Οι Γεωργιανοί ήταν κοκκινομάλληδες και γαλανομάτες; Γιατί οι Γεωργιανοί ονειρεύονται Σλάβες;

Οι Γεωργιανοί είναι περήφανοι και γενναίοι κάτοικοι του Καυκάσου, φύλακες του χρυσόμαλλου δέρας, οι καλύτεροι οινοποιοί στον κόσμο και ευγενείς λάτρεις των γιορτών. Ακόμα και ο μισοαστείο θρύλος για τη δημιουργία του κόσμου λέει ότι όταν ο Θεός μοίρασε τη γη σε όλα τα έθνη, οι Γεωργιανοί άργησαν γιατί γιόρτασαν το σύμπαν και δόξασαν το όνομά του. Για γεωργιανή ειλικρίνεια, ο Θεός αποφάσισε να τους δώσει ένα κομμάτι γης που άφηνε για τον εαυτό του - το πιο όμορφο σε ολόκληρο τον κόσμο.

Ονομα

Οι Γεωργιανοί αυτοαποκαλούνται Kartvelebi, ή Kartvels, και η χώρα - Sakartvelo, που σημαίνει "χώρα των Kartvels". Το όνομα της εθνικότητας προέρχεται από το όνομα της περιοχής Κάρτλι, της κύριας περιοχής της χώρας από την οποία προήλθε. Η πρώτη του αναφορά χρονολογείται στο 800 μ.Χ.
Τα εξώνυμα «Γεωργία» και «Γεωργία» έχουν περσικές ρίζες και προέρχονται από τη λέξη «γκουργκ», που ονομάζονταν οι κάτοικοι της περιοχής μέχρι τον 10ο αιώνα. Οι ίδιοι οι Γεωργιανοί πιστεύουν ότι το όνομα αυτό τους ήρθε για λογαριασμό του Αγίου Γεωργίου, αν και δεν υπάρχει ιστορική επιβεβαίωση αυτού.

Όπου ζουν

Η πλειοψηφία των εκπροσώπων του έθνους ζει στη Γεωργία. Η χώρα βρίσκεται στη δυτική Υπερκαυκασία και βρέχεται από τη Μαύρη Θάλασσα. Πρωτεύουσα του κράτους είναι η πόλη της Τιφλίδας. Οι Γεωργιανοί αποτελούν το 86,8% του πληθυσμού της χώρας.
Μεταξύ του έθνους υπάρχουν πολλά από εθνογραφικές ομάδες, που διαφέρουν μεταξύ τους σε τομείς κατοικίας, διαλέκτους και εν μέρει στοιχεία πολιτισμού και παραδόσεων. Διακρίνονται οι ακόλουθες μικρές ομάδες:

• Adjarians - ζουν στα νοτιοδυτικά της Γεωργίας στην περιοχή Adjara.
• Οι Mingrelians - μια υποεθνική ομάδα του γεωργιανού λαού, έχουν τη δική τους γλώσσα και σημαντικές πολιτισμικές διαφορές.
• Σβανοί - ζουν στο ιστορικό ορεινό τμήμα της Γεωργίας, Σβανέτι, μιλούν γεωργιανές και σβανικές γλώσσες.
• Laz, Chveneburi, Imerkhev - ζουν στην Τουρκία, δηλώνουν κυρίως σουνιτικό Ισλάμ.
• Γκουριάνοι και Ιμερετιανοί - ζουν στη δυτική Γεωργία στις περιοχές της Γκουρίας και της Ιμερετίας.
• Οι Ingiloy αποτελούν μέρος της διασποράς του Αζερμπαϊτζάν.
• Fereydans - ζουν στο Ιράν, πίστη - σιιτικό Ισλάμ.

Στα χρόνια της ΕΣΣΔ, οι Γεωργιανοί μετακινήθηκαν ενεργά σε όλο τον σοβιετικό χώρο, οι περισσότεροι μετανάστες εγκαταστάθηκαν στη Ρωσία, αφομοιώνοντας γρήγορα.

Αριθμός

Οι εκπρόσωποι του έθνους παγκοσμίως ξεπερνούν τα 4 εκατομμύρια άτομα. Σύμφωνα με την απογραφή του 2014, οι περισσότεροι από αυτούς - 3,2 εκατομμύρια άνθρωποι - ζουν στη Γεωργία. Σύμφωνα με την απογραφή πληθυσμού του 2010, λίγο λιγότεροι από 160 χιλιάδες Γεωργιανοί είναι επίσημα εγγεγραμμένοι στη Ρωσία, ωστόσο, σύμφωνα με ανεπίσημα στοιχεία, ο αριθμός τους είναι περίπου 350-500 χιλιάδες. Συνολικά σε Σοβιετικά χρόνιαΠερίπου 1 εκατομμύριο Καρτβελικοί μετανάστευσαν στη Ρωσία.
Επιπλέον, υπάρχουν μεγάλες διασπορές σε:

• στην Τουρκία - περίπου 152 χιλιάδες άτομα
• στο Ιράν - 62 χιλιάδες άτομα
• στην Αμπχαζία - σύμφωνα με διάφορους υπολογισμούς, από 40 έως 70 χιλιάδες άτομα
• στην Ουκρανία - περίπου 34 χιλιάδες άτομα
• στο Αζερμπαϊτζάν - 9,9 χιλιάδες άτομα

Γλώσσα

Η γεωργιανή γλώσσα ανήκει στην οικογένεια των Καρτβελικών, ευρέως διαδεδομένη στο δυτικό τμήμα της Υπερκαυκασίας. Η ιδιαιτερότητα της γλώσσας είναι ο μεγάλος αριθμός μεγάλων λέξεων και η αφθονία των συμφώνων. Δεν υπάρχουν τόνοι, αλλά ο τονισμός χρησιμοποιείται ενεργά για να εκφράσει το νόημα και να τονίσει την κύρια ρίζα: επομένως, μερικές φορές φαίνεται ότι οι Γεωργιανοί βρίζουν κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας. Η γλώσσα είναι αρκετά απλή: δεν υπάρχει αρσενικό και θηλυκός, δεν χρησιμοποιείται κεφαλαίο γράμμα και όλες οι λέξεις γράφονται με τον ίδιο τρόπο που ακούγονται.

Η γραφή στην περιοχή ξεκίνησε από την αρχαιότητα: ορισμένα μνημεία που χρονολογούνται από τον 5ο αιώνα δημιουργήθηκαν στην αρχαία γεωργιανή γλώσσα. Ωστόσο, η ίδια η γλώσσα άρχισε να σχηματίζεται πολύ νωρίτερα, στη δεύτερη χιλιετία π.Χ. Η γλώσσα βασίζεται στον λόγο των κατοίκων της περιοχής του Κάρτλι και το αλφάβητο ανάγεται στην αρχαία αραμαϊκή ή ελληνική γραφή. Σύγχρονη γλώσσαΜε βάση μια φωνητική αρχή, ομιλείται από περισσότερα από 4,2 εκατομμύρια άτομα παγκοσμίως.

Ιστορία

Η σύγχρονη επικράτεια της Γεωργίας κατοικήθηκε από τους προγόνους των ανθρώπων πριν από εκατομμύρια χρόνια. Το 1991, ένα ανθρωποειδές που ονομάζεται Dmanisi ανακαλύφθηκε κοντά στη μικρή γεωργιανή πόλη Dmanisi. Αυτό είναι το παλαιότερο από διάσημους εκπροσώπους Homo που ζούσε εκτός αφρικανικής επικράτειας.
Δεν είναι γεγονός ότι από αυτό το είδος ανθρωποειδών προήλθαν οι Γεωργιανοί, ωστόσο, χωρίς αμφιβολία, το έθνος έχει τις ρίζες του στην περιοχή της σύγχρονης Γεωργίας. Πολλές φυλές ζούσαν εδώ ήδη στη νεολιθική και παλαιολιθική εποχή, έχτιζαν κατοικίες, ασχολούνταν με την πρωτόγονη γεωργία και την κτηνοτροφία, το κυνήγι και τη συλλογή.

«Χρυσόμαλλο Δέρας» στη Γεωργία

Τον 5ο-4ο αιώνα π.Χ. η περιοχή αναφέρεται για πρώτη φορά στο γραπτές πηγές. Εκείνη την εποχή, το βασίλειο της Κολχίδας βρισκόταν στην ανατολική ακτή της Μαύρης Θάλασσας και η Ιβηρία στα ανατολικά της σύγχρονης Γεωργίας. Το πρώτο αναφέρθηκε από τον Ηρόδοτο, τον Αισχύλο και τον Πίνδαρο, αλλά κυρίως έγινε διάσημο χάρη στον θρύλο των Αργοναυτών. Ο μύθος του χρυσόμαλλου δέρας εστάλη Έλληνες θεοί, είπε ότι χάθηκε ακριβώς στην Κολχίδα. Τότε ο ήρωας Ιάσονας κατευθύνθηκε σε ένα μακρινό βασίλειο, με αποτέλεσμα να αποκτήσει τόσο το δέρας όσο και τη σύζυγό του Μήδεια, κόρη του Κολχικού ηγεμόνα. Στο κέντρο του Μπατούμι υπάρχει ακόμη και ένα γλυπτό αφιερωμένο σε αυτό: «Η Μήδεια με το χρυσόμαλλο δέρας».

Η Ιβηρία και η Κολχίδα δεν κράτησαν πολύ: κατελήφθησαν από τους Ρωμαίους, τους Έλληνες, τους Πέρσες και τους Άραβες. Ωστόσο, ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που η περιοχή υιοθέτησε τον Χριστιανισμό και η Τιφλίδα έγινε η πρωτεύουσα του Κάρτλι, της κεντρικής περιοχής της περιοχής. Μόνο τον 9ο αιώνα η δυναστεία Μπαγκρατιόν έδιωξε τους Άραβες, ένωσε τα φεουδαρχικά κράτη και σχημάτισε ένα ενιαίο - το Κάρτλι. Από αυτή τη στιγμή μπορεί να ξεκινήσει η αντίστροφη μέτρηση για τον σχηματισμό του γεωργιανού κράτους.

Αναγέννηση και νεωτερικότητα

Ο 11ος-12ος αιώνας θεωρούνται η «Γεωργιανή Αναγέννηση», μια εποχή κατασκευής και ευημερίας. Την περίοδο αυτή κυβέρνησε η περίφημη βασίλισσα Ταμάρα, η οποία καθιέρωσε την οικονομία και τις σχέσεις με Ρωσία του Κιέβου. Υπήρξε μια άνθηση της ζωγραφικής, της λογοτεχνίας, της φιλοσοφίας, της αρχιτεκτονικής και της μεταλλοτεχνίας. Στη συνέχεια, άρχισε μια περίοδος παρακμής, που συνδέεται με ατελείωτους πολέμους με τους Τατάρ-Μογγόλους, Οθωμανική Αυτοκρατορία, Πέρσες, Ιράν, Ταμερλάνος εισέβαλαν στη χώρα οκτώ φορές.
Αυτή η κατάσταση παρέμεινε μέχρι το δεύτερο μισό του XVIIIαιώνες, μέχρι που οι Γεωργιανοί στράφηκαν για βοήθεια σε Στο ρωσικό κράτος, να γίνει τελικά μέρος του. Μετά Οκτωβριανή επανάστασηο λαός δεν ήθελε να ενταχθεί στους Σοβιετικούς, αλλά η αναταραχή κατεστάλη. Μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, άρχισαν στη χώρα διεθνικές συγκρούσεις, οι οποίες οδήγησαν στον διαχωρισμό των ιστορικών περιοχών της Αμπχαζίας και της Νότιας Οσετίας.

