Ερωτήσεις Μότσαρτ και Σαλιέρι για το έργο. Δοκιμή: Μότσαρτ και Σαλιέρι

«Η λογοτεχνία μας ξεκινά με τον Λομονόσοφ… ήταν ο πατέρας του, ο Μέγας Πέτρος», όρισε ο V.G. Belinsky η θέση και η σημασία του έργου του εξαιρετικού Ρώσου παιδαγωγού, επιστήμονα, φυσιοδίφης Mikhail Vasilyevich Lomonosov στην ιστορία Ρωσική λογοτεχνία. Έγινε όχι μόνο μεταρρυθμιστής της ρωσικής στιχουργίας, αλλά και συγγραφέας αξιόλογων ποιητικών δημιουργιών, που ανήλθαν σε ειδική σελίδαΡωσική ποίηση.

Ίσως τώρα να μην μας ενδιαφέρουν πολύ αυτά πολιτικοί, στον οποίο απευθύνονται τα ποιήματα του Lomonosov και για κάποιους, το όνομα της Elizaveta Petrovna, στην οποία είναι αφιερωμένη η ωδή του, που γράφτηκε το 1747, είναι εντελώς άγνωστο. Αλλά οι σκέψεις και τα συναισθήματα ενός σπουδαίου ανθρώπου, πολίτη και πατριώτη, ενός ακούραστου ερευνητή και ανακαλύπτει το άγνωστο στο ΦΥΣΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ, είναι κάτι που δεν έχει χάσει την αξία του μέχρι σήμερα και μάλλον θα παραμείνει έτσι για πάντα.

Τι γράφει ο Lomonosov στην ωδή του, με τον τίτλο, όπως συνηθιζόταν στην ποίηση του 18ου αιώνα, πολύ περίτεχνα: «Ωδή την ημέρα της ανόδου στον πανρωσικό θρόνο της Αυτοκράτειρας Ελισάβετ Πετρόβνα, 25 Νοεμβρίου 1747 ”;

Η σύνθεση της ωδής, σύμφωνα με τις απαιτήσεις του κλασικισμού, διακρίνεται για τη λογική της αρμονία. Κάθε ένα από τα κύρια θέματα λαμβάνει τη δική του αιτιολόγηση και λεπτομερή ανάπτυξη, κάθε νέα σκέψη προκύπτει λογικά από την προηγούμενη.

Όπως κάθε επίσημη ωδή, σύμφωνα με τους κανόνες του κλασικισμού, αυτό το ποίημα ξεκινά με μια μεγαλειώδη δοξολογία του κόσμου:

Οι βασιλιάδες και τα βασίλεια της γης είναι απόλαυση,

Αγαπημένη σιωπή,

Η ευδαιμονία των χωριών, ο φράχτης της πόλης,

Πόσο χρήσιμος και όμορφος είσαι!

Μια φυσική συνέχεια αυτής της μεγαλειώδους εικόνας είναι ο έπαινος της Ελισάβετ, που εξασφάλισε την ευημερία της χώρας πρωτίστως φέρνοντας την ειρήνη σε αυτήν - εξάλλου, κατά τη διάρκεια της βασιλείας της οι πόλεμοι που η Ρωσία διεξήγαγε για μεγάλο χρονικό διάστημα σταμάτησαν στην πραγματικότητα:

Όταν πήρε τον θρόνο,

Πώς ο Υπέρτατος της έδωσε ένα στέμμα,

Σε έφερε πίσω στη Ρωσία

Βάλτε ένα τέλος στον πόλεμο.

Έστειλε έναν άντρα στη Ρωσία

Αυτό που ήταν ανήκουστο εδώ και χρόνια.

Μέσα από όλα τα εμπόδια ανέβηκε

Το κεφάλι, στεφανωμένο με νίκες,

Θα πατήσω τη Ρωσία κάτω από τη βαρβαρότητα,

Ανυψώθηκε μαζί μου στους ουρανούς,

Ο Λομονόσοφ, όπως και ο Πούσκιν αργότερα, θεωρούσε τον Πέτρο Α' έναν μεγάλο μεταρρυθμιστή, έναν φωτισμένο μονάρχη και έναν λαμπρό στρατιωτικό ηγέτη - έναν γνήσιο Εθνικός ήρωας. Μιλώντας για αυτόν, ο ποιητής καταφεύγει σε προσωποποιήσεις που σχετίζονται με εικόνες αρχαία μυθολογία. Για παράδειγμα, ο Άρης και ο Ποσειδώνας χρησιμεύουν ως σύμβολα των εννοιών του πολέμου και των στοιχείων της θάλασσας. Αυτή η εικονογραφία, μαζί με την ευρεία χρήση σλαβικισμών, ρητορικών ερωτήσεων, επιφωνημάτων και εκκλήσεων, δημιουργεί ένα ιδιαίτερα επίσημο «υψηλό» ύφος της ωδής, που αντιστοιχεί στο θέμα της απεικόνισής της. Αυτό είναι πολύ καθαρά ορατό στην περιγραφή του Πέτρου 1, των στρατιωτικών του νίκες που ενίσχυσαν τη δύναμη της Ρωσίας:

Στα ματωμένα χωράφια ο Άρης φοβόταν,

Το σπαθί του Πετρόφ είναι μάταιο στα χέρια του,

Και με τρόμο ο Ποσειδώνας φαινόταν να αναρωτιέται.

Κοιτάζοντας τη ρωσική σημαία.

Για τον Λομονόσοφ, όπως και για τον Πούσκιν, ο Πέτρος Α είναι επίσης μεγάλος οικοδόμος βόρεια πρωτεύουσα, που άνοιξε νέους αναπτυξιακούς δρόμους για τη Ρωσία:

Τα τείχη οχυρώνονται ξαφνικά

Και περιτριγυρισμένο από κτίρια,

Αμφίβολη διαφήμιση του Νέβα:

«Ή μήπως τώρα ξέχασα;

Και υποκλίθηκα από αυτό το μονοπάτι,

Που έρεα πριν;»

Είναι πολύ λογικό μετά από αυτή την περιγραφή να αναπτύσσεται η ιδέα ότι κάτω από τον Πέτρο 1

...θεϊκές επιστήμες Μέσα από βουνά, ποτάμια και θάλασσες,

Άπλωσαν τα χέρια τους στη Ρωσία...

