να αναγεννήσεις κάποιον, να πείσεις κάποιον, να απωθήσεις εντελώς τους υπόλοιπους -αυτούς που είναι δυσεπίλυτοι- έξω από τη γενική μάζα, απαλλάσσοντάς τους την κοινωνία, σαν χωράφι. των ζιζανίων. Η καλλιτεχνική ουτοπία που ο ίδιος ο Τσερνισέφσκι γνώριζε ξεκάθαρα και προσπάθησε να ορίσει μέσω του ονόματός της είναι «Τι να κάνουμε;» Ένα ειδικό άτομο, κατά τη βαθιά του πεποίθηση, είναι ικανό να αλλάξει ριζικά τον κόσμο γύρω του, αλλά πώς να το κάνει αυτό, πρέπει να καθορίσει μόνος του.

Ο Τσερνισέφσκι δημιούργησε το μυθιστόρημά του ως αντίβαρο στους «πατέρες και γιους» του Τουργκένιεφ, οι «νέοι άνθρωποι» του δεν μοιάζουν καθόλου με τον κυνικό μηδενιστή Μπαζάροφ, ο οποίος εκνευρίζει με την επιτακτική του στάση. Η πρωτοτυπία αυτών των εικόνων είναι στην υλοποίηση του κύριου έργου τους: ο ήρωας του Τουργκένιεφ ήθελε να «καθαρίσει ένα μέρος» γύρω του από οτιδήποτε παλιό είχε ξεπεράσει το δικό του, δηλαδή να καταστρέψει, ενώ οι χαρακτήρες του Τσερνισέφσκι προσπαθούσαν περισσότερο να χτίσουν κάτι, να δημιουργήσει, πριν καταστρέψει.

Διαμόρφωση του «νέου ανθρώπου» στα μέσα του 19ου αιώνα

Αυτά τα δύο έργα μεγάλων Ρώσων συγγραφέων έγιναν το δεύτερο μισό του 19ου αιώνααιώνα ως ένα είδος φάρου - μια ακτίνα φωτός μέσα σκοτεινό βασίλειο. Τόσο ο Τσερνισέφσκι όσο και ο Τουργκένιεφ διακήρυξαν δυνατά την ύπαρξη ενός «νέου ανθρώπου» και την ανάγκη του να δημιουργήσει μια ιδιαίτερη διάθεση στην κοινωνία ικανή να επιφέρει θεμελιώδεις αλλαγές στη χώρα.

Εάν ξαναδιαβάσετε και μεταφράσετε τη σύνοψη του "Τι να κάνετε;" Ο Τσερνισέφσκι στο επίπεδο των επαναστατικών ιδεών που επηρέασαν βαθιά το μυαλό ενός συγκεκριμένου μέρους του πληθυσμού εκείνων των χρόνων, τότε πολλά από τα αλληγορικά χαρακτηριστικά του έργου θα γίνουν εύκολα εξηγήσιμα. Η εικόνα της «νύφης των γαμπρών της», που είδε η Βέρα Παβλόβνα στο δεύτερο όνειρό της, δεν είναι τίποτα άλλο από «Επανάσταση» - αυτό είναι ακριβώς το συμπέρασμα που εξήγαγαν όσοι έζησαν διαφορετικά χρόνιασυγγραφείς που μελέτησαν και ανέλυσαν το μυθιστόρημα από όλες τις πλευρές. Οι υπόλοιπες εικόνες που αφηγούνται στο μυθιστόρημα χαρακτηρίζονται επίσης από αλληγορία, ανεξάρτητα από το αν είναι κινούμενες ή όχι.