Εμφάνιση

Ανθρωπολογικά ανήκουν οι περισσότεροι Γεωργιανοί Καυκάσια φυλή, που αντιπροσωπεύει τον Καυκάσιο τύπο της. Στα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του περιλαμβάνονται:

• ψηλός ή μέσο ύψος;
• ισχυρή σωματική διάπλαση?
• μάτια καφέ, μπλε ή πράσινα.
• σκούρα καστανά, μαύρα ή καστανά μαλλιά.
• «αετός» ή ίσια μύτη με ελαφρώς κυρτή άκρη.
• λαμπερό δέρμα;
• φαρδύ πρόσωπο με στενό πηγούνι και προεξέχον σαγόνι.

Για πολύ καιρό, οι Γεωργιανοί θεωρούνταν ένας από τους πιο όμορφους λαούς του Καυκάσου. Οι ξένοι παρατήρησαν την αθλητική συγκρότηση των ανδρών και τη λεπτότητα των κοριτσιών, που διατήρησαν το σχήμα τους ακόμη και με την ηλικία. Ο Immanuel Kant και ο Charles Darwin παρατήρησαν την απίστευτη ομορφιά των γεωργιανών γυναικών και το γεγονός ότι πολλοί Πέρσες, Άραβες και Τούρκοι ονειρεύονταν να παντρευτούν μία από αυτές για να «εξευγενίσουν» το αίμα και την εμφάνισή τους.

Πανί

Γεωργιανή ανδρικό κοστούμιείναι γνωστό πολύ πέρα ​​από τα σύνορα της χώρας: τα στοιχεία του βρίσκονται σε συλλογές σύγχρονων σχεδιαστών σε όλο τον κόσμο. Η παραδοσιακή εκδοχή αποτελείται από φαρδύ παντελόνι δεμένο με φούντες, βαμβακερό πουκάμισο και κοντό καφτάνι. Κύριο στοιχείοη στολή είναι τσόχα, που είναι ένα εξωτερικό ρούχο, σαν καφτάν, με φαρδιά, συχνά σπαστά μανίκια και βαθιά λαιμόκοψη σε σχήμα σφήνας μπροστά.

Κάθε Γεωργιανός θα έπρεπε να είχε ένα Chokha, καθώς θεωρήθηκε σύμβολο θάρρους και γενναιότητας. Συνήθως το τσόχα ήταν μαύρο, σπανιότερα κόκκινο και για γάμο μπορούσαν να φορούν μπεζ ή λευκό. Συχνά, κολλούσαν κομμάτια υφάσματος με πλούσια κεντήματα, πάνω στα οποία απεικονίζονταν οικογενειακά οικόσημα. Απαιτούμενο στοιχείοτσόχι - γαζύρι, θήκες για την αποθήκευση φυσιγγίων. Το χειμώνα, το look συμπλήρωναν μια μπούρκα και ένα μάλλινο καπέλο προβάτου.
Οι γυναικείες παραδοσιακές φορεσιές διέφεραν ανάλογα με την περιοχή, αλλά είχαν και κοινά χαρακτηριστικά. Τα εσώρουχα αποτελούνταν από πουκάμισο και παντελόνια από πάνω φόρεμα: σφιχτό στο στήθος και φαρδύ, κατεβαίνοντας στο πάτωμα, στο κάτω μέρος. Η κόμμωση ήταν ένα ψηλό βελούδινο σκουφάκι, στο πίσω μέρος του οποίου ήταν στερεωμένο ένα κομμάτι από ελαφρύ υλικό. Οι πλούσιοι Γεωργιανοί συμπλήρωσαν το look με μια βελούδινη κάπα και μια κομψή δερμάτινη ζώνη.

Ανδρες

Ένας άντρας κατείχε πάντα πρωταγωνιστικό ρόλο στην οικογένεια και κοινωνική ζωή. Έλυνε όλα τα δημόσια ζητήματα, ήταν υπεύθυνος για την ανατροφή των γιων του και φρόντισε πλήρως για τους συγγενείς του. Στην οικογένεια, ο άνδρας ήταν ο επικεφαλής, η σύζυγος έπρεπε να τον υπακούει σε όλα.
Οι άντρες διακρίνονταν για τον πολεμικό και θερμό τους χαρακτήρα, αλλά ταυτόχρονα είχαν εύθυμη διάθεση, αγαπούσαν τα αστεία και μεγάλες επιχειρήσεις. Ένα από τα σημαντικά στοιχεία στη ζωή κάθε άνδρα είναι η παρουσία ο καλύτερος φίλος. Ονομάζεται «τζιγάρι», που μεταφράζεται ως «εσωτερικά όργανα». Οι Γεωργιανοί πιστεύουν ότι το να ζεις χωρίς έναν καλύτερο φίλο σημαίνει να ζεις χωρίς καρδιά.

γυναίκες

Οι Γεωργιανοί αγαπούσαν και τιμούσαν τις γυναίκες, ακόμη και στην πρώιμη μυθολογία ο ήλιος τους ήταν θηλυκός, όπως ακριβώς η μητέρα γη. Από πολλές απόψεις, η στάση απέναντι στις γυναίκες επηρεάστηκε από τη διάσημη βασίλισσα Tamara και τον Άγιο Νίνο, ο οποίος, σύμφωνα με το μύθο, ήταν ένας από τους πρώτους που έφεραν την Ορθοδοξία στο Sakartvelo.
Ταυτόχρονα, μέχρι τον 20ο αιώνα, μια γυναίκα δεν είχε ουσιαστικά κανένα δικαίωμα: δεν μπορούσε να ψηφίσει, να συμμετάσχει σε συζητήσεις δημοσίων υποθέσεων, να είναι παρέα με άνδρες και να τους δίνει συμβουλές, να ορκίζεται και να είναι εγγυητής.
Ο κύριος σκοπός μιας γυναίκας είναι να φροντίζει τις οικογενειακές και οικιακές υποθέσεις και να μεγαλώνει τα παιδιά. Οι υπογόνιμες γυναίκες δεν τηρούνταν σεβαστή η απιστία και ακόμη και η συνηθισμένη επικοινωνία με αγνώστους θεωρούνταν επίσης ντροπή. Το κύριο πράγμα για τους Γεωργιανούς είναι η διατήρηση των κανόνων ευπρέπειας και καλής φήμης στην κοινωνία.

Οικογενειακή ζωή

Από την αρχαιότητα, η νοοτροπία των Γεωργιανών βασιζόταν στην ευλάβεια προς τους μεγαλύτερους. Προτιμούσαν να ζουν σε μεγάλες συγγενικές κοινότητες, ο αριθμός των οποίων μπορούσε να φτάσει τα 100-150 άτομα: αρκετές γενιές ζούσαν μαζί με νέες οικογένειες. Με την πάροδο του χρόνου, οι οικογένειες μειώνονται σε 30-40 άτομα και στις πόλεις, οι νεαρές οικογένειες προτιμούν ακόμη και να εγκατασταθούν χωριστά από τους γονείς τους μετά το γάμο.

Ο πατριαρχικός τρόπος ζωής άνθισε στην οικογένεια και μετά το γάμο η νύφη μετακόμισε στο σπίτι του συζύγου της. Για αυτήν, υπήρχε απαγόρευση συνομιλιών με τους γονείς της και η οικιακή φροντίδα ήταν δική της ευθύνη. Η γέννηση ενός αγοριού ήταν μια ξεχωριστή γιορτή στην οικογένεια, αλλά η εμφάνιση των κορών, ειδικά σε μεγάλες ποσότητες, ήταν ανεπιθύμητη.

Στέγαση

Οι κατοικίες των Γεωργιανών διέφεραν ανάλογα με τον τόπο εγκατάστασης. Στα βουνά κυριαρχούσαν πέτρινα μονώροφα κτίρια, συνωστισμένα μεταξύ τους, οχυρωμένα με πύργους και άλλες αμυντικές κατασκευές.

Σε επίπεδες εκτάσεις έχτιζαν πέτρινα σπίτια με χωμάτινα ή αχυροσκεπές, καθώς και ξύλινα με αετώματα. Κάποια από τα χωριά ήταν πολυσύχναστα και χαοτικά, άλλα ήταν ευρύχωρα, που εκτείνονταν κατά μήκος των ποταμών. Στις πεδιάδες οι Γεωργιανοί είχαν εκτεταμένα κτήματα με βοηθητικά κτίρια και κύρια κατοικία.
Οι πέτρινες κατοικίες αποτελούνταν συνήθως από ένα μεγάλο δωμάτιο. Απέναντι από την είσοδο υπήρχαν χώροι ύπνου, και στο κέντρο υπήρχε ένα μεγάλο τζάκι με ένα κρεμασμένο καζάνι, γύρω από το οποίο δείπνησαν, γλέντιζαν και ζεσταίνονταν. Αργότερα άρχισαν να χτίζουν διώροφα σπίτια με σκεπαστές βεράντες και στέγαστρα μπροστά στην είσοδο. Συνήθως στο υπόγειο υπήρχε υπόγειο για παραγωγή κρασιού ή αποθήκευση προμηθειών, το σαλόνι και η κουζίνα βρίσκονταν στο ισόγειο και τα υπνοδωμάτια στον δεύτερο όροφο.

ΖΩΗ

Παραδοσιακά, οι Γεωργιανοί του βουνού ασχολούνταν με την κτηνοτροφία: πιο συχνά την εκτροφή προβάτων, λιγότερο συχνά την εκτροφή αλόγων και βοοειδών. Στις πεδιάδες κυριαρχούσε η αροτραία καλλιέργεια. Οι κύριες καλλιέργειες ήταν το σιτάρι, το ρύζι, η σίκαλη, οι φακές, η βρώμη, το κεχρί και το καλαμπόκι. Οι Γεωργιανοί ασχολούνταν με τη μελισσοκομία, την κηπουρική και τη συλλογή άγριων βοτάνων.
Η οινοποίηση έπαιζε πάντα έναν ιδιαίτερο ρόλο στη ζωή των Γεωργιανών: ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι ήταν οι πρόγονοι των Kartvelebi που ήταν οι πρώτοι στον κόσμο που έμαθαν πώς να φτιάχνουν κρασί. Κανένα γλέντι δεν είναι ολοκληρωμένο χωρίς αυτό, πρέπει να το κεράσουν τους επισκέπτες και να το κάνουν για δική τους χρήση. Υπήρχε επίσης μια κουλτούρα οινοποσίας. Για παράδειγμα, πρέπει πάντα να πίνετε ένα ποτήρι μέχρι τον πάτο, για ειδικές περιπτώσειςως ποτήρι χρησιμοποιούσαν ένα κούφιο κέρατο κατσίκας ή κριαριού. Υπήρχε επίσης ένα ρητό: αν το κρασί σε στεναχωρεί, τότε δεν είσαι Γεωργιανός.

Τον 20ο αιώνα άρχισαν να καλλιεργούνται εξωτικές καλλιέργειες: δάφνη, καπνός, εσπεριδοειδή, τσάι. Δεν είναι τυχαίο ότι κατά τη διάρκεια των σοβιετικών ετών η Γεωργία ονομαζόταν «η κύρια χώρα για διακοπές»: για το νέο έτος παρείχε στη χώρα μανταρίνια και πορτοκάλια και για άλλες διακοπές με κρασί, καπνό και τσάι.
Οι χειροτεχνίες άκμασαν: οι άνδρες φημίζονταν για την ικανότητά τους στην επεξεργασία μετάλλων, ξύλου και κέρατων ζώων και παρήγαγαν θαυμάσια βαφή κοσμημάτων. Οι γυναίκες ασχολούνταν με την ύφανση, την παραγωγή μάλλινων και μεταξωτών υφασμάτων και ασχολούνταν με την καλλιτεχνική εκτύπωση υφασμάτων. Σε όλες τις περιοχές εκτιμήθηκε το πολυτελές κέντημα με χρυσοκλωστή.

