«Είχε πάντα μια όμορφη καρδιά» (βασισμένο στο μυθιστόρημα του Λ. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη». Αναστοχασμός στην πνευματική αναζήτηση του Πιέρ Μπεζούχοφ)

Η ζωή του Πιερ είναι ένας δρόμος ανακαλύψεων και απογοητεύσεων, ένας δρόμος κρίσης και από πολλές απόψεις δραματικός. Ο Πιέρ είναι ένας συναισθηματικός άνθρωπος. Τον διακρίνει ένα μυαλό επιρρεπές σε ονειροπολήσεις φιλοσοφίες, απουσία μυαλού, αδυναμία θέλησης, έλλειψη πρωτοβουλίας και εξαιρετική ευγένεια. Κύριο χαρακτηριστικόο ήρωας είναι αναζήτηση ειρήνης, συμφωνία με τον εαυτό του, αναζήτηση ζωής που θα ήταν σε αρμονία με τις ανάγκες της καρδιάς και θα έφερνε ηθική ικανοποίηση.

Στην αρχή του μυθιστορήματος, ο Πιερ είναι ένας χοντρός, ογκώδης νεαρός με έξυπνο, συνεσταλμένο και παρατηρητικό βλέμμα που τον ξεχωρίζει από τους υπόλοιπους επισκέπτες του σαλονιού. Έχοντας φτάσει πρόσφατα από το εξωτερικό, αυτός ο νόθος γιος του κόμη Μπεζούχοφ ξεχωρίζει στο σαλόνι της υψηλής κοινωνίας για τη φυσικότητα, την ειλικρίνεια και την απλότητά του. Είναι μαλακό, εύπλαστο και εύκολα επιρρεπές στην επιρροή των άλλων. Για παράδειγμα, κάνει μια χαοτική, ταραχώδη ζωή, συμμετέχοντας στα γλέντια και τις υπερβολές της κοσμικής νεολαίας, αν και κατανοεί τέλεια το κενό και την αναξιότητα ενός τέτοιου χόμπι.

Μεγάλο και αδέξιο, δεν ταιριάζει με την κομψή διακόσμηση του σαλονιού, μπερδεύει και σοκάρει τους άλλους. Αλλά εμπνέει και φόβο. Η Άννα Παβλόβνα τρομάζει από το βλέμμα του νεαρού: έξυπνη, συνεσταλμένη, παρατηρητική, φυσική. Αυτός είναι ο Πιέρ, ο νόθος γιος ενός Ρώσου ευγενή. Στο σαλόνι Scherer τον δέχονται μόνο για κάθε ενδεχόμενο, τι κι αν ο Κόμης Kirill αναγνωρίσει επίσημα τον γιο του. Στην αρχή, πολλά πράγματα μας φαίνονται περίεργα για τον Πιέρ: μεγάλωσε στο Παρίσι και δεν ξέρει πώς να συμπεριφέρεται στην κοινωνία. Και μόνο αργότερα θα καταλάβουμε ότι ο αυθορμητισμός, η ειλικρίνεια, η θέρμη είναι τα βασικά χαρακτηριστικά του Πιέρ. Τίποτα δεν θα τον αναγκάσει ποτέ να αλλάξει τον εαυτό του, να ζήσει σύμφωνα με μια γενική, μέτρια μορφή ή να διεξάγει άσκοπες συζητήσεις.

Ήδη εδώ γίνεται αντιληπτό ότι ο Πιερ δεν ταιριάζει στην ψεύτικη κοινωνία των κολακευτών και των καριεριστών, το καθοριστικό χαρακτηριστικό της οποίας είναι το παντοδύναμο ψέμα. Για το λόγο αυτό, η εμφάνιση του Pierre προκαλεί φόβο στην πλειονότητα των παρευρισκομένων και η ειλικρίνεια και η ευθύτητα του προκαλεί απόλυτο φόβο. Ας θυμηθούμε πώς ο Πιερ άφησε την άχρηστη θεία, μίλησε στον Γάλλο ηγούμενο και παρασύρθηκε τόσο από τη συζήτηση που άρχισε να απειλεί ξεκάθαρα να διαταράξει το σύστημα κοινωνικών σχέσεων που ήταν γνωστό στο σπίτι του Σέρερ, αναζωογονώντας έτσι τη νεκρή, ψεύτικη ατμόσφαιρα.

Με μια έξυπνη και δειλή ματιά, ο Πιερ φόβισε σοβαρά την ιδιοκτήτρια του σαλονιού και τους καλεσμένους της με τα ψεύτικα πρότυπα συμπεριφοράς τους. Ο Πιερ έχει το ίδιο ευγενικό και ειλικρινές χαμόγελο η ιδιαίτερη ακίνδυνη ευγένειά του είναι εντυπωσιακή. Αλλά ο ίδιος ο Τολστόι δεν θεωρεί τον ήρωά του αδύναμο και αδύναμο, όπως μπορεί να φαίνεται με την πρώτη ματιά: «Ο Πιερ ήταν ένας από εκείνους τους ανθρώπους που, παρά την εξωτερική, λεγόμενη αδυναμία του χαρακτήρα του, δεν αναζητούν έναν έμπιστο για τον πένθος."

Στον Πιερ υπάρχει μια διαρκής πάλη ανάμεσα στο πνευματικό και το αισθησιακό, εσωτερικό, ηθική ουσίαο ήρωας έρχεται σε αντίθεση με τον τρόπο ζωής του. Από τη μια πλευρά, είναι γεμάτος ευγενείς, φιλελεύθερες σκέψεις, οι απαρχές των οποίων ανάγονται στον Διαφωτισμό και τη Γαλλική Επανάσταση. Ο Πιέρ είναι θαυμαστής του Ρουσώ και του Μοντεσκιέ, που τον συνεπήρε με τις ιδέες της καθολικής ισότητας και της επανεκπαίδευσης του ανθρώπου. αυτόν, η ενσάρκωση του οποίου ήταν κάποτε ο πατέρας του, ο ευγενής της Αικατερίνης, κόμης Μπεζούχοφ.

Η αφέλεια και η ευκολοπιστία του Pierre, η αδυναμία να καταλάβει τους ανθρώπους, τον αναγκάζουν να κάνει πολλά λάθη ζωής, το πιο σοβαρό από τα οποία είναι να παντρευτεί την ηλίθια και κυνική ομορφιά Helen Kuragina. Με αυτή την απροσδόκητη πράξη, ο Πιερ στερεί από τον εαυτό του κάθε ελπίδα για πιθανή προσωπική ευτυχία.

Αυτό είναι ένα από τα σημαντικά ορόσημα στη ζωή του ήρωα. Αλλά ο Pierre συνειδητοποιεί όλο και περισσότερο ότι δεν έχει πραγματική οικογένεια, ότι η γυναίκα του είναι μια ανήθικη γυναίκα. Η δυσαρέσκεια μεγαλώνει μέσα του, όχι με τους άλλους, αλλά με τον εαυτό του. Αυτό ακριβώς συμβαίνει με το γνήσιο ηθικούς ανθρώπους. Για τη διαταραχή τους θεωρούν πιθανό να εκτελούν μόνο τους εαυτούς τους. Μια έκρηξη συμβαίνει σε ένα δείπνο προς τιμήν του Bagration. Ο Πιερ προκαλεί σε μονομαχία τον Ντολόχοφ που τον προσέβαλε. Μετά από όλα όσα του συνέβησαν, ειδικά μετά τη μονομαχία, ο Πιερ βρίσκει όλη του τη ζωή χωρίς νόημα. Βιώνει μια ψυχική κρίση: αυτή είναι μια έντονη δυσαρέσκεια με τον εαυτό του και τη σχετική επιθυμία να αλλάξει τη ζωή του και να τη χτίσει σε νέες, καλές αρχές.

Ο Μπεζούχοφ χωρίζει απότομα με την Έλεν αφού έμαθε πόσο δυνατή ήταν η αγάπη της για τα χρήματά του. Ο ίδιος ο Μπεζούχοφ αδιαφορεί για τα χρήματα και την πολυτέλεια, έτσι συμφωνεί ήρεμα με τις απαιτήσεις της πονηρής γυναίκας του να της δώσει το μεγαλύτερο μέρος της περιουσίας του. Ο Πιερ είναι ανιδιοτελής και έτοιμος να κάνει τα πάντα για να απαλλαγεί γρήγορα από τα ψέματα με τα οποία τον περικύκλωσε η ύπουλη ομορφιά. Παρά την ανεμελιά και τη νεότητά του, ο Pierre διαισθάνεται έντονα τη γραμμή μεταξύ αθώων αστείων και επικίνδυνα παιχνίδια, που μπορεί να ακρωτηριάσει τη ζωή κάποιου, γι' αυτό είναι ανοιχτά αγανακτισμένος σε μια συνομιλία με τον απατεώνα Ανατόλε μετά την αποτυχημένη απαγωγή της Νατάσα.

Έχοντας χωρίσει με τη γυναίκα του, Πιέρ, στο δρόμο για την Αγία Πετρούπολη, στο Torzhok, περιμένοντας τα άλογα στο σταθμό, κάνει στον εαυτό του δύσκολες (αιώνιες) ερωτήσεις: Τι συμβαίνει; Τι καλά; Τι πρέπει να αγαπάς, τι να μισείς; Γιατί να ζω και τι είμαι; Τι είναι ζωή, τι είναι θάνατος; Ποια δύναμη ελέγχει τα πάντα; Εδώ συναντά τον τέκτονα Bazdeev. Τη στιγμή της ψυχικής διαφωνίας που βίωνε ο Πιέρ, ο Μπαζντέεφ του φαίνεται ότι είναι ακριβώς το άτομο που χρειάζεται, στον Πιέρ προσφέρεται ένας δρόμος ηθικής βελτίωσης και αποδέχεται αυτό το μονοπάτι, γιατί πάνω από όλα τώρα χρειάζεται να βελτιώσει τη ζωή του και ο ίδιος.

Ο Τολστόι κάνει τον ήρωα να περάσει έναν δύσκολο δρόμο απωλειών, λαθών, αυταπάτες και αναζητήσεις. Έχοντας έρθει κοντά στους Ελευθεροτέκτονες, ο Πιερ προσπαθεί να βρει το νόημα της ζωής στη θρησκευτική αλήθεια. Ο Ελευθεροτεκτονισμός έδωσε στον ήρωα την πεποίθηση ότι πρέπει να υπάρχει ένα βασίλειο καλοσύνης και αλήθειας στον κόσμο και η υψηλότερη ευτυχία ενός ανθρώπου είναι να προσπαθεί να τα επιτύχει. Επιθυμεί με πάθος να «αναγεννήσει το μοχθηρό ανθρώπινο γένος». Στις διδασκαλίες των Ελευθεροτέκτονων, ο Πιερ έλκεται από τις ιδέες της «ισότητας, της αδελφοσύνης και της αγάπης», οπότε πρώτα απ' όλα αποφασίζει να ανακουφίσει την τύχη των δουλοπάροικων. Σε ηθική κάθαρση για τον Πιέρ, όπως και για τον Τολστόι μέσα συγκεκριμένη περίοδος, ήταν η αλήθεια του Τεκτονισμού και, παρασυρμένος από αυτήν, στην αρχή δεν πρόσεξε τι ήταν ψέμα. Του φαίνεται ότι βρήκε επιτέλους τον σκοπό και το νόημα της ζωής: «Και μόνο τώρα, όταν... προσπαθώ... να ζω για τους άλλους, μόνο τώρα καταλαβαίνω όλη την ευτυχία της ζωής». Αυτό το συμπέρασμα βοηθά τον Pierre να βρει τον πραγματικό τρόποστις περαιτέρω αναζητήσεις του.

Ο Πιερ μοιράζεται τις νέες του ιδέες για τη ζωή με τον Αντρέι Μπολκόνσκι. Ο Πιερ προσπαθεί να μεταμορφώσει το Τάγμα των Ελευθεροτέκτονων, καταρτίζει ένα έργο στο οποίο καλεί για δράση, πρακτική βοήθεια στον γείτονά του, για τη διάδοση ηθικών ιδεών προς όφελος της ανθρωπότητας σε όλο τον κόσμο... Ωστόσο, οι Τέκτονες απορρίπτουν αποφασιστικά Το σχέδιο του Pierre, και είναι τελικά πεπεισμένος για την ισχύ των υποψιών του για αυτό, ότι πολλοί από αυτούς έψαχναν στον Τεκτονισμό ένα μέσο για να επεκτείνουν τις κοσμικές τους σχέσεις, ότι οι Μασόνοι - αυτοί οι ασήμαντοι άνθρωποι - δεν ενδιαφέρθηκαν για τα προβλήματα της καλοσύνης , αγάπη, αλήθεια, το καλό της ανθρωπότητας, αλλά στις στολές και τους σταυρούς που αναζητούσαν στη ζωή. Ο Πιερ δεν μπορεί να ικανοποιηθεί με μυστηριώδεις, μυστικιστικές τελετουργίες και υπέροχες συζητήσεις για το καλό και το κακό. Σύντομα εμφανίζεται η απογοήτευση στον Τεκτονισμό, αφού οι δημοκρατικές ιδέες του Pierre δεν συμμερίστηκαν τα «αδέρφια» του, και επιπλέον, ο Pierre βλέπει ότι μεταξύ των Ελευθεροτέκτονων υπάρχει υποκρισία, υποκρισία και καριερισμός. Όλα αυτά οδηγούν τον Πιερ σε ρήξη με τους Τέκτονες.

