Γκουρτζίεφ ασκήσεις ιερών κινήσεων. Οι κινήσεις του Γκουρτζίεφ: σωματικές πρακτικές και ιεροί χοροί

Μας παρουσιάζονται καταπληκτικές πρακτικές που σχετίζονται με την απόκτηση από ένα άτομο αίσθησης αυτοκατανόησης και αυτοελέγχου, συμπεριλαμβανομένων σωματικό επίπεδο. Ένα ολόκληρο τμήμα του εκπαιδευτικές δραστηριότητεςπεριλαμβάνει την έννοια της κίνησης του Γκουρτζίεφ και των λεγόμενων ιερών χορών του.

Οι χοροί του Γκουρτζίεφ

Σπάνια συνειδητοποιούμε, ή ακριβέστερα, συχνά δεν συνειδητοποιούμε καθόλου, ότι όλες οι «υπηρεσίες» και οι λειτουργίες του σώματός μας είναι πολύ στενά αλληλένδετες, εξαρτώμενες η μία από την άλλη και αντικατοπτρίζουν την πραγματική μας κατάσταση και, πάλι, ο ένας του άλλου. Έτσι, για παράδειγμα, μόλις σκεφτούμε κάτι αρνητικό, το σώμα αντιδρά αμέσως σε αυτό αλλάζοντας τη θέση του σώματός μας, αλλάζει η διάθεσή μας και αρχίζουμε να γεμίζουμε με ορισμένα αντίστοιχα συναισθήματα και εμπειρίες.

Ακόμη και στην αρχαιότητα, η γνώση σχετιζόταν με την επιρροή και τη διασύνδεση ανθρώπινες κινήσειςμε τις συναισθηματικές και ψυχικές του καταστάσεις αποτελούσε το σημαντικότερο μέρος των πνευματικών παραδόσεων και στοιχείων λαϊκή τέχνηκατοίκους της Ασίας, της Αφρικής και της Άπω Ανατολής. Διάφορες ιερές τελετουργίες, που εκφράστηκαν σε ορισμένες χορευτικές κινήσεις, υπήρχαν επίσης σε πολλούς ναούς και μοναστήρια και μεταβιβάστηκαν ως στοιχείο της σημαντικότερης γνώσης για τον άνθρωπο και το Σύμπαν από γενιά σε γενιά.

Ο ίδιος ο George Gurdjieff, κατά τη διάρκεια των περιπλανήσεων και των ταξιδιών του, πήρε επανειλημμένα μαθήματα μουσικής και ρυθμού για αρκετά χρόνια από Ασιάτες μοναχούς δερβίσηδες στο μοναστήρι του Yesavian Order: ζούσαν δάσκαλοι που δίδασκαν στους ανθρώπους μέσω χορευτικών κινήσεων αυτό που συνήθως μαθαίνουν οι άνθρωποι μέσα από βιβλία. Επιπλέον, μελέτησε την τέχνη των τελετουργικών χορών σε πολλά άλλα μοναστήρια και ναούς, καθώς και σε εσωτερικές σχολές της Ανατολής και του Θιβέτ.

Έτσι, οι κινήσεις του Γκουρτζίεφ -όπως λέγονται και οι χοροί του- είναι αρχαίες και όχι εξ ολοκλήρου, από την άποψη σύγχρονος άνθρωπος, κοινή πρακτική. Το νόημά του είναι η καθήλωση της συνειδητής κατάστασης ενός ατόμου μέσω της ενοποίησης του νου και των συναισθημάτων με τις κινήσεις του σώματος.

Η εκμάθηση ενός συγκεκριμένου είδους χορού είναι μια από τις δυνατότητες μεταμόρφωσης μιας προσωπικότητας προς τη φώτισή της. Ο Γκουρτζίεφ το έκανε αυτό με ομάδες φοιτητών στο Ινστιτούτο του για την Αρμονική Ανθρώπινη Ανάπτυξη. Προσπάθειες για τη δημιουργία ενός ινστιτούτου όπου οι άνθρωποι θα μπορούσαν να κινηθούν υπό την καθοδήγηση του Δασκάλου για να κατανοήσουν τις ανώτερες σφαίρες του ανθρώπου και του σύμπαντος έγιναν περισσότερες από μία φορές από τον Γκουρτζίεφ. Το πρώτο - το 1919 στην Τυφλή, μετά, ένα χρόνο αργότερα - στην Κωνσταντινούπολη και αργότερα - στη Γερμανία. Όλοι όμως, για τον ένα ή τον άλλο λόγο, αποδείχθηκαν ανεπιτυχείς. Τελικά, κατάφερε να εφαρμόσει αυτή την ιδέα στη Γαλλία.

Όχι πολύ μακριά από το Παρίσι, στο κτήμα Chateau-Priere, ο πλοίαρχος αγόρασε το αρχαίο κάστρο "Abbey" με χρήματα από τους μαθητές του. Εδώ, οργανώθηκαν στη συνέχεια παραστάσεις επίδειξης των καταπληκτικών χορευτικών μυστηρίων του. Επιπλέον, οι χοροί σε αυτά δεν ήταν απλώς στοιχεία καθαρή τέχνη. Αυτά ήταν, πρώτα απ 'όλα, καλά οργανωμένα συστημικά κινήματα, τα οποία, στην ουσία, είχαν σχεδιαστεί για να αναπτύξουν όλα τα στοιχεία ανθρώπινη φύση- και το έκαναν στην πράξη.

Σπουδάσαμε στο ινστιτούτο κυρίως δύο ειδών χορευτικές κινήσεις: ασκήσεις και μπαλέτα. Οι ασκήσεις ήταν τεστ αντοχής. Για παράδειγμα, κάποιες κινήσεις έπρεπε να γίνουν χωρίς διάλειμμα για ώρες. Και αυτό δεν θα μπορούσε παρά να επηρεάσει την εκπαίδευση των χορευτών για μια ορισμένη αντοχή και επιμονή.

Ο δάσκαλος ήταν πεπεισμένος - και έπεισε τους μαθητές - ότι για να ξεκινήσει ένα άτομο πραγματικά κάποιο είδος κίνησης προς την προσωπική του ανάπτυξη, πρέπει απλώς να βγει από τη ζώνη άνεσής του. Δηλαδή, οποιαδήποτε δημιουργική διαδικασία ξεκινά ως αποτέλεσμα αγώνα. Και αν ακολουθείτε τη γνωστή αρχή του εκκρεμούς, είναι σημαντικό να αποσυναρμολογήσετε αυτό το εκκρεμές.

Και ως εκ τούτου, λαμπερές αριστοκρατικές νεαρές κυρίες στα ανάκτορα του Ινστιτούτου για την Αρμονική Ανθρώπινη Ανάπτυξη έπλεναν ρούχα και σφυρηλάτησαν καρφιά στους τοίχους. Και όσοι φοβόντουσαν το αίμα τους έστελναν να σφάξουν βοοειδή κ.λπ. Στον Γκουρτζίεφ Alma materΒασίλευε η πιο αυστηρή σπαρτιατική πειθαρχία. Δεν το άντεξαν όλοι: ένας από τους φοιτητές του Ινστιτούτου, Άγγλος συγγραφέαςΗ Κάθριν Μάνσφιλντ, έχοντας μείνει εδώ για λίγο, πέθανε εντελώς... Παρόλα αυτά, τέτοια ήταν, σύμφωνα με τον Γκουρτζίεφ, τεχνολογίες ελεγχόμενης κρίσης.

Μιλώντας για το θέμα του μπαλέτου, να σας το θυμίσουμεότι συνήθως σήμαινε έναν ιδιαίτερο σούφι κοσμογονικό χορό που ένωνε τους ερμηνευτές σε ένα ενιαίο ενεργητικό κύμα συναισθημάτων και κινήσεων. Κάθε τέτοια παράσταση ιερού χορού περιείχε ένα συγκεκριμένο μυστηριώδες νόημα, το οποίο ήταν προσβάσιμο μόνο στους μυημένους.

Το μπαλέτο και οι ιερές κινήσεις που δίδαξε ο Γκουρτζίεφ στους οπαδούς του τους βοήθησαν να αποκτήσουν τον υψηλότερο βαθμό ελέγχου του σώματος, καθώς και να αναπτύξουν την ικανότητά τους να συγκεντρώνουν την προσοχή τους. Όλα αυτά είχαν απίστευτο αντίκτυπο συναισθηματική κατάστασηάνθρωποι που εργάζονται εδώ. Αυτό επηρέασε επίσης την ανάπτυξη των διάφορων ιδιοτήτων τους: από ηθικές-βουλητικές έως σωματικές.

Συνέχιση ταξιδιών και αποστολών

Το 1924, ο Γκουρτζίεφ πήγε σε περιοδεία με τον θίασο του στις ΗΠΑ. Στο κοινό παρουσιάστηκε ένα εκπληκτικό θέαμα παράστασης χορού-μυστηρίου, όταν ο μάγος-Δάσκαλος έδειξε στο κοινό την απεριόριστη κυριαρχία του στους μαθητές του.