Πολιτισμός

Ο πολιτισμός των Γεωργιανών είναι ασυνήθιστα πλούσιος. Η λαϊκή τέχνη αντιπροσωπεύεται από θρύλους, παραμύθια, τραγούδια και χορούς. Ο χορός είναι διάσημος σε όλο τον κόσμο καρτούλι, θεαματικό και αντικατοπτρίζει τη νοοτροπία του κόσμου. Η γυναίκα παίζει έναν κεντρικό, αλλά έμμεσο ρόλο σε αυτό: κινείται ομαλά, με μικρά βήματα, σαν να επιπλέει με μια δειλή έκφραση στο πρόσωπό της και τα μάτια της καρφωμένα στο πάτωμα. Ο σύντροφός της, αντίθετα, δείχνει αυτοπεποίθηση και αρρενωπότητα, κάνει φαρδιές και κοφτές κινήσεις με τα χέρια του και πηδά ψηλά.

Οι Γεωργιανοί δεν είναι λιγότερο περήφανοι για τη μουσική τους δημιουργικότητα: ούτε μια γιορτή δεν είναι πλήρης χωρίς κουρασμένα, απίστευτα όμορφα τραγούδια. Τα περισσότερα τραγούδια ερμηνεύονται σε πολυφωνία, με τη χορωδία να τραγουδά στη χαμηλότερη φωνή. Τα τραγούδια είναι αφιερωμένα στη φιλία, το ηρωικό παρελθόν των ανθρώπων, την αγάπη, την αφοσίωση, την τιμή.

Θρησκεία

Οι Γεωργιανοί ήταν από τους πρώτους που δέχτηκαν χριστιανική πίστη: σύμφωνα με το μύθο, το έφερε στην περιοχή ο Απόστολος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος. Το μεγαλύτερο μέρος της κεντρικής Γεωργίας αποδέχτηκε πλήρως την πίστη τον 3ο-4ο αιώνα, με το έτος 319 να αναφέρεται συχνότερα. Στη Δυτική Γεωργία, ο Χριστιανισμός τελικά ριζώθηκε μόλις τον 5ο αιώνα.

Η Εκκλησία στη Γεωργία είναι αυτοκέφαλη, δηλαδή ανεξάρτητη και πλήρως αυτόνομη: το κατάφερε μόνο τον 11ο αιώνα. Είναι πολύτιμο ότι ο λαός κατάφερε να διατηρήσει τη θρησκευτική του πίστη, παρά την καταπίεση αιώνων από τα ισλαμικά κράτη: τον Μεσαίωνα, όλοι οι γείτονές του ήταν μουσουλμανικής πίστης.
Το γεωργιανό χρονικό του 12ου αιώνα «Kartlis Tskhovreba» αναφέρει τον θρύλο του βιβλική προέλευσηΑνθρωποι. Σύμφωνα με αυτήν, οι Καρτβελεμπί κατάγονται από τον Ταργάμο, τον γιο του βιβλικού Ιάφεθ: ήταν γιος του Νώε και σώθηκε μαζί του από τον Κατακλυσμό στην Κιβωτό.

Παραδόσεις

Η γεωργιανή φιλοξενία είναι γνωστή σε όλο τον κόσμο: σύμφωνα με το αρχαίο έθιμο, όποιος ζητά καταφύγιο είναι υποχρεωμένος να γίνει δεκτός στο σπίτι με τιμές, να ταΐσει και να του δοθεί κατάλυμα για τη νύχτα. Ένα πλούσιο τραπέζι στρώνεται για τους καλεσμένους και είναι σίγουρο ότι θα τους κεράσουν κρασί: δεν μπορείτε να αρνηθείτε.
Υπάρχει μια ολόκληρη κουλτούρα γιορτών στη Γεωργία: ο κόσμος τα θεωρεί αγαπημένο χόμπι. Η οικοδέσποινα του σπιτιού ήταν πάντα υπεύθυνη για την αφθονία των πιάτων. Ταυτόχρονα, οι γυναίκες κάθονταν χωριστά από τους άνδρες: στην άλλη άκρη του τραπεζιού ή σε ένα ξεχωριστό.
Για κάθε γλέντι επιλέγεται ένας τοστάρχης: πρέπει να φροντίσει ώστε οι καλεσμένοι να μην μεθύσουν νωρίς, να πει τοστ και να περάσει τον λόγο σε άλλους συμμετέχοντες. Παρεμπιπτόντως, ο μύθος για τα μακρόστενα γεωργιανά τοστ είναι άδικος: Μέσο μήκοςεπιτραπέζια ομιλία δεν υπερβαίνει τις 80 λέξεις.
Μέχρι σήμερα, οι γαμήλιες παραδόσεις έχουν παραμείνει ουσιαστικά αμετάβλητες. Συνήθως ο γάμος γινόταν μέσω συνωμοσίας και η απαγωγή γινόταν μόνο αν ήθελαν να εξοικονομήσουν χρήματα. Σύμφωνα με την παράδοση, σε περίπτωση κλοπής της νύφης, δεν κανονίζονταν ένα υπέροχο γλέντι, που γιόρταζαν μόνο σε στενό κύκλο. Συνήθως ο γάμος γιορταζόταν σε μεγάλη κλίμακα: όλοι οι συγγενείς και στις δύο πλευρές ήταν καλεσμένοι σε αυτόν και η άρνησή τους θεωρήθηκε προσβολή.

Μετά το γάμο, τη νύφη την έφερναν στο σπίτι του γαμπρού: πριν μπει, υποτίθεται ότι είχε την τύχη να σπάσει ένα ζωγραφισμένο πιάτο. Ο νέος σύζυγος ανέβηκε στην ταράτσα του σπιτιού και άφησε ένα λευκό περιστέρι στον ουρανό ως σύμβολο της ειρήνης στο σπίτι. Η σύζυγος, έχοντας μπει στο σπίτι, έπρεπε να αγγίξει την εστία και να περπατήσει τρεις φορές γύρω από την κατσαρόλα με τα σιτηρά ή το λάδι.

Τροφή

Η γεωργιανή κουζίνα είναι μια από τις πιο δημοφιλείς σε όλες μετασοβιετικό χώρο. Αξιοσημείωτο είναι ότι τα περισσότερα πιάτα μας έχουν φτάσει σχεδόν αναλλοίωτα. Από την αρχαιότητα, η βάση της γεωργιανής διατροφής ήταν το αλεύρι και τα γαλακτοκομικά προϊόντα:

• τυρί από πρόβειο, αγελαδινό ή κατσικίσιο γάλα, συμπεριλαμβανομένου του σουλουγκούνι.
• Ματσόνι?
• τυρί cottage και κρέμα?
• lavash, puri, shoti - ψωμί από αλεύρι σίτου, σίκαλης, πλιγούρι βρώμης ή κριθαριού.
• mchadi - άζυμο ψωμί από κορν φλάουρ.
• Το Khachapuri είναι ένα flatbread που φτιάχνεται από σφολιάτα με τυρί κότατζ ή τυρί κότατζ.

Έτρωγαν πολλά λαχανικά (μελιτζάνες, ντομάτες, φασόλια, καλαμπόκι), βότανα και χόρτα: προστέθηκαν σε όλα τα πιάτα και σερβίρονταν χωριστά. Ένα παραδοσιακό καθημερινό πιάτο είναι ο χυλός gomi από κόκκους καλαμποκιού ή κεχρί. Το κύριο ποτό ήταν, φυσικά, το κρασί στα βουνά, η βότκα και η κριθαρένια μπύρα ήταν δημοφιλή.
Τα πιάτα με κρέας σερβίρονταν μόνο κατά τη διάρκεια των γιορτών: είναι τα πιο δημοφιλή στη σύγχρονη γεωργιανή κουζίνα. Ανάμεσα τους:

1. Khinkali: μεγάλα σακουλάκια ζύμης με χοντρή ουρά. Τρώγονται με τα χέρια, δαγκώνοντας τον πάτο για να γευτεί ο ζωμός.
2. Shish kebab από αρνί, γαλοπούλα, μοσχάρι ή κοτόπουλο.
3. Satsivi - ένα πιάτο με σάλτσα από ξηρούς καρπούς και βότανα με κρέας πουλερικών.
4. Chakhokhbili - πικάντικο στιφάδο κοτόπουλου.
5. Kharcho - αρωματική σούπα με μοσχάρι.

Από τα πιάτα για χορτοφάγους αξίζει να σημειωθεί το lobio - ένα πιάτο με βάση τα φασόλια, το pkhali - ένα μείγμα από χόρτα, σπανάκι και ξηρούς καρπούς, καθώς και το ajapsandal - ένα ορεκτικό μελιτζάνας με αρωματικά μπαχαρικά και βότανα.

Διάσημοι Γεωργιανοί

Οι Γεωργιανοί έχουν δώσει στον κόσμο πολλές εξαιρετικές προσωπικότητες. Μεταξύ αυτών που γεννήθηκαν τον 20ο αιώνα, μπορεί κανείς να σημειώσει έναν ολόκληρο γαλαξία ταλαντούχους ανθρώπουςτεχνών και πολιτισμού. Στον χώρο του κινηματογράφου έγινε γνωστός ο ηθοποιός Βαχτάνγκ Κικαμπίντζε, ο οποίος έγινε αγαπημένος μετά την ταινία «Μιμίνο», ο εντυπωσιακός Όλεγκ Μπασιλασβίλι, οι σκηνοθέτες Γκεόργκι Ντανέλια και Οτάρ Ιοσελιάνι. Ο τελευταίος έλαβε βραβείο στο Φεστιβάλ των Καννών για την ταινία "Falling Leaves" και η Danelia σκηνοθέτησε τις αγαπημένες ταινίες όλων "I'm Walking Around Moscow" και "Kin-dza-dza!"

Ο Γκριγκόρι Τσχαρτισβίλι έχει γίνει καλτ συγγραφέας, αν και οι περισσότεροι τον γνωρίζουν με το ψευδώνυμο Μπόρις Ακούνιν. Όχι λιγότερο διάσημοι είναι ο γλύπτης Zurab Tsereteli, ο εξαιρετικός χορευτής μπαλέτου Nikolai Tsiskaridze και ο δημοφιλής χορευτής Evgeniy Papunaishvili.

Οι Γεωργιανοί έχουν επίσης αφήσει το στίγμα τους στην πολιτική: τα ονόματα των Ιωσήφ Στάλιν, Λαυρέντι Μπέρια και Γκριγκόρι Ορτζονικίτζε είναι γνωστά σε όλο τον κόσμο. Τεράστια συνεισφορά στην ιατρική είχε ο χειρουργός Leo Bokeria, ο οποίος ανέπτυξε μια μοναδική τεχνική για την πραγματοποίηση καρδιοχειρουργικών επεμβάσεων.

Γνωστοί σε όλο τον κόσμο για τις φωνητικές τους ικανότητες, οι Γεωργιανοί έχουν κατακτήσει τη σκηνή. Από τα διάσημα ονόματα αξίζει να σημειωθούν οι Tamara Gverdtsiteli, Zurab Sotkilava, Soso Pavliashvili, Konstantin and Valeria Meladze, Keti Topuria, Grigory Leps (Lepsveridze).

