Το μπλε φόρεμα της Πελαγίας στο έργο της φωνής. Η Pelageya έκπληκτη με τη χάρη και την ομορφιά της με ένα απλό λευκό φόρεμα στα γυρίσματα του "The Voice"

Η Pelageya Amosova ανήκει στο νέο αγροτικό μόρφωμα της μεταεπαναστατικής περιόδου και αυτά τα χαρακτηριστικά εκφράζονται ξεκάθαρα στη συνείδηση ​​και τον χαρακτήρα της. Σε μια εποχή δύσκολων δοκιμασιών, αφού έχασε τον πρωτότοκο γιο της, την Pelageya, «με απερίσκεπτο, απερίσκεπτο θάρρος... όρμησε στη μάχη για μια νέα ζωή», «δεν φοβόταν να πάει ενάντια σε όλους» με τους οποίους μοιραζόταν ένα κοινή μοίρα, που την συμπάσχουν. Φεύγοντας από το συλλογικό αγρόκτημα, μετακομίζοντας σε ένα αρτοποιείο, «έριξε τον στρατό της» για να κατακτήσει τους ανθρώπους. Φυσικά, πέτυχε τον στόχο της όχι μόνο με το «ψωμί». Συνέβαλε πολύ στην υλοποίηση των σχεδίων της ηρωίδας: η εξυπνάδα, η ομορφιά, το θάρρος και η δεξιότητά της στη δουλειά της αναγνωρίστηκαν από άλλους.

Το μυαλό των ανθρώπων και η εμπειρία των εργαζομένων αναγνωρίζονται στις εκτιμήσεις και τις απόψεις της Pelageya, στην αυτοκαταδίκη της, στην αναγνώριση του θριάμβου της δικαιοσύνης στον ανθρώπινο κόσμο.

Ο χαρακτήρας της ηρωίδας αναπτύχθηκε ως αντιφατικός. Στις πράξεις και τη συνείδηση ​​του Pelageya, συνυπήρχαν ασυμβίβαστες αρχές: καταναλωτικές φιλοδοξίες και δημόσια συμφέροντα, πάθος για δουλειά και μικροαστικά ιδανικά «να βγεις στο λαό». Ωστόσο, συνοψίζοντας τη ζωή της, η Pelageya βρίσκει το πιο λαμπρό και χαρούμενο πράγμα σε αυτό - τις ημέρες εργασίας σε ένα αρτοποιείο.

Η θέση του συγγραφέα εκφράζεται με πολλούς τρόπους: στην εμπιστοσύνη στην ηρωίδα, στην οποία δίνεται ο λόγος. με σεβασμό για την ανθρώπινη αξιοπρέπειά της και το δικαίωμα να επιλέγει, να ενεργεί όπως της λέει η λογική ή η προκατάληψη και να κρίνει τον εαυτό της στο δικαστήριο της συνείδησής της. Τέλος, στον επιτονισμό της συμπάθειας και της συμπόνιας που βιώνει ο συγγραφέας, καλώντας τον αναγνώστη στο έλεος. Αυτό είναι το κύριο αποτέλεσμα της ζωής της Pelageya Amosova.

Γι' αυτό η Pelageya δεν κάνει λάθος στην εκτίμηση της για την κόρη της Alka, περιφρονεί τον Pyotr Ivanovich, τον ραδιουργό που, εκμεταλλευόμενος την ατιμωρησία, στους δύσκολους μεταπολεμικούς καιρούς «της μέτρησε πέντε χιλιάδες ρούβλια», «για να μην μην σηκώνει τη μύτη της. Και ταυτόχρονα να λαμβάνω δωρεάν ψωμί από τον φούρνο». Η εργασία παραμένει η υψηλότερη αξία και το νόημα της ζωής για την Pelageya.