Ολοκληρώνοντας την ιστορία για τον Πέτρο 1 με μια περιγραφή του τραγικός θάνατος, ο Lomonosov προχωρά στο επόμενο μέρος του ποιήματος: στρέφεται ξανά στη νεωτερικότητα και εκφράζει την ελπίδα ότι η Ελισάβετ θα ακολουθήσει το παράδειγμα του πατέρα της και θα αρχίσει να προστατεύει τις επιστήμες και να συμβάλλει στην ενίσχυση και την ευημερία της Ρωσίας. Θέλει να δει την Ελισάβετ ως μια φωτισμένη βασίλισσα που νοιάζεται για το καλό της πατρίδας, και περαιτέρω στην ωδή του της παρουσιάζει ένα είδος «προγράμματος δράσης» που θα πρέπει να εξασφαλίσει περαιτέρω ανάπτυξηχώρες.

Καλώντας την Ελισάβετ να είναι η προστάτιδα της εκπαίδευσης, των επιστημών και των χειροτεχνιών, η Λομονόσοφ δείχνει ότι η χώρα όπου βασιλεύει είναι εκπληκτικά όμορφη και έχει ανεξάντλητους φυσικούς πόρους:

Κοίτα τα βουνά από πάνω,

Κοίταξε στα πλατιά σου χωράφια,

Πού είναι ο Βόλγας, ο Δνείπερος, όπου ρέει το Ob.

Ο πλούτος κρύβεται μέσα τους,

Η επιστήμη θα είναι ειλικρινής,

Αυτό που ανθίζει με τη γενναιοδωρία σου.

21 Ιουλίου

Ανάλυση της ωδής του Μ. Λομονόσοφ «Την ημέρα της προσχώρησης στον Πανρωσικό θρόνο της Αυτοκράτειρας Ελισαβέτα Πετρόβνα, 1747»

Ας στραφούμε στην ανάλυση μιας από τις καλύτερες ωδές του Lomonosov, «Την ημέρα της άνοδος στον Πανρωσικό θρόνο της Αυτοκράτειρας Elizaveta Petrovna, 1747».

Ο Λομονόσοφ ανέπτυξε στην πράξη και ενέκρινε για τις επόμενες δεκαετίες τα τυπικά χαρακτηριστικά του είδους (ποιητική). Στην ωδή συναντάμε εικόνες μεγάλης κλίμακας. ένα μεγαλοπρεπές στυλ που ανεβάζει τις περιγραφόμενες εικόνες πάνω από την καθημερινότητα. "πλούσια βλάστηση" ποιητική γλώσσα, γεμάτο εκκλησιαστικούς σλαβονισμούς, ρητορικές φιγούρες, πολύχρωμες μεταφορές και υπερβολές. Και ταυτόχρονα, υπάρχει μια κλασικιστική αυστηρότητα κατασκευής, «αρμονία στίχων»: σταθερό ιαμβικό τετράμετρο, στροφή δέκα γραμμών, άθραυστο εύκαμπτο σχήμα ομοιοκαταληξίας ababvvgddg.

Ας αρχίσουμε να αναλύουμε το κείμενο από την πρώτη στροφή:

Οι βασιλιάδες και τα βασίλεια της γης είναι απόλαυση,

Αγαπημένη σιωπή,

Η ευδαιμονία των χωριών, ο φράχτης της πόλης,

Πόσο χρήσιμος και όμορφος είσαι!

Τα λουλούδια γύρω σου είναι γεμάτα λουλούδια

Και τα πεδία στα χωράφια κιτρινίζουν.

Τα πλοία είναι γεμάτα θησαυρούς

Τολμούν να σε ακολουθήσουν στη θάλασσα.

Πασπαλίζεις με ένα γενναιόδωρο χέρι

Ο πλούτος σου στη γη.

Η ωδή είναι αφιερωμένη στη δόξα της αυτοκράτειρας Ελισάβετ Πετρόβνα. Στην ωδή, ο ποιητής εκφράζει την κύρια και αγαπημένη του ιδέα: η ειρήνη, όχι ο πόλεμος, συμβάλλει στην ευημερία της χώρας. Η αυτοκράτειρα, που μπαίνει στην ωδή στην επόμενη στροφή, αποδεικνύεται ότι, σύμφωνα με την καλλιτεχνική λογική, προέρχεται από αυτήν την κατανυκτική γαλήνια σιωπή («Η ψυχή του ζέφυρο της είναι πιο ήσυχη»). Ο ποιητής διατηρεί τις παραμέτρους του εγκωμιαστικού είδους («τίποτα στον κόσμο δεν μπορεί να είναι πιο όμορφο από την Ελισάβετ»).

Ο Λομονόσοφ προσπαθεί να τηρήσει τους κανόνες σύνθεσης του είδους, δηλαδή την αρχή της κατασκευής ενός οδικού ποιήματος. Στο εισαγωγικό μέρος αναφέρεται το θέμα της ψαλτικής και η κύρια ιδέαέργα (ο ποιητής τα αντάλλαξε). Το κύριο μέρος τεκμηριώνει και αποδεικνύει τη διατυπωμένη θέση για το μεγαλείο και τη δύναμη του δοξασμένου υποκειμένου. Και τέλος, το συμπέρασμα (φινάλε) δίνει μια ματιά στο μέλλον, στην περαιτέρω ευημερία και δύναμη των δοξασμένων φαινομένων.

Το εισαγωγικό μέρος, ή, όπως ονομάζεται επίσης, η έκθεση, καταλαμβάνει δώδεκα στροφές σε αυτήν την ωδή του Λομονόσοφ. Ο ποιητής δοξάζει την Ελισάβετ με φόντο τους προκατόχους της στο θρόνο, ακολουθώντας αυστηρά ο ένας μετά τον άλλο. Σε ένα βασιλικό γκαλερί πορτρέτωνΙδιαίτερα τονίζεται ο πατέρας του σημερινού ηγεμόνα, Πέτρος Α', Αυτό είναι το είδωλο του ποιητή. Είναι σαφές στον αναγνώστη από τον λεπτομερή και αξιολύπητο χαρακτηρισμό του Πέτρου ότι από αυτόν ανέλαβε η κόρη του τη σκυτάλη των μεγάλων πράξεων.

Από τη δέκατη τέταρτη στροφή η ωδή μπαίνει στο κύριο μέρος της. Η ιδέα επεκτείνεται και είναι καλλιτεχνική πραγματοποίησηξαφνικά αρχίζει να εμφανίζει νέα, αντισυμβατικά χαρακτηριστικά. Λυρικό πάθοςπερνά από μια δυναστεία ηγεμόνων στη μεγαλειώδη εικόνα της Πατρίδας, στην ανεξάντλητη φυσικοί πόροι, τεράστιες πνευματικές και δημιουργικές δυνατότητες:

Δόξα σε σένα μόνο,

Μονάρχης, ανήκει,

Τεράστια είναι η δύναμή σου,

Ω, πόσο σε ευχαριστεί!

Κοίτα τα βουνά από πάνω,

Κοίταξε στα πλατιά σου χωράφια,

Πού είναι ο Βόλγας, ο Δνείπερος, όπου ρέει το Ob.

Ο πλούτος μέσα τους είναι κρυμμένος

Η επιστήμη θα είναι ειλικρινής,

Που ανθίζει με τη γενναιοδωρία Σου.

Εδώ υπάρχει χώρος για έμπνευση λυρικός ήρωας! Οι αρετές της «όμορφης Ελισάβετ» σβήνουν σταδιακά στο παρασκήνιο. Οι σκέψεις του ποιητή πλέον απασχολούνται με κάτι άλλο. Αλλάζει από μόνο του θεματική κατεύθυνσηωδές. Και ο ίδιος ο συγγραφέας δεν είναι πλέον απλώς αντιγραφέας. Είναι ένας πατριώτης επιστήμονας που εφιστά την προσοχή των αναγνωστών σε πιεστικά ζητήματα για τη Ρωσία. Η ανάπτυξη της επιστήμης θα βοηθήσει στην ανάπτυξη του πλούτου του Βορρά, της Σιβηρικής τάιγκα και Απω Ανατολή. Ρώσοι ναυτικοί, με τη βοήθεια χαρτογράφων, ανακαλύπτουν νέα εδάφη, ανοίγοντας το δρόμο σε «άγνωστους λαούς»:

Εκεί το υγρό μονοπάτι του στόλου γίνεται λευκό,

Και η θάλασσα προσπαθεί να υποχωρήσει:

Ο Ρώσος Κολόμβος μέσα από τα νερά

Σπεύδει σε άγνωστα έθνη

Διακήρυξε τα χαρίσματα σου.

Ο ίδιος ο Πλούτωνας, ο μυθικός κάτοχος του υπόγειου πλούτου, αναγκάζεται να ενδώσει στους ορυκτούς των βουνών του Βορρά και των Ουραλίων (Rifean).

Και ιδού, η Μινέρβα χτυπά

Στην κορυφή του Rifeyski με ένα αντίγραφο.

Το ασήμι και ο χρυσός τελειώνουν

Σε όλη σου την κληρονομιά.

Ο Πλούτωνας είναι ανήσυχος στις σχισμές,

Αυτό που βάζει ο Rossum στα χέρια του

Το μέταλλό του είναι πολύτιμο από τα βουνά,

Ποια φύση έκρυβε εκεί.

Από τη λάμψη του φωτός της ημέρας

Αποστρέφει το βλέμμα του μελαγχολικά.

Και όμως, το κύριο πράγμα που θα φέρει τη Ρωσία στις τάξεις των παγκόσμιων δυνάμεων είναι, σύμφωνα με τον ποιητή, νέες γενιές ανθρώπων: μορφωμένοι, φωτισμένοι Ρώσοι νέοι αφοσιωμένοι στην επιστήμη:

Ω εσείς που περιμένετε

Η Πατρίδα από τα βάθη της,

Και θέλει να τους δει,

Ποιοι τηλεφωνούν από ξένες χώρες,

Ω, ευλογημένες οι μέρες σου!

Να είστε χαρούμενοι, τώρα είστε ενθαρρυμένοι,

Είναι η καλοσύνη σου να δείχνεις

Τι μπορεί να έχει ο Πλατόνοφ

Και οι γρήγοροι Νεύτωνες

Η ρωσική γη γεννά.

Οι επιστήμες τρέφουν νέους άνδρες,

Η χαρά σερβίρεται στους ηλικιωμένους,

ΣΕ ευτυχισμένη ζωήδιακοσμώ,

Φροντίστε σε περίπτωση ατυχήματος.

Υπάρχει χαρά στα προβλήματα στο σπίτι

Και στις μακρινές περιπλανήσεις δεν υπάρχει εμπόδιο,

Οι επιστήμες χρησιμοποιούνται παντού:

Ανάμεσα στα έθνη και στην έρημο,

Στον κήπο της πόλης και μόνος,

Σε γλυκιά γαλήνη και στη δουλειά.

Το θέμα του καθοριστικού ρόλου της επιστήμης και της εκπαίδευσης στην ανάπτυξη της χώρας ανέφερε, όπως θυμόμαστε, ο Cantemir. Ο Τρεντιακόφσκι υπηρέτησε την επιστήμη με τη δημιουργικότητά του και ολόκληρη τη ζωή του. Και τώρα ο Λομονόσοφ διαιωνίζει αυτό το θέμα, το βάζει σε ποιητικό βάθρο. Ακριβώς έτσι, γιατί οι δύο στροφές που μόλις αναφέρθηκαν είναι το αποκορύφωμα της ωδής, η υψηλότερη λυρική της κορυφή, η κορύφωση της συναισθηματικής κινούμενης εικόνας.

Σε σένα, πηγή ελέους,

Ω Άγγελε των ειρηνικών μας χρόνων!

Ο Παντοδύναμος είναι ο βοηθός σου,

Ποιος τολμάει με την περηφάνια του,

Βλέποντας την ειρήνη μας,

Να επαναστατήσω εναντίον σου με πόλεμο.

Ο Δημιουργός θα σας σώσει

Από κάθε άποψη είμαι χωρίς να σκοντάψω

Και η ζωή σας είναι ευλογημένη

Θα το συγκρίνει με τον αριθμό των επιδομάτων Σου.

Στην ωδή, η Ελισάβετ παρουσιάζεται ως ειρηνοποιός που σταμάτησε όλους τους πολέμους για χάρη της ειρήνης και της ευτυχίας των Ρώσων: Όταν ανέβηκε στο θρόνο,

Πώς της έδωσε ο Ύψιστος ένα στέμμα,

Σε έφερε πίσω στη Ρωσία

Βάλτε ένα τέλος στον πόλεμο.

Αφού σε δέχτηκε, σε φίλησε:

«Είμαι γεμάτος από αυτές τις νίκες», είπε, «

Για ποιους ρέει αίμα.

Εγώ ο Rossov απολαμβάνω την ευτυχία,

Δεν αλλάζω την ηρεμία τους

Σε ολόκληρη τη Δύση και την Ανατολή.

Με την ωδή του, ο Lomonosov είπε στην Elizaveta Petrovna ότι η Ρωσία χρειάζεται ειρήνη και δεν χρειάζεται πόλεμο. Το πάθος και το ύφος της δουλειάς είναι ειρηνευτικά και όχι ελκυστικά επιθετικά. Όμορφο και υπέροχο σε αφθονία εκφραστικά μέσαοι στροφές γίνονται όταν ο ποιητής πραγματεύεται το θέμα της ειρήνης μαζί με τις επιστήμες και απαιτεί να σωπάσουν οι «πύρινοι», δηλαδή οι στρατιωτικοί ήχοι:

Να είσαι σιωπηλός, φλογεροί ήχοι,

Και σταμάτα να κουνάς το φως:

Εδώ στον κόσμο να επεκτείνει την επιστήμη

Η Ελισάβετ το έκανε.

Ατρόμητοι ανεμοστρόβιλοι, μην τολμήσετε

Βρυχηθείτε, αλλά αποκαλύψτε με πραότητα

Τα ονόματά μας είναι όμορφα.

Άκου στη σιωπή, σύμπαν:

Η Lyra θέλει να είναι ευχαριστημένη

Τα ονόματα είναι υπέροχα να λέγονται.

Οι μεταφορές του Lomonosov είναι ιδιαίτερα πολύχρωμες. Ο Λομονόσοφ αγαπούσε τις μεταφορές ακριβώς για την ικανότητά τους να συνδέουν ανόμοιες λεπτομέρειες σε μια συνεκτική μεγαλειώδη εικόνα, να οδηγούν στην κύρια ιδέα του έργου. «Μεταφορά», σημείωσε στη «Ρητορική» του (1748), «οι ιδέες φαίνονται πολύ πιο ζωηρές και πιο μεγαλειώδεις παρά απλές».

Εδώ είναι ένα παράδειγμα της μεταφοράς του Lomonosov. Η πέμπτη στροφή από την ωδή «Την ημέρα της αναλήψεως...»: Για να τους ισούται ο λόγος,

Η δύναμή μας είναι μικρή.

Αλλά δεν μπορούμε να βοηθήσουμε τους εαυτούς μας

Από το να τραγουδάω τους επαίνους Σου.

Η γενναιοδωρία σας είναι ενθαρρυντική

Το πνεύμα μας ωθεί να τρέξει,

Όπως η επίδειξη ενός κολυμβητή, ο άνεμος είναι ικανός

Τα κύματα διαπερνούν τις χαράδρες,

Φεύγει από την ακτή με χαρά.

Το φαγητό πετάει ανάμεσα στα βάθη του νερού.

Το μεγαλύτερο μέρος του χώρου σε αυτή τη στροφή καταλαμβάνεται από μια περίπλοκη και εύθυμη μεταφορά. Τις περισσότερες φορές, οι μεταφορές είναι πολλές λέξεις ή μια πρόταση. Εδώ εκπλήσσεσαι με την κλίμακα της μεταφορικής εικόνας. Για να το απομονώσετε, θα πρέπει να σκεφτείτε προσεκτικά το κείμενο. Μπροστά μας είναι ένα εξαιρετικό κομπλιμέντο προς την Αυτοκράτειρα. Ο ποιητής παραπονιέται ότι δεν έχει υπέροχες λέξεις ίσες με τις αρετές της Ελισάβετ, και παρ' όλα αυτά, αποφασίζει να τραγουδήσει αυτές τις αρετές. Ταυτόχρονα, νιώθει σαν ένας άπειρος κολυμβητής που τόλμησε να κολυμπήσει μόνος «μέσα από τα μανιασμένα κύματα» του «ποντ» (δηλαδή της Μαύρης Θάλασσας). Ο κολυμβητής καθοδηγείται και υποστηρίζεται στην πορεία από έναν «ικανό», δηλαδή ουραίο άνεμο. Με παρόμοιο τρόποτο ποιητικό πνεύμα της συγγραφέα φουντώνει και καθοδηγείται από τις αξιόλογες πράξεις της Ελισάβετ, τη «γενναιοδωρία» της.

Ο Λομονόσοφ κατέφυγε σε τολμηρούς συνδυασμούς λέξεων και εννοιών στο μεταφορικό του ύφος.

Ας στραφούμε στην ανάλυση μιας από τις καλύτερες ωδές του Lomonosov, «Την ημέρα της άνοδος στον Πανρωσικό θρόνο της Αυτοκράτειρας Elizaveta Petrovna, 1747». Ο όρος «ωδή» (από το ελληνικό «ωδή, που σημαίνει τραγούδι) καθιερώθηκε στη ρωσική ποίηση, χάρη στον Τρεντιακόφσκι, ο οποίος με τη σειρά του τον δανείστηκε από την πραγματεία του Boileau στο άρθρο «Λόγος για την ωδή», ο Τρεντιακόφσκι περιέγραψε αυτό το είδος ως εξής: «Σε ωδές, το υλικό που περιγράφεται πάντα και σίγουρα είναι ευγενές, σημαντικό, σπάνια τρυφερό και ευχάριστο, σε πολύ ποιητικούς και υπέροχους λόγους.» Παρά την εχθρότητα προς τον λογοτεχνικό του αντίπαλο, ο Τρεντιακόφσκι έδωσε έναν ορισμό του είδους, βασισμένος ουσιαστικά σε Τα ποιητικά πειράματα του Λομονόσοφ Ακριβώς αυτό είναι η ωδή της Λομονόσοφ που απευθύνεται θεματικά στην «ευγενή και σημαντική ύλη»: την ειρήνη και την ηρεμία στη χώρα, τη σοφή διακυβέρνηση ενός φωτισμένου μονάρχη, την ανάπτυξη των εγχώριων επιστημών και της εκπαίδευσης. εδάφη και τη συνετή χρήση του πλούτου στα παλιά εδάφη.