Στον χώρο της τηλεόρασης και των ΜΜΕ δεν γίνεται να μην αναφερθεί κανείς στις συγκλονιστικές Τίνα Καντελάκη και Οτάρ Κουσανασβίλι.

βίντεο

Εμπρός στο δημοκρατικό μέλλον, στο μεσαιωνικό βασίλειο

Στο πρόσφατο ιστορικό παρελθόν, η εικόνα των Γεωργιανών ήταν για Σοβιετικός λαόςαρκετά σαφής. Στα μάτια τους, οι τυπικοί Γεωργιανοί ήταν ήρωες ταινίες με το ίδιο όνομα«Πατέρας στρατιώτη» και «Μιμίνο». Οι γεωργιανοί έμποροι φρούτων βασίλευαν σε αγορές σε όλη την ΕΣΣΔ, σπαταλούσαν χρήματα σε εστιατόρια και ήταν γενικά γνωστοί ως γλεντζέδες και πλέι μέικερ. Άλλες εθνικότητες που δεν ήταν πολύ ευημερούσες στη σοβιετική εποχή έχουν αναπτύξει μια ισχυρή ιδέα ότι ένας Γεωργιανός μπορεί να είναι μόνο πλούσιος ή πολύ πλούσιος και σίγουρα ποτέ φτωχός.

Επί του παρόντος, δεν έχει απομείνει τίποτα από το πρώην εθνοτικό στερεότυπο. Μεταξύ των τελευταίων επιθεμάτων που έχουν ακουστεί είναι τα εξής: πολιτικοί χούλιγκαν, κλόουν, ψυχοπαθείς, διεφθαρμένοι αξιωματούχοι, πολιτικοί μαριονέτες στο εξωτερικό...

Είναι προφανές ότι οι Γεωργιανοί, όπως όλοι οι λαοί πρώην ΕΣΣΔ, δεν αποτελούν πλέον μέρος του ίδιου ιστορική κοινότητακαι τελικά έπαψε να είναι «σοσιαλιστικό έθνος». Τι απομένει μετά την τελική απόρριψη του κομμουνιστικού ζυγού και του «ρωσικού αυτοκρατορικού ζυγού»; Και μετά αποδείχθηκε ότι παρά την ξεκάθαρα εκφρασμένη και κυρίαρχη εθνική ταυτότητα μεταξύ των Γεωργιανών, η διαδικασία της εθνικής εδραίωσης Γεωργιανό έθνοςείναι ακόμη πολύ μακριά από την ολοκλήρωση.

Ο συνολικός αριθμός των Γεωργιανών είναι πάνω από τέσσερα εκατομμύρια άνθρωποι, αλλά μέχρι σήμερα, σύμφωνα με διάφορους υπολογισμούς, από ένα έως ενάμισι εκατομμύριο έχουν εγκαταλείψει την ανεξάρτητη Γεωργία. Η συντριπτική πλειοψηφία αυτών των ανθρώπων είναι νέοι και μεσήλικες, έχουν καλή εκπαίδευση, πολλοί από αυτούς είναι αναγνωρισμένοι διαφωτιστές στην ιατρική, τις τέχνες και πολλούς τομείς επιστημονική γνώση. Γιατί το ενεργητικό και επιχειρηματικό μέρος των Γεωργιανών κατέληξε στην αυταρχική Ρωσία, που δεν αγαπήθηκε τόσο από την πολιτική ελίτ της Τιφλίδας, και όχι στο εγγενές, αληθινά δημοκρατικό Sakartvelo;

Και γενικά ποιοι είναι οι Γεωργιανοί;

Περισσότερες από 20 υποεθνικές ομάδες ενώνονται με το γενικό όνομα "Γεώργιοι" και οι Σβανοί και οι Μινγκρελίοι που ζουν στη Δυτική Γεωργία είναι τόσο διαφορετικοί γλωσσικά και πολιτισμικά που θα ήταν πιο σωστό να τους θεωρήσουμε ως μεμονωμένους λαούς(όπως Τσέχοι ή Σέρβοι σε σχέση με Ρώσους). Ως εκ τούτου, η γνώμη εκείνων των επιστημόνων που προτείνουν να χρησιμοποιηθεί όχι ο όρος "Γεώργιοι" για να χαρακτηριστεί το αναδυόμενο γεωργιανό έθνος, αλλά η αυτοονομασία "Kartvelians", που περιλαμβάνει τους Γεωργιανούς της Ανατολικής Γεωργίας που μιλούν τις γλώσσες της ομάδας Kartvelian, Mingrelians and Svans, είναι απολύτως δικαιολογημένο.

Το χαμηλό επίπεδο εδραίωσης του γεωργιανού έθνους εξηγείται από το γεγονός ότι, όπως ορθά αναφέρει ο ιστορικός και πολιτική προσωπικότητα της μετασοβιετικής Γεωργίας Γ. Μαμούλια, το γεωργιανό έθνος άρχισε να αναδύεται πολύ πρόσφατα: μόλις τον 18ο αιώνα, μετά από « όντας για αρκετούς αιώνες (από τον 13ο αιώνα) σε αδιέξοδο κοινωνική ανάπτυξηΗ Γεωργία συμπεριλήφθηκε εντός Ρωσική Αυτοκρατορία".

Οι σημερινοί κυβερνώντες της Τιφλίδας δεν αναγνωρίζουν αυτό το γεγονός και προσπαθούν να φανταστούν Ρωσική περίοδος Γεωργιανή ιστορίαως το πιο δύσκολο τεστ. Τέτοιες δηλώσεις δείχνουν όχι τόσο άγνοια της ιστορίας κάποιου, αλλά μάλλον μαχητική ρωσοφοβία.

…Όταν συμπεριλήφθηκε στη Ρωσική Αυτοκρατορία, ο πληθυσμός της σύγχρονης Γεωργίας ήταν εξαιρετικά κατακερματισμένος. Η ιστορική Ανατολική Γεωργία κατοικούνταν από πολυάριθμες υποεθνικές ομάδες (Καρτλιάνοι, Καχετοί, Μοχέβιοι, Μτιούλ, Πσάβας, Τούσιν, Χεβσούροι, κ.λπ.), οι οποίες μιλούσαν ως επί το πλείστον αμοιβαία κατανοητές διαλέκτους της γεωργιανής γλώσσας. Το γεωργιανό εκπαιδευτικό και στη συνέχεια εθνικό κίνημα που σχηματίστηκε μετά την ένταξη στη Ρωσία (αρχικά ευγενείς και στη συνέχεια κοινοί διανοούμενοι) είχε στόχο την πνευματική αναβίωση του λαού του, την υπέρβαση του πολιτιστικού και γλωσσικού κατακερματισμού και το σχηματισμό ενός ενοποιημένου γεωργιανού έθνους και κράτους. Πηγή έμπνευσης για το γεωργιανό εθνικό κίνημα (κίνημα Tergdaleuli, Εταιρεία για την Προώθηση του Γραμματισμού μεταξύ των Γεωργιανών κ.λπ.) ήταν το πλούσιο ιστορικό παρελθόν, ειδικά οι εποχές της λεγόμενης «ιδανικής Γεωργίας» - της μεσαιωνικής Γεωργίας βασίλειο του 10ου-13ου αιώνα.

Πρόσφατα αναθεωρημένα από τη σκοπιά των σύγχρονων πραγματικοτήτων, απέκτησαν τόσο σημαντικό νόημα στη μετασοβιετική Γεωργία που είναι απαραίτητο να σταθούμε τουλάχιστον εν συντομία. μεσαιωνική ιστορία. Παραδόξως, το ενιαίο γεωργιανό (ακριβέστερα, Αμπχαζογεωργιανό) βασίλειο εμφανίστηκε όχι χάρη στους Γεωργιανούς, αλλά στους Αμπχάζιους. Τον 8ο αιώνα η Αμπχαζική φεουδαρχικά πριγκιπάταενώθηκαν ως μέρος ενός ενιαίου βασιλείου της Αμπχαζίας, το οποίο, με την υποστήριξη των Χαζάρων, βγήκε από τον έλεγχο του Βυζαντίου και στη συνέχεια άρχισε να επεκτείνεται προς νοτιοανατολική κατεύθυνση. Αφού συμπεριλήφθηκε όλη η Δυτική Γεωργία στη σύνθεσή της, η πρωτεύουσα του βασιλείου της Αμπχαζίας μεταφέρθηκε στο Κουτάισι. Τον 10ο αιώνα, η δυναστεία των βασιλιάδων της Αμπχαζίας διακόπηκε και ο θρόνος πέρασε στον Μπαγκράτ Γ' (ένας Γεωργιανός από την πλευρά του πατέρα του και ένας Αμπχαζός από την πλευρά της μητέρας του).

Η δυναστεία Μπαγκρατίων συνέχισε την πολιτική της εδαφικής επέκτασης, το αποτέλεσμα της ήταν η ενοποίηση της Δυτικής και της Ανατολικής Γεωργίας. Τον 13ο αιώνα, μετά την εισβολή των Μογγόλων, το βασίλειο Αμπχαζογεωργίας κατέρρευσε, βασίλευσαν φεουδαρχικές διαμάχες και η χώρα για πολλούς αιώνες βρέθηκε στο ίδιο το «αδιέξοδο της κοινωνικής ανάπτυξης» για το οποίο γράφει ο Γ. Μαμούλια. Αυτή η περίοδος τελείωσε μόνο με την άφιξη της Ρωσίας στην Υπερκαυκασία, μετά την οποία ξεκίνησε μια περίοδος εθνικής αναγέννησης στη Γεωργία, προστατευμένη από εξωτερικές εισβολές από ρωσικές ξιφολόγχες.

Γιατί έγιναν επίκαιρα τα γεγονότα του Μεσαίωνα σύγχρονες συνθήκες? Γεγονός είναι ότι το γεωργιανό εθνικό κίνημα του 19ου-20ου αιώνα, χωρισμένο σε αμέτρητες ομάδες και κινήματα, ενώθηκε στον καθορισμό των ορίων της «επικράτειας που ανήκε ιστορικά στους Γεωργιανούς»: ήταν ακριβώς τα όρια της «ιδανικής Γεωργίας». ” - το βασίλειο της Αμπχαζίας-Γεωργίας κατά την περίοδο της μέγιστης ακμής του.

Σύμφωνα με την επίσημη γεωργιανή εκδοχή, οι χρονικογράφοι ήδη από τον 10ο αιώνα με το όνομα «Kartli» σήμαιναν ολόκληρη τη Γεωργία, μια τεράστια χώρα όπου η χριστιανική λατρεία γινόταν στη γεωργιανή γλώσσα. Για πολλές γενιές στα γεωργιανά σχολεία, είναι τα σύνορα της «ιδανικής Γεωργίας» που καθορίζουν τα «πρωτότυπα γεωργιανά εδάφη» είναι αυτά τα σύνορα που είναι δίκαια στο επίπεδο της σύγχρονης γεωργιανής μαζικής συνείδησης.

