Σχέδιο για την ιστορία καημένη Λίζα με εξηγήσεις. Λογοτεχνικές και ιστορικές σημειώσεις ενός νέου τεχνικού

Ο Karamzin Nikolai Mikhailovich γεννήθηκε στις 12 Δεκεμβρίου (1 Δεκεμβρίου) 1766 στο Simbirsk (τώρα Ulyanovsk) στο ευγενής οικογένεια. Βασική εκπαίδευσηο μελλοντικός συγγραφέας έλαβε ένα σπίτι. Σύντομα ο πατέρας του τον έστειλε σε ένα ευγενές οικοτροφείο στο Σιμπίρσκ και το 1778 σε ένα ιδιωτικό οικοτροφείο στη Μόσχα. Ταυτόχρονα, ο Karamzin μελετούσε ενεργά γλώσσες και παρακολουθούσε διαλέξεις στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας.

Στρατιωτική θητεία

Το 1781, ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς, μετά από επιμονή του πατέρα του, τέθηκε σε στρατιωτική θητεία στο σύνταγμα Preobrazhensky. Το 1783, ο συγγραφέας έκανε το ντεμπούτο του σε έντυπη μορφή με το έργο "Ξύλινο πόδι". Το 1784 σύντομο βιογραφικόΗ στρατιωτική σταδιοδρομία του Καραμζίν τελείωσε και αποσύρθηκε με τον βαθμό του υπολοχαγού.

Πρώιμη λογοτεχνική δραστηριότητα

Το 1785, ο Karamzin, του οποίου η βιογραφία άλλαξε απότομα την κατεύθυνση, μετακόμισε από τη γενέτειρά του Simbirsk στη Μόσχα. Εδώ ο συγγραφέας συναντά τον N.I Novikov και την οικογένεια Pleshcheev. Έχοντας ενδιαφερθεί για τον Τεκτονισμό, ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς εντάχθηκε στον μασονικό κύκλο της Μόσχας, όπου άρχισε να επικοινωνεί στενά με τους I. S. Gamaleya, A. M. Kutuzov. Ταυτόχρονα, ο Karamzin συμμετείχε στη δημοσίευση του πρώτου παιδικό περιοδικόστη Ρωσία - " Παιδικό διάβασμαγια την καρδιά και το μυαλό».

Ταξιδέψτε στην Ευρώπη

Το 1789 – 1790 ο Καραμζίν ταξίδεψε σε όλη την Ευρώπη. Ο συγγραφέας επισκέφτηκε τη Γερμανία, την Αγγλία, τη Γαλλία, την Ελβετία, συνάντησε πολλούς διάσημες προσωπικότητεςεκείνη την εποχή - οι C. Bonnet, I. Kant, J. F. Marmontel, I. G. Herder, I. K. Lavater, παρακολούθησαν τις παραστάσεις των M. Robespierre, O. G. Mirabeau. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς δημιούργησε τα περίφημα "Γράμματα ενός Ρώσου ταξιδιώτη", τα οποία δημοσιεύθηκαν το 1791-1792 και έφεραν στον συγγραφέα μεγάλη λογοτεχνική φήμη.

Ώριμη δημιουργικότητα. "Ιστορία του ρωσικού κράτους"

Επιστρέφοντας στη Μόσχα, ο Karamzin συνεχίζει να σπουδάζει λογοτεχνική δραστηριότητα, γράφει έργα τέχνης, κριτικά άρθρα και σημειώσεις. Το 1791, ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς άρχισε να δημοσιεύει τη λογοτεχνική "Εφημερίδα της Μόσχας", στην οποία δημοσίευσε για πρώτη φορά τις ιστορίες "Φτωχή Λίζα", "Ναταλία, η κόρη του Μπογιάρ". Σύντομα ο Karamzin κυκλοφόρησε πολλά συναισθηματικά αλμανάκ - "Aglaya", "Aonids", "Pantheon of Foreign Literature", "My Trinkets". Το 1802 δημοσιεύτηκε η ιστορία «Μάρθα η Ποσάντνιτσα, ή η κατάκτηση του Νοβάγκοροντ».

Το 1803, ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α' έδωσε στον Καραμζίν τον τίτλο του ιστοριογράφου και όλες οι βιβλιοθήκες και τα αρχεία άνοιξαν στον συγγραφέα.

Να τελευταία μέραΚαθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του, ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς εργάστηκε στο πιο σημαντικό έργο του - "Η ιστορία του ρωσικού κράτους". Το βιβλίο καλύπτει γεγονότα από την αρχαιότητα μέχρι την εποχή των προβλημάτων και περιλαμβάνει 12 τόμους. Οι πρώτοι οκτώ τόμοι εκδόθηκαν το 1818, οι επόμενοι τρεις το 1821–1824. Τελευταίο μέροςΟι "Ιστορίες..." δημοσιεύτηκαν μετά τον θάνατο του Καραμζίν.

Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν πέθανε στις 22 Μαΐου (3 Ιουνίου) 1826 στην Αγία Πετρούπολη. Ο συγγραφέας θάφτηκε στο νεκροταφείο Tikhvin της Λαύρας Alexander Nevsky.

