Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του Oblomov και των επιπλέον ανθρώπων; Δοκίμιο «Μπορεί ένας καλός άνθρωπος να είναι «περιττός»; (2)

Oblomov και "έξτρα άτομα".

Σχέδιο.

Γκαλερί με επιπλέον άτομα

Ιδιότητες των «περιττών ανθρώπων» Η προέλευση του «ομπλομοβισμού»

Πραγματική-παραμυθένια ζωή

Πιθανή ευτυχία και Olga Ilyinskaya

Συμπέρασμα. Ποιος φταίει για τον «Ομπλομοβισμό»;

Το μυθιστόρημα του Goncharov «Oblomov» συνεχίζει τη συλλογή έργων που περιγράφουν ήρωες που είναι περιττοί για ολόκληρο τον κόσμο και για τον εαυτό τους, αλλά όχι περιττούς από τα πάθη που βράζουν στις ψυχές τους. Ο Ομπλόμοφ, ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος, ακολουθώντας τον Όνεγκιν και τον Πετόριν, περνάει το ίδιο ακανθώδες μονοπάτιαπογοητεύσεις της ζωής, προσπαθεί να αλλάξει κάτι στον κόσμο, προσπαθεί να αγαπήσει, να κάνει φίλους, να διατηρήσει σχέσεις με γνωστούς, αλλά δεν τα καταφέρνει όλα αυτά. Όπως η ζωή δεν λειτούργησε για τον Λερμοντόφσκι και Οι ήρωες του Πούσκιν. Και οι κύριες ηρωίδες και των τριών αυτών έργων, "Eugene Onegin", "Hero of Our Time" και "Oblomov", είναι επίσης παρόμοιες - αγνά και φωτεινά πλάσματα που δεν μπόρεσαν ποτέ να μείνουν με τους εραστές τους. Μπορεί, ορισμένου τύπουΟι άντρες ελκύονται από έναν συγκεκριμένο τύπο γυναίκας; Αλλά γιατί τότε τόσο άχρηστοι άντρες προσελκύουν τόσο όμορφες γυναίκες; Και, γενικά, ποιοι είναι οι λόγοι της αναξιότητάς τους, όντως γεννήθηκαν έτσι ή είναι ευγενική ανατροφή ή φταίει ο καιρός; Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του Oblomov, θα προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε την ουσία του προβλήματος " επιπλέον άτομα» και προσπαθήστε να απαντήσετε στις ερωτήσεις που τέθηκαν.

Με την ανάπτυξη της ιστορίας των «έξτρα ανθρώπων» στη λογοτεχνία, αναπτύχθηκε ένα είδος σύνεργων, ή πραγμάτων, αντικειμένων, που πρέπει να υπάρχουν για κάθε τέτοιο «έξτρα» χαρακτήρα. Ο Oblomov έχει όλα αυτά τα αξεσουάρ: μια ρόμπα, έναν σκονισμένο καναπέ και έναν γέρο υπηρέτη, χωρίς τη βοήθεια του οποίου φαινόταν ότι θα πέθαινε. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που ο Oblomov δεν πηγαίνει στο εξωτερικό, επειδή υπάρχουν μόνο "κορίτσια" ως υπηρέτες που δεν ξέρουν πώς να αφαιρέσουν σωστά τις μπότες του κυρίου. Αλλά από πού προήλθαν όλα αυτά; Φαίνεται ότι ο λόγος πρέπει πρώτα απ' όλα να αναζητηθεί στην παιδική ηλικία του Ilya Ilyich, στη χαϊδεμένη ζωή που έκαναν οι γαιοκτήμονες εκείνης της εποχής και στην αδράνεια που είχε ενσταλάξει από την παιδική ηλικία: «η μάνα, αφού τον χάιδεψε, τον άφησε να περπατήσει. στον κήπο, γύρω από την αυλή, στο λιβάδι, με αυστηρή επιβεβαίωση στη νταντά να μην αφήνει το παιδί μόνο του, να μην το αφήνει κοντά σε άλογα, σκύλους, κατσίκες, να μην πάει μακριά από το σπίτι και το σημαντικότερο, να μην τον άφησε να μπει στη χαράδρα, ως το πιο τρομερό μέρος της περιοχής, που είχε κακή φήμη». Και, έχοντας γίνει ενήλικας, ο Oblomov επίσης δεν επιτρέπει στον εαυτό του να βρίσκεται κοντά σε άλογα, ή σε ανθρώπους ή σε ολόκληρο τον κόσμο. Γιατί στην παιδική ηλικία είναι απαραίτητο να αναζητήσουμε τις ρίζες ενός τέτοιου φαινομένου όπως ο "Oblomovism" είναι ξεκάθαρα ορατό όταν συγκρίνουμε τον Oblomov με τον παιδικό του φίλο Andrei Stolts. Έχουν την ίδια ηλικία και το ίδιο κοινωνική θέση, αλλά σαν δύο διαφορετικοί πλανήτες που συγκρούονται στο διάστημα. Φυσικά, όλα αυτά μπορούν να εξηγηθούν μόνο από τη γερμανική καταγωγή του Stolz, ωστόσο, τι να κάνει τότε με την Olga Ilyinskaya, μια Ρωσίδα νεαρή κοπέλα που, στα είκοσι ετών, ήταν πολύ πιο σκόπιμη από τον Oblomov. Και δεν πρόκειται καν για την ηλικία (ο Oblomov ήταν περίπου 30 ετών την εποχή των γεγονότων), αλλά και πάλι για την ανατροφή. Η Όλγα μεγάλωσε στο σπίτι της θείας της, χωρίς να συγκρατείται από τις αυστηρές εντολές των μεγαλύτερων της ή τη συνεχή στοργή, και τα έμαθε όλα μόνη της. Γι' αυτό έχει τόσο περίεργο μυαλό και επιθυμία να ζήσει και να δράσει. Άλλωστε στην παιδική ηλικία δεν υπήρχε κανείς που θα τη φρόντιζε, εξ ου και η αίσθηση ευθύνης και ο εσωτερικός πυρήνας που δεν της επιτρέπει να παρεκκλίνει από τις αρχές και τον τρόπο ζωής της. Ο Ομπλόμοφ ανατράφηκε από τις γυναίκες της οικογένειάς του, και αυτό δεν είναι δικό του λάθος, αλλά κάπου φταίει η μητέρα του, ο λεγόμενος εγωισμός της προς το παιδί της, μια ζωή γεμάτη ψευδαισθήσεις, καλικάντζαρους και μπράουνι, και ίσως αυτό ήταν όλη η κοινωνία. σε αυτούς τους χρόνους πριν τη Μόσχα. «Αν και ο ενήλικος Ilya Ilyich αργότερα μαθαίνει ότι δεν υπάρχουν ποτάμια μελιού και γάλακτος, δεν υπάρχουν καλές μάγισσες, αν και αστειεύεται με χαμόγελο στις ιστορίες της νταντάς του, αυτό το χαμόγελο δεν είναι ειλικρινές, συνοδεύεται από έναν μυστικό αναστεναγμό: το παραμύθι του είναι ανακατεύεται με τη ζωή, και μερικές φορές λυπάται ασυναίσθητα, γιατί το παραμύθι δεν είναι ζωή, και γιατί η ζωή δεν είναι παραμύθι;

Ο Ομπλόμοφ παρέμεινε να ζει σε παραμύθια που έλεγε η νταντά του και δεν μπόρεσε ποτέ να βουτήξει στην πραγματική ζωή, γιατί πραγματική ζωή, ως επί το πλείστον είναι μαύρο και χυδαίο, και οι άνθρωποι που ζουν στα παραμύθια δεν έχουν θέση σε αυτό, γιατί σε πραγματική ζωήόλα γίνονται τυχαία μαγικό ραβδί, αλλά μόνο χάρη στην ανθρώπινη θέληση. Ο Stolz λέει το ίδιο πράγμα στον Oblomov, αλλά είναι τόσο τυφλός και κουφός, τόσο αιχμάλωτος από τα ασήμαντα πάθη που μαίνονται στην ψυχή του, που μερικές φορές δεν καταλαβαίνει καν ο καλύτερος φίλος: «Λοιπόν, αδερφέ Αντρέι, το ίδιο και σε σένα! Υπήρχε ένας έξυπνος άνθρωπος και τρελάθηκε. Ποιος πάει Αμερική και Αίγυπτο! Οι Άγγλοι: έτσι τους έφτιαξε ο Θεός. και δεν έχουν πού να ζήσουν στο σπίτι. Ποιος θα πάει μαζί μας; Είναι κάποιος απελπισμένος που δεν νοιάζεται για τη ζωή;» Αλλά ο ίδιος ο Oblomov δεν ενδιαφέρεται για τη ζωή. Και είναι πολύ τεμπέλης για να ζήσει. Και φαίνεται ότι μόνο η αγάπη, ένα μεγάλο και φωτεινό συναίσθημα, μπορεί να τον αναζωογονήσει. Αλλά ξέρουμε ότι αυτό δεν συνέβη, αν και ο Oblomov προσπάθησε πολύ σκληρά.