Η εξαχρείωση αυτής της προσέγγισης έγκειται στο γεγονός ότι αυτό το μεσαιωνικό βασίλειο ήταν αρχικά πολυεθνικό, το οποίο, ειδικότερα, κατοχυρώθηκε στα ονόματα των ηγεμόνων του: «ο βασιλιάς των Αμπχαζών, των Καρτβελιανών, των Egres, των Kakhs...». Ως εκ τούτου, ήδη από τα μέσα του εικοστού αιώνα, η ερμηνεία του ερωτήματος ποιος είναι ο «οικοδεσπότης» και ποιος ο «επισκέπτης» στο έδαφος της Γεωργίας έγινε αντικείμενο έντονων συζητήσεων και συνέβαλε στην επιδείνωση των σχέσεων μεταξύ των Γεωργιανών και εθνικές μειονότητες.

Μαζί με τη δήλωση των μειονοτήτων «φιλοξενούμενοι στα προγονικά γεωργιανά εδάφη», η γεωργιανή κοινωνικοπολιτική σκέψη αρχικά συμπεριέλαβε τους Μινγκρελίους και τους Σβανούς στο ενιαίο γεωργιανό έθνος και αρνήθηκε να αναγνωρίσει το δικαίωμά τους στη δική τους εθνική ύπαρξη. Ας επεξηγήσουμε το νόημα και την ουσία αυτής της μοιραίας κατάστασης για το γεωργιανό έθνος χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των Σλάβων. Όπως γνωρίζετε, οι Τσέχοι, οι Σέρβοι, οι Πολωνοί και άλλοι λαοί είναι Σλάβοι, έχουν κοινούς ιστορικούς προγόνους και γλωσσική σχέση, αλλά κανείς δεν θα σκεφτόταν να τους ανακηρύξει Ρώσους.

…Η πρώτη προσπάθεια να τεθούν σε εφαρμογή τα δικαιώματα των Γεωργιανών στα «ιστορικά τους εδάφη» έγινε μετά την κατάρρευση της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης της ανεξάρτητης Γεωργιανής Δημοκρατίας. Όμως οι αρχές της χώρας, προσπαθώντας να επιτύχουν την εθνική εξυγίανση των Γεωργιανών το συντομότερο δυνατό, ακολούθησαν μια ανοιχτά σοβινιστική πολιτική έναντι των εθνοτικών μειονοτήτων. Κάπως έτσι χαρακτήρισε αυτή την πολιτική ένας αυτόπτης μάρτυρας: «Στη Γεωργία, ο εθνικισμός καλλιεργείται εντατικά στη Συντακτική Συνέλευση, οι Αρμένιοι δεν επιτρέπεται να μιλούν αρμένικα διωκόμενοι και εκδιωκόμενοι ένας ισχυρός εθνικός αγώνας διεξάγεται στην Αμπχαζία.

Όπως και στο παρελθόν, σήμερα οι Γεωργιανοί και εθνικών μειονοτήτωνχώρες έχουν τις δικές τους εκδοχές της ιστορίας τους. Για παράδειγμα, οι σχέσεις μεταξύ Αμπχαζίων και Γεωργιανών αξιολογούνται από εκ διαμέτρου αντίθετες θέσεις. Η Αμπχαζική πλευρά αποδίδει όλα τα προβλήματα του λαού της - μαζικές συλλήψεις, εξόντωση της διανόησης και σημαντικό μέρος της αγροτιάς, την απαγόρευση της ομιλίας μητρική γλώσσακαι ούτω καθεξής. - με τους συμμάχους ηγέτες γεωργιανής καταγωγής (Στάλιν, Μπέρια και άλλους) και τις πολιτικές της δημοκρατικής ηγεσίας, που από κοινού ακολούθησαν μια πολιτική αναγκαστικής γεωργιανοποίησης του πληθυσμού. Η γεωργιανή πλευρά συνδέει όλα τα προβλήματα στις σχέσεις των δύο λαών με την πολιτική της συνδικαλιστικής ηγεσίας, η οποία, στο όνομα της «κυριαρχίας της Μόσχας», σκόπιμα χώριζε και αντιπαραβάλλει τους αδελφικούς λαούς. Οπως φαίνεται κοινωνιολογική έρευνα, επί του παρόντος παρόμοιες απόψεις συμμερίζεται η συντριπτική πλειοψηφία του γεωργιανού πληθυσμού.

Τέτοιες αμοιβαία αποκλειόμενες απόψεις αντικατοπτρίζουν ένα θεμελιωδώς σημαντικό φαινόμενο. Σε όλη τη σοβιετική περίοδο, το πιο σημαντικό καθήκον της ηγεσίας της Γεωργιανής ΣΣΔ (καθώς και των προκατόχων τους το 1918-1921 και των οπαδών τους στη μετασοβιετική εποχή) ήταν να επιτύχουν την εθνική εδραίωση των Γεωργιανών στο συντομότερο δυνατό ιστορικό χρόνο. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Στάλιν, αυτό το πρόβλημα επιλύθηκε χρησιμοποιώντας ανοιχτά κατασταλτικές μεθόδους: ορισμένοι λαοί εκδιώχθηκαν εκτός Γεωργίας (Έλληνες, Κούρδοι, Τούρκοι Μεσχέτ). Άλλοι, που δεν είχαν καν σχέση με τους Καρβελικούς, δηλώθηκαν " Γεωργιανές φυλές" και έπρεπε να γεωργιανοποιηθεί βίαια.

Σήμερα, η πολιτική οικοδόμησης κράτους της Γεωργίας οικοδομείται και πάλι στη βάση του αυστηρού ενιωτισμού, των διακρίσεων και της καταστολής των μειονοτήτων. Το Σύνταγμα του 1995 ανακήρυξε τη Γεωργία ομοσπονδιακό κράτος, αλλά αυτό παρέμενε μια κίνηση καθαρά προπαγάνδας. Προϋπόθεση για την έναρξη εξέτασης όλων των θεμάτων που σχετίζονται με την ομοσπονδία κηρύχθηκε «η αποκατάσταση της εδαφικής ακεραιότητας της Γεωργίας».

Έτσι, η βαθιά κρίση του κράτους στη σημερινή Γεωργία είναι σε μεγάλο βαθμό προκαθορισμένη από τη θεμελιώδη αδυναμία εφαρμογής της στρατηγικής οικοδόμησης του γεωργιανού έθνους και του γεωργιανού κράτους που επιλέχθηκε τον 19ο αιώνα.

Η διαδικασία συγκρότησης του γεωργιανού έθνους μπορεί να διευκολυνθεί και να επιταχυνθεί σημαντικά μόνο εάν αναγνωριστεί στους Μίγρελιους και τους Σβανούς το δικαίωμα στην εθνική ύπαρξη. Αλλά αυτή η ιδέα φαίνεται να είναι εντελώς απαράδεκτη όχι μόνο για την πολιτική ελίτ, αλλά και για την πλειοψηφία των σύγχρονων Γεωργιανών.

Βασισμένο σε υλικό από το "New Politics"

Απολύτως όλα τα σλαβόπουλα που έχουν επισκεφτεί τη Γεωργία (ιδιαίτερα οι ξανθιές) θα το επιβεβαιώσουν Γεωργιανοί άνδρεςΓια να το θέσω ήπια, «αναπνέουν άνισα» απέναντί ​​μας. Πάντα μας κάνουν μεγάλη έκπτωση «για όμορφα μάτια», μας κοιτάζουν όπως κοιτάζει ένας διψασμένος το παγωμένο νερό. Πάντα αναρωτιόμουν γιατί τραβάμε τόση προσοχή. Με κάθε βλέμμα που μου έστειλε ο ιππέας, ξαφνιαζόμουν: «Τους λείπουν πραγματικά οι γυναίκες τους;» Έχοντας επισκεφτεί πρόσφατα την πατρίδα του khachapuri και του khinkali, και εκμεταλλευόμενος τη στιγμή, βρήκα γενναίες ψυχές που μου εξήγησαν γιατί δεν ήταν ικανοποιημένοι με τους Γεωργιανούς, γράφει η Yulia Dryn στο The People.

Sandro Nemsadze, 27 ετών (ήταν παντρεμένος με μια Ρωσίδα για 3 χρόνια)

Συναντήσαμε τη Ρωσίδα γυναίκα μου στην Τουρκία (δούλευα εκεί και ήρθε να επισκεφτεί το αγόρι της). Αν λέμε τα πάντα με το όνομά τους, τότε την έκλεψα από τη φίλη μου (έτσι είναι, Σλάβοι - για χάρη τους μπορείς να χάσεις το κεφάλι σου και να θυσιάσεις έναν φίλο). Μετά από δυο μήνες ραντεβού, παντρευτήκαμε στη Γεωργία. Θυμάμαι ακόμα πώς τηλεφώνησε στους γονείς της στη Ρωσία και είπε: «Μαμά, παντρεύτηκα έναν Γεωργιανό». Δυστυχώς, ζήσαμε μόνο τρία χρόνια μαζί, αλλά τη θεωρώ πολύ καλή κοπέλα, φίλη, σύζυγο (και πάντα θα τη ζηλεύω). Και στο μέλλον (αν η μοίρα μου επιφυλάσσει άλλον γάμο), θα ήθελα πολύ ξανά μια Σλάβα γυναίκα. Πιστέψτε με, είναι καλύτερο να ζεις ένα χρόνο με μια Σλάβα παρά πέντε με μια Γεωργιανή. +

Από την παιδική ηλικία, η γιαγιά μου είπε ότι θα είχα μια Ρωσίδα γυναίκα. Οι σλαβικές γυναίκες, σε αντίθεση με τα κορίτσια μας, πάντα τραβούσαν την προσοχή με τη σαγηνευτική εμφάνισή τους. Μόλις πρόσφατα συνάντησα μια Γεωργιανή σε μια εκδήλωση. Έδειχνε υπέροχη και ήταν ανοιχτή στην επικοινωνία (με εξέπληξε μάλιστα που γνώρισα έναν τόσο περιποιημένο και ακομπλεξάριστο Γεωργιανό). Μια εβδομάδα αργότερα της ζήτησε να βγούμε ραντεβού και... το μετάνιωσε. Ήρθε ατημέλητη, σαν να μην ετοιμαζόταν για ραντεβού, αλλά να πάει στον κήπο. Γεωργιανά κορίτσιαΔεν ξέρουν πώς να είναι σέξι, να προσελκύουν έναν άντρα, δεν προσπαθούν καν να προσελκύσουν έναν άντρα. +

Οι περισσότερες Γεωργιανές γυναίκες είναι πολύ περίπλοκες, αλλά ταυτόχρονα είναι πολύ απαιτητικές και δεν δίνουν τίποτα σε αντάλλαγμα (πάντα θέλουν λουλούδια, δώρα, εστιατόρια, προσοχή και θεωρούν τα πάντα δεδομένα). Το μόνο πλεονέκτημα των Γεωργιανών συζύγων είναι ότι είναι εύκολο να ζήσουν μαζί τους (ποτέ δεν ζητούν από τους συζύγους τους να πλένουν τα πιάτα και να καθαρίζουν το σπίτι, γιατί από την παιδική τους ηλικία τους μαθαίνουν να τα κάνουν όλα μόνα τους). +

Vakhtang, 30 ετών (παντρεμένος με Ουκρανή για 5 χρόνια)

Γνώρισα τη γυναίκα μου στο γάμο ενός φίλου μου. Διασκέδαση, χορός, τοστ... Μετά το γάμο, αρχίσαμε να στέλνουμε μηνύματα και μετά να βγαίνουμε. Σιγά σιγά όλα πλησίαζαν πάλι τον γάμο, μόνο που αυτή τη φορά ήταν δικός μας. Συχνά γελάμε που όλα ξεκίνησαν με γάμο και τελείωσαν με γάμο. +