Κάποιοι θεώρησαν ακόμη και αυτή τη δράση ως ένα είδος μεταμόρφωσης ανθρώπων σε μια ομάδα «εκπαιδευμένων ζόμπι ή ζώων του τσίρκου». Στην πραγματικότητα, παρουσιάζοντας τα μπαλέτα του στο κοινό, ο Γκουρτζίεφ θέλησε απλώς να τους δείξει τις απίστευτες ικανότητες που έχει ένας άνθρωπος στον τομέα του χορού, της κίνησης και γενικότερα στην τέχνη του mastering του σώματός του.

Αυτές οι παραστάσεις, που θυμίζουν κάπως τα κόλπα του Κόπερφιλντ ή του Χουντίνι, είχαν σκοπό να ξεσηκώσουν με κάποιο τρόπο το κοινό, να κάνουν τον απλό άνθρωπο στο δρόμο να σκεφτεί τι, στην πραγματικότητα, μοναδικές ικανότητες διαθέτει... Πρέπει να σημειωθεί ότι ο Τα μέλη του θιάσου Γκουρτζίεφ δεν ήταν καθόλου επαγγελματίες χορευτές: ήταν απλά καλοί μορφωμένους ανθρώπους. Καθένας από αυτούς είχε επίσης τη δική του ειδικότητα, αλλά τους έπιασε μια δίψα για εσωτερική γνώση και η επιθυμία να ανακαλύψουν κάτι νέο στο Διαδίκτυο.

Δηλαδή, δεν ήταν, όπως καταλαβαίνουμε, καν ζόμπι. Αλλά τα ζόμπι ήταν ακριβώς εκεί κατά την παράστασή τους στην αίθουσα συναυλιών...

Γκουρτζίεφ: Ο νόμος των τριών δυνάμεων της δημιουργικότητας

Ο συνολικός αριθμός των προτύπων που διέπουν σχεδόν όλες τις διαδικασίες τόσο στον κόσμο συνολικά όσο και στους ανθρώπους δεν είναι πολύ μεγάλος. Και ό,τι μας φαίνεται σαν μια ατελείωτη ποικιλία μορφών και φαινομένων δημιουργείται μόνο από μερικούς διαφορετικούς συνδυασμούς.

Για να προσπαθήσετε να κατανοήσετε την ουσία της μηχανικής του Σύμπαντος, χρειάζεται απλώς να αποσυνθέσετε αυτά τα πολύπλοκα και ποικίλα φαινόμενα στους στοιχειώδεις νόμους που τα αποτελούν. Πρέπει να καταλάβουμε ότι ζούμε σε έναν χώρο που έχει ήδη δημιουργηθεί και παραγγελθεί. Δηλαδή, το Σύμπαν μας είναι ήδη ένα είδος Δημιουργίας.

Και ο Γκουρτζίεφ θεώρησε ότι ο πρώτος θεμελιώδης νόμος του ήταν ο λεγόμενος Ο νόμος των τριών δυνάμεων της δημιουργικότητας. Όλα όσα συμβαίνουν γύρω είναι το αποτέλεσμα του συνδυασμού και της αλληλεπίδρασης αυτών των τριών δυνάμεων: Ενεργητικές, Παθητικές και Εξουδετερωτικές δυνάμεις. Και όλα αυτά υπάρχουν στη φύση και στον καθένα μας. Αυτές είναι οι δυνάμεις της δημιουργικότητας: τίποτα στον κόσμο δεν δημιουργείται χωρίς τη συμμετοχή τους.

Ολόκληρο το Σύμπαν μας αποτελείται από δονήσεις που είναι άπιαστες στην ανθρώπινη ακοή. Είναι κυριολεκτικά γεμάτη με αυτά. Υπάρχουν σε όλα τα θέματα που κατοικούν στον κόσμο και εκδηλώνονται με μια μεγάλη ποικιλία δονητικών ήχων: από τους πιο λεπτούς έως τους πιο χονδροειδείς. Από αυτό πηγάζει ο Δεύτερος Βασικός Νόμος του Σύμπαντος σύμφωνα με τον Γκουρτζίεφ: Νόμος των επτά οκτάβων.

Μουσική Γκουρτζίεφ

Αυτό, θα έλεγε κανείς, είναι ξεχωριστό, όχι λιγότερο σημαντικό θέμαστις απόψεις του για τον κόσμο. Γνωρίζουμε ήδη ότι ο Γκεόργκι Ιβάνοβιτς πήρε αυτή μια από τις πιο μυστικιστικές μορφές τέχνης πολύ σοβαρά και προσεκτικά. Και αυτός Νόμος των επτά οκτάβων- είναι μια φυσική συνέχεια της εμπειρίας του ερευνητή σε αυτό το επίπεδο. Η ουσία αυτού του νόμου είναι ότι όλοι οι ήχοι των καθολικών δονήσεων ταξινομούνται με τη μορφή μιας φθίνουσας μουσικής κλίμακας: από το πάνω "προς" - λεπτύνοντας προς την κατεύθυνση της μουσικής κλίμακας - και προς τα κάτω στον χαμηλότερο ήχο, που είναι στο η βάση των πάντων. Έτσι, αν μιλάμε για αυτό το μεγάλο και σύνθετο θέμα V γενικό περίγραμμα, όρισε τον ήχο του Απόλυτου, απρόσιτο στην ανθρώπινη και ακόμη και επιστημονική κατανόηση.

Η αρχή των επτά οκτάβων αντιστοιχεί σε οποιαδήποτε εξέλιξη τόσο σε πλανητικό επίπεδο όσο και σε επίπεδο γέννησης και γέννησης ενός ατόμου ανθρώπινη ψυχή. Επομένως, για να μπορέσουμε να αναγνωρίσουμε και να παρακολουθήσουμε τη διαδικασία ανάπτυξης ως τέτοια, είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι υπάρχει λόγος για αλλαγές στις κατευθύνσεις αυτής της κίνησης.

Και ακόμα πολύ σημαντικό σημείο: για να συμβεί κατ' αρχήν μια τέτοια κίνηση, είναι απαραίτητο να σταματήσετε τις διαρροές ενέργειας και να αποθηκεύσετε ευχάριστες εντυπώσεις.

Γκουρτζίεφ και Ουσπένσκι

Επιστρέφοντας στο θέμα της ζωής του Γκουρτζίεφ στις διάφορες περιόδους του, θα ήθελα να σημειώσω μερικές από τις χρονολογικές του ακολουθίες, γιατί τότε οι σκέψεις του για τον άνθρωπο και τα αποτελέσματα όλων των μυστικιστικών αναζητήσεων και συναντήσεών του θα αποκτήσουν στα μάτια μας κάποιες ζωτικές συνδέσεις με πραγματικές συνθήκες. ...

Έτσι, το 1912, ο Γκουρτζίεφ άρχισε να δίνει τις διαλέξεις και τις εκθέσεις του στη Ρωσία (Μόσχα, Αγία Πετρούπολη). Εδώ μαζεύονται γύρω του ομοϊδεάτες και οπαδοί: άνθρωποι που θέλουν να αρχίσουν να δουλεύουν με τον εαυτό τους. Ανάμεσά τους είναι , ο οποίος, έχοντας βυθιστεί με τα πόδια στη διδασκαλία του Γκουρτζίεφ, είδε σε αυτήν στην αρχή κάτι εντελώς νέο και ασυνήθιστο για τον εαυτό του.

Το σύστημα απόψεων του Γκουρτζίεφ φαινόταν να αντικατοπτρίζει ολόκληρη τη συγχώνευση των δικών του πνευματικών αναζητήσεων. Μια ολόκληρη χιονοστιβάδα από πράγματα απροσδόκητα για τον Ουσπένσκι - νέες έννοιες, πρακτικές δομές και εξωτικές ασκήσεις - συνέλαβε τον ερευνητή.

Τζορτζ Ιβάνοβιτς Γκουρτζίεφ, μυστικιστής, φιλόσοφος, πνευματικός δάσκαλος (1877-1949) γεννήθηκε σε ελληνοαρμενική οικογένεια. Ο πατέρας του ήταν συλλέκτης και ερμηνευτής αρχαίο έπος. Ο ίδιος ο G.I Gurdjieff, οδηγούμενος από " μια ανεξέλεγκτη επιθυμία να κατανοήσουμε το ακριβές νόημα διαδικασία ζωήςόλες οι εξωτερικές μορφές αναπνοής πλασμάτων στη γη και κυρίως ο σκοπός ανθρώπινη ζωή… ", με μια ομάδα ομοϊδεατών που αυτοαποκαλούνταν " Αναζητητές της Αλήθειας", ταξίδεψε στην Ανατολή αναζητώντας την αρχαία γνώση. Πάνω από 20 χρόνια ταξιδιού, επισκέφτηκε την Αίγυπτο, το Αφγανιστάν, την Τουρκία, Κεντρική Ασία, Ινδία, Θιβέτ, έρημος Γκόμπι. Μελέτησε τις πρακτικές του Σουφισμού, του Θιβετιανού Βουδισμού, του Εσωτερικού Χριστιανισμού και της Πυθαγόρειας παράδοσης.

Επισκέφτηκε επίσης τη Ρωσία, όπου συγκέντρωσε μια ομάδα οπαδών.

Ο Γκουρτζίεφ ανακάλυψε ότι πολλοί Νόμοι, κυβερνήτες του Σύμπαντος, ήταν εκφράζεται στη μουσική και στο χορό. Στους ναούς, τα μοναστήρια και τα ειδικά σχολεία που επισκεπτόταν, οι χοροί ήταν μια σειρά από ασυνήθιστες ακολουθίες κινήσεων στις οποίες μπορούσαν να διαβαστούν οι Αλήθειες που περνούσαν από γενιά σε γενιά.

Εκτέλεση κινήσεων επίσης ανοίγουν δρόμους για την εσωτερική ανάπτυξη του ανθρώπου: ξεπερνώντας τους συνηθισμένους αυτοματισμούς και περιορισμούς, εμβάθυνση του επιπέδου συνειδητοποίησης, επαφή με υψηλότερη ενέργεια.

Ο Γκουρτζίεφ θεωρούσε τη γυμναστική και τον χορό ως τέχνη, όπως τρόπος αρμονική ανάπτυξηπρόσωπο, και επομένως οι χοροί και οι κινήσεις έχουν σκοπό, κατά τη γνώμη του, να συνδέσουν το μυαλό και τα συναισθήματα με τις κινήσεις του σώματος και την κοινή τους εκδήλωση. Δηλαδή χάρη στον χορό του σώμα, μυαλό και αισθήσεις αναπτύσσονται ταυτόχρονα.

Ένας άλλος σκοπός του χορού του είναι η εκπαίδευση. Βέβαιος κινήματα φέρουν ορισμένες γνώσεις, θρησκευτικές και φιλοσοφικές ιδέες . Σε μερικά από αυτά μπορείτε να διαβάσετε ακόμη και μια συνταγή για την προετοιμασία ενός πιάτου.

Σε πολλά μέρη της Ανατολής, το εσωτερικό περιεχόμενο αυτού ή εκείνου του χορού έχει πρακτικά ξεχαστεί και όμως συνεχίζουν να χορεύουν απλά από συνήθεια.

Ετσι, Τα κινήματα Γκουρτζίεφ επιδιώκουν δύο στόχους: εκπαίδευση και ανάπτυξη.

Είναι ξεκάθαρο στις ακριβείς κινήσεις και συνδυασμούς των χορευτών ορισμένοι νόμοι έχουν αναπαραχθεί. Γι' αυτό τέτοιοι χοροί ονομάζονται ιεροί.

«Κάθε θέση του σώματος αντιστοιχεί σε μια συγκεκριμένη εσωτερική κατάσταση.Από την άλλη, το καθένα εσωτερική κατάστασηαντιστοιχεί σε μια συγκεκριμένη στάση. Ένα άτομο χρησιμοποιεί ένα συγκεκριμένο σύνολο συνηθισμένων στάσεων στη ζωή του και μετακινείται από τη μία στην άλλη χωρίς να σταματά σε μια ενδιάμεση θέση.

Το να παίρνετε μια νέα, ασυνήθιστη στάση σας επιτρέπει να κοιτάξετε εσωτερικά τον εαυτό σας με έναν νέο τρόπο».(G.I. Gurdjieff" Απόψεις από τον πραγματικό κόσμο").

Αυτοί οι χοροί λέγονται και " διαλογισμός με με ανοιχτά μάτια «Η εξωτερική μορφή κάθε κίνησης» μαθηματικά" είναι ζωγραφισμένο από την αρχή μέχρι το τέλος. Η ιερή μιμητική γεωμετρία των χορών και οι παγκόσμιοι νόμοι αποτελούν το υπόβαθρο για ατομική αναζήτηση. Η εξάρτηση από συνήθειες, αντανακλαστικά και συμμετρία είναι ελάχιστη εδώ. Οι κινήσεις των χεριών, των ποδιών και του κεφαλιού συνδυάζονται μεταξύ τους σε ρυθμούς Ανεξάρτητα το ένα από το άλλο Τα αθόρυβα ή φωναχτά ντικρ (προσευχή), η κανονική καταμέτρηση, κατά καιρούς στα ελληνικά, αυξάνουν την πολυπλοκότητα.

Ιεροί ΧοροίΚαι Οι κινήσεις του Γκουρτζίεφ- Αυτό ομαδική πρακτική. Αυτό είναι κάτι που δεν μπορεί να επιτευχθεί μόνο του. Ο ιερός χορός είναι μια ιστορία που αφηγείται μια ομάδα ανθρώπων στην οποία ο καθένας, ενώ διατηρεί μια σύνδεση με τον εαυτό του, έχει ταυτόχρονα επίγνωση της σύνδεσης με την ομάδα, νιώθοντας τους άλλους.

Οι κινήσεις του Γκουρτζίεφ επιτρέπουν συνειδητοποιήσουν τα στερεότυπα τη δική μας συμπεριφοράστις σχέσεις με άλλους ανθρώπους, για να δούμε τι εμποδίζει τις σχέσεις των ανθρώπων να είναι πραγματικά συνειδητές.

Οι χοροί και οι κινήσεις του Γκουρτζίεφ - ένα υπέροχο δώρο για όλουςπου θέλει να ευαισθητοποιηθεί περισσότερο και είναι έτοιμος να προβεί σε συγκεκριμένες ενέργειες για αυτό.

Με τη σωστή προσέγγιση, εναρμονίζουν διάφορες ενέργειες μέσα στο σώμα, βοηθούν στην είσοδο κατάσταση παρουσίας, ζώντας στο παρόν, στο οποίο δεν είναι εύκολο καθημερινή ζωή. Άλλωστε, το μυαλό ζει συνεχώς στο παρελθόν ή στο μέλλον. Χάρη σε αυτούς τους χορούς, ένα άτομο είναι εντελώς βυθισμένο είναι της παρούσας στιγμής, μια μικρή στιγμή ανάμεσα στο παρελθόν και το μέλλον. Ως αποτέλεσμα, δημιουργείται η επιθυμητή αρμονία.

Διαδικασία μελέτης Ο Γκουρτζίεφ χορεύει- Αυτό ένα ταξίδι στο κέντρο της ύπαρξής σας, εύρεση εσωτερική σιωπή, ομορφιά, ευδαιμονία.

Συμβαίνει ενώ χορεύουμε χαλάρωση και βελτιστοποίηση της κατανάλωσης ενέργειας, οι άνθρωποι υπερβαίνουν τη διπλή αντίληψη.

Σήμερα, τα βιβλία του Γκουρτζίεφ εκδίδονται στη Δύση και στη Ρωσία σε σημαντικές εκδόσεις. Η μουσική του, σε διασκευή των διάσημων Ρώσος συνθέτης Τόμας ντε Χάρτμαν, που εκδίδεται με τη μορφή παρτιτούρων άλμπουμ και CD. Υποστηρικτές των ιδεών του Γκουρτζίεφ έγιναν B. Shaw, Ο. Χάξλεϋ, Κ. Ίσεργουντ. Οργανώσεις οπαδών του που μελετούν τα έργα του, ασκούν τις διδασκαλίες του και εκτελούν τους ιερούς χορούς και τις κινήσεις που δημιούργησε υπάρχουν στις περισσότερες χώρες της Ευρώπης, της Ασίας και της Αμερικής.

Οι ιεροί χοροί και οι κινήσεις του Γκουρτζίεφ είναι ένα υπέροχο δώρο για όλους όσους θέλουν να δουλέψουν με τον εαυτό τους. Ασκήσεις και χοροί γνωστοί ως Ιεροί χοροί Gurdjieff, συλλέχθηκαν από τον George Ivanovich Gurdjieff κατά τη διάρκεια της εικοσαετούς περιπλάνησής του στην Αίγυπτο, την Τουρκία, το Θιβέτ, την Ινδία, την Ασσυρία, την Ελλάδα, τη Ρωσία και άλλες χώρες της Ευρώπης και Κεντρική Ασίασε εκκλησίες και μοναστήρια.

Ψυχολόγος, φιλόσοφος, επιστήμονας, ταξιδιώτης, χορογράφος, δάσκαλος και μυστικιστής, ιδρυτής του δόγματος του «Τέταρτου Δρόμου» της ανθρώπινης εσωτερικής συνειδητοποίησης. Ρωσία, ο Γκεόργκι Ιβάνοβιτς Γκουρτζίεφ γεννήθηκε στις 28 Νοεμβρίου 1877 στην Αλεξανδρούπολη (από το 1924 - Leninakan) της Αρμενίας σε μια μικτή αρμενική-ελληνική οικογένεια. Πέρασε τα παιδικά του χρόνια στο Καρς, ήταν μαθητής του Ρώσου ηγούμενου καθεδρικός ναός, ο οποίος παρείχε μεγάλη επιρροήστον Γκουρτζίεφ. Αν και δεν έλαβε ποτέ συστηματική δευτεροβάθμια εκπαίδευση, ήξερε πολλές γλώσσες από την παιδική του ηλικία.

Αναζήτηση απαντήσεων στο " αιώνιες ερωτήσεις«Τον οδήγησε στη δημιουργία του δόγματος του «τέταρτου μονοπατιού» της εσωτερικής συνειδητοποίησης του ανθρώπου. Ταξίδια και περιπλανήσεις (1896-1922), αρχικά ως μέρος μιας μικρής ομάδας «Αναζητούντες την Αλήθεια», στη συνέχεια ως περιπλανώμενος, δάσκαλος και μετανάστης, έγιναν ένα είδος πανεπιστημίου για τον G.I Gurdjieff.

Σύμφωνα με τον Γκουρτζίεφ στην αρχαιότητα, τα Κινήματα κατείχαν σημαντική θέση στην τέχνη ασιατικοί λαοί. Χρησιμοποιήθηκαν επίσης στην Αφρική και Άπω Ανατολήστην Ιερά Γυμναστική, τους Ιερούς Χορούς και τις Θρησκευτικές Τελετές. Οι αναζητητές της αλήθειας, η ομάδα των οποίων περιλάμβανε αρχαιολόγους και ειδικούς στις ανατολικές θρησκείες, διαπίστωσαν ότι αυτή η ιερή γυμναστική διατηρήθηκε σε ορισμένα μέρηΚεντρική Ασία, ιδίως στην επικράτεια από την Τασκένδη έως το κινεζικό Τουρκεστάν.

Πρέπει να μπορείτε να αφήσετε την κατάσταση έντασης ανά πάσα στιγμή, η οποία εμφανίζεται, για παράδειγμα, με περίσσεια επιθυμίας, διέγερση του νου, άγχος. Μαθαίνουμε να κινούμαστε από τη χαλάρωση, διατηρώντας την ερώτηση ζωντανή. «Πώς μπορώ να ξεφύγω από την ακινησία χωρίς να την σπάσω;» του Ομ.

Αυτό είναι ένα είδος συνάντησης Γιν και Γιανγκ, ανδρικών και γυναικείων αρχών που θα ακτινοβολούν στη ζωή μας. Αυτή η χαλαρή ζωντάνια μπορεί να μας ανοίξει τις συνδυασμένες επιδράσεις των διαφορετικών ποιοτήτων ενέργειας που κινούνται στο σώμα μας. Σε ολόκληρη τη ζωή μου ως χορεύτρια, καμία άλλη προσέγγιση δεν μου έδωσε ποτέ μια τέτοια ευδαιμονία, όπου το σώμα μου ήταν ένα ζωντανό κανάλι για τη ροή λεπτών και πολύ ευχάριστων ενεργειών.
Λαμβάνοντας όλες αυτές τις ενέργειες, στεκόμενοι μεταξύ ουρανού και γης, γινόμαστε το σημείο συνάντησης δύο κόσμων, του ανθρώπου και του άλλου, από τον οποίο εκπορεύεται η υψηλότερη ενέργεια.

Ο χορός τότε αποκτά ένα εντελώς διαφορετικό νόημα. γίνεσαι όργανο παγκόσμιας ενέργειας. Η κίνηση σε αυτό το μονοπάτι μέσα από τη μουσική, τον χορό και την ενδοσκόπηση είναι μια κίνηση προς μια πιο ολοκληρωμένη και πλήρη ζωή.

Γκουρτζίεφ, Τζορτζ Ιβάνοβιτς (1872-1949)- Ελληνοαρμένιος μυστικιστής φιλόσοφος και «δάσκαλος χορού». Οι διδασκαλίες του Γκουρτζίεφ είναι αφιερωμένες στην ανάπτυξη της ανθρώπινης συνείδησης στην καθημερινή ζωή.

Ο Γκουρτζίεφ άρχισε νωρίς να ενδιαφέρεται για τα «υπερφυσικά φαινόμενα» και ξεκίνησε τα ταξίδια του γύρω διάφορες χώρεςΑσίας και Αφρικής, όπου προσπάθησε να βρει απαντήσεις στα ερωτήματα που τον ενδιέφεραν. Μεταξύ των χωρών που επισκέφθηκε ήταν η Αίγυπτος, η Τουρκία, το Θιβέτ (πρακτικά απρόσιτο για τους Ευρωπαίους εκείνη την εποχή), το Αφγανιστάν, διάφορες περιοχές στη Μέση Ανατολή και το Τουρκεστάν, συμπεριλαμβανομένης της ιερής μουσουλμανικής πόλης της Μέκκας. Αυτά τα ταξίδια συχνά έπαιρναν τη μορφή αποστολών που οργάνωσε ο Γκουρτζίεφ με άλλα μέλη της κοινωνίας Seekers of Truth που δημιούργησε. Στα ταξίδια του, ο Γκουρτζίεφ μελέτησε διάφορες πνευματικές παραδόσεις, συμπεριλαμβανομένου του σουφισμού, του θιβετιανού βουδισμού και διαφόρων κλάδων του ανατολικού χριστιανισμού, καθώς και λαογραφία (ιδιαίτερα χορός και μουσική) των χωρών που επισκέφθηκε και συνέλεξε θραύσματα αρχαίας γνώσης (κυρίως αιγυπτιακούς και βαβυλωνιακούς πολιτισμούς ), μερικές φορές καταφεύγοντας σε αρχαιολογικές ανασκαφές.

Στις αρχές του 20ου αιώνα, βασισμένος στη μάθηση από δασκάλους διαφόρων παραδόσεων και την εθνογραφική και αρχαιολογική του έρευνα, ο Γκουρτζίεφ δημιούργησε ένα σύστημα εννοιών και πρακτικών, το οποίο αργότερα έγινε γνωστό ως «Έργο Γκουρτζίεφ» ή « Τέταρτος τρόπος"Η προέλευση πολλών πτυχών αυτού του συστήματος είναι αρκετά δύσκολο να εντοπιστεί ανάμεσα στις διάφορες θρησκευτικές και φιλοσοφικές έννοιες με τις οποίες μπορεί να ήταν εξοικειωμένος ο Γκουρτζίεφ. Μερικές από αυτές τις πτυχές ήταν πιθανώς η συμβολή του ίδιου του Γκουρτζίεφ - για παράδειγμα, η ιδέα του \ "αμοιβαία συντήρηση" - η ανταλλαγή ενεργειών και ύλης μεταξύ όλων των ουσιών του Σύμπαντος, χωρίς τις οποίες, σύμφωνα με τον Γκουρτζίεφ, η ύπαρξή τους είναι αδύνατη.

Ο Γκουρτζίεφ άρχισε να μεταδίδει αυτό το σύστημα στους πρώτους μαθητές του στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη το 1912. Μεταξύ των μαθητών που προσέλκυσε κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ήταν ο μυστικιστής φιλόσοφος Pyotr Demyanovich Uspensky και ο ταλαντούχος συνθέτης Thomas (Thomas) de Hartmann. Παράλληλα με την εκπαίδευση των μαθητών, οι οποίοι σταδιακά αυξάνονται σε αριθμό στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη, ο Γκουρτζίεφ αρχίζει να εργάζεται στο μπαλέτο «The Struggle of the Magicians» - η δουλειά σε αυτό μαζί με τους μαθητές του συνεχίστηκε στην εξορία, το σενάριο του Το μπαλέτο διατηρήθηκε, αλλά ούτε η μουσική ούτε η χορογραφία για το μπαλέτο ολοκληρώθηκαν και δεν ανέβηκε ποτέ για το κοινό.

Μετά την επανάσταση, ο Γκουρτζίεφ αναγκάστηκε να φύγει από τη Ρωσία με τους μαθητές του για να μεταναστεύσουν.

Ο Γκουρτζίεφ προσπάθησε πολλές φορές να ιδρύσει το «Ινστιτούτο για την Αρμονική Ανάπτυξη του Ανθρώπου» - πρώτα στην Τιφλίδα (Τιφλίδα) - 1919, μετά στην Κωνσταντινούπολη - 1920, μέχρι που τελικά πραγματοποίησε την ιδέα του ιδρύοντας το Ινστιτούτο στο κτήμα Prieuré des Basses Loges. κοντά στο Fontainebleau κοντά στο Παρίσι το 1922. Στο Prieure οργάνωσαν δημόσιες διαλέξειςκαι επιδείξεις των «Ιερών Κινήσεων» - χοροί και ασκήσεις που ανέπτυξε ο Γκουρτζίεφ, βασισμένες εν μέρει στους λαϊκούς και ναϊκούς χορούς που μελέτησε κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του στην Ασία. Αυτές οι βραδιές ήταν αρκετά γνωστές στο γαλλικό μορφωμένο κοινό. Εκτός, μεγάλο αριθμόΟι μαθητές του Γκουρτζίεφ παρέμειναν για να ζουν και να εργάζονται στο Prieure (κυρίως εκείνοι που μετανάστευσαν από τη Ρωσία μαζί του) υποστηρίχθηκαν οικονομικά από τον Γκουρτζίεφ. Αρκετές φορές έκανε μεγάλες επισκέψεις σε ομάδες μαθητών του στις ΗΠΑ, οργανώνοντας επίσης δημόσιες διαλέξεις και παραστάσεις των Κινημάτων εκεί.

Τον Ιούλιο του 1924, ο Γκουρτζίεφ έπεσε μέσα τροχαίο ατύχημα, στο οποίο παραλίγο να χάσει τη ζωή του. Μετά από αυτό, το Prieure γίνεται πιο κλειστό, αν και πολλοί από τους μαθητές του Γκουρτζίεφ παραμένουν εκεί ή συνεχίζουν να παρακολουθούν τακτικά.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Γκουρτζίεφ άρχισε να εργάζεται για τα βιβλία του - "Όλα και τα πάντα, ή τα παραμύθια του Βελζεβούλ στον εγγονό του", "Συναντήσεις με υπέροχοι άνθρωποι» και «Η ζωή είναι πραγματική μόνο όταν «είμαι». Επιπλέον, μαζί με τον συνθέτη Thomas de Hartmann, δημιουργήθηκαν περίπου 150 ταινίες μικρού μήκους αυτήν την περίοδο. μουσικά έργαγια πιάνο, συχνά βασισμένο σε ασιατικές μελωδίες, καθώς και μουσική για το "Sacred Movements".

Το Ινστιτούτο Prieure έκλεισε το 1932 και μετά ο Γκουρτζίεφ έζησε στο Παρίσι, συνεχίζοντας κατά καιρούς να επισκέπτεται τις ΗΠΑ, όπου, μετά τις προηγούμενες επισκέψεις του, είχαν εμφανιστεί ομάδες μαθητών του στη Νέα Υόρκη και το Σικάγο. Μετά το κλείσιμο του Prieure, ο Γκουρτζίεφ συνέχισε να εργάζεται με φοιτητές, ιδίως οργανώνοντας συναντήσεις στο σπίτι του. Το έργο αυτό δεν σταμάτησε ούτε κατά τη διάρκεια της ναζιστικής κατοχής του Παρισιού.

Μετά το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, ο Γκουρτζίεφ συγκέντρωσε στο Παρίσι μαθητές ομάδων που σχηματίστηκαν με βάση τις διδασκαλίες του, ειδικότερα, μαθητές του Π.Δ. Ουσπένσκι. Μεταξύ των τελευταίων είναι ο φιλόσοφος και μαθηματικός John G. Bennett, ο συγγραφέας του θεμελιώδους έργου «The Dramatic Universe», στο οποίο έγινε μια προσπάθεια να αναπτυχθούν οι έννοιες του Gurdjieff στη γλώσσα της ευρωπαϊκής φιλοσοφίας.

ΣΕ πέρυσιζωής, ο Γκουρτζίεφ έδωσε στους μαθητές του οδηγίες για τη δημοσίευση δύο από τα βιβλία του - «Όλα και τα πάντα» και «Συναντήσεις με αξιόλογους ανθρώπους» και το βιβλίο του P.D. αρκετά ακριβής αναδιήγηση της διδασκαλίας του, όπως δινόταν μέχρι το 1917 στη Ρωσία.

Μετά το θάνατο του Γκουρτζίεφ, η μαθήτριά του Jeanne de Salzmann, στην οποία εμπιστεύτηκε τη διάδοση των διδασκαλιών του, προσπάθησε να ενώσει τους μαθητές διάφορες ομάδες, που σηματοδότησε την αρχή μιας οργάνωσης γνωστής ως Ίδρυμα Γκουρτζίεφ (Ίδρυμα Γκουρτζίεφ - το όνομα στις ΗΠΑ, στην πραγματικότητα - μια ένωση ομάδων Γκουρτζίεφ σε διάφορες πόλεις, στην Ευρώπη η ίδια οργάνωση είναι γνωστή ως Εταιρεία Γκουρτζίεφ, "Κοινωνία Γκουρτζίεφ "). Επίσης, διέδωσαν ενεργά τις ιδέες του Γκουρτζίεφ οι μαθητές του John G. Bennett και του P.D. Uspensky, Maurice Nicholl και Rodney Collin.

Οι διάσημοι μαθητές του Γκουρτζίεφ ήταν η Πάμελα Τράβερς, συγγραφέας του παιδικού βιβλίου Mary Poppins, Γάλλος ποιητής Rene Daumal, η Αγγλίδα συγγραφέας Katherine Mansfield και Αμερικανός καλλιτέχνης Paul Reynard. Μετά το θάνατο του Γκουρτζίεφ, οι μαθητές του δίδαξαν διάσημους μουσικούςΚιθ Τζάρετ και Ρόμπερτ Φριπ.

Επί του παρόντος, ομάδες Γκουρτζίεφ (που συνδέονται με το Ίδρυμα Γκουρτζίεφ, τη γραμμή Bennett ή ανεξάρτητους μαθητές του Γκουρτζίεφ, καθώς και ανεξάρτητες οργανωμένες από οπαδούς των διδασκαλιών του) λειτουργούν σε πολλές πόλεις σε όλο τον κόσμο.

Οι διδασκαλίες του Γκουρτζίεφ συγκρίνονται με πολλές παραδοσιακές διδασκαλίες, και κυρίως με τον σουφισμό.

Η μεταφυσική και η οντολογία των διδασκαλιών του Γκουρτζίεφ καθορίζονται από δύο θεμελιώδεις «ιερούς νόμους» γνωστούς ως «Νόμος των Τριών» και «Νόμος των Επτά».

Ο «Νόμος των Τριών» δείχνει ξεκάθαρα τη χριστιανική (από μεταφυσική άποψη) φύση αυτής της διδασκαλίας.

Ο Γκουρτζίεφ μιλά για τη σημαντική υποβάθμιση του ανθρώπου τα τελευταία χιλιάδες χρόνια, και ιδιαίτερα τους τελευταίους αιώνες. εδώ συμπίπτει πλήρως με όλες τις παραδοσιακές διδασκαλίες.

Ωστόσο, μια ορισμένη ιδιαιτερότητα, και συγκεκριμένα η χριστιανική ιδιαιτερότητα, προκύπτει σε εκείνο το σημείο της διδασκαλίας του Γκουρτζίεφ, όπου μιλάμε γιαγια τα «Ιερά μονοπάτια» της Πίστης, της Ελπίδας και της Αγάπης, ανοιχτά στον άνθρωπο σε προηγούμενες μεταιστορικές εποχές, αλλά κλειστά στη σημερινή, για τα οποία υπάρχουν λόγοι.

Φιλοσοφική διδασκαλίαΟ Γκουρτζίεφ περιέχει πολλές κλασικές εσωτερικές ιδέες, αλλά ορισμένες δικές του ιδέες είναι ιδιαίτερα πρωτότυπες - αυτές είναι:

Καταδίκη της ψευδαίσθησης συνηθισμένη ζωή;

Η ιδέα της σχέσης μεταξύ του μικροκοσμικού σχεδίου και του μακροκοσμικού.

Αναγνώριση του ειδικού ρόλου της Σελήνης στην κοσμική εξέλιξη της ανθρωπότητας.

Διαίρεση του ανθρώπου σε τέσσερα σώματα.

Το δόγμα των κέντρων, η έκδηλη ή μη εκδηλωμένη λειτουργία τους.

Το δόγμα των τύπων ανθρώπινης προσωπικότητας.

Χαρακτηριστικά της νοητικής εργασίας ενός ατόμου στον εαυτό του.

Η ιδέα της "Ακτίνας της Δημιουργίας"

Αύξηση του αριθμού των νόμων στους οποίους υπόκειται η υλικότητα καθώς απομακρύνεται από το Απόλυτο.

Υποταγή της εξέλιξης του Σύμπαντος στον νόμο της οκτάβας.

Σύμφωνα με τον Γκουρτζίεφ, ο άνθρωπος ζει σε ένα πολύ ασήμαντο μέρος στο Σύμπαν. Ο πλανήτης διέπεται από πολλούς μηχανικούς νόμους που εμποδίζουν την ανθρώπινη αυτοπραγμάτωση. Η εσωτερική ανάπτυξη δεν είναι εύκολο να επιτευχθεί, απαιτεί μεγάλη προσοχή και μεγάλη προσπάθεια από έναν άνθρωπο. Και παρόλο που ένα άτομο έχει την ευκαιρία να ανεβάσει το επίπεδο της συνείδησής του και, κατά συνέπεια, της ύπαρξης, είναι απίστευτα δύσκολο για αυτόν να το συνειδητοποιήσει μόνος του. Η εργασία για τον εαυτό του, σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Γκουρτζίεφ, είναι ατομική και πειραματική. Τίποτα δεν πρέπει να θεωρείται δεδομένο αν δεν αποδειχθεί από προσωπική εμπειρία.

Στον «Τέταρτο Δρόμο» - όπως ονόμασε τη διδασκαλία του ο Γκουρτζίεφ - ένα άτομο πρέπει να επιβεβαιώσει τον εαυτό του. Η μέθοδος αυτο-ανάπτυξης που δίδαξε είναι μια προσπάθεια να απελευθερωθεί ένα άτομο από το βάρος των νόμων που επηρεάζουν την ανάπτυξή του.

Υποστήριξε: ένας από τους σημαντικούς νόμους της ανάπτυξης έχει να κάνει με την πνευματική παρόρμηση, δηλ. Για πνευματική ανάπτυξητο άτομο χρειάζεται πρόσθετη επιρροή από τον Δάσκαλο ή την ομάδα.

Μίλησε για τον νόμο των τριών, τον οποίο ονόμασε θεμελιώδη νόμο που αφορά όλα τα γεγονότα – πάντα και παντού. Αυτός ο νόμος λέει ότι κάθε εκδήλωση είναι το αποτέλεσμα τριών δυνάμεων: ενεργητικής, παθητικής και ουδέτερης. Αυτός ο νόμος, η βάση κάθε δημιουργικότητας, αντανακλάται σε πολλές παγκόσμιες θρησκείες.

Ως αποτέλεσμα αυτού του νόμου, το να δουλεύεις πάνω σου δεν σημαίνει να διαβάζεις βιβλία. Απαιτείται τριπλή προσπάθεια: ενεργητικός - ο δάσκαλος, παθητικός - ο μαθητής, ουδέτερος - η ομάδα. Αυτός όμως που διψά για γνώση πρέπει ο ίδιος να κάνει την πρώτη προσπάθεια να βρει την αληθινή γνώση και να έρθει πιο κοντά σε αυτήν.

Η γνώση δεν μπορεί να έρθει στους ανθρώπους χωρίς τις δικές τους προσπάθειες, είπε. «Η οργάνωση είναι απαραίτητη, είναι απαραίτητη η εργασία σε μια ομάδα και με τη βοήθεια κάποιου που έχει ήδη απελευθερωθεί πριν από αυτό περπάτησε το μονοπάτι και είναι απαραίτητο να τα χρησιμοποιήσουμε μαζί».

Η εσωτερική αλήθεια των διδασκαλιών του Γκουρτζίεφ απευθύνεται πρωτίστως στο ίδιο το άτομο και μόνο μέσω αυτού στον έξω κόσμο.

Αυτή η διδασκαλία σας επιτρέπει να ρίξετε μια κριτική ματιά στον εαυτό σας και στον κόσμο, να προσπαθήσετε να κατανοήσετε την κοσμοθεωρία ενός άλλου ατόμου και να σκεφτείτε σοβαρά τα θεμελιώδη ζητήματα της ύπαρξης.

Επίδειξη ιερών χορών Γκουρτζίεφ

Σούφι χοροί, στροβιλισμοί, χοροί δερβίσηδων

Τζορτζ Ιβάνοβιτς Γκουρτζίεφ

Στις περισσότερες μεγάλες πόλεις της Ευρώπης, την Αμερική, Νότια Αμερικήομάδες ανθρώπων μπορούν να βρεθούν να μελετούν τις ιδέες και τις πρακτικές τεχνικές που έδωσε ο George Ivanovich Gurdjieff. Οι ομάδες Γκουρτζίεφ συνήθως αποφεύγουν τη δημοσιότητα, δεν προσηλυτίζουν, είναι σχετικά αόρατες στον κόσμο και ζουν συνηθισμένες ζωές που ασχολούνται με έντονη εσωτερική δουλειά.

Ασυνήθιστος άνθρωπος, ο «πονηρός σοφός», όπως τον αποκαλούν, ο Γκουρτζίεφ αφιέρωσε τη ζωή του στη μελέτη των ανατολικών εσωτερικών διδασκαλιών και στη μετάδοση της γνώσης της θεωρίας και της πράξης σε μορφή κατάλληλη για τη σκέψη του δυτικού ανθρώπου. Γνωρίζουμε σχετικά λίγα για αυτόν. Οι ειδικές επιρροές και οι πηγές της διδασκαλίας του παραμένουν τόσο μυστηριώδεις όσο εκείνες του άλλου «Άνθρωπου της Γνώσης», του Δον Ζουάν.

Γεννήθηκε το 1872 στην Αλεξανδρούπολη της περιοχής του Καυκάσου από Έλληνα πατέρα και Αρμένια μητέρα. Ως αγόρι, γίνεται μαθητής του πρύτανη του Ρωσικού Καθεδρικού Ναού, ο οποίος είχε τεράστια επιρροή στην εξέλιξή του.

Σύμφωνα με τον Γκουρτζίεφ, του βιολογικός πατέραςκαι αυτός πνευματικός πατέρας- πρύτανης του καθεδρικού ναού - προκάλεσε μέσα του μια δίψα για γνώση της διαδικασίας ζωής στη Γη, και ειδικότερα του σκοπού της ανθρώπινης ζωής.

Η πόλη του Καρς, όπου ζούσε, που βρίσκεται ανάμεσα στη Μαύρη και την Κασπία Θάλασσα, ήταν το σπίτι πολλών λαών, θρησκειών και πολιτισμών. Ήδη μέσα εφηβική ηλικίαΟ Γκουρτζίεφ βυθίστηκε στην ατμόσφαιρα ενός μεγάλου μείγματος πολιτισμών. Εδώ ζούσαν οπαδοί των χριστιανικών, αρμενικών, ασσυριακών, ισλαμικών και ακόμη και ζωροαστρικών παραδόσεων. Ήδη στα νιάτα του ήρθε σε επαφή με τα ιερά των αγίων σχεδόν όλων των μυστικών οργανώσεων - θρησκευτικών, φιλοσοφικών, αποκρυφιστικών, μυστικιστικών, πολιτικών.

Απορρόφησε πολλά, ιδιαίτερα από χριστιανικές μοναστικές πηγές. Αργότερα τόνιζε πάντα τη σημασία του εσωτερικού χριστιανισμού. Γνώριζε καλά τη χριστιανική τελετουργία και πρακτικές, τους αρχαίους συμβολισμούς και τη λειτουργία. Ήταν εξοικειωμένος με την τεχνική της ρυθμικής αναπνοής και τις νοερές προσευχές που χρησιμοποιούνταν στα μοναστήρια.

Ωστόσο, παρά την ένταξη σε μια ποικιλία από θρησκευτικές παραδόσεις, στο οποίο μεγάλωσε, δεν βρήκε απάντηση στα βασικά ερωτήματα που έθεσε στον εαυτό του. Πηγαίνει σε αναζήτηση γνώσης.

Με μια ομάδα φίλων που αυτοαποκαλούνταν «αναζητητές της αλήθειας», σε ηλικία 16 ετών πήγε στην Ανατολή, σε ένα ταξίδι τριών ετών στην Κεντρική Ασία, φτάνοντας στη συνέχεια στην Αιθιοπία και στα Νησιά του Σολομώντα. Στο ταξίδι μελετά και εξοικειώνεται με πολλές παραδόσεις. Οι δάσκαλοι των εσωτερικών ισλαμικών ταγμάτων είχαν ιδιαίτερα μεγάλη επιρροή στην εξέλιξή του.

Ήταν οι διδασκαλίες των Σούφι που έγιναν η πηγή βάσει της οποίας δημιουργήθηκε σε μεγάλο βαθμό η Διδασκαλία του.

Το κεντρικό σύμβολο του έργου του Γκουρτζίεφ είναι το εννεόγραμμα σούφις προέλευσης. Πολλοί ιεροί χοροί των Σούφι εκτελούνται ως διαλογισμοί στα σχολεία του Γκουρτζίεφ.

Άλλες εσωτερικές επιρροές μπορούν να εντοπιστούν στις διδασκαλίες του Γκουρτζίεφ - Θιβετιανός Βουδισμός.

Έζησε στο Θιβέτ για περισσότερα από 10 χρόνια. Εδώ αναπτύσσει τεράστιες ψυχικές πνευματικές δυνάμεις, που εκτιμάται ιδιαίτερα στο Θιβέτ. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, ήταν ο μέντορας του μικρού Δαλάι Λάμα και κατείχε σημαντικές οικονομικές θέσεις υπό τις αρχές του Θιβέτ.

Πολύ λίγα είναι γνωστά για αυτή την περίοδο της ζωής του στο Θιβέτ και την Κεντρική Ασία, που καλύπτει τις αρχές του 1890 και συνεχίζεται μέχρι το 1910. Είναι γνωστό ότι έκανε έρευνα, μελέτησε αρχαία κείμενα. Διεξήγαγε τις αναζητήσεις του στον Λαμαϊσμό και την άσκηση του Λαμαϊσμού, σε τέκκες, μοναστήρια, όπου αρχαία γνώση, μελέτησε τον Σιβηρικό σαμανισμό.

Προφανώς, ως αποτέλεσμα όλων αυτών των αναζητήσεων, μελετών και πρακτικών, προέκυψε μια ενιαία θεώρηση του κόσμου, μια σύνθεση γνώσης. Σταδιακά άρχισε να συνειδητοποιεί την αποστολή του: να φέρει αυτή τη γνώση για τη «φρίκη της κατάστασης», όπως είπε, και πιθανούς τρόπουςέξοδο από αυτήν στον δυτικό κόσμο.

Επόμενος σημαντικό στάδιοστη βιογραφία του είναι το 1915, όταν εμφανίζεται για πρώτη φορά στη Ρωσία ως Δάσκαλος - στις πόλεις της Αγίας Πετρούπολης και της Μόσχας.

Στην Αγία Πετρούπολη συναντιέται με τον Peter Uspensky. Ο ίδιος ο Uspensky είχε μόλις επιστρέψει από ένα ταξίδι αναζητώντας αληθινή εσωτερική γνώση και διαπίστωσε έκπληκτος ότι ο στόχος της αναζήτησής του ήταν πατρίδα, στη γενέτειρά του.

Περιγράφει την πρώτη του συνάντηση με τον Γκουρτζίεφ στο βιβλίο του Αναζητώντας το Θαυματουργό ως εξής: «Είδα έναν άντρα ανατολίτικο τύπο, μεσήλικας, με μαύρο μουστάκι και διαπεραστικά μάτια. Ήταν ένας άντρας με το πρόσωπο ενός Ινδού rajah ή Άραβα σεΐχη. Μιλούσε λανθασμένα ρωσικά, με έντονη καυκάσια προφορά...».

Ο Ουσπένσκι συγκέντρωσε μια ομάδα οπαδών που εργάστηκαν με τον Γκουρτζίεφ μέχρι την επανάσταση. Μίλησε με τους μαθητές του για τη σχέση του ανθρώπου με το Σύμπαν, για τα επίπεδα συνείδησης, τον θάνατο και την αθανασία και τη δυνατότητα αυτοπραγμάτωσης.

Ένας από τους πρώτους μαθητές του περιγράφει αυτήν την περίοδο ως εξής: Η Ρωσία το 1917 διαλύθηκε από τον πόλεμο και την επανάσταση.» Ο Γκουρτζίεφ ήταν ένας άγνωστος «άνθρωπος του μυστηρίου». Πετρούπολη, όμως, όποιος ερχόταν σε επαφή μαζί του ήθελε να τον ακολουθήσει».

Μια ομάδα μαθητών του φεύγει από τη Ρωσία, κάνοντας ένα περίπλοκο ταξίδι με τα πόδια μέσα από τα βουνά μέχρι την Τυφλίς. Εδώ μαζεύει νέα ομάδακαι δούλεψε μαζί της για αρκετά χρόνια, αλλά όταν η επανάσταση έφτασε στη Γεωργία, πέρασαν τα σύνορα, έφτασαν στην Κωνσταντινούπολη, μετά στο Βερολίνο και τελικά, μετά από αρκετά χρόνια κακουχιών, στο Παρίσι. Εδώ ο Γκουρτζίεφ αποφάσισε να εγκατασταθεί και μέσα σε ένα χρόνο συγκέντρωσε τα χρήματα που ήταν απαραίτητα για να αγοράσει το Chateau de Avon κοντά στο Fontainebleau, όπου ίδρυσε το Ινστιτούτο για την Αρμονική Ανάπτυξη του Ανθρώπου.

10 χρόνια από το 1923 έως το 1933 πέρασαν δουλεύοντας σκληρά με φοιτητές στο Ινστιτούτο. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Γκουρτζίεφ δοκίμασε και δοκίμασε το σύστημα εκπαίδευσης, αυτοπαρατήρησης και πρακτικών ασκήσεων.

Όποιος ερχόταν να μελετήσει μαζί του μπορούσε να είναι σίγουρος ότι θα απαιτούνταν από αυτόν συνεχής και έντονη προσπάθεια. Ο χρόνος που δαπανήθηκε στο "Priere", όπως ονομάστηκε το κάστρο, θεωρήθηκε ως ευκαιρία για την ανάπτυξη της αυτογνωσίας.

Ήταν μια περίοδος έντονης δουλειάς που περιλάμβανε επιδείξεις και διαλέξεις σε Ευρώπη και Αμερική. Διακόπηκε από ένα σοβαρό ατύχημα - ένα αυτοκινητιστικό ατύχημα, μετά το οποίο ο Γκουρτζίεφ επέζησε από θαύμα.

Αυτή η εκδήλωση έφερε μια νέα κατεύθυνση στις δραστηριότητές του. Άρχισε να γράφει τρία μεγάλα βιβλία. Γράφτηκαν για να αντιμετωπίσουν τα ακόλουθα μεγάλα προβλήματα που αντιμετωπίζει η ανθρωπότητα:

να καταστρέψει ανελέητα την πίστη και τις απόψεις που έχουν ριζώσει στη συνείδηση εδώ και αιώνες για οτιδήποτε υπάρχει στον κόσμο.
να εξοικειώσει τον αναγνώστη με το απαραίτητο υλικό για νέα δημιουργικότητα.
βοηθήστε στην ανάδυση μιας αληθινής ιδέας για τον κόσμο, αντικαθιστώντας το φανταστικό, απατηλό που υπάρχει τώρα. Δώστε μια ιδέα για τον κόσμο που πραγματικά υπάρχει.

Αυτά είναι βιβλία" Τα πάντα και τα πάντα", "Γνωριμία με υπέροχους ανθρώπους"Και" Η ζωή είναι αληθινή μόνο όταν είμαι εγώ".

Στο πρώτο βιβλίο, ο Γκουρτζίεφ σχολιάζει τη ζωή του σύγχρονου ανθρώπου μέσα από το βλέμμα ενός κοσμικού όντος που έχει πετάξει στη Γη. Αυτό το έργο είναι ένα εγκυκλοπαιδικό σχόλιο που απαντά στα περισσότερα σημαντικά ζητήματααντιμετωπίζοντας την ανθρωπότητα.

Στο δεύτερο βιβλίο, αφηγείται την ιστορία του για την αναζήτηση της αλήθειας, θυμάται τους μέντοράς του και ασυνήθιστοι άνθρωποιτον οποίο συνάντησα στα ταξίδια μου αναζητώντας εσωτερική γνώση.

Στο τρίτο, γίνεται αναφορά προσωπική ανάπτυξη, περιγράφει ειδικές πρακτικές που αναπτύσσουν την επίγνωση του «εαυτού».

Το 1933 γράφτηκε ένα άλλο βιβλίο " Κήρυξ των καλών πραγμάτων που έρχονται», παρουσιάζοντας τις ιδέες στις οποίες βασίζεται το έργο του Γκουρτζίεφ και περιγράφοντας το Ινστιτούτο για την Αρμονική Ανάπτυξη του Ανθρώπου.

Από το 1933 έως το 1949 έλαβε χώρα μια νέα φάση της δράσης του. Κλείνει το Ινστιτούτο, ταξιδεύει παντού, δημιουργεί νέες ομάδες σε κάποιες πόλεις της Αμερικής.

Μέχρι τον θάνατό του, το 1949, είχε αρκετές εκατοντάδες μαθητές, κυρίως στη Νέα Υόρκη και το Παρίσι. Τώρα ο αριθμός των οπαδών των διδασκαλιών του ανέρχεται σε χιλιάδες.

Η φιλοσοφική διδασκαλία του Γκουρτζίεφ περιέχει πολλές κλασικές εσωτερικές ιδέες, αλλά ορισμένες δικές του ιδέες είναι ιδιαίτερα πρωτότυπες, αυτές είναι:

πεποίθηση ότι η συνηθισμένη ζωή είναι απατηλή.
η ιδέα της σχέσης μεταξύ του μικροκοσμικού σχεδίου και του μακροκοσμικού.
αναγνώριση του ειδικού ρόλου της Σελήνης στην κοσμική εξέλιξη της ανθρωπότητας.
διαίρεση του ανθρώπου σε τέσσερα σώματα.
το δόγμα των κέντρων, η έκδηλη ή μη εκδηλωμένη λειτουργία τους.
το δόγμα των τύπων ανθρώπινης προσωπικότητας.
χαρακτηριστικά της νοητικής εργασίας ενός ατόμου στον εαυτό του.
η ιδέα της «Ακτίνας της Δημιουργίας»·
μια αύξηση στον αριθμό των νόμων στους οποίους υπόκειται η υλικότητα καθώς απομακρύνεται από το Απόλυτο.
η υποταγή της εξέλιξης του Σύμπαντος στον νόμο της οκτάβας.

Υποστήριξε: ένας από τους σημαντικούς νόμους της ανάπτυξης έχει να κάνει με την πνευματική παρόρμηση, δηλ. Για την πνευματική ανάπτυξη του ατόμου απαιτείται πρόσθετη επιρροή από τον Δάσκαλο ή την ομάδα.

Μίλησε για τον νόμο των τριών, τον οποίο ονόμασε θεμελιώδη νόμο που αφορά όλα τα γεγονότα – πάντα και παντού. Αυτός ο νόμος λέει ότι κάθε εκδήλωση είναι αποτέλεσμα τριών δυνάμεων: ενεργητικής, παθητικής και ουδέτερης. Αυτός ο νόμος - η βάση κάθε δημιουργικότητας - αντανακλάται σε πολλές παγκόσμιες θρησκείες.

Ως αποτέλεσμα αυτού του νόμου, το να δουλεύεις πάνω σου δεν σημαίνει να διαβάζεις βιβλία. Απαιτείται τριπλή προσπάθεια: ενεργητικός - ο Δάσκαλος, παθητικός - ο μαθητής, ουδέτερος - η ομάδα. Αυτός όμως που διψά για γνώση πρέπει ο ίδιος να κάνει την πρώτη προσπάθεια για να βρει την αληθινή γνώση και να έρθει πιο κοντά σε αυτήν.

Ιερές κινήσεις του Γκουρτζίεφ

«Θυμηθείτε τον εαυτό σας», είπε ο κύριος Γκουρτζίεφ, «επέστρεψε στον εαυτό σου». Αυτό, υποστήριξε, είναι απαραίτητο, διαφορετικά, οι κινήσεις, οι σκέψεις, τα συναισθήματά μας είναι κυρίως το αποτέλεσμα της προετοιμασίας μας: οικογενειακό, κοινωνικό, εκπαιδευτικό, θρησκευτικό. «Ο άνθρωπος είναι μια φυλακή», είπε ο κ. Γκουρτζίεφ. Επομένως, υπάρχει μια πρόκληση για τον άνθρωπο να αναπτύξει τη συνείδησή του για να βγει από τη ζωώδη κατάσταση και την προετοιμασία. Η μόνη μας ευκαιρία είναι να ψάξουμε: να αναζητήσουμε τον εαυτό μας με ειλικρίνεια, με πάθος και με χιούμορ. Και χρειαζόμαστε βοήθεια. Όχι μόνο πνευματική γνώση, αλλά και κάτι που περιλαμβάνει τα φυσικά και συναισθηματικά μέρη της ύπαρξής μας.

Όλοι μπορούμε να δούμε ότι είμαστε ικανοί να οδηγούμε ένα αυτοκίνητο, να καπνίζουμε ένα τσιγάρο, να μαγειρεύουμε, να σκεφτόμαστε, να αισθανόμαστε, να μιλάμε, να κινούμαστε, να δουλεύουμε χωρίς να το καταλαβαίνουμε. Οι δυνάμεις του να ξεχνάς τον εαυτό σου είναι ισχυρές. Ο πειρασμός να «είσαι παθητικός» είναι ιδιαίτερα ισχυρός. Είναι βολικό. Επιτρέπουμε τόσο εύκολα στον εαυτό μας να αποσπάται η προσοχή, να μας χειραγωγούν, να μας νανουρίζουν για ύπνο. Τα πάντα στο έργο του κ. Γκουρτζίεφ είναι πολύ πρακτικά. διακήρυξε ξεκάθαρα τη σημασία του σώματος και σωματική εργασίαστη μετάδοση των διδασκαλιών του. Και έδωσε αυτή τη σημασία στους Χορούς, με συγκεκριμένη προσέγγιση, όπως οι Κινήσεις Γκουρτζίεφ.
Κάποιος μπορεί να αναπτυχθεί προς μια ανώτερη και πιο ισορροπημένη κατάσταση συνείδησης και μια αίσθηση παρουσίας και μια αίσθηση ύπαρξης. Η μέθοδος περιγράφεται πολύ απλά: όταν κινείστε, χορεύετε, θυμηθείτε τον εαυτό σας.

Ο Γ. Γκουρτζίεφ μίλησε για το φαινόμενο του «διπλού βέλους»: αφενός, η προσοχή στρέφεται προς τα έξω - στη μορφή των κινήσεων, στο ρυθμό της μουσικής, στους άλλους που χορεύουν γύρω μας και μια μικρή τάση σύγκρισης και κρίσης. κ.λπ. Από την άλλη πλευρά, το βέλος κατευθύνεται προς τα μέσα - πίσω στο κέντρο μας, στην πηγή κίνησης, προς εσωτερικές ενέργειες, που μας μετακινούν, πίσω στην πηγή οποιασδήποτε λειτουργίας, όπως η αναπνοή, η παρατήρηση, η κίνηση.
Αναζητούμε την ισορροπία «το ένα μάτι μέσα, το άλλο μάτι έξω», όπως είπε ο κ. Γκουρτζίεφ. Έτσι μπορούμε να είμαστε στις δραστηριότητες της ζωής μας χωρίς ποτέ να χάσουμε τον εαυτό μας.

ΠΗΓΕΣ ΧΟΡΟΥ

Όταν ο κύριος Γκουρτζίεφ ήταν περίπου είκοσι ετών, πήγε στα είκοσί του πνευματικό ταξίδι, που τον οδήγησε στην Αίγυπτο, την ανατολική Μεσόγειο, το Αφγανιστάν, την Τουρκία, την Κεντρική Ασία, την Ινδία, το Θιβέτ και την έρημο Γκόμπι. Επισκέφτηκε πολλά εσωτερικά σχολεία, ναούς, μοναστήρια και ανακάλυψε ότι μεγάλο μέρος της αιώνιας σοφίας, αληθινή γνώσηκαι η κατανόηση της ανθρωπότητας και της φύσης διατηρήθηκε και μεταδόθηκε μέσω της μουσικής και του χορού. Αυτοί οι Χοροί, με ποικίλες κινήσεις και στάσεις παρόμοιες με το αλφάβητο, μπορούσαν να διαβαστούν σαν βιβλίο από όσους μπορούσαν να τους διαβάσουν και να τους ερμηνεύσουν.
ΣΕ Ιερές ΚινήσειςΓκουρτζίεφ αναπαράγουμε αυστηρά αυτές τις κινήσεις όπως μεταδίδονται από τον κ. Γκουρτζίεφ μέσω των μαθητών του (όπως ο κ. Μπένετ) και χρησιμοποιούμε τη μουσική που αυτός και ο Τόμας ντε Χάρτμαν δημιούργησαν για κάθε Χορό. Συνολικά περίπου διακόσιες Κινήσεις (Χοροί)!

ΧΟΡΕΥΤΙΚΟ ΕΦΕ

Ένας από τους στόχους αυτής της διαδικασίας είναι να ανακαλύψει την «παρουσία του όντος» φέρνοντας σε μια νέα ισορροπία τα τρία κέντρα: σωματικό, συναισθηματικό και νοητικό. Και μια νέα σειρά λειτουργίας τους. Είναι σαφές ότι το κύριο όργανο είναι το φυσικό κέντρο. Το χρησιμοποιούμε όχι τόσο απλά όσο στη γυμναστική, αναπτύσσοντας την κινητικότητα των αρθρώσεων, τεντώνοντας τους μύες και ούτω καθεξής.
Αυτοί οι Χοροί ζωντανεύουν επίσης την εσωτερική φωτιά, τη βαθιά λαχτάρα της καρδιάς για την οποία μιλούν οι Σούφι, το θάρρος να προχωρήσουμε βαθύτερα και την άρνηση να τα παρατήσουμε. Επομένως, ό,τι μαθαίνουμε εξασκώντας αυτούς τους Χορούς, το μαθαίνουμε για την καθημερινότητά μας.

Επιπλέον, οι κινήσεις συχνά περιλαμβάνουν μέτρηση, λέξεις, φράσεις που ενεργοποιούν εκείνο το μέρος του μυαλού που υποστηρίζει τη διαδικασία αυτό το μέρος δεν έχει καμία πιθανότητα να ξεφύγει από το Εδώ και το Τώρα. Εάν αποφύγει, εμφανίζεται αμέσως ένα σφάλμα στην κίνηση. Έτσι μαθαίνουμε μέσα από λάθη. Επομένως, ο Νους δεν καταδικάζεται, αλλά εμπλέκεται περισσότερο με τη νοημοσύνη και τη διαύγειά του στη συνεργασία με το Σώμα και την Καρδιά.
Ένας άλλος στόχος είναι να δημιουργήσουμε απόσταση από τις σωματικές αισθήσεις, τα συναισθήματα και τις διαθέσεις, τις σκέψεις και τους συσχετισμούς σκέψεων: να μάθουμε να τις διαχειρίζεσαι αντί να υποδουλώνεσαι από αυτές.

Οι Ιερές Κινήσεις του Γκουρτζίεφ βοηθούν τους συμμετέχοντες να γίνουν «κύριοι του εαυτού τους», φέρνοντάς τους όλο και περισσότερο σε ένα χώρο ηρεμίας και εσωτερικής γαλήνης. Μαθαίνουμε επίσης να κινούμαστε ταυτόχρονα χαλαρά και γρήγορα, και όχι χαλαρά και τεμπέλικα, και όχι γρήγορα και τεταμένα.
Πρέπει να μπορείτε να αφήσετε την κατάσταση έντασης ανά πάσα στιγμή, η οποία εμφανίζεται, για παράδειγμα, με περίσσεια επιθυμίας, διέγερση του νου, άγχος. Μαθαίνουμε να κινούμαστε από τη χαλάρωση, διατηρώντας την ερώτηση ζωντανή. «Πώς μπορώ να ξεφύγω από την ακινησία χωρίς να την σπάσω;» του Ομ.
Αυτό είναι ένα είδος συνάντησης Γιν και Γιανγκ, ανδρικών και γυναικείων αρχών που θα ακτινοβολούν στη ζωή μας. Αυτή η χαλαρή ζωντάνια μπορεί να μας ανοίξει τις συνδυασμένες επιδράσεις των διαφορετικών ποιοτήτων ενέργειας που κινούνται στο σώμα μας. Σε ολόκληρη τη ζωή μου ως χορεύτρια, καμία άλλη προσέγγιση δεν μου έδωσε ποτέ μια τέτοια ευδαιμονία, όπου το σώμα μου ήταν ένα ζωντανό κανάλι για τη ροή λεπτών και πολύ ευχάριστων ενεργειών.
Λαμβάνοντας όλες αυτές τις ενέργειες, στεκόμενοι μεταξύ ουρανού και γης, γινόμαστε το σημείο συνάντησης δύο κόσμων, του ανθρώπου και του άλλου, από τον οποίο εκπορεύεται η υψηλότερη ενέργεια.

Σχετικές πληροφορίες.