Λίγα λόγια για τη θεωρία του εύλογου εγωισμού

Η επιθυμία για αλλαγή όχι μόνο για τον εαυτό του, όχι μόνο για τα αγαπημένα του πρόσωπα, αλλά και για όλους τους άλλους διατρέχει ολόκληρο το μυθιστόρημα σαν κόκκινο νήμα. Αυτό είναι εντελώς διαφορετικό από τη θεωρία του υπολογισμού του δικού του οφέλους, που αποκαλύπτει ο Turgenev στο Πατέρες και Υιοί. Από πολλές απόψεις, ο Τσερνισέφσκι συμφωνεί με τον συνάδελφό του συγγραφέα, πιστεύοντας ότι κάθε άτομο όχι μόνο μπορεί, αλλά πρέπει επίσης να υπολογίσει και να καθορίσει εύλογα την ατομική του πορεία προς τη δική του ευτυχία. Ταυτόχρονα όμως λέει ότι μπορείς να το απολαύσεις μόνο περιτριγυρισμένος από τα ίδια χαρούμενοι άνθρωποι. Σε αυτό θεμελιώδης διαφοράπλοκές δύο μυθιστορημάτων: στον Τσερνισέφσκι, οι ήρωες σφυρηλατούν την ευημερία για όλους, στον Τουργκένιεφ, ο Μπαζάροφ δημιουργεί τη δική του ευτυχία χωρίς να λαμβάνει υπόψη τους γύρω του. Ο Τσερνισέφσκι είναι όλο και πιο κοντά μας μέσα από το μυθιστόρημά του.

«Τι να κάνουμε;», η ανάλυση του οποίου δίνουμε στην κριτική μας, είναι τελικά πολύ περισσότερα πιο κοντά στον αναγνώστηΤουργκένεφ «Πατέρες και γιοι».

Εν συντομία για την πλοκή

Όπως ο αναγνώστης που δεν έχει πάρει ποτέ το μυθιστόρημα του Τσερνισέφσκι μπόρεσε ήδη να προσδιορίσει, ο κύριος χαρακτήρας του έργου είναι η Βέρα Παβλόβνα. Μέσα από τη ζωή της, τη διαμόρφωση της προσωπικότητάς της, τις σχέσεις της με άλλους, συμπεριλαμβανομένων των ανδρών, αποκαλύπτει η συγγραφέας κύρια ιδέατου μυθιστορήματός σας. Περίληψη "Τι να κάνω;" Ο κατάλογος των χαρακτηριστικών των κύριων χαρακτήρων του Τσερνισέφσκι και οι λεπτομέρειες της ζωής τους μπορούν να μεταφερθούν με λίγες προτάσεις.

Η Vera Rozalskaya (γνωστή και ως Vera Pavlovna) ζει σε μια αρκετά πλούσια οικογένεια, αλλά τα πάντα ΣπίτιΑηδιάζει τόσο η μητέρα της με τις αμφίβολες δραστηριότητές της, όσο και οι γνωστοί της, που ένα σκέφτονται, αλλά λένε και κάνουν κάτι εντελώς διαφορετικό. Έχοντας αποφασίσει να αφήσει τους γονείς της, η ηρωίδα μας προσπαθεί να βρει δουλειά, αλλά μόνο με τον Dmitry Lopukhov, ο οποίος είναι κοντά της στο πνεύμα, δίνει στο κορίτσι την ελευθερία και τον τρόπο ζωής που ονειρεύεται. Η Βέρα Παβλόβνα δημιουργεί ένα εργαστήριο ραπτικής με ίσα δικαιώματαστο εισόδημά της για όλες τις μοδίστρες - μια μάλλον προοδευτική ιδέα για εκείνη την εποχή. Ακόμη και η ξαφνικά φουντωμένη αγάπη της για τον στενό φίλο του συζύγου της Alexander Kirsanov, για τον οποίο πείστηκε ενώ φρόντιζε τον άρρωστο Lopukhov με τον Kirsanov, δεν της στερεί λογική και αρχοντιά: δεν αφήνει τον σύζυγό της, δεν φεύγει από το εργαστήριο . Βλέπων φιλαλληλίαΗ σύζυγός του και στενός φίλος του, Λοπούχοφ, σκηνοθετώντας την αυτοκτονία, απελευθερώνει τη Βέρα Παβλόβνα από κάθε υποχρέωση απέναντί ​​του. Η Βέρα Παβλόβνα και ο Κιρσάνοφ παντρεύονται και είναι αρκετά χαρούμενοι γι' αυτό και λίγα χρόνια αργότερα εμφανίζεται ξανά στη ζωή τους ο Λοπούχοφ. Αλλά μόνο με διαφορετικό όνομα και με νέα σύζυγο. Και οι δύο οικογένειες εγκαθίστανται στη γειτονιά, περνούν αρκετό χρόνο μαζί και είναι αρκετά ικανοποιημένες με την τρέχουσα κατάσταση. Με παρόμοιο τρόποπεριστάσεις.

