Λογοτεχνία και ρωσική γλώσσα: Chatsky - η εικόνα του «νέου ανθρώπου», Δοκίμιο. Δοκίμιο για το έργο με θέμα: Chatsky - η εικόνα του "νέου ανθρώπου" (Βασισμένο στην κωμωδία A

Chatsky - η εικόνα του "νέου ανθρώπου" στην κωμωδία "Woe from Wit"

Η κωμωδία "Woe from Wit" του A. S. Griboyedov έπαιξε εξαιρετικό ρόλο στην κοινωνικοπολιτική και ηθική εκπαίδευση πολλών γενεών του ρωσικού λαού. Τους όπλισε για να πολεμήσουν τη βία και την τυραννία, την κακία και την άγνοια στο όνομα της ελευθερίας και της λογικής, στο όνομα του θριάμβου των προηγμένων ιδεών και του αληθινού πολιτισμού. Εμείς, όπως οι πατέρες και οι παππούδες μας, θαυμάζουμε την καλλιτεχνική τελειότητα του «Woe from Wit», τη λαμπρότητα της γλώσσας, την εκπληκτικά ζωντανή απεικόνιση της ζωής και των εθίμων και τη ρεαλιστική ακρίβεια των εικόνων του Griboyedov.

Στην εικόνα του Chatsky, ο Griboedov, για πρώτη φορά στη ρωσική λογοτεχνία, έδειξε έναν «νέο άνθρωπο», εμπνευσμένο από υπέροχες ιδέες, επαναστατώντας ενάντια σε μια αντιδραστική κοινωνία για την υπεράσπιση της ελευθερίας, της ανθρωπότητας, της ευφυΐας και του πολιτισμού, καλλιεργώντας μια νέα ηθική, αναπτύσσοντας μια νέα άποψη για τον κόσμο και τις ανθρώπινες σχέσεις.

Ο Alexander Andreevich Chatsky είναι ένας νεαρός άνδρας, ένας ευγενής. Οι γονείς του Chatsky πέθαναν νωρίς και μεγάλωσε στο σπίτι του Famusov, φίλου του αείμνηστου πατέρα του. Ο Τσάτσκι δεν είναι μόνο έξυπνος, αλλά και ανεπτυγμένος άνθρωπος, με συναίσθημα ή όπως του προτείνει η υπηρέτρια Λίζα:

Ναι, κύριε, ας πούμε, είναι εύγλωττος, αλλά όχι πολύ πονηρός. Αλλά να είσαι στρατιωτικός, να είσαι πολίτης, που είναι τόσο ευαίσθητος, χαρούμενος και αιχμηρός, όπως ο Alexander Andreich Chatsky!

Στο "Woe from Wit" όλοι οι καλεσμένοι του Famusov αντιγράφουν δουλικά τα έθιμα, τις συνήθειες και τα ντύσιμο των Γάλλων μιλινέ και των επισκεπτών απατεώνων χωρίς ρίζες που έβγαζαν τα προς το ζην από το ρωσικό ψωμί. Μιλούν όλοι «ένα μείγμα γαλλικών και του Νίζνι Νόβγκοροντ» και μένουν άναυδοι από ευχαρίστηση στη θέα οποιουδήποτε επισκέπτη «Γάλλου από το Μπορντό». Μέσα από τα χείλη του Chatsky, ο Griboedov με το μεγαλύτερο πάθος εξέθεσε αυτή την ανάξια δουλοπρέπεια στους άλλους και την περιφρόνηση για τους δικούς του:

Είθε ο ακάθαρτος Κύριος να καταστρέψει αυτό το πνεύμα της Κενής, δουλικής, τυφλής μίμησης.

Για να φυτέψει μια σπίθα σε κάποιον με ψυχή,

Ποιος θα μπορούσε με λόγο και παράδειγμα

Κράτα μας σαν γερό ηνίο,

Από την αξιολύπητη ναυτία από την πλευρά του ξένου.

Οι ευγενείς του κύκλου του Famusov εκτιμούν την τάξη και τον πλούτο στους ανθρώπους, και ο Chatsky είναι ειλικρινής, πνευματώδης, γελάει με τον Famusov, αστειεύεται έντονα για τους ευγενείς της Μόσχας, τη ζωή και τα χόμπι τους:

Αυτοί δεν είναι πλούσιοι σε ληστείες; Βρήκαν προστασία από την κρίση στους φίλους, στη συγγένεια, χτίζοντας υπέροχες αίθουσες, όπου ξεχύνονται σε γλέντια και υπερβολές. Και ποιος στη Μόσχα δεν έχει πιάσει το στόμα του στα μεσημεριανά γεύματα, τα δείπνα και τους χορούς;

Ο Famusov προσπαθεί να διδάξει τον Chatsky: «Μην κακοδιαχειρίζεσαι την περιουσία σου, αδελφέ. Και το πιο σημαντικό, πηγαίνετε και σερβίρετε." Ο Chatsky περιφρονεί τους ανθρώπους που είναι έτοιμοι

Οι θαμώνες χασμουρούνται στο ταβάνι, εμφανίζονται να είναι σιωπηλοί, ανακατεύονται, γευματίζουν, τοποθετούν μια καρέκλα, σηκώνουν ένα κασκόλ.

Πιστεύει ότι είναι απαραίτητο να υπηρετούμε «την υπόθεση, όχι τα άτομα». Ο Chatsky υπερασπίζεται το δικαίωμα ενός ατόμου να επιλέγει ελεύθερα τις δραστηριότητές του: να ταξιδεύει, να ζει στην ύπαιθρο, να «εστιάζει το μυαλό του» στην επιστήμη ή να αφοσιώνεται σε «δημιουργικές, υψηλές και όμορφες τέχνες», επομένως ο Famusov δηλώνει τον Chatsky επικίνδυνο άτομο που κάνει δεν αναγνωρίζουν τις αρχές.

Το προσωπικό δράμα του Τσάτσκι είναι η ανεκπλήρωτη αγάπη του για τη Σοφία. Η Σοφία, παρ' όλες τις καλές πνευματικές της κλίσεις, εξακολουθεί να ανήκει εξ ολοκλήρου στον κόσμο του Famus. Δεν μπορεί να ερωτευτεί τον Τσάτσκι, που εναντιώνεται σε αυτόν τον κόσμο με όλο του το μυαλό και την ψυχή. Λατρεύει σοβαρά, να βλέπει τη Σοφία ως μελλοντική σύζυγό του. Εν τω μεταξύ, ο Τσάτσκι έπρεπε να πιει το πικρό φλιτζάνι μέχρι τον πάτο, μη βρίσκοντας «ζωντανή συμπάθεια» σε κανέναν και έφυγε παίρνοντας μαζί του μόνο «ένα εκατομμύριο βασανιστήρια».