Στην αρχή της εμφάνισης της σχέσης μεταξύ του Oblomov και της Olga Ilyinskaya, η ελπίδα ότι "η ευτυχία είναι δυνατή" εμφανίζεται επίσης μέσα μας και, πράγματι, ο Ilya Ilyich απλά μεταμορφώνεται. Τον βλέπουμε στην αγκαλιά της φύσης, στην εξοχή, μακριά από τη σκονισμένη φασαρία της πρωτεύουσας, και από τον σκονισμένο καναπέ. Είναι σχεδόν σαν παιδί, και αυτό το χωριό μας θυμίζει τόσο πολύ την Oblomovka, όταν το μυαλό του Ilya Ilyich ήταν ακόμα παιδικό και περίεργο, και όταν η μόλυνση της ρωσικής σπλήνας δεν είχε ακόμη προλάβει να ριζώσει στο σώμα και την ψυχή του. Μάλλον, στην Όλγα βρήκε τα νωρίς του νεκρή μητέραΚαι το ίδιο αδιαμφισβήτητα άρχισε να την υπακούει, και ήταν επίσης χαρούμενος που τον υποθάλπιζε, γιατί ποτέ δεν έμαθε να διαχειρίζεται τη ζωή του μόνος του. Όμως η αγάπη για την Όλγα είναι ένα άλλο παραμύθι, μια αλήθεια που εφευρέθηκε αυτή τη φορά από τον ίδιο, αν και πιστεύει ολόψυχα σε αυτήν. Ο «περιττός άνθρωπος» δεν μπορεί να μεγαλώσει αυτό το συναίσθημα, γιατί είναι επίσης περιττό για αυτόν, όπως είναι περιττό για όλο τον κόσμο. Ωστόσο, ο Ομπλόμοφ δεν λέει ψέματα όταν ομολογεί τον έρωτά του στην Όλγα, γιατί η Όλγα είναι πράγματι ένας «παραμυθένιος» χαρακτήρας, γιατί μόνο μια νεράιδα από ένα παραμύθι μπορεί να ερωτευτεί έναν άνθρωπο σαν αυτόν. Πόσα λανθασμένα πράγματα κάνει ο Ομπλόμοφ - αυτό είναι το γράμμα που εφηύρε τη νύχτα, αυτός είναι ο συνεχής φόβος ότι οι άνθρωποι θα τα κουτσομπολεύουν, αυτό είναι το ατελείωτα δύσκολο θέμα με την οργάνωση του γάμου. Οι περιστάσεις είναι πάντα υψηλότερες από τον Oblomov και ένα άτομο που δεν μπορεί να τις ελέγξει σίγουρα θα γλιστρήσει στην άβυσσο της παρεξήγησης, της απελπισίας και του μπλουζ. Αλλά η Όλγα τον περιμένει υπομονετικά, μπορεί κανείς μόνο να ζηλέψει την υπομονή της και, τελικά, ο ίδιος ο Oblomov αποφασίζει να διακόψει τη σχέση. Ο λόγος είναι πολύ ανόητος και δεν αξίζει τον κόπο, αλλά αυτός είναι ο Oblomov. Και αυτή είναι ίσως η μόνη δράση στη ζωή του που θα μπορούσε να αποφασίσει να κάνει, αλλά η δράση είναι ανόητη και παράλογη: «Ποιος σε καταράστηκε, Ίλια; Τι έκανες; Είσαι ευγενικός, έξυπνος, ευγενικός, ευγενής... και... πεθαίνεις! Τι σε κατέστρεψε; Δεν υπάρχει όνομα για αυτό το κακό... «Υπάρχει», είπε μόλις ακούγεται. Τον κοίταξε ερωτηματικά, με τα μάτια της γεμάτα δάκρυα. - Ομπλομοβισμός!» Έτσι ένα φαινόμενο κατέστρεψε ολόκληρη τη ζωή ενός ανθρώπου! Ωστόσο, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ήταν αυτός, αυτός ο άνθρωπος, που γέννησε αυτό το φαινόμενο. Δεν αναπτύχθηκε από το πουθενά, δεν εισήχθη σαν αρρώστια, γαλουχήθηκε προσεκτικά, περιποιήθηκε και λατρεύτηκε στην ψυχή του ήρωά μας και πήρε τόσο δυνατές ρίζες που δεν είναι πλέον δυνατό να το βγάλουμε. Και όταν, αντί για ένα άτομο, βλέπουμε μόνο αυτό το φαινόμενο, τυλιγμένο σε ένα εξωτερικό κέλυφος, τότε ένα τέτοιο άτομο γίνεται πραγματικά «περιττό» ή παύει να υπάρχει εντελώς. Έτσι ο Oblomov πεθαίνει ήσυχα στο σπίτι της χήρας Pshenitsina, το ίδιο φαινόμενο αντί για ένα άτομο.

Θα ήθελα να πιστεύω ότι η κοινωνία εξακολουθεί να φταίει για μια τόσο αδύναμη ύπαρξη του Oblomov, επειδή ζει σε μια ήσυχη και ήρεμη εποχή, απαλλαγμένη από κραδασμούς, εξεγέρσεις και πολέμους. Ίσως η ψυχή του να είναι απλώς ήσυχη, γιατί δεν χρειάζεται να πολεμήσει, να ανησυχεί για τη μοίρα των ανθρώπων, την ασφάλειά του, την ασφάλεια της οικογένειάς του. Σε μια τέτοια εποχή, πολλοί άνθρωποι απλά γεννιούνται, ζουν και πεθαίνουν, όπως στην Oblomovka, γιατί ο χρόνος δεν απαιτεί ηρωικές πράξεις από αυτούς. Μπορούμε όμως να πούμε με σιγουριά ότι ακόμη κι αν προέκυπτε κίνδυνος, ο Oblomov δεν θα πήγαινε, σε καμία περίπτωση, στα οδοφράγματα. Αυτή είναι η τραγωδία του. Και τι να κάνει με τον Stolz, είναι επίσης σύγχρονος του Oblomov και ζει μαζί του στην ίδια χώρα και στην ίδια πόλη, ωστόσο, όλη του η ζωή είναι σαν ένα μικρό κατόρθωμα. Όχι, φταίει ο ίδιος ο Oblomov και αυτό το κάνει ακόμα χειρότερο, γιατί στην ουσία αυτός καλός άνθρωπος.

Αλλά τέτοια είναι η μοίρα όλων των «έξτρα» ανθρώπων. Δυστυχώς, δεν αρκεί να είσαι απλώς καλός άνθρωπος, πρέπει επίσης να παλέψεις και να το αποδείξεις, κάτι που δυστυχώς δεν μπόρεσε να κάνει ο Ομπλόμοφ. Έγινε όμως παράδειγμα για τους ανθρώπους τότε και σήμερα, παράδειγμα του τι μπορείς να γίνεις αν δεν είσαι σε θέση όχι μόνο να ελέγξεις τα γεγονότα της ζωής, αλλά και τον εαυτό σου. Είναι «περιττοί», αυτοί οι άνθρωποι, δεν έχουν θέση στη ζωή, γιατί είναι σκληρή και ανελέητη, πρώτα απ' όλα στους αδύναμους και ανήμπορους, και γιατί πρέπει πάντα να παλεύεις για μια θέση σε αυτή τη ζωή!

Βιβλιογραφία

Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας, χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον ιστότοπο http://www.easyschool.ru/

Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος του I. A. Goncharov είναι ο Ilya Ilyich Oblomov - ένας ευγενικός, ευγενικός, καλόκαρδος άνθρωπος, ικανός να βιώσει συναισθήματα αγάπης και φιλίας, αλλά δεν μπορεί να ξεπεράσει τον εαυτό του - σηκωθείτε από τον καναπέ, ασχοληθείτε με οποιαδήποτε δραστηριότητα και να τακτοποιήσει ακόμη και τις δικές του υποθέσεις. Αλλά αν στην αρχή του μυθιστορήματος ο Oblomov εμφανίζεται μπροστά μας ως πατάτα καναπέ, τότε με το καθένα ΝΕΑ ΣΕΛΙΔΑδιεισδύουμε όλο και περισσότερο στην ψυχή του ήρωα - φωτεινό και καθαρό.
Στο πρώτο κεφάλαιο συναντάμε ασήμαντους ανθρώπους - γνωστούς του Ilya Ilyich, να τον περιβάλλουν στην Αγία Πετρούπολη, απασχολημένοι με άκαρπη φασαρία, δημιουργώντας την όψη της δράσης. Σε επαφή με αυτούς τους ανθρώπους, η ουσία του Oblomov αποκαλύπτεται όλο και περισσότερο. Βλέπουμε ότι ο Ilya Ilyich το έχει αυτό σημαντική ποιότητα, που λίγοι έχουν, σαν συνείδηση. Με κάθε γραμμή, ο αναγνώστης γνωρίζει την υπέροχη ψυχή του Oblomov, και γι' αυτό ακριβώς ο Ilya Ilyich ξεχωρίζει από το πλήθος των άχρηστων, υπολογιστικών, άκαρδων ανθρώπων, που ασχολούνται μόνο με το δικό τους πρόσωπο: «Η ψυχή έλαμπε τόσο ανοιχτά και εύκολα μέσα του. στα μάτια, στο χαμόγελό του, σε κάθε κίνηση του κεφαλιού και των χεριών του.
Έχοντας εξαιρετικές εσωτερικές ιδιότητες, ο Oblomov είναι επίσης μορφωμένος και έξυπνος. Ξέρει τι είναι αληθινές αξίεςζωή - όχι χρήματα, όχι πλούτος, αλλά υψηλός πνευματικές ιδιότητες, πτήση συναισθημάτων.
Γιατί λοιπόν είναι τόσο έξυπνος και μορφωμένο άτομοδεν θέλει να δουλέψει; Η απάντηση είναι απλή: ο Ilya Ilyich, όπως ο Onegin, ο Pechorin, ο Rudin, δεν βλέπει το νόημα και τον σκοπό μιας τέτοιας δουλειάς, μιας τέτοιας ζωής. Δεν θέλει να δουλεύει έτσι. «Αυτό το άλυτο ερώτημα, αυτή η ανικανοποίητη αμφιβολία εξαντλεί τη δύναμη, καταστρέφει τη δραστηριότητα. ένα άτομο εγκαταλείπει και εγκαταλείπει τη δουλειά, χωρίς να βλέπει έναν στόχο γι 'αυτό», έγραψε ο Pisarev.
Ο Γκοντσάροφ δεν εισάγει ούτε ένα επιπλέον άτομο στο μυθιστόρημα - όλοι οι χαρακτήρες μας αποκαλύπτουν όλο και περισσότερο τον Ομπλόμοφ με κάθε βήμα. Ο συγγραφέας μας συστήνει τον Stolz - με την πρώτη ματιά, έναν ιδανικό ήρωα. Είναι εργατικός, συνετός, πρακτικός, ακριβής, κατάφερε να ανοίξει τον δρόμο του στη ζωή, έκανε κεφάλαιο, κέρδισε τον σεβασμό και την αναγνώριση στην κοινωνία. Γιατί τα χρειάζεται όλα αυτά; Τι καλό απέφερε η δουλειά του; Ποιος είναι ο σκοπός τους;
Το καθήκον του Stolz είναι να τακτοποιηθεί στη ζωή, δηλαδή να αποκτήσει επαρκή βιοπορισμό, οικογενειακή κατάσταση, βαθμό και, έχοντας πετύχει όλα αυτά, σταματά, ο ήρωας δεν συνεχίζει την ανάπτυξή του, είναι ικανοποιημένος με αυτό που έχει ήδη. Μπορεί ένα τέτοιο άτομο να ονομαστεί ιδανικό; Ο Ομπλόμοφ δεν μπορεί να ζήσει για χάρη του υλική ευημερία, πρέπει συνεχώς να αναπτύσσει και να βελτιώνει το δικό του εσωτερικός κόσμος, και σε αυτό είναι αδύνατο να φτάσει κανείς στο όριο, γιατί η ψυχή στην ανάπτυξή της δεν γνωρίζει όρια. Είναι σε αυτό που ο Oblomov ξεπερνά τον Stolz.
Το κυριότερο όμως πλοκήστο μυθιστόρημα είναι οι σχέσεις μεταξύ του Oblomov και της Olga Ilyinskaya. Εδώ είναι που ο ήρωας μας αποκαλύπτεται η καλύτερη πλευρά, αποκαλύπτονται οι πιο αγαπημένες γωνιές της ψυχής του. Η Όλγα ξυπνά τον Ίλια Ίλιτς στην ψυχή καλύτερες ιδιότητες, αλλά δεν ζουν στο Oblomov για πολύ: η Olga Ilyinskaya και ο Ilya Ilyich Oblomov ήταν πολύ διαφορετικοί. Χαρακτηρίζεται από αρμονία νου και καρδιάς, θέληση, την οποία ο ήρωας δεν είναι σε θέση να κατανοήσει και να αποδεχτεί. Η Όλγα είναι παχουλή ζωτικής ενέργειας, αγωνίζεται για υψηλή τέχνη και ξυπνά τα ίδια συναισθήματα στον Ilya Ilyich, αλλά εκείνος είναι τόσο μακριά από τον τρόπο ζωής της που σύντομα ανταλλάσσει ξανά ρομαντικές βόλτες με έναν απαλό καναπέ και μια ζεστή ρόμπα. Φαίνεται ότι αυτό που λείπει από τον Oblomov, γιατί δεν παντρεύεται την Όλγα, η οποία αποδέχτηκε την πρότασή του. Αλλά όχι. Δεν συμπεριφέρεται όπως όλοι οι άλλοι. Ο Ομπλόμοφ αποφασίζει να διακόψει τις σχέσεις με την Όλγα για το καλό της. ενεργεί όπως πολλοί χαρακτήρες που γνωρίζουμε: Pechorin, Onegin, Rudin. Όλοι αφήνουν τις αγαπημένες τους γυναίκες, μη θέλοντας να τις πληγώσουν. «Σε σχέση με τις γυναίκες, όλοι οι Ομπλομοβίτες συμπεριφέρονται με τον ίδιο επαίσχυντο τρόπο. Δεν ξέρουν να αγαπούν καθόλου και δεν ξέρουν τι να αναζητήσουν στην αγάπη, όπως και στη ζωή γενικότερα. "- γράφει ο Dobrolyubov στο άρθρο του "Τι είναι ο Oblomovism;"
Ο Ilya Ilyich αποφασίζει να μείνει με την Agafya Matveevna, για την οποία τρέφει επίσης συναισθήματα, αλλά εντελώς διαφορετικά από ό,τι για την Όλγα. Γι' αυτόν, η Agafya Matveevna ήταν πιο κοντά, «με τους αγκώνες της που κινούνταν συνεχώς, στα μάτια της που σταματούσαν σε όλους, στην αιώνια βόλτα της από την κουζίνα στο ντουλάπι». Ο Ilya Ilyich ζει σε ένα ζεστό, άνετο σπίτι, όπου η καθημερινότητα είναι πάντα πρώτη και η γυναίκα που αγαπά είναι η συνέχεια του ίδιου του ήρωα. Φαίνεται ότι ο ήρωας θα ζούσε ευτυχισμένος για πάντα. Όχι, μια τέτοια ζωή στο σπίτι του Pshenitsina δεν ήταν φυσιολογική, μακρά, υγιής, αντίθετα, επιτάχυνε τη μετάβαση του Oblomov από τον ύπνο στον καναπέ στον αιώνιο ύπνο - θάνατο.
Διαβάζοντας το μυθιστόρημα, θέτεις άθελά σου την ερώτηση: γιατί όλοι ελκύονται τόσο πολύ από τον Oblomov; Είναι προφανές ότι ο καθένας από τους ήρωες βρίσκει μέσα του ένα κομμάτι καλοσύνης, αγνότητας, αποκάλυψης - όλα όσα τόσο λείπουν από τους ανθρώπους. Όλοι, ξεκινώντας από τον Volkov και τελειώνοντας με την Agafya Matveevna, έψαξαν και, το πιο σημαντικό, βρήκαν αυτό που χρειάζονταν για τον εαυτό τους, για την καρδιά, την ψυχή τους. Αλλά ο Oblomov δεν ανήκε πουθενά, δεν υπήρχε τέτοιο άτομο που θα έκανε πραγματικά τον ήρωα ευτυχισμένο. Και το πρόβλημα δεν βρίσκεται στους ανθρώπους γύρω του, αλλά στον εαυτό του.
Ο Γκοντσάροφ στο μυθιστόρημά του έδειξε ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙκόσμος, πέρασαν όλοι μπροστά από τον Ομπλόμοφ. Ο συγγραφέας μας έδειξε ότι ο Ilya Ilyich δεν έχει θέση σε αυτή τη ζωή, όπως ο Onegin και ο Pechorin.

(Δεν υπάρχουν ακόμη βαθμολογίες)

Αρκεί να μείνει τουλάχιστον ένας Ρώσος - μέχρι τότε
Ο Ομπλόμοφ θα τον θυμούνται.
ΕΙΝΑΙ. Τουργκένεφ.

Η ιστορία της ανθρώπινης ψυχής είναι ίσως πιο περίεργη
και οχι πιο χρήσιμο από την ιστορίαένας ολόκληρος λαός.
M.Yu. Λέρμοντοφ.