Άλλες επιλογές βιογραφίας

• Η πεζογραφία και η ποίηση του Καραμζίν επηρέασαν σε μεγάλο βαθμό την ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνική γλώσσα, ο συγγραφέας ήταν ο πρώτος που χρησιμοποίησε νεολογισμούς, βαρβαρισμούς και απομακρύνθηκε από το εκκλησιαστικό λεξιλόγιο.
• Ο Karamzin παντρεύτηκε δύο φορές. Η πρώτη σύζυγος, E.I Protasova, ήταν η αδερφή του A.I. Η δεύτερη σύζυγος, η Ε. Α. Κολυβάνοβα, ήταν νόθο κόρηΠρίγκιπας A.I.
• Η ιστορία "Poor Liza" του Karamzin είναι η μεγαλύτερη φωτεινό παράδειγμαΡωσικός συναισθηματισμός και μελετάται από μαθητές στην 9η τάξη.
• Ο Καραμζίν ήταν ο πρώτος που ανακάλυψε το διάσημο λογοτεχνικό μνημείο– το έργο του Afanasy Nikitin “Walking through Three Seas”.
• Χάρη στον Karamzin, έχουν εμφανιστεί λέξεις όπως "ηθικό", "βιομηχανία", "σκηνή", "καταστροφή", "συγκέντρωση", "αισθητική", "μέλλον", "εποχή", "αρμονία", "ερωτεύομαι" στην καθημερινή ζωή της σύγχρονης ρωσικής γλώσσας ", "διασκεδαστικό", "επιπτώσεις", "εντύπωση", "συγκινητικό".

Ανάλυση της εργασίας

Αυτή η ιστορία είναι ένα από τα πρώτα συναισθηματικά έργα στη ρωσική λογοτεχνία του 18ου αιώνα. Η πλοκή του δεν ήταν καινούργια, καθώς την είχαν συναντήσει πολλές φορές εγχώριοι και ξένοι πεζογράφοι. Αλλά τα συναισθήματα παίζουν καθοριστικό ρόλο στην ιστορία του Καραμζίν.

Ένας από τους βασικούς χαρακτήρες του έργου είναι ο αφηγητής, που αφηγείται με απέραντη θλίψη και... συμπάθεια για τη μοίρα του κοριτσιού. Η εισαγωγή της εικόνας ενός συναισθηματικού αφηγητή αποδείχθηκε ότι ήταν η καινοτομία του Karamzin στη ρωσική λογοτεχνία, αφού προηγουμένως ο αφηγητής παρέμενε σαν στο περιθώριο και ήταν ουδέτερος σε σχέση με τα περιγραφόμενα γεγονότα. Ήδη στον τίτλο αυτής της ιστορίας ένα σωστό όνομα συνδυάζεται με μια συγκεκριμένη στάση του συγγραφέα απέναντί ​​του. Η πλοκή του Karamzin αναπτύσσεται με ασυνήθιστο τρόπο, το ιδεολογικό και καλλιτεχνικό κέντρο δεν είναι τα γεγονότα και η σταθερότητα των χαρακτήρων, αλλά οι εμπειρίες τους, δηλαδή η πλοκή είναι ψυχολογικής φύσης.

Η έκθεση του έργου είναι μια περιγραφή των προαστίων της Μόσχας, ο συγγραφέας θυμάται τις εποχές που αυτή η πόλη περίμενε βοήθεια σε σοβαρές καταστροφές.

Η πλοκή ξεκινά με τη συνάντηση της Λίζας, ενός φτωχού κοριτσιού, με τον νεαρό ευγενή Έραστ.

Το αποκορύφωμα είναι η τυχαία συνάντηση της Λίζας με τον Έραστ, κατά την οποία της ζητά να τον αφήσει ήσυχο γιατί παντρεύεται.

Το απόσπασμα είναι ο θάνατος της Λίζας. Επιλέγει τον θάνατο για να λύσει όλα τα προβλήματα, όχι για να ζήσει εξαπατημένη και εγκαταλειμμένη από τον αγαπημένο της. Για τη Λίζα, ζωή χωρίς τον Έραστ δεν υπάρχει.

Ήταν πολύ σημαντικό να κάνει έκκληση ο συναισθηματιστής συγγραφέας κοινωνικά ζητήματα. Ο συγγραφέας δεν καταδικάζει τον Έραστ για το θάνατο της Λίζας. Άλλωστε, ένας νεαρός ευγενής είναι το ίδιο δυστυχισμένος με μια αγρότισσα. Για το υπόλοιπο της ζωής του νιώθει ένοχος για τη Λίζα, τη δική του πορεία ζωήςδεν λειτούργησε. Υλικό από τον ιστότοπο

Ο Karamzin ήταν ένας από τους πρώτους στη ρωσική λογοτεχνία που ανακάλυψε το λεπτό και ευάλωτο εσωτερικός κόσμοςεκπρόσωποι της κατώτερης τάξης, καθώς και η ικανότητα να αγαπάς ανιδιοτελώς και ανιδιοτελώς. Από την ιστορία του ξεκινά μια άλλη παράδοση της ρωσικής λογοτεχνίας - η συμπόνια για απλοί άνθρωποι, συμπάθεια για τις χαρές και τις εμπειρίες τους, προστασία των μειονεκτούντων και καταπιεσμένων. Έτσι, μπορούμε να πούμε ότι ο Karamzin προετοίμασε τη βάση για τη δημιουργικότητα πολλών συγγραφείς του 19ου αιώνααιώνας.

Σχέδιο επανάληψης

1. Περιγραφή των γύρω περιοχών της Μόσχας.
2. Η ζωή της Λίζας.
3. Συνάντηση Έραστ.
4. Δήλωση αγάπης.
5. Μια τυχαία συνάντηση με τον Erast στη Μόσχα.
6. Θάνατος της Λίζας.
7. Η περαιτέρω μοίρα του Erast.

Μάθημα 14 N. M. Karamzin – συγγραφέας και ιστορικός

Στόχοι:συνεχίστε να εξοικειωθείτε με τη ζωή και το έργο του N. M. Karamzin. εργασία εκφραστικής ανάγνωσης ποιημάτων και πεζών αποσπασμάτων.

Πρόοδος μαθήματος

Ι. Εργαστείτε στο θέμα του μαθήματος.

1.Η ιστορία του δασκάλουπερί N. M. Karamzin.

Ό,τι κι αν στραφείτε στη λογοτεχνία μας, όλα ξεκίνησαν με τον Καραμζίν: δημοσιογραφία, κριτική, ιστορία-μυθιστόρημα, ιστορική ιστορία, δημοσιογραφία, μελέτη της ιστορίας.

V. G. Belinsky

Ποιος είναι αυτός, ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν; Ποιες είναι οι υπηρεσίες του στη λογοτεχνία και την πατρίδα;

Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν γεννήθηκε την 1η Δεκεμβρίου (παλαιού τύπου) 1766 στην οικογένεια ενός ευγενή του Σιμπίρσκ. Πέρασε τα παιδικά του χρόνια σε ένα χωριό στις όχθες του Βόλγα, όπου κατέκτησε τα βασικά του γραμματισμού. τότε - το οικοτροφείο του Simbirsk και σύντομα διορίστηκε στο οικοτροφείο του Schaden, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, όπου έλαβε ευρεία εκπαίδευση στις ανθρωπιστικές επιστήμες, κοντά σε πανεπιστημιακή. Από το 1783 - στρατιωτική θητεία, η οποία διακόπτεται λόγω του θανάτου του πατέρα του. Παραίτηση. Συνάντηση με τον I.P Turgenev, που φέρνει τον Karamzin στη Μόσχα. Η πρώιμη περίοδος του έργου του συγγραφέα συνδέεται με τον κύκλο του Novikov. Κατά τα χρόνια που ο Novikov ήταν επικεφαλής της Εταιρείας Τυπογραφείων, προσέλκυσε τον Karamzin σε συνεργασία και του εμπιστεύτηκε την επιμέλεια του πρώτου ειδικού περιοδικού στη Ρωσία για παιδιά, «Children's Reading» (1785–1789). Ο άνθρωπος και οι εμπειρίες του θα γίνουν στη συνέχεια αναπόσπαστο μέρος του έργου του Karamzin. Οι αισθητικές και ιδεολογικές του απόψεις διαμορφώνονται υπό την επίδραση δύο πολικών «συστημάτων» - του Τεκτονισμού, για τον οποίο έχουμε ήδη μιλήσει, και του διαφωτισμού. Ο Καραμζίν γνώρισε την επιρροή των φιλοσοφικών και αισθητικών ιδεών του Αγγλικού, Γαλλικού και Γερμανικού Διαφωτισμού από νεαρή ηλικία. Πίστευε στην «κομψότητα των νόμων της καθαρής λογικής» και έμαθε το μάθημα του Διαφωτισμού για την υπερβατική αξία του ατόμου. Η κουλτούρα του διαφωτισμού έγινε για πάντα στα μάτια του Καραμζίν το «παλλάδιο των καλών ηθών».

Ένας «ρεπουμπλικανός» στην καρδιά, ο Καραμζίν μεταφράζει τον «Ιούλιο Καίσαρα» του Σαίξπηρ (1787) και την τραγωδία του Λέσινγκ «Emilia Galotti» (1788) στα ρωσικά, θαυμάζει τους ομιλητές της γαλλικής αστικής επανάστασης στα νιάτα του και παρακολουθεί στενά την εξέλιξη των γεγονότων στην Η Γαλλία μέχρι την εποχή της δικτατορίας των Ιακωβίνων, την οποία βιώνει οδυνηρά και υπό την επίδραση της οποίας βιώνει μια βαθιά εσωτερική κρίση. Στις λογοτεχνικές του επιστολές – «Μελόδωρος στον Φιλάλεθη» και «Φιλαλήθης στον Μελωδόρη» (1793–1794) – μπορεί κανείς να ακούσει την τραγική απογοήτευση του συγγραφέα για τα ιδανικά του Διαφωτισμού. «Εποχή του Διαφωτισμού! Δεν σε αναγνωρίζω - μέσα σε αίμα και φλόγα δεν σε αναγνωρίζω, ανάμεσα σε φόνους και καταστροφές δεν σε αναγνωρίζω!». - αναφωνεί ο Melodore. Απαντώντας στο θρήνο του, ο Φιλάθης καλεί με λύπη να αναζητήσουμε «την πηγή της ευδαιμονίας στο ίδιο μας το στήθος».

Υποστηρίζοντας, ακολουθώντας τον Rousseau, ότι μια δημοκρατία είναι καλύτερη μορφήκυριαρχεί για τις μικρές χώρες, ο Karamzin υπερασπίζεται τώρα σταθερά τα οφέλη για τη Ρωσία και για τα μεγάλα κράτη γενικά της μοναρχίας ως εγγύηση μιας ισχυρής κοινωνικής τάξης. Αναγνωρίζει ως διαρκείς μόνο εκείνες τις αλλαγές στην πολιτειακή και κοινωνική δομή που πραγματοποιούνται ειρηνικά, «μέσα από αργές αλλά σίγουρες, ασφαλείς επιτυχίες της λογικής, της εκπαίδευσης, της ανατροφής και των καλών ηθών».

Ο Karamzin ο καλλιτέχνης διαμορφώθηκε κάτω από την ευρεία επιρροή Δύση Ευρωπαϊκός πολιτισμός. Η επιρροή που άσκησε στον Καραμζίν το έργο του Ρουσώ ήταν ιδιαίτερα έντονη.

Ο Καραμζίν ο διαφωτιστής είχε ένθερμο θαυμασμό για τον Σαίξπηρ, τον Τ. Μορ, τον Ρίτσαρντσον, τον Γκολντόνι και τον Γκαίτε. Οι γνώσεις του για τον ευρωπαϊκό πολιτισμό -λογοτεχνία, φιλοσοφία, κοινωνική σκέψη- ήταν πραγματικά εγκυκλοπαιδικές.

Το αποτέλεσμα της μακράς παραμονής του στο εξωτερικό (από τον Μάιο του 1789 έως τον Σεπτέμβριο του 1790) ήταν τα «Γράμματα ενός Ρώσου ταξιδιώτη», που για μεγάλο χρονικό διάστημα έγινε πρότυπο για πολλούς μεταγενέστερους «ταξιδιώτες» συγγραφείς της εποχής του ρωσικού συναισθηματισμού.

Ο Καραμζίν επισκέφτηκε τη Γερμανία, την Ελβετία, τη Γαλλία και την Αγγλία. Οι «Επιστολές...» του περιέχουν εκτενές πληροφοριακό υλικό για την κοινωνική και πολιτιστική ζωή αυτών των χωρών. Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας προσπαθεί να μεταφέρει τα συναισθήματα που του γεννιούνται υπό την επίδραση αυτού που είδε. Η ανάλυση αυτών των συναισθημάτων οδηγεί τον συγγραφέα σε εμβάθυνση και ενδοσκόπηση. Αποχαιρετώντας τον αναγνώστη στην τελευταία του επιστολή, ο Καραμζίν κάνει μια σημαντική εξομολόγηση: «Εδώ είναι ο καθρέφτης της ψυχής μου για δεκαοκτώ μήνες. σε είκοσι χρόνια (αν ζήσω τόσο πολύ στον κόσμο) θα είναι ακόμα ευχάριστο για μένα - ακόμα κι αν είναι μόνο για μένα! Θα κοιτάξω μέσα και θα δω πώς ήμουν, πώς σκεφτόμουν και ονειρευόμουν. Και τι ενδιαφέρεται περισσότερο ένας άνθρωπος (μεταξύ μας) για τον εαυτό του;».

Τα «Γράμματα ενός Ρώσου ταξιδιώτη» δημοσιεύτηκαν στο «Moscow Journal» (1791–1792), τη δημοσίευση του οποίου ανέλαβε ο Καραμζίν κατά την επιστροφή του από το εξωτερικό.

Η ιστορία του Karamzin "Poor Liza" (1792) εμφανίστηκε επίσης στην εφημερίδα Moscow Journal και έγινε δεκτή με ενθουσιασμό από τους συγχρόνους του.

Ο λακωνισμός της αφήγησης, η λεπτότητα της καλλιτεχνικής γραφής, η ικανότητα να συμμετέχει ο αναγνώστης στις εμπειρίες των χαρακτήρων, η πνευματικότητα και ο λυρισμός του άλλοτε ζοφερού, άλλοτε χαρούμενου ανοιξιάτικου, άλλοτε θυελλώδους και απειλητικού τοπίου, σε αρμονία με το συναισθήματα του συγγραφέα και των χαρακτήρων της ιστορίας, πολυπλοκότητα ψυχολογικό σχέδιο- όλα αυτά ήταν καινούργια για τον Ρώσο αναγνώστη. Η ιστορία του Karamzin έγινε αντιληπτή ως αληθινή (όπως ακριβώς έγινε στη Γερμανία με το "Suffering νεαρός Βέρθερος"Γκάιτε); κοντά στο μοναστήρι Simonov, όπου έζησε και πέθανε η Liza, το "Lizin Pond" έγινε αγαπημένος τόπος προσκυνήματος για το μορφωμένο ευγενές κοινό για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Τα πεζά πειράματα του Karamzin για δομή του είδουςδεν επαναλαμβανόταν ο ένας τον άλλον. Ανάμεσά τους είναι παραδείγματα λυρικής πεζογραφίας χωρίς πλοκή, και μια ερωτοψυχολογική ιστορία, και ιστορικές ιστορίες («Natalia, the Boyar’s Daughter», 1792 και «Marfa the Posadnitsa», 1803) και ένα ειρωνικό παραμύθι και μια μυστηριώδης ιστορία. μινιατούρα με στοιχεία προρομαντικού γοτθικού («Νησί Μπέρνχολμ»). Σκίτσα τοπίων, λυρικοί στοχασμοί, πεζές ελεγείες θέτουν στη διάθεση του πεζογραφήματος μοτίβα που προηγουμένως ήταν αποκλειστικό πεδίο της ποίησης. Μεγάλη αξίααποκτούν περίπλοκες περιφράσεις, ψυχολογικά επίθετα, λεξιλογικές και συντακτικές επαναλήψεις, ηχητική γραφή και τεχνικές μουσικής και ρυθμικής κατασκευής.

Πίσω από το "Moscow Journal" το 1802-1803. Ο Karamzin ίδρυσε το περιοδικό «Bulletin of Europe», το οποίο για μεγάλο χρονικό διάστημα έγινε το καλύτερο ρωσικό λογοτεχνικό περιοδικό, όπου εμφανίζονται τα κριτικά, δημοσιογραφικά και ιστορικά άρθρα του συγγραφέα.

Το κορυφαίο επίτευγμα του Καραμζίν, συγγραφέα και ιστορικού, ήταν ο πολύτομος «Ιστορία του Ρωσικού Κράτους». Ο θάνατος του συγγραφέα το 1826 διέκοψε αυτό το έργο για Τόμος XII, όπου σκιαγραφήθηκαν τα γεγονότα της εποχής των προβλημάτων και η ίδια η αφήγηση έφτασε το 1611.

2.Εκθέσεις μαθητών.

«Ο Καραμζίν είναι ιστορικός του ρωσικού κράτους».

Η «Ιστορία του Ρωσικού Κράτους» του Καραμζίν εισήγαγε αρκετές γενιές Ρώσων αναγνωστών στη ρωσική ιστορία και συνέβαλε στη διαδικασία διαμόρφωσης της εθνικής αυτοσυνείδησης στη χώρα τα χρόνια που προηγήθηκαν της εξέγερσης των Δεκεμβριστών. Παρά το γεγονός ότι προκάλεσε δυσαρέσκεια και αντιρρήσεις από τη νεολαία Decembrist (συμπεριλαμβανομένων νεαρός Πούσκιν) λόγω της μοναρχικής της τάσης, η «Ιστορία…» ήταν για την εποχή εκείνη όχι μόνο σχολή κριτικής των πηγών και γενικά σημαντικό ορόσημο στην ανάπτυξη της εθνικής ιστορικής σκέψης, είχε μεγάλη εκπαιδευτική σημασία και ήταν μια από τις πρώτες εμπειρίες σε μια πολύπλευρη απεικόνιση των σημαντικότερων χαρακτήρων και γεγονότων της ρωσικής ιστορίας από τις απαρχές της έως αρχές XVII V.

«Η γλωσσική μεταρρύθμιση του Καραμζίν».

Τόσο στην πεζογραφία όσο και στην ποίηση, ο Karamzin προσπάθησε να γεφυρώσει το χάσμα μεταξύ της γραπτής, του βιβλίου και της προφορικής γλώσσας της «καλής κοινωνίας».

Η γλωσσική μεταρρύθμιση του Karamzin αντιτάχθηκε στην αρχή του Lomonosov των «τριών ηρεμιών». Απορρίπτοντας την υψηλή συλλαβή της κλασικής τραγωδίας και της ωδής, καθώς και την καθημερινή δημοτική γλώσσα της χαμηλής, ο Karamzin καθοδηγήθηκε από το ίδιο για όλους λογοτεχνικά είδη«μεσαία» συλλαβή. Και παρόλο που ο Karamzin εμπλούτισε σημαντικά το ρωσικό λεξιλόγιο και τη σημασιολογία με νέες σημασιολογικές αποχρώσεις, νέες λέξεις και έννοιες, οι γλωσσικές μορφές που ανέπτυξε παρέμειναν χωρισμένες. λαϊκός λόγος. Ο κανόνας γι 'αυτόν ήταν η ομιλούμενη γλώσσα μορφωμένη κοινωνία, τη γλώσσα της ευγενούς διανόησης, και αυτό έκανε τη μεταρρύθμισή του μισόλογη και περιορισμένη. Η άξεστη, καθημερινή γλώσσα του λαού φαινόταν αγενής και αντιποιητική στον Καραμζίν. Τα δυνατά και τα αδύνατα σημεία της θέσης του αποκαλύφθηκαν από τη διαμάχη για την «παλιά και νέα συλλαβή» που φούντωσε την πρώτη δεκαετία του 19ου αιώνα.

II. Περίληψη μαθήματος.

1. Ο λόγος του δασκάλου.

Τον 18ο αιώνα Η ρωσική λογοτεχνία, στην ταχεία ανάπτυξή της, έλυσε ένα σημαντικό έργο, το οποίο ο Πούσκιν όρισε με τον τύπο: «... στον διαφωτισμό να γίνεις ισότιμος με τον αιώνα». Αυτό το καθήκον ήταν φυσικό αποτέλεσμα της εμφάνισης της Ρωσίας ως μεγάλη δύναμηστην παγκόσμια σκηνή και την αφομοίωση των πανευρωπαϊκών επιτευγμάτων. Οι ωδές του Lomonosov και του Derzhavin, οι κωμωδίες του Fonvizin, το «Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα» του Radishchev, η πεζογραφία του Karamzin και η «Ιστορία του Ρωσικού Κράτους» σχημάτισαν αυτό το ισχυρό και απαραίτητο θεμέλιο, χωρίς το οποίο θα ήταν αδύνατο. να χτίσει το κτίριο της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας.

Η πιο δυνατή πλευρά του Ρώσου λογοτεχνία XVIIIαιώνα, στα καλύτερα παραδείγματά του, που έλκονταν προς την προσέγγιση με τη ζωή, προς το βάθος και το εύρος της κατανόησής της, ήταν ο πατριωτισμός, η ιθαγένεια, η υψηλή ανθρωπιά και αρρενωπότητα, η ευαισθησία στις προοδευτικές ιδέες του αιώνα, η ισχυρή εκφραστικότητα και η μουσικότητα.

Όλα αυτά προετοίμασαν τα μετέπειτα μεγάλα επιτεύγματα του Ρώσου λογοτεχνία του 19ου αιώνα V.

2. Εκφραστική Ανάγνωσηποιήματα Karamzin, προετοιμασμένο στο σπίτι, με τους μαθητές να δικαιολογούν την επιλογή τους.

Σχολική εργασία στο σπίτι:δοκίμιο «Αθάνατες σελίδες λογοτεχνίας του 18ου αιώνα».

Λήψη υλικού

Δείτε το αρχείο με δυνατότητα λήψης για το πλήρες κείμενο του υλικού.
Η σελίδα περιέχει μόνο ένα τμήμα του υλικού.

Karamzin Nikolai Mikhailovich (1766 - 1826)

Γεννήθηκε την 1η Δεκεμβρίου (12 NS) στο χωριό Mikhailovka, στην επαρχία Simbirsk, στην οικογένεια ενός γαιοκτήμονα. Έλαβε καλή εκπαίδευση στο σπίτι.

Σε ηλικία 14 ετών άρχισε να σπουδάζει στο ιδιωτικό οικοτροφείο της Μόσχας του καθηγητή Schaden. Αφού αποφοίτησε από αυτό το 1783, ήρθε στο σύνταγμα Preobrazhensky στην Αγία Πετρούπολη, όπου συνάντησε τον νεαρό ποιητή και μελλοντικό υπάλληλο της «Εφημερίδας της Μόσχας» Ντμίτριεφ. Την ίδια περίοδο δημοσίευσε την πρώτη του μετάφραση του ειδυλλίου του S. Gesner «The Wooden Leg». Έχοντας συνταξιοδοτηθεί με τον βαθμό του ανθυπολοχαγού το 1784, μετακόμισε στη Μόσχα, έγινε ένας από τους ενεργούς συμμετέχοντες στο περιοδικό «Παιδική Ανάγνωση για την Καρδιά και το Μυαλό», που εκδόθηκε από τον Ν. Νόβικοφ, και συνδέθηκε με τους Ελευθεροτέκτονες. Άρχισε να μεταφράζει θρησκευτικά και ηθικά έργα. Από το 1787, εξέδιδε τακτικά τις μεταφράσεις του στις εποχές του Τόμσον, τις εξοχικές βραδιές του Τζένλις, την τραγωδία Ιούλιος Καίσαρα του Β. Σαίξπηρ, την Εμίλια Γκαλότι του Λέσινγκ.

Το 1789, η πρώτη πρωτότυπη ιστορία του Karamzin, "Eugene and Yulia", εμφανίστηκε στο περιοδικό "Children's Reading...". Την άνοιξη, πήγε ένα ταξίδι στην Ευρώπη: επισκέφτηκε τη Γερμανία, την Ελβετία, τη Γαλλία, όπου παρακολούθησε τις δραστηριότητες της επαναστατικής κυβέρνησης. Τον Ιούνιο του 1790 μετακόμισε από τη Γαλλία στην Αγγλία.

Το φθινόπωρο επέστρεψε στη Μόσχα και σύντομα ανέλαβε την έκδοση της μηνιαίας εφημερίδας «Moscow Journal», στην οποία δημοσιεύτηκε. πλέον«Γράμματα ενός Ρώσου ταξιδιώτη», ιστορίες «Λιόντορ», «Φτωχή Λίζα», «Ναταλία, η κόρη του Μπογιάρ», «Φλορ Σίλιν», δοκίμια, διηγήματα, κριτικά άρθρα και ποιήματα. Ο Karamzin προσέλκυσε τον Dmitriev και τον Petrov, τον Kheraskov και τον Derzhavin, τον Lvov Neledinsky-Meletsky και άλλους να συνεργαστούν στο περιοδικό, τα νέα άρθρα του Karamzin λογοτεχνική κατεύθυνση- συναισθηματισμός. Στη δεκαετία του 1790, ο Karamzin δημοσίευσε τα πρώτα ρωσικά αλμανάκ - "Aglaya" (μέρη 1 - 2, 1794 - 95) και "Aonids" (μέρη 1 - 3, 1796 - 99). Ήταν το 1793, όταν στο τρίτο στάδιο Γαλλική ΕπανάστασηΕγκαταστάθηκε η δικτατορία των Ιακωβίνων, η οποία συγκλόνισε τον Καραμζίν με τη σκληρότητά της. Η δικτατορία του προκάλεσε αμφιβολίες για τη δυνατότητα της ανθρωπότητας να επιτύχει την ευημερία. Καταδίκασε την επανάσταση. Η φιλοσοφία της απόγνωσης και της μοιρολατρίας διαποτίζει τα νέα του έργα: την ιστορία «The Island of Bornholm» (1793). "Sierra Morena" (1795); ποιήματα "Melancholy", "Message to A. A. Pleshcheev", κ.λπ.

Στα μέσα της δεκαετίας του 1790, ο Karamzin έγινε ο αναγνωρισμένος επικεφαλής του ρωσικού συναισθηματισμού, ο οποίος άνοιξε νέα σελίδαστη ρωσική λογοτεχνία. Ήταν αδιαμφισβήτητη αυθεντία για τον Ζουκόφσκι, τον Μπατιούσκοφ και τον νεαρό Πούσκιν.

Το 1802 - 1803 ο Karamzin εξέδωσε το περιοδικό «Bulletin of Europe», στο οποίο κυριαρχούσαν η λογοτεχνία και η πολιτική. ΣΕ κριτικά άρθρα Karamzin, ένα νέο εμφανιζόταν πρόγραμμα αισθητικής, που συνέβαλε στη διαμόρφωση της ρωσικής λογοτεχνίας ως εθνικά διακριτικής. Ο Καραμζίν είδε το κλειδί για τη μοναδικότητα του ρωσικού πολιτισμού στην ιστορία. Η πιο εντυπωσιακή απεικόνιση των απόψεών του ήταν η ιστορία «Marfa Posadnitsa». Στα πολιτικά του άρθρα, ο Καραμζίν έκανε συστάσεις προς την κυβέρνηση, επισημαίνοντας τον ρόλο της εκπαίδευσης.

Προσπαθώντας να επηρεάσει τον Τσάρο Αλέξανδρο Α', ο Καραμζίν του έδωσε το «Σημείωσή του για τα Αρχαία και νέα Ρωσία"(1811), προκαλώντας τον εκνευρισμό του. Το 1819 υπέβαλε ένα νέο σημείωμα - "Γνώμη ενός Ρώσου πολίτη", που προκάλεσε ακόμη μεγαλύτερη δυσαρέσκεια στον τσάρο. Ωστόσο, ο Καραμζίν δεν εγκατέλειψε την πίστη του στη σωτηρία της φωτισμένης απολυταρχίας και αργότερα καταδίκασε την εξέγερση των Δεκεμβριστών. Ωστόσο, ο Καραμζίν, ο καλλιτέχνης, εκτιμήθηκε ακόμη πολύ από τους νέους συγγραφείς που δεν συμμερίζονταν καν τις πολιτικές πεποιθήσεις του.

Το 1803, μέσω του Μ. Μουράβιοφ, ο Καραμζίν έλαβε τον επίσημο τίτλο του αυλικού ιστοριογράφου.

Το 1804, άρχισε να δημιουργεί την «Ιστορία του Ρωσικού Κράτους», την οποία εργάστηκε μέχρι το τέλος των ημερών του, αλλά δεν ολοκλήρωσε. Το 1818 εκδόθηκαν οι πρώτοι οκτώ τόμοι της Ιστορίας, του μεγαλύτερου επιστημονικού και πολιτιστικού άθλου του Καραμζίν. Το 1821, εκδόθηκε ο 9ος τόμος, αφιερωμένος στη βασιλεία του Ιβάν του Τρομερού, το 1824 - ο 10ος και ο 11ος, για τον Φιόντορ Ιωάννοβιτς και τον Μπόρις Γκοντούνοφ. Ο θάνατος διέκοψε τις εργασίες στον 12ο τόμο. Αυτό συνέβη στις 22 Μαΐου (3 Ιουνίου, ν.σ.) 1826 στην Αγία Πετρούπολη.

Σχέδιο επανάληψης

1. Η ζωή της Λίζας στο σπίτι της μητέρας της.
2. Η Λίζα συναντά τον Έραστ.
3. Ένας νεαρός άνδρας έρχεται στο σπίτι της Λίζας.
4. Εμπειρίες των ηρώων.
5. Οι ήρωες αρχίζουν να συναντιούνται κάθε μέρα.
6. Ο Έραστ στερεί από τη Λίζα την αθωότητά της και η στάση του απέναντι της αλλάζει.
7. Η Λίζα γνωρίζει τον Έραστ στη Μόσχα και μαθαίνει ότι πρόκειται να παντρευτεί μια πλούσια χήρα.
8. Η αυτοκτονία της Λίζας.
9. Ο θάνατος της μητέρας του κοριτσιού από θλίψη. Οι πόνοι συνείδησης του Έραστ.

Επαναφήγηση

Η Λίζα ζούσε με τη γριά μητέρα της σε μια καλύβα κοντά σε ένα άλσος σημύδων. Ο πατέρας της ήταν ένας αρκετά πλούσιος χωρικός, αλλά μετά το θάνατό του, η Λίζα και η μητέρα της έπρεπε να νοικιάσουν τη γη. Τα έσοδα από ενοίκια ήταν πολύ μικρά, οπότε η Λίζα έπλεκε και κεντούσε καλύμματα και χαρτοπετσέτες και στη συνέχεια τα πούλησε. Το καλοκαίρι μάζευε επίσης λουλούδια και μούρα και τα πουλούσε στη Μόσχα. Η μητέρα της ονειρευόταν μόνο να χαρίσει την κόρη της καλός άνθρωπος, τότε θα μπορούσε να πεθάνει εν ειρήνη.

Μια μέρα η Λίζα πήγε στην πόλη με ένα μπουκέτο κρίνα της κοιλάδας. Την πλησίασε ένας νεαρός, καλοντυμένος άντρας. Αντί για πέντε καπίκια, της πρόσφερε ένα ρούβλι, αλλά η Λίζα δεν πήρε πολλά. Τότε ο νεαρός της ζήτησε να μην πουλήσει λουλούδια σε κανέναν εκτός από αυτόν, για να μάθει πού μένει. Στη Λίζα άρεσε πολύ αυτός ο νεαρός. Μίλησε για αυτόν στη μητέρα της, αλλά η ηλικιωμένη γυναίκα της ζήτησε να προσέχει, αφού είναι πολλοί κακούς ανθρώπους, που θα μπορούσε να βλάψει το καημένο το τίμιο κορίτσι.

Την επόμενη μέρα, η Λίζα πήγε ξανά στη Μόσχα με κρίνους της κοιλάδας, αλλά αυτός ο άντρας δεν εμφανίστηκε. Τότε η Λίζα πέταξε λουλούδια στο ποτάμι με τις λέξεις: "Κανείς δεν μπορεί να σε κατέχει!"

Την επόμενη μέρα η Λίζα κάθισε δίπλα στο παράθυρο και γύρισε. Κοιτώντας έξω από το παράθυρο, τον είδε ξαφνικά ξανά νέος. Την κοίταξε με λατρεία. Είχε ένα τόσο ευγενικό πρόσωπο που η μητέρα της Λίζα δεν μπορούσε να σκεφτεί τίποτα κακό γι 'αυτόν. Ζήτησε γάλα και ενώ η Λίζα έτρεχε στο κελάρι, η μητέρα της είπε στον άγνωστο για τον άντρα της και τον θάνατό του. Μετά από αυτό, ο άγνωστος ζήτησε από τη Λίζα να πουλήσει τη δουλειά της μόνο σε αυτόν και στη συνέχεια θα μπορούσε να έρθει σε αυτούς και το κορίτσι δεν θα έπρεπε να αφήσει τη μητέρα της για μεγάλο χρονικό διάστημα. Στον χωρισμό, ο άγνωστος είπε το όνομά του: Έραστ. Αφού έφυγε, η μητέρα της Λίζα άρχισε να ονειρεύεται έναν τέτοιο σύζυγο για την κόρη της, μόνο για να αποδειχθεί ότι ήταν ένας απλός άνθρωπος, και όχι τόσο ευγενής όσο ο καλεσμένος τους.

