Ο εσωτερικός κόσμος του ατόμου και η σχέση του με διάφορες πτυχές της πραγματικότητας σύμφωνα με τον Yu. Trifonov «Exchange»

1. Η ζωή και η δημιουργική πορεία του Trifonov.

Η πολυπλοκότητα της μοίρας του συγγραφέα και της γενιάς του, το ταλέντο να ενσαρκώνει πνευματικές αναζητήσεις, η πρωτοτυπία του τρόπου - όλα αυτά προκαθορίζουν την προσοχή στην πορεία ζωής του Trifonov.

Οι γονείς του συγγραφέα ήταν επαγγελματίες επαναστάτες. Ο πατέρας, Βαλεντίν Αντρέεβιτς, εντάχθηκε στο κόμμα το 1904, στάλθηκε σε διοικητική εξορία στη Σιβηρία και πέρασε σκληρά έργα. Αργότερα έγινε μέλος της Στρατιωτικής Επαναστατικής Επιτροπής τον Οκτώβριο του 1917. Το 1923–1925. επικεφαλής του Στρατιωτικού Κολεγίου του Ανωτάτου Δικαστηρίου της ΕΣΣΔ.

Στη δεκαετία του '30, πατέρας και μητέρα ήταν καταπιεσμένοι. Το 1965, εμφανίστηκε το βιβλίο ντοκιμαντέρ του Yu. Trifonov "Reflection of the Fire", στο οποίο χρησιμοποίησε το αρχείο του πατέρα του. Από τις σελίδες του έργου αναδύεται η εικόνα ενός ανθρώπου που «άναψε μια φωτιά και πέθανε σε αυτή τη φλόγα». Στο μυθιστόρημα, ο Trifonov χρησιμοποίησε για πρώτη φορά την αρχή του μοντάζ του χρόνου ως μοναδική καλλιτεχνική συσκευή.

Η ιστορία θα ενοχλεί συνεχώς τον Trifonov («Ο γέρος», «Σπίτι στο ανάχωμα»). Ο συγγραφέας συνειδητοποίησε τη φιλοσοφική του αρχή: «Πρέπει να θυμόμαστε - εδώ κρύβεται η μόνη δυνατότητα ανταγωνισμού με τον χρόνο. Ο άνθρωπος είναι καταδικασμένος, ο χρόνος θριαμβεύει».

Κατά τη διάρκεια του πολέμου, ο Γιούρι Τριφόνοφ εκκενώθηκε στην Κεντρική Ασία και εργάστηκε σε ένα εργοστάσιο αεροσκαφών στη Μόσχα. Το 1944 μπήκε στο Λογοτεχνικό Ινστιτούτο. Γκόρκι.

Οι αναμνήσεις των συγχρόνων του βοηθούν να φανταστεί κανείς οπτικά τον συγγραφέα: «Ήταν πάνω από σαράντα. Μια αμήχανη, ελαφρώς φαρδιά φιγούρα, μαύρα μαλλιά κοντοκουρεμένα, με μπούκλες από δέρμα αρνιού που και που μόλις φαίνονται, με αραιές γκρι κλωστές, ανοιχτό, ζαρωμένο μέτωπο. Από ένα πλατύ, ελαφρώς πρησμένο χλωμό πρόσωπο, μέσα από βαριά γυαλιά με κέρατο, έξυπνα γκρίζα μάτια με κοίταξαν ντροπαλά και απροστάτευτα».

Η πρώτη ιστορία, «Μαθητές», είναι το μεταπτυχιακό έργο ενός αρχάριου πεζογράφου. Η ιστορία δημοσιεύτηκε από το περιοδικό «New World» του A. Tvardovsky το 1950 και το 1951 ο συγγραφέας έλαβε το Βραβείο Στάλιν γι' αυτό.

Είναι γενικά αποδεκτό ότι το κύριο θέμα του συγγραφέα είναι η καθημερινότητα, η αναβλητικότητα της καθημερινότητας. Ένας από τους διάσημους ερευνητές του έργου του Trifonov, N.B. Ivanova, γράφει: «Όταν διαβάζεις τον Trifonov για πρώτη φορά, υπάρχει μια παραπλανητική ευκολία στην αντίληψη της πρόζας του, βύθιση σε γνώριμες καταστάσεις κοντά μας, συγκρούσεις με ανθρώπους και φαινόμενα γνωστά στη ζωή ...» Αυτό είναι αλήθεια, αλλά μόνο όταν διαβάζουμε επιφανειακά.