Μια εντελώς διαφορετική εικόνα είναι η εικόνα της Pelageya Nilovna, της μητέρας του Pavel. Στο πρώτο μέρος του μυθιστορήματος, βλέπουμε μια καταπιεσμένη από τη ζωή γυναίκα, που αγαπά παράφορα τον γιο της, που δεν μοιάζει με άλλους. Αυτή η αγάπη μεταφέρεται μέσω του Παύλου στους συντρόφους του, γίνεται μητέρα για όλους τους επαναστάτες. Στο τέλος του πρώτου μέρους καταλαβαίνει το νόημα των δραστηριοτήτων του γιου της (... εξάλλου για όλο τον λαό ανέβηκε το νεανικό μας αίμα, για όλο τον κόσμο, για όλους τους εργαζόμενους, πήγαν!) . Το πανό γίνεται συμβολικό όταν το σηκώνει η μητέρα, σαν να εντάσσεται η ίδια στο επαναστατικό κίνημα.

Και, πράγματι, στο δεύτερο μέρος, η Pelageya Nilovna φαίνεται να αντικαθιστά τον γιο της στον επαναστατικό τομέα: βοηθά τους φίλους του γιου της, μοιράζει φυλλάδια και βιβλία στο εργοστάσιο και στο χωριό. Η μητέρα θέλει να είναι αντάξια του γιου της. Κατά τη διάρκεια της ομιλίας του Παύλου, η καρδιά της γεμίζει περηφάνια.

Ακόμη και στο σταθμό, όταν παρατηρεί την παρακολούθηση και πιστεύει ότι είναι καλύτερα να κρυφτεί και να αφήσει φυλλάδια με αυτή την ομιλία, αναρωτιέται: «Πώς μπορώ να αφήσω τον λόγο του γιου μου;» στέκεται σε παγκάκια, σκορπίζει φυλλάδια και κάνει έκκληση για επανάσταση.

Ακόμη και όταν την άρπαξαν και άρχισαν να τη χτυπούν, εκείνη συνέχιζε να φωνάζει συνθήματα.

Κατά τη γνώμη μου, οι εικόνες στα έργα του Γκόρκι είναι κάπως εξιδανικευμένες. Οι κύριοι χαρακτήρες των έργων του δεν προσπαθούν για εμπλουτισμό και προσωπική ευτυχία, ζουν για τους άλλους, δίνοντας όλη τους τη δύναμη για την ευτυχία όλων.

Ενημερώθηκε: 21-01-2012

Προσοχή!
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και κάντε κλικ Ctrl+Enter.
Με αυτόν τον τρόπο, θα προσφέρετε ανεκτίμητο όφελος στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.

Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.

Η τραγουδίστρια Pelageya κάνει γυρίσματα στη νέα σεζόν της εκπομπής «The Voice. Παιδιά". Στο Διαδίκτυο εμφανίστηκαν τα πρώτα πλάνα από τα γυρίσματα, στα οποία η τραγουδίστρια φαίνεται πανέμορφη με ένα λεπτό λευκό φόρεμα.

Νέες φωτογραφίες της τραγουδίστριας Pelageya, τραβηγμένες από τα γυρίσματα της ψυχαγωγικής εκπομπής «The Voice. Παιδιά". Πολλοί θαυμαστές μετέφεραν αμέσως τις φωτογραφίες στις fan pages τους. Ο καθένας μπορεί να εκτιμήσει τη νέα εικόνα της Pelageya. Στη φωτογραφία η δημοφιλής ερμηνεύτρια απεικονίζεται με ένα πολύ απλό λευκό φόρεμα κάτω από τα γόνατα. Μια χαμηλή αλογοουρά και μαύρα παπούτσια με λευκά πουά ολοκλήρωσαν την εμφάνιση.

Οι θαυμαστές ήταν ενθουσιασμένοι με την εμφάνιση της Pelageya. " Η Polya είναι απλά ένα κορίτσι», «Λαφτό λουλούδι!!!», «Ω, τι Pelageya! Απλά χαίρεται η ψυχή μου!», «Υπέροχη ομορφιά της Pelageya», - μίλησαν οι θαυμαστές.