Η ύπαρξη καθορίζει τη συνείδηση;

Ο σχηματισμός της προσωπικότητας της Vera Pavlovna απέχει πολύ από το πρότυπο των χαρακτηριστικών γνωρισμάτων εκείνων των συνομηλίκων της που μεγάλωσαν και ανατράφηκαν σε συνθήκες παρόμοιες με αυτήν. Παρά τα νιάτα της, την έλλειψη εμπειρίας και τις συνδέσεις, η ηρωίδα ξέρει ξεκάθαρα τι θέλει στη ζωή. Το να παντρευτεί με επιτυχία και να γίνει μια συνηθισμένη μητέρα μιας οικογένειας δεν είναι γι 'αυτήν, ειδικά επειδή μέχρι την ηλικία των 14 ετών το κορίτσι γνώριζε και καταλάβαινε πολλά. Έραβε όμορφα και παρείχε σε όλη την οικογένεια ρούχα στα 16 της, άρχισε να κερδίζει χρήματα κάνοντας ιδιαίτερα μαθήματα πιάνου. Η επιθυμία της μητέρας της να την παντρευτεί αντιμετωπίζεται με μια κατηγορηματική άρνηση και δημιουργεί τη δική της επιχείρηση - ένα εργαστήριο ραπτικής. Σχετικά με τα σπασμένα στερεότυπα, ω γενναίες ενέργειες δυνατος χαρακτηραςεργασία "Τι να κάνω;" Ο Τσερνισέφσκι με τον δικό του τρόπο δίνει μια εξήγηση για την καθιερωμένη δήλωση ότι η συνείδηση ​​καθορίζει την ύπαρξη στην οποία βρίσκεται ένα άτομο. Ορίζει, αλλά μόνο με τον τρόπο που αποφασίζει μόνος του - είτε ακολουθώντας έναν δρόμο που δεν έχει επιλέξει, είτε βρίσκοντας το δικό του. Η Βέρα Παβλόβνα άφησε το μονοπάτι που της ετοίμασε η μητέρα της και το περιβάλλον στο οποίο ζούσε και δημιούργησε το δικό της μονοπάτι.

Ανάμεσα στα βασίλεια των ονείρων και της πραγματικότητας

Το να καθορίσεις το μονοπάτι σου δεν σημαίνει να το βρεις και να το ακολουθήσεις. Υπάρχει ένα τεράστιο χάσμα μεταξύ των ονείρων και της υλοποίησής τους στην πραγματικότητα. Κάποιος δεν τολμά να το πηδήξει, αλλά κάποιος μαζεύει όλη του τη θέληση σε μια γροθιά και κάνει ένα αποφασιστικό βήμα. Έτσι απαντά ο Τσερνισέφσκι στο πρόβλημα που τίθεται στο μυθιστόρημά του «Τι πρέπει να γίνει;» Η ανάλυση των σταδίων διαμόρφωσης της προσωπικότητας της Vera Pavlovna πραγματοποιείται από τον ίδιο τον συγγραφέα αντί από τον αναγνώστη. Τον καθοδηγεί στην ενσάρκωση της ηρωίδας των ονείρων της για τη δική της ελευθερία στην πραγματικότητα χάρη σε ενεργή εργασία. Ας είναι δύσκολο, αλλά άμεσο και απόλυτα βατό μονοπάτι. Και σύμφωνα με αυτό, ο Chernyshevsky όχι μόνο καθοδηγεί την ηρωίδα του, αλλά της επιτρέπει επίσης να πετύχει αυτό που θέλει, αφήνοντας τον αναγνώστη να καταλάβει ότι μόνο μέσω της δραστηριότητας μπορεί να επιτευχθεί ο αγαπημένος στόχος. Δυστυχώς, ο συγγραφέας τονίζει ότι δεν επιλέγουν όλοι αυτόν τον δρόμο. Οχι κάθε.