Ο ίδιος ο Trifonov ισχυρίστηκε: «Δεν είναι η καθημερινή ζωή που γράφω, αλλά το να είμαι».

Ο κριτικός Yu. M. Oklyansky δικαίως ισχυρίζεται: «Η δοκιμασία της καθημερινής ζωής, η δύναμη των καθημερινών περιστάσεων και ο ήρωας, που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο ρομαντικά τους εναντιώνεται... είναι το εγκάρσιο και κύριο θέμα του αείμνηστου Trifonov... ”

2. Προβλήματα της ιστορίας «Ανταλλαγή» του Yu. Trifonov.

1) – Θυμηθείτε την πλοκή του έργου.

Η οικογένεια του Viktor Georgievich Dmitriev, ενός υπαλλήλου ενός από τα ερευνητικά ινστιτούτα, ζει σε ένα κοινόχρηστο διαμέρισμα. Η κόρη Νατάσα, μια έφηβη, είναι πίσω από την κουρτίνα. Το όνειρο του Ντμίτριεφ να μετακομίσει με τη μητέρα του δεν βρήκε υποστήριξη από τη Λένα, τη σύζυγό του. Όλα άλλαξαν όταν η μητέρα μου χειρουργήθηκε για καρκίνο. Η ίδια η Λένα άρχισε να μιλάει για την ανταλλαγή. Οι ενέργειες και τα συναισθήματα των ηρώων, που εκδηλώθηκαν στην επίλυση αυτού του καθημερινού ζητήματος, που κατέληξε σε μια επιτυχημένη ανταλλαγή, και σύντομα με το θάνατο της Ksenia Feodorovna, αποτελούν το περιεχόμενο της διήγησης.

– Άρα, η ανταλλαγή είναι ο πυρήνας της πλοκής της ιστορίας, αλλά μπορούμε να πούμε ότι αυτή είναι και μια μεταφορά που χρησιμοποιεί ο συγγραφέας;

2) Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας είναι εκπρόσωπος της τρίτης γενιάς των Ντμίτριεφ.

Ο παππούς Fyodor Nikolaevich είναι έξυπνος, με αρχές και ανθρώπινος.

– Τι μπορείτε να πείτε για τη μητέρα του ήρωα;

Βρείτε το χαρακτηριστικό στο κείμενο:

«Η Ksenia Fedorovna αγαπάται από τους φίλους, τη σέβονται οι συνάδελφοι, την εκτιμούν οι γείτονές της στο διαμέρισμα και στη ντάτσα του Pavlinov, επειδή είναι φιλική, συμμορφωτική, έτοιμη να βοηθήσει και να συμμετάσχει...»

Αλλά ο Viktor Georgievich Dmitriev πέφτει κάτω από την επιρροή της συζύγου του και «γίνεται ανόητος». Η ουσία του τίτλου της ιστορίας, το πάθος της, η θέση του συγγραφέα, όπως προκύπτει από την καλλιτεχνική λογική της ιστορίας, αποκαλύπτονται στον διάλογο μεταξύ της Ksenia Fedorovna και του γιου της για την ανταλλαγή: «Ήθελα πολύ να ζήσω μαζί σου και η Νατάσα...» Η Ξένια Φεντόροβνα έκανε μια παύση. "Αλλά τώρα - όχι" - "Γιατί;" - «Έχετε ήδη ανταλλάξει, Βίτια. Η ανταλλαγή έγινε».

– Ποιο είναι το νόημα αυτών των λέξεων;

3) Τι συνθέτει την εικόνα του κύριου χαρακτήρα;

Χαρακτηριστικά μιας εικόνας με βάση το κείμενο.

– Πώς τελειώνει η αναδυόμενη σύγκρουση με τη γυναίκα σας για την ανταλλαγή; ("...Ξάπλωσε στη θέση του στον τοίχο και γύρισε το πρόσωπό του στην ταπετσαρία.")

– Τι εκφράζει αυτή η πόζα του Ντμίτριεφ; (Αυτή είναι η επιθυμία να ξεφύγει από τη σύγκρουση, ταπεινοφροσύνη, μη αντίσταση, αν και στα λόγια δεν συμφωνούσε με τη Λένα.)

– Και εδώ είναι ένα άλλο λεπτό ψυχολογικό σκίτσο: ο Ντμίτριεφ, αποκοιμούμενος, αισθάνεται το χέρι της γυναίκας του στον ώμο του, το οποίο πρώτα «του χαϊδεύει ελαφρά τον ώμο» και μετά τον πιέζει «με μεγάλη βαρύτητα».