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι μόλις πρόσφατα έγινε γνωστό ότι οι διάσημες περιστρεφόμενες καρέκλες της πέμπτης σεζόν του μουσικού τηλεοπτικού έργου «The Voice. Παιδιά» καταλήφθηκαν από τους Valery Meladze, Pelageya και Basta. Όλοι τους είχαν ήδη δουλέψει στο έργο, αλλά ο Meladze μόνο με παιδιά και ο Basta μόνο με ενήλικες, και ποτέ πριν αυτοί οι μέντορες δεν είχαν συμμετάσχει μαζί στο "The Voice". Στη νέα σεζόν επετράπη να συμμετάσχουν νέοι τραγουδιστές ηλικίας από επτά έως 14 ετών από όλη τη χώρα.

Ο μόνιμος παρουσιαστής Ντμίτρι Ναγκίεφ υποστηρίζει τους συμμετέχοντες. Η σύντροφός του ήταν η δημοφιλής ηθοποιός, πρωταγωνίστρια της σειράς "Closed School" Agata Muceniece. Να σημειώσουμε ότι στον τομέα αυτό η καλλιτέχνις αντικατέστησε τη Σβετλάνα Ζεϊνάλοβα, η οποία ετοιμάζεται για τη γέννηση του δεύτερου παιδιού της.

Η πνευματική ανανέωση των ανθρώπων είναι ένα θέμα που ανησύχησε ιδιαίτερα τον Γκόρκι. Το μυθιστόρημά του του Μ. Γκόρκι «Μητέρα» έγινε ένα από τα σημαντικότερα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας των αρχών του εικοστού αιώνα. Στις σελίδες του βλέπουμε το ρωσικό επαναστατικό κίνημα - ένα κίνημα των μαζών, ηρωικό στην ορμή τους. Το μυθιστόρημα "Μητέρα" έπαιξε τεράστιο ρόλο στην ανάπτυξη της κοινωνικής σκέψης πολλών γενεών αναγνωστών και σηματοδότησε ένα νέο ορόσημο στην ανάπτυξη του ρωσικού και παγκόσμιου πολιτισμού. Δεν είναι τυχαίο ότι η «Μάνα» του Γκόρκι έγινε βιβλίο αναφοράς για πολλούς Ρώσους επαναστάτες εκείνης της εποχής.

Ο κεντρικός χαρακτήρας της ιστορίας είναι η μητέρα του Pavel Vlasov, Pelageya Nilovna. Το έργο είναι δομημένο με τέτοιο τρόπο ώστε ο Nilovna να είναι συμμετέχων ή μάρτυρας σε όλα τα γεγονότα που περιγράφονται. Εάν το μυθιστόρημα "Μητέρα" είναι ένα έργο για την οδυνηρή διαδικασία υπερνίκησης των δουλικών συναισθημάτων υπακοής και φόβου στους ανθρώπους, για την περίπλοκη μεταμόρφωση ενός ατόμου από θύμα σε μαχητή, τότε η Nilovna από αυτή την άποψη είναι το πιο εντυπωσιακό και πειστικό παράδειγμα .

Η πορεία της ζωής της Νίλοβνα είναι πολύπλοκη και αντιφατική. Δεν ήταν τόσο εύκολο για μια γυναίκα που πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής της με υποταγή και φόβο να ελευθερωθεί από τα παλιά. Η Pelageya Nilovna βίωσε όλη την πίκρα της δεινής κατάστασης της γυναίκας ενός εργαζόμενου. Την καταπιέζει η φτώχεια, ο μεθυσμένος και αγενής σύζυγος, η θρησκευτικότητα και η συνειδητοποίηση ότι «όλοι ζουν έτσι».