Αντανάκλαση της πραγματικότητας μέσα από τα όνειρα

Σε αρκετά ασυνήθιστο σχήμαέγραψε το μυθιστόρημά του «Τι να κάνω;» Τσερνισέφσκι. Τα όνειρα της Βέρας -είναι τέσσερα από αυτά στο μυθιστόρημα- αποκαλύπτουν το βάθος και την πρωτοτυπία των σκέψεων που της προκαλούν πραγματικά γεγονότα. Στο πρώτο της όνειρο βλέπει τον εαυτό της να ελευθερώνεται από το υπόγειο. Αυτός είναι ένας συγκεκριμένος συμβολισμός της εγκατάλειψης του σπιτιού της, όπου προοριζόταν για μια απαράδεκτη μοίρα. Μέσα από την ιδέα να απελευθερώσει κορίτσια σαν κι αυτήν, η Βέρα Παβλόβνα δημιουργεί το δικό της εργαστήρι, στο οποίο κάθε μοδίστρα λαμβάνει ίσο μερίδιοαπό το συνολικό εισόδημά της.

Το δεύτερο και το τρίτο όνειρο εξηγούν στον αναγνώστη μέσα από πραγματική και φανταστική βρωμιά, διαβάζοντας το ημερολόγιο της Verochka (το οποίο, παρεμπιπτόντως, δεν κράτησε ποτέ) ποιες σκέψεις για την ύπαρξη διαφορετικοί άνθρωποινα πάρει στην κατοχή της την ηρωίδα διαφορετική περίοδοτη ζωή της, τι πιστεύει για τον δεύτερο γάμο της και την ίδια την αναγκαιότητα αυτού του γάμου. Η εξήγηση μέσω των ονείρων είναι μια βολική μορφή παρουσίασης του έργου που επέλεξε ο Τσερνισέφσκι. "Τι να κάνω;" - περιεχόμενο του μυθιστορήματος , αντανακλάται μέσα από τα όνειρα, χαρακτήρες του κύριου χαρακτήρεςστα όνειρα είναι ένα αξιόλογο παράδειγμα της χρήσης αυτής της νέας μορφής από τον Τσερνισέφσκι.

Τα ιδανικά ενός φωτεινού μέλλοντος ή το Τέταρτο Όνειρο της Βέρα Παβλόβνα

Αν τα τρία πρώτα όνειρα της ηρωίδας αντικατόπτριζαν τη στάση της απέναντι στα τετελεσμένα γεγονότα, τότε το τέταρτο όνειρό της αντανακλούσε όνειρα για το μέλλον. Αρκεί να το θυμόμαστε με περισσότερες λεπτομέρειες. Έτσι, η Βέρα Παβλόβνα ονειρεύεται έναν εντελώς διαφορετικό κόσμο, απίθανο και όμορφο. Βλέπει πολλούς χαρούμενους ανθρώπους να ζουν σε ένα υπέροχο σπίτι: πολυτελές, ευρύχωρο, περιτριγυρισμένο από εκπληκτική θέα, διακοσμημένο με τρεχούμενα σιντριβάνια. Σε αυτό κανείς δεν αισθάνεται μειονεκτικά, υπάρχει μια κοινή χαρά για όλους, μια κοινή ευημερία, όλοι είναι ίσοι σε αυτήν.

Αυτά είναι τα όνειρα της Βέρα Παβλόβνα, έτσι θα ήθελε ο Τσερνισέφσκι να δει την πραγματικότητα ("Τι να κάνω;"). Τα όνειρα, και αυτά, όπως θυμόμαστε, για τη σχέση της πραγματικότητας με τον κόσμο των ονείρων, δεν αποκαλύπτουν τόσο πολλά πνευματικό κόσμοηρωίδα, όσο και ο συγγραφέας του μυθιστορήματος. Και η πλήρης επίγνωσή του για την αδυναμία δημιουργίας μιας τέτοιας πραγματικότητας, μιας ουτοπίας που δεν θα γίνει πραγματικότητα, αλλά για την οποία είναι ακόμα απαραίτητο να ζεις και να δουλεύεις. Και αυτό είναι επίσης το τέταρτο όνειρο της Vera Pavlovna.