Έψαχνα συγκεκριμένα για μια Σλάβα σύζυγο. Κατ 'αρχήν, δεν έχω τίποτα εναντίον των Γεωργιανών γυναικών - οι Γεωργιανοί βάζουν πάντα την οικογένεια πρώτα, πολλοί είναι ακόμη έτοιμοι να κάνουν τα στραβά μάτια στην απιστία του συζύγου τους για να σώσουν την οικογένεια και οι άντρες μας, δυστυχώς, το εκμεταλλεύονται. Αλλά μια Σλάβα θέλει να είναι η μόνη για τον άντρα της και κάνει τα πάντα για να είναι έτσι. Το άλλαξε - ετοιμαστείτε να δείτε μια βαλίτσα με πράγματα στην πόρτα το επόμενο πρωί. Πιστέψτε με, οι άντρες που είναι παντρεμένοι με Σλάβες δεν θα σκεφτούν ποτέ καν να την απατήσουν, και αν το κάνουν, είναι απλώς ένας ηλίθιος. +

Georgiy, 22 ετών (παντρεμένος με μια Ουκρανή για 2 χρόνια)

Συνάντησα την Ουκρανή γυναίκα μου στις διακοπές. Για να είμαι ειλικρινής, την ώρα που γνωριστήκαμε ήμουν πολύ μεθυσμένος. Αλλά ακόμα και σε μεθυσμένοςκατάλαβε ότι έλειπε. Την επόμενη κιόλας μέρα ξέχασα τους φίλους μου και πέρασα χρόνο αποκλειστικά μαζί της. Έξι μήνες μετά παντρευτήκαμε. +

Είμαι ευγνώμων στη μοίρα που ήταν μια Ουκρανή που κέρδισε την καρδιά μου. Κάποιοι θα πουν ότι η εμφάνιση δεν είναι το κύριο πράγμα. Αλλά πρέπει να παραδεχτείς ότι το να αγαπάς ένα άτομο που σου αρέσει όχι μόνο ψυχικά, αλλά και εξωτερικά είναι δύο φορές πιο ευχάριστο. +

Ας αγνοήσουμε την εμφάνιση (δεν χρειάζονται περιττά λόγια εδώ - οι Σλάβοι κερδίζουν αναμφίβολα). Οι Γεωργιανές γυναίκες είναι υλίστριες, η ρωσική φράση «με μια αγαπημένη είναι ο παράδεισος και σε μια καλύβα» δεν αφορά τις γυναίκες μας. Αλλά ο σλαβικός λαός ζει από την ψυχή, είναι έτοιμος να ζήσει σε αυτή την καλύβα για χάρη των συναισθημάτων. Τώρα κάποιος θα πει ότι κάνω λάθος, γιατί πολλές Ουκρανές δεν θα κοιτάξουν καν έναν άντρα χωρίς αυτοκίνητο και ρετιρέ. Εξαιρέσεις υπάρχουν παντού, θα απαντήσω. +

Θέλω επίσης να προσθέσω - αν Σλάβικο κορίτσιΑν δεν μπορεί να παντρευτεί στην πατρίδα της, να έρθει στη Γεωργία, υπάρχουν πιθανοί μνηστήρες για εκείνη σαν μανταρίνι σε δέντρο. Ακόμα θα γυρίσει τη μύτη του και θα διαλέξει. +

Με λίγα λόγια, το να έχεις μια Σλάβα σύζυγο είναι τόσο κύρος στη χώρα μας όσο η οδήγηση μιας Bentley σε ένα πολυτελές εστιατόριο. Τέτοιοι άντρες κρατούν τη μύτη τους ψηλά και θεωρούν τους εαυτούς τους τυχερούς και όλοι κρυφά τους ζηλεύουν. +

Η άνεση της διαμονής σε ένα νέο μέρος επηρεάζεται τουλάχιστον από τη στάση του οικοδεσπότη προς τους επισκέπτες. Για όσους σκέφτονται να επισκεφθούν τη Γεωργία, το σχετικό ερώτημα είναι ποια είναι η στάση απέναντι στους Ρώσους στη Γεωργία.

Οι Γεωργιανοί χαρακτηρίζονται από φιλοξενία και φιλικότητα. Οι κύριοι λόγοι για την ιδιαίτερη ζεστασιά προς τους Ρώσους:

• Ορθόδοξη πίστη. Ο γεωργιανός λαός ήταν από τους πρώτους που το αποδέχτηκε και η θρησκευτική αδελφότητα τον έφερνε πάντα πιο κοντά στους Ρώσους.
• Φιλία από την εποχή της Σοβιετικής Ένωσης. Η παλαιότερη γενιά θυμάται πώς ολόκληρες οικογένειες υποδέχτηκαν η μία την άλλη.
• Αγάπη για τα γλέντια. Οι Ρώσοι εκτιμούν ιδιαίτερα το νόστιμο εθνικό φαγητό και το κρασί, για τα οποία οι Γεωργιανοί είναι δικαίως περήφανοι.

Πριν από την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, οι Ρώσοι αποτελούσαν το 8% του πληθυσμού της Γεωργίας. Επί αυτή τη στιγμή 30-60 χιλιάδες Ρώσοι ζουν στη Γεωργία, παρά το γεγονός ότι συνολικός πληθυσμόςπερίπου 4,1 εκατομμύρια άνθρωποι. Το μεγαλύτερο μέρος του ρωσικού πληθυσμού ζει στην Τιφλίδα.

Εδώ έχουν δημιουργηθεί εξαιρετικές συνθήκες για μετανάστες από τη Ρωσική Ομοσπονδία. Μπορούν να μείνουν στη Γεωργία χωρίς διάλειμμα και για να ανοίξουν τη δική τους επιχείρηση αρκεί να λάβουν κρατική εγγραφή, το οποίο εκδίδεται εντός 3 ημερών, όπως κάθε αλλοδαπός πολίτης. Το μόνο που χρειάζεστε είναι ένα έγκυρο διαβατήριο. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η Γεωργία έχει χαράξει μια πορεία για την ανάπτυξη των μικρομεσαίων επιχειρήσεων προκειμένου να προσελκύσει επενδυτικά κεφάλαια. Το 2017, έγινε ο ηγέτης στην κατάταξη της οικονομικής ελευθερίας μεταξύ των πρώην σοβιετικών δημοκρατιών.

Το 2014, η Γεωργία υιοθέτησε το νόμο «Για την εξάλειψη όλων των μορφών διακρίσεων», ο οποίος προστατεύει τους κατοίκους ανεξάρτητα από το έθνος, τη θρησκεία, το φύλο και τον σεξουαλικό τους προσανατολισμό. Ως εκ τούτου, οι Ρώσοι αισθάνονται άνετα εδώ, και ορισμένες κατηγορίες είναι ακόμη πιο ήρεμοι από ό, τι στη χώρα τους.

Η γνώμη των Γεωργιανών για τη Ρωσία το 2018

Αμφιβολίες για θετική στάσηγια τους Ρώσους βρίσκεται στη δύσκολη πολιτική κατάσταση μεταξύ Ρωσίας και Γεωργίας. Τώρα είναι σχεδόν αδύνατο για τους Γεωργιανούς πολίτες, συμπεριλαμβανομένων των Ρώσων, να λάβουν βίζα. Πρέπει να περιμένετε την πρόσκληση ενός συγγενή πρώτου βαθμού και στη συνέχεια να τα χάσετε στο ρωσικό προξενικό γραφείο.

Παρά τις πολλές πολιτικές διαφωνίες μεταξύ των χωρών, ακόμη και όπως η σύγκρουση του 2008, η Γεωργία εξακολουθεί να είναι φιλική προς τους Ρώσους που διαμένουν μόνιμα στο έδαφός της. Αν κρίνουμε από τις κριτικές των Ρώσων που πλέονξοδεύονται ζωές σε αυτή τη χώρα, καμία συστηματική καταπίεση με βάση την εθνικότητα ή εθνότηταμη ορατό.

Αντίθετα, σε τα τελευταία χρόνιαέγινε πολύ μοντέρνα κατεύθυνσηγια τους Ρώσους, στο ίδιο επίπεδο με τις ευρωπαϊκές πρωτεύουσες. Πολλοί δημιουργικοί εργαζόμενοι το επιλέγουν ως δικό τους μόνιμη θέσηκατάλυμα. Η χαλαρή ροή της ζωής νόστιμο φαγητό, οι μικρές αποστάσεις, η έλλειψη γραφειοκρατίας και η ευκολία επιχειρηματικής δραστηριότητας είναι αυτά που κάνουν τη Γεωργία ελκυστική για μακροχρόνια διαμονή. Είναι εξίσου σημαντικό να μην χρειάζεται να ανησυχείτε για τη ζωή σας εδώ – το ποσοστό εγκληματικότητας είναι ένα από τα χαμηλότερα στην Ευρώπη.

Στους Γεωργιανούς δεν αρέσει να μιλάνε για πολιτική. Η πλειοψηφία καταλαβαίνει πολύ καλά ότι υπάρχουν σε εξέλιξη πληροφοριακούς πολέμους, γιατί λοιπόν να πιστέψετε όλα όσα λέγονται στα μέσα ενημέρωσης. Πολλοί προσεγγίζουν την κατάσταση με χιούμορ, για παράδειγμα, τα οινοποιεία μιλούν ειρωνικά για το εμπάργκο. Λένε ότι χάρη σε αυτόν κατάφεραν να φέρουν τη βιομηχανία στο ευρωπαϊκό επίπεδο ποιότητας.

Υπάρχουν λίγοι που μιλούν αγενώς για τους Ρώσους, επικρίνοντας τις πολιτικές της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Άλλοι όμως θα προτιμούσαν να θεωρούν τέτοιους προβοκάτορες ανόητους και να λένε ότι οι αποφάσεις υψηλόβαθμων προσώπων δεν χαρακτηρίζουν φυσιολογικό άτομο. Οι λογικοί άνθρωποι προσπαθούν να μιλήσουν ουδέτερα εξωτερική πολιτικήκαι μην το παρασύρετε στις σχέσεις μεταξύ απλών ανθρώπων.

Για να μην προκαλέσετε σύγκρουση, δεν πρέπει να ξεκινήσετε έντονες πολιτικές συζητήσεις.

Στάση απέναντι στους Ρώσους τουρίστες στη Γεωργία

Πριν κάνετε υποθέσεις σχετικά με το πώς αντιμετωπίζονται οι παραθεριστές από τη Ρωσία, αξίζει να ρίξετε μια ματιά στην κατάταξη των ηγετών όσον αφορά τον αριθμό των τουριστών που επισκέπτονται τη Γεωργία το 2017:

1. Αρμενία – 1,71 εκατομμύρια
2. Αζερμπαϊτζάν – 1,69 εκατ
3. Ρωσία – 1,39 εκατομμύρια, αύξηση 34% σε σύγκριση με το 2016
4. Τουρκία – 1,24 εκατομμύρια
5. Ιράν – 322 χιλιάδες

Η γεωργιανή οικονομία λαμβάνει δισεκατομμύρια δολάρια σε έσοδα από τον τουρισμό. , όπως σε κάθε χώρα, οι επιχειρήσεις προηγούνται. Και δεδομένου ότι οι Γεωργιανοί είναι οι καλύτεροι στο να υποδέχονται επισκέπτες και η φύση ευνοεί μόνο αυτό, αυτή είναι η πιο σημαντική πηγή εισοδήματος για τη Γεωργία. Γιατί πρέπει η στάση απέναντι στους τουρίστες από τη Ρωσική Ομοσπονδία να είναι χειρότερη από ό,τι απέναντι στους ανθρώπους από άλλες χώρες; Στον έλεγχο διαβατηρίων, οι Ρώσοι ταξιδιώτες καλωσορίζονται με τη φράση «Καλώς ήρθατε». Και οι Γεωργιανοί της παλαιότερης γενιάς δείχνουν ιδιαίτερη χαρά όταν συναντιούνται και θυμούνται θερμά τη φιλική ατμόσφαιρα της εποχής της Σοβιετικής Ένωσης.