Ο Λομονόσοφ ανέπτυξε στην πράξη και ενέκρινε για τις επόμενες δεκαετίες τα τυπικά χαρακτηριστικά του είδους ή, με άλλα λόγια, την ποιητική του. Στην ωδή συναντάμε εικόνες μεγάλης κλίμακας. ένα μεγαλοπρεπές στυλ που ανεβάζει τις περιγραφόμενες εικόνες πάνω από την καθημερινότητα. «Πλούσια» ποιητική γλώσσα, πλούσια σε εκκλησιαστικούς σλαβονισμούς, ρητορικές φιγούρες, πολύχρωμες μεταφορές και υπερβολές. Και ταυτόχρονα - η κλασικιστική αυστηρότητα κατασκευής, η «αρμονία των στίχων»: συνεπής ιαμβικό τετράμετρο, στροφή δέκα γραμμών, άθραυστο εύκαμπτο σχήμα ομοιοκαταληξίας ababvvgddg.

Ας αρχίσουμε να αναλύουμε το κείμενο από την πρώτη στροφή:

Η χαρά των βασιλιάδων και των βασιλείων της γης, Αγαπημένη σιωπή, Η ευδαιμονία των χωριών, ο φράκτης των πόλεων, Αφού είσαι χρήσιμος και όμορφος! Γύρω σου τα λουλούδια είναι πολύχρωμα και τα χωράφια στα χωράφια κιτρινίζουν. Πλοία γεμάτα θησαυρούς τολμούν να σε ακολουθήσουν στη θάλασσα. Με το γενναιόδωρο χέρι σου σκορπίζεις τον πλούτο σου σε όλη τη γη.

Σαν από ψηλά ο ποιητής κοιτάζει χωριά, πόλεις, στάχυα, πλοία που οργώνουν τις θάλασσες. Όλοι καλύπτονται και προστατεύονται από την «ευλογημένη σιωπή» - υπάρχει ειρήνη και ησυχία στη Ρωσία. Η ωδή είναι αφιερωμένη στη δόξα της αυτοκράτειρας Ελισάβετ Πετρόβνα, αλλά ακόμη και πριν από την εμφάνισή της στην ωδή, ο ποιητής καταφέρνει να εκφράσει την κύρια και αγαπημένη του ιδέα: η ειρήνη, όχι ο πόλεμος, συμβάλλει στην ευημερία της χώρας. Η αυτοκράτειρα, που μπαίνει στην ωδή στην επόμενη στροφή, αποδεικνύεται ότι, σύμφωνα με την καλλιτεχνική λογική, προέρχεται από αυτήν την κατανυκτική γαλήνια σιωπή («Η ψυχή του ζέφυρο της είναι πιο ήσυχη»). Μια πολύ ενδιαφέρουσα κίνηση! Από τη μια, ο ποιητής διατηρεί τις παραμέτρους του εγκωμιαστικού είδους («τίποτα στον κόσμο δεν μπορεί να είναι πιο όμορφο από την Ελισάβετ»). Αλλά από την άλλη, από τις πρώτες γραμμές του έργου σκιαγράφησε σταθερά τη δική του θέση του συγγραφέα. Και τότε η λυρική φωνή του ποιητή, και όχι η προβολή στην εικόνα της αυτοκράτειρας, θα οδηγήσει όλο και πιο ξεκάθαρα στην ανάπτυξη της αφήγησης. Ο κυρίαρχος ρόλος του λυρικού ήρωα στην ωδή είναι αναμφισβήτητος καλλιτεχνικό επίτευγμα Lomonosov σε αυτό το παραδοσιακό κλασικό είδος.

Ο Λομονόσοφ προσπαθεί να τηρήσει τους κανόνες σύνθεσης του είδους, δηλαδή την αρχή της κατασκευής ενός οδικού ποιήματος. Στο εισαγωγικό μέρος αναφέρεται το θέμα της ψαλτικής και η κύρια ιδέα του έργου (αν και, όπως είδαμε, ο ποιητής τα αντάλλαξε). Αυτή είναι η διατριβή. Το κύριο μέρος τεκμηριώνει και αποδεικνύει τη διατυπωμένη θέση για το μεγαλείο και τη δύναμη του δοξασμένου υποκειμένου. Και τέλος, το συμπέρασμα (ή το τέλος) δίνει μια ματιά στο μέλλον, στην περαιτέρω ευημερία και δύναμη των δοξασμένων φαινομένων. Οι νόρμες του κλασικισμού είναι ορθολογιστικές, άρα ένα συνθετικό μέροςλειτουργεί αυστηρά και με συνέπεια τα προβλεπόμενα άλλα.

Το εισαγωγικό μέρος, ή, όπως ονομάζεται επίσης, η έκθεση, καταλαμβάνει δώδεκα στροφές σε αυτήν την ωδή του Λομονόσοφ. Ο ποιητής δοξάζει την Ελισάβετ με φόντο τους προκατόχους της στο θρόνο, ακολουθώντας αυστηρά ο ένας μετά τον άλλο. Στη βασιλική γκαλερί πορτρέτων, τονίζεται ιδιαίτερα ο πατέρας του σημερινού ηγεμόνα, Πέτρος Α', Αυτό είναι το είδωλο του ποιητή. Είναι σαφές στον αναγνώστη από τον λεπτομερή και άκρως αξιολύπητο χαρακτηρισμό του Πέτρου ότι από αυτόν ανέλαβε η κόρη του τη σκυτάλη των μεγάλων πράξεων.

Από τη δέκατη τέταρτη στροφή η ωδή μπαίνει στο κύριο μέρος της. Η ιδέα επεκτείνεται και η καλλιτεχνική της εφαρμογή αρχίζει ξαφνικά να εμφανίζει νέα, αντισυμβατικά χαρακτηριστικά. Το λυρικό πάθος κινείται από τη δυναστεία των ηγεμόνων στη μεγαλειώδη εικόνα της Πατρίδας, στους ανεξάντλητους φυσικούς πόρους, τις τεράστιες πνευματικές και δημιουργικές της δυνατότητες:

Αυτή η δόξα ανήκει μόνο σε Σένα, Μονάρχη, την τεράστια δύναμη Σου, Ω, πόσο σε ευχαριστεί! Κοιτάξτε τα ψηλά βουνά, κοιτάξτε τα πλατιά σας χωράφια, όπου ο Βόλγας, ο Δνείπερος, όπου ρέει ο Οβ. Ο πλούτος σε αυτά είναι κρυμμένος, η Επιστήμη θα αποκαλύψει, που ανθίζει με τη γενναιοδωρία Σου.

Εδώ υπάρχει περιθώριο έμπνευσης του λυρικού ήρωα! Οι αρετές της «όμορφης Ελισάβετ» σβήνουν σταδιακά στο παρασκήνιο. Οι σκέψεις του ποιητή πλέον απασχολούνται με κάτι άλλο. Η ίδια η θεματική κατεύθυνση της ωδής αλλάζει. Και ο ίδιος ο συγγραφέας δεν είναι πλέον απλώς αντιγραφέας. Είναι ένας πατριώτης επιστήμονας που εφιστά την προσοχή των αναγνωστών στα πιεστικά προβλήματα για τη Ρωσία. Η ανάπτυξη της επιστήμης θα βοηθήσει να κυριαρχήσει ο πλούτος του Βορρά, της Σιβηρικής τάιγκα και της Άπω Ανατολής. Ρώσοι ναυτικοί, με τη βοήθεια χαρτογράφων, ανακαλύπτουν νέα εδάφη, ανοίγοντας το δρόμο σε «άγνωστους λαούς»:

Εκεί το υγρό μονοπάτι του στόλου γίνεται λευκό, Και η θάλασσα πασχίζει να υποχωρήσει: Κολόμβος της Ρωσίας, μέσα από τα νερά, σπεύδει να διακηρύξει τα χαρίσματα Σου σε άγνωστους λαούς.

Ο ίδιος ο Πλούτωνας, ο μυθικός κάτοχος του υπόγειου πλούτου, αναγκάζεται να ενδώσει στους ορυκτούς των βουνών του Βορρά και των Ουραλίων (Rifean). Ας θυμηθούμε, παρεμπιπτόντως, ότι ο Lomonosov σπούδασε τέλεια την επιχείρηση εξόρυξης:

Και ιδού, η Μινέρβα χτυπά με δόρυ την κορυφή του Ριφείσκι. Ασήμι και χρυσός ρέουν σε όλη την κληρονομιά σας. Ο Πλούτωνας είναι ανήσυχος στις σχισμές, Ότι ο Ρος δίνεται στα χέρια του Σέρνοντας το μέταλλό του από τα βουνά, που η φύση έκρυψε εκεί. Από τη λάμψη του φωτός της ημέρας Αποστρέφει το ζοφερό βλέμμα του.

Εσύ, που η Πατρίδα περιμένει από τα βάθη της, Και θέλεις να δεις τέτοια, που από ξένες χώρες καλεί, Ω, ευλογημένες οι μέρες σου! Τολμήστε, τώρα ενθαρρυνόμενοι, να δείξετε με το ζήλο σας ότι η ρωσική γη μπορεί να γεννήσει τους δικούς της Πλάτωνα Και έξυπνους Νεύτωνες. Οι επιστήμες τρέφουν νέους άνδρες, σερβίρουν χαρά στους ηλικιωμένους, τους διακοσμούν σε μια ευτυχισμένη ζωή, τους προστατεύουν σε ένα ατυχές γεγονός. Στις δυσκολίες υπάρχει χαρά στο σπίτι Και στα μακρινά ταξίδια δεν υπάρχει εμπόδιο, Οι επιστήμες χρησιμοποιούνται παντού: Ανάμεσα στους λαούς και στην έρημο, στον κήπο της πόλης και μόνος, στη γλυκιά γαλήνη και στη δουλειά.

Το θέμα του καθοριστικού ρόλου της επιστήμης και της εκπαίδευσης στην ανάπτυξη της χώρας ανέφερε, όπως θυμόμαστε, ο Cantemir. Ο Τρεντιακόφσκι υπηρέτησε την επιστήμη με τη δημιουργικότητά του και με όλη του τη ζωή. Και τώρα ο Λομονόσοφ διαιωνίζει αυτό το θέμα, το βάζει σε ποιητικό βάθρο. Ακριβώς έτσι, γιατί οι δύο στροφές που μόλις αναφέρθηκαν είναι το αποκορύφωμα της ωδής, η υψηλότερη λυρική της κορυφή, η κορύφωση της συναισθηματικής κινούμενης εικόνας.

Αλλά ο ποιητής φαίνεται να συνέρχεται, θυμούμενος ότι η ωδή είναι αφιερωμένη σε ένα επίσημο γεγονός: την ετήσια εορταστική ημερομηνία της άνοδος της αυτοκράτειρας στο θρόνο. Η τελευταία στροφή απευθύνεται και πάλι απευθείας στην Ελισάβετ. Αυτή η στροφή είναι υποχρεωτική, τελετουργική και επομένως, νομίζω, όχι η πιο εκφραστική. Ο ποιητής γράφει αβίαστα τη βαρετή λέξη «χωρίς να σκοντάψει» με το επίθετο «ευλογημένος»:

Σε σένα, ω Πηγή του ελέους, ω Άγγελε των ειρηνικών μας χρόνων! Ο Παντοδύναμος είναι βοηθός εκείνου που τολμά με την περηφάνια του, βλέποντας την ειρήνη μας, να επαναστατήσει εναντίον σας στον πόλεμο. Ο Δημιουργός θα σας διατηρήσει σε όλα τα μονοπάτια σας χωρίς να σκοντάψετε και θα συγκρίνει την ευλογημένη σας ζωή με τον αριθμό των χαρισμάτων σας.

Σαφώς δεν είναι η καλύτερη στροφή! Ας προσπαθήσουμε να θέσουμε το ερώτημα ως εξής: εάν το είδος της κλασικιστικής ωδής είναι έκφραση ορισμένων πολιτικών και κρατικών απόψεων, τότε στην ωδή του Lomonosov τίνος είναι αυτές οι απόψεις; σε μεγαλύτερο βαθμό, η αυτοκράτειρα ή ο ίδιος ο ποιητής; Για την απάντηση σε αυτό το ερώτημα, η τρίτη στροφή είναι ιδιαίτερα σημαντική. Σε αυτό, η Ελισάβετ παρουσιάζεται ως ειρηνοποιός που σταμάτησε όλους τους πολέμους για χάρη της ειρήνης και της ευτυχίας των Ρώσων:

Όταν ανέβηκε στο θρόνο, Καθώς ο Ύψιστος της έδωσε ένα στέμμα, Σε επέστρεψε στη Ρωσία, Βάλτε ένα τέλος στον πόλεμο. Αφού σε δέχτηκε, σε φίλησε: «Είμαι γεμάτος από αυτές τις νίκες», είπε, «για τις οποίες ρέει αίμα». Απολαμβάνω την ευτυχία του Ρος, δεν ανταλλάσσω την ειρήνη τους με όλη τη Δύση και την Ανατολή.

Αλλά στην πραγματικότητα, η Ελισάβετ δεν ήταν καθόλου ειρηνοποιός! Ο πολεμοχαρής ηγεμόνας συνέλαβε νέες και νέες εκστρατείες στα σύνορα Ρωσικό κράτος. Οι στρατιωτικές μάχες έβαλαν βαρύ φορτίο στις οικογένειες των Ρώσων εργαζομένων. Πόσο λίγο αντιστοιχούσε η πραγματική Ελισαβέτα Πετρόβνα στο ιδεώδες του άρχοντα της χώρας που αναπαράγεται στο έργο! Και τι είδους άνθρωπος έπρεπε να είσαι, όχι απλώς γενναίος, αλλά τολμηρός, για να επαινείς την αυτοκράτειρα εξωτερική πολιτική, το αντίθετο από αυτό που καθιέρωσε σε σχέση με τις πολεμικές επιχειρήσεις! Με την ωδή του, ο Lomonosov είπε στην Elizaveta Petrovna ότι η Ρωσία χρειάζεται ειρήνη και δεν χρειάζεται πόλεμο. Το πάθος και το ύφος της δουλειάς είναι ειρηνευτικά και όχι ελκυστικά επιθετικά. Οι στροφές γίνονται όμορφες και μεγαλειώδεις ως προς την αφθονία των εκφραστικών μέσων όταν ο ποιητής πραγματεύεται το θέμα της ειρήνης μαζί με τις επιστήμες και απαιτεί να σιωπήσουν οι «πύρινοι», δηλαδή οι στρατιωτικοί ήχοι:

Να είστε σιωπηλοί, φλογεροί ήχοι, και να σταματήσετε να κουνάτε το φως: Εδώ στον κόσμο, η Ελισάβετ θέλησε να επεκτείνει την επιστήμη. Αυθάδειοι ανεμοστρόβιλοι, μην τολμήσετε να βροντοφωνάξετε, αλλά με πραότητα να αποκαλύψετε τα όμορφα ονόματά μας. Στη σιωπή, άκου, σύμπαν: Ιδού, η πανευτυχής Λύρα θέλει να πει μεγάλα ονόματα.

Οι μεταφορές του Lomonosov είναι ιδιαίτερα πολύχρωμες. Μεταφορά (στα ελληνικά μεταφορικά σημαίνει μεταφορά) είναι καλλιτεχνική τεχνική, συνδέοντας διαφορετικά φαινόμενα ή αντικείμενα σε μια εικόνα, μεταφέροντας τις ιδιότητες αυτών διάφορα είδηΟ ένας τον άλλον. Επειδή τα φαινόμενα ή τα αντικείμενα συγκρίνονται μέσα στην εικόνα, λαμβάνει επιπλέον συναισθηματικό και σημασιολογικές έννοιες, τα όριά του διευρύνονται, η εικόνα γίνεται ογκώδης, φωτεινή και πρωτότυπη. Ο Λομονόσοφ αγαπούσε τις μεταφορές ακριβώς για την ικανότητά τους να συνδέουν ανόμοιες λεπτομέρειες σε μια συνεκτική μεγαλειώδη εικόνα, να οδηγούν στην κύρια ιδέα του έργου. «Μεταφορά», σημείωσε στη «Ρητορική» του (1748), «οι ιδέες φαίνονται πολύ πιο ζωηρές και πιο μεγαλειώδεις παρά απλές». Καλλιτεχνική σκέψηΟ Λομονόσοφ ουσιαστικά, όπως θα έλεγαν τώρα, συνέθετε.

Εδώ είναι ένα παράδειγμα της μεταφοράς του Lomonosov. Η πέμπτη στροφή από την ωδή «Την ημέρα της Αναλήψεως...»:

Για να μπορεί η λέξη να είναι ίση με αυτούς, η αφθονία της δύναμής μας είναι μικρή. Αλλά δεν μπορούμε να αποφύγουμε να τραγουδήσουμε τους επαίνους Σου. Η γενναιοδωρία σας ενθαρρύνει το πνεύμα μας και μας κατευθύνει να τρέξουμε, Σαν ικανός άνεμος στην επίδειξη ενός κολυμβητή, Τα κύματα διαπερνούν τις χαράδρες, Φεύγει από την ακτή με χαρά. Το φαγητό πετάει ανάμεσα στα βάθη του νερού.

Το μεγαλύτερο μέρος του χώρου σε αυτή τη στροφή καταλαμβάνεται από μια περίπλοκη και εύθυμη μεταφορά. Τις περισσότερες φορές, οι μεταφορές είναι πολλές λέξεις ή μια πρόταση. Εδώ εκπλήσσεσαι με την κλίμακα της μεταφορικής εικόνας. Για να το απομονώσετε, θα πρέπει να σκεφτείτε προσεκτικά το κείμενο. Μπροστά μας είναι ένα εξαιρετικό κομπλιμέντο προς την Αυτοκράτειρα. Ο ποιητής παραπονιέται ότι δεν έχει υπέροχες λέξεις ίσες με τις αρετές της Ελισάβετ, και παρ' όλα αυτά, αποφασίζει να τραγουδήσει αυτές τις αρετές. Ταυτόχρονα, νιώθει σαν ένας άπειρος κολυμβητής που τόλμησε να κολυμπήσει μόνος «μέσα από τα μανιασμένα κύματα» του «ποντ» (δηλαδή της Μαύρης Θάλασσας). Ο κολυμβητής καθοδηγείται και υποστηρίζεται στην πορεία από έναν «ικανό», δηλαδή ουραίο άνεμο. Με παρόμοιο τρόπο, το ποιητικό πνεύμα της συγγραφέα φουντώνει και καθοδηγείται από τις αξιόλογες πράξεις της Ελισάβετ, τη «γενναιοδωρία» της.