Μεταξύ των έργων του I.A. Goncharov: "Fregate "Pallada", "Cliff", "Ordinary History" - μυθιστόρημα «Ομπλόμοφ»παίρνει ιδιαίτερο μέρος, είναι ο πιο διάσημος. Το έργο γράφτηκε το 1859, αρκετά χρόνια πριν από την κατάργηση της δουλοπαροικίας, επομένως η ιστορία του ήρωα αντικατοπτρίζει τη σύγκρουση που προκλήθηκε από το γεγονός ότι οι ευγενείς έπαψαν να είναι η προηγμένη τάξη και έχασαν σημαντικό μέροςστην κοινωνική ανάπτυξη. Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό του μυθιστορήματος είναι ότι ο I. Goncharov, για πρώτη φορά στη ρωσική λογοτεχνία, εξέτασε τη ζωή ενός ανθρώπου «από την κούνια μέχρι τον τάφο». Η ζωή του, ο ίδιος, είναι το κύριο θέμα του έργου, γι 'αυτό ονομάζεται "Oblomov", αν και στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας δεν υπάρχουν πολλά έργα που ονομάζονται με το όνομα του κύριου χαρακτήρα. Το επώνυμό του ανήκει στην κατηγορία των «ομιλητών», γιατί « θραύσμα εξαθλίωσης τοκετού», μας θυμίζει το όνομα Ilya επικός ήρωας, ο οποίος έμεινε στη σόμπα μέχρι τα 33 του χρόνια, αλλά γνωρίζουμε ότι αργότερα ο Ilya Muromets έκανε τόσες πολλές καλές πράξεις που είναι ακόμα ζωντανός στη μνήμη των ανθρώπων. Αλλά ο ήρωάς μας δεν σηκώθηκε ποτέ από τον καναπέ (όταν συναντάμε τον Oblomov, είναι 32–33 ετών, αλλά τίποτα δεν αλλάζει στη ζωή του). Επιπλέον, ο συγγραφέας χρησιμοποίησε την τεχνική της επανάληψης του ονόματος και του πατρώνυμου: Ilya Ilyich. Αυτό τονίζει ότι ο γιος επαναλαμβάνει τη μοίρα του πατέρα του, Η ζωή πάεισύμφωνα με τη ρουτίνα.

Μόλις κυκλοφόρησε το μυθιστόρημα του I. A. Goncharov, οι Ρώσοι κριτικοί έγραψαν τον ήρωά του στην κατηγορία των «περιττών» ανθρώπων, όπου ο Chatsky, ο Onegin και ο Pechorin ήταν ήδη «καταχωρημένος». Λογοτεχνία XIXαιώνες περιέγραψαν κυρίως τις τύχες των ηττημένων, προφανώς, δεν υπήρχαν πολλοί από αυτούς μεταξύ των ευγενών, ήταν εκπληκτικό και έγραψαν γι 'αυτό. Οι Ρώσοι συγγραφείς του 19ου αιώνα προσπάθησαν να καταλάβουν πώς όλα ήταν έτοιμα (σε μια εποχή που οι ήρωες Δυτική λογοτεχνίαχτίζουν τη ζωή τους ως αγώνα για επιβίωση, για υλική ευημερία), οι Ρώσοι ήρωες - οι ευγενείς αποδείχθηκαν χαμένοι και ταυτόχρονα ήταν πολύ πλούσιοι άνθρωποι, για παράδειγμα, ο Onegin - " κληρονόμος όλων των συγγενών του" Ή, στην πραγματικότητα, " τα χρήματα δεν μπορούν να αγοράσουν την ευτυχία"; Οι Ρώσοι ήρωες και τα ρωσικά έργα εξακολουθούν να προκαλούν το ενδιαφέρον των ξένων αναγνωστών, συμπεριλαμβανομένων των μαθητών, προσπαθούν να τα καταλάβουν. Τι είναι ενδιαφέρον για τους μαθητές της δέκατης τάξης; Στο τέλος της χρονιάς, πραγματοποιήθηκε έρευνα για να διαπιστωθεί ποιο έργο από τα βιβλία που είχαμε διαβάσει φαινόταν το πιο ενδιαφέρον. Οι περισσότεροι μαθητές της δέκατης τάξης ονόμασαν το μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" και σύμφωνα με το πρόγραμμα μελετάται επισκόπηση, κατά τη διάρκεια πολλών μαθημάτων.

Τι θα μπορούσε να είναι ενδιαφέρον για έναν καναπέ πατάτα; Όταν προφέρεται το όνομα Ilya Oblomov, εμφανίζονται σημαντικές προσθήκες στη φαντασία: ένας καναπές και μια ρόμπα, που, σαν σκλάβος, υπάκουαν στην κίνηση του σώματος. Ας ακολουθήσουμε τον συγγραφέα και ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στα χαρακτηριστικά του προσώπου του ήρωά του. " Ήταν ένας άντρας ... ευχάριστης εμφάνισης, με σκούρα γκρίζα μάτια που τριγυρνούσαν ανέμελα στους τοίχους, στο ταβάνι, με εκείνη την αόριστη στοχαστικότητα που δείχνει ότι τίποτα δεν τον απασχολεί, τίποτα δεν τον ανησυχεί. Η ανεμελιά πέρασε από το πρόσωπο στις πόζες όλου του σώματος, ακόμα και στις πτυχές της ρόμπας.…Χρώμα Το πρόσωπο του Ίλια Ίλιτς δεν ήταν ούτε κατακόκκινο, ούτε σκοτεινό, ούτε θετικά χλωμό, αλλά αδιάφορο... Αν ένα σύννεφο ανησυχίας ξεπερνούσε το πρόσωπό του από την ψυχή, το βλέμμα του γινόταν ομιχλώδες...»Αλλά σε ολόκληρη την εμφάνιση του Oblomov, «η ψυχή έλαμψε ανοιχτά και καθαρά». Αυτή η φωτεινή ψυχή κατακτά τις καρδιές δύο γυναικών: της Olga Ilyinskaya και της Agafya Matveevna Pshenitsina. Το φως της ψυχής του προσελκύει επίσης τον Αντρέι Στολτς, ο οποίος, έχοντας ταξιδέψει σε όλη την Ευρώπη, έρχεται ειδικά να καθίσει στον φαρδύ καναπέ του Ομπλόμοφ και να ηρεμήσει την ψυχή του σε συνομιλία μαζί του. Δεν υπήρξε ποτέ ήρωας στη ρωσική λογοτεχνία που να μην αφήνει τον καναπέ για έντεκα κεφάλαια. Μόνο η άφιξη του Stolz τον σηκώνει στα πόδια του.

Στα πρώτα κεφάλαια, ο συγγραφέας μας παρουσιάζει τους επισκέπτες του Oblomov, βλέπουμε ότι ο ήρωάς μας έχει πολλούς επισκέπτες. Ο Βολκόφ έτρεξε για να επιδείξει το νέο του φράκο και τη νέα του αγάπη, ήταν χαρούμενος και για τα δύο, και είναι δύσκολο να πω κάτι περισσότερο, είχε μια ολόκληρη μέρα γεμάτη επισκέψεις, και μεταξύ των επισκέψεων ήταν μια επίσκεψη στον Ομπλόμοφ. Ο Sudbinsky, ένας πρώην συνάδελφος, έρχεται να καυχηθεί για την προαγωγή του (" Γευματίζω στον υποδιοικητή”, ένας γρήγορος κερδοφόρος γάμος. Ο Πένκιν ζητάει να πάει μια βόλτα μαζί του, γιατί... πρέπει να γράψει ένα άρθρο για το πάρτι, " μαζί Θα παρατηρήσουμε, αν δεν το πρόσεξα, θα μου το έλεγες" Alekseev και Tarantiev - " δύο Οι πιο ζηλωτές επισκέπτες του Oblomov"- Πήγα να τον δω" πίνετε, τρώτε, καπνίζετε καλά πούρα" Δεν είναι τυχαίο ότι ο συγγραφέας περιγράφει τους καλεσμένους του Oblomov στο δεύτερο κεφάλαιο, αμέσως μετά την εισαγωγή του αναγνώστη στον κύριο χαρακτήρα και τον υπηρέτη του. Συγκρίνει τον ήρωα με τους γνωστούς του και φαίνεται ότι οι συμπάθειες του συγγραφέα είναι στο πλευρό του Ilya Oblomov: στις ανθρώπινες ιδιότητές του καλύτερα από τους επισκέπτες, είναι γενναιόδωρος, συγκαταβατικός, ειλικρινής. Και το γεγονός ότι δεν υπηρετεί σε κρατικό φορέα Ι.Α. Ο Γκοντσάροφ εξηγεί ότι ο ήρωάς του δεν χρειάζεται να κερδίζει το καθημερινό του ψωμί: έχει τον Ζαχάρ και άλλα τριακόσια Ζαχάρωφ”.