Αχ, πες στην αγάπη το τέλος, Ποιος πάει μακριά τρία χρόνια!

Ο A. A. Chatsky προετοιμάζεται σοβαρά για κοινωνικές δραστηριότητες. «Γράφει και μεταφράζει όμορφα», λέει ο Famusov για αυτόν και συνεχίζει για την υψηλή του νοημοσύνη. Ταξίδεψε, σπούδασε, διάβασε, προφανώς έπιασε δουλειά, είχε σχέσεις με υπουργούς και πήρε χωριστούς δρόμους. Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς γιατί: «Θα χαιρόμουν να υπηρετήσω, αλλά το να σε εξυπηρετούν είναι άρρωστο».

Μία από τις κύριες διακριτικές ιδιότητες του Chatsky είναι η πληρότητα των συναισθημάτων. Εκδηλωνόταν τόσο με τον τρόπο που αγαπά όσο και με τον τρόπο που θυμώνει και μισεί. Σε ό,τι δείχνει αληθινό πάθος, είναι πάντα εγκάρδιος. Είναι φλογερός, κοφτερός, έξυπνος, ετοιμόλογος, γεμάτος ζωή, ανυπόμονος. Είναι η ενσάρκωση της καλής νιότης, της ειλικρίνειας, της ευκολοπιστίας και της νεανικής απεριόριστης πίστης στον εαυτό του και στις δυνατότητές του. Αυτές οι ιδιότητες τον κάνουν ανοιχτό σε λάθη και ευάλωτο.

Ο Chatsky είναι ο μόνος εμφανώς ενεργός θετικός ήρωας στην κωμωδία του Griboyedov. Δεν μπορεί όμως να χαρακτηριστεί εξαιρετικός και μοναχικός. Ένας στοχαστής, ένας μαχητής του Δεκέμβρη και ένας ρομαντικός είναι ενωμένοι μέσα του, όπως συχνά ενώθηκαν εκείνη την εποχή στους πραγματικούς ανθρώπους και στην πραγματική ζωή. Έχει ομοϊδεάτες: τους μαθαίνουμε χάρη σε χαρακτήρες εκτός σκηνής (αυτούς για τους οποίους γίνεται λόγος στο έργο, αλλά δεν εμπλέκονται άμεσα στη δράση). Αυτοί είναι, για παράδειγμα, καθηγητές του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου, οι οποίοι, σύμφωνα με την πριγκίπισσα Tu-goukhovskaya, «ασκούνται σε σχίσματα και έλλειψη πίστης», αυτό είναι «παράφρονα».

«Μακροί άνθρωποι» που έχουν την τάση να σπουδάζουν, αυτός είναι ο ανιψιός της πριγκίπισσας, ο πρίγκιπας Φιοντόρ, «χημικός και βοτανολόγος».

Ο Τσάτσκι στην κωμωδία αντιπροσωπεύει τη νεαρή σκεπτόμενη γενιά της ρωσικής κοινωνίας, το καλύτερο μέρος της. Ο A. I. Herzen έγραψε για τον Chatsky: «Η εικόνα του Chatsky, λυπημένος, ανήσυχος στην ειρωνεία του, τρέμοντας από αγανάκτηση, αφοσιωμένος σε ένα ονειρικό ιδανικό, εμφανίζεται την τελευταία στιγμή της βασιλείας του Αλέξανδρου Α, την παραμονή της εξέγερσης στον Αγ. Πλατεία Ισαάκ. Αυτός είναι ένας Δεκεμβριστής, αυτός είναι ένας άνθρωπος που τελειώνει την εποχή του Μεγάλου Πέτρου και προσπαθεί να διακρίνει, τουλάχιστον στον ορίζοντα, τη γη της επαγγελίας...»

Η κωμωδία του Griboedov είναι ακόμα γεμάτη με πνοή ζωής, καλώντας τους ανθρώπους μπροστά, στο παρόν και το μέλλον, και σαρώνει κάθε τι παλιό και ξεπερασμένο από το πέρασμά της.

Chatsky - η εικόνα του "νέου ανθρώπου"

Ο Τσάτσκι ξεκινά έναν νέο αιώνα - και αυτό είναι όλο του το νόημα και ολόκληρο το μυαλό του.

I. A. Goncharov

Η κωμωδία "Woe from Wit" του A. S. Griboedov έπαιξε εξαιρετικό ρόλο στην κοινωνικοπολιτική και ηθική εκπαίδευση αρκετών γενεών ρωσικού λαού. Τους όπλισε για να πολεμήσουν τη βία και την τυραννία, την κακία και την άγνοια στο όνομα της ελευθερίας και της λογικής, στο όνομα του θριάμβου των προηγμένων ιδεών και του αληθινού πολιτισμού. Εμείς, όπως οι πατέρες και οι παππούδες μας, θαυμάζουμε την καλλιτεχνική τελειότητα του «Woe from Wit», τη λαμπρότητα της γλώσσας, την εκπληκτικά ζωντανή απεικόνιση της ζωής και των εθίμων και τη ρεαλιστική ακρίβεια των εικόνων του Griboedov.

Η κωμωδία δείχνει την πάλη ανάμεσα στο νέο και το παλιό, που φούντωνε όλο και περισσότερο, διεισδύοντας σε διαφορετικούς τομείς της ζωής, που αντικατοπτρίζονται στην τέχνη και τη λογοτεχνία. Παρατηρώντας αυτόν τον αγώνα στη ζωή, ο Griboedov το έδειξε στην κωμωδία του από τη σκοπιά ενός κορυφαίου προσώπου της εποχής του, κοντά σε απόψεις στους Decembrists. Στην εικόνα του Chatsky, ο Griboyedov για πρώτη φορά στη ρωσική λογοτεχνία έδειξε έναν «νέο άνθρωπο», εμπνευσμένο από υπέροχες ιδέες, επαναστατώντας ενάντια σε μια αντιδραστική κοινωνία για την υπεράσπιση της ελευθερίας, της ανθρωπότητας, της ευφυΐας και του πολιτισμού, καλλιεργώντας μια νέα ηθική, αναπτύσσοντας μια νέα άποψη του κόσμου και των ανθρώπινων σχέσεων. Ο Alexander Andreevich Chatsky είναι ένας νεαρός άνδρας, ένας ευγενής.

Οι γονείς του Chatsky πέθαναν νωρίς και μεγάλωσε στο σπίτι του Famusov, φίλου του αείμνηστου πατέρα του. Ο Τσάτσκι δεν είναι μόνο έξυπνος, αλλά και ανεπτυγμένος άνθρωπος, με συναίσθημα, ή όπως του συνιστά η υπηρέτρια Λίζα: Ναι, κύριε, να το πω έτσι, είναι εύγλωττος, αλλά όχι οδυνηρά πονηρός. Αλλά να είσαι στρατιωτικός, να είσαι πολίτης, που είναι τόσο ευαίσθητος, χαρούμενος και αιχμηρός, όπως ο Alexander Andreich Chatsky! Στο "Woe from Wit" όλοι οι καλεσμένοι του Famusov αντιγράφουν δουλικά τα έθιμα, τις συνήθειες και τα ρούχα των Γάλλων μιλινέ και των επισκεπτών απατεώνων χωρίς ρίζες που έβγαζαν τα προς το ζην από το ρωσικό ψωμί. Όλοι μιλούν «ένα μείγμα γαλλικών και του Νίζνι Νόβγκοροντ» και είναι χαζοί από ευχαρίστηση στη θέα οποιουδήποτε επισκέπτη «Γάλλου από το Μπορντό». Μέσα από τα χείλη του Chatsky, ο Griboedov με το μεγαλύτερο πάθος εξέθεσε αυτή την ανάξια δουλοπρέπεια στους άλλους και την περιφρόνηση για τους δικούς του:

Είθε ο Κύριος να καταστρέψει αυτό το ακάθαρτο πνεύμα

Κενή, δουλική, τυφλή μίμηση.

Για να φυτέψει μια σπίθα σε κάποιον με ψυχή,

Ποιος θα μπορούσε, με λόγο και παράδειγμα

Κράτα μας σαν γερό ηνίο,

Από την αξιολύπητη ναυτία από την πλευρά του ξένου.

Ο Τσάτσκι αγαπά με πάθος την πατρίδα του, αλλά όχι το κράτος των βασιλιάδων, των γαιοκτημόνων και των αξιωματούχων, αλλά τη λαϊκή Ρωσία, με τις πανίσχυρες δυνάμεις, τις αγαπημένες παραδόσεις, την ευφυΐα και τη σκληρή δουλειά. Αυτή η γνήσια αγάπη για την πατρίδα μετατράπηκε σε διακαές μίσος για κάθε είδους σκλαβιά και καταπίεση του λαού - κοινωνική, πολιτική, πνευματική. Οι ευγενείς του κύκλου του Famusov εκτιμούν την τάξη και τον πλούτο στους ανθρώπους, και ο Chatsky είναι ειλικρινής, πνευματώδης, γελάει με τον Famusov, αστειεύεται έντονα για τους ευγενείς της Μόσχας, τη ζωή και τα χόμπι τους:

Αυτοί δεν είναι πλούσιοι σε ληστείες;

Βρήκαν προστασία από το δικαστήριο σε φίλους, σε συγγένεια,

Υπέροχοι οικοδομικοί θάλαμοι,

Όπου ξεχύνονται σε γλέντια και υπερβολές.

Και ποιος στη Μόσχα δεν είχε το στόμα του καλυμμένο;

Μεσημεριανά γεύματα, δείπνα και χοροί;

Ο Famusov προσπαθεί να διδάξει τον Chatsky:

«Αδερφέ, μην κακοδιαχειρίζεσαι την περιουσία σου.

Και το πιο σημαντικό, σερβίρετε.»

Ο Chatsky περιφρονεί τους ανθρώπους που είναι έτοιμοι

Οι θαμώνες χασμουριούνται στο ταβάνι,

Εμφανιστείτε για να είστε ήσυχοι, ανακατέψτε, γευματίστε,

Σήκωσε μια καρέκλα και σήκωσε το κασκόλ.

Πιστεύει ότι είναι απαραίτητο να υπηρετούμε «την υπόθεση, όχι τα άτομα». Ο Chatsky υπερασπίζεται το δικαίωμα ενός ατόμου να επιλέγει ελεύθερα τις δραστηριότητές του: να ταξιδεύει, να ζει στην ύπαιθρο, να «εστιάζει το μυαλό του» στην επιστήμη ή να αφοσιώνεται σε «δημιουργικές, υψηλές και όμορφες τέχνες», έτσι ο Famusov δηλώνει τον Chatsky επικίνδυνο άτομο που το κάνει. δεν αναγνωρίζουν τις αρχές.

Ο A. A. Chatsky προετοιμάζεται σοβαρά για κοινωνικές δραστηριότητες. «Γράφει και μεταφράζει καλά», λέει για αυτόν ο Famusov και συνεχίζει για την υψηλή του νοημοσύνη. Ταξίδεψε, σπούδασε, διάβασε, προφανώς έπιασε δουλειά, είχε σχέσεις με υπουργούς και πήρε χωριστούς δρόμους. Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς γιατί: «Θα χαιρόμουν να υπηρετήσω, αλλά το να σε εξυπηρετούν είναι άρρωστο».

Έχει ομοϊδεάτες: τους μαθαίνουμε χάρη σε χαρακτήρες εκτός σκηνής (αυτούς για τους οποίους γίνεται λόγος στο έργο, αλλά δεν εμπλέκονται άμεσα στη δράση). Αυτοί είναι, για παράδειγμα, καθηγητές του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου, οι οποίοι, σύμφωνα με την πριγκίπισσα Tugoukhovskaya, «ασκούνται σε σχίσματα και έλλειψη πίστης», αυτοί είναι «τρελοί» που έχουν την τάση να σπουδάζουν, αυτός είναι ο ανιψιός της πριγκίπισσας, ο πρίγκιπας Φιόντορ, «ένας χημικός και βοτανολόγος». Ο Τσάτσκι στην κωμωδία αντιπροσωπεύει τη νεαρή σκεπτόμενη γενιά της ρωσικής κοινωνίας, το καλύτερο μέρος της.

Ο A. I. Herzen έγραψε για τον Chatsky: «Η εικόνα του Chatsky, λυπημένος, ανήσυχος στην ειρωνεία του, τρέμοντας από αγανάκτηση, αφοσιωμένος σε ένα ονειρικό ιδανικό, εμφανίζεται την τελευταία στιγμή της βασιλείας του Αλέξανδρου Α, την παραμονή της εξέγερσης στον Αγ. Η πλατεία του Ισαάκ. Αυτός είναι ο Δεκέμβρης, αυτός είναι ο άνθρωπος που τελειώνει την εποχή του Μεγάλου Πέτρου και προσπαθεί να διακρίνει, τουλάχιστον στον ορίζοντα, τη γη της επαγγελίας...» Η κωμωδία του Γκριμπογιέντοφ είναι ακόμα γεμάτη πνοή ζωής, καλώντας τους ανθρώπους προς τα εμπρός, στο παρόν και το μέλλον, και απομακρύνοντας κάθε τι παλιό και ξεπερασμένο από το πέρασμά του.

Ο Τσάτσκι ξεκινά έναν νέο αιώνα - και αυτό είναι όλο του το νόημα και ολόκληρο το μυαλό του.
I. A. Goncharov
Η κωμωδία "Woe from Wit" του A. S. Griboedov έπαιξε εξαιρετικό ρόλο στην κοινωνικοπολιτική και ηθική εκπαίδευση αρκετών γενεών ρωσικού λαού. Τους όπλισε για να πολεμήσουν τη βία και την τυραννία, την κακία και την άγνοια στο όνομα της ελευθερίας και της λογικής, στο όνομα του θριάμβου των προηγμένων ιδεών και του αληθινού πολιτισμού. Εμείς, όπως οι πατέρες και οι παππούδες μας, θαυμάζουμε την καλλιτεχνική τελειότητα του «Woe from Wit», τη λαμπρότητα της γλώσσας, την εκπληκτικά ζωντανή απεικόνιση της ζωής και των εθίμων και τη ρεαλιστική ακρίβεια των εικόνων του Griboedov.
Η κωμωδία δείχνει την πάλη ανάμεσα στο νέο και το παλιό, που φούντωνε όλο και περισσότερο, διεισδύοντας σε διαφορετικούς τομείς της ζωής, που αντικατοπτρίζονται στην τέχνη και τη λογοτεχνία. Παρατηρώντας αυτόν τον αγώνα στη ζωή, ο Griboedov το έδειξε στην κωμωδία του από τη σκοπιά ενός κορυφαίου προσώπου της εποχής του, κοντά σε απόψεις στους Decembrists.
Στην εικόνα του Chatsky, ο Griboyedov για πρώτη φορά στη ρωσική λογοτεχνία έδειξε έναν «νέο άνθρωπο», εμπνευσμένο από υπέροχες ιδέες, επαναστατώντας ενάντια σε μια αντιδραστική κοινωνία για την υπεράσπιση της ελευθερίας, της ανθρωπότητας, της ευφυΐας και του πολιτισμού, καλλιεργώντας μια νέα ηθική, αναπτύσσοντας μια νέα άποψη του κόσμου και των ανθρώπινων σχέσεων.
Ο Alexander Andreevich Chatsky είναι ένας νεαρός άνδρας, ένας ευγενής. Οι γονείς του Chatsky πέθαναν νωρίς και μεγάλωσε στο σπίτι του Famusov, φίλου του αείμνηστου πατέρα του. Ο Τσάτσκι δεν είναι μόνο έξυπνος, αλλά και ανεπτυγμένος άνθρωπος, με συναίσθημα ή όπως του προτείνει η υπηρέτρια Λίζα:
Ναι, κύριε, ας πούμε, είναι εύγλωττος, αλλά όχι πολύ πονηρός.
Αλλά να είσαι στρατιωτικός, να είσαι πολιτικός,
Ποιος είναι τόσο ευαίσθητος, χαρούμενος και οξύς,
Όπως ο Alexander Andreich Chatsky!
Στο "Woe from Wit" όλοι οι καλεσμένοι του Famusov αντιγράφουν δουλικά τα έθιμα, τις συνήθειες και τα ρούχα των Γάλλων μιλινέ και των επισκεπτών απατεώνων χωρίς ρίζες που έβγαζαν τα προς το ζην από το ρωσικό ψωμί. Όλοι μιλούν «ένα μείγμα γαλλικών και του Νίζνι Νόβγκοροντ» και είναι χαζοί από ευχαρίστηση στη θέα οποιουδήποτε επισκέπτη «Γάλλου από το Μπορντό». Μέσα από τα χείλη του Chatsky, ο Griboedov με το μεγαλύτερο πάθος εξέθεσε αυτή την ανάξια δουλοπρέπεια στους άλλους και την περιφρόνηση για τους δικούς του:
Είθε ο Κύριος να καταστρέψει αυτό το ακάθαρτο πνεύμα
Κενή, δουλική, τυφλή μίμηση.
Για να φυτέψει μια σπίθα σε κάποιον με ψυχή,
Ποιος θα μπορούσε, με λόγο και παράδειγμα
Κράτα μας σαν γερό ηνίο,
Από την αξιολύπητη ναυτία από την πλευρά του ξένου.
Ο Τσάτσκι αγαπά με πάθος την πατρίδα του, αλλά όχι το κράτος των βασιλιάδων, των γαιοκτημόνων και των αξιωματούχων, αλλά τη λαϊκή Ρωσία, με τις πανίσχυρες δυνάμεις, τις αγαπημένες παραδόσεις, την ευφυΐα και τη σκληρή δουλειά. Αυτή η γνήσια αγάπη για την πατρίδα μετατράπηκε σε διακαές μίσος για κάθε είδους σκλαβιά και καταπίεση του λαού - κοινωνική, πολιτική, πνευματική.
Οι ευγενείς του κύκλου του Famusov εκτιμούν την τάξη και τον πλούτο στους ανθρώπους, και ο Chatsky είναι ειλικρινής, πνευματώδης, γελάει με τον Famusov, αστειεύεται έντονα για τους ευγενείς της Μόσχας, τη ζωή και τα χόμπι τους:
Αυτοί δεν είναι πλούσιοι σε ληστείες;
Βρήκαν προστασία από το δικαστήριο σε φίλους, σε συγγένεια,
Υπέροχοι οικοδομικοί θάλαμοι,
Όπου ξεχύνονται σε γλέντια και υπερβολές.
Και ποιος στη Μόσχα δεν είχε το στόμα του καλυμμένο;
Μεσημεριανά γεύματα, δείπνα και χοροί;
Ο Famusov προσπαθεί να διδάξει τον Chatsky: "Μην κακοδιαχειρίζεσαι την περιουσία σου, αδερφέ. Και το πιο σημαντικό, κάνε κάποια υπηρεσία." Ο Chatsky περιφρονεί τους ανθρώπους που είναι έτοιμοι
Οι θαμώνες χασμουριούνται στο ταβάνι,
Εμφανιστείτε για να είστε ήσυχοι, ανακατέψτε, γευματίστε,
Σήκωσε μια καρέκλα και σήκωσε το κασκόλ.
Πιστεύει ότι είναι απαραίτητο να υπηρετούμε «την υπόθεση, όχι τα άτομα». Ο Chatsky υπερασπίζεται το δικαίωμα ενός ατόμου να επιλέγει ελεύθερα τις δραστηριότητές του: να ταξιδεύει, να ζει στην ύπαιθρο, να «εστιάζει το μυαλό του» στην επιστήμη ή να αφοσιώνεται σε «δημιουργικές, υψηλές και όμορφες τέχνες», έτσι ο Famusov δηλώνει τον Chatsky επικίνδυνο άτομο που το κάνει. δεν αναγνωρίζουν τις αρχές.
Το προσωπικό δράμα του Τσάτσκι είναι η ανεκπλήρωτη αγάπη του για τη Σοφία. Η Σοφία, παρ' όλες τις καλές πνευματικές της κλίσεις, εξακολουθεί να ανήκει εξ ολοκλήρου στον κόσμο του Famus. Δεν μπορεί να ερωτευτεί τον Τσάτσκι, που εναντιώνεται σε αυτόν τον κόσμο με όλο του το μυαλό και την ψυχή. Λατρεύει σοβαρά, να βλέπει τη Σοφία ως μελλοντική σύζυγό του. Εν τω μεταξύ, ο Τσάτσκι έπρεπε να πιει το πικρό φλιτζάνι μέχρι τον πάτο, μη βρίσκοντας «ζωντανή συμπάθεια» σε κανέναν και έφυγε παίρνοντας μαζί του μόνο «ένα εκατομμύριο βασανιστήρια».
Ω, πες στην αγάπη το τέλος,
Ποιος θα φύγει για τρία χρόνια!
Ο A. A. Chatsky προετοιμάζεται σοβαρά για κοινωνικές δραστηριότητες. «Γράφει και μεταφράζει καλά», λέει για αυτόν ο Famusov και συνεχίζει για την υψηλή του νοημοσύνη. Ταξίδεψε, σπούδασε, διάβασε, προφανώς έπιασε δουλειά, είχε σχέσεις με υπουργούς και πήρε χωριστούς δρόμους. Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς γιατί: «Θα χαιρόμουν να υπηρετήσω, - να υπηρετήσω
αηδής."
Μία από τις κύριες διακριτικές ιδιότητες του Chatsky είναι η πληρότητα των συναισθημάτων. Εκδηλωνόταν τόσο με τον τρόπο που αγαπά όσο και με τον τρόπο που θυμώνει και μισεί. Σε ό,τι δείχνει αληθινό πάθος, είναι πάντα εγκάρδιος. Είναι φλογερός, κοφτερός, έξυπνος, ετοιμόλογος, γεμάτος ζωή, ανυπόμονος. Είναι η ενσάρκωση της καλής νιότης, της ειλικρίνειας, της ευκολοπιστίας και της νεανικής απεριόριστης πίστης στον εαυτό του και στις δυνατότητές του. Αυτές οι ιδιότητες τον κάνουν ανοιχτό σε λάθη και ευάλωτο.
Ο Chatsky είναι ο μόνος εμφανώς ενεργός θετικός ήρωας στην κωμωδία του Griboyedov. Δεν μπορεί όμως να χαρακτηριστεί εξαιρετικός και μοναχικός. Ένας στοχαστής, ένας μαχητής του Δεκέμβρη και ένας ρομαντικός είναι ενωμένοι μέσα του, όπως συχνά ενώθηκαν εκείνη την εποχή στους πραγματικούς ανθρώπους και στην πραγματική ζωή. Έχει ομοϊδεάτες: τους μαθαίνουμε χάρη σε χαρακτήρες εκτός σκηνής (αυτούς για τους οποίους γίνεται λόγος στο έργο, αλλά δεν εμπλέκονται άμεσα στη δράση). Αυτοί είναι, για παράδειγμα, καθηγητές του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου, οι οποίοι, σύμφωνα με την πριγκίπισσα Tugoukhovskaya, «ασκούνται σε σχίσματα και έλλειψη πίστης», αυτοί είναι «τρελοί» που έχουν την τάση να σπουδάζουν, αυτός είναι ο ανιψιός της πριγκίπισσας, ο πρίγκιπας Φιόντορ, «ένας χημικός και βοτανολόγος».
Ο Τσάτσκι στην κωμωδία αντιπροσωπεύει τη νεαρή σκεπτόμενη γενιά της ρωσικής κοινωνίας, το καλύτερο μέρος της. Ο A. I. Herzen έγραψε για τον Chatsky: «Η εικόνα του Chatsky, λυπημένος, ανήσυχος στην ειρωνεία του, τρέμοντας από αγανάκτηση, αφοσιωμένος σε ένα ονειρικό ιδανικό, εμφανίζεται την τελευταία στιγμή της βασιλείας του Αλέξανδρου Α, την παραμονή της εξέγερσης στον Αγ. Πλατεία του Ισαάκ. Αυτός είναι ο Δεκέμβριος, αυτός είναι ο άνθρωπος που τελειώνει την εποχή του Μεγάλου Πέτρου και προσπαθεί να διακρίνει, τουλάχιστον στον ορίζοντα, τη γη της επαγγελίας...»
Η κωμωδία του Griboedov είναι ακόμα γεμάτη με πνοή ζωής, καλώντας τους ανθρώπους μπροστά, στο παρόν και το μέλλον, και σαρώνει κάθε τι παλιό και ξεπερασμένο από το πέρασμά της.

Ο Τσάτσκι ξεκινά έναν νέο αιώνα - και αυτό είναι όλο του το νόημα και ολόκληρο το μυαλό του. Η κωμωδία του I. A. Goncharov A. S. Griboedov "Woe from Wit" έπαιξε έναν εξαιρετικό ρόλο στην κοινωνικοπολιτική και ηθική εκπαίδευση πολλών γενεών του ρωσικού λαού. Τους όπλισε για να πολεμήσουν τη βία και την τυραννία, την κακία και την άγνοια στο όνομα της ελευθερίας και της λογικής, στο όνομα του θριάμβου των προηγμένων ιδεών και του αληθινού πολιτισμού. Εμείς, όπως οι πατέρες και οι παππούδες μας, θαυμάζουμε την καλλιτεχνική τελειότητα του «Woe from Wit», τη λαμπρότητα της γλώσσας, την εκπληκτικά ζωντανή απεικόνιση της ζωής και των εθίμων,

Η ρεαλιστική ακρίβεια των εικόνων του Griboyedov. Η κωμωδία δείχνει την πάλη ανάμεσα στο νέο και το παλιό, που φούντωνε όλο και περισσότερο, διεισδύοντας σε διαφορετικούς τομείς της ζωής, που αντικατοπτρίζονται στην τέχνη και τη λογοτεχνία. Παρατηρώντας αυτόν τον αγώνα στη ζωή, ο Griboedov το έδειξε στην κωμωδία του από τη σκοπιά ενός κορυφαίου προσώπου της εποχής του, κοντά σε απόψεις στους Decembrists. Στην εικόνα του Chatsky, ο Griboyedov, για πρώτη φορά στη ρωσική λογοτεχνία, έδειξε έναν «νέο άνθρωπο», εμπνευσμένο από υπέροχες ιδέες, επαναστατώντας ενάντια σε μια αντιδραστική κοινωνία για την υπεράσπιση της ελευθερίας, της ανθρωπότητας, της ευφυΐας και του πολιτισμού, καλλιεργώντας μια νέα ηθική, αναπτύσσοντας μια νέα άποψη για τον κόσμο και τις ανθρώπινες σχέσεις. Ο Alexander Andreevich Chatsky είναι ένας νεαρός άνδρας, ένας ευγενής. Οι γονείς του Chatsky πέθαναν νωρίς και μεγάλωσε στο σπίτι του Famusov, φίλου του αείμνηστου πατέρα του. Ο Τσάτσκι δεν είναι μόνο έξυπνος, αλλά και ανεπτυγμένος άνθρωπος, με συναίσθημα, ή όπως του συνιστά η υπηρέτρια Λίζα: Ναι, κύριε, να το πω έτσι, είναι εύγλωττος, αλλά όχι οδυνηρά πονηρός. Αλλά να είσαι στρατιωτικός, να είσαι πολίτης, που είναι τόσο ευαίσθητος, χαρούμενος και αιχμηρός, όπως ο Alexander Andreich Chatsky! Στο «Woe from Wit» όλοι οι καλεσμένοι του Famusov αντιγράφουν δουλικά τα έθιμα, τις συνήθειες και τα ρούχα των Γάλλων μυλωνάδων και των επισκεπτών απατεώνων χωρίς ρίζες που έβγαζαν τα προς το ζην από το ρωσικό ψωμί. Μιλούν όλοι «ένα μείγμα γαλλικών και του Νίζνι Νόβγκοροντ» και είναι χαζοί από ευχαρίστηση στη θέα οποιουδήποτε επισκέπτη «Γάλλου από το Μπορντό». Μέσα από τα χείλη του Τσάτσκι, ο Γκριμποέντοφ με το μεγαλύτερο πάθος εξέθεσε αυτή την ανάξια δουλοπρέπεια στους άλλους και την περιφρόνηση των δικών του: Είθε ο ακάθαρτος Κύριος να καταστρέψει αυτό το πνεύμα της Κενής, δουλικής, τυφλής μίμησης. Για να φυτέψει μια σπίθα σε κάποιον με ψυχή, Που θα μπορούσε, με λόγο και παράδειγμα, να μας κρατήσει πίσω, σαν γερό χαλινάρι, από την ελεεινή ναυτία στην άλλη πλευρά. Ο Τσάτσκι αγαπά με πάθος την πατρίδα του, αλλά όχι το κράτος των βασιλιάδων, των γαιοκτημόνων και των αξιωματούχων, αλλά τη λαϊκή Ρωσία, με τις πανίσχυρες δυνάμεις, τις αγαπημένες παραδόσεις, την ευφυΐα και τη σκληρή δουλειά. Αυτή η γνήσια αγάπη για την πατρίδα μετατράπηκε σε διακαές μίσος για κάθε είδους σκλαβιά και καταπίεση του λαού - κοινωνική, πολιτική, πνευματική. Οι ευγενείς του κύκλου του Famusov εκτιμούν την τάξη και τον πλούτο στους ανθρώπους, και ο Chatsky είναι ειλικρινής, πνευματώδης, γελάει με τον Famusov, αστειεύεται έντονα για τους ευγενείς της Μόσχας, τη ζωή και το χόμπι τους: Δεν είναι πλούσιοι σε ληστείες; Βρήκαν προστασία από την κρίση στους φίλους, στη συγγένεια, χτίζοντας υπέροχες αίθουσες, όπου ξεχύνονται σε γλέντια και υπερβολές. Και ποιος στη Μόσχα δεν έχει πιάσει το στόμα του στα μεσημεριανά γεύματα, τα δείπνα και τους χορούς; Ο Famusov προσπαθεί να διδάξει τον Chatsky: «Μην κακοδιαχειρίζεσαι την περιουσία σου, αδελφέ. Και το πιο σημαντικό, προχωρήστε και σερβίρετε." Ο Τσάτσκι περιφρονεί τους ανθρώπους που είναι έτοιμοι να χασμουρηθούν στο ταβάνι των θαμώνων τους, να μπουν για σιωπή, να ανακατευτούν, να γευματίσουν, να σηκώσουν μια καρέκλα, να σηκώσουν ένα κασκόλ. Πιστεύει ότι είναι απαραίτητο να υπηρετούμε «την υπόθεση, όχι τα άτομα». Ο Chatsky υπερασπίζεται το δικαίωμα ενός ατόμου να επιλέγει ελεύθερα τις δραστηριότητές του: να ταξιδεύει, να ζει στην ύπαιθρο, να «εστιάζει το μυαλό του» στην επιστήμη ή να αφοσιώνεται σε «δημιουργικές, υψηλές και όμορφες τέχνες», επομένως ο Famusov δηλώνει τον Chatsky επικίνδυνο άτομο που κάνει δεν αναγνωρίζουν τις αρχές. Το προσωπικό δράμα του Τσάτσκι είναι η ανεκπλήρωτη αγάπη του για τη Σοφία. Η Σοφία, παρ' όλες τις καλές πνευματικές της κλίσεις, εξακολουθεί να ανήκει εξ ολοκλήρου στον κόσμο του Famus. Δεν μπορεί να ερωτευτεί τον Τσάτσκι, που εναντιώνεται σε αυτόν τον κόσμο με όλο του το μυαλό και την ψυχή. Λατρεύει σοβαρά, να βλέπει τη Σοφία ως μελλοντική σύζυγό του. Εν τω μεταξύ, ο Τσάτσκι έπρεπε να πιει το πικρό φλιτζάνι μέχρι τον πάτο, μη βρίσκοντας «ζωντανή συμπάθεια» σε κανέναν και έφυγε παίρνοντας μαζί του μόνο «ένα εκατομμύριο βασανιστήρια». Αχ, πες στην αγάπη το τέλος, Ποιος πάει μακριά τρία χρόνια! Ο Chatsky προετοιμάζεται σοβαρά για κοινωνικές δραστηριότητες. «Γράφει και μεταφράζει όμορφα», λέει ο Famusov για αυτόν και συνεχίζει για την υψηλή του νοημοσύνη. Ταξίδεψε, σπούδασε, διάβασε, προφανώς έπιασε δουλειά, είχε σχέσεις με υπουργούς και πήρε χωριστούς δρόμους. Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς γιατί: «Θα χαιρόμουν να υπηρετήσω, αλλά το να σε εξυπηρετούν είναι άρρωστο». Μία από τις κύριες διακριτικές ιδιότητες του Chatsky είναι η πληρότητα των συναισθημάτων. Εκδηλωνόταν τόσο με τον τρόπο που αγαπά όσο και με τον τρόπο που θυμώνει και μισεί. Σε ό,τι δείχνει αληθινό πάθος, είναι πάντα εγκάρδιος. Είναι φλογερός, κοφτερός, έξυπνος, ετοιμόλογος, γεμάτος ζωή, ανυπόμονος. Είναι η ενσάρκωση της καλής νιότης, της ειλικρίνειας, της ευκολοπιστίας και της νεανικής απεριόριστης πίστης στον εαυτό του και στις δυνατότητές του. Αυτές οι ιδιότητες τον κάνουν ανοιχτό σε λάθη και ευάλωτο. Ο Chatsky είναι ο μόνος εμφανώς ενεργός θετικός ήρωας στην κωμωδία του Griboyedov. Δεν μπορεί όμως να χαρακτηριστεί εξαιρετικός και μοναχικός. Ένας στοχαστής, ένας μαχητής του Δεκέμβρη και ένας ρομαντικός είναι ενωμένοι μέσα του, όπως συχνά ενώθηκαν εκείνη την εποχή στους πραγματικούς ανθρώπους και στην πραγματική ζωή. Έχει ομοϊδεάτες: τους μαθαίνουμε χάρη σε χαρακτήρες εκτός σκηνής (αυτούς για τους οποίους γίνεται λόγος στο έργο, αλλά δεν εμπλέκονται άμεσα στη δράση). Αυτοί είναι, για παράδειγμα, οι καθηγητές του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου, οι οποίοι, σύμφωνα με την πριγκίπισσα Tu-Goukhovskaya, «ασκούνται σε σχίσματα και έλλειψη πίστης», αυτοί είναι «τρελοί» που τείνουν να σπουδάσουν, αυτός είναι ο ανιψιός της πριγκίπισσας, πρίγκιπας Φιόντορ, «Χημικός και βοτανολόγος». Ο Τσάτσκι στην κωμωδία αντιπροσωπεύει τη νεαρή σκεπτόμενη γενιά της ρωσικής κοινωνίας, το καλύτερο μέρος της. Ο A. I. Herzen έγραψε για τον Chatsky: «Η εικόνα του Chatsky, λυπημένος, ανήσυχος στην ειρωνεία του, τρέμοντας από αγανάκτηση, αφοσιωμένος σε ένα ονειρικό ιδανικό, εμφανίζεται την τελευταία στιγμή της βασιλείας του Αλέξανδρου Α, την παραμονή της εξέγερσης στον Αγ. Πλατεία Ισαάκ. Αυτός είναι ο Decembrist, αυτός είναι ο άνθρωπος που τελειώνει την εποχή του Μεγάλου Πέτρου και προσπαθεί να διακρίνει, τουλάχιστον στον ορίζοντα, τη γη της επαγγελίας». Η κωμωδία του Griboedov είναι ακόμα γεμάτη με πνοή ζωής, καλώντας τους ανθρώπους μπροστά, στο παρόν και το μέλλον, και σαρώνει κάθε τι παλιό και ξεπερασμένο από το πέρασμά της.

(Δεν υπάρχουν ακόμη αξιολογήσεις)

Ο Alexander Sergeevich Griboyedov έγινε διάσημος χάρη σε ένα έργο, για το οποίο ο Πούσκιν είπε: «Η χειρόγραφη κωμωδία του «Woe from Wit» δημιούργησε ένα απερίγραπτο αποτέλεσμα και ξαφνικά τον έβαλε δίπλα στους πρώτους μας ποιητές».
Από το 1823, η χειρόγραφη κωμωδία του Griboyedov "Woe from Wit" άρχισε να κυκλοφορεί στο κοινό. Έκανε τρομερό θόρυβο, ξάφνιασε τους πάντες, προκάλεσε αγανάκτηση και μίσος σε όλους όσοι ασχολούνταν με τη λογοτεχνία στο επάγγελμα...
«Αλίμονο από ευφυΐα» είναι η ευγενέστερη δημιουργία ενός λαμπρού ανθρώπου», είπε ο V. G. Belinsky. Πράγματι, αυτή είναι μια από τις πραγματικά ρεαλιστικές κωμωδίες στη ρωσική λογοτεχνία. Στην κωμωδία όλα παρουσιάζονται πολύ ζωντανά...
Τι θα συμβεί στο σπίτι του Famusov την επομένη της αποχώρησης του Chatsky; Τελείωσε λοιπόν! Οι ελπίδες του Τσάτσκι για έρωτα διαψεύδονται, δεν έχει τίποτα άλλο να κάνει σε αυτή την βουλωμένη κοινωνία των Φαμουσόφ, Μολχαλίνων, Σκαλοζούμπ...
Υπάρχουν διαφορετικές εικόνες της Μόσχας στη ρωσική λογοτεχνία. Η Μητέρα Πατρίδα, η καρδιά της Ρωσίας, μια πόλη που, σε αντίθεση με την Αγία Πετρούπολη, έχει διατηρήσει τη γοητεία της εθνικής ζωής, τις παραδόσεις της αρχαιότητας και την ημικτηματική ζωή. Έτσι μας φαίνεται η Μόσχα στο...
Ένας λαμπρός καλλιτέχνης, ένας από τους θεμελιωτές του ρωσικού ρεαλισμού, ο συγγραφέας του πιο αξιοσημείωτου έργου του ρωσικού στιχουργικού δράματος - της αθάνατης κωμωδίας "Woe from Wit", ο A. S. Griboedov είναι κοντά και αγαπητός σε εμάς ως ηγετική προσωπικότητα και...
Ο αρχικός τίτλος της κωμωδίας ήταν "Woe to Wit". Στη γλώσσα του Griboedov, του Pushkin και των Decembrists, «το μυαλό είναι ελεύθερη σκέψη, ανεξαρτησία κρίσης, ελεύθερη σκέψη». «Η μοίρα των έξυπνων ανθρώπων, αγαπητέ μου, είναι να περάσουν το μεγαλύτερο μέρος της ζωής τους με ηλίθιους, αλλά...
Όταν γνώρισε τον Πλάτωνα Μιχαήλοβιτς, ο Τσάτσκι δεν αναγνωρίζει τον παλιό του φίλο· μετά τον αρραβώνα του με τη Νατάλια Ντμίτριεβνα, έγινε εντελώς διαφορετικός από αυτό που ήταν. Ο Alexander Andreevich απαντά σε όλες τις ερωτήσεις του για εκείνον...
Ο A. S. Griboyedov στην κωμωδία "Woe from Wit" απεικόνισε πολύ έντονα τη ζωή της Ρωσίας μετά τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812. Ανέβασε στη σκηνή ένα ολόκληρο πλήθος κατοίκων της ευγενούς Μόσχας. Από τη μία πλευρά,...
Δημιουργώντας τον χαρακτήρα του Molchalin, ο Griboedov έδειξε τη διαφθορική επίδραση της φεουδαρχικής-γραφειοκρατικής ηθικής στην ανάπτυξη και τη συμπεριφορά ενός ατόμου που εξαρτάται από την κοινωνία Famus. Από την παιδική του ηλικία, ο Μολτσάλιν διδάχθηκε τη δουλική δουλοπρέπεια στις δυνάμεις. Πραγματοποίηση πατρικής...
Η ερμηνεία του Chatsky ως εικόνα ενός «περιττού ανθρώπου», ενός αβάσιμου «ονειροκρίτη», ενός «μοναχικού προτεστάντη» είναι βαθιά λανθασμένη. Ο ίδιος ο Chatsky ένιωθε σαν στο σπίτι του στον «παρόν αιώνα» και δεν συνειδητοποίησε καθόλου ότι ήταν μόνος. Στο Chatsky δεν υπάρχει...
Διαβάζουμε κλασικά έργα, απομνημονεύουμε ποιήματα, απομνημονεύουμε αποσπάσματα. Αλλά υπάρχει ένα έργο στη ρωσική λογοτεχνία από το οποίο τα αποσπάσματα θυμούνται χωρίς απομνημόνευση, είναι τόσο πνευματώδη, ρυθμικά και κατάλληλα για την κατάσταση. Αυτή η δουλειά -...
Το «We from Wit», για παράδειγμα, νομίζω, είναι το πιο λαμπρό ρωσικό δράμα. αλλά πόσο απίστευτα τυχαίο είναι! Και γεννήθηκε σε κάποιο παραμυθένιο σκηνικό: ανάμεσα στα έργα του Griboyedov, τα οποία ήταν εντελώς ασήμαντα. στον εγκέφαλο της Αγίας Πετρούπολης...
Στα φοιτητικά του χρόνια ξεκίνησε το πάθος του Alexander Sergeevich για το θέατρο και τη λογοτεχνία. Στο οικοτροφείο και στο πανεπιστήμιο κυκλοφόρησε χειρόγραφο περιοδικό, λειτουργούσαν λογοτεχνικοί σύλλογοι, διοργανώνονταν ερασιτεχνικές παραστάσεις, στις οποίες συμμετείχε ο Γκριμπογιέντοφ....
Στην εικόνα του συνταγματάρχη Skalozub, ο Griboedov αναδημιούργησε τον τύπο του Arakcheevite, έναν ανόητο, ναρκισσιστικό και ανίδεο «ήρωα» των ασκήσεων παρέλασης, των ασκήσεων shagistiki και υλοτόμησης, ορκισμένου εχθρού της ελεύθερης σκέψης. Αυτός ο «συριγμός, ο στραγγαλισμένος άνθρωπος, το φαγκότο, ο αστερισμός των ελιγμών και... Πολλοί κριτικοί έγραψαν για την πρωτοτυπία της κωμωδίας του A. S. Griboedov «Woe from Wit». Για παράδειγμα, ο Β. Γ. Μπελίνσκι είπε το εξής: «Αλίμονο από ευφυΐα» είναι η ευγενέστερη δημιουργία ενός λαμπρού ανθρώπου». Το πιο πλήρες...
Θα χαρώ να υπηρετήσω, αλλά το να σε εξυπηρετούν είναι άρρωστο. A. Griboyedov Ο Alexander Sergeevich Griboedov ήταν ένας από τους πιο ταλαντούχους και πιο έξυπνους ανθρώπους της εποχής του. Έλαβε εξαιρετική μόρφωση. Γνώριζε πολλές ανατολίτικες γλώσσες. Σύμφωνα με τους σύγχρονους,...
Η κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» του Alexander Sergeevich Griboyedov είναι ένα από τα αθάνατα έργα της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας. Σε αυτό, ο συγγραφέας δείχνει τη σύγκρουση ενός ατόμου που κοιτάζει το μέλλον και ζει, επικεντρώνεται σε αυτό και...

Chatsky - η εικόνα του "νέου ανθρώπου"

Ο Τσάτσκι ξεκινά έναν νέο αιώνα - και αυτό είναι όλο του το νόημα και ολόκληρο το μυαλό του.

I. A. Goncharov

Είθε ο Κύριος να καταστρέψει αυτό το ακάθαρτο πνεύμα

Κενή, δουλική, τυφλή μίμηση.

Για να φυτέψει μια σπίθα σε κάποιον με ψυχή,

Ποιος θα μπορούσε, με λόγο και παράδειγμα

Κράτα μας σαν γερό ηνίο,

Από την αξιολύπητη ναυτία από την πλευρά του ξένου.

Αυτοί δεν είναι πλούσιοι σε ληστείες;

Βρήκαν προστασία από το δικαστήριο σε φίλους, σε συγγένεια,

Υπέροχοι οικοδομικοί θάλαμοι,

Όπου ξεχύνονται σε γλέντια και υπερβολές.

Και ποιος στη Μόσχα δεν είχε το στόμα του καλυμμένο;

Μεσημεριανά γεύματα, δείπνα και χοροί;

Ο Famusov προσπαθεί να διδάξει τον Chatsky:

«Αδερφέ, μην κακοδιαχειρίζεσαι την περιουσία σου.

Και το πιο σημαντικό, σερβίρετε.»

Ο Chatsky περιφρονεί τους ανθρώπους που είναι έτοιμοι

Οι θαμώνες χασμουριούνται στο ταβάνι,

Εμφανιστείτε για να είστε ήσυχοι, ανακατέψτε, γευματίστε,

Σήκωσε μια καρέκλα και σήκωσε το κασκόλ.

Πιστεύει ότι είναι απαραίτητο να υπηρετούμε «την υπόθεση, όχι τα άτομα». Ο Chatsky υπερασπίζεται το δικαίωμα ενός ατόμου να επιλέγει ελεύθερα τις δραστηριότητές του: να ταξιδεύει, να ζει στην ύπαιθρο, να «εστιάζει το μυαλό του» στην επιστήμη ή να αφοσιώνεται σε «δημιουργικές, υψηλές και όμορφες τέχνες», έτσι ο Famusov δηλώνει τον Chatsky επικίνδυνο άτομο που το κάνει. δεν αναγνωρίζουν τις αρχές.

Βιβλιογραφία

Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον ιστότοπο http://ilib.ru/

Ο Chatsky - η εικόνα ενός "νέου ανθρώπου" Ο Chatsky ξεκινά έναν νέο αιώνα - και αυτό είναι όλο του το νόημα και ολόκληρο το μυαλό του. Η κωμωδία του I. A. Goncharov A. S. Griboyedov "Woe from Wit" έπαιξε έναν εξαιρετικό ρόλο στο κοινωνικοπολιτικό και ηθικό ζήτημα