Στα πιο τουριστικά μέρη, όλοι μιλούν εξαιρετικά ρωσικά, ώστε να μπορείτε εύκολα να μάθετε οποιαδήποτε πληροφορία ή ακόμα και να κάνετε παζάρια στα καταστήματα. Εάν χρειαστεί, οι Γεωργιανοί είναι πρόθυμοι να παρέχουν βοήθεια.

Η εξυπηρέτηση στην Τιφλίδα είναι πολύ καλή υψηλό επίπεδο. Ανάλογα με τον προϋπολογισμό, οι παραθεριστές μπορούν να μείνουν σε ένα μικρό ξενοδοχείο ή σε μια αλυσίδα ξενοδοχείων και η υπηρεσία θα ανταποκριθεί στις καλύτερες προσδοκίες.

Ενώ βρίσκεστε σε διακοπές σε οποιαδήποτε χώρα, πρέπει να σέβεστε τον πολιτισμό και τα έθιμά της, και τότε σε αντάλλαγμα θα δείτε μόνο μια φιλική συμπεριφορά.

Στάση απέναντι στα ρωσικά κορίτσια στη Γεωργία

Το γιατί τα κορίτσια από τη Ρωσία έχουν οποιεσδήποτε ανησυχίες σχετικά με την εμφάνισή τους είναι απολύτως ακατανόητο. Στη Γεωργία έρχονται Τσέχοι, Πολωνοί και Ουκρανοί, που συχνά έχουν και σλαβική εμφάνιση. Πολλοί Γεωργιανοί οι ίδιοι έχουν ανοιχτό χρώμαχρώμα μαλλιών και μπλε ματιών. Επομένως, δεν θα εκπλήξετε κανέναν με τη σλαβική εμφάνισή σας.

Είναι χαρακτηριστικό για τους Γεωργιανούς να δείχνουν γενναιοδωρία ευχάριστα λόγια. Οποιοσδήποτε άνθρωπος θα το νιώσει αυτό, αλλά γυναικεία παρέαΑρχικά, μπορεί να φαίνεται ότι δίνουν υπερβολική προσοχή. Το όνειρο ενός κοριτσιού με ξανθά μαλλιά, γαλανομάτα είναι αρκετά κοινό στους Καυκάσιους, αλλά οι Γεωργιανοί είναι πολύ καλλιεργημένοι. Πρέπει να συμπεριφέρεστε με αξιοπρέπεια και τα κομπλιμέντα δεν θα προκαλέσουν προβλήματα. Για να απαλλαγείτε από την ανδρική εμμονή, αρκεί να πείτε "όχι" εγκαίρως - αυτή η λέξη είναι καλά κατανοητή εδώ.

Τα Γεωργιανά κορίτσια συμπεριφέρονται αρκετά σεμνά. Η χαλαρή συμπεριφορά των παραθεριστών μπορεί να τραβήξει την προσοχή. Αλλά οι Γεωργιανοί δεν θα προσβάλουν ποτέ ένα κορίτσι.

Εάν υπάρχει παρεξήγηση και κάποια κατάσταση φαίνεται τεταμένη, μπορείτε να καλέσετε το «112» και σε λίγα λεπτά η περιπολία της αστυνομίας θα είναι στο σημείο. Η αστυνομία εδώ επιλύει γρήγορα τα όποια ζητήματα, όπως σε όλες τις πολιτισμένες χώρες.

Αν μια κοπέλα δεν είναι έτοιμη να κάνει σχέση σε μια παραλία της Τιφλίδας, θα πρέπει να είναι πιο προσεκτική. Μετά από όλα, η ίδια μπορεί να χάσει το κεφάλι της από το χάρισμα, τη γενναιοδωρία και την προσοχή των Γεωργιανών ανδρών.

Μιλούν ρωσικά στη Γεωργία;

Τα ρωσικά δεν είναι η κρατική γλώσσα, αλλά περίπου το 50% του πληθυσμού της Γεωργίας τη μιλάει. Πολλοί Ρώσοι που μετακομίζουν στη Γεωργία μπορεί να μην σπουδάσουν για χρόνια γεωργιανή γλώσσα. Γιατί, γιατί δεν υπάρχει γλωσσικό εμπόδιο. Κάθε ένατος κάτοικος αυτής της χώρας μιλάει άπταιστα ρωσικά. Και σε εστιατόρια της Τιφλίδας, ξενοδοχεία και άλλα μέρη που κατοικούνται από τουρίστες, όλοι μιλούν ρωσικά.

Οι κάτοικοι των βαθιών χωριών και οι νέοι που μελετούν ενεργά αγγλικά τα τελευταία χρόνια μιλούν τα λιγότερο ρωσικά. Λόγω του κλεισίματος των ρωσικών συνόρων, δεν είναι πολλά υποσχόμενο για τους κατοίκους της Γεωργίας να μάθουν τη γλώσσα μας. Σχεδόν όλοι καταλαβαίνουν ρωσικά, αλλά μπορούν να απαντήσουν στα αγγλικά. Αυτό δεν πρέπει να εκληφθεί ως προσβολή.

Αλλά οι εκπρόσωποι της παλαιότερης γενιάς, όπως οι κάτοικοι μιας από τις πρώην σοβιετικές δημοκρατίες, τους αρέσει να μιλούν ρωσικά. Αυτή η γλώσσα είναι ένα μέσο διεθνικής επικοινωνίας στη Γεωργία για τις πολυάριθμες διασπορές που ζουν στην επικράτειά της. Αρμένιοι και Αζερμπαϊτζάνοι επικοινωνούν μεταξύ τους όχι στα γεωργιανά, αλλά στα ρωσικά. Άνθρωποι από πρώην σοβιετικές δημοκρατίες που έρχονται για διακοπές μιλούν επίσης ρωσικά.

Σε έξυπνες οικογένειες, η ομιλία των ρωσικών έχει κύρος. Το χαμηλό επίπεδο γλωσσικής επάρκειας αυτή τη στιγμή εξηγείται από 3 παράγοντες:

• Μετανάστευση αγροτικών πληθυσμών στις πόλεις
• Προσανατολισμός της νεολαίας στη Δύση
• Γενικό επίπεδο εκπαίδευσης

Σήμερα, υπάρχουν 3 ρωσικά σχολεία στην Τιφλίδα και 28 σε όλη τη Γεωργία.

Οι Γεωργιανοί έχουν θετική γνώμη για τους Ρώσους, παρά ορισμένες διαφορές μεταξύ των χωρών. Όταν κατευθύνονται προς τη Γεωργία, οι ταξιδιώτες θα πρέπει να σχεδιάσουν τη διαδρομή τους και να φροντίσουν ένα μέρος για να μείνουν για τη νύχτα. Οι συνήθειες βιασύνης, οι πολιτικές συζητήσεις και οι προσωπικές προκαταλήψεις είναι καλύτερα να αφεθούν στο σπίτι. Χαμογέλα, και η Γεωργία θα ανταποκριθεί.

Αυτή η ανάρτηση θα είναι πολύ δύσκολη για τους «βάτνικ» και μπορεί επίσης να προκαλέσει ταλαιπωρία σε ανθρώπους που, για λόγους που είναι γνωστοί μόνο σε αυτούς, δεν συμπαθούν τη Γεωργία ή τους Γεωργιανούς. Και υπάρχουν πολλά από αυτά, συμπεριλαμβανομένων των αναγνωστών του ιστολογίου μου Δεν συνιστάται σε τέτοιους ανθρώπους να διαβάσουν αυτήν την ανάρτηση, καθώς μπορεί να προκαλέσει μη αναστρέψιμες συνέπειες στον εγκέφαλό τους, συνοδευόμενο από οξύ πόνο στον κώλο.
Αυτή η ανάρτηση είναι αποκλειστικά δική μου υποκειμενική γνώμη, κάτι που για μένα προσωπικά είναι αρκετά αντικειμενικό, καθώς βασίζεται σε γεγονότα και τη δική μου εμπειρία. Δεν αποδεικνύω τίποτα σε κανέναν και δεν προσπαθώ να πείσω κανέναν. Ομολογώ ότι μπορεί να κάνω λάθος σε ορισμένες λεπτομέρειες, αλλά είμαι πεπεισμένος ότι τα κύρια συμπεράσματα που έχω βγάλει είναι σωστά.
Βασισμένο σε πραγματικά γεγονότα.

Στους λόγους της μετακόμισής μου στη Γεωργία, προς το παρόν δεν ανέφερα ως λόγο τους ίδιους τους Γεωργιανούς, δηλαδή τον πληθυσμό της Γεωργίας. Γιατί οι άνθρωποι δεν μπορούν να κριθούν από αντικειμενικά χαρακτηριστικά, οι σχέσεις τους μεταξύ τους ή με πραγματικά ή αφηρημένα πράγματα δεν μπορούν να σταθμιστούν ή να μετρηθούν. Υπάρχει μόνο ένας τρόπος, αυτός είναι να τους συναντήσετε από κοντά, ή ακόμα καλύτερα, να ζήσετε και να εργαστείτε ανάμεσά τους. Αν και διάβασα στο Διαδίκτυο για τους Γεωργιανούς ως πολύ καλούς και φιλόξενους ανθρώπους, αυτές ήταν οι απόψεις άλλων ανθρώπων. Έχω συνηθίσει να ελέγχω τα πάντα και να τα βασίζω στη δική μου εμπειρία, έτσι, σύμφωνα με Αυτό το θέμαΔεν έχω μιλήσει μέχρι τώρα. Τώρα, έχοντας ζήσει στη Γεωργία σχεδόν ενάμιση μήνα, είμαι έτοιμος να σας πω μερικές εντυπώσεις.
Κατάλαβα ότι θα ερχόμουν αντιμέτωπος με μια διαφορετική νοοτροπία που δεν μου ήταν οικεία, αλλά αυτό δεν με φόβιζε. Από τη φύση μου είμαι παρατηρητής και ερευνητής και με ενδιαφέρουν ιδιαίτερα τόσο οι ίδιοι οι άνθρωποι όσο και οι ανθρώπινες σχέσεις.

Δεν θα καθυστερήσω για πολύ, θα πω αμέσως ότι μου άρεσε πολύ ο γεωργιανός λαός, αποδείχθηκαν ακόμα καλύτεροι από ό,τι περίμενα αρχικά. Θα το πω ευθέως - Γεωργιανοί όμορφους ανθρώπους, είναι κυρίως πολύ ευχάριστα και καλοσυνάτα. (Ak dzalian sasiamovno halkhia) Το να ζεις ανάμεσα σε τέτοιους ανθρώπους είναι εύκολο και ευχάριστο.
Μόλις έφτασα στη Γεωργία, είχα συνεχώς την αίσθηση ότι οι Γεωργιανοί είναι ένα μεγάλη οικογένεια, γιατί η σχέση μεταξύ των Γεωργιανών θυμίζει κάπως τη σχέση μεταξύ συγγενών.
Οι Γεωργιανοί είναι πάντα πρόθυμοι να βοηθήσουν ο ένας τον άλλον και είναι έτοιμοι να βοηθήσουν και έναν ξένο.
Η πλημμύρα στην Τιφλίδα έδειξε πόσο ενωμένος είναι ο γεωργιανός λαός και πώς δείχνει αμοιβαία βοήθεια σε όσους χρειάζονται βοήθεια. Μερικοί Γεωργιανοί ήταν έκπληκτοι με το πόσο ενωμένοι ήταν οι άνθρωποι τους, αλλά για μένα δεν ήταν καθόλου περίεργο που παρατήρησα αυτό το χαρακτηριστικό στην ταχύτητα κατά την άφιξή μου, πίσω στο Μπατούμι.