Ο συγγραφέας βρίσκει πολλά παράξενα και αποκρουστικά πράγματα στον ήρωά του, αλλά για κάποιο λόγο είναι δύσκολο να συμφωνήσει με την άποψη των κριτικών ότι ο Ilya Ilyich Oblomov είναι ένα «περιττό» άτομο. Πώς μπορεί κάποιος που τον αγαπούν όλοι γύρω του να είναι «περιττός»; Μετά το θάνατο του Oblomov, η Olga Ilyinskaya θα φυτέψει πασχαλιές στον τάφο του ως ένδειξη ότι τον θυμάται. Η απαρηγόρητη Agafya Matveevna έρχεται συχνά στον τάφο του. Ο γιος του Αντρέι και ο Στολτς τον θυμούνται. Γιατί όλοι αγαπούσαν τον Oblomov; Και υπήρχε κάτι για να τον αγαπήσω; Ο συγγραφέας αποκαλεί φωτεινή την ψυχή του ήρωα. Αυτό το επίθετο εμφανίζεται ξανά στο μυθιστόρημα στην περιγραφή του Oblomovka, όπου έρεε το φωτεινό ποτάμι. Μήπως το φωτεινό ποτάμι της παιδικής ηλικίας προίκισε την ψυχή του με ζεστασιά και λάμψη; Τι αγάπη αναπνέουν οι γραμμές αφιερωμένες στις παιδικές αναμνήσεις. Βλέπουμε, " πώς ο ουρανός πιέζει πιο κοντά στη γη, αγκαλιάζοντάς την με αγάπη», «η βροχή είναι σαν τα δάκρυα ενός ξαφνικά χαρούμενου ανθρώπου».Για τον ίδιο τον Oblomov, τα δάκρυα προκαλούνται από αναμνήσεις της μητέρας του. Είναι ευαίσθητος, ευγενικός, έξυπνος, αλλά εντελώς ακατάλληλος στη ζωή, δεν μπορεί να διαχειριστεί την περιουσία του, μπορεί εύκολα να εξαπατηθεί. «Γιατί είμαι έτσι;» – υποφέρει ο ίδιος ο ήρωας. Και βρίσκει την απάντηση ότι όλα φταίνε» Ομπλομοβισμός».Με αυτή τη λέξη Ilya Ilyich ονομάζει παθητικότητα, αδυναμία διαχείρισης ανδρών, αδυναμία υπολογισμού εισοδήματος από την περιουσία. Ο καναπές και η ρόμπα είναι επίσης σύμβολα " Ομπλομοβισμός" Ο A. Stolz μιλάει για αυτό πολύ ξεκάθαρα: « Ξεκίνησε με αδυναμία να φορέσω κάλτσες, αλλά κατέληξε σε αδυναμία να ζήσει».Γιατί άλλαξε τόσο πολύ, γιατί σαν παιδί περίμενε εκείνη την ώρα που όλο το χωριό αποκοιμήθηκε τον απογευματινό ύπνο, και « ήταν σαν μόνος σε όλο τον κόσμο”, “περίμενε με ανυπομονησία αυτή τη στιγμή από την οποία του ανεξάρτητη ζωή " Πώς εξηγεί ο ίδιος ο ήρωας την απροθυμία του; συμμετέχω ενεργά στη ζωή; “Ζωή: η ζωή είναι ωραία! Τι να ψάξετε εκεί; Όλοι αυτοί είναι νεκροί, άνθρωποι που κοιμούνται, αυτά τα μέλη του κόσμου και της κοινωνίας είναι χειρότερα από μένα. Τι τους οδηγεί στη ζωή; Επομένως, δεν ξαπλώνουν, αλλά τρέχουν κάθε μέρα σαν τις μύγες, πέρα ​​δώθε, αλλά ποιο είναι το νόημα; Δεν κοιμούνται καθιστοί όλη τους τη ζωή; Γιατί φταίω περισσότερο εγώ από αυτούς που ξαπλώνω στο σπίτι; Τι γίνεται με τα νιάτα μας; Δεν κοιμάται, δεν περπατάει, δεν οδηγεί κατά μήκος του Νιέφσκι, δεν χορεύει;»

Μια πολύ ενδιαφέρουσα δήλωση του Μ.Μ. Ο Πρίσβιν σχετικά με τον Ομπλόμοφ: «...η ειρήνη του κρύβει μέσα της ένα αίτημα για την υψηλότερη αξία, για μια τέτοια δραστηριότητα, εξαιτίας της οποίας θα άξιζε να χαθεί η ειρήνη».

Ο Chatsky, ο Onegin, ο Pechorin, ο Oblomov είναι εικόνες ταλαντούχων, λαμπερών, ευφυών ανθρώπων, αλλά η μοίρα τους είναι τραγική και αυτό τους φέρνει πιο κοντά. Για κάποιο λόγο μέσα σημεία καμπήςΣτη ζωή, είναι ακριβώς αυτοί οι άνθρωποι που αποδεικνύονται περιττοί για την κοινωνία, φαίνεται να τους «στριμώχνει», δεν χρειάζονται τη νοημοσύνη, το ταλέντο τους, δεν υπάρχει θέση για αυτούς στην κοινωνία.

Η σύγχρονη ζωή επιβεβαιώνει αυτό που κάποτε παρατήρησαν οι Α. Γκριμπογιέντοφ, Α. Πούσκιν, Μ. Λέρμοντοφ, Ι. Γκοντσάροφ. Και δεν φταίνε αυτοί που οι κριτικοί αποκαλούσαν «περιττούς» ανθρώπους τους ήρωες που επινόησαν.

Η μελέτη του μυθιστορήματος του I.A. Goncharov στη 10η τάξη είναι φυσικό, γιατί Αυτή τη στιγμή, ο έφηβος αντιμετωπίζει το πρόβλημα της επιλογής ενός μονοπατιού ζωής.

Περίληψη μαθήματος λογοτεχνίας στη 10η τάξη

Χαρακτηριστικά του κύριου χαρακτήρα και ορισμός τεχνικών δημιουργίας εικόνας

(ανάλυση έκθεσης)

Στόχοι μαθήματος:

• Γνωστική: συντάσσει έναν χαρακτηρισμό του ήρωα. ανιχνεύστε τις τεχνικές για τη δημιουργία μιας εικόνας. μέσα έκφρασης, με τη βοήθεια του οποίου δημιουργείται η εικόνα. επισημάνετε στοιχεία πλοκής χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του πρώτου κεφαλαίου ενός μυθιστορήματος.

• Αναπτυξιακή: συγκρίνετε τις περιγραφές του πρώτου κεφαλαίου του μυθιστορήματος με πίνακες Φλαμανδών καλλιτεχνών των αρχών του 17ου αιώνα (ανάπτυξη της φανταστικής σκέψης).

• Εκπαιδευτικό: τονίζω εθνικά χαρακτηριστικάστην εικόνα του κύριου χαρακτήρα, δίνοντας προσοχή στην τυπικότητα και τη συνάφειά τους.

Θυμηθείτε τι περιλαμβάνουν τα χαρακτηριστικά ενός ήρωα (έμμεσο και άμεσο).

Αποσπάσματα, συστηματοποίησή τους.

– Τι μπορεί να σημειωθεί στο πρώτο κεφάλαιο;

- Η δεξιοτεχνία του συγγραφέα. Διαβάζουμε την πρώτη πρόταση του πρώτου κεφαλαίου: « Στην οδό Gorokhovaya, σε ένα από μεγάλα σπίτια, του οποίου ο πληθυσμός θα αυξανόταν κατά ένα σύνολο κομητεία, ξάπλωσε στο κρεβάτι το πρωί, στο διαμέρισμά του, ο Ilya Ilyich Oblomov».

Η πρώτη πρόταση περιέχει επτά πληροφορίες:

• Στην οδό Gorokhovaya
• σε ένα από τα μεγάλα σπίτια
• έναν πληθυσμό που θα ήταν αρκετός για μια ολόκληρη επαρχιακή πόλη
• το πρωί
• στο κρεβάτι
• στο διαμέρισμά σας
• ξαπλωμένος I.I.Oblomov

Στη δεύτερη πρόταση, ο συγγραφέας υποδεικνύει την ηλικία του Oblomov: «ένας άντρας τριάντα δύο ή τριών ετών». Είναι σύμπτωση αυτό ή όχι; Σε ηλικία τριάντα τριών ετών, ο Ιησούς άρχισε να υπηρετεί τους ανθρώπους, θυσιάστηκε, "τριάντα χρόνια και τρία χρόνια" ο Ilya Muromets κάθισε στη σόμπα, αλλά στη συνέχεια έκανε τόσες καλές πράξεις και κατορθώματα που τον θυμούνται ακόμα. Τι γίνεται με τον Oblomov;

Πορτρέτο ενός ήρωα.

Ο ίδιος ο συγγραφέας δίνει μια περιγραφή του πορτρέτου του ήρωά του, δεν εμπιστεύεται τα μάτια κανενός. Το πορτρέτο χρησιμοποιεί πολλά εκφραστικά μέσα. Αυτά είναι απροσδόκητα επίθετα: χροιά αδιάφορος, αβέβαιοςπροσοχή, κρύοΟ άνθρωπος. Αυτές είναι προσωποποιήσεις: με μάτια, το περπάτημα απρόσεκτακατά μήκος των τοίχων? από το πρόσωπο η ανεμελιά πέρασεσε ολόσωμες στάσεις. ούτε κούραση ούτε πλήξη δεν μπορούσεούτε για ένα λεπτό οδηγα μακριααπαλότητα από το πρόσωπο. Ο συγγραφέας χρησιμοποίησε μεταφορές για το πορτρέτο του ήρωά του: να τρέχει στο πρόσωπό του σύννεφο ανησυχιών, άρχισε παιχνίδι της αμφιβολίας. Χρησιμοποιήθηκε και η μεταφορά φυσικών φαινομένων στον άνθρωπο: το βλέμμα ήταν ομιχλώδης.

Τι ξεχωρίζει στην περιγραφή της εμφάνισης; “Πώς πήγε το κοστούμι του Oblomov στο σπίτι στα ήρεμα χαρακτηριστικά του προσώπου του και στο χαϊδεμένο κορμί του! Φορούσε μια ρόμπα, μια γνήσια ανατολίτικη ρόμπα...που σαν υπάκουος σκλάβος υπακούει στην παραμικρή κίνηση του σώματος...Παπούτσια πάνω Ήταν μακριά, μαλακά και φαρδιά. όταν, χωρίς να κοιτάξει, κατέβασε τα πόδια του από το κρεβάτι στο πάτωμα, τότε σίγουρα έπεσε μέσα τους αμέσως" Ilya Ilyich Oblomov " αγαπούσε το χώρο και την ελευθερία”.

Ας δούμε το εσωτερικό.Αμέσως προκύπτει το ερώτημα: γιατί το ίδιο δωμάτιο χρησίμευε ως υπνοδωμάτιο, γραφείο και αίθουσα υποδοχής;

• Για να μην καθαρίσει.
• Ο ήρωας ουσιαστικά δεν κινείται.
• Μπορούμε να το εξετάσουμε ήρεμα.

Τι ήταν στο δωμάτιο;

• Mahogany Bureau.
• Δύο καναπέδες, το πίσω μέρος του ενός καναπέ βυθίστηκε.
• Πανέμορφα παραβάν με κεντημένα πουλιά και φρούτα πρωτόγνωρα στη φύση.
• Μεταξωτές κουρτίνες, χαλιά, αρκετοί πίνακες ζωγραφικής, μπρούτζος, πορσελάνη και πολλά όμορφα μικροπράγματα.
• Άχαρες καρέκλες από μαόνι, ξεχαρβαλωμένες βιβλιοθήκες.

«Ο ίδιος ο ιδιοκτήτης, ωστόσο, κοίταξε τη διακόσμηση του γραφείου του τόσο ψύχραιμα και απροθυμία, σαν να ρωτούσε με τα μάτια του: «Ποιος τα έφερε όλα αυτά εδώ;»

Ένα χαρακτηριστικό που ξεχωρίζει στο εσωτερικό είναι ότι είναι πολύ... Λεπτομερής περιγραφή, υπάρχουν πολλές λεπτομέρειες εδώ. Ο Γκοντσάροφ αποκαλούσε τον εαυτό του συντάκτη. V.G. Ο Μπελίνσκι σημείωσε: «Παρασύρεται από την ικανότητά του να σχεδιάζει». A.V. Ο Druzhinin γράφει: «Όπως οι Φλαμανδοί, ο Goncharov είναι εθνικός, ποιητικός στις πιο μικρές λεπτομέρειες, όπως αυτοί, βάζει μπροστά στα μάτια μας ολόκληρη τη ζωή μιας δεδομένης εποχής και μιας δεδομένης κοινωνίας».

Τι κοινό έχουν οι περιγραφές του Goncharov και οι νεκρές φύσεις των Ολλανδών καλλιτεχνών; – Ακόμη και μικρές λεπτομέρειες σχεδιάζονται.
Γιατί μπορείτε να τα συγκρίνετε; – Κάθε κομμάτι εκτελείται αριστοτεχνικά.

Η επιβεβαίωση αυτού βρίσκεται στο κείμενο του πρώτου κεφαλαίου - " μεταξωτές κουρτίνες», σχέδιο σε ύφασμα «με κεντημένα με πουλιά και φρούτα πρωτόγνωρα στη φύση». «Στο τραπέζι... ένα πιάτο με μια αλατιέρα και ένα ροκανισμένο κόκαλο και ψίχουλα ψωμιού».

Ι.Α. Ο Goncharov χρησιμοποιεί πολλές λεπτομέρειες κατά την περιγραφή, επιτυγχάνοντας την αληθοφάνεια της εικόνας.

Δράσεις ενός ήρωα.

• Αν θέλει να σηκωθεί και να πλυθεί, θα έχει χρόνο μετά το τσάι, μπορείτε να πιείτε τσάι στο κρεβάτι, τίποτα δεν σας εμποδίζει να σκέφτεστε ξαπλωμένοι.
• Σηκώθηκε και σχεδόν σηκώθηκε, και μάλιστα άρχισε να κατεβάζει το ένα πόδι από το κρεβάτι, αλλά το σήκωσε αμέσως.
• Πέρασε περίπου ένα τέταρτο της ώρας - καλά, αρκεί να ξαπλώσεις, ήρθε η ώρα να σηκωθείς.
• «Θα διαβάσω το γράμμα και μετά θα σηκωθώ».
• «Είναι ήδη έντεκα η ώρα και δεν έχω σηκωθεί ακόμα».
• Γύρισε ανάσκελα.
• Κλήση. Ξαπλώνει και κοιτάζει με περιέργεια τις πόρτες.

Τι το ιδιαίτερο έχει η συμπεριφορά του Oblomov;– Η σκέψη είναι εξαφάνιση, η επιθυμία είναι εξαφάνιση.

Σταση ζωης.

Αν νομίζετε ότι ο Oblomov δεν ξέρει πώς μπορείτε να αλλάξετε ριζικά τη ζωή σας, τότε κάνετε βαθύτατα λάθος. Ιδού το σκεπτικό του: « Από πού να ξεκινήσετε;...περιγράψτε αναλυτικά οδηγίες στον πληρεξούσιο και στείλτε τον στο χωριό, υποθήκη Oblomovka, αγοράστε γη, στείλτε ένα σχέδιο ανάπτυξης, νοικιάστε το διαμέρισμα, πάρε διαβατήριο και πήγαινε στο εξωτερικό για έξι μήνες, πούλησε περιττό λίπος, ρίξε το βάρος, ανανέωσε την ψυχή σου με αυτόν τον αέρα που κάποτε ονειρευόσουν με έναν φίλο, ζήσε χωρίς ρόμπα, χωρίς Ζαχάρ, φόρεσε τις κάλτσες σου και βγάλε τις μπότες σου, κοιμήσου μόνο το βράδυ, πήγαινε όπου είναι όλοι οι άλλοι πηγαίνοντας, λοιπόν... μετά εγκατασταθείτε στην Ομπλόμοβκα, ξέρετε, τι είναι η σπορά και το αλώνισμα, γιατί μπορεί ένας άνθρωπος να είναι φτωχός και πλούσιος, να πάει στο χωράφι, να πάει σε εκλογές... Και έτσι σε όλη του τη ζωή! Αντίο, ποιητικό ιδανικό της ζωής! Αυτό είναι κάποιο είδος σφυρηλάτησης, όχι ζωή. υπάρχει πάντα φλόγες, φλυαρία, ζέστη, θόρυβος... πότε να ζήσεις?”

Τι μπορείτε να πείτε για τη στάση του συγγραφέα απέναντι στον ήρωά του;Με ποιους τρόπους αποκαλύπτεται αυτό; Εδώ ξυπνάει το πρωί», και το μυαλό δεν έχει έρθει ακόμα να σώσει”. “Ωστόσο, είναι απαραίτητο να αποδώσει δικαιοσύνη στη φροντίδα του Ilya Ilyich για τις υποθέσεις του. Με βάση την πρώτη δυσάρεστη επιστολή του διευθυντή, που έλαβε πριν από αρκετά χρόνια, άρχισε ήδη να δημιουργεί στο μυαλό του ένα σχέδιο για διάφορες αλλαγές" Ο συγγραφέας κοροϊδεύει τον ήρωά του χρησιμοποιώντας την τεχνική της ειρωνείας.

• Περιγραφή (πορτρέτο, εμφάνιση, εσωτερικό).
• Εστιάστε στις λεπτομέρειες.
• Ειρωνεία.
• Συμπλήρωση μιας εικόνας με μια άλλη (ο Ζαχάρ μοιάζει με τον ιδιοκτήτη του).
• Υποδοχή εξαφάνισης.
• Επιλογή τυπικά χαρακτηριστικά(Ο ήρωας του Γκοντσάροφ μοιάζει αμέσως με τον Μανίλοφ και με κάποιον πολύ οικείο από τη ζωή μας).

«...μια ψυχρή ομορφιά που διατηρεί τον χαρακτήρα της» (Σελίδα 96)

«Τι πρέπει να κάνει τώρα; Να πάω μπροστά ή να μείνω; Αυτή η ερώτηση του Ομπλόμοφ ήταν πιο βαθιά για εκείνον από αυτή του Άμλετ».(Σελίδα 168)

“Αυτό είναι κάποιο είδος σφυρηλάτησης, όχι ζωή. υπάρχει πάντα φλόγες, φλυαρίες, ζέστη, θόρυβος, ... όταν"

• Ο I.I Oblomov είναι ήρωας της εποχής του, αλλά και της εποχής μας. «Όσο θα μείνει τουλάχιστον ένας Ρώσος, ο Ομπλόμοφ θα τον θυμόμαστε» (Β.Γ. Μπελίνσκι). Οι σκέψεις σας για αυτό το θέμα.
• Ο Oblomov «αξίζει αστείρευτη αγάπη», ο ίδιος ο δημιουργός του είναι αφοσιωμένος στον Oblomov, όλοι οι χαρακτήρες του μυθιστορήματος τον λατρεύουν (Stolz, Olga Ilyinskaya, Agafya Matveevna, Zakhar). Για τι;
• Διαβάστε το δεύτερο κεφάλαιο. Συγκρίνετε τον Oblomov με τους επισκέπτες του.
• Διαβάστε την επιστολή του Oblomov προς την Olga Ilyinskaya (δεύτερο μέρος, κεφάλαιο IX, σελ. 221–223). Τι μπορεί να προστεθεί στον χαρακτηρισμό του Oblomov, αν κρίνουμε από αυτή την επιστολή;
• Καθώς διαβάζετε, σημειώστε τις φράσεις που σας αρέσουν.