Στις πρώτες σελίδες του μυθιστορήματος βλέπουμε μια δειλή, υποταγμένη γυναίκα, καταπιεσμένη από μια ζωή δουλοπαροικίας, φοβισμένη τους ανθρώπους. Διδάσκει στον γιο της να ξεφεύγει από τους ανθρώπους, επειδή «μισούνται ο ένας τον άλλον». Η Νίλοβνα είναι βαθιά πεπεισμένη γι' αυτό. Έχοντας μάθει ότι ο γιος της διάβαζε απαγορευμένα βιβλία, στην αρχή τρόμαξε, αλλά μετά ένιωσε στην καρδιά της και μετά με το μυαλό της κατάλαβε ότι ο γιος της και οι σύντροφοί του είχαν δίκιο. Η ηρωίδα του Γκόρκι βρίσκεται απροσδόκητα σε ένα διαφορετικό περιβάλλον, σε ένα περιβάλλον ανθρώπων πίστης και αυτοθυσίας, σε ένα περιβάλλον αφοσίωσης στην υπόθεση του μέλλοντος. Παρακολουθώντας τους συντρόφους του Πάβελ, η Νίλοβνα συνειδητοποίησε ότι οι επαναστάτες είναι οι καλύτεροι άνθρωποι στη γη και τους ερωτεύτηκε σαν να ήταν οικογένεια. Στην αρχή συγκλονίζεται από την έλλειψη πίστης στον Θεό, την αίσθηση της άγνοιάς τους, την έλλειψη κατανόησης των γεγονότων, αλλά τα ξεπερνά όλα αυτά με τη δύναμη της αγάπης της μητέρας της. Η Νίλοβνα αρχίζει πρόθυμα να εκτελεί τις οδηγίες του γιου της και σταδιακά παρασύρεται στην επαναστατική δουλειά. Μετά τη σύλληψη του Πάβελ, η Νίλοβνα μεταφέρει φυλλάδια στο εργοστάσιο για να μην σταματήσει η δουλειά που ξεκίνησε ο γιος της.

Σταδιακά, από ένα σκοτεινό, καταπιεσμένο, σιωπηλό πλάσμα, μετατράπηκε σε ένα άτομο που γνωρίζει την αλήθεια και τη φέρνει με σιγουριά στους ανθρώπους. Η σιγουριά ότι μπορεί να βοηθήσει στον επαναστατικό αγώνα ισιώνει την ψυχή της Νίλοβνα. Ο κύκλος των ενδιαφερόντων και των στοργών της ήταν φτωχός. Τα ενδιαφέροντα και η συμπεριφορά της προηγουμένως περιορίζονταν σε καθημερινές ανησυχίες. Η αγάπη της για τον μονάκριβο γιο της εξελίχθηκε σε μεγάλο μητρικό συναίσθημα για όλους τους αγωνιστές για την απελευθέρωση του λαού. Έτσι, η έννοια του τίτλου «Μητέρα» διευρύνθηκε, αποκτώντας την έννοια του συμβόλου.

Σταδιακά, η συνείδηση ​​ότι με τις πράξεις της φέρνει σημαντικά οφέλη στον επαναστατικό αγώνα γεμίζει την καρδιά της γυναίκας με υπερηφάνεια και αποτελεί τη βάση για την αίσθηση του αυτοσεβασμού της. Όχι μόνο η Νίλοβνα είναι περήφανη για τον γιο της, αλλά ο Πάβελ είναι επίσης περήφανος για τη μητέρα του, που του έγινε αγαπητή στο πνεύμα. Αυτή η πνευματική κοινότητα ενισχύει και γεμίζει με βαθύ περιεχόμενο την αγάπη της μητέρας και του γιου.

Και παρόλο που η διαδικασία του πνευματικού εμπλουτισμού ήταν περίπλοκη και δύσκολη, η Νίλοβνα ξεπέρασε τις δυσκολίες. Στην πρώτη της προπαγανδιστική ομιλία στη διαδήλωση της Πρωτομαγιάς, η ιδέα του κοινωνικού αγώνα εξακολουθεί να συνυπάρχει με τους θρησκευόμενους. Σταδιακά οι ορίζοντές της διευρύνονται. Στο χωριό Nikolskoye, ο Nilovna διεξάγει επιδέξια προπαγανδιστική εργασία με τους αγρότες. Μετά τη δίκη του Πάβελ, η μητέρα δεν υπέκυψε στη θλίψη, συνέχισε το έργο του γιου της. Συνελήφθη στο σταθμό, ξυλοκοπημένη από τους χωροφύλακες, η Νίλοβνα καταβάλλει τις τελευταίες της δυνάμεις για να πετάξει φυλλάδια με την ομιλία του Πάβελ προς τον κόσμο. Ένα φλογερό κάλεσμα ξεσπά από το στήθος της: «Μαζέψτε, άνθρωποι, τη δύναμή σας σε μια ενιαία δύναμη».