Ο ήρωας καταλαβαίνει ότι το χέρι της γυναίκας του τον καλεί να γυρίσει. Αντιστέκεται (έτσι αποτυπώνει λεπτομερώς ο συγγραφέας την εσωτερική πάλη). Αλλά... «Ο Ντμίτριεφ, χωρίς να πει λέξη, γύρισε στην αριστερή του πλευρά».

– Ποιες άλλες λεπτομέρειες δείχνουν την υποταγή του ήρωα στη σύζυγό του, όταν καταλαβαίνουμε ότι είναι καθοδηγούμενο άτομο; (Το πρωί, η γυναίκα μου μου θύμισε την ανάγκη να μιλήσω στη μητέρα μου.

"Ο Ντμίτριεφ ήθελε να πει κάτι", αλλά "έκανε δύο βήματα μετά τη Λένα, στάθηκε στο διάδρομο και επέστρεψε στο δωμάτιο.")

Αυτή η λεπτομέρεια - "δύο βήματα μπροστά" - "δύο βήματα πίσω" - είναι σαφής απόδειξη της αδυναμίας του Ντμίτριεφ να υπερβεί τα όρια που του επιβάλλονται από εξωτερικές συνθήκες.

– Ποιανού βαθμολογία παίρνει ο ήρωας; (Μαθαίνουμε την εκτίμησή του από τη μητέρα και τον παππού του: "Δεν είσαι κακός άνθρωπος. Αλλά δεν είσαι και καταπληκτικός.")

4) Ο Ντμίτριεφ αρνήθηκε το δικαίωμα να αποκαλείται άτομο από τους συγγενείς του. Η Λένα αρνήθηκε από τον συγγραφέα: «... δάγκωσε τις επιθυμίες της σαν μπουλντόγκ. Μια τόσο όμορφη γυναίκα μπουλντόγκ... Δεν το άφησε να πάει μέχρι που οι επιθυμίες της -στα δόντια της- έγιναν σάρκα..."

Οξύμωρο* όμορφη γυναίκα μπουλντόγκτονίζει περαιτέρω την αρνητική στάση του συγγραφέα απέναντι στην ηρωίδα.

Ναι, ο Τριφόνοφ έχει ορίσει ξεκάθαρα τη θέση του. Αυτό έρχεται σε αντίθεση με τη δήλωση του Ν. Ιβάνοβα: «Ο Τρίφωνοφ δεν έβαλε στον εαυτό του καθήκον ούτε να καταδικάσει ούτε να επιβραβεύσει τους ήρωές του: το καθήκον ήταν διαφορετικό - να καταλάβει». Αυτό είναι εν μέρει αλήθεια...

Φαίνεται ότι μια άλλη παρατήρηση του ίδιου κριτικού λογοτεχνίας είναι πιο δίκαιη: «...πίσω από την εξωτερική απλότητα της παρουσίασης, τον ήρεμο τονισμό, σχεδιασμένο για έναν ισότιμο και κατανοητό αναγνώστη, κρύβεται η ποιητική του Trifonov. Και – μια προσπάθεια κοινωνικής αισθητικής αγωγής».

– Ποια είναι η στάση σας απέναντι στην οικογένεια Ντμίτριεφ;

– Θα θέλατε να είναι έτσι η ζωή στις οικογένειές σας; (Ο Trifonov μπόρεσε να ζωγραφίσει μια τυπική εικόνα των οικογενειακών σχέσεων της εποχής μας: η θηλυκοποίηση της οικογένειας, η μεταφορά της πρωτοβουλίας στα χέρια των αρπακτικών, ο θρίαμβος του καταναλωτισμού, η έλλειψη ενότητας στην ανατροφή των παιδιών, η απώλεια της παραδοσιακής οικογένειας αξίες. Η επιθυμία για ειρήνη ως η μόνη χαρά αναγκάζει τους άντρες να ανέχονται την κατωτερότητά τους στην οικογένεια. Χάνουν τον συμπαγή ανδρισμό τους. Η οικογένεια μένει χωρίς κεφάλι.)

III. Περίληψη μαθήματος.

– Ποιες ερωτήσεις σας έβαλε να σκεφτείτε ο συγγραφέας της ιστορίας «Ανταλλαγή»;

– Συμφωνείτε ότι ο B. Pankