Μυστική γραμμή στο μυθιστόρημα Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα. Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα - μυστικισμός, γεγονότα, αποσπάσματα

Όλοι έχουν ακούσει για τον σπουδαίο κλασικό Mikhail Afanasyevich Bulgakov (ακόμα κι αν όχι όλοι, τότε πολύ, πάρα πολλοί). Και όσοι γνωρίζουν τα έργα του παραμένουν για πάντα δέσμιοι αυτού του συγγραφέα. Φυσικά, κάθε δουλειά αυτού του ανθρώπου είναι λαμπρή και αξίζει την προσοχή όλων. Αλλά κυρίως διάσημο αριστούργημαΕίναι γενικά αποδεκτό να εξετάσουμε το μυθιστόρημα του Mikhail Afanasyevich "The Master and Margarita".

Ο μεγάλος συγγραφέας άρχισε να γράφει το μυθιστόρημα το 1928 (σύμφωνα με ορισμένες πηγές το 1929). Η δουλειά ήταν πολύ επίπονη και ο Μπουλγκάκοφ έβαλε όλη του τη δύναμη σε αυτό. Αλλά το 1931, όταν έμαθε ότι απαγορεύτηκε η παραγωγή της παράστασης «The Cabal of the Saints». Σοβιετικές αρχές, ο Μπουλγκάκοφ κατέστρεψε το μυθιστόρημα με τα χέρια του, πετώντας τα χειρόγραφά του στη σόμπα. Το 1931, οι εργασίες για το μυθιστόρημα ξανάρχισαν και από εκείνη τη στιγμή μέχρι το θάνατό του, ο Μπουλγκάκοφ συνέχισε να εργάζεται στο The Master and Margarita.

Ο Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς ολοκλήρωσε την επεξεργασία του κειμένου της τελικής έκδοσης του μυθιστορήματος με τα λόγια της Μαργαρίτας, "Λοιπόν, αυτό σημαίνει ότι οι συγγραφείς έρχονται;" Σπουδαίος συγγραφέαςπέθανε από νεφρική νόσο στις 10 Μαρτίου 1940. Δεν περίμενε ποτέ την έκδοση του μυθιστορήματός του, γνωρίζοντας καλά ότι θα περάσει ακόμαπερισσότερο από ένα χρόνο μέχρι το δημιούργημά του να δει τον κόσμο. Αλλά όποιες καταστάσεις (μυστικές ή όχι) συνοδεύουν αυτό το αριστούργημα, το μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» έγινε κλασική δουλειάη παγκόσμια λογοτεχνία αξίζει.

Μετά το θάνατο του Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς Μπουλγκάκοφ, πολλοί θρύλοι άρχισαν να κυκλοφορούν για το πρόσωπό του και τα έργα του, ιδιαίτερα. Είπαν ότι στα έργα του ο λαμπρός συγγραφέας κρυπτογραφούσε μασονικά μηνύματα και εσωτερικά σύμβολα. Επιπλέον, υπήρχαν ακόμη και φήμες ότι οι περισσότεροι διάσημο έργοΟ ίδιος ο Σατανάς τον βοήθησε να δημιουργήσει τον συγγραφέα. Πώς συνέβη πραγματικά, τώρα κανείς δεν θα ξέρει, αλλά ένας ορισμένος μυστικισμός που αιωρείται πάνω από την εικόνα του μεγάλου συγγραφέα μεταφέρθηκε στη διάσημη κινηματογραφική μεταφορά του μυθιστορήματος "The Master and Margarita" σε σκηνοθεσία Vladimir Bortko.

Ο ίδιος ο σκηνοθέτης, σε μια από τις πολλές συνεντεύξεις του, σημείωσε ότι τίποτα μυστικιστικό δεν συνέβη στο πλατό και καμία απόκοσμη δύναμη δεν παρενέβη στη διαδικασία δημιουργίας της ταινίας. Αν και ήδη πριν από την έναρξη των γυρισμάτων του συνέβη κάτι πολύ κακό. περίεργη ιστορίαστις λιμνούλες του Πατριάρχη». Μια μέρα, ενώ περπατούσα στην οδό Πατριάρχου, ένας άγνωστος περαστικός είπε στον σκηνοθέτη Μπόρτκο: «Δεν θα τα καταφέρεις!» Παρά το γεγονός ότι εκείνη την εποχή σχεδόν κανείς δεν γνώριζε για τα σχέδια του Bortko να κινηματογραφήσει το "The Master and Margarita". Περίεργο, έτσι δεν είναι;!

Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι πριν από τον Μπόρτκο, πολλοί σκηνοθέτες προσπάθησαν να ανεβάσουν μια κινηματογραφική μεταφορά του μυθιστορήματος, αλλά κανείς δεν τα κατάφερε μέχρι το τέλος. Υπήρχαν πάντα κάποιοι λόγοι που «εμπόδιζαν» την ταινία να φτάσει στο ευρύ κοινό. Με την ευκαιρία αυτή, ο Σεργκέι Μπεζρούκοφ, ο οποίος έπαιξε τον Yeshua Ha-Nozri στην παραγωγή του Bortko, είπε τα εξής: «Αν η ταινία είναι φτιαγμένη από ΑΓΝΗ καρδιακαι για να δοξάσει το μυθιστόρημα και να δώσει στο κοινό την ευκαιρία να βουτήξει ξανά σε αυτά τα απίστευτα γεγονότα, ο ίδιος ο Bulgakov θα βοηθήσει. Αν μια κινηματογραφική μεταφορά έχει δημιουργηθεί για να βγάλει χρήματα από αυτήν, τότε δεν θα μπορέσεις ποτέ να τη σκηνοθετήσεις». Επιπλέον, πολλοί από τους ηθοποιούς ήταν σίγουροι ότι ο ίδιος ο Bulgakov τους βοηθούσε να παίξουν. Και παρόλο που τα στοιχεία είναι σετ ταινιώνδεν πέταξαν, και τα χειρόγραφα δεν πήραν φωτιά από μόνα τους, υπήρχαν αρκετές μυστικιστικές καταστάσεις πάνω από τις οποίες φαινόταν να αιωρείται το «μπουλγκακόβικο».

Για παράδειγμα, κάποιοι ηθοποιοί ονειρεύτηκαν προφητικά όνειρα, ο Oleg Basilashvili (παίζει τον Woland στην ταινία) έχασε τη φωνή του πριν μεταγλωττίσει την ταινία και τα κοστούμια των ηθοποιών εξαφανίζονταν σχεδόν κάθε μέρα.

Ναι, πιθανώς, ο μυστικισμός που στοιχειώνει τα έργα του Μπουλγκάκοφ είναι ακόμα πραγματικός, αλλά πολλά εξαρτώνται από το πώς το ίδιο το άτομο σχετίζεται με τέτοιες δηλώσεις.

«Μια από τις πιο ισχυρές παρορμήσεις που οδηγεί στην τέχνη και την επιστήμη είναι η επιθυμία να ξεφύγει κανείς από την καθημερινή ζωή με την οδυνηρή σκληρότητα και το απαρηγόρητο κενό της, να ξεφύγει από τα δεσμά των διαρκώς μεταβαλλόμενων ιδιοτροπιών των δικών του αρνητικός λόγοςπροστίθεται θετικό.

Ο άνθρωπος προσπαθεί να δημιουργήσει μέσα του ένα απλό και καθαρή εικόναειρήνη; Και αυτό δεν είναι μόνο για να ξεπεράσει τον κόσμο στον οποίο ζει, αλλά και για να προσπαθήσει, ως ένα βαθμό, να αντικαταστήσει αυτόν τον κόσμο με την εικόνα που δημιούργησε».

Α. Αϊνστάιν

«Αρχές Επιστημονικής Έρευνας»

Στα έργα του Μπουλγκάκοφ ο μυστικισμός και η πραγματικότητα είναι τόσο αλληλένδετες που δεν είναι πάντα δυνατός ο διαχωρισμός τους. Φαίνεται ότι αν αφαιρέσετε οποιαδήποτε μυστικιστική λεπτομέρεια, η πραγματικότητα θα χάσει τη σημασία της.

Γιατί όμως οι άνθρωποι διαβάζουν επιστημονική φαντασία; Μάλλον για τους ίδιους λόγους με τα παιδιά, αγαπώντας τα παραμύθια, - να πιστεύεις στα γεγονότα του βιβλίου. Είναι τρομακτικό, φυσικά, να πιστεύει κανείς ότι ο Azazello και ο Woland ζουν κάπου εκεί κοντά. Αυτό όμως σημαίνει ότι κάπου είναι γραμμένο σπουδαίο μυθιστόρημα, ο Πιλάτος πετάει στο παράθυρο, ο Ιπποπόταμος βάζει «γραβάτα», ο Δάσκαλός σου πηγαίνει βόλτα και η Μαργαρίτα σου έχει ήδη στα χέρια της αποκρουστικά κίτρινα ανησυχητικά λουλούδια

Προτείνω να βυθιστείτε για λίγο στον κόσμο της φαντασίας και της ψευδαίσθησης.

Σήμερα, όταν ο πλανήτης κατακλύζεται από «τεχνολογικό πυρετό», μπορεί να φαίνεται ότι δεν υπάρχει τίποτα περίεργο στον «εξανθρωπισμό» ενός σκύλου.

Ας βουτήξουμε λίγο στην ιστορία.

Ακόμη και πριν από 100-150 χρόνια, οι άνθρωποι δεν γνώριζαν ούτε για υπολογιστές, ούτε για τις δυνατότητες της ιατρικής, ούτε για πολλές έννοιες και πράγματα που ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣσυνήθης.

Στην εποχή της προηγμένης τεχνολογίας μας, οι άνθρωποι έχουν σταματήσει εντελώς να δίνουν σημασία στο γεγονός ότι τους περιβάλλει το μυστήριο. Φαίνεται ότι κάθε φαινόμενο μπορεί να εξηγηθεί από επιστημονική άποψη. Η ανθρωπότητα έχει ξεχάσει τον κόσμο των βιβλίων - έναν κόσμο όπου τα όρια μεταξύ πραγματικότητας και μυθοπλασίας είναι ασαφή. Η μυστικιστική συνιστώσα της ζωής έχει ξεχαστεί, χωρίς την οποία η καθημερινότητα γίνεται ανόητη και βαρετή. Υπάρχουν όμως βιβλία που περιέχουν ιστορίες που αφηγούνται απίστευτα γεγονότα.

Κάποτε, στο Μεσαίωνα, υπήρχε η Δαιμονολογία - ένα τμήμα της μεσαιωνικής χριστιανικής θεολογίας (Δυτικοί κλάδοι του Χριστιανισμού), που εξέταζε το ζήτημα των δαιμόνων και τις σχέσεις τους με τους ανθρώπους. Ο Μπουλγκάκοφ χρησιμοποίησε ευρέως τη γνώση που αντλήθηκε από τη Δαιμονολογία στο μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα».

Η Διαβολιάδα είναι ένα από τα αγαπημένα μοτίβα του Μπουλγκάκωφ, το οποίο απεικονίστηκε ζωντανά στον Δάσκαλο και τη Μαργαρίτα. Όμως ο μυστικισμός στο μυθιστόρημα παίζει έναν εντελώς ρεαλιστικό ρόλο και μπορεί να χρησιμεύσει ως παράδειγμα μιας γκροτέσκο-φανταστικής, σατυρικής έκθεσης των αντιφάσεων της πραγματικότητας. Ο Woland σαρώνει τη Μόσχα με τιμωρητική δύναμη. Τα θύματά του είναι κοροϊδευτικοί και ανέντιμοι άνθρωποι. Ο άλλος κόσμος και ο μυστικισμός δεν φαίνεται να συσχετίζονται με αυτόν τον διάβολο. Αν ένας τέτοιος Woland δεν υπήρχε σε μια χώρα βυθισμένη σε κακίες, τότε θα έπρεπε να εφευρεθεί.

Σχεδόν κάθε μυστικιστική λεπτομέρεια ή γεγονός έχει πραγματικό πρωτότυπο.

1) Μπάλα στο Σατανά.

Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα της τρίτης συζύγου του συγγραφέα E. S. Bulgakova (ηχογραφήθηκε από τον V. A. Chebotareva), οι εντυπώσεις από τη δεξίωση στην Αμερικανική Πρεσβεία στη Μόσχα στις 22 Απριλίου 1935 χρησιμοποιήθηκαν στην περιγραφή της Μεγάλης Μπάλας στο Satan's.

Για έναν ατιμασμένο συγγραφέα όπως ο Μπουλγκάκοφ, μια δεξίωση στην Αμερικανική Πρεσβεία είναι ένα σχεδόν απίστευτο γεγονός, συγκρίσιμο με μια μπάλα στο Σατανά. Η σοβιετική οπτική προπαγάνδα εκείνων των χρόνων απεικόνιζε συχνά τον «αμερικανικό ιμπεριαλισμό» με το πρόσχημα του διαβόλου. Στο Great Ball at Satan's, υπάρχουν πραγματικά σημάδια της επίπλωσης της κατοικίας Αμερικανός Πρέσβηςσε συνδυασμό με λεπτομέρειες και εικόνες λογοτεχνικής προέλευσης.

2) Θέατρο Variety.

Το πρωτότυπο του θεάτρου Variety ήταν το Μουσικό Μέγαρο της Μόσχας, το οποίο υπήρχε το 1926-1936. και βρίσκεται όχι μακριά από το «κακό» διαμέρισμα στη διεύθυνση: B. Sadovaya, 18. Σήμερα βρίσκεται εδώ το Moscow Theatre of Satire. Και μέχρι το 1926, το τσίρκο των αδελφών Nikitin βρισκόταν εδώ και το κτίριο χτίστηκε ειδικά για αυτό το τσίρκο το 1911 σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα Nilus. Παρεμπιπτόντως, το τσίρκο Nikitin αναφέρεται επίσης στο "Heart of a Dog". Και το πρόγραμμα του Θεάτρου Variety περιέχει μια σειρά από αμιγώς τσίρκο πράξεις, όπως τα «θαύματα της τεχνολογίας των ποδηλάτων της οικογένειας Julie», το πρωτότυπο των οποίων ήταν οι διάσημοι αθλητές του τσίρκου της οικογένειας Poldi (Podrezov), οι οποίοι εμφανίστηκαν με επιτυχία στη σκηνή του Μουσικού Μεγάρου της Μόσχας.

3) Κακό διαμέρισμα.

Το πρωτότυπο του Bad Apartment ήταν το διαμέρισμα Νο. 50 στο κτίριο Νο. 10 στην οδό Bolshaya Sadovaya στη Μόσχα, όπου έζησε ο Bulgakov το 1921-1924. Επιπλέον, ορισμένα χαρακτηριστικά της διάταξης του Bad Apartment αντιστοιχούν στο πιο ευρύχωρο διαμέρισμα αρ. ο τύπος 10 = (3 +2)x2.

Κι όμως, η πιο μυστικιστική εικόνα στο μυθιστόρημα του Bulgakov είναι ο Woland, ο οποίος οδηγεί τον κόσμο των απόκοσμων δυνάμεων. Ο Woland είναι ο διάβολος, ο Σατανάς, ο «πρίγκιπας του σκότους», «το πνεύμα του κακού και ο άρχοντας των σκιών» (όλοι αυτοί οι ορισμοί βρίσκονται στο κείμενο του μυθιστορήματος).

Μερικοί θαυμαστές του έργου του Μπουλγκάκοφ κάνουν έναν παραλληλισμό μεταξύ του Βολάντ και του σκηνοθέτη ψυχιατρική κλινικήΟ καθηγητής Στραβίνσκι, παρατηρώντας την ομοιότητα του πορτρέτου. Ο Woland «φαίνεται ότι είναι πάνω από σαράντα ετών» και είναι «καθαρός ξυρισμένος». Ο Στραβίνσκι είναι «ένας προσεκτικά ξυρισμένος άντρας περίπου σαράντα πέντε, σαν ηθοποιός». Ο Σατανάς έχει ένα παραδοσιακό εγγύηση - διαφορετικά μάτια: «το δεξί μάτι είναι μαύρο, το αριστερό είναι πράσινο για κάποιο λόγο», «το δεξί έχει μια χρυσή σπίθα στο κάτω μέρος, που τρυπάει οποιονδήποτε στο βάθος της ψυχής, και το αριστερό είναι άδειο και μαύρο, κάπως σαν ένα στενό κάρβουνο, σαν μια έξοδος σε ένα απύθμενο πηγάδι από κάθε σκοτάδι και σκιές». Ο καθηγητής είναι ένας άντρας με «πολύ διαπεραστικά μάτια».

Ναι, το μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ αναφέρεται σε μια μεγάλη και αιώνια αντιπαράθεση. Πρόκειται για το καλό και το κακό, την αγάπη και το μίσος, την πραγματικότητα και τον μυστικισμό. Ωστόσο, ο συγγραφέας βρήκε μια πολύ ασυνήθιστη αστεία μορφή για να εκφράσει τις σκέψεις του για την ατελείωτη εχθρότητα του κόσμου, για την έννοια της ευτυχίας, για την ειρήνη και τη συμφιλίωση. Γελώντας, η ανθρωπότητα αποχαιρετά το παρελθόν της. Η ιστορία έχει βάλει περισσότερο τον συγγραφέα δύσκολη κατάσταση. Το γέλιο του Μπουλγκάκοφ είναι μια μορφή πάλης με το δικό του παρόν.

Είναι περίεργο που δεν είναι επιθετικός, δεν υπάρχει κακία μέσα του, δεν εκδικείται για μια πεπατημένη, διαστρεβλωμένη μοίρα, για μια φτωχή ζωή, για αδικία και για τρομερή σωματική ταλαιπωρία. Ναι, φυσικά, στο μυθιστόρημα όλα πάνε κυριολεκτικά στο διάολο. Ο Styopa Likhodeev πηγαίνει στη Γιάλτα περισσότερο με ασυνήθιστο τρόποστον κόσμο, το εστιατόριο Griboedov και ένα κατάστημα για όχι αρκετά απλούς πολίτες. Ένας κοροϊδευτικός φαγκότο με μια γάτα και μια σόμπα πριμούς κοροϊδεύει τους υπαλλήλους με την καρδιά τους διάσημο σπίτιστην πλατεία, αλλά όλα έχουν μια απίστευτα χαοτική καρναβαλική γεύση. Αυτό είναι γέλιο

Έτσι, για να συνοψίσουμε, μπορούμε να πούμε ότι ο Μπουλγκάκοφ συνδυάζει αριστοτεχνικά μυστικά και πραγματικά στοιχεία στο μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα», βυθίζοντάς μας σε έναν κόσμο όπου ένα θαύμα είναι δυνατό. Ο ενθουσιώδης αναγνώστης αισθάνεται σαν καλεσμένος στο Satan's Ball και σε μια παράσταση στο Variety Theatre, συνομιλεί με τον Πόντιο Πιλάτο μαζί με τον Yeshua και μάλιστα πηγαίνει στην Αιωνιότητα. Ταυτόχρονα, έχοντας ένα ιδιαίτερο όραμα, μπορείς σύγχρονη πόληπροσέξτε τον Woland να περνάει ή τη Μαργαρίτα να κουβαλάει αποκρουστικά κίτρινα λουλούδια, ή ακόμα και μια ματιά στην ουρά της γάτας Behemoth. Απλά πρέπει να το θέλεις

Χθες παρακολούθησα την ταινία του Yuri Kara "The Master and Margarita", η οποία δεν μπορούσε να κυκλοφορήσει για 17 χρόνια. Σύμφωνα με τον σκηνοθέτη, υπήρχε άφθονο μυστικισμό στο πλατό. Η κάμερα ευλογήθηκε από τον ιερέα πριν από τα γυρίσματα, και για έξι μήνες όλα ήταν εντάξει. αλλά μετά την αλλαγή της κάμερας, άρχισαν τα προβλήματα. Μερικοί ηθοποιοί που πρωταγωνίστησαν στην ταινία «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» του Γιούρι Κάρα και στην ομώνυμη σειρά του Βλαντιμίρ Μπόρτκο, πέθαναν ξαφνικά.
Τα πάντα για το μυθιστόρημα του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» καλύπτονται από μυστικισμό και μυστικά.
Γιατί;

Ο σκηνοθέτης Yuri Kara είπε ότι όταν άρχισαν να γυρίζουν την αρχαία Ιουδαία στο περίφημο φρούριο Sudak στην Κριμαία, ξαφνικά άρχισε να χιονίζει, κάτι που συμβαίνει εξαιρετικά σπάνια τον Οκτώβριο. Συμπληρωματικά, ο εικονολήπτης δεν εμφανίστηκε και ξέχασαν να φέρουν την ταινία.
Όταν ο Γιούρι Κάρα πήγε στη Μόσχα για να πάρει ταινία και έναν οπερατέρ, ακριβώς μπροστά από το σπίτι του Μπουλγκάκοφ στο Garden Ring, το νέο του Βόλγα χάλασε και το κιβώτιο ταχυτήτων έφυγε. Μετά από αυτό, το κινηματογραφικό συνεργείο αποφάσισε να γυρίσει τις επιθυμητές σκηνές στους Αγίους Τόπους στο Ισραήλ.
Η πιο δραματική σκηνή, «Η Σταύρωση του Yeshua», γυρίστηκε στην έρημο κοντά στη Νεκρά Θάλασσα σε θερμότητα 50 βαθμών. Από περιέργεια, ο ίδιος ο Yuri Kara ήθελε να κρεμαστεί στο σταυρό, αλλά όταν μετά από 20 δευτερόλεπτα ο παθιασμένος Burlyaev (στο ρόλο του Yeshua) άρχισε να ουρλιάζει "Πάρτε με κάτω!", αποφάσισε να μην το ρισκάρει.

Ήδη τελειωμένη, η ταινία δεν μπορούσε να κυκλοφορήσει για 17 χρόνια. Όταν η Κρατική Δούμα υιοθέτησε νόμο σύμφωνα με τον οποίο τα πνευματικά δικαιώματα προστατεύονται για 70 χρόνια, ο άτεκνος Μπουλγκάκοφ είχε ξαφνικά «κληρονόμους». Ο Sergei Shilovsky, εγγονός της Elena Sergeevna Bulgakova και του Evgeniy Aleksandrovich Shilovsky, είναι ο κληρονόμος της περιουσίας τους, ζει στην Αμερική και διευθύνει το Ίδρυμα M.A. Bulgakov. Αυτός του οποίου ο παππούς πυροβόλησε τον Μπουλγκάκοφ όταν η Έλενα Σεργκέεβνα πήγε να δει τον Μιχαήλ Αφανάγιεβιτς, ζήτησε, με το εύλογο πρόσχημα της προστασίας του έργου από την παραμόρφωση, δικαιώματα για τον εαυτό του...

Προσωπικά, βρήκα την ταινία «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» του Γιούρι Κάρα τσαλακωμένη (στη θεατρική εκδοχή), χωρίς τραγικό βάθος. Πιο πολύ μου άρεσε ο Μιχαήλ Ουλιάνοφ στον ρόλο του Πόντιο Πιλάτου. Λοιπόν, ο Nikolai Burlyaev στον ρόλο του Yeshua Ha-Nozri. Όλοι οι άλλοι έκαναν ελαφρώς υπερβολική δράση, μετατρέποντας την κινηματογραφική μεταφορά σε κωμωδία.
Η μουσική του Alfred Schnittke για την ταινία φαινόταν λιγότερο εκφραστική από τη μουσική του Igor Kornelyuk στην ομώνυμη σειρά του Vladimir Bortko. Και η ίδια η σειρά «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα», παρ' όλη την τηλεοπτική της πλειονότητα, μου άρεσε περισσότερο.

Πάει πολύς καιρός από τότε που παρακολούθησα τέσσερα επεισόδια της ταινίας του Yuri Kara στο Διαδίκτυο. Πίστευα ότι η ταινία θα έμοιαζε καλύτερα στη μεγάλη οθόνη. Αλλά, προφανώς, δεν μπορούν όλα τα κείμενα να κινηματογραφηθούν επαρκώς.
Υπάρχουν τόσα πολλά "τζάμπες" στην ταινία του Γιούρι Καρά που δεν θέλω να τα αναφέρω. Είναι αδύνατο να μην παρατηρήσετε τις κηλίδες που εξαφανίζονται και εμφανίζονται στο πρόσωπο του Ivan Bezdomny, μιλώντας με τον Δάσκαλο. Και οι σταυροί που στέκονται στη μέση της ερημικής ερήμου, φτιαγμένοι στο στούντιο Γκόρκι...
Και γιατί ο Γιούρι Κάρα χρειαζόταν μια φίμωση με τη μορφή του Μεγάλου Πέτρου, του Βλαντιμίρ Λένιν, του Ιωσήφ Στάλιν και του Αδόλφου Χίτλερ που ήταν παρόντες στο χορό του Σατανά;!
Με λίγα λόγια, πρόκειται για ταινία του 1994.

Το μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» είναι μια κλασική μενιππέα (σύμφωνα με τον ορισμό του M.M. Bakhtin είναι φιλοσοφικό είδοςλογοτεχνία, «πειραματική μυθοπλασία» για καλλιτεχνική ανάλυσημεταφυσικές ιδέες και «τελευταία ζητήματα ύπαρξης». «ένα είδος που περιλαμβάνει ένα «γελοίο στοιχείο», όνειρα, ονειροπολήσεις, τρέλα, σκανδαλολογία…»).

Υπάρχουν πολλά ανείπωτα πράγματα, μυστήρια και μυστικισμός στο μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα». Μπορούμε να πούμε ότι οι έννοιες που θέτει ο συγγραφέας δεν έχουν ακόμη αποκρυπτογραφηθεί.
Έτσι, για παράδειγμα, στο μυθιστόρημα υπάρχουν πολλά χαρακτήρες, αλλά μόνο ένας δεν έχει όνομα - ο κύριος.
Ποιος κρύβεται πίσω από αυτή τη λέξη με νόημα;

Οι πρώτες εκδόσεις του βιβλίου δεν περιείχαν κανένα «εσωτερικό ειδύλλιο» για τον Ιεσιούα και τον Πιλάτο, ούτε την ιστορία του Δασκάλου και της Μαργαρίτας.
Υπάρχουν έξι συγγραφικές εκδόσεις του μυθιστορήματος συνολικά (κάποιες νούμερο οκτώ).

Η ιδέα της συγγραφής ενός μυθιστορήματος για τον διάβολο ήρθε στον Μπουλγκάκοφ στα τέλη της δεκαετίας του '20 του 20ού αιώνα. Ως παιδί είδε την όπερα Faust 41 φορές!
Ο Μπουλγκάκοφ άρχισε να εργάζεται για το μυθιστόρημα (στην τελική έκδοση με τίτλο "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα") το 1928.

Στην πρώτη έκδοση, το μυθιστόρημα είχε τίτλους παραλλαγής: «Μαύρος Μάγος», «Η Οπλή Μηχανικού», «Ζογκλέρ με Οπλή», «Γιός του Β.», «Περιήγηση». Τον ρόλο του πλοιάρχου έπαιξε ένας επιστήμονας ανθρωπιστικών επιστημών που ονομαζόταν Fesya. Σύμφωνα με τον Μπουλγκάκοφ, ήταν καθηγητής στην Ιστορική και Φιλολογική Σχολή του πανεπιστημίου, ο οποίος είχε εκπληκτική γνώση για τη δαιμονολογία του Μεσαίωνα, κάτι που τον έκανε παρόμοιο με τον Βάγκνερ του Γκαίτε.
Το 1929, ο Bulgakov έστειλε την πρώτη έκδοση του "The Engineer's Hoof" στο αλμανάκ "Nedra" και, φυσικά, αρνήθηκε.
Στις 18 Μαρτίου 1930, αφού έλαβε είδηση ​​για την απαγόρευση του έργου «The Cabal of the Holy One», κατέστρεψε την πρώτη έκδοση του μυθιστορήματος. Ο Μπουλγκάκοφ το ανέφερε σε επιστολή προς την κυβέρνηση: «Και εγώ προσωπικά, με τα χέρια μου, έριξα στη σόμπα ένα προσχέδιο μυθιστορήματος για τον διάβολο...».

Ο Μ. Μπουλγκάκοφ συνέχισε να εργάζεται για το μυθιστόρημα το 1931. Τα πρόχειρα σκίτσα περιείχαν ήδη τόσο τη Μαργαρίτα όσο και τον τότε ανώνυμο σύντροφό της, τον Δάσκαλο, και ο Βόλαντ απέκτησε τη δική του ταραχώδη ακολουθία.
Ενώ βρισκόταν στο Λένινγκραντ με τη γυναίκα του, ο συγγραφέας έβγαλε ένα τετράδιο από λαδόπανο και έγραψε μέσα τίτλος σελίδας«Μ. Μπουλγκάκοφ. Μυθιστόρημα.1932»... Σε λίγες μέρες παραμονής του στο Λένινγκραντ, ο Μπουλγκάκοφ έγραψε και υπαγόρευσε τα πρώτα επτά κεφάλαια στην Έλενα Σεργκέεβνα (την τρίτη σύζυγό του, τη Νυρεμβέργη).
Η δεύτερη έκδοση, που δημιουργήθηκε πριν από το 1936, είχε τον υπότιτλο «Φανταστικό μυθιστόρημα» και τίτλους παραλλαγής «Ο μεγάλος καγκελάριος», «Σατανάς», «Εδώ είμαι».

Ο Μπουλγκάκοφ κατέστρεψε τόσο την πρώτη όσο και τη δεύτερη έκδοση του μυθιστορήματος.
Γιατί;
Τα λείψανα των δύο πρώτων εκδόσεων φυλάσσονται στο τμήμα χειρογράφων της Ρωσικής κρατική βιβλιοθήκη.

Η τρίτη έκδοση, που ξεκίνησε το δεύτερο μισό του 1936, ονομαζόταν αρχικά "The Prince of Darkness", αλλά ήδη το 1937 εμφανίστηκε ο τίτλος "The Master and Margarita".
Η επιμέλεια του συγγραφέα συνεχίστηκε σχεδόν μέχρι το θάνατο του συγγραφέα. Ο Μπουλγκάκοφ το σταμάτησε με τη φράση της Μαργαρίτας: «Αυτό σημαίνει ότι οι συγγραφείς κυνηγούν το φέρετρο;»...

Ο ετοιμοθάνατος Μπουλγκάκοφ ανησυχούσε μόνο για ένα πράγμα: να τελειώσει τη συγγραφή πριν πεθάνει! «Για να ξέρουν, για να ξέρουν...» ψιθύρισε μετά βίας στη γυναίκα του.

Πλήρες κείμενοΤο μυθιστόρημα "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα" ανατυπώθηκε για πρώτη φορά στις 25 Ιουνίου 1938 από την αδερφή της Έλενα Σεργκέεβνα Μπουλγκάκοβα.

Είναι προφανές ότι στην τρίτη έκδοση που περιέχει " εσωτερικός ρομαντισμός«Σχετικά με τον Πόντιο Πιλάτο, καθώς και την ιστορία του δασκάλου και της Μαργαρίτας, ο Μπουλγκάκοφ περιέγραψε τη ζωή του ή τη ζωή κάποιου άλλου.

Όπως κάθε συγγραφέας, ο Μπουλγκάκοφ έγραψε κυρίως για όσα συνάντησε προσωπικά. ΚΑΙ " Λευκή Φρουρά», και «Θεατρικό ειδύλλιο», και «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» - με πολλούς τρόπους αυτοβιογραφικά έργα.
Το πρωτότυπο της γάτας Behemoth ήταν μεγάλο μαύρος σκύλος Bulgakov, του οποίου το όνομα ήταν Behemoth. Αυτός ο σκύλος ήταν πολύ έξυπνος. Όταν ο Μπουλγκάκοφ γιόρτασε την Πρωτοχρονιά με τη γυναίκα του, μετά τα κουδούνια, ο σκύλος του γάβγισε 12 φορές, αν και κανείς δεν του το έμαθε αυτό.
Το υπόγειο του πλοιάρχου αντιγράφηκε κυρίως από την έπαυλη των αδελφών Τοπλενίνοφ (λωρίδα Mansurovsky, 9). Εκεί έζησε και ο θεατρικός συγγραφέας Σεργκέι Αλεξάντροβιτς Ερμολίνσκι (1900-1984), ο οποίος υπηρέτησε ως πρωτότυπο για την Αλόιζι Μογκάριτς.
Ακόμη και η Annushka και η Sadova, που έχυσαν το λάδι, υπήρχαν στην πραγματικότητα. Για να μην αναφέρουμε τα πρωτότυπα του προέδρου του Massolit Berlioz, του κριτικού Latunsky και του συγγραφέα Lavrovich.
Ο Μπουλγκάκοφ εξέφρασε τον εαυτό του ότι θα τα υπολόγιζε όλα στο νέο μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα».

Την εποχή που διαδραματίζεται το μυθιστόρημα, η ηλικία του Δασκάλου («ένας άντρας περίπου τριάντα οκτώ ετών») είναι ακριβώς η ηλικία του Μπουλγκάκοφ τον Μάιο του 1929. Η εκστρατεία των εφημερίδων κατά του Δασκάλου και το μυθιστόρημά του θυμίζουν την εκστρατεία των εφημερίδων εναντίον του Μπουλγκάκοφ σε σχέση με την ιστορία" Θανατηφόρα αυγά"Το κέρδος του Δασκάλου από 100 χιλιάδες ρούβλια στο λαχείο αντιστοιχεί πλήρως στο έπαθλο των 100 χιλιάδων για το οποίο ο Μπουλγκάκοφ εργάστηκε στο "Μάθημα της Ιστορίας της ΕΣΣΔ".

Έγραψε ένας από τους φίλους μου ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑμε θέμα «Η γλωσσική προσωπικότητα του χαρακτήρα (βασισμένο στο υλικό του «Θεατρικού μυθιστορήματος» του M.A. Bulgakov).» Ως γλωσσολόγος, ανέλυσε τη γλώσσα των χαρακτήρων του Μπουλγκάκοφ. Η γλώσσα κάθε χαρακτήρα, όπως και το στυλ κάθε συγγραφέα, είναι πρωτότυπη και μοναδική. Ο Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ στο «Θεατρικό μυθιστόρημα» με την εικόνα του Σεργκέι Λεοντίεβιτς Μακσούντοφ εξέφρασε την ιστορία της ζωής του και την παραγωγή του «Days of the Turbins» στη σκηνή του Θεάτρου Τέχνης της Μόσχας, τη σχέση του με τον Στανισλάφσκι και τον Νεμίροβιτς-Νταντσένκο.

Ο Μπουλγκάκοφ εργάστηκε στο μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» για δώδεκα ολόκληρα χρόνια. Μετά τον θάνατό του, η τελευταία του σύζυγος, Έλενα Σεργκέεβνα Μπουλγκάκοβα, εργάστηκε στην επεξεργασία του μυθιστορήματος για είκοσι τρία χρόνια.
Μόλις είκοσι έξι χρόνια μετά το θάνατο του συγγραφέα το 1966, το μυθιστόρημα δημοσιεύτηκε στο περιοδικό της Μόσχας, με κυκλοφορία 150 χιλιάδων αντιτύπων. Το περιοδικό "Moscow" δεν πωλούνταν σε περίπτερα και ήταν διαθέσιμο μόνο με συνδρομή. Ως εκ τούτου, πολλοί ανατύπωσαν το κείμενο σε γραφομηχανήκαι το μετέδωσαν ο ένας στον άλλο.

Εκείνη την εποχή σπούδαζα στο προπαρασκευαστικό τμήμαΦιλοσοφική Σχολή. Ο Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ δεν σπούδασε ούτε στο σχολείο ούτε στο πανεπιστήμιο. Η ιστορία " καρδιά του σκύλου«απαγορευόταν. Φίλοι από τη σχολή μου έδωσαν ένα δακτυλόγραφο αντίγραφό του για να το διαβάσω.

Όπως πολλοί, λατρεύω το μυθιστόρημα του Mikhail Afanasyevich Bulgakov "The Master and Margarita". Πρώτη φορά μπόρεσα να διαβάσω το μυθιστόρημα σε μια δακτυλόγραφη ανατύπωση που μου δόθηκε, την οποία κρατάω ακόμα. Φαινόταν ότι αυτό ήταν το χειρόγραφο του ίδιου του Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς... Το διάβασα σε μια μέρα και δύο νύχτες!

Ήδη από την πρώτη ανάγνωση, το μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» με εξέπληξε με την ευελιξία και τον εκλεκτικισμό του. Έμεινα έκπληκτος από την αφθονία ιστορικές λεπτομέρειες, τίτλους, ονόματα. Ωστόσο, αργότερα ανακάλυψα ότι πολλά από αυτά είναι λάθος και δεν έχουν καμία σχέση αληθινή ιστορίαΔεν έχω.

Στο μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ, ο Πόντιος Πιλάτος λέει μια φράση που ο πραγματικός Πιλάτος δεν θα μπορούσε να πει: «Ποτέ δεν υπήρξε, δεν υπάρχει και δεν θα υπάρξει ποτέ μεγαλύτερη και πιο όμορφη δύναμη για τους ανθρώπους από τη δύναμη του αυτοκράτορα Τιβέριου».
Αυτοκράτορας σημαίνει νικητής. Έτσι ονομαζόταν ο αρχιστράτηγος του ρωμαϊκού στρατού. Ως εκ τούτου, ο τίτλος "αυτοκράτορας" δεν θεωρήθηκε κληρονομικός και δεν ήταν ο πιο τιμητικός.

Τι βαθμό είχε ο Πόντιος Πιλάτος; Σε μια περίπτωση, ο Μπουλγκάκοφ τον αποκαλεί κερκίδα (που αντιστοιχεί στον βαθμό του συνταγματάρχη), σε μια άλλη, διοικητή περιοδείας ιππικού (που αντιστοιχεί σε υπολοχαγό).

Λοιπόν, και ο διάσημος λευκός μανδύας με μια ματωμένη επένδυση, που ο Μπουλγκάκοφ μερικές φορές αποκαλεί μανδύα. Φυσικά, οι άντρες, κυρίως οι στρατιωτικοί, φορούσαν μανδύα, αλλά ποτέ μανδύα! Επειδή ο μανδύας είναι μέσα αρχαία Ρώμηφοριούνται από γυναίκες των οίκων ανοχής (lupanarii).

Στην απεικόνιση του Μπουλγκάκοφ, ένα κατάστημα ψωμιού στην Ιερουσαλήμ του 1ου αιώνα μ.Χ. δεν έχει τίποτα κοινό με την ιστορική πραγματικότητα. Είδα στην Ιερουσαλήμ ότι οι ίδιοι οι αρτοποιοί πουλάνε ψωμί, και μόνο άνδρες, και μόνο ολόκληρα ψωμιά ή ψωμιά.

Αλλά φανταστείτε την απογοήτευσή μου όταν έμαθα ότι οι κύριες ιδέες του μυθιστορήματος του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ, για να το θέσω ήπια, δανείστηκαν από άλλους συγγραφείς.
Δεν μιλάμε φυσικά για πρωτόγονη λογοκλοπή, αλλά για το ποια ήταν η πηγή έμπνευσης. Τελικά, όλη η κουλτούρα βασίζεται στον δανεισμό.
Ο Φιόντορ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι, όπως γνωρίζουμε, ήταν επίσης ταλαντούχος ερμηνευτής των ιδεών των άλλων. Η ιδέα της συνομιλίας μεταξύ του Μεγάλου Ιεροεξεταστή και του Χριστού στο μυθιστόρημα «Οι αδελφοί Καραμάζοφ», η ιστορία ενός φτωχού μαθητή και μιας πόρνης στο βιβλίο «Έγκλημα και Τιμωρία» δεν του ανήκε. καθώς και η πλοκή με 100 χιλιάδες ρούβλια στο μυθιστόρημα «Ο ηλίθιος», που η Ναστάσια Φιλίπποβνα ρίχνει στη φωτιά που φλέγεται στο τζάκι.

Αλλά το ταλέντο του Ντοστογιέφσκι, όπως ο Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ, έγκειται στο γεγονός ότι έγραψαν καλύτερα, εξέφρασαν καλύτερα την ιδέα. Γι' αυτό διαβάζονται και θυμούνται, αλλά οι «πατέρες της ιδέας» έχουν ξεχαστεί.

Ακόμα δεν γνωρίζουμε ακριβώς ποιος είναι ο αληθινός συγγραφέας των τραγωδιών «Άμλετ» και «Ρωμαίος και Ιουλιέτα». Οι άνθρωποι εξακολουθούν να διαφωνούν για το ποιος είναι ο συγγραφέας του μυθιστορήματος. Ήσυχο Ντον».
Επίσης, επέλεξα να μην βάλω το όνομά μου στη σελίδα του τίτλου και κάτω από τα πνευματικά δικαιώματα είναι το όνομα του φίλου μου που με βοήθησε να δημοσιεύσω το μυθιστόρημα.

Είναι περίεργο ότι ο Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ δεν αναφέρει ποτέ το όνομα του πλοιάρχου. Αν και ήταν δύσκολο για αυτόν να βρει ένα «ομιλούν» επώνυμο;
Ή μήπως ο Μπουλγκάκοφ δεν ήθελε να αποκαλύψει το όνομα του πλοιάρχου και επομένως δεν τον κατονόμασε, αφήνοντάς μας να ξεδιαλύνουμε αυτό το μυστήριο;

Πιστεύεται ότι ο Δάσκαλος Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ εννοούσε τον εαυτό του. Υπήρξε μέλος της Ένωσης Συγγραφέων. Το MASSOLIT σημαίνει επίσης Masters of Socialist Literature.

«Είσαι συγγραφέας;» - ρωτάει ο ποιητής Bezdomny.
«Είμαι κύριος», απαντά ο νυχτερινός επισκέπτης.

Κάποιοι πιστεύουν ότι το πρωτότυπο του πλοιάρχου ήταν ο Μαξίμ Γκόρκι. Και υπάρχουν πολλές υποδείξεις για αυτό στο κείμενο. Ο Άλφρεντ Μπάρκοφ, συγγραφέας του βιβλίου «Το μυθιστόρημα του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα», σκέφτεται επίσης: εναλλακτική ανάγνωσηΠροσπαθεί να αποδείξει ότι στις εικόνες των ηρώων του μυθιστορήματος κρυπτογραφούνται οι σύγχρονοι του συγγραφέα: ο Δάσκαλος - Μαξίμ Γκόρκι, η Μαργαρίτα - η Μαρία Αντρέεβα, ο Λέβι Μάτβεϊ - ο Λέων Τολστόι, ο Βόλαντ - ο Λένιν, ο Ιβάν Μπεζνόμνι - ο ίδιος ο Μπουλγκάκοφ.

Ή μήπως όλα είναι απλά, και ο Μπουλγκάκοφ απεικόνισε πραγματικά τον εαυτό του; Η ΕΣΣΔ είναι ένα τρελοκομείο, ο διάβολος κάθεται στο Κρεμλίνο, και αυτός - ο Μπουλγκάκοφ - είναι κύριος, σε αντίθεση με πολλές χιλιάδες συγγραφείς της μασολίτας..;

Οι μελετητές του Μπουλγκάκοφ προσφέρουν διάφορες έννοιεςαναγνώσεις του μυθιστορήματος: ιστορικές και κοινωνικές (V.Ya. Lakshin), Marietta Chudakova - βιογραφικά. αισθητική με ιστορικό και πολιτικό πλαίσιο V.I.

Αλλά ακόμη και ένας τόσο διάσημος μελετητής του Μπουλγκάκοφ όπως η Μαριέττα Τσουντάκοβα, που έγραψε το βιβλίο "Η βιογραφία του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ" και γνώριζε προσωπικά τη σύζυγο του συγγραφέα Έλενα Σεργκέεβνα Μπουλγκάκωβα, δεν θα πει ποτέ όλη την αλήθεια, δεν θα αποκαλύψει το μυστικό της ιδιοφυΐας του συγγραφέα.

Σήμερα, πολλά βιβλία είναι αφιερωμένα στο έργο του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ. Ένα από αυτά είναι το «The Life of Bulgakov», συγγραφέας Viktor Petelin. Σε αυτό, γράφει, συγκεκριμένα: «Δεν γνωρίζουμε τίποτα για την προέλευση του σχεδίου για το δεύτερο μυθιστόρημα» (για τον Yeshua και τον Pontius Pilate - NK.)

Πώς προέκυψε η ιδέα της ιστορίας για τον Jeusha Ha-Nozri και τον Πόντιο Πιλάτο – το λεγόμενο «Ευαγγέλιο του Μιχαήλ» –;

Ο ιερέας Αντρέι Κουράεφ στο βιβλίο του «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα»: υπέρ του Χριστού ή κατά;» αποκαλεί το μυθιστόρημα μέσα σε ένα μυθιστόρημα (η ιστορία του Yershalaim) «Το Ευαγγέλιο του Σατανά». Πράγματι, στις πρώτες εκδόσεις του μυθιστορήματος, το πρώτο κεφάλαιο της ιστορίας του Woland ονομαζόταν «The Gospel of Woland» και «The Gospel of the Devil».

Ο Victor Petelin (συγγραφέας του βιβλίου "The Life of Bulgakov") λέει πώς ένας φίλος του καλλιτέχνη N.A. Ushakova έδωσε στον Mikhail Afanasyevich ένα βιβλίο για το οποίο έκανε το εξώφυλλο - "Venediktov, ή αξιομνημόνευτα γεγονότα της ζωής μου". Ο συγγραφέας, που δεν έχει αποκαλυφθεί πουθενά, είναι ο καθηγητής Alexander Vasilyevich Chayanov.

«Ο Ν. Ουσάκοβα, ενώ εικονογραφούσε το βιβλίο, έμεινε έκπληκτος που ο ήρωας για λογαριασμό του οποίου λέγεται η ιστορία φέρει το όνομα Μπουλγκάκοφ. Ο Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς δεν ήταν λιγότερο έκπληκτος από αυτή τη σύμπτωση.
Η όλη ιστορία συνδέεται με την παραμονή του Σατανά στη Μόσχα, με τον αγώνα του Μπουλγκάκοφ για την ψυχή της αγαπημένης του γυναίκας, η οποία υποτάχθηκε στον Διάβολο».
«Λέω με απόλυτη σιγουριά ότι αυτό το διήγημα λειτούργησε ως η αφετηρία της ιδέας, η δημιουργική ώθηση για τη συγγραφή του μυθιστορήματος «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα».

Η L.E Belozerskaya (δεύτερη σύζυγος του M.A. Bulgakov), συγκρίνοντας τη δομή του λόγου της ιστορίας του Chayanov και την πρώτη έκδοση του "The Master and Margarita", καταλήγει στο συμπέρασμα: "Όχι μόνο η δομή του λόγου είναι το ίδιο, αλλά και το περιεχόμενο του. η εισαγωγή: ο ίδιος φόβος, ότι ο συγγραφέας, ένας μη επαγγελματίας συγγραφέας, δεν μπορεί να αντεπεξέλθει στο να περιγράψει τα «αναμνηστικά» της ζωής του».

«Οι λέξεις έχουν τη δική τους συνείδηση», είπαν η Αχμάτοβα και ο Μάντελσταμ. Στην ταινία "Black Snow", ο Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ ομολογεί ότι, φυσικά, "λέκωσε τα χείλη του"!

Irina Lvovna Galinskaya (συγγραφέας του βιβλίου "Κρυπτογραφία του μυθιστορήματος "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα" του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ"), αναλύοντας πηγές για τους πολέμους των Αλβιγενών και, ειδικότερα, "Το Τραγούδι του Αλμπιγκένσιου σταυροφορία«Ο 15ος αιώνας, βρίσκει την κατασκευή του Bulgakov για τη δολοφονία του Ιούδα στην πραγματική δολοφονία του Ρωμαίου λεγάτου de Castelnau».

Το κείμενο που όλοι διαβάσαμε επιμελήθηκε ο A.A.Sahakyants, συντάκτης του εκδοτικού οίκου. Μυθιστόρημα».
Ως αποτέλεσμα του έργου του Sahakyants, 25 προτάσεις εξαφανίστηκαν από το χειρόγραφο και 65 νέες προτάσεις εισήχθησαν στη θέση τους. Άλλαξε 317 λέξεις Bulgakov, αντικατέστησε 115 γραμματικές κατασκευές και έκανε 500 λεξικές αντικαταστάσεις.
Ως αποτέλεσμα, το κείμενο, κατά τη γνώμη μου, απέκτησε μια πιο σωστή καλλιτεχνική εμφάνιση, αλλά έχασε την «ανάσα» του συγγραφέα.

Ο A.A. Sahakyants είπε: «Το μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» μπορεί να ονομαστεί ένα ολοκληρωμένο πράγμα, αλλά εσωτερικά όχι αρκετά πλήρες, δηλαδή ολοκληρώθηκε, αλλά ο Μπουλγκάκοφ επέστρεψε σε πολλά από τα κεφάλαιά του ξανά και ξανά, επειδή το μυθιστόρημα. γράφτηκε για περισσότερα από δέκα χρόνια.
Επιπλέον, είναι αξιοπερίεργο ότι όλες οι διορθώσεις, μερικές φορές ακόμη και εντελώς νέα κομμάτια, αφορούν μόνο τις σελίδες της «Μόσχας», δηλαδή τη ζωντανή και μεταβαλλόμενη νεωτερικότητα. Οι σελίδες «Yershalaim» - για τον Πόντιο Πιλάτο και τον Yeshua - παρέμειναν απολύτως αμετάβλητες, καθιερώθηκαν στο μυαλό του συγγραφέα μια για πάντα...»

Ήδη άρρωστος το 1939, ο Μπουλγκάκοφ υπαγόρευσε τις τελικές αλλαγές στη γυναίκα του. Τα έγραψε στο τετράδιό της. «Στα περιθώρια του δακτυλογραφήματος υπάρχει αναφορά στο «τετράδιο Νο. 2», αλλά αυτό το σημειωματάριο δεν βρέθηκε στο αρχείο του Μπουλγκάκοφ. Ο E.S Bulgakova παρέδωσε το αρχείο του με άψογη (! - Ν.Κ.) στο Τμήμα Χειρογράφων Βιβλιοθήκη Λένιν».

Γιατί εξαφανίστηκε το σημειωματάριο Νο. 2 και τι είχε μέσα;

Κάποτε σε ένα λογοτεχνικό φόρουμ διάβασα ότι η εικόνα του Δασκάλου είχε ένα πραγματικό πρωτότυπο. Αυτός ο άντρας ήταν αξιωματικός στα νιάτα του, μετά συνταξιοδοτήθηκε, χειροτονήθηκε, άρχισε να γράφει ένα μυθιστόρημα για τον Πόντιο Πιλάτο και μάλιστα πέτυχε ένα επαγγελματικό ταξίδι στην Ιερουσαλήμ. Αλλά η επανάσταση άρχισε, επέστρεψε στη Ρωσία, όπου δεν μπορούσε πια να βρει θέση για τον εαυτό του και κρύφτηκε φρενοκομείο. Από εκεί τον πήρε μια φροντισμένη γυναίκα, με την οποία φέρεται να ζούσε, σχεδόν στο ίδιο σπίτι με τον Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ. Ο Μπουλγκάκοφ φέρεται να τον γνώριζε ακόμη και μετά το θάνατό του, χρησιμοποίησε τα υπόλοιπα χειρόγραφα και την ίδια την ιστορία της ζωής του.

Μάθετε τι να χρησιμοποιήσετε πραγματική ιστορίααπλούστερο και ευκολότερο από την εφεύρεση.

Γιατί ο Μπουλγκάκοφ κατέστρεψε τις δύο πρώτες εκδόσεις του μυθιστορήματος και πολλά προσχέδια;
Αποδεικνύεται ότι τα χειρόγραφα καίγονται;!

Θα παραθέσω αρκετά εύγλωττα γεγονότα από το " Εγκυκλοπαίδεια Bulgakov».

« Μεγάλος ρόλοςστην ερμηνεία πρώιμη ιστορίαΟ Χριστός στο μυθιστόρημα "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα" έπαιξε το έργο του Σεργκέι Τσέβκιν "Γεσούα Γκανότσρι. Μια αμερόληπτη ανακάλυψη της αλήθειας" (1922)... Το έργο του Τσέβκιν έχει πολυάριθμους παραλληλισμούς με το μέρος Γιερσαλάιμ του "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα". Από αυτή την πηγή ο Bulgakov άντλησε μια αρχή μεταγραφής των ονομάτων και γεωγραφικά ονόματα…»

«Στα πόδια του Πόντιου Πιλάτου υπάρχει μια λακκούβα με κόκκινο κρασί από μια σπασμένη κανάτα - μια υπενθύμιση του μόλις χυμένου αθώου αίματος του Yeshua Ha-Nozri. Το επεισόδιο με το οποίο συνδέεται η ανάδυση αυτής της λακκούβας έχει έναν σαφή παραλληλισμό στο έργο του Τσέβκιν».

«Πιθανότατα, όπως το Falernian, το κρασί Caecuba ήταν λευκό. Αλλά ο Μπουλγκάκοφ σκόπιμα θυσίασε τη λεπτομέρεια για χάρη του συμβόλου... Ο Αζαζέλο δηλητηριάζει τον κύριο και τη Μαργαρίτα με κόκκινο φαλερνιακό κρασί, που δεν υπάρχει στη φύση».

«Ο Τσέβκιν και ο Μπουλγκάκοφ δεν έχουν μόνο τον ίδιο συμβολισμό, αλλά και ψυχολογικό κίνητρο».

«Η αντισυμβατική ερμηνεία της συμπεριφοράς του μαθητή που πρόδωσε τον Yeshua, που δόθηκε από τον Chevkin, αντικατοπτρίστηκε εν μέρει στον Bulgakov στην εικόνα του Ιούδα από το Kiriath, ενώ στις σκηνές του Πόντιο Πιλάτου των Yershalaim η επιρροή του ποιήματος του Georgy Petrovsky «Pilate» (1893). -1894) είναι αξιοσημείωτο».

« Σημαντικός ρόλοςστην ερμηνεία του Χριστού στο «The Master and Margarita», έπαιξε ρόλο η γνωριμία του Bulgakov με την ιστορία του Anatole France «Procurator of Judea» (1891). .»

«...μπήκε στο μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ από την ιστορία του Φλωμπέρ «Ηρωδιάδα» (1877)...μάλλον αυτό σημαντική λεπτομέρειαΤα άμφια του Πόντιου Πιλάτου είναι σαν μια ματωμένη επένδυση σε έναν λευκό μανδύα - προάγγελος της επερχόμενης χύσεως αθώου αίματος».

«Η ίδια η κατασκευή της σκηνής της ανάκρισης του Yeshua από τον Πιλάτο στο μυθιστόρημα του Bulgakov συνδέεται επίσης με το έργο του D.F Strauss «The Life of Jesus».

«Στο «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» υπάρχουν εκπληκτικές ομοιότητες με το βιβλίο του διάσημου Ρώσου συγγραφέα, ποιητή και στοχαστή Ντμίτρι Σεργκέεβιτς Μερεζκόφσκι (1865-1941) «Ο Ιησούς ο Άγνωστος», που εκδόθηκε στο Βελιγράδι το 1932».

«... μια σειρά από συγκεκριμένες συμπτώσεις με το βιβλίο του Μερεζκόφσκι εμφανίστηκαν στο «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» στα μέσα της δεκαετίας του '30, πιθανότατα υπό την επίδραση της γνωριμίας με τον «Ιησούς τον Άγνωστο».
Η εικόνα του Μερεζκόφσκι και του Μπουλγκάκοφ για τον Πόντιο Πιλάτο αποδείχθηκε σχεδόν πανομοιότυπη».

«Απόσπασμα από τον Φάουστ του Γκαίτε: «... λοιπόν ποιος είσαι τελικά; «Είμαι μέρος αυτής της δύναμης που θέλει πάντα το κακό και κάνει πάντα καλό», μπήκε στο μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ ως επίγραφο επίσης από τον «Ιησούς ο Άγνωστος».

«Ο συγγραφέας του Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα δανείζεται από τον Μερεζκόφσκι κάποιες πραγματικότητες της εποχής, όπως το μωσαϊκό στο πραιτώριο, όπου ο εισαγγελέας ανακρίνει, ή την καρέκλα του στρατοπέδου του εκατόνταρχου, στην οποία κάθεται ο Αφράνιους κατά τη διάρκεια της εκτέλεσης. Η εντολή του εισαγγελέα να λύσουν τα χέρια του Ιησού είναι επίσης από τον «Ιησού τον Άγνωστο».

Ο σκοπός αυτού του άρθρου μου δεν ήταν να αποκαλύψω τον λογοκλοπή, αλλά να κατανοήσω τους μηχανισμούς προέλευσης της ιδέας και πώς ενσωματώνεται στο τελειωμένο έργο.

Διάβασα το μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» πολλές φορές και εμπνεύστηκα τόσο πολύ από αυτό που δέκα χρόνια αργότερα έγραψα το ερευνητικό μου μυθιστόρημα «Stranger Strange Stranger Extraordinary Stranger». Έχει επίσης μια ιστορία για τον Ιησού Χριστό. Έσωσα και τις έντεκα εκδόσεις του μυθιστορήματος που χρειάστηκαν έξι χρόνια για να γραφτούν.

Από το πλήθος των βιβλίων που διάβασα, όπως ο Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ, μου άρεσε περισσότερο το έργο του Άγγλου ερευνητή Φ. Φάραρ, «Η ζωή του Ιησού Χριστού». Αυτό το βιβλίο πείθει με τα ιστορικά του δεδομένα. Αλλά αυτό που με τράβηξε σε αυτό το βιβλίο ήταν το γεγονός ότι τόσο ο ληστής Bar-Rabban όσο και ο ιεροκήρυκας Ha-Nozri είχαν το ίδιο όνομα - Jesus (όπως ισχυρίζεται ο Farrar). Σε αυτό έχτισα τη σύγκρουση του οικοπέδου μου.

Φυσικά, εντυπωσιάστηκα όχι μόνο από το μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα», αλλά και ο «θρύλος του μεγάλου ιεροεξεταστή» του Ντοστογιέφσκι από το μυθιστόρημα «Οι αδελφοί Καραμάζοφ», παρακολούθησα πολλές ταινίες για τον Ιησού Χριστό και παρακολούθησα το έργο «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» του Γιούρι Λιουμπίμοφ... .
Αλλά σκόπιμα δεν διάβασα τα μυθιστορήματα άλλων ανθρώπων για τον Ιησού Χριστό, έτσι ώστε αυτό να μην επηρεάσει το δικό μου όραμα. Διάβασα την ιστορία «Ιούδας Ισκαριώτης» του Λεονίντ Αντρέεφ αργότερα.

Και έτσι, όταν τη νύχτα του καλή ΠαρασκευήΠριν από το Πάσχα, μια ιστορία για δύο Ιησού γράφτηκε με μια ανάσα, και έχοντας βάλει ένα τέλος σε αυτήν, ένιωσα ότι το μυθιστόρημα θα έβλεπε σίγουρα το φως της δημοσιότητας. Αν και δεν υπήρχε λόγος για αυτό - μετά την καταστροφή ήμουν ένα μοναχικό άτομο με αναπηρία με σπασμένα πόδια.
Και είναι ακόμα θαύμα για μένα που εκδόθηκε το μυθιστόρημα!

Το "Alien περίεργο ακατανόητο έκτακτο ξένο" είναι επίσης μια μηνίππη, αλλά όχι κλασική, αν και είναι αφιερωμένη στο αιώνιο ερώτημα - Γιατί ζει ένας άνθρωπος;!
Το συμπέρασμα στο οποίο κατέληξα ως αποτέλεσμα της συγγραφής του μυθιστορήματος είναι η ΑΓΑΠΗ ΓΙΑ ΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΑΝΑΓΚΗΣ!

Αλλά για να το καταλάβεις αυτό, έπρεπε να πεθάνεις, να αναστηθείς, να περάσεις μεγάλων αποστάσεωνσυνσταύρωση με τον Χριστό...

«Το πνεύμα μου πετάει πάνω από πεσμένους ανθρώπους που συνωστίζονται στο σταυρό της ντροπής. Ο Γολγοθάς και τα βάσανα είναι πίσω μας και η σωτηρία και η ελευθερία είναι μπροστά. Αγαπώ, αγαπώ, με σώζει η αγάπη, μόνο επειδή πίστεψα σε αυτήν. Σαν πουλί, εμπνέομαι από αγάπη, γιατί εμπιστεύτηκα την ψυχή μου στον Θεό. Πίστευα χωρίς αμφιβολία στην ψυχή μου ότι ο Θεός θα άκουγε όλες τις προσευχές μου και δεν θα με άφηνε μόνη σε μπελάδες, δίνοντάς μου έναν σταυρό αντί για ένα πεδίο μάχης. Έγινε ένα θαύμα! Ο επαίσχυντος σταυρός έγινε θρίαμβος της Αγάπης αντί της ταπείνωσης. Ιησού Χριστέ, πάρε με μαζί σου, ελευθερώνοντας το πνεύμα μου για την Ανάληψη».
(από το μυθιστόρημά μου "Stranger Strange Incomprehensible Extraordinary Stranger" στον ιστότοπο New Russian Literature

Το «The Master and Margarita» είναι ένα από τα πιο μυθιστορήματα μυστηρίουστην ιστορία, οι ερευνητές εξακολουθούν να αγωνίζονται με την ερμηνεία του. Θα δώσουμε επτά κλειδιά σε αυτό το έργο.

Λογοτεχνική φάρσα

Γιατί διάσημο μυθιστόρημαΟ Μπουλγκάκοφ λέγεται «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» και σε τι πραγματεύεται αυτό το βιβλίο; Είναι γνωστό ότι η ιδέα της δημιουργίας γεννήθηκε στον συγγραφέα αφού γοητεύτηκε από τον μυστικισμό του 19ου αιώνα, Θρύλοι για τον διάβολο, εβραϊκή και χριστιανική δαιμονολογία, πραγματείες για τον Θεό - όλα αυτά υπάρχουν στο έργο. Οι πιο σημαντικές πηγές που συμβουλεύτηκε ο συγγραφέας ήταν τα έργα «The History of Relations between Man and the Devil» του Mikhail Orlov και το βιβλίο του Amfiteatrov «The Devil in Daily Life, Legend and Literature of the Middle Ages». Όπως γνωρίζετε, το The Master and Margarita είχαν αρκετές εκδόσεις. Λένε ότι το πρώτο, στο οποίο εργάστηκε ο συγγραφέας το 1928-1929, δεν είχε καμία σχέση ούτε με τον Δάσκαλο ούτε με τη Μαργαρίτα και ονομαζόταν «Ο Μαύρος Μάγος», «Ζογκλέρ με Οπλή». Αυτό είναι κεντρική φιγούρακαι η ουσία του μυθιστορήματος ήταν ακριβώς ο Διάβολος - ένα είδος ρωσικής έκδοσης του έργου "Faust". Ο Μπουλγκάκοφ έκαψε προσωπικά το πρώτο χειρόγραφο μετά την απαγόρευση του έργου του "The Cabal of the Holy One". Ο συγγραφέας ενημέρωσε την κυβέρνηση σχετικά με αυτό: "Και εγώ προσωπικά, με τα χέρια μου, έριξα ένα προσχέδιο ενός μυθιστορήματος για τον διάβολο στη σόμπα!" Η δεύτερη έκδοση ήταν επίσης αφιερωμένη στον έκπτωτο άγγελο και ονομαζόταν «Σατανάς» ή «Μεγάλος Καγκελάριος». Η Μαργαρίτα και ο Δάσκαλος έχουν ήδη εμφανιστεί εδώ και ο Βόλαντ απέκτησε τη συνοδεία του. Αλλά μόνο το τρίτο χειρόγραφο έλαβε το σημερινό του όνομα, το οποίο, στην πραγματικότητα, ο συγγραφέας δεν ολοκλήρωσε ποτέ.

Τα πολλά πρόσωπα του Woland

Ο Πρίγκιπας του Σκότους είναι ίσως ο πιο δημοφιλής χαρακτήρας στο The Master and Margarita. Σε μια επιφανειακή ανάγνωση, ο αναγνώστης έχει την εντύπωση ότι ο Woland είναι «η ίδια η δικαιοσύνη», ένας δικαστής που καταπολεμά τις ανθρώπινες κακίες και προστατεύει την αγάπη και τη δημιουργικότητα. Κάποιοι μάλιστα πιστεύουν ότι ο Μπουλγκάκοφ απεικόνισε τον Στάλιν σε αυτή την εικόνα! Ο Woland είναι πολύπλευρος και πολύπλοκος, όπως αρμόζει στον Πειραστή. Θεωρείται ως ένας κλασικός Σατανάς, κάτι που σκόπευε ο συγγραφέας προηγούμενες εκδόσειςβιβλία, ως ένας νέος Μεσσίας, ένας επανερμηνευμένος Χριστός, του οποίου ο ερχομός περιγράφεται στο μυθιστόρημα.
Στην πραγματικότητα, ο Woland δεν είναι απλώς ένας διάβολος - έχει πολλά πρωτότυπα. Αυτό είναι το υπέρτατο ειδωλολατρικός θεός– Ο Wotan μεταξύ των αρχαίων Γερμανών (Ο Odin μεταξύ των Σκανδιναβών), ο μεγάλος «μάγος» και μασόνος κόμης Cagliostro, που θυμόταν τα γεγονότα χιλίων χρόνων του παρελθόντος, προέβλεψε το μέλλον και είχε μια ομοιότητα πορτραίτου με τον Woland. Και αυτό είναι το «σκοτεινό άλογο» Woland από τον Φάουστ του Γκαίτε, που αναφέρεται στο έργο μόνο μία φορά, σε ένα επεισόδιο που χάθηκε στη ρωσική μετάφραση. Παρεμπιπτόντως, στη Γερμανία ο διάβολος ονομαζόταν "Vahland". Θυμάστε το επεισόδιο από το μυθιστόρημα, όταν οι υπάλληλοι δεν θυμούνται το όνομα του μάγου: «Ίσως Φάλαντ;»

Η Συνοδεία του Σατανά

Όπως ένα άτομο δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς σκιά, έτσι και ο Woland δεν είναι ο Woland χωρίς τη συνοδεία του. Ο Azazello, ο Behemoth και ο Koroviev-Fagot είναι όργανα διαβολικής δικαιοσύνης, τα περισσότερα φωτεινοί ήρωεςμυθιστορήματα, πίσω από τα οποία δεν έχουν ξεκάθαρο παρελθόν.
Ας πάρουμε, για παράδειγμα, τον Azazello - «ο δαίμονας της άνυδρης ερήμου, ο δολοφόνος των δαιμόνων». Ο Μπουλγκάκοφ δανείστηκε αυτή την εικόνα από τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης, όπου αυτό είναι το όνομα έκπτωτος άγγελος, που έμαθε στους ανθρώπους να κατασκευάζουν όπλα και κοσμήματα. Χάρη σε αυτόν, οι γυναίκες έχουν κατακτήσει την «λαθραία τέχνη» της ζωγραφικής του προσώπου τους. Επομένως, ο Azazello είναι αυτός που δίνει την κρέμα στη Μαργαρίτα και την σπρώχνει στο «σκοτεινό μονοπάτι». Στο μυθιστόρημα είναι δεξί χέριΗ Wolanda εκτελεί «βρώμικη δουλειά». Σκοτώνει τον βαρόνο Μέιγκελ και δηλητηριάζει τους εραστές. Η ουσία του είναι ασώματη, απόλυτο κακό στην πιο αγνή του μορφή.
Koroviev-Fagot – μόνο άτομοστη συνοδεία του Woland. Δεν είναι απολύτως σαφές ποιος έγινε το πρωτότυπό του, αλλά οι ερευνητές εντοπίζουν τις ρίζες του στον θεό των Αζτέκων Vitzliputzli, το όνομα του οποίου αναφέρεται στη συνομιλία του Berlioz με τους Bezdomny. Αυτός είναι ο θεός του πολέμου, στον οποίο γίνονταν θυσίες και σύμφωνα με τους θρύλους για τον γιατρό Φάουστο, είναι το πνεύμα της κόλασης και ο πρώτος βοηθός του Σατανά. Το όνομά του, που προφέρεται απρόσεκτα από τον πρόεδρο της MASSOLIT, είναι ένα σήμα για την εμφάνιση του Woland.
Ο Behemoth είναι ένας γατόγατος και ο αγαπημένος γελωτοποιός του Woland, του οποίου η εικόνα προέρχεται από θρύλους για τον δαίμονα της λαιμαργίας και το μυθολογικό τέρας Παλαιά Διαθήκη. Στη μελέτη του I. Ya Porfiryev «Apocryphal Tales of Old Testament Persons and Events», η οποία ήταν ξεκάθαρα οικεία στον Bulgakov, αναφέρθηκε το θαλάσσιο τέρας Behemoth, που ζούσε μαζί με τον Λεβιάθαν στην αόρατη έρημο «στα ανατολικά του κήπου όπου ο εκλεκτός. και οι δίκαιοι έζησαν». Ο συγγραφέας συγκέντρωσε επίσης πληροφορίες για τον Behemoth από την ιστορία κάποιας Anne Desange, η οποία έζησε τον 17ο αιώνα και κυριευόταν από επτά διαβόλους, μεταξύ των οποίων αναφέρεται ο Behemoth, ένας δαίμονας από την τάξη των Thrones. Αυτός ο δαίμονας απεικονίστηκε ως τέρας με κεφάλι ελέφαντα, κορμό και χαυλιόδοντες. Τα χέρια του ήταν ανθρώπινα και η τεράστια κοιλιά του, κοντή και χοντρή ουρά πίσω πόδια- σαν ιπποπόταμος, που του θύμιζε το όνομά του.

Μαύρη Βασίλισσα Μαργκό

Η Μαργαρίτα θεωρείται συχνά πρότυπο θηλυκότητας, ένα είδος «Τατιάνα του 20ου αιώνα» του Πούσκιν. Αλλά το πρωτότυπο της "Queen Margot" δεν ήταν σαφώς ένα σεμνό κορίτσι από τη ρωσική ενδοχώρα. Εκτός από την εμφανή ομοιότητα της ηρωίδας με τελευταία γυναίκασυγγραφέας, το μυθιστόρημα τονίζει τη σύνδεση της Μαργαρίτας με δύο Γαλλίδες βασίλισσες. Η πρώτη είναι η ίδια "Βασίλισσα Μαργκό", η σύζυγος του Ερρίκου Δ', του οποίου ο γάμος μετατράπηκε στην αιματηρή Νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου. Αυτό το γεγονός αναφέρεται στο δρόμο για το Satan's Great Ball. Ο χοντρός, που αναγνώρισε τη Μαργαρίτα, την αποκαλεί «φωτεινή Βασίλισσα Μαργκό» και φλυαρεί «κάποιες ανοησίες για τον αιματηρό γάμο του φίλου του στο Παρίσι, Χεσάρ». Ο Gessar είναι ο Παριζιάνος εκδότης της αλληλογραφίας της Marguerite Valois, την οποία ο Bulgakov έκανε συμμετέχοντα στη νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου. Μια άλλη βασίλισσα φαίνεται επίσης στην εικόνα της ηρωίδας - η Μαργαρίτα της Ναβάρρας, η οποία ήταν μια από τις πρώτες Γαλλίδες συγγραφείς, η συγγραφέας του περίφημου "Επτάμερον". Η Μαργαρίτα του Μπουλγκάκοφ τη λατρεύει και οι δύο κυρίες λαμπρός συγγραφέας- Δάσκαλοι.

Μόσχα – Yershalaim

Ένα από τα πιο ενδιαφέροντα μυστήρια του The Master and Margarita είναι η ώρα που διαδραματίζονται τα γεγονότα. Δεν υπάρχει ούτε μία απόλυτη ημερομηνία στο μυθιστόρημα από την οποία μπορεί κανείς να μετρήσει. Η δράση αποδίδεται σε Μεγάλη Εβδομάδααπό την πρώτη έως την έβδομη Μαΐου 1929. Αυτή η χρονολόγηση παρέχει έναν παραλληλισμό με τον κόσμο των «Κεφαλαίων του Πιλάτου», που έλαβε χώρα στο Yershalaim το έτος 29 ή 30 κατά τη διάρκεια της εβδομάδας που αργότερα έγινε Μεγάλη Εβδομάδα. «Πάνω από τη Μόσχα το 1929 και το Yershalaim στις 29 υπάρχει ο ίδιος αποκαλυπτικός καιρός, το ίδιο σκοτάδι πλησιάζει την πόλη της αμαρτίας σαν τοίχος καταιγίδας, η ίδια πανσέληνος του Πάσχα πλημμυρίζει τα σοκάκια της Παλαιάς Διαθήκης Yershalaim και της Καινής Διαθήκης Μόσχα». Στο πρώτο μέρος του μυθιστορήματος και οι δύο αυτές ιστορίες εξελίσσονται παράλληλα, στο δεύτερο όλο και πιο διαπλεκόμενες, στο τέλος σμίγουν μεταξύ τους, αποκτώντας ακεραιότητα και περνώντας από τον κόσμο μας στον άλλο κόσμο.

Επιρροή του Gustav Meyrink

Οι ιδέες του Gustav Meyrink, τα έργα του οποίου εμφανίστηκαν στη Ρωσία στις αρχές του 20ου αιώνα, είχαν τεράστιο αντίκτυπο στον Bulgakov. Στο μυθιστόρημα του Αυστριακού εξπρεσιονιστή "Golem" κύριος χαρακτήραςΟ κύριος Anastasius Pernat στο φινάλε ξανασμίγει με την αγαπημένη του Miriam «στον τοίχο του τελευταίου φαναριού», στα σύνορα του πραγματικού και άλλους κόσμους. Η σύνδεση με τον Δάσκαλο και τη Μαργαρίτα είναι προφανής. Ας θυμηθούμε περίφημος αφορισμόςΤο μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ: «Τα χειρόγραφα δεν καίγονται». Πιθανότατα, πηγαίνει πίσω στο "The White Dominican", όπου λέγεται: "Ναι, φυσικά, η αλήθεια δεν καίγεται και δεν μπορεί να ποδοπατηθεί". Λέει επίσης για την επιγραφή πάνω από το βωμό, εξαιτίας της οποίας πέφτει η εικόνα Μήτηρ Θεού. Καθώς και το καμένο χειρόγραφο του πλοιάρχου, που αναζωογονεί τον Woland από τη λήθη, ο οποίος αποκαθιστά αληθινή ιστορία Yeshua, η επιγραφή συμβολίζει τη σύνδεση της αλήθειας όχι μόνο με τον Θεό, αλλά και με τον διάβολο.
Στο "The Master and Margarita", όπως και στο "The White Dominican" του Meyrink, το κύριο πράγμα για τους ήρωες δεν είναι ο στόχος, αλλά η ίδια η διαδικασία του ταξιδιού - η ανάπτυξη. Αλλά το νόημα αυτής της διαδρομής είναι διαφορετικό για τους συγγραφείς. Ο Γκούσταβ, όπως οι ήρωές του, τον αναζήτησε μέσα δημιουργική αρχή, ο Μπουλγκάκοφ προσπάθησε να επιτύχει ένα συγκεκριμένο «εσωτερικό» απόλυτο, την ουσία του σύμπαντος.

Τελευταίο χειρόγραφο

Η τελευταία έκδοση του μυθιστορήματος, η οποία στη συνέχεια έφτασε στον αναγνώστη, ξεκίνησε το 1937. Ο συγγραφέας συνέχισε να εργάζεται μαζί της μέχρι το θάνατό του. Γιατί δεν μπόρεσε να ολοκληρώσει το βιβλίο που έγραφε επί δώδεκα χρόνια; Ίσως πίστευε ότι δεν ήταν επαρκώς ενημερωμένος για το θέμα που αναλάμβανε και ότι η κατανόησή του για την εβραϊκή δαιμονολογία και τα πρωτοχριστιανικά κείμενα ήταν ερασιτεχνική; Όπως και να έχει, το μυθιστόρημα πρακτικά «ρουφούσε» τη ζωή του συγγραφέα. Η τελευταία διόρθωση που έκανε στις 13 Φεβρουαρίου 1940 ήταν η φράση της Μαργαρίτας: «Αυτό σημαίνει ότι οι συγγραφείς κυνηγούν το φέρετρο;» Ένα μήνα αργότερα πέθανε. Τελευταίες λέξεις Bulgakov, απευθυνόμενοι στο μυθιστόρημα ήταν: «Έτσι για να ξέρουν, για να ξέρουν...».

Τα μυστήρια του "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα"

Αλλά ο συνάδελφός του Γιούρι Κάρα, ο οποίος σκηνοθέτησε στο παρελθόν μια κινηματογραφική εκδοχή του μυθιστορήματος του Μπουλγκάκοφ, ισχυρίζεται ακριβώς το αντίθετο. Και το ίδιο το γεγονός ότι η ταινία του δεν εμφανίστηκε σε ευρεία κυκλοφορία, ίσως, δεν μπορεί να ονομαστεί τίποτα άλλο από εκδήλωση δαιμονικών δυνάμεων. Πολλοί ηθοποιοί και σκηνοθέτες αυτού του μυθιστορήματος θεατρική σκηνήισχυρίζονται ότι κατά τη διάρκεια των προβών ή ενώ έπαιζαν ήδη σε μια παράσταση, μερικές φορές τους συνέβαιναν περίεργα πράγματα - ξεχνούσαν το κείμενο, τραυματίστηκαν, έχασαν αντικείμενα που χρειάζονταν σε μια ή την άλλη σκηνή και μερικοί κατέληξαν ακόμη και στο κρεβάτι του νοσοκομείου με σοβαρή ασθένεια .

Τέτοια μυστικιστικά πράγματα συμβαίνουν όχι μόνο όταν προσπαθείτε να κινηματογραφήσετε ή να δραματοποιήσετε το μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ, αλλά και όταν δημιουργείτε εικονογραφήσεις για αυτό. Αυτή είναι η ιστορία που αφηγείται ο διάσημος ζωγράφος και γραφίστας του Ντονέτσκ, ο Λαϊκός Καλλιτέχνης της Ουκρανίας Βλαντιμίρ Σεντέλ.

Διάβασα για πρώτη φορά το μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» το 1971, ενώ ήμουν ακόμη φοιτητής στο Ινστιτούτο Ζωγραφικής, Γλυπτικής και Αρχιτεκτονικής του Λένινγκραντ που πήρε το όνομά του από τον I. Repin. Μου έδωσαν δύο περιοδικά της Μόσχας με ένα μυθιστόρημα τυπωμένο μέσα τους για μία μόνο νύχτα. Το έργο του Μπουλγκάκοφ συγκλόνισε τη φαντασία μου. Δεν ήταν τρομακτικό, εκδηλώθηκε ένα νεανικό ενδιαφέρον για οτιδήποτε ήταν απαγορευμένο και ασυνήθιστο.

Η πολωνική ταινία «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» με χτύπησε πολύ. Οι δημιουργοί του παραμόρφωσαν τα πάντα - την εποχή, τους χαρακτήρες, την ατμόσφαιρα, ακόμα και την ιδέα. Και τότε είχα μια φαινομενικά τρελή ιδέα: να δείξω στον εαυτό μου και στους άλλους πώς βλέπω αυτό το έργο και τους χαρακτήρες του.
Άρχισε να συλλέγει υλικό γύρω στο 1975: επισκέφτηκε μουσεία, βιβλιοθήκες, μελέτησε τη Μόσχα τη δεκαετία του 20-30 - κοστούμια, καθημερινή ζωή, μεταφορές, αρχιτεκτονική, βιογραφία και δημιουργικότητα του Μπουλγκάκοφ. Ήρθε ειδικά στη Μόσχα για να δει με τα μάτια του τα μέρη όπου εκτυλίχθηκαν τα γεγονότα του μυθιστορήματος. Κάποτε περπατούσα σε κύκλους όλη μέρα, αλλά ακόμα δεν μπορούσα να βρω Σωστό μέρος: σαν να μην μου επέτρεψε κάποιος να τον δω. Μόνο στην τρίτη επίσκεψη τα ίδια τα πόδια μου με οδήγησαν στο σπίτι όπου βρισκόταν το διαμέρισμα στο οποίο έμενε ο Δάσκαλος.

Επίσης, από μια ιδιοτροπία, βρήκα τις λιμνούλες του Πατριάρχη. Έκανα κύκλους για πολλή ώρα, όταν ξαφνικά βρέθηκα στην ακτή μιας περιποιημένης λιμνούλας, όπου υπήρχε ένα μνημείο του παραμυθά Ι. Κρίλοφ. Ρώτησα μια γυναίκα που περπατούσε με το παιδί της πού ήταν οι Πατριάρχες. «Έτσι είναι λοιπόν», άκουσα ως απάντηση. Δεν είχα ιδέα ότι οι λίμνες του Πατριάρχη είναι στην πραγματικότητα μια λίμνη. Κοίταξα την επιφάνεια του νερού και αμέσως φαντάστηκα ένα σνακ μπαρ, μια γραμμή τραμ και τον τρομερό θάνατο του Μπερλιόζ. Προσπάθησα να ζήσω τη ζωή του κάθε χαρακτήρα του μυθιστορήματος. Πήγα μέχρι το τέλος στην καταδίωξη της τριάδας από τον Ivan Bezdomny, ήμουν μέσα στο σπίτι του Griboyedov, βρήκα την πλατεία όπου βρισκόταν ο Massolit. Επισκέφτηκα τον τάφο του Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς Νεκροταφείο Novodevichy. Εκεί συνέβη η ίδια ιστορία: βρήκα τον τάφο χωρίς δυσκολία, σαν να ήξερα εκ των προτέρων πού να πάω.

Ξαναδιάβασα το «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» δέκα φορές και κάθε φορά ανακάλυψα κάτι νέο, απαρατήρητο στο παρελθόν. Ένιωθα ότι ο συγγραφέας του μυθιστορήματος με βοηθούσε αόρατα. Βιβλία που είχαν τη μια ή την άλλη σχέση με τον συγγραφέα άρχισαν να εμφανίζονται αυθόρμητα στη βιβλιοθήκη του σπιτιού μου, αλλά το γεγονός ήταν ότι δεν τα αγόρασα. Όταν οι φίλοι μου έδωσαν βιβλία, ήταν ακριβώς εκείνα τα βιβλία που αποκάλυψαν νέες πλευρές των ηρώων του μυθιστορήματος «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα», του συγγραφέα του και εκείνης της εποχής.

Είμαι καλλιτέχνης και για να αναδημιουργηθεί με ακρίβεια η εικόνα ενός χαρακτήρα, η περιγραφή του είναι πολύ σημαντική. Αλλά καθώς διάβαζα το βιβλίο, δεν το έβρισκα πάντα. Ωστόσο, το πιο ενδιαφέρον: η περιγραφή των χαρακτήρων, που δεν βρήκα σήμερα, εμφανίστηκε ξαφνικά στη σελίδα αύριο, και την επόμενη κιόλας μέρα, με έναν εντελώς ακατανόητο για μένα τρόπο, εξαφανίστηκε ξανά.

Μόλις το 1995 άρχισα να κάνω εικονογραφήσεις για το μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ. Ξαφνικά -και αυτό παραμένει ένα μυστήριο για μένα μέχρι σήμερα- εξαφανίστηκαν πέντε σανίδες χάραξης. Δεν είχαν τελειώσει - τα έβαψα, τα χάραξα με νιτρικό οξύ και τα άφησα στο στούντιο. Όταν αποφάσισα να συνεχίσω να δουλεύω, δεν υπήρχαν πουθενά. Έπρεπε να ξεκινήσω από την αρχή.

Όταν ολοκληρώθηκε η μισή γραφική δουλειά, άρχισε να πονάει το δεξί μου χέρι. Κάθε μέρα ο πόνος γινόταν όλο και πιο δυνατός: για να κρατήσω τη βελόνα και το στυλό, έπρεπε να κάνω απίστευτες προσπάθειες. Ένα μέντιουμ που συνάντησα τυχαία στο δρόμο, αφού άκουσε τι έκανα, είπε: «Δεν καταλαβαίνεις σε τι μπήκες στον εαυτό σου, σταμάτα πριν να είναι πολύ αργά, αλλιώς θα σου πάρουν το χέρι εντελώς. ” Έπρεπε να σταματήσω τη δουλειά, αλλά είχα συνηθίσει να τελειώνω τα πάντα, οπότε όταν μετά από λίγο καιρό ένιωσα καλύτερα, αποφάσισα: ό,τι και να γίνει. Πιθανώς, οι δυνάμεις του άλλου κόσμου εκτίμησαν την αποφασιστικότητα και την επιμονή μου και μου επέτρεψαν να ολοκληρώσω με επιτυχία το έργο.

Δεν έφερα τις ολοκληρωμένες εικόνες στο σπίτι: Φοβόμουν μην προκαλέσω προβλήματα. Έδωσα ένα χαρακτικό από το «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» σε έναν φίλο που ερευνούσε το έργο του Μπουλγκάκοφ. Μια μέρα αυτό το έργο, που ήταν κρεμασμένο στον τοίχο της, έπεσε με τρακάρισμα. Το κακό σημάδι έγινε πραγματικότητα: σύντομα αυτή η γυναίκα διαγνώστηκε με καρκίνο και πέθανε.

Πιστεύω ότι υπάρχει μια ισχυρή ενέργεια γύρω από αυτό το κομμάτι και αντιδρά διαφορετικά σε όσους προσπαθούν να σκάψουν βαθύτερα. Η μοίρα του «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» είναι δραματική, μυστηριώδης και μέχρι σήμερα εντελώς άγνωστη. Ο Μπουλγκάκοφ άρχισε να εργάζεται πάνω στο μυθιστόρημα το 1929 και έκανε την τελευταία διόρθωση στο κείμενο τέσσερις εβδομάδες πριν από το θάνατό του - το 1940. Το μυθιστόρημα έμεινε ημιτελές.

Ένα περίεργο περιστατικό συνέβη στις 15 Μαΐου, τα γενέθλια του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ. Για αυτήν την ημερομηνία, το προσωπικό του Σώματος Πολιτιστικών Εργαζομένων του Ντόνετσκ μου ζήτησε να δημιουργήσω ένα πορτρέτο του συγγραφέα. Όταν το δούλευα, υπήρχε μια συνεχής αίσθηση της παρουσίας του στο εργαστήριο. Και όταν εκτέθηκε το πορτρέτο, όλοι έμειναν έκπληκτοι από το διαπεραστικό βλέμμα με το οποίο ο Μπουλγκάκοφ κοίταξε τους παρόντες από τον καμβά.

Όμως το θέμα δεν τελείωσε εκεί. Οι επισκέπτες της έκθεσης έφεραν μεγάλο ποσόλουλούδια, τα οποία το προσωπικό της Στέγης Πολιτιστικών Εργαζομένων τοποθέτησε στη συνέχεια σε όλη την αίθουσα. Παρεμπιπτόντως, ένα μπουκέτο κόκκινα τριαντάφυλλα τοποθετήθηκε κοντά στο πορτρέτο του Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς, αυτά ήταν τα αγαπημένα του λουλούδια. Το πρωί ανακαλύψαμε με έκπληξη ότι ήταν κοντά σε αυτό το πορτρέτο που τα λουλούδια μαράθηκαν, ενώ όλα τα άλλα μπουκέτα παρέμειναν φρέσκα και μυρωδάτα. Κάλεσαν κιόλας ανθοπωλείομε παράπονα, αλλά διαβεβαίωσαν ότι απολύτως όλα τα λουλούδια ήταν φρέσκα.