Είναι σύνηθες για αυτόν, σε μια κρίση πάθους, να υποκύπτει σε τέτοια στιγμιαία χόμπι, αποδεχόμενοι τα ως αληθινά και σωστά. Και τότε, όταν αποκαλύπτεται η αληθινή ουσία των πραγμάτων, όταν οι ελπίδες συνθλίβονται, ο Πιερ πέφτει εξίσου ενεργά σε απόγνωση και απιστία, σαν ένα μικρό παιδί που έχει προσβληθεί. Θέλει να βρει ένα πεδίο δραστηριότητας για να μεταφράσει δίκαιες και ανθρώπινες ιδέες σε συγκεκριμένη, χρήσιμη δουλειά. Ως εκ τούτου, ο Bezukhov, όπως ο Andrei, αρχίζει να ασχολείται με τη βελτίωση των δουλοπάροικων του. Όλα τα μέτρα που πήρε ήταν εμποτισμένα με συμπάθεια για την καταπιεσμένη αγροτιά. Ο Pierre φροντίζει ώστε οι τιμωρίες να χρησιμοποιούνται μόνο προτροπές, και όχι σωματικές, ώστε οι άνδρες να μην επιβαρύνονται με υπερκόπωση και να δημιουργηθούν νοσοκομεία, καταφύγια και σχολεία σε κάθε κτήμα. Αλλά όλες οι καλές προθέσεις του Pierre παρέμειναν προθέσεις. Γιατί, θέλοντας να βοηθήσει τους αγρότες, δεν μπορούσε να το κάνει αυτό; Η απάντηση είναι απλή. Ο νεαρός ανθρωπιστής γαιοκτήμονας εμπόδισε να πραγματοποιήσει τις καλές του επιχειρήσεις λόγω της αφέλειας, της έλλειψης πρακτικής εμπειρίας και της άγνοιας της πραγματικότητας. Ο ηλίθιος αλλά πανούργος επικεφαλής διευθυντής ξεγέλασε εύκολα τον έξυπνο και έξυπνο πλοίαρχο γύρω από το δάχτυλό του, δημιουργώντας την εμφάνιση της ακριβούς εκτέλεσης των εντολών του.

Νιώθοντας έντονη την ανάγκη για υψηλή ευγενή δραστηριότητα, νιώθοντας πλούσιες δυνάμεις μέσα του, ο Pierre ωστόσο δεν βλέπει το σκοπό και το νόημα της ζωής. Ο Πατριωτικός Πόλεμος του 1812, ο γενικός πατριωτισμός του οποίου τον αιχμαλώτισε, βοηθά τον ήρωα να βρει μια διέξοδο από αυτήν την κατάσταση διχόνοιας με τον εαυτό του και τον κόσμο γύρω του. Η ζωή του φαινόταν ήρεμη και γαλήνια μόνο από έξω. "Γιατί; Γιατί; Τι συμβαίνει στον κόσμο;" - αυτές οι ερωτήσεις δεν έπαψαν ποτέ να ενοχλούν τον Μπεζούχοφ. Αυτό συνεχίζεται εσωτερική εργασίαπροετοίμασε την πνευματική του αναγέννηση μέσα στις μέρες Πατριωτικός Πόλεμος 1812.

Η επαφή με τους ανθρώπους στο γήπεδο του Borodino ήταν μεγάλης σημασίας για τον Pierre. Το τοπίο του πεδίου Borodino πριν από την έναρξη της μάχης (λαμπρός ήλιος, ομίχλη, μακρινά δάση, χρυσά χωράφια και πτώματα, καπνός από πυροβολισμούς) συσχετίζεται με τη διάθεση και τις σκέψεις του Pierre, προκαλώντας του κάποιο είδος αγαλλίασης, μια αίσθηση της ομορφιάς του το θέαμα, το μεγαλείο αυτού που συμβαίνει. Μέσα από τα μάτια του, ο Τολστόι μεταφέρει την κατανόησή του για τους καθοριστικούς παράγοντες στη λαϊκή, ιστορική ζωήεκδηλώσεις. Συγκλονισμένος από τη συμπεριφορά των στρατιωτών, ο ίδιος ο Πιερ δείχνει θάρρος και ετοιμότητα για αυτοθυσία. Ταυτόχρονα, δεν μπορεί κανείς να μην σημειώσει την αφέλεια του ήρωα: την απόφασή του να σκοτώσει τον Ναπολέοντα.

«Να είσαι στρατιώτης, απλά ένας στρατιώτης!.. Να μπεις σε αυτή την κοινή ζωή με όλο το είναι, να εμποτιστείς με αυτό που τους κάνει έτσι», - αυτή είναι η επιθυμία που κατέλαβε ο Πιέρ μετά τη μάχη του Μποροντίνο. Μη στρατιωτικός, όπως ο Αντρέι Μπολκόνσκι, ο Πιέρ εξέφρασε την αγάπη του για την πατρίδα με τον δικό του τρόπο: σχημάτισε ένα σύνταγμα με δικά του έξοδα και το πήρε για υποστήριξη, ενώ ο ίδιος παρέμεινε στη Μόσχα για να σκοτώσει τον Ναπολέοντα ως τον κύριο ένοχο. εθνικές καταστροφές. Ήταν εδώ, στην πρωτεύουσα που κατέλαβαν οι Γάλλοι, που αποκαλύφθηκε πλήρως η ανιδιοτελής ευγένεια του Pierre.

Σε σχέση με τον Πιέρ απλοί άνθρωποικαι στη φύση εκδηλώνεται για άλλη μια φορά το κριτήριο του συγγραφέα για την ομορφιά στον άνθρωπο. Βλέποντας αβοήθητους ανθρώπους στο έλεος των μανιασμένων Γάλλων στρατιωτών, δεν μπορεί να παραμείνει απλώς μάρτυρας των πολυάριθμων ανθρώπινων δραμάτων που εκτυλίσσονται μπροστά στα μάτια του. Χωρίς να σκεφτεί τη δική του ασφάλεια, ο Πιερ προστατεύει μια γυναίκα, υπερασπίζεται έναν τρελό και σώζει ένα παιδί από ένα φλεγόμενο σπίτι. Μπροστά στα μάτια του, εκπρόσωποι του πιο καλλιεργημένου και πολιτισμένου έθνους αγριεύουν, διαπράττονται βία και αυθαιρεσίες, άνθρωποι εκτελούνται, κατηγορούμενοι για εμπρησμό, που δεν διέπραξαν. Αυτές οι τρομερές και οδυνηρές εντυπώσεις επιδεινώνονται από την κατάσταση της αιχμαλωσίας.

Αλλά το πιο τρομερό πράγμα για τον ήρωα δεν είναι η πείνα και η έλλειψη ελευθερίας, αλλά η κατάρρευση της πίστης στη δίκαιη δομή του κόσμου, στον άνθρωπο και στον Θεό. Καθοριστική για τον Πιέρ είναι η συνάντησή του με έναν στρατιώτη, τον πρώην αγρότη Πλάτωνα Καρατάεφ, ο οποίος, σύμφωνα με τον Τολστόι, προσωποποιεί μάζες. Αυτή η συνάντηση σήμαινε για τον ήρωα μια εισαγωγή στους ανθρώπους, λαϊκή σοφία, μια ακόμη πιο στενή προσέγγιση με τους απλούς ανθρώπους. Ο στρογγυλός, στοργικός στρατιώτης κάνει ένα πραγματικό θαύμα, αναγκάζοντας τον Πιέρ να κοιτάξει ξανά τον κόσμο λαμπερά και χαρούμενα, να πιστέψει στην καλοσύνη, την αγάπη και τη δικαιοσύνη. Η επικοινωνία με τον Karataev προκαλεί στον ήρωα ένα αίσθημα γαλήνης και άνεσης. Η ταλαίπωρη ψυχή του ζεσταίνεται υπό την επίδραση της ζεστασιάς και της συμμετοχής ενός απλού Ρώσου. Ο Πλάτων Καρατάεφ έχει κάποιο ιδιαίτερο χάρισμα αγάπης, ένα αίσθημα σύνδεσης αίματος με όλους τους ανθρώπους. Η σοφία του, που εξέπληξε τον Πιέρ, είναι ότι ζει σε πλήρη αρμονία με κάθε τι το γήινο, σαν να διαλύεται σε αυτό.

Στην αιχμαλωσία, ο Pierre βρίσκει εκείνη την ειρήνη και την αυτοϊκανοποίηση που είχε προηγουμένως μάταια προσπαθήσει. Εδώ έμαθε όχι με το μυαλό του, αλλά με όλο του το είναι, με τη ζωή του, ότι ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για την ευτυχία, ότι η ευτυχία βρίσκεται στον εαυτό του, στην ικανοποίηση των φυσικών ανθρώπινων αναγκών... Εισαγωγή στην αλήθεια των ανθρώπων, στο η ικανότητα των ανθρώπων να ζουν βοηθάει την εσωτερική απελευθέρωση του Pierre, ο οποίος πάντα αναζητούσε μια λύση για το νόημα της ζωής: το έψαχνε στη φιλανθρωπία, στον Τεκτονισμό, στη διασπορά κοινωνική ζωή, στο κρασί, στον ηρωικό άθλο της αυτοθυσίας, στη ρομαντική αγάπη για τη Νατάσα. αυτό επιζητούσε μέσα από τη σκέψη και όλες αυτές οι αναζητήσεις και οι προσπάθειες τον εξαπατούσαν. Και τελικά, με τη βοήθεια του Karataev, αυτό το ζήτημα επιλύθηκε. Το πιο ουσιαστικό πράγμα στον Karataev είναι η πίστη και η αμετάβλητη. Η πίστη στον εαυτό σου, η μόνη και σταθερή πνευματική σου αλήθεια. Ο Πιερ το ακολουθεί για κάποιο διάστημα.

Στα χαρακτηριστικά Κατάσταση μυαλούήρωας αυτή τη στιγμή, ο Τολστόι αναπτύσσει τις ιδέες του για την εσωτερική ευτυχία ενός ατόμου, η οποία βρίσκεται στην πλήρη ψυχική ελευθερία, ηρεμία και ηρεμία, ανεξάρτητα από τις εξωτερικές συνθήκες. Ωστόσο, έχοντας βιώσει την επιρροή της φιλοσοφίας του Karataev, ο Pierre, όταν επέστρεψε από την αιχμαλωσία, δεν έγινε Karataevite, ένας μη αντιστασιακός. Από την ουσία του χαρακτήρα του, δεν ήταν σε θέση να δεχτεί τη ζωή χωρίς να ψάξει.

Ένα σημείο καμπής εμφανίζεται στην ψυχή του Μπεζούχοφ, που σημαίνει αποδοχή της φιλόζωης άποψης του Πλάτωνα Καρατάεφ για τον κόσμο. Έχοντας μάθει την αλήθεια του Karataev, ο Pierre στον επίλογο του μυθιστορήματος ακολουθεί ήδη το δικό του δρόμο. Η διαμάχη του με τον Νικολάι Ροστόφ αποδεικνύει ότι ο Μπεζούχοφ αντιμετωπίζει το πρόβλημα της ηθικής ανανέωσης της κοινωνίας. Η ενεργητική αρετή, σύμφωνα με τον Pierre, μπορεί να οδηγήσει τη χώρα έξω από την κρίση. Είναι απαραίτητο να ενωθούν οι έντιμοι άνθρωποι. Ευτυχισμένος οικογενειακή ζωή(παντρεμένος με τη Νατάσα Ροστόβα) δεν απομακρύνει τον Πιέρ από τα δημόσια συμφέροντα.

Το αίσθημα πλήρους αρμονίας για ένα τόσο έξυπνο και περίεργο άτομο όπως ο Pierre είναι αδύνατο χωρίς τη συμμετοχή σε συγκεκριμένες χρήσιμες δραστηριότητες που στοχεύουν στην επίτευξη ενός υψηλού στόχου - την ίδια αρμονία που δεν μπορεί να υπάρξει σε μια χώρα όπου οι άνθρωποι βρίσκονται σε θέση σκλάβων. Ως εκ τούτου, ο Pierre έρχεται φυσικά στο Decembrism, εντάσσεται σε μια μυστική κοινωνία για να πολεμήσει ενάντια σε οτιδήποτε παρεμβαίνει στη ζωή και ταπεινώνει την τιμή και την αξιοπρέπεια ενός ατόμου. Αυτός ο αγώνας γίνεται το νόημα της ζωής του, αλλά δεν τον κάνει φανατικό που για χάρη μιας ιδέας αρνείται συνειδητά τις χαρές της ζωής. Ο Πιερ μιλά με αγανάκτηση για την αντίδραση που έχει σημειωθεί στη Ρωσία, για τον Αρακτσιεβισμό, την κλοπή. Ταυτόχρονα καταλαβαίνει τη δύναμη των ανθρώπων και πιστεύει σε αυτούς. Με όλα αυτά, ο ήρωας αντιτίθεται αποφασιστικά στη βία. Με άλλα λόγια, για τον Πιερ, ο δρόμος της ηθικής αυτοβελτίωσης παραμένει καθοριστικός στην ανασυγκρότηση της κοινωνίας.

Έντονη διανοητική αναζήτηση, ικανότητα ανιδιοτελείς ενέργειες, υψηλές πνευματικές παρορμήσεις, αρχοντιά και αφοσίωση στην αγάπη (σχέσεις με τη Νατάσα), αληθινός πατριωτισμός, η επιθυμία να γίνει η κοινωνία πιο δίκαιη και ανθρώπινη, η ειλικρίνεια και η φυσικότητα, η επιθυμία για αυτοβελτίωση κάνουν τον Pierre ένα από Οι καλύτεροι άνθρωποιτην ώρα του.

Βλέπουμε στο τέλος του μυθιστορήματος ευτυχισμένος άνθρωποςπου έχει καλή οικογένεια, πιστή και αφοσιωμένη σύζυγο, που αγαπά και αγαπιέται. Έτσι, είναι ο Pierre Bezukhov που επιτυγχάνει πνευματική αρμονία με τον κόσμο και τον εαυτό του στον Πόλεμο και την Ειρήνη. Διανύει το δύσκολο μονοπάτι της αναζήτησης του νοήματος της ζωής μέχρι το τέλος και το βρίσκει, γινόμενος ένας προχωρημένος, προοδευτικός άνθρωπος της εποχής του.

Θα ήθελα να σημειώσω για άλλη μια φορά την ικανότητα του Τολστόι να απεικονίζει τον ήρωά του όπως είναι, χωρίς στολίδια, φυσικό πρόσωπο, που τείνει να αλλάζει συνεχώς. Οι εσωτερικές αλλαγές που συμβαίνουν στην ψυχή του Pierre Bezukhov είναι βαθιές και αυτό αντανακλάται στην εμφάνισή του. Όταν συναντάμε για πρώτη φορά τον Pierre, είναι «ένας ογκώδης, χοντρός νεαρός άνδρας με ένα έντονα παρατηρητικό βλέμμα». Ο Πιερ δείχνει τελείως διαφορετικός μετά τον γάμο του, παρέα με τους Κουράγκιν: «Ήταν σιωπηλός... και, φαίνοντας τελείως απών, μάζεψε τη μύτη του με το δάχτυλό του. Το πρόσωπό του ήταν λυπημένο και σκυθρωπό». Και όταν φάνηκε στον Πιέρ ότι είχε βρει το νόημα της δραστηριότητας που στόχευε στη βελτίωση της ζωής των αγροτών, «μίλησε με τη ζωτικότητα της χαράς».

Και μόνο αφού απελευθερωθεί από τα καταπιεστικά ψέματα της κοσμικής φάρσας, βρέθηκε σε δύσκολες στρατιωτικές συνθήκες και βρέθηκε ανάμεσα σε απλούς Ρώσους αγρότες, ο Pierre αισθάνεται τη γεύση της ζωής, βρίσκει ηρεμία, που αλλάζει ξανά την εμφάνισή του. Παρά τα γυμνά πόδια, βρώμικο σχισμενα ΡΟΥΧΑ, μπερδεμένα μαλλιά γεμάτα ψείρες, η έκφραση των ματιών του ήταν σταθερή, ήρεμη και ζωηρή, και δεν είχε ξαναδεί τέτοιο βλέμμα.

Στην εικόνα του Pierre Bezukhov, ο Τολστόι δείχνει ότι, ανεξάρτητα από το πόσο διαφορετικούς δρόμους ακολουθούν οι καλύτεροι εκπρόσωποι υψηλή κοινωνίααναζητώντας το νόημα της ζωής, καταλήγουν στο ίδιο αποτέλεσμα: το νόημα της ζωής είναι η ενότητα με τους γηγενείς τους ανθρώπους, στην αγάπη για αυτόν τον λαό.

Ήταν στην αιχμαλωσία που ο Bezukhov κατέληξε στην πεποίθηση: "Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για την ευτυχία". Αλλά οι άνθρωποι γύρω από τον Πιέρ υποφέρουν και στον επίλογο ο Τολστόι δείχνει τον Πιέρ να σκέφτεται σκληρά πώς να υπερασπιστεί την καλοσύνη και την αλήθεια.

Έτσι, έχοντας περάσει από ένα δύσκολο μονοπάτι, γεμάτο λάθη, παρανοήσεις στην πραγματικότητα της ρωσικής ιστορίας, ο Pierre βρίσκει τον εαυτό του, διατηρεί τη φυσική του ουσία και δεν υποκύπτει στην επιρροή της κοινωνίας. Σε όλο το μυθιστόρημα, ο ήρωας του Τολστόι βρίσκεται σε συνεχή αναζήτηση, συναισθηματικές εμπειρίες και αμφιβολίες, που τελικά τον οδηγούν στο αληθινό του κάλεσμα.

Και αν στην αρχή τα συναισθήματα του Μπεζούχοφ μάχονται συνεχώς μεταξύ τους, σκέφτεται αντιφατικά, τότε τελικά απελευθερώνεται από κάθε τι επιφανειακό και τεχνητό, βρίσκει το αληθινό του πρόσωπο και την κλήση του, ξέρει ξεκάθαρα τι χρειάζεται από τη ζωή. Βλέπουμε πόσο όμορφη είναι η πραγματική, γνήσια αγάπη του Πιέρ για τη Νατάσα, γίνεται υπέροχος πατέραςοικογένεια, συμμετέχει ενεργά σε κοινωνικές δραστηριότητες, ωφελεί τους ανθρώπους και δεν φοβάται τα νέα πράγματα.

συμπέρασμα

Το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» του Λέοντος Τολστόι μας σύστησε πολλούς ήρωες, καθένας από τους οποίους είναι μια φωτεινή προσωπικότητα και έχει ξεχωριστά χαρακτηριστικά. Ενα από τα πολλά ελκυστικούς ήρωεςΤο μυθιστόρημα είναι ο Pierre Bezukhov. Η εικόνα του βρίσκεται στο επίκεντρο του «Πόλεμος και Ειρήνη», επειδή η φιγούρα του Πιέρ είναι σημαντική για τον ίδιο τον συγγραφέα και παίζει τεράστιο ρόλο στο έργο του. Είναι γνωστό ότι η μοίρα αυτού του ήρωα ήταν η βάση του σχεδίου ολόκληρου του μυθιστορήματος.

Αφού διαβάσουμε το μυθιστόρημα, καταλαβαίνουμε ότι ο Πιερ Μπεζούχοφ είναι ένας από τους αγαπημένους ήρωες του Τολστόι. Κατά τη διάρκεια της ιστορίας, η εικόνα αυτού του ήρωα υφίσταται σημαντικές αλλαγές, η ανάπτυξή του, η οποία είναι συνέπεια της πνευματικής του αναζήτησης, η αναζήτηση του νοήματος της ζωής, μερικά από τα υψηλότερα, διαρκή ιδανικά του. Ο Λέων Τολστόι εστιάζει στην ειλικρίνεια, την παιδική ευκολοπιστία, την ευγένεια και την αγνότητα των σκέψεων του ήρωά του. Και δεν μπορούμε παρά να παρατηρήσουμε αυτές τις ιδιότητες, να μην τις εκτιμήσουμε, παρά το γεγονός ότι αρχικά ο Πιερ μας παρουσιάζεται ως ένας χαμένος, αδύναμος, αδιάκριτος νεαρός άνδρας.

Δεκαπέντε χρόνια από τη ζωή του Πιέρ περνούν μπροστά στα μάτια μας. Υπήρχαν πολλοί πειρασμοί, λάθη και ήττες στο δρόμο του, αλλά και πολλά επιτεύγματα, νίκες και υπερνικήσεις. Μονοπάτι ζωήςΟ Pierre είναι μια συνεχής αναζήτηση για μια άξια θέση στη ζωή, μια ευκαιρία να ωφεληθούν οι άνθρωποι. Όχι εξωτερικές συνθήκες, αλλά η εσωτερική ανάγκη να βελτιώσει τον εαυτό του, να γίνει καλύτερος - αυτό είναι αστέρι οδηγόςΠιερ.

Τα προβλήματα που έθεσε ο Τολστόι στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» έχουν παγκόσμια σημασία. Το μυθιστόρημά του, σύμφωνα με τον Γκόρκι, είναι «μια ντοκιμαντέρ παρουσίαση όλων των αναζητήσεων που ανέλαβε μια ισχυρή προσωπικότητα τον 19ο αιώνα για να βρει μια θέση και μια επιχείρηση για τον εαυτό του στην ιστορία της Ρωσίας».

Στις 8 Σεπτεμβρίου, ένας πολύ σημαντικός αξιωματικός μπήκε στον αχυρώνα για να δει τους κρατούμενους, αν κρίνουμε από τον σεβασμό με τον οποίο του συμπεριφέρθηκαν οι φρουροί. Αυτός ο αξιωματικός, πιθανότατα αξιωματικός του επιτελείου, με μια λίστα στα χέρια του, έκανε ονομαστική κλήση από όλους τους Ρώσους, φωνάζοντας τον Πιέρ: celui qui n’avoue pas son nom. Και, κοιτάζοντας αδιάφορα και νωχελικά όλους τους κρατούμενους, διέταξε τον αξιωματικό της φρουράς να τους ντύσει αξιοπρεπώς και να τους τακτοποιήσει πριν τους οδηγήσει στον στρατάρχη. Μια ώρα αργότερα, έφτασε μια ομάδα στρατιωτών και ο Pierre και δεκατρείς άλλοι οδηγήθηκαν στο Maiden Field. Η μέρα ήταν καθαρή, ηλιόλουστη μετά τη βροχή και ο αέρας ήταν ασυνήθιστα καθαρός. Ο καπνός δεν καταλάγιασε όπως την ημέρα που ο Πιέρ βγήκε από το φυλάκιο στο Ζουμπόφσκι Βαλ. καπνός ανέβαινε σε στήλες καθαρος ΑΕΡΑΣ. Οι φλόγες των πυρκαγιών δεν φαινόταν πουθενά, αλλά στήλες καπνού υψώνονταν από όλες τις πλευρές, και όλη η Μόσχα, όλα όσα μπορούσε να δει ο Πιέρ, ήταν μια πυρκαγιά. Από όλες τις πλευρές μπορούσε κανείς να δει άδειους χώρους με σόμπες και καμινάδες και περιστασιακά τους απανθρακωμένους τοίχους των πέτρινων σπιτιών. Ο Πιέρ κοίταξε προσεκτικά τις φωτιές και δεν αναγνώρισε γνωστές συνοικίες της πόλης. Σε ορισμένα σημεία διακρίνονταν σωζόμενες εκκλησίες. Το Κρεμλίνο, αναλλοίωτο, φαινόταν λευκό από μακριά με τους πύργους του και τον Μέγα Ιβάν. Σε κοντινή απόσταση, ο τρούλος της Μονής Novo-Devichy έλαμπε χαρούμενα και η καμπάνα του Ευαγγελίου ακούστηκε ιδιαίτερα δυνατά από εκεί. Αυτή η ανακοίνωση θύμισε στον Πιέρ ότι ήταν Κυριακή και γιορτή της Γέννησης της Θεοτόκου. Αλλά φαινόταν ότι δεν υπήρχε κανείς να γιορτάσει αυτή τη γιορτή: παντού υπήρχε καταστροφή και πυρκαγιά, και από τον ρωσικό λαό υπήρχαν μόνο περιστασιακά κουρελιασμένες, φοβισμένοι άνθρωποιπου κρύφτηκε στη θέα των Γάλλων.

Προφανώς, Ρωσική φωλιάκαταστράφηκε και καταστράφηκε. αλλά πίσω από την καταστροφή αυτής της ρωσικής τάξης ζωής, ο Πιερ ασυνείδητα ένιωσε ότι πάνω από αυτή την ερειπωμένη φωλιά είχε εδραιωθεί η δική του, εντελώς διαφορετική, αλλά σταθερή γαλλική τάξη. Το ένιωσε αυτό από τη θέα εκείνων των στρατιωτών που περπατούσαν χαρούμενα και χαρούμενα, σε κανονικές σειρές, που τον συνόδευαν με άλλους εγκληματίες. το ένιωσε αυτό από τη θέα κάποιου σημαντικού Γάλλου αξιωματούχου σε μια διπλή άμαξα, που οδηγούσε ένας στρατιώτης, που οδηγούσε προς το μέρος του. Το ένιωσε αυτό από τους χαρούμενους ήχους της συνταγματικής μουσικής που έβγαιναν από την αριστερή πλευρά του γηπέδου, και ιδιαίτερα το ένιωσε και το κατάλαβε από τη λίστα που διάβασε ο επισκέπτης Γάλλος αξιωματικός σήμερα το πρωί, φωνάζοντας τους κρατούμενους. Τον Πιέρ τον πήραν κάποιοι στρατιώτες, τον πήγαν στο ένα ή το άλλο μέρος με δεκάδες άλλους ανθρώπους. φαινόταν ότι μπορούσαν να τον ξεχάσουν, να τον μπερδέψουν με άλλους. Αλλά όχι: οι απαντήσεις του που δόθηκαν κατά την ανάκριση του επέστρεψαν με τη μορφή του ονόματός του: celui qui n’avoue pas son nom. Και με αυτό το όνομα, που φοβόταν ο Πιερ, τον οδηγούσαν τώρα κάπου, με αναμφισβήτητη σιγουριά γραμμένη στα πρόσωπά τους ότι όλοι οι άλλοι κρατούμενοι και αυτός ήταν αυτοί που χρειάζονταν και ότι τους πήγαιναν όπου χρειάζονταν. Ο Pierre ένιωθε σαν ένα ασήμαντο τσιπ πιασμένο στους τροχούς μιας μηχανής άγνωστης σε αυτόν, αλλά που λειτουργούσε σωστά.