Οι μαθητές της δέκατης τάξης έγραψαν τις παρακάτω φράσεις από τον Ι.Α. Γκοντσάροβα:

• “Η πονηριά είναι σαν ένα μικρό νόμισμα που δεν μπορεί να σου αγοράσει πολλά.(Σελίδα 231)
• “Πού μπορείτε να χορτάσετε για κάθε στιγμή που κοιτάζετε γύρω σας;(Σελίδα 221)
• “Η αγάπη για τον εαυτό είναι το άλας της ζωής».(Σελίδα 166)
• “Χειμώνας, πόσο απόρθητο είναι να ζεις? (Σελίδα 168)
• «Έβγαλα ένα βιβλίο από τη γωνία και σε μια ώρα ήθελα να διαβάσω, να γράψω, να αλλάξω γνώμη όλα όσα δεν είχα διαβάσει, γράψει ή άλλαξα γνώμη εδώ και δέκα χρόνια».(Σελίδα 168)

Βιβλιογραφία:

Ι.Α. Γκοντσάροφ. Επιλεγμένα έργα – Μ.: Μυθιστόρημα, 1990 – 575 σελ. (Βιβλίο Δασκάλου).

Στη ρωσική λογοτεχνία το δεύτερο μισό του 19ου αιώνααιώνες μπορείς να βρεις πολλά ενδιαφέροντες χαρακτήρες. Αλλά, μου φαίνεται, ο πιο πολύχρωμος και αμφιλεγόμενος είναι ο Ilya Ilyich Oblomov - ο κύριος χαρακτήρας ομώνυμο μυθιστόρημα I. A. Goncharova.

"Πόσα άτομα - τόσες πολλές απόψεις" - λέει λαϊκή σοφία. Ο καθένας μπορεί να αξιολογήσει τον Ilya Ilyich σύμφωνα με τα συναισθήματά του. Νομίζω ότι ο Oblomov είναι καλός άνθρωπος. Αυτή η άποψη σχηματίστηκε μετά την αξιολόγηση της σχέσης του κύριου χαρακτήρα με άλλους χαρακτήρες του μυθιστορήματος.

Ο Oblomov δεν μπορεί να φανταστεί κανείς έξω από τον καναπέ. Η ουσία του Ilya Ilyich εκδηλώνεται ξεκάθαρα στο σπίτι όπου ζει με τον παλιό του υπηρέτη. Κύριος χαρακτήραςΕίναι καλός και φιλικός με τον Ζαχάρ, τον οποίο γνωρίζει από παιδί. Μερικές φορές φτιάχνει «άθλιες σκηνές», αλλά δεν προχωρά παρακάτω. Ακόμη και όταν παρατηρεί την κλοπή του γέρου, δεν εστιάζει σε αυτήν. ιδιαίτερη προσοχή. Ο τεμπέλης Ομπλόμοφ ξέρει ότι δεν μπορεί να υπάρξει μόνος του και γι' αυτό αγαπά τον Ζαχάρ για την υπομονή του.

ΜΕ παιδική ηλικίαΟ φίλος του κύριου χαρακτήρα είναι ο Αντρέι Ιβάνοβιτς Στολτς. Τι θα μπορούσε να είναι ενδιαφέρον για τον ενεργητικό και ανεξάρτητο Stolz στο Oblomov; Ο Αντρέι Ιβάνοβιτς εκτιμά τον Ίλια Ίλιτς για την εξυπνάδα, την απλότητα, την τρυφερότητα και την ειλικρίνειά του και «τραβάει» τον ήρωα από διάφορα είδη «ξυσίματος». Για αυτό, ο Oblomov αγαπά και σέβεται απίστευτα τον Stolz. Επιπλέον, ο Αντρέι Ιβάνοβιτς συστήνει τον Ilya Ilyich στην Olga Ilyinskaya.

Ο Oblomov δεν επιδιώκει χαμηλούς στόχους στη σχέση του με τη νεαρή κυρία. Όλα στην ψυχή του γίνονται απλά και φυσικά. Εάν οι σκέψεις και οι φράσεις του Oblomov που είπε στην Όλγα ανήκαν σε κάποιον άλλο, θα μπορούσαν να θεωρηθούν χυδαιότητα και προσποίηση. Αλλά καταλαβαίνουμε την ειλικρίνεια του Ίλια Ίλιτς: «Η Όλγα συνειδητοποίησε ότι η λέξη είχε ξεφύγει από αυτόν... και ότι ήταν η αλήθεια». Η ίδια η Ilyinskaya, που στην αρχή ήθελε μόνο να σηκωθεί στα μάτια της και των άλλων με τη βοήθεια του ήρωα, ερωτεύεται έναν τόσο πράο, αξιοπρεπή, κάπως αφελή άντρα. Είναι πραγματικά «διαφορετικός». Ο Ilya Ilyich σκέφτεται τους ξένους, ακόμα κι αν είναι ασύμφορο για αυτόν.
Προκειμένου, ο Θεός φυλάξοι, να μην απογοητεύσει μια άπειρη κοπέλα στα συναισθήματά της, είναι ακόμη έτοιμος να εγκαταλείψει την αγάπη του: "Μπροστά σας δεν είναι αυτός που περιμένατε, για τον οποίο ονειρευόσασταν..." Oblomov, πρώτα απ 'όλα, σκέφτεται τους ξένους, φοβάται ότι θα απογοητευτούν από αυτόν.

Αυτή είναι η καθοριστική γραμμή της σχέσης του Ilya Ilyich με άλλους χαρακτήρες του Oblomov. Το σπίτι του είναι πολύ σπάνια άδειο. Όλοι απολαμβάνουν τη συντροφιά του ήρωα. Ο Oblomov δεν αρνείται τίποτα σε κανέναν: όποιος χρειάζεται συμβουλές, δίνει συμβουλές. όποιος χρειάζεται κάτι να φάει θα προσκληθεί σε δείπνο. Ο Tarantiev παίρνει πάντα από τον Ilya Ilyich ό,τι χρειάζεται: ένα φράκο... Η απλότητά του δίνει κάποιους λόγους για απάτη, αλλά φαίνεται ότι ο ίδιος ο Θεός είναι στο πλευρό του ήρωα. Ο Oblomov βγαίνει από κάθε γρατσουνιά με ασφάλεια. Τον ανάγκασαν να υπογράψει μια "δανεική επιστολή" - Ο Stolz τον έσωσε, έστειλαν έναν απατεώνα στο κτήμα - Ο Stoltz τον έσωσε, η σχέση του με την Όλγα δεν λειτούργησε, ο Stoltz δεν βοήθησε - βρήκε την Agafya Matveevna. Τίποτα δεν μπορεί να αποσπάσει την προσοχή του Ilya Ilyich από την «ειρήνη και ειρηνική διασκέδαση».

Ο Γκοντσάροφ έδειξε έναν έξυπνο, ήρεμο, αξιοπρεπή, απλό, ταυτόχρονα ικανό για αγάπη, ειλικρινή, κάπως αφελής ήρωας, για τον οποίο «το ξαπλωμένο είναι τρόπος ζωής».

Μπορεί ένα άτομο που είναι προικισμένο με τέτοιες ιδιότητες να είναι κακό; Νομίζω πως όχι. Επιπλέον, έτσι υπέροχος ήρωαςΔεν το έχω δει ποτέ σε κανένα λογοτεχνικό έργο.

Μπορεί να νομίζετε ότι είναι ξεκάθαρο θετικό χαρακτήρααν υπάρχει, σίγουρα θα είναι «περιττό», αλλά μόνο έτσι φαίνεται. Ο Oblomov άφησε πίσω του μια ζωντανή υπενθύμιση - Andryushenka. Μετά το θάνατο του Ilya Ilyich, η Agafya Matveevna σκέφτηκε την άσκοπη ζωή της. Η Όλγα σχηματίστηκε ως άτομο ως αποτέλεσμα της επιρροής του Oblomov. Δεν είναι καθόλου τυχαίο που τόσο η Agafya Matveevna όσο και οι σύζυγοι Stoltsy θυμούνται καθημερινά τον ήδη αποθανόντα ήρωα. Ένας καλός άνθρωπος, ειδικά αν είναι ο Oblomov, δεν μπορεί να ζήσει χωρίς ίχνος.

Βλέπουμε όμως ότι δεν είναι έτσι. Επομένως, πιστεύω ότι ένας καλός άνθρωπος δεν μπορεί να είναι περιττός.

Η πρώτη εντύπωση που κάνει στον αναγνώστη ο ήρωας του μυθιστορήματος του I. Goncharov "Oblomov" είναι η εντύπωση της τεμπελιάς, της ακινησίας και της πλήξης. Ακόμη πιο εντυπωσιακή είναι η αλλαγή του τόνου στην αρχή του ένατου κεφαλαίου του μυθιστορήματος «Το όνειρο του Ομπλόμοφ»: «Πού είμαστε; Τι ευλογημένη γωνιά της γης...