Για να μεταφέρει το μεγαλείο και το εύρος της σκέψης στην ωδή, ο Lomonosov έπρεπε να καταφύγει σε δύσκολες στροφές φράσης. Στη «Ρητορική» του τεκμηρίωσε θεωρητικά τη νομιμότητα του «στολισμού» της ποιητικής συλλαβής. Κάθε φράση, υπακούοντας στο υψηλό οδικό ύφος, θα πρέπει να προκαλεί μια αίσθηση μεγαλοπρέπειας και μεγαλοπρέπειας. Και εδώ, κατά τη γνώμη του, ακόμη και οι εφευρέσεις είναι αξιέπαινες: για παράδειγμα, τέτοιες «προτάσεις στις οποίες το υποκείμενο και το κατηγόρημα συνδυάζονται με κάποιον περίεργο, ασυνήθιστο ή αφύσικο τρόπο, και έτσι αποτελούν κάτι σημαντικό και ευχάριστο». Γ.Α. Ο Γκουκόφσκι μίλησε μεταφορικά και με ακρίβεια για την επιθυμία αυτού του ποιητή τόσο για πολύχρωμη λαμπρότητα όσο και για αρμονία: «Ο Λομονόσοφ χτίζει ολόκληρα λεκτικά κτίρια, που θυμίζουν τα τεράστια ανάκτορα του Ραστρέλι, από τον ίδιο τον όγκο τους, με τον ίδιο τους τον ρυθμό, δίνουν την εντύπωση ενός γιγαντιαίου άνοδος της σκέψης και του πάθους Ομάδες λέξεων και προτάσεων που βρίσκονται συμμετρικά σε αυτές φαίνεται να υποτάσσουν τα τεράστια στοιχεία του παρόντος και του μέλλοντος στην ανθρώπινη σκέψη και στο ανθρώπινο σχέδιο».

Η λαμπρότητα και η λαμπρότητα του ποιητικού ύφους βοηθούν τον Lomonosov να αναδημιουργήσει την ισχυρή ενέργεια και την πολύχρωμη διαύγεια των πινάκων που περιγράφονται. Για παράδειγμα, σε μια ωδή του 1742 προκαλεί έκπληξη φωτεινή εικόναστρατιωτική μάχη, στο κέντρο της οποίας βρίσκεται η προσωποποιημένη εικόνα του Θανάτου. Η ενατένιση αυτής της εικόνας με προκαλεί:

Εκεί τα άλογα με τα θυελλώδη πόδια πετάνε παχιά στάχτη στον ουρανό, Εκεί ο Θάνατος ανάμεσα στα γοτθικά συντάγματα Τρέχει, έξαλλος, από τάξη σε τάξη, Και το άπληστο σαγόνι ανοίγει, Και απλώνει κρύα χέρια, Το περήφανο πνεύμα τους αρπάζεται.

Και τι υπέροχα άλογα με «θυελλώδη πόδια»! Δεν μπορείς να εκφραστείς με αυτόν τον τρόπο σε συνηθισμένο λόγο, αλλά μπορείς με ποιητικό λόγο. Επί πλέον, τα «θυελλώδη πόδια» των αλόγων, που πετούν παχιά στάχτη στον ουρανό - σχεδόν μια κοσμική εικόνα. Εκτελείται κατά μήκος μιας πολύ λεπτής ποιητικής λεπίδας. Λίγο στο πλάι, και όλα θα σπάσουν στον παραλογισμό.

Μισό αιώνα αργότερα, ο καινοτόμος ποιητής, ιδρυτής του ρωσικού ρομαντισμού V.A. Ο Ζουκόφσκι, περιγράφοντας μια ιδιαίτερη ψυχική κατάσταση εμπνευσμένη από το λυκόφως που κατεβαίνει στην αγροτική σιωπή, θα γράψει: «Η ψυχή είναι γεμάτη δροσερή σιωπή». Θα καταπλήξει τους συγχρόνους του με έναν πρωτόγνωρα τολμηρό συνδυασμό λέξεων. "Μπορεί η σιωπή να είναι δροσερή!" - οι αυστηροί κριτικοί θα κατακρίνουν τον ποιητή. Όμως ο Λομονόσοφ ήταν ο πρώτος στη ρωσική ποίηση που κατέφυγε σε τολμηρούς συνδυασμούς λέξεων και εννοιών στο μεταφορικό του ύφος!

Η ωδή την ημέρα της ανόδου της Ελισάβετ Πετρόβνα στο θρόνο είναι έργο του Λομονόσοφ από το 1747. Είναι απόλυτα αφοσιωμένη στη νέα βασίλισσα. Το ίδιο το είδος της ωδής υποδηλώνει έντονη ανάταση και θαυμασμό.

Τα καλλιτεχνικά μέσα καταλαμβάνουν εδώ μια από τις κύριες θέσεις, αφού με τη βοήθεια ζωντανών επιθέτων, μεταφορών και συγκρίσεων, ο Lomonosov μιλά για τη βασίλισσα ως ήλιο, ως μητέρα των εθνών, ως μια μεγάλη προσωπικότητα της οποίας η φήμη έχει εξαπλωθεί σε όλο τον κόσμο.

Οι βασικοί χαρακτήρες της ωδής είναι η ίδια η Ελισάβετ, ο πατέρας της, με τον οποίο ο Λομονόσοφ συγκρίνει την κόρη του, και ο ίδιος ο συγγραφέας, από τα χείλη του οποίου προέρχεται ο λόγος.

Το κύριο θέμα και ιδέα είναι η δημιουργία μιας σημαντικής εικόνας της βασίλισσας, η οποία θα χρησίμευε ως στήριγμα για την ισχυρή βασιλεία της. Πολλοί άνθρωποι δεν είχαν δει ποτέ τη βασίλισσα με τα μάτια τους, αλλά με τη βοήθεια της ωδής είχαν την εντύπωση ότι τους κυβερνούσε η θεά.

Η Oda έδωσε επίσης την ευκαιρία να δείξει όλα τα πλεονεκτήματα της βασιλείας της βασίλισσας. Ηδήγησε μια ειρηνική διεθνή πολιτική, ήταν σοφή, ανέπτυξε την επιστήμη, φρόντιζε τη νέα γενιά και πάντα εμβαθύνει στα προβλήματα των ανθρώπων.

Η ωδή του Lomonosov θεωρείται η καλύτερη ωδή εκείνης της εποχής, αφού προηγήθηκε όλων των άλλων έργων με τα καλλιτεχνικά σκίτσα, το ύφος και την ιδέα της.

Αποτελεσματική προετοιμασία για την Ενιαία Κρατική Εξέταση (όλα τα θέματα) - ξεκινήστε την προετοιμασία

Ενημερώθηκε: 08-08-2017

Προσοχή!
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και κάντε κλικ Ctrl+Enter.
Με αυτόν τον τρόπο, θα προσφέρετε ανεκτίμητο όφελος στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.

Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.

Χρήσιμο υλικόπανω σε αυτο το θεμα