Η ουτοπία και το προβλέψιμο τέλος της

Όπως όλοι γνωρίζουν, το δικό σου κύρια εργασία- μυθιστόρημα "Τι να κάνω;" - έγραψε ο Νικολάι Τσερνισέφσκι ενώ βρισκόταν στη φυλακή. Στερούμενος οικογένεια, κοινωνία, ελευθερία, βλέποντας την πραγματικότητα στα μπουντρούμια με έναν εντελώς νέο τρόπο, ονειρευόμενος μια διαφορετική πραγματικότητα, ο συγγραφέας την έβαλε στο χαρτί, χωρίς να πιστεύει στην υλοποίησή της. Ο Τσερνισέφσκι δεν είχε καμία αμφιβολία ότι οι «νέοι άνθρωποι» είναι ικανοί να αλλάξουν τον κόσμο. Αλλά το γεγονός είναι ότι δεν θα αντέξουν όλοι τη δύναμη των περιστάσεων και δεν θα είναι όλοι άξιοι καλύτερη ζωή- το κατάλαβε και αυτό.

Πώς τελειώνει το μυθιστόρημα; Η ειδυλλιακή συνύπαρξη δύο οικογενειών κοντά στο πνεύμα: των Kirsanovs και των Lopukhovs-Beaumonts. Μικρός κόσμος, που δημιουργήθηκε από δραστήριους ανθρώπους γεμάτους ευγένεια σκέψεων και πράξεων. Υπάρχουν πολλές παρόμοιες ευτυχισμένες κοινότητες τριγύρω; Οχι! Αυτή δεν είναι η απάντηση στα όνειρα του Τσερνισέφσκι για το μέλλον; Ποιος θέλει να δημιουργήσει τη δική του ευημερούσα και ευτυχισμένος κόσμος, θα το δημιουργήσει, όποιος δεν το θέλει θα πάει με το ρεύμα.

1863, "Σύγχρονος"

1867 (Γενεύη), 1906 (Ρωσία)

"Τι να κάνω;"- μυθιστόρημα Ρώσου φιλόσοφου, δημοσιογράφου και κριτικός λογοτεχνίαςΝικολάι Τσερνισέφσκι, γραμμένο τον Δεκέμβριο - Απρίλιο, κατά τη διάρκεια της φυλάκισής του στο φρούριο Πέτρου και Παύλου της Αγίας Πετρούπολης. Το μυθιστόρημα γράφτηκε εν μέρει ως απάντηση στο μυθιστόρημα Πατέρες και γιοι του Ιβάν Τουργκένεφ.

Ιστορία δημιουργίας και έκδοσης

Ο Τσερνισέφσκι έγραψε το μυθιστόρημα ενώ βρισκόταν στην απομόνωση στο ραβέλι του Αλεξέεφσκι του Φρούριου Πέτρου και Παύλου, από τις 14 Δεκεμβρίου 1862 έως τις 4 Απριλίου 1863. Από τον Ιανουάριο του 1863, το χειρόγραφο έχει μεταφερθεί εν μέρει στην ερευνητική επιτροπή για την υπόθεση Chernyshevsky ( το τελευταίο μέροςμεταφέρθηκε στις 6 Απριλίου). Η επιτροπή, και μετά οι λογοκριτές, είδαν μόνο μια ιστορία αγάπης στο μυθιστόρημα και έδωσε άδεια για δημοσίευση. Η επίβλεψη της λογοκρισίας έγινε σύντομα αντιληπτή και ο υπεύθυνος λογοκριτής, Beketov, απομακρύνθηκε από τα καθήκοντά του. Ωστόσο, το μυθιστόρημα είχε ήδη δημοσιευτεί στο περιοδικό Sovremennik (1863, αρ. 3-5). Παρά το γεγονός ότι τα τεύχη του Sovremennik, στα οποία δημοσιεύτηκε το μυθιστόρημα «Τι να γίνει;» απαγορεύτηκαν, το κείμενο του μυθιστορήματος σε χειρόγραφα αντίγραφα διανεμήθηκε σε όλη τη χώρα και προκάλεσε πολλές μιμήσεις.

«Μιλούσαν για το μυθιστόρημα του Τσερνισέφσκι όχι ψιθυριστά, όχι χαμηλόφωνα, αλλά με τα πνεύμονά τους στις αίθουσες, στις εισόδους, στο τραπέζι της Μαντάμ Μιλμπρέ και στην υπόγεια παμπ του Stenbokov Passage. Φώναξαν: «αηδιαστικό», «γοητευτικό», «αηδία» κ.λπ. - όλα σε διαφορετικούς τόνους».

«Για τους Ρώσους νέους εκείνης της εποχής, [το βιβλίο «Τι πρέπει να γίνει;»] ήταν ένα είδος αποκάλυψης και μετατράπηκε σε πρόγραμμα, έγινε ένα είδος πανό».