Οι Γεωργιανοί, σε σύγκριση με τους Ουκρανούς και τους Ρώσους, είναι σημαντικά λιγότερο επιθετικοί. Μου είπαν ότι οι Γεωργιανοί είναι πιο συναισθηματικοί, αλλά δεν παρατήρησα περισσότερη συναισθηματικότητα από τους Ουκρανούς, μάλλον το αντίθετο. Σύμφωνα με τις παρατηρήσεις μου, οι Γεωργιανοί είναι σημαντικά πιο συγκρατημένοι στα συναισθήματά τους.

Θα ήθελα να δώσω ιδιαίτερη προσοχή στη νεολαία της Γεωργίας. Η νεολαία στη Γεωργία είναι πάνω από όλα επαίνους, χωρίς υπερβολές - χρυσάφι. Είναι απλά ωραίο να τα βλέπεις. Οι νέοι παραχωρούν τις θέσεις τους στα μέσα μαζικής μεταφοράς σε ηλικιωμένους και γυναίκες είναι ευγενικοί, τακτοποιημένοι και καλοντυμένοι.
Είναι απολύτως αδύνατο να συγκριθεί η νεολαία της Γεωργίας με τη νεολαία της Ουκρανίας. Ίσως τα λόγια μου να προκαλέσουν δυσάρεστα συναισθήματα σε κάποιον, αλλά προσωπικά βλέπω την κατάσταση έτσι. Ούτε στην Τιφλίδα ούτε στο Μπατούμι έχω δει παιδιά που έμοιαζαν με γόπνικ. Οι νέοι δεν κάθονται απλώς σε στάσεις λεωφορείων ή σε πάρκα, μαραζώνουν από την αδράνεια, όπως συχνά παρατηρείται στην Ουκρανία, δεν περπατούν μέσα σε πλήθη και δεν περιμένουν τους μοναχικούς ταξιδιώτες να πάρουν μαζί τους κινητό τηλέφωνοή χρήματα. Ίσως υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι, αλλά είναι εντελώς αόρατοι είτε στο κέντρο είτε σε κατοικημένες περιοχές.
Είμαι πεπεισμένος ότι η Γεωργία, με τέτοιους νέους ανθρώπους, έχει ένα μεγάλο και λαμπρό μέλλον.

Επί ένα μήνα πρακτικά δεν έβλεπα άστεγους. Υπάρχουν ζητιάνοι, αλλά δεν υπολογίζονται. Αν και οι ζητιάνοι στην Τιφλίδα φαίνονται πολύ πιο αξιοπρεπείς από ό,τι στην Ουκρανία. Αλήθεια, όντως έπαθα «μώλωπα» μια φορά με πρησμένο ρύγχος, αλλά ήταν ένα μοναχικό επεισόδιο που μπορεί να αγνοηθεί. Για λόγους αντικειμενικότητας, αξίζει να μετρηθεί ότι το πρόσωπό του ήταν ύποπτα σλαβικού τύπου.
Αν και οι Γεωργιανοί λατρεύουν να πίνουν, σχεδόν ποτέ δεν είδα μεθυσμένους ανθρώπους. Και όσοι βλέπονταν πολύ σπάνια συμπεριφέρθηκαν αξιοπρεπώς. Μου φαίνεται ότι το πρόβλημα της μέθης ή του αλκοολισμού στη Γεωργία δεν είναι σχετικό. Αν και μπορεί να κάνω λάθος, και αυτή είναι η καθαρά υποκειμενική μου άποψη.

Για κάποιο λόγο, οι Γεωργιανοί είναι πολύ περήφανοι για το γεγονός ότι είναι Ορθόδοξοι. Είναι απλά περήφανοι. Από αυτή την άποψη, νιώθουν συγγένεια με τους Ουκρανούς, λέγοντας ότι εμείς και εσείς είμαστε Ορθόδοξοι. Γενικά, οι Γεωργιανοί αντιμετωπίζουν την Ουκρανία και τους Ουκρανούς με μεγάλη συμπόνια και συμπάθεια. Είναι πάντα πιο κερδοφόρο για έναν Ουκρανό να λέει ότι είναι "ukraineli" (Ουκρανός) και όχι "utskhoeli" (ξένος). Γιατί οι Γεωργιανοί αγαπούν τους Ουκρανούς. Νιώθουν κάποια συγγένεια μεταξύ Γεωργιανών και Ουκρανικοί λαοί, ενδιαφέρονται για το πώς τα πάμε στην Ουκρανία και ελπίζουν ότι η Ουκρανία θα αρχίσει να ζει καλά. Για να είμαι ειλικρινής, δεν έχω δει ποτέ τόσο ζεστό συναίσθημα μεταξύ των Ουκρανών προς τους Γεωργιανούς. Δεν μετράω.

Οι Γεωργιανοί έχουν και μικρές ελλείψεις, τις οποίες δεν μπορώ να μην αναφέρω για χάρη της αντικειμενικότητας της ιστορίας μου.
Οι Γεωργιανοί είναι λίγο τεμπέληδες, όπως όλοι νότιων λαών. Η εργασία συνήθως ξεκινά στις 10 το πρωί και τελειώνει στις 18, αν και η Τιφλίδα είναι πολύ μικρότερη από το Κίεβο και η πρόσβαση στη δουλειά εδώ είναι πιο γρήγορη και ευκολότερη. Για παράδειγμα, χρειάζομαι μόνο 45 λεπτά για να φτάσω στη δουλειά και μένω μακριά από το κέντρο. Αυτό το μειονέκτημα, προσωπικά, δεν με στενοχωρεί καθόλου, καθώς μου επιτρέπει να φαίνομαι πιο ελκυστικός στο φόντο τους.

Επίσης, στους Γεωργιανούς αρέσει συχνά να μιλούν για τη φτώχεια τους. Ειλικρινά, η Ουκρανία δεν είναι πολύ πιο πλούσια από τη Γεωργία, αλλά δεν έχω ακούσει ποτέ τους Ουκρανούς να μιλάνε για το πόσο άσχημη είναι η ζωή τους και ότι η Ουκρανία είναι πολύ φτωχή. Στη Γεωργία, κάθε δεύτερο άτομο μου έλεγε ότι η Γεωργία είναι πολύ φτωχή χώρα. Αυτό είναι τουλάχιστον περίεργο για μένα. Γιατί να μιλάς για τη φτώχεια, γιατί αν δεν μιλάς, αλλά δουλεύεις, τότε η φτώχεια θα εξαφανιστεί πολύ σύντομα σαν δροσιά στον ήλιο. Η αναγνώριση της φτώχειας είναι το ίδιο με το να συμβιβαστείς μαζί της.
Σε διαφορετικούς ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένης της διανόησης, αρέσει να μιλούν για τη φτώχεια της Γεωργίας, κάτι που προκαλεί έκπληξη.
Μου φαίνεται ότι τώρα στη Γεωργία έχουν δημιουργηθεί όλες οι προϋποθέσεις ώστε η φτώχεια να ξεχαστεί γρήγορα. Αν εγώ, ένας ξένος με πολύ κακή γνώση της γλώσσας, κατάφερα να βρω δουλειά σε 2 εβδομάδες, τότε οι Γεωργιανοί στα ιδιαίτερη πατρίδααυτό μπορεί να γίνει πολύ πιο γρήγορα. Ωστόσο, κάποιοι προτιμούν να μιλούν για τη δύσκολη θέση τους...

Οι Γεωργιανοί είναι πιο ηθικοί και αξιοπρεπείς από τους Ουκρανούς. Σπάνια ακούς βρισιές εδώ, ειδικά με τη χρήση αισχροτήτων. Εδώ (μαζί τους), στην Ουκρανία, ειδικά τον τελευταίο καιρό, δεν βρίζουν, χρησιμοποιούν βρισιές.
Οι Γεωργιανοί είναι πιο πατριαρχικοί και συντηρητικοί από τους Ουκρανούς. Ίσως αυτό είναι που τους κρατά στη θέση τους και δεν τους επιτρέπει να αναπτυχθούν περαιτέρω.

Σε τεχνικούς όρους, η Γεωργία, μου φαίνεται, είναι επίσης μπροστά από την Ουκρανία. Στη Γεωργία καλό ίντερνετ, το 3G υπάρχει εδώ και πολύ καιρό, αλλά στην Ουκρανία μόλις αρχίζει και μόνο στο Κίεβο. Πολλοί άνθρωποι χρησιμοποιούν smartphone τα τουρνικέ στο μετρό δεν βασίζονται σε μάρκες, αλλά σε πλαστικές ηλεκτρονικές κάρτες, οι οποίες είναι επίσης κατάλληλες για πληρωμή σε λεωφορεία. Σε όλη την Τιφλίδα και το Μπατούμι υπάρχουν εγκατεστημένα μηχανήματα «αναπλήρωσης», στα οποία μπορείτε να ανανεώσετε τα πάντα, τόσο τον λογαριασμό κινητού όσο και την κάρτα σας δημόσια συγκοινωνίακαι πολλα ΑΚΟΜΑ. Επιπλέον, δεν υπάρχει προμήθεια για αναπλήρωση! Στο Μπατούμι, τα λεωφορεία είναι κλιματιζόμενα και διαθέτουν ειδικούς ανελκυστήρες για άτομα με ειδικές ανάγκες. Αυτό είναι πραγματικό ενδιαφέρον για τα άτομα με αναπηρία, και όχι δηλωτικό και επιδεικτικό, όπως στην Ουκρανία. Πολλά πεζοδρόμια είναι εξοπλισμένα με ήπιες ράμπες στις διαβάσεις δρόμων.
Στη Γεωργία, από τα ΑΤΜ μπορείτε να κάνετε ανάληψη όχι μόνο Lari, αλλά και δολαρίων, κάτι που δεν συμβαίνει στην Ουκρανία, και ακόμη περισσότερο, εάν, φυσικά, τα έχετε στον λογαριασμό σας.

Και ένα ακόμη μικρό πράγμα. Στα σουπερμάρκετ στη Γεωργία, το πακέτο δίνεται ως δώρο, δεν χρειάζεται να το αγοράσετε όπως στην Ουκρανία. Και όταν αγοράζετε τουλάχιστον μια πίτα ή ένα τσουρέκι, θα σας δίνουν πάντα μια τσάντα και μερικές χαρτοπετσέτες επιπλέον. Είναι μικρό πράγμα, αλλά ωραίο. Ακόμα και σε ένα απλό κατάστημα, όταν αγοράζετε ένα μικρό μπουκάλι νερό, θα σας δώσουν μια τσάντα για να μην χρειαστεί να το έχετε στο χέρι σας.

Έτσι εξελίχθηκε η ιστορία μου. Είμαι σίγουρος ότι δεν θα αρέσει σε όλους. Λοιπόν, ας το κάνουμε, δεν είναι πια δικό μου πρόβλημα. Η δουλειά μου ήταν να περιγράφω τα πάντα ειλικρινά και όμορφα...