Ο I.A. Goncharov εργάστηκε στο μυθιστόρημα "Oblomov" για δέκα χρόνια. Σε αυτό το μυθιστόρημα, ο συγγραφέας εξέφρασε τις πεποιθήσεις και τις ελπίδες του, απεικόνισε τα προβλήματα που τον ανησυχούσαν και αποκάλυψε τις αιτίες αυτών των προβλημάτων. Ως εκ τούτου, η εικόνα του Ilya Ilyich Oblomov και του Andrei Ivanovich Stolts...

Μπορούμε να πούμε ότι το μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" βασίζεται σε γενικευμένες και υπερβολικές εικόνες. Αυτό φαίνεται τόσο στην περιγραφή των κύριων χαρακτήρων όσο και στις εικόνες της ζωής που περιέχονται στο έργο. Συγκεκριμένα, ο συγγραφέας μας παρουσιάζει μια μυθολογική, εξιδανικευμένη...

Αιώνιες εικόνες- χαρακτήρες κυριολεκτικά δουλεύει, η οποία ξεπέρασε το εύρος της εργασίας. Βρίσκονται σε άλλα έργα: μυθιστορήματα, θεατρικά έργα, ιστορίες. Τα ονόματά τους έχουν γίνει γνωστά ονόματα, που χρησιμοποιούνται συχνά ως επίθετα, υποδεικνύοντας ορισμένες ιδιότητες...

ΣΕ αρχές XIXαιώνες, εμφανίζονται έργα στη ρωσική λογοτεχνία, το κεντρικό πρόβλημα των οποίων είναι η σύγκρουση μεταξύ του ήρωα και της κοινωνίας, του ατόμου και του περιβάλλοντος που τον μεγάλωσε. Και πώς δημιουργείται το αποτέλεσμα νέα εικόνα- την εικόνα ενός «περιττού» ανθρώπου, ενός ξένου μεταξύ των δικών του, που απορρίπτεται από το περιβάλλον του. Οι ήρωες αυτών των έργων είναι άνθρωποι με περίεργα μυαλά, προικισμένοι, ταλαντούχοι, που είχαν την ευκαιρία να γίνουν συγγραφείς, καλλιτέχνες, επιστήμονες και που έγιναν, σύμφωνα με τα λόγια του Μπελίνσκι, «έξυπνοι άχρηστοι άνθρωποι», «πάσχοντες εγωιστές», «απρόθυμοι εγωιστές. ” Η εικόνα του «περιττού ανθρώπου» άλλαξε καθώς η κοινωνία αναπτύχθηκε, αποκτώντας νέες ιδιότητες, ώσπου, τελικά, έφτασε σε πλήρη έκφραση στο μυθιστόρημα του Ι.Α. Goncharov "Oblomov".

Στο μυθιστόρημα του Goncharov έχουμε την ιστορία ενός ανθρώπου που δεν έχει τα φόντα ενός αποφασιστικού μαχητή, αλλά έχει όλες τις δυνατότητες να είναι καλός, αξιοπρεπής άνθρωπος. Το "Oblomov" είναι ένα είδος "βιβλίου αποτελεσμάτων" της αλληλεπίδρασης μεταξύ ατόμου και κοινωνίας, ηθικών πεποιθήσεων και κοινωνικές συνθήκες, στο οποίο τοποθετείται ένα άτομο. Ένα ολόκληρο φαινόμενο μπορεί να εντοπιστεί στο μυθιστόρημα του Goncharov δημόσια ζωή- Ομπλομοβισμός, ο οποίος συγκέντρωσε τις κακίες ενός από τους τύπους ευγενούς νεολαίας της δεκαετίας του '50 του 19ου αιώνα. Στο έργο του, ο Γκοντσάροφ «ήθελε να διασφαλίσει ότι η τυχαία εικόνα που έλαμψε μπροστά μας θα ανυψωθεί σε έναν τύπο, δίνοντάς της ένα γενικό και μόνιμο νόημα», έγραψε ο N.A. Dobrolyubov. Ο Oblomov δεν είναι ένα νέο πρόσωπο στη ρωσική λογοτεχνία, «αλλά πριν δεν μας παρουσιάστηκε τόσο απλά και φυσικά όσο στο μυθιστόρημα του Goncharov».

Ο Ilya Ilyich Oblomov είναι μια αδύναμη, ληθαργική φύση, χωρισμένος από την πραγματική ζωή. «Το ψέμα... ήταν δικό του κανονική κατάσταση" Η ζωή του Oblomov είναι μια ροζ νιρβάνα σε έναν απαλό καναπέ: οι παντόφλες και μια ρόμπα είναι αναπόσπαστοι σύντροφοι της ύπαρξης του Oblomov. Ζώντας σε έναν στενό κόσμο δικής του δημιουργίας, περιφραγμένο από την πολυσύχναστη πραγματική ζωή με σκονισμένες κουρτίνες, ο ήρωας λάτρευε να κάνει μη ρεαλιστικά σχέδια. Ποτέ δεν ολοκλήρωσε τίποτα από τα εγχειρήματά του. Ωστόσο, η αδράνεια του Oblomov δεν ανυψώθηκε στα άκρα και ο Dobrolyubov είχε δίκιο όταν έγραψε ότι «... Ο Oblomov δεν είναι μια ηλίθια, απαθής φύση, χωρίς φιλοδοξίες και συναισθήματα, αλλά ένα άτομο που επίσης αναζητά κάτι στη ζωή του, για κάτι που σκέφτεται ..." Ο ήρωας του Γκοντσάροφ στα νιάτα του ήταν ρομαντικός, διψασμένος για ένα ιδανικό, φλεγόμενος από την επιθυμία για δραστηριότητα, αλλά "το λουλούδι της ζωής άνθισε και δεν καρποφόρησε". Ο Ομπλόμοφ απογοητεύτηκε από τη ζωή, έχασε το ενδιαφέρον για τη γνώση, συνειδητοποίησε τη ματαιότητα της ύπαρξής του και ξάπλωσε στον καναπέ, πιστεύοντας ότι με αυτόν τον τρόπο θα μπορούσε να διατηρήσει την ηθική του ακεραιότητα. Έτσι «άφησε» τη ζωή του, «κοιμήθηκε» την αγάπη και, όπως είπε ο φίλος του Stolz, «τα προβλήματά του ξεκίνησαν με την αδυναμία να φορέσει κάλτσες και τελείωσαν με την αδυναμία να ζήσει». Η πρωτοτυπία της εικόνας του Oblomov είναι ότι "διαμαρτυρήθηκε" στον καναπέ, πιστεύοντας ότι αυτό καλύτερη εικόναζωή, αλλά όχι από υπαιτιότητα της κοινωνίας, αλλά λόγω της δικής του φύσης, της δικής του αδράνειας.

Με βάση τα χαρακτηριστικά της ζωής Ρωσία XIXαιώνα, μπορούμε να πούμε ότι αν βρίσκονταν «έξτρα» άνθρωποι παντού, ανεξαρτήτως χώρας και πολιτικό σύστημα, τότε ο Ομπλομοβισμός είναι ένα καθαρά ρωσικό φαινόμενο, που δημιουργήθηκε από τη ρωσική πραγματικότητα εκείνης της εποχής. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Dobrolyubov βλέπει στον Oblomov «τον ιθαγενή λαϊκό μας τύπο».

Πολλοί κριτικοί εκείνης της εποχής, ακόμη και ο ίδιος ο συγγραφέας του μυθιστορήματος, είδαν την εικόνα του Oblomov ως "σημάδι των καιρών", υποστηρίζοντας ότι η εικόνα ενός "περιττού" ατόμου είναι χαρακτηριστική μόνο για τη φεουδαρχική Ρωσία του 19ου αιώνα. Είδαν τη ρίζα κάθε κακού μέσα κρατική δομήχώρες. Αλλά δεν μπορώ να συμφωνήσω ότι ο απαθής ονειροπόλος Oblomov είναι προϊόν του αυταρχικού-δουλοκτητικού συστήματος. Η εποχή μας μπορεί να χρησιμεύσει ως απόδειξη αυτού, όπου πολλοί βρίσκονται εκτός τόπου, δεν βρίσκουν το νόημα της ζωής και, όπως ο Oblomov, σκοτώνουν καλύτερα χρόνιαζωή, ξαπλωμένος στον καναπέ. Ο Ομπλομοβισμός λοιπόν είναι φαινόμενο όχι μόνο του 19ου αιώνα, αλλά και του 21ου αιώνα. Επομένως, πιστεύω ότι δεν φταίει η τραγωδία του «περιττού». δουλοπαροικία, συγκεκριμένα, αλλά εκείνη η κοινωνία στην οποία οι αληθινές αξίες διαστρεβλώνονται και οι κακίες συχνά φορούν τη μάσκα της αρετής, όπου ένα άτομο μπορεί να ποδοπατηθεί από ένα γκρίζο, σιωπηλό πλήθος.