Ο Πιέρ και άλλοι εγκληματίες οδηγήθηκαν στο σωστη πλευρα Maiden's Field, όχι μακριά από το μοναστήρι, στο μεγάλο Λευκός Οίκοςμε τεράστιο κήπο. Αυτό ήταν το σπίτι του πρίγκιπα Shcherbatov, στο οποίο ο Pierre επισκεπτόταν συχνά τον ιδιοκτήτη πριν και στο οποίο τώρα, όπως έμαθε από τη συνομιλία των στρατιωτών, βρισκόταν ο στρατάρχης, ο δούκας Eckmuhl.

Οδηγήθηκαν στη βεράντα και ένας ένας τους οδηγήθηκαν στο σπίτι. Ο Πιερ τοποθετήθηκε στην έκτη θέση. Μέσα από μια γυάλινη στοά, έναν προθάλαμο και έναν προθάλαμο, οικείο στον Πιέρ, οδηγήθηκε σε ένα μακρύ, χαμηλό γραφείο, στην πόρτα του οποίου στεκόταν ένας βοηθός.

Ο Νταβουτ κάθισε στην άκρη του δωματίου πάνω από το τραπέζι, με τα γυαλιά στη μύτη του. Ο Πιερ πλησίασε κοντά του. Ο Νταβουτ, χωρίς να σηκώσει τα μάτια του, προφανώς αντιμετώπιζε κάποιο χαρτί που είχε μπροστά του. Χωρίς να σηκώσει τα μάτια του, ρώτησε ήσυχα:

Ο Πιερ έμεινε σιωπηλός γιατί δεν μπορούσε να πει λόγια. Για τον Pierre, ο Davout δεν ήταν απλώς ένας Γάλλος στρατηγός. για τον Pierre Davout, ήταν ένας άνθρωπος γνωστός για τη σκληρότητά του. Κοιτάζοντας το ψυχρό πρόσωπο του Davout, ο οποίος, σαν αυστηρός δάσκαλος, συμφώνησε να έχει υπομονή προς το παρόν και να περιμένει μια απάντηση, ο Pierre ένιωσε ότι κάθε δευτερόλεπτο καθυστέρησης θα μπορούσε να του κοστίσει τη ζωή. αλλά δεν ήξερε τι να πει. Δεν τόλμησε να πει τι είπε στην πρώτη ανάκριση. Η αποκάλυψη της τάξης και της θέσης κάποιου ήταν και επικίνδυνο και επαίσχυντο. Ο Πιέρ ήταν σιωπηλός. Αλλά πριν ο Πιερ προλάβει να αποφασίσει για οτιδήποτε, ο Νταβού σήκωσε το κεφάλι, σήκωσε τα γυαλιά του στο μέτωπό του, στένεψε τα μάτια του και κοίταξε προσεκτικά τον Πιέρ.

«Γνωρίζω αυτόν τον άνθρωπο», είπε με μια μετρημένη, ψυχρή φωνή, προφανώς υπολογισμένη να τρομάξει τον Πιέρ. Το κρύο που είχε προηγουμένως τρέξει στην πλάτη του Πιέρ έπιασε το κεφάλι του σαν μέγγενη.

Mon général, vous ne pouvez pas me connaître, je ne vous ai jamais vu…

«C’est un espion russe», τον διέκοψε ο Νταβουτ, γυρίζοντας προς έναν άλλο στρατηγό που βρισκόταν στο δωμάτιο και τον οποίο ο Πιερ δεν είχε προσέξει. Και ο Νταβούτ γύρισε μακριά. Με μια απροσδόκητη έκρηξη στη φωνή του, ο Πιέρ μίλησε ξαφνικά γρήγορα.

Όχι, Monseigneur», είπε, θυμούμενος ξαφνικά ότι ο Davout ήταν Δούκας. - Όχι, Monseigneur, vous n’avez pas pu me connaître. Je suis un officier militia naire et je n'ai pas quitté Moscou.

Votre nom; - επανέλαβε ο Νταβούτ.

Qu'est-ce qui me prouvera que vous ne mentez pas;

Monseigneur! - Ο Πιερ φώναξε με όχι προσβεβλημένη, αλλά παρακλητική φωνή.

Ο Νταβού σήκωσε τα μάτια του και κοίταξε έντονα τον Πιέρ. Κοίταξαν ο ένας τον άλλον για αρκετά δευτερόλεπτα και αυτή η ματιά έσωσε τον Πιέρ. Σε αυτή την άποψη, πέρα ​​από όλες τις συνθήκες πολέμου και δίκης, μεταξύ αυτών των δύο ανθρώπων ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ. Και οι δύο σε εκείνο το ένα λεπτό βίωσαν αόριστα αμέτρητα πράγματα και κατάλαβαν ότι ήταν και τα δύο παιδιά της ανθρωπότητας, ότι ήταν αδέρφια.

Με την πρώτη ματιά για τον Davout, που σήκωσε μόνο το κεφάλι του από τη λίστα του, όπου οι ανθρώπινες υποθέσεις και η ζωή ονομάζονταν νούμερα, ο Pierre ήταν μόνο μια περίσταση. Και, μη λαμβάνοντας υπόψη την κακή πράξη στη συνείδησή του, ο Νταβούτ θα τον είχε πυροβολήσει. αλλά τώρα έβλεπε ήδη ένα πρόσωπο μέσα του. Σκέφτηκε για μια στιγμή.

Σχολιάστε με prouverez vous la verité de ce que vous me dites; - είπε ψυχρά ο Νταβούτ.

Ο Πιερ θυμήθηκε τον Ραμπάλ και ονόμασε το σύνταγμά του, το επώνυμό του και τον δρόμο στον οποίο βρισκόταν το σπίτι.

«Vous n”êtes pas ce que vous dites», είπε ξανά ο Davout.

Αλλά εκείνη τη στιγμή μπήκε ο βοηθός και ανέφερε κάτι στον Νταβούτ.

Ο Davout ξαφνικά άκουσε τα νέα που μετέφερε ο βοηθός και άρχισε να κουμπώνει. Προφανώς ξέχασε εντελώς τον Πιέρ.

Όταν ο βοηθός του θύμισε τον κρατούμενο, συνοφρυώθηκε, έγνεψε προς τον Πιέρ και είπε να τον οδηγήσουν μακριά. Αλλά ο Πιέρ δεν ήξερε πού έπρεπε να τον πάνε: πίσω στο θάλαμο ή στον προετοιμασμένο τόπο εκτέλεσης, που του έδειξαν οι σύντροφοί του ενώ περπατούσε στο Maiden Field.

Γύρισε το κεφάλι του και είδε ότι πάλι κάτι ρωτούσε ο υπασπιστής.

Oui, sans doute! - είπε ο Davout, αλλά ο Pierre δεν ήξερε τι ήταν το «ναι».

Ο Πιέρ δεν θυμόταν πώς, πόσο καιρό περπάτησε και πού. Εκείνος, σε κατάσταση πλήρους ανοησίας και θαμπής, μη βλέποντας τίποτα γύρω του, κούνησε τα πόδια του μαζί με τα άλλα μέχρι που όλοι σταμάτησαν, και αυτός σταμάτησε. Σε όλο αυτό το διάστημα, μια σκέψη βρισκόταν στο κεφάλι του Pierre. Ήταν η σκέψη ποιος, ποιος, τελικά τον καταδίκασε σε θάνατο. Δεν ήταν τα ίδια άτομα που τον ανέκριναν στην επιτροπή: κανένας από αυτούς δεν ήθελε και, προφανώς, δεν μπορούσε να το κάνει αυτό. Δεν ήταν ο Νταβούτ που τον κοίταξε τόσο ανθρώπινα. Άλλο ένα λεπτό και ο Νταβούτ θα είχε καταλάβει ότι έκαναν κάτι λάθος, αλλά αυτή τη στιγμή διέκοψε ο βοηθός που μπήκε. Και αυτός ο υπασπιστής, προφανώς, δεν ήθελε τίποτα κακό, αλλά μπορεί να μην έμπαινε. Ποιος ήταν αυτός που τελικά εκτέλεσε, σκότωσε, του αφαίρεσε τη ζωή - ο Πιέρ με όλες τις αναμνήσεις, τις φιλοδοξίες, τις ελπίδες, τις σκέψεις του; Ποιος το έκανε αυτό; Και ο Πιερ ένιωσε ότι δεν ήταν κανείς.