Η εμφατικά διασκεδαστική, περιπετειώδης, μελοδραματική αρχή του μυθιστορήματος υποτίθεται ότι όχι μόνο μπερδεύει τους λογοκριτές, αλλά και προσελκύει μια ευρεία μάζα αναγνωστών. Εξωτερικό οικόπεδομυθιστόρημα - ερωτική ιστορία, ωστόσο, αντανακλά νέα οικονομικά, φιλοσοφικά και κοινωνικές ιδέεςχρόνος. Το μυθιστόρημα διαποτίζεται από υπαινιγμούς της επερχόμενης επανάστασης.

• Στο μυθιστόρημα του N. G. Chernyshevsky "Τι να κάνω;" αναφέρεται το αλουμίνιο. Στην «αφελή ουτοπία» του τέταρτου ονείρου της Vera Pavlovna, ονομάζεται το μέταλλο του μέλλοντος. Και αυτό μεγάλο μέλλονΜέχρι τώρα (μέσα XX - XXI αιώνες) το αλουμίνιο έχει ήδη φτάσει.
• Η «κυρία στο πένθος» που εμφανίζεται στο τέλος του έργου είναι η Olga Sokratovna Chernyshevskaya, η σύζυγος του συγγραφέα. Στο τέλος του μυθιστορήματος μιλάμε για την απελευθέρωση του Τσερνισέφσκι από το φρούριο Πέτρου και Παύλου, όπου βρισκόταν ενώ έγραφε το μυθιστόρημα. Δεν έλαβε ποτέ την απελευθέρωσή του: στις 7 Φεβρουαρίου 1864, καταδικάστηκε σε 14 χρόνια σκληρής εργασίας και ακολούθησε εγκατάσταση στη Σιβηρία.
• Οι κύριοι χαρακτήρες με το επώνυμο Kirsanov βρίσκονται επίσης στο μυθιστόρημα του Ivan Turgenev "Fathers and Sons".

Βιβλιογραφία

• Νικολάεφ Π.Επαναστατικό μυθιστόρημα // Chernyshevsky N. G. Τι να κάνω; Μ., 1985

Διασκευές ταινιών

• 1971: Τηλεπαράσταση σε τρία μέρη (σκηνοθέτες: Nadezhda Marusalova, Pavel Reznikov)

Σημειώσεις

δείτε επίσης

Συνδέσεις

Κατηγορίες:

• Λογοτεχνικά έργα με αλφαβητική σειρά
• Νικολάι Τσερνισέφσκι
• Πολιτικά μυθιστορήματα
• Μυθιστορήματα του 1863
• Μυθιστορήματα στα ρωσικά

Ίδρυμα Wikimedia. 2010.

Δείτε τι είναι το "What to do (μυθιστόρημα)" σε άλλα λεξικά:

- "Τι να κάνω;" φιλοσοφικό ερώτημα διαφόρων στοχαστών, θρησκευτικά πρόσωπα, προφήτες και επίσης κυριολεκτικά δουλεύειμε αυτόν τον τίτλο: «Τι να κάνω;» μυθιστόρημα του Νικολάι Τσερνισέφσκι, το κύριο έργο του. "Τι να κάνω;" βιβλίο... ... Βικιπαίδεια

Το όνομα του διάσημου κοινωνικοπολιτικού μυθιστορήματος (1863) του Νικολάι Γκαβρίλοβιτς Τσερνισέφσκι (1828 1889). Το βασικό ερώτημα που στις δεκαετίες του '60 και του '70. XIX αιώνα συζητήθηκε στους κύκλους της νεολαίας, υπήρχε, όπως γράφει ο επαναστάτης P. N. Tkachev, «το ερώτημα ότι ... ... Λεξικό φτερωτές λέξειςκαι εκφράσεις

Ημερομηνία γέννησης: 16 Ιουνίου 1965 Τόπος γέννησης: Makeevka, Ουκρανική ΣΣΔ, ΕΣΣΔ ... Wikipedia

Roman Vladimirovich Manekin Ημερομηνία γέννησης: 16 Ιουνίου 1965 Τόπος γέννησης: Makeevka, Ουκρανική ΣΣΔ, ΕΣΣΔ ... Wikipedia