Pelageya Nilovna Είναι εμποτισμένη με μεγάλη αγάπη για τον κόσμο, για τους ανθρώπους, για τους ανθρώπους. Ο συγγραφέας δείχνει την αναβίωση της Νίλοβνα στον αγώνα για ελευθερία, αντλώντας έναν τύπο ανθρώπου από τα βάθη των ανθρώπων: «Φαινόταν ότι χιλιάδες ζωές μιλούσαν από τα χείλη της».

Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό του βιβλίου είναι ο προπαγανδιστικός προσανατολισμός του και η θέση του συγγραφέα δίνεται στην αντίληψη του Nilovna για τα γεγονότα.

Μεγάλη είναι η αξία του Γκόρκι, ο οποίος στο μυθιστόρημα «Μητέρα» δημιούργησε την εικόνα μιας απλής Ρωσίδας από τον λαό, εισερχόμενη στον κόσμο του επαναστατικού απελευθερωτικού αγώνα, πνευματικά αναγεννημένη από ένα καταπιεσμένο κράτος. Η εικόνα της Νίλοβνα γίνεται αντιληπτή ως η προσωποποίηση τεράστιων αλλαγών στη συνείδηση ​​των ανθρώπων που έχουν μπει στο δρόμο του επαναστατικού αγώνα.

Η κεντρική εικόνα του μυθιστορήματος "Μητέρα" είναι η εικόνα της Pelageya. Η Νίλοβνα συμμετέχει σε όλα τα γεγονότα του μυθιστορήματος. Ο τίτλος του μυθιστορήματος προκύπτει από αυτόν τον συνθετικό ρόλο της εικόνας. Είναι αυτή που «εμπιστεύεται» με την καρδιά της να κρίνει τον Rybin, τον Fedya Mazin και τη Sophia. Οι εκτιμήσεις της για τους ανθρώπους στο μυθιστόρημα είναι εξαιρετικές. νιώθει αυτό που οι άλλοι δεν βλέπουν ακόμα. Τα «όνειρά» της στο μυθιστόρημα είναι διακριτικά και συμβολικά. Στο μυθιστόρημα «Μητέρα», ο Γκόρκι δείχνει τη διαδικασία εμπλουτισμού της φυσικής αγάπης της μητέρας για το παιδί της με μια αίσθηση πνευματικής εγγύτητας. Το θέμα της ανάστασης της ανθρώπινης ψυχής, το θέμα της δεύτερης γέννησης του ανθρώπου, συνδέεται με την εικόνα της μητέρας. Ο Γκόρκι παίρνει την πιο δύσκολη εκδοχή αυτής της ανάστασης. Πρώτον, η Nilovna είναι 45 - "η ηλικία της γυναίκας", για μια γυναίκα εκείνης της εποχής ήταν πολλά. Πάρτε τη δύσκολη επιλογή της αναγέννησης ενός ηλικιωμένου με ήδη καθιερωμένη μοίρα και χαρακτήρα. Δεύτερον, ο Γκόρκι επιλέγει μια θρησκευόμενη γυναίκα ως ηρωίδα του. ο συγγραφέας βλέπει στην πίστη της μητέρας ένα συγκεκριμένο σύστημα αξιών και απόψεων για τον κόσμο που τη βοηθά να ζήσει. Γι' αυτό φοβάται τόσο πολύ την καταστροφή της πίστης της στον Θεό. Αυτό σημαίνει ότι η διαδικασία της αναγέννησης της μητέρας συνδέεται με αλλαγές στην κοσμοθεωρία. Τρίτον, η Nilovna είναι γυναίκα και σύμφωνα με τις παραδοσιακές ιδέες, ο ρόλος της γυναίκας περιοριζόταν στην οικογένεια και τα παιδιά, και αυτό περιπλέκει επίσης την ένταξή της στην ενεργό εργασία. Η κύρια πηγή της διαδικασίας αναγέννησης είναι η μητρική αγάπη. Από την επιθυμία να είμαστε πιο κοντά στον γιο ή τουλάχιστον να μην τον θυμώσουμε, μεγαλώνει η επιθυμία να τον καταλάβουμε και να τον βοηθήσουμε. Αλλά αυτή είναι μόνο η αρχή, τότε συνελήφθη από την ίδια την ιδέα. Η μοίρα της Νίλοβνα είναι απόδειξη της καρποφορίας των επαναστατικών ιδεών.

Η κύρια αλλαγή στη Νίλοβνα είναι η υπέρβαση του φόβου της ζωής. Φοβόταν τη νέα εμφάνιση του γιου της. Η συμμετοχή στις υποθέσεις του γιου της και η διεύρυνση του κύκλου των γνωριμιών της τη βοηθά να κατανοεί καλύτερα και να αγαπά τους ανθρώπους. Αυτή η αγάπη και η καλή θέληση είναι που οδηγούν τη Νίλοβνα στο σημείο να πάψει να φοβάται τους ανθρώπους. Γίνεται μητέρα σε όλους τους στενούς της φίλους ακόμα και σε μακρινούς ανθρώπους. Η ψυχική κατάσταση της Νίλοβνα είναι ορατή στα πορτρέτα της: «Ήταν ψηλή, ελαφρώς σκυμμένη, το σώμα της, σπασμένο από τη σκληρή δουλειά και τους ξυλοδαρμούς του συζύγου της, κινούνταν σιωπηλά και κάπως λοξά, σαν να φοβόταν μην πληγώσει κάτι... Ήταν όλα μαλακά, λυπημένα, υποτακτικά…»

Ένας ήρωας που κουβαλά μια πνευματική αρχή, στον οποίο είναι έντονα τα καλύτερα ανθρώπινα συναισθήματα, είναι αναμφίβολα ο Νίλοβνα. Η πανίσχυρη δύναμη της μητρικής της αγάπης κρατά τον Πωλ από την πλήρη βύθιση και τη φανατική τρέλα. Ήταν στην εικόνα της μητέρας που η πίστη σε έναν υψηλό στόχο και τον πλουσιότερο πνευματικό κόσμο συνδυάστηκαν πιο οργανικά. Εδώ, φυσικά, είναι απαραίτητο να σημειωθεί η βαθιά και ισχυρή σύνδεση του Nilovna με τους ανθρώπους, η οποία ανέκαθεν εκτιμήθηκε στη ρωσική λογοτεχνία ως ο πλούτος της ψυχής ενός ατόμου, η εγγύτητα του με την καταγωγή, οι ρίζες του εθνικού πολιτισμού. Η ιδέα εμπνέει τη Νίλοβνα, της επιτρέπει να ξεσηκωθεί και να αποκτήσει πίστη στον εαυτό της, αλλά δεν εξελίσσεται στο μυαλό της σε στόχο για φανατική υπηρεσία. Αυτό δεν συμβαίνει, πιθανώς επειδή η σύνδεση της Nilovna με τις λαϊκές ρίζες είναι πολύ ισχυρή. Προφανώς, αυτή η σύνδεση είναι που καθορίζει την εσωτερική ανθεκτικότητα ενός ατόμου. Ας σημειώσουμε ότι ο Andrei Nakhodka, ο συμπολεμιστής του Paul, είναι πολύ βαθύτερος από αυτόν πνευματικά. Αυτή η εικόνα είναι επίσης κοντά στους ανθρώπους, αυτό αποδεικνύεται από τη στάση του απέναντι στη Nilovna: τρυφερότητα, φροντίδα, στοργή. Ο Παύλος δεν το έχει αυτό. Ο συγγραφέας δείχνει πόσο επικίνδυνο είναι για ένα άτομο να απομακρύνεται από τις λαϊκές του ρίζες όταν χάνονται όλες οι αληθινές πνευματικές αξίες Volkov A.V. Hood world of M. Gorky. Μ., 1977, σ.56.

Το όνομα του μυθιστορήματος δεν επιλέχθηκε τυχαία από τον συγγραφέα. Άλλωστε, η μητέρα /αιώνια εικόνα/ είναι η αληθινή, ανθρώπινη, αγαπητική, ειλικρινής εικόνα.