Ο Έραστ ήταν όντως ένας πολύ πλούσιος νέος, και ταυτόχρονα ευγενικός, αλλά αδύναμος και ευδιάθετος. «Οδήγησε αποσπασμένη ζωή, σκεφτόταν μόνο τη δική του ευχαρίστηση, την αναζήτησε μέσα κοινωνική διασκέδαση, αλλά δεν το βρήκα." Στη Λίζα είδε την ενσάρκωση των όσων διάβαζε σε μυθιστορήματα και ειδύλλια. Αποφάσισε να αφήσει για λίγο το μεγάλο φως.

Μετά τη συνάντησή του, η Λίζα δεν κοιμήθηκε όλη τη νύχτα. Την επόμενη μέρα πήγε μια βόλτα, είδε έναν βοσκό και άρχισε να ονειρεύεται ότι ο Έραστ ήταν ο ίδιος απλός βοσκός. Αν ήταν έτσι, θα μπορούσε να την πλησιάσει, να της πάρει το χέρι και να την κάνει γυναίκα του. Εκείνη τη στιγμή, η βάρκα στην οποία καθόταν ο Έραστ έδεσε στην ακτή. Πλησίασε τη Λίζα και της έπιασε το χέρι, τη φίλησε και της ομολόγησε τον έρωτά του. Άρχισαν να συναντιούνται κάθε απόγευμα, αλλά η Λίζα δεν είπε τίποτα στη μητέρα της. «Όλες οι λαμπρές διασκεδάσεις του μεγάλου κόσμου φαίνονταν ασήμαντες στον Έραστ σε σύγκριση με τις απολαύσεις με τις οποίες έτρεφε την καρδιά του η παθιασμένη φιλία μιας αθώας ψυχής». Αποφάσισε ότι θα ζούσε με τη Λίζα σαν αδελφός και αδερφή και δεν θα χρησιμοποιούσε ποτέ την αγάπη της για το κακό. Κάπως έτσι πέρασαν αρκετές εβδομάδες.

Ένα βράδυ, η Λίζα είπε στον Έραστ ότι η μητέρα της ήθελε να την παντρέψει με τον γιο ενός πλούσιου αγρότη. Δεν συμφωνεί σε έναν τέτοιο γάμο, παρά μόνο λυπάται πολύ τη μητέρα της. «Ρίχτηκε στην αγκαλιά του - και εκείνη την ώρα έπρεπε να χαθεί η ακεραιότητά της». Η Λίζα δεν καταλάβαινε τα συναισθήματά της και ο Έραστ δεν ήξερε τι να της πει. Ξαφνικά αστραπές έλαμψαν στον ουρανό και η Λίζα αποφάσισε ότι αυτό ήταν ένα κακό σημάδι. Από τότε η σχέση τους άλλαξε. «Για τον Έραστ, η Λίζα δεν ήταν πια εκείνος ο άγγελος αγνότητας που προηγουμένως είχε φουντώσει τη φαντασία και την ψυχή του». Αν πριν τα συναισθήματά τους ήταν κάτι καινούργιο για εκείνον, τώρα έλαβε αυτό που είχε ήδη τόσες φορές. Τώρα δεν έβλεπαν ο ένας τον άλλον κάθε μέρα. Και τότε μια μέρα ο Έραστ είπε ότι έπρεπε να πάει στον πόλεμο, και αν δεν το έκανε αυτό, τότε το όνομά του θα καλυπτόταν από ντροπή. Η Λίζα έκλαψε, ήθελε να πάει μαζί του, αλλά μετά θυμήθηκε τη γριά μητέρα της και έμεινε.

Δύο μήνες αργότερα, η Λίζα πήγε στη Μόσχα και είδε τον Έραστ εκεί. Έτρεξε κοντά του, αλλά εκείνος την πήγε στο γραφείο του και είπε ότι όλα είχαν τελειώσει μεταξύ τους. Την αγαπά ακόμα, αλλά το καθήκον τον αναγκάζει να παντρευτεί άλλη γυναίκα. Αποδεικνύεται ότι ο Έραστ δεν πολέμησε στον πόλεμο, αλλά έπαιξε χαρτιά και έχασε σχεδόν όλη την περιουσία του. Τώρα χρειάζεται να παντρευτεί μια πλούσια ηλικιωμένη χήρα που είναι ερωτευμένη μαζί του εδώ και πολύ καιρό. Η Λίζα συνήλθε μόνο στο δρόμο. Αποφάσισε ότι την έδιωξε γιατί τώρα αγαπά κάποιον άλλο. Με τέτοιες σκέψεις, έφυγε από την πόλη και βρέθηκε στην όχθη της λιμνούλας, όπου είχε γνωρίσει προηγουμένως τον αγαπημένο της. Εκεί συνάντησε τη φίλη της, της έδωσε τα χρήματα και της είπε να τα πάει στη μητέρα της Λίζα και να της πει ότι αγαπούσε ένα άτομο που την πρόδωσε και τώρα δεν έχει λόγο να ζήσει. Με αυτά τα λόγια όρμησε στη λιμνούλα. Όταν ήρθαν τρέχοντας από το χωριό να την βγάλουν, ήταν ήδη νεκρή.

Η ηλικιωμένη γυναίκα δεν άντεξε τέτοια θλίψη και επίσης πέθανε». Ο Έραστ δεν ήταν ευτυχισμένος μέχρι το τέλος της ζωής του. Όταν έμαθε για τη μοίρα της Λίζας, αποφάσισε ότι ήταν ο δολοφόνος της. Ένα χρόνο πριν από το θάνατό του, συνάντησε τον αφηγητή και του είπε αυτή τη θλιβερή ιστορία.