III. Φτάνοντας στην Αγία Πετρούπολη, ο Πιερ δεν ειδοποίησε κανέναν για την άφιξή του, δεν πήγε πουθενά και άρχισε να περνά ολόκληρες μέρες διαβάζοντας τον Thomas a à Kempis, ένα βιβλίο που του παρέδωσε ένας άγνωστος. Ο Πιερ κατάλαβε ένα και ένα πράγμα διαβάζοντας αυτό το βιβλίο. κατάλαβε την άγνωστη ακόμα ευχαρίστηση να πιστεύει στη δυνατότητα επίτευξης της τελειότητας και στη δυνατότητα της αδελφικής και ενεργητικής αγάπης μεταξύ των ανθρώπων, που του άνοιξε ο Όσιπ Αλεξέεβιτς. Μια εβδομάδα μετά την άφιξή του, ο νεαρός Πολωνός κόμης Villarsky, τον οποίο ο Pierre γνώριζε επιφανειακά από τον κόσμο της Αγίας Πετρούπολης, μπήκε στο δωμάτιό του το βράδυ με τον επίσημο και επίσημο αέρα με τον οποίο ο δεύτερος του Dolokhov μπήκε στο δωμάτιό του και, κλείνοντας την πόρτα πίσω του και Βεβαιώνοντας ότι δεν υπήρχε κανείς στο δωμάτιο, δεν υπήρχε κανείς εκτός από τον Πιέρ, γύρισε προς το μέρος του: «Ήρθα σε σένα με μια εντολή και μια πρόταση, κόμη», του είπε χωρίς να καθίσει. «Ένα άτομο με μεγάλη θέση στην αδελφότητά μας ζήτησε να γίνετε δεκτοί στην αδελφότητα πριν από το χρονοδιάγραμμα και με κάλεσε να είμαι ο εγγυητής σας. Θεωρώ ιερό καθήκον να εκπληρώσω τη θέληση αυτού του προσώπου. Θα θέλατε να γίνετε μέλος της αδελφότητας των ελεύθερων λιθοξόων με την εγγύησή μου; Ο ψυχρός και αυστηρός τόνος του άντρα που ο Pierre έβλεπε σχεδόν πάντα στις μπάλες με ένα φιλικό χαμόγελο, παρέα με τις πιο λαμπρές γυναίκες, χτύπησε τον Pierre. «Ναι, μακάρι», είπε ο Πιέρ. Ο Βιλάρσκι έσκυψε το κεφάλι. «Μια ακόμη ερώτηση, Κόμη», είπε, στην οποία δεν σε ρωτώ ως μελλοντικό Τέκτονα, αλλά ως τίμιο άνθρωπο (galant homme) να μου απαντήσεις με κάθε ειλικρίνεια: έχεις παραιτηθεί από τις προηγούμενες πεποιθήσεις σου, πιστεύεις στον Θεό ? Ο Πιερ το σκέφτηκε. «Ναι... ναι, πιστεύω στον Θεό», είπε. «Σε αυτή την περίπτωση...» άρχισε ο Βιλάρσκι, αλλά ο Πιερ τον διέκοψε. «Ναι, πιστεύω στον Θεό», είπε ξανά. «Σε αυτή την περίπτωση, μπορούμε να πάμε», είπε ο Βιλάρσκι. - Η άμαξα μου είναι στη διάθεσή σας. Ο Βιλάρσκι έμεινε σιωπηλός σε όλη τη διαδρομή. Στις ερωτήσεις του Pierre σχετικά με το τι έπρεπε να κάνει και πώς να απαντήσει, ο Villarsky είπε μόνο ότι αδέρφια που τον άξιζαν θα τον δοκιμάσουν και ότι ο Pierre δεν χρειαζόταν τίποτα περισσότερο από το να πει την αλήθεια. Μπαίνοντας στην πύλη μεγάλο σπίτι , όπου βρισκόταν το οίκημα, και περπατώντας σε μια σκοτεινή σκάλα, μπήκαν σε ένα φωτισμένο, μικρό διάδρομο, όπου, χωρίς τη βοήθεια υπηρετών, έβγαλαν τα γούνινα παλτά τους. Από το χολ πήγαν σε άλλο δωμάτιο. Ένας άντρας με ένα περίεργο φόρεμα εμφανίστηκε στην πόρτα. Ο Villarsky, βγαίνοντας να τον συναντήσει, του είπε κάτι ήσυχα στα γαλλικά και πήγε σε ένα μικρό ντουλάπι, στο οποίο ο Pierre παρατήρησε ρούχα που δεν είχε ξαναδεί. Παίρνοντας ένα μαντήλι από την ντουλάπα, ο Βιλάρσκι το τοποθέτησε πάνω από τα μάτια του Πιέρ και το έδεσε σε έναν κόμπο από πίσω, πιάνοντας οδυνηρά τα μαλλιά του στον κόμπο. Μετά τον έσκυψε προς το μέρος του, τον φίλησε και, πιάνοντάς τον από το χέρι, τον οδήγησε κάπου. Ο Πιερ πονούσε από τον κόμπο στα μαλλιά του, τσακίστηκε από τον πόνο και χαμογέλασε από ντροπή για κάτι. Η τεράστια φιγούρα του με τα χέρια κάτω, με ένα ζαρωμένο και χαμογελαστό πρόσωπο, κινούνταν με αβέβαια δειλά βήματα πίσω από τον Βιλάρσκι. Αφού τον περπάτησε δέκα βήματα, ο Βιλάρσκι σταμάτησε. «Ό,τι κι αν σου συμβεί», είπε, «πρέπει να υπομείνεις τα πάντα με θάρρος αν αποφασίσεις σταθερά να ενταχθείς στην αδελφότητά μας». (Ο Πιερ απάντησε καταφατικά σκύβοντας το κεφάλι του.) Όταν ακούσετε ένα χτύπημα στην πόρτα, θα λύσετε τα μάτια σας», πρόσθεσε ο Βιλάρσκι. - Σου εύχομαι κουράγιο και επιτυχία. Και, σφίγγοντας το χέρι του Pierre, ο Villarsky έφυγε. Έμεινε μόνος, ο Πιερ συνέχισε να χαμογελά με τον ίδιο τρόπο. Μία ή δύο φορές ανασήκωσε τους ώμους του, σήκωσε το χέρι του στο μαντήλι, σαν να ήθελε να το βγάλει, και το κατέβασε ξανά. Τα πέντε λεπτά που πέρασε με τα μάτια δεμένα έμοιαζαν σαν μια ώρα. Τα χέρια του ήταν πρησμένα, τα πόδια του υποχωρούσαν. νόμιζε ότι ήταν κουρασμένος. Βίωσε τα πιο περίπλοκα και ποικίλα συναισθήματα. Φοβόταν τι θα του συνέβαινε, και ακόμη περισσότερο φοβόταν να μην δείξει φόβο. Ήταν περίεργος να μάθει τι θα του συνέβαινε, τι θα του αποκαλυπτόταν. αλλά κυρίως ήταν χαρούμενος που είχε έρθει η στιγμή που θα ξεκινούσε επιτέλους εκείνο το μονοπάτι της ανανέωσης και μιας δραστήριας και ενάρετης ζωής, που ονειρευόταν από τη συνάντησή του με τον Όσιπ Αλεξέεβιτς. Στην πόρτα ακούστηκαν δυνατά χτυπήματα. Ο Πιέρ έβγαλε τον επίδεσμο και κοίταξε γύρω του. Το δωμάτιο ήταν μαύρο - σκοτεινό: μόνο σε ένα μέρος έκαιγε μια λάμπα, σε κάτι λευκό. Ο Πιερ πλησίασε και είδε ότι η λάμπα στεκόταν σε ένα μαύρο τραπέζι, πάνω στο οποίο βρισκόταν ένα ανοιχτό βιβλίο. Το βιβλίο ήταν το Ευαγγέλιο. εκείνο το λευκό πράγμα στο οποίο έκαιγε η λάμπα ήταν ένα ανθρώπινο κρανίο με τις τρύπες και τα δόντια του. Έχοντας διαβάσει τις πρώτες λέξεις του Ευαγγελίου: «Στην αρχή ήταν ο λόγος και ο λόγος ήταν στον Θεό», ο Πιέρ περπάτησε γύρω από το τραπέζι και είδε ένα μεγάλο, ανοιχτό κουτί γεμάτο με κάτι. Ήταν ένα φέρετρο με κόκαλα. Δεν ξαφνιάστηκε καθόλου με αυτό που είδε. Ελπίζοντας να μπει σε μια εντελώς νέα ζωή, εντελώς διαφορετική από την προηγούμενη, περίμενε τα πάντα εξαιρετικά, ακόμα πιο εκπληκτικά από αυτά που έβλεπε. Το κρανίο, το φέρετρο, το Ευαγγέλιο - του φαινόταν ότι τα περίμενε όλα αυτά, περίμενε ακόμα περισσότερα. Προσπαθώντας να προκαλέσει ένα αίσθημα τρυφερότητας στον εαυτό του, κοίταξε γύρω του. «Θεός, θάνατος, αγάπη, αδελφοσύνη ανθρώπων», είπε στον εαυτό του, συνδέοντας με αυτές τις λέξεις αόριστες αλλά χαρούμενες ιδέες για κάτι. Η πόρτα άνοιξε και κάποιος μπήκε. Στο ημίφως, που ο Πιερ είχε ήδη προλάβει να κοιτάξει πιο προσεκτικά, μπήκε ένας κοντός άνδρας. Προφανώς μπαίνοντας στο σκοτάδι από το φως, αυτός ο άνθρωπος σταμάτησε. μετά με προσεκτικά βήματα προχώρησε προς το τραπέζι και τοποθέτησε μικρό, κλειστό δερμάτινα γάντια, χέρια. Αυτός ο κοντός άνδρας ήταν ντυμένος με μια λευκή δερμάτινη ποδιά που κάλυπτε το στήθος του και μέρος των ποδιών του, είχε κάτι σαν κολιέ στο λαιμό του και πίσω από το κολιέ προεξείχε ένα ψηλό, λευκό στόρι που πλαισίωνε το μακρόστενο πρόσωπό του, φωτισμένο από κάτω . - Γιατι ηρθες εδω; - ρώτησε ο νεοφερμένος, ακολουθώντας το θρόισμα που έκανε ο Πιέρ, γυρίζοντας προς την κατεύθυνση του. - Γιατί εσύ που δεν πιστεύεις στις αλήθειες του φωτός και δεν βλέπεις το φως, γιατί ήρθες εδώ, τι θέλεις από εμάς; Σοφία, αρετή, φώτιση; Το λεπτό που άνοιξε η πόρτα και μπήκε μέσα, ο Πιερ βίωσε ένα αίσθημα φόβου και ευλάβειας, παρόμοιο με αυτό που βίωσε στην εξομολόγηση ως παιδί: ένιωθε πρόσωπο με πρόσωπο με έναν εντελώς άγνωστο ως προς τις συνθήκες διαβίωσης και με ένα άτομο κοντά του στην αδελφότητα των ανθρώπων. Ο Pierre, με κομμένη την ανάσα, κινήθηκε προς τον ρήτορα (αυτό ήταν το όνομα στον Τεκτονισμό για τον αδελφό που προετοιμάζει τον αναζητητή για είσοδο στην αδελφότητα). Ο Πιερ, πλησιάζοντας, αναγνώρισε στον ρήτορα ένα οικείο πρόσωπο, τον Σμολιάνοφ, αλλά ήταν προσβλητικό γι 'αυτόν να πιστεύει ότι το άτομο που μπήκε ήταν ένα οικείο άτομο: το άτομο που μπήκε ήταν μόνο ένας αδελφός και ένας ενάρετος μέντορας. Ο Πιέρ δεν μπορούσε να πει τις λέξεις για πολύ καιρό, έτσι ο ρήτορας έπρεπε να επαναλάβει την ερώτησή του. «Ναι, εγώ... θέλω μια ενημέρωση», είπε ο Πιέρ με δυσκολία. «Εντάξει», είπε ο Σμολιάνοφ και συνέχισε αμέσως: «Έχετε ιδέα για τα μέσα με τα οποία το ιερό μας τάγμα θα σας βοηθήσει να πετύχετε τον στόχο σας;...» είπε ο ρήτορας ήρεμα και γρήγορα. «Ελπίζω... καθοδήγηση... βοήθεια... στην ανανέωση», είπε ο Πιερ με τρεμάμενη φωνή και δυσκολία στην ομιλία, προερχόμενος τόσο από ενθουσιασμό όσο και από την ανοικειότητα του να μιλάς στα ρωσικά για αφηρημένα θέματα. —Τι ιδέα έχετε για τον Τεκτονισμό; «Εννοώ ότι ο Τεκτονισμός είναι αδελφικός και η ισότητα των ανθρώπων με ενάρετους στόχους», είπε ο Πιερ ντροπιασμένος καθώς μιλούσε για την ασυνέπεια των λόγων του με τη σοβαρότητα της στιγμής. Εννοώ... «Εντάξει», είπε βιαστικά ο ρήτορας, προφανώς αρκετά ικανοποιημένος με αυτή την απάντηση. —Έχετε αναζητήσει μέσα για να πετύχετε τον στόχο σας στη θρησκεία; «Όχι, το θεώρησα άδικο και δεν το ακολούθησα», είπε ο Πιερ τόσο ήσυχα που ο ρήτορας δεν τον άκουσε και ρώτησε τι έλεγε. «Ήμουν άθεος», απάντησε ο Πιέρ. - Αναζητάτε την αλήθεια για να ακολουθήσετε τους νόμους της στη ζωή. Επομένως, αναζητάτε σοφία και αρετή, έτσι δεν είναι; - είπε ο ρήτορας μετά από μια στιγμή σιωπής. «Ναι, ναι», επιβεβαίωσε ο Πιέρ. Ο ρήτορας καθάρισε το λαιμό του, δίπλωσε τα γάντια του στο στήθος του και άρχισε να μιλά: «Τώρα πρέπει να σας αποκαλύψω τον κύριο στόχο της παραγγελίας μας», είπε, «και αν αυτός ο στόχος συμπίπτει με τον δικό σας, τότε θα συμμετάσχετε επικερδώς την αδελφότητά μας». Πρώτα κύριος στόχοςκαι ολόκληρο το θεμέλιο της τάξης μας, πάνω στο οποίο έχει εδραιωθεί, και που καμία ανθρώπινη δύναμη δεν μπορεί να ανατρέψει, είναι η διατήρηση και η μετάδοση στους απογόνους κάποιου σημαντικού μυστηρίου... από τους αρχαιότερους αιώνες ακόμη και από το πρώτο πρόσωπο που κατέβηκε σε εμάς, από τους οποίους τα μυστήρια, ίσως, εξαρτώνται από τη μοίρα του ανθρώπινου γένους. Αλλά επειδή αυτό το μυστήριο είναι τέτοιας φύσης που κανείς δεν μπορεί να το γνωρίσει ή να το χρησιμοποιήσει αν δεν έχει προετοιμαστεί μέσω μακροχρόνιας και επιμελούς κάθαρσης, δεν μπορούν όλοι να ελπίζουν ότι θα το βρουν σύντομα. Επομένως, έχουμε έναν δεύτερο στόχο, που είναι να προετοιμάσουμε τα μέλη μας όσο το δυνατόν περισσότερο, να διορθώσουμε τις καρδιές τους, να εξαγνίσουμε και να φωτίσουμε το μυαλό τους με εκείνα τα μέσα που μας έχουν αποκαλυφθεί από την παράδοση από ανθρώπους που έχουν κοπιάσει αναζητώντας αυτό το μυστήριο και έτσι τους καθιστούν ικανούς να το αντιληφθούν. Καθαρίζοντας και διορθώνοντας τα μέλη μας, προσπαθούμε τρίτον να διορθώσουμε το σύνολο ανθρώπινη φυλή , προσφέροντάς του στα μέλη μας παράδειγμα ευσέβειας και αρετής και έτσι προσπαθούμε με όλες μας τις δυνάμεις να αντισταθούμε στο κακό που βασιλεύει στον κόσμο. Σκέψου το και θα έρθω ξανά κοντά σου», είπε και βγήκε από το δωμάτιο. «Να αντισταθείς στο κακό που βασιλεύει στον κόσμο…» επανέλαβε ο Πιερ και φαντάστηκε τις μελλοντικές του δραστηριότητες σε αυτόν τον τομέα. Φαντάστηκε τους ίδιους ανθρώπους που ήταν και ο ίδιος πριν από δύο εβδομάδες και τους απηύθυνε νοερά μια διδακτική και καθοδηγητική ομιλία. Φανταζόταν μοχθηρούς και δυστυχισμένους ανθρώπους τους οποίους βοήθησε με λόγια και έργα. φαντάστηκε τους καταπιεστές από τους οποίους έσωσε τα θύματά τους. Από τους τρεις στόχους που ονομάστηκε από τον ρήτορα, αυτός ο τελευταίος -η διόρθωση του ανθρώπινου γένους- ήταν ιδιαίτερα κοντά στον Πιερ. Κάποιο σημαντικό μυστήριο που ανέφερε ο ρήτορας, αν και υποκίνησε την περιέργειά του, δεν του φαινόταν σημαντικό. και ο δεύτερος στόχος, το να καθαρίσει και να διορθωθεί, τον απασχόλησε ελάχιστα, γιατί εκείνη τη στιγμή ένιωσε με ευχαρίστηση ότι είχε ήδη διορθωθεί πλήρως από τα προηγούμενα κακά του και έτοιμος για ένα μόνο καλό. Μισή ώρα αργότερα, ο ρήτορας επέστρεψε για να μεταφέρει στον αναζητητή εκείνες τις επτά αρετές που αντιστοιχούσαν στα επτά σκαλοπάτια του Ναού του Σολομώντα, τις οποίες έπρεπε να καλλιεργήσει κάθε Μασόνος στον εαυτό του. Αυτές οι αρετές ήταν: 1) σεμνότητα, σεβασμός στα μυστικά της τάξης, 2) υπακοή στις υψηλότερες τάξεις του τάγματος, 3) καλό ήθος, 4) αγάπη για την ανθρωπιά, 5) θάρρος, 6) γενναιοδωρία και 7) αγάπη για θάνατος. «Έβδομο, προσπάθησε», είπε ο ρήτορας, «σκεπτόμενος συχνά τον θάνατο να φτάσεις στο σημείο να μην σου φαίνεται πιο τρομερός εχθρός, αλλά ένας φίλος... που ελευθερώνει την μαραζόμενη ψυχή από αυτή τη μίζερη ζωή. τα έργα της αρετής, για την εισαγωγή της σε έναν τόπο ανταμοιβής και ειρήνης. «Ναι, έτσι πρέπει να είναι», σκέφτηκε ο Πιέρ, όταν μετά από αυτά τα λόγια ο ρήτορας τον άφησε ξανά, αφήνοντάς τον σε μοναχικό στοχασμό. «Έτσι θα έπρεπε να είναι, αλλά είμαι ακόμα τόσο αδύναμος που αγαπώ τη ζωή μου, το νόημα της οποίας μόλις τώρα μου αποκαλύπτεται σταδιακά». Αλλά τις άλλες πέντε αρετές, τις οποίες θυμόταν ο Πιερ καθώς περνούσε από τα δάχτυλά του, ένιωσε στην ψυχή του: θάρρος, γενναιοδωρία, καλοσύνη, αγάπη για την ανθρωπότητα και κυρίως υπακοή, που δεν του φαινόταν καν αρετή, αλλά ευτυχία. (Ήταν τόσο χαρούμενος τώρα που ξεφορτώθηκε την αυθαιρεσία του και υπέταξε τη θέλησή του σε εκείνους και σε αυτούς που γνώριζαν την αναμφισβήτητη αλήθεια.) Ο Πιερ ξέχασε την έβδομη αρετή και δεν μπορούσε να τη θυμηθεί. Την τρίτη φορά, ο ρήτορας επέστρεψε γρήγορα και ρώτησε τον Πιέρ αν ήταν ακόμα σταθερός στην πρόθεσή του και αν τολμούσε να υποβάλει τον εαυτό του σε όλα όσα απαιτούνταν από αυτόν. «Είμαι έτοιμος για όλα», είπε ο Πιέρ. «Πρέπει επίσης να σας πω», είπε ο ρήτορας, «ότι το τάγμα μας διδάσκει τη διδασκαλία του όχι μόνο με λόγια, αλλά και με άλλα μέσα, τα οποία, ίσως, έχουν ισχυρότερη επίδραση στον αληθινό αναζητητή της σοφίας και της αρετής από τις λεκτικές εξηγήσεις και μόνο. ” Αυτός ο ναός, με τη διακόσμησή του, που βλέπετε, θα έπρεπε να σας έχει εξηγήσει ήδη στην καρδιά σας, αν είναι ειλικρινής, περισσότερο από λόγια. Θα δείτε, ίσως, με την περαιτέρω αποδοχή σας, μια παρόμοια εικόνα εξήγησης. Το Τάγμα μας μιμείται αρχαίες κοινωνίες που αποκάλυψαν τις διδασκαλίες τους με ιερογλυφικά. Ένα ιερογλυφικό, είπε ο ρήτορας, είναι το όνομα κάποιου πράγματος που δεν υπόκειται σε συναισθήματα, το οποίο περιέχει ιδιότητες παρόμοιες με αυτό που απεικονίζεται. Ο Πιερ ήξερε πολύ καλά τι είναι ιερογλυφικό, αλλά δεν τολμούσε να μιλήσει. Άκουγε σιωπηλά τον ρήτορα, νιώθοντας από όλα ότι οι δοκιμές θα ξεκινούσαν αμέσως. «Αν είσαι σταθερός, τότε πρέπει να αρχίσω να σου συστήνω», είπε ο ρήτορας, πλησιάζοντας τον Πιέρ πιο κοντά. «Σε ένδειξη γενναιοδωρίας, σας ζητώ να μου δώσετε όλα τα πολύτιμα πράγματα». «Αλλά δεν έχω τίποτα μαζί μου», είπε ο Πιερ, ο οποίος πίστευε ότι του ζητούσαν να εγκαταλείψει ό,τι είχε. - Τι έχεις: ρολόγια, χρήματα, δαχτυλίδια... Ο Πιέρ έβγαλε βιαστικά ένα πορτοφόλι, ένα ρολόι και για πολλή ώρα δεν μπορούσε να το βγάλει από το χοντρό δάχτυλό του βέρα. Όταν έγινε αυτό, ο Τέκτονας είπε: «Σε ένδειξη υπακοής, σας ζητώ να γδυθείτε». - Ο Πιερ έβγαλε το φράκο του, το γιλέκο και την αριστερή του μπότα, σύμφωνα με τις οδηγίες του ρήτορα. Ο Mason άνοιξε το πουκάμισο στο αριστερό του στήθος και, σκύβοντας, σήκωσε το παντελόνι του στο αριστερό του πόδι πάνω από το γόνατο. Ο Πιέρ ήθελε βιαστικά να βγάλει τη δεξιά του μπότα και να τυλίξει το παντελόνι του για να σώσει έναν ξένο από αυτόν τον τοκετό, αλλά ο Τέκτονας του είπε ότι αυτό δεν ήταν απαραίτητο - και του έδωσε ένα παπούτσι στο αριστερό του πόδι. Με ένα παιδικό χαμόγελο σεμνότητας, αμφιβολίας και αυτοσαρκασμού, που εμφανίστηκε στο πρόσωπό του παρά τη θέλησή του, ο Πιερ στάθηκε με τα χέρια κάτω και τα πόδια ανοιχτά μπροστά στον αδερφό-ρήτορά του, περιμένοντας τις νέες εντολές του. «Και τέλος, ως ένδειξη ειλικρίνειας, σας ζητώ να μου αποκαλύψετε το κύριο πάθος σας», είπε. - Το πάθος μου! Είχα τόσα πολλά από αυτά», είπε ο Pierre. «Αυτό το πάθος που, περισσότερο από κάθε άλλο, σε έκανε να διστάζεις στο μονοπάτι της αρετής», είπε ο Μασόνος. Ο Πιερ σταμάτησε, ψάχνοντας. "Κρασί; λαιμαργία; τεμπελιά; τεμπελιά; καυτότητα; θυμός; γυναίκες;" Ξεπέρασε τις κακίες του, ζυγίζοντάς τις ψυχικά και μη ξέροντας σε ποια να δώσει προτεραιότητα. «Γυναίκες», είπε ο Πιερ με μια ήσυχη, μόλις ακουστή φωνή. Ο Τέκτονας δεν κουνήθηκε ούτε μίλησε για πολύ καιρό μετά από αυτή την απάντηση. Τελικά προχώρησε προς τον Πιέρ, πήρε το μαντήλι που ήταν ξαπλωμένο στο τραπέζι και του έδεσε ξανά τα μάτια. -- Τελευταία φοράΣου λέω: στρέψε όλη σου την προσοχή στον εαυτό σου, βάλε αλυσίδες στα συναισθήματά σου και αναζητήστε την ευδαιμονία όχι στα πάθη, αλλά στην καρδιά σας. Η πηγή της ευδαιμονίας δεν είναι έξω, αλλά μέσα μας... Ο Πιερ ένιωθε ήδη μέσα του αυτή την αναζωογονητική πηγή ευδαιμονίας, γεμίζοντας τώρα την ψυχή του χαρά και τρυφερότητα. Πιερ μέσα ΠρόσφαταΣπάνια έβλεπα τη γυναίκα μου πρόσωπο με πρόσωπο. Τόσο στην Αγία Πετρούπολη όσο και στη Μόσχα, το σπίτι τους ήταν συνεχώς γεμάτο καλεσμένους. Το επόμενο βράδυ μετά τη μονομαχία, όπως έκανε συχνά, δεν πήγε στην κρεβατοκάμαρα, αλλά παρέμεινε στο τεράστιο γραφείο του πατέρα του, στο ίδιο που πέθανε. παλιά καταμέτρησηΜπεζούχοφ. Ανεξάρτητα από το πόσο επώδυνη ήταν όλη η εσωτερική δουλειά της περασμένης άγρυπνης νύχτας, τώρα άρχισε μια ακόμη πιο επώδυνη. Ξάπλωσε στον καναπέ και ήθελε να αποκοιμηθεί για να ξεχάσει όλα όσα του συνέβησαν, αλλά δεν τα κατάφερε. Μια τέτοια καταιγίδα συναισθημάτων, σκέψεων, αναμνήσεων σηκώθηκε ξαφνικά στην ψυχή του που όχι μόνο δεν μπορούσε να κοιμηθεί, αλλά δεν μπορούσε να καθίσει ήσυχος και έπρεπε να πηδήξει από τον καναπέ και να περπατήσει γρήγορα στο δωμάτιο. Τότε τη φαντάστηκε την πρώτη φορά μετά τον γάμο της, με ανοιχτούς ώμους και ένα κουρασμένο, παθιασμένο βλέμμα, και αμέσως δίπλα της φαντάστηκε το όμορφο, αυθάδικο και χλευαστικό πρόσωπο του Dolokhov, όπως ήταν στο δείπνο, και το ίδιο το πρόσωπο του Ντολόχοφ, χλωμό, τρέμοντας και υποφέρει, όπως ήταν όταν γύρισε και έπεσε στο χιόνι. "Τι συνέβη; - ρώτησε τον εαυτό του. - Σκότωσα εραστής,Ναι, σκότωσε τον εραστή της γυναίκας του. Ναι, ήταν. Από τι; Πώς έφτασα σε αυτό το σημείο; «Επειδή την παντρεύτηκες», απάντησε μια εσωτερική φωνή. «Μα τι φταίω εγώ; - ρώτησε. «Το γεγονός είναι ότι παντρευτήκατε χωρίς να την αγαπήσετε, ότι εξαπατήσατε και τον εαυτό σας και την ίδια», και φαντάστηκε ζωηρά εκείνο το λεπτό μετά το δείπνο στο πρίγκιπα Βασίλι όταν είπε αυτά τα λόγια που δεν του ξέφευγαν ποτέ: «Je vous aime». Είναι όλα εξαιτίας αυτού; Ακόμα και τότε ένιωθα», σκέφτηκε, «τότε ένιωσα ότι δεν είχα κανένα δικαίωμα σε αυτό. Και έτσι έγινε». Θυμήθηκε ΓΑΜΗΛΙΟ ΤΑΞΙΔΙκαι κοκκίνισε σε αυτή τη μνήμη. Ιδιαίτερα ζωηρή, προσβλητική και ντροπιαστική ήταν για εκείνον η ανάμνηση του πώς μια μέρα, λίγο μετά τον γάμο του, στις δώδεκα το μεσημέρι, με μεταξωτή ρόμπα, ήρθε από την κρεβατοκάμαρα στο γραφείο και στο γραφείο βρήκε τον αρχηγό. διευθυντής, που υποκλίθηκε με σεβασμό και κοίταξε το πρόσωπό του τον Πιέρ, τη ρόμπα του και χαμογέλασε ελαφρά, σαν να εξέφραζε με αυτό το χαμόγελο σεβασμό για την ευτυχία του διευθυντή του. «Και πόσες φορές ήμουν περήφανος για αυτήν», σκέφτηκε, περήφανος για τη μεγαλειώδη ομορφιά της, το κοινωνικό της τακ. ήταν περήφανος για το σπίτι του, στο οποίο υποδέχτηκε όλη την Αγία Πετρούπολη, ήταν περήφανος για το απρόσιτο και την ομορφιά της. Για αυτό λοιπόν ήμουν περήφανος;! Τότε νόμιζα ότι δεν την καταλάβαινα. Πόσο συχνά, στοχαζόμενος τον χαρακτήρα της, έλεγα στον εαυτό μου ότι έφταιγα που δεν την καταλάβαινα, ότι δεν καταλάβαινα αυτή τη συνεχή ηρεμία, ικανοποίηση και απουσία δεσμών και επιθυμιών, και η όλη λύση ήταν σε αυτό το τρομερό λέξη ότι ήταν μια ξεφτιλισμένη γυναίκα: είπε φανταστείτε αυτό τρομακτική λέξη, και όλα έγιναν ξεκάθαρα! Ο Ανατόλ πήγε κοντά της για να της δανειστεί χρήματα και της φίλησε τους γυμνούς ώμους της. Δεν του έδωσε χρήματα, αλλά του επέτρεψε να τη φιλήσει. Ο πατέρας της, αστειευόμενος, της ξύπνησε τη ζήλια: είπε με ένα ήρεμο χαμόγελο ότι δεν ήταν τόσο ανόητη για να ζηλεύει: ας κάνει ότι θέλει, είπε για μένα. Τη ρώτησα μια μέρα αν ένιωθε σημάδια εγκυμοσύνης. Γέλασε περιφρονητικά και είπε ότι δεν ήταν ανόητη που θέλει να κάνει παιδιά και ότι από μουΔεν θα κάνει παιδιά». Τότε θυμήθηκε τη διαύγεια και τη χονδρότητα των σκέψεών της και τη χυδαιότητα των χαρακτηριστικών της εκφράσεων, παρά την ανατροφή της στον ανώτατο αριστοκρατικό κύκλο. «Δεν είμαι ανόητη... πήγαινε να το δοκιμάσεις μόνος σου... allez vous promener», είπε. Συχνά, κοιτάζοντας την επιτυχία της στα μάτια ηλικιωμένων και νέων ανδρών και γυναικών, ο Pierre δεν μπορούσε να καταλάβει γιατί δεν την αγαπούσε. «Ναι, δεν την αγάπησα ποτέ», είπε ο Πιερ στον εαυτό του. «Ήξερα ότι ήταν μια διεφθαρμένη γυναίκα», επανέλαβε στον εαυτό του, «αλλά δεν τολμούσα να το παραδεχτώ». Και τώρα ο Dolokhov - εδώ κάθεται στο χιόνι και χαμογελάει με το ζόρι και πεθαίνει, ίσως απαντώντας στη μετάνοιά μου με κάποιο είδος προσποιητής νιότης!». Ο Πιερ ήταν ένας από εκείνους τους ανθρώπους που, παρά την εξωτερική του λεγόμενη αδυναμία χαρακτήρα, δεν αναζητούν δικηγόρο για τη θλίψη του. Επεξεργάστηκε τη θλίψη του μόνος του. «Αυτή φταίει για όλα, μόνο αυτή φταίει», είπε μέσα του. - Μα τι γίνεται από αυτό; Γιατί συναναστράφηκα μαζί της, γιατί της είπα αυτό: «Je vous aime», που ήταν ψέμα και χειρότερο κι από ψέμα, είπε μέσα του. - Εγώ φταίω και πρέπει να φέρω την ευθύνη... Μα τι; Ντροπή για το όνομά σου, ατυχία για τη ζωή σου; Ε, όλα αυτά είναι ανοησίες, σκέφτηκε, και η ντροπή για το όνομα και την τιμή - όλα είναι υπό όρους, όλα είναι ανεξάρτητα από μένα. Ο Λουδοβίκος XVI εκτελέστηκε επειδή Αυτοίείπαν ότι ήταν ανέντιμος και εγκληματίας (στο μυαλό του Πιερ) και είχαν δίκιο από την άποψή τους, όπως είχαν δίκιο όσοι πέθαναν γι' αυτόν μαρτύριοκαι τον αγιοποίησε ως άγιο. Τότε ο Ροβεσπιέρος εκτελέστηκε επειδή ήταν δεσπότης. Ποιος έχει δίκιο, ποιος έχει άδικο; Κανείς. Αλλά αν ζεις, ζήσε: αύριο θα πεθάνεις, όπως θα μπορούσα να είχα πεθάνει πριν από μια ώρα. Και αξίζει τον κόπο να υποφέρεις όταν έχεις μόνο ένα δευτερόλεπτο να ζήσεις σε σύγκριση με την αιωνιότητα;» Αλλά εκείνη τη στιγμή, όταν θεώρησε τον εαυτό του καθησυχασμένο από αυτό το είδος συλλογισμού, ξαφνικά του φάνηκε αυτήκαι σε εκείνες τις στιγμές που της έδειξε πιο έντονα την ανυπόκριτη αγάπη του, ένιωσε μια ροή αίματος στην καρδιά του και έπρεπε να σηκωθεί ξανά, να κουνηθεί και να σπάσει και να σκίσει τα πράγματα που του έφτασαν στα χέρια. «Γιατί της είπα «Je vous aime»;» - επαναλάμβανε συνέχεια στον εαυτό του. Και επαναλαμβάνοντας αυτή την ερώτηση για δέκατη φορά, του πέρασε από το μυαλό ότι το mais que diable allait il faire dans cette galère? του Μολιέρου, και γέλασε με τον εαυτό του. Το βράδυ κάλεσε τον παρκαδόρο και του είπε να μαζέψει τα πράγματά του και να πάει στην Αγία Πετρούπολη. Δεν μπορούσε να μείνει κάτω από την ίδια στέγη μαζί της. Δεν μπορούσε να φανταστεί πώς θα της μιλούσε τώρα. Αποφάσισε ότι αύριο θα έφευγε και θα της άφηνε ένα γράμμα στο οποίο θα της ανακοίνωνε την πρόθεσή του να χωρίσει για πάντα μαζί της. Το πρωί, όταν ο παρκαδόρος, φέρνοντας καφέ, μπήκε στο γραφείο, ο Πιέρ ήταν ξαπλωμένος στον οθωμανό και κοιμόταν με ένα ανοιχτό βιβλίο στο χέρι. Ξύπνησε και κοίταξε γύρω του φοβισμένος για πολλή ώρα, μη μπορώντας να καταλάβει πού βρισκόταν. «Η Κόμισσα διατάχθηκε να ρωτήσει αν η Εξοχότητά σας είναι στο σπίτι», ρώτησε ο παρκαδόρος. Αλλά πριν ο Πιερ προλάβει να αποφασίσει για την απάντηση που θα έδινε, η ίδια η κόμισσα, με μια λευκή σατέν ρόμπα, κεντημένη με ασήμι, και απλά μαλλιά(δύο τεράστιες πλεξούδες en diadème καμπυλωμένες δύο φορές γύρω από το υπέροχο κεφάλι της) μπήκαν στο δωμάτιο ήρεμα και επιβλητικά. μόνο στο μαρμάρινο, κάπως κυρτό μέτωπό της υπήρχε μια ρυτίδα θυμού. Εκείνη, με την αέναη ηρεμία της, δεν μιλούσε μπροστά στον παρκαδόρο. Ήξερε για τη μονομαχία και ήρθε να μιλήσει για αυτό. Περίμενε μέχρι ο παρκαδόρος να βάλει τον καφέ και έφυγε. Ο Πιερ την κοίταξε δειλά μέσα από τα γυαλιά του και σαν λαγός περιτριγυρισμένος από σκυλιά, με τα αυτιά του ισοπεδωμένα, συνεχίζει να βρίσκεται μπροστά στους εχθρούς του, έτσι προσπάθησε να συνεχίσει να διαβάζει. αλλά ένιωσε ότι αυτό ήταν άσκοπο και αδύνατο, και την κοίταξε ξανά δειλά. Δεν κάθισε και τον κοίταξε με ένα περιφρονητικό χαμόγελο, περιμένοντας να βγει ο παρκαδόρος. - Τι είναι αυτό; Τι έκανες, σε ρωτάω; - είπε αυστηρά. - Εγώ τι; Εγώ...» είπε ο Πιέρ. - Βρέθηκε γενναίος άνδρας. Λοιπόν, πες μου, τι είδους μονομαχία είναι αυτή; Τι ήθελες να αποδείξεις με αυτό; Τι; Ρωτάω. - Ο Πιερ γύρισε βαριά στον καναπέ, άνοιξε το στόμα του, αλλά δεν μπορούσε να απαντήσει. «Αν δεν απαντήσεις, τότε θα σου πω...» συνέχισε η Έλεν. -Πιστεύεις όλα όσα σου λένε. Σου είπαν...» Η Έλεν γέλασε, «ότι ο Ντολόχοφ είναι ο εραστής μου», είπε στα γαλλικά, με την πρόχειρη ακρίβεια του λόγου της, προφέροντας τη λέξη «εραστής» όπως κάθε άλλη λέξη, «και το πίστεψες!» Τι αποδείξατε όμως με αυτό; Τι αποδείξατε με αυτή τη μονομαχία; Ότι είσαι ανόητος, que vous êtes un sot; έτσι το ήξεραν όλοι. Πού θα οδηγήσει αυτό; Για να γίνω ο περίγελος όλης της Μόσχας. για να πουν όλοι ότι εσύ, μεθυσμένος και αναίσθητος, προκάλεσες σε μονομαχία έναν άνθρωπο που ζηλεύεις χωρίς λόγο», ύψωνε όλο και περισσότερο τη φωνή της η Έλεν και ζωντάνεψε, «που είναι καλύτερος από εσένα από όλες τις απόψεις... «Χμ... χμ», μουρμούρισε ο Πιέρ τσακίζοντας, χωρίς να την κοιτάζει και χωρίς να κουνάει ούτε ένα μέλος. - Και γιατί μπορούσες να πιστέψεις ότι είναι ο εραστής μου;.. Γιατί; Επειδή αγαπώ την παρέα του; Αν ήσουν πιο έξυπνος και ωραίος, θα προτιμούσα το δικό σου. «Μη μου μιλάς... Σε ικετεύω», ψιθύρισε βραχνά ο Πιέρ. - Γιατί να μην σου πω! «Μπορώ να μιλήσω και θα πω ευθαρσώς ότι είναι μια σπάνια σύζυγος που, με έναν σύζυγο σαν εσάς, δεν θα έπαιρνε έναν εραστή (des amants), αλλά δεν το έκανα», είπε. Ο Πιέρ ήθελε να πει κάτι, την κοίταξε με περίεργα μάτια, των οποίων η έκφραση δεν καταλάβαινε, και ξάπλωσε ξανά. Υπέφερε σωματικά εκείνη τη στιγμή: το στήθος του ήταν σφιγμένο και δεν μπορούσε να αναπνεύσει. Ήξερε ότι έπρεπε να κάνει κάτι για να σταματήσει αυτό το βάσανο, αλλά αυτό που ήθελε να κάνει ήταν πολύ τρομακτικό. «Καλύτερα να χωρίσουμε», είπε διστακτικά. «Χώρισε, αν σε παρακαλώ, μόνο αν μου δώσεις μια περιουσία», είπε η Έλεν... «Χωρίσου, αυτό είναι που με τρόμαξε!» Ο Πιέρ πήδηξε από τον καναπέ και, τρεκλίζοντας, όρμησε κοντά της. - Θα σε σκοτώσω! - φώναξε και, αρπάζοντας μια μαρμάρινη σανίδα από το τραπέζι με μια δύναμη άγνωστη σε αυτόν, έκανε ένα βήμα προς το μέρος της και αιωρήθηκε προς το μέρος της. Το πρόσωπο της Ελένης έγινε τρομακτικό. ψέλλισε και πήδηξε μακριά του. Η ράτσα του πατέρα της την επηρέασε. Ο Πιερ ένιωσε τη γοητεία και τη γοητεία της οργής. Πέταξε τη σανίδα, την έσπασε και με ανοιχτές αγκάλες, πλησιάζοντας την Ελένη, φώναξε: «Φύγε!» - με τόσο τρομερή φωνή που όλο το σπίτι άκουσε αυτή την κραυγή με φρίκη. Ένας Θεός ξέρει τι θα έκανε ο Πιερ εκείνη τη στιγμή, αν η Ελένη δεν είχε τρέχει έξω από το δωμάτιο. Μια εβδομάδα αργότερα, ο Πιερ έδωσε στη γυναίκα του πληρεξούσιο για να διαχειριστεί όλα τα μεγάλα ρωσικά κτήματα, που έφταναν πάνω από το ήμισυ της περιουσίας του και έφυγε μόνος του για την Αγία Πετρούπολη.

Ο Πιερ Μπεζούχοφ είναι ένας από τους αγαπημένους ήρωες του Τολστόι. Η ζωή του Πιερ είναι ένας δρόμος ανακαλύψεων και απογοητεύσεων, ένας δρόμος κρίσης και από πολλές απόψεις δραματικός. Ο Πιέρ είναι ένας συναισθηματικός άνθρωπος. Τον διακρίνει ένα μυαλό επιρρεπές σε ονειροπολήσεις φιλοσοφίες, απουσία μυαλού, αδυναμία θέλησης, έλλειψη πρωτοβουλίας και εξαιρετική ευγένεια. Το κύριο χαρακτηριστικό του ήρωα είναι η αναζήτηση της ειρήνης, η συμφωνία με τον εαυτό του, η αναζήτηση μιας ζωής που θα ήταν σε αρμονία με τις ανάγκες της καρδιάς και θα έφερνε ηθική ικανοποίηση.

Συναντάμε για πρώτη φορά τον Pierre στο σαλόνι του Scherer. Ο συγγραφέας εφιστά την προσοχή μας στην εμφάνιση του ατόμου που μπήκε: ένας ογκώδης, χοντρός νέος με έξυπνο και συνάμα δειλό, παρατηρητικό και φυσικό βλέμμα που τον ξεχώριζε από όλους σε αυτό το σαλόνι. Έτσι ακριβώς απεικονίζεται ο Pierre στο σχέδιο του Boklevsky: ο εικονογράφος τονίζει στο πορτρέτο του ήρωα τα ίδια χαρακτηριστικά με τον Τολστόι. Και αν θυμάστε τα έργα του Shmarinov, τότε μεταφέρουν πιο ξεκάθαρα την κατάσταση του νου του Pierre κάποια στιγμή: οι εικονογραφήσεις αυτού του καλλιτέχνη βοηθούν στην καλύτερη κατανόηση του χαρακτήρα και στην πιο ξεκάθαρη κατανόηση της πνευματικής του ανάπτυξης. Ένα σταθερό χαρακτηριστικό πορτρέτου είναι η ογκώδης, χοντρή φιγούρα του Πιερ Μπεζούχοφ, η οποία, ανάλογα με τις περιστάσεις, μπορεί να είναι είτε αδέξια είτε δυνατή. μπορεί να εκφράσει σύγχυση, θυμό, καλοσύνη και οργή. Με άλλα λόγια, ο Τολστόι έχει μια σταθερά καλλιτεχνική λεπτομέρειακάθε φορά αποκτά νέες, πρόσθετες αποχρώσεις. Τι είδους χαμόγελο έχει ο Πιέρ; αχ... Όχι σαν άλλους... Μαζί του, αντίθετα, όταν ήρθε ένα χαμόγελο, ξαφνικά το σοβαρό... πρόσωπο εξαφανίστηκε αμέσως και εμφανίστηκε ένα άλλο παιδικό, ευγενικό πρόσωπο...

Στον Πιέρ υπάρχει μια διαρκής πάλη ανάμεσα στο πνευματικό και το αισθησιακό, η εσωτερική, ηθική ουσία του ήρωα έρχεται σε αντίθεση με τον τρόπο ζωής του. Από τη μια πλευρά, είναι γεμάτος ευγενείς, φιλελεύθερες σκέψεις, οι απαρχές των οποίων ανάγονται στην Εποχή του Διαφωτισμού και Γαλλική επανάσταση. Ο Pierre είναι θαυμαστής του Rousseau και του Montesquieu, που τον γοήτευσαν με τις ιδέες της καθολικής ισότητας και της επανεκπαίδευσης του ανθρώπου.

Από την άλλη πλευρά, ο Πιέρ συμμετέχει σε γλέντι στην παρέα του Ανατόλι Κουράγκιν και εδώ εκδηλώνεται μέσα του αυτή η ταραχώδης αρχοντική αρχή, η ενσάρκωση της οποίας ήταν κάποτε ο πατέρας του, ο ευγενής της Αικατερίνης, Κόμης Μπεζούχοφ. Το αισθησιακό πρώτο υπερισχύει του πνευματικού: παντρεύεται την Ελένη, που του είναι ξένη. Αυτό είναι ένα από σημαντικά ορόσημαστη ζωή ενός ήρωα. Αλλά ο Pierre συνειδητοποιεί όλο και περισσότερο ότι δεν έχει πραγματική οικογένεια, ότι η γυναίκα του είναι μια ανήθικη γυναίκα. Η δυσαρέσκεια μεγαλώνει μέσα του, όχι με τους άλλους, αλλά με τον εαυτό του. Αυτό ακριβώς συμβαίνει στους αληθινά ηθικούς ανθρώπους. Για τη διαταραχή τους θεωρούν πιθανό να εκτελούν μόνο τους εαυτούς τους. Μια έκρηξη συμβαίνει σε ένα δείπνο προς τιμήν του Bagration. Ο Πιερ προκαλεί σε μονομαχία τον Ντολόχοφ που τον προσέβαλε. Αλλά κατά τη διάρκεια της μονομαχίας, βλέποντας τον τραυματισμένο εχθρό του ξαπλωμένο στο χιόνι, ο Πιέρ άρπαξε το κεφάλι του και, γυρίζοντας πίσω, πήγε στο δάσος, περπατώντας ολόκληρος στο χιόνι και φωνάζοντας δυνατά ακατανόητα λόγια, Ηλίθιος... ηλίθιος! Ο θάνατος... ψέματα... - επανέλαβε τσακίζοντας. Ηλίθιο και ψέμα - αυτό ισχύει και πάλι μόνο για τον εαυτό του.

Μετά από όλα όσα του συνέβησαν, ειδικά μετά τη μονομαχία, ο Πιερ βρίσκει όλη του τη ζωή χωρίς νόημα. Βιώνει μια ψυχική κρίση: αυτή είναι μια έντονη δυσαρέσκεια με τον εαυτό του και τη σχετική επιθυμία να αλλάξει τη ζωή του και να τη χτίσει σε νέες, καλές αρχές. Έχοντας χωρίσει με τη σύζυγό του, Πιέρ, στο δρόμο για την Αγία Πετρούπολη, στο Torzhok, περιμένοντας τα άλογα στο σταθμό, κάνει στον εαυτό του δύσκολες (αιώνιες) ερωτήσεις: Τι είναι κακό; Τι καλά; Τι πρέπει να αγαπάς, τι να μισείς; Γιατί να ζω και τι είμαι; Τι είναι ζωή, τι είναι θάνατος; Ποια δύναμη ελέγχει τα πάντα; Εδώ συναντά τον τέκτονα Bazdeev. Τη στιγμή της ψυχικής διαφωνίας που βίωνε ο Πιέρ, ο Μπαζντέεφ του φαίνεται ότι είναι ακριβώς το άτομο που χρειάζεται, στον Πιέρ προσφέρεται ένας δρόμος ηθικής βελτίωσης και αποδέχεται αυτό το μονοπάτι, γιατί πάνω από όλα τώρα χρειάζεται να βελτιώσει τη ζωή του και ο ίδιος.

Στην ηθική κάθαρση για τον Πιέρ, όπως και για τον Τολστόι σε μια ορισμένη περίοδο, βρισκόταν η αλήθεια του Τεκτονισμού και, παρασυρμένος από αυτήν, στην αρχή δεν πρόσεξε τι ήταν ψέμα. Ο Πιερ μοιράζεται τις νέες του ιδέες για τη ζωή με τον Αντρέι Μπολκόνσκι. Ο Πιερ προσπαθεί να μεταμορφώσει το Τάγμα των Ελευθεροτέκτονων, καταρτίζει ένα έργο στο οποίο καλεί για δράση, πρακτική βοήθεια στον γείτονά του, για τη διάδοση ηθικών ιδεών προς όφελος της ανθρωπότητας σε όλο τον κόσμο... Ωστόσο, οι Τέκτονες απορρίπτουν αποφασιστικά Το έργο του Pierre, και τελικά είναι πεπεισμένος για την εγκυρότητα των υποψιών του για το ότι πολλοί από αυτούς έψαχναν στον Τεκτονισμό ένα μέσο για να επεκτείνουν τις κοσμικές τους σχέσεις, ότι οι Μασόνοι - αυτοί οι ασήμαντοι άνθρωποι - δεν ενδιαφέρονταν για τα προβλήματα της καλοσύνης, αγάπη, αλήθεια, το καλό της ανθρωπότητας, αλλά στις στολές και τους σταυρούς που αναζητούσαν στη ζωή.

Ο Πιερ βιώνει μια νέα συναισθηματική έξαρση σε σχέση με την πατριωτική έξαρση του λαού κατά τη διάρκεια του Πατριωτικού Πολέμου του 1812. Μη στρατιωτικός, παίρνει μέρος στη μάχη του Μποροντίνο. Το τοπίο του πεδίου Borodino πριν από την έναρξη της μάχης (λαμπρός ήλιος, ομίχλη, μακρινά δάση, χρυσά χωράφια και πτώματα, καπνός από πυροβολισμούς) συσχετίζεται με τη διάθεση και τις σκέψεις του Pierre, προκαλώντας του κάποιο είδος αγαλλίασης, μια αίσθηση της ομορφιάς του το θέαμα, το μεγαλείο αυτού που συμβαίνει. Μέσα από τα μάτια του, ο Τολστόι μεταφέρει την κατανόησή του για τα καθοριστικά γεγονότα στην ιστορική ζωή του λαού. Συγκλονισμένος από τη συμπεριφορά των στρατιωτών, ο ίδιος ο Πιερ δείχνει θάρρος και ετοιμότητα για αυτοθυσία. Ταυτόχρονα, δεν μπορεί κανείς να μην σημειώσει την αφέλεια του ήρωα: την απόφασή του να σκοτώσει τον Ναπολέοντα.

Σε μια από τις εικονογραφήσεις, ο Shmarinov μεταφέρει καλά αυτό το χαρακτηριστικό: ο Pierre απεικονίζεται ντυμένος με ένα κοινό λαϊκό φόρεμα, κάνοντάς τον αδέξιο και ζοφερά συγκεντρωμένο. Στο δρόμο, πλησιάζοντας το κεντρικό διαμέρισμα των Γάλλων, κάνει ευγενείς πράξεις: σώζει ένα κορίτσι από φλεγόμενο σπίτι, υπερασπίζεται πολίτες που λήστεψαν Γάλλοι επιδρομείς. Στη στάση του Pierre απέναντι στους απλούς ανθρώπους και τη φύση, εκδηλώνεται για άλλη μια φορά το ηθικό και αισθητικό κριτήριο του συγγραφέα για την ομορφιά στον άνθρωπο: ο Τολστόι το βρίσκει στη συγχώνευση με τους ανθρώπους και τη φύση. Καθοριστική για τον Πιέρ είναι η συνάντησή του με τον στρατιώτη, πρώην αγρότη Πλάτωνα Καρατάεφ, ο οποίος, σύμφωνα με τον Τολστόι, προσωποποιεί τις μάζες. Αυτή η συνάντηση σήμαινε για τον ήρωα μια εισαγωγή στους ανθρώπους, τη λαϊκή σοφία και μια ακόμη πιο στενή προσέγγιση με τους απλούς ανθρώπους.

Στην αιχμαλωσία, ο Pierre βρίσκει εκείνη την ειρήνη και την αυτοϊκανοποίηση που είχε προηγουμένως μάταια προσπαθήσει. Εδώ κατάλαβε όχι με το μυαλό του, αλλά με όλο του το είναι, με τη ζωή του, ότι ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για την ευτυχία, ότι η ευτυχία βρίσκεται στον εαυτό του, στην ικανοποίηση των φυσικών ανθρώπινων αναγκών... P Εισαγωγή στην αλήθεια των ανθρώπων, στο Η ικανότητα των ανθρώπων να ζουν βοηθάει την εσωτερική απελευθέρωση του Πιέρ, ο οποίος ανέκαθεν αναζητούσε λύσεις στο ζήτημα του νοήματος της ζωής: ...το αναζήτησε στη φιλανθρωπία, στον Τεκτονισμό, στη διασπορά της κοσμικής ζωής, στο κρασί, στο ηρωικό κατόρθωμα αυτοθυσίας, σε ρομαντική αγάπηστη Νατάσα? αυτό επιζητούσε μέσα από τη σκέψη και όλες αυτές οι αναζητήσεις και οι προσπάθειες τον εξαπατούσαν. Και τελικά, με τη βοήθεια του Karataev, αυτό το ζήτημα επιλύθηκε. Το πιο ουσιαστικό πράγμα στον Karataev είναι η πίστη και η αμετάβλητη. Η πίστη στον εαυτό σου, η μόνη και σταθερή πνευματική σου αλήθεια. Ο Πιερ το ακολουθεί για κάποιο διάστημα.

Χαρακτηρίζοντας τη νοητική κατάσταση του ήρωα αυτή τη στιγμή, ο Τολστόι αναπτύσσει τις ιδέες του για την εσωτερική ευτυχία ενός ατόμου, η οποία βρίσκεται στην πλήρη ψυχική ελευθερία, ηρεμία και ηρεμία, ανεξάρτητα από τις εξωτερικές συνθήκες. Ωστόσο, έχοντας βιώσει την επιρροή της φιλοσοφίας του Karataev, ο Pierre, όταν επέστρεψε από την αιχμαλωσία, δεν έγινε Karataevite, ένας μη αντιστασιακός. Από την ουσία του χαρακτήρα του, δεν ήταν σε θέση να δεχτεί τη ζωή χωρίς να ψάξει.

Έχοντας μάθει την αλήθεια του Karataev, ο Pierre στον επίλογο του μυθιστορήματος ακολουθεί ήδη το δικό του δρόμο. Η διαμάχη του με τον Νικολάι Ροστόφ αποδεικνύει ότι ο Μπεζούχοφ αντιμετωπίζει το πρόβλημα της ηθικής ανανέωσης της κοινωνίας. Η ενεργητική αρετή, σύμφωνα με τον Pierre, μπορεί να οδηγήσει τη χώρα έξω από την κρίση. Απαιτείται ενοποίηση τίμιους ανθρώπους. Μια ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή (παντρεμένη με τη Natasha Rostova) δεν αποσπά την προσοχή του Pierre από τα δημόσια συμφέροντα. Γίνεται μέλος μυστική κοινωνία. Ο Πιερ μιλά με αγανάκτηση για την αντίδραση που έχει σημειωθεί στη Ρωσία, για τον Αρακτσιεβισμό, την κλοπή. Ταυτόχρονα καταλαβαίνει τη δύναμη των ανθρώπων και πιστεύει σε αυτούς. Με όλα αυτά, ο ήρωας αντιτίθεται αποφασιστικά στη βία.

Με άλλα λόγια, για τον Πιερ, ο δρόμος της ηθικής αυτοβελτίωσης παραμένει καθοριστικός στην ανασυγκρότηση της κοινωνίας. Η έντονη διανοητική αναζήτηση, η ικανότητα για ανιδιοτελείς ενέργειες, οι υψηλές πνευματικές παρορμήσεις, η αρχοντιά και η αφοσίωση στην αγάπη (σχέσεις με τη Νατάσα), ο αληθινός πατριωτισμός, η επιθυμία να γίνει η κοινωνία πιο δίκαιη και ανθρώπινη, η αλήθεια και η φυσικότητα, η επιθυμία για αυτοβελτίωση κάνουν τον Pierre ένας από τους καλύτερους ανθρώπους της εποχής του.

Θα ήθελα να τελειώσω το δοκίμιο με τα λόγια του Τολστόι, που εξηγούν πολλά για τη μοίρα του συγγραφέα και των αγαπημένων του ηρώων: Για να ζήσεις τίμια, πρέπει να παλέψεις, να μπερδευτείς, να παλέψεις, να κάνεις λάθη, να ξεκινήσεις και να τα παρατήσεις. και ξεκινήστε ξανά και εγκαταλείψτε ξανά, και πάντα αγωνίζεστε και χάνετε. Και η ηρεμία είναι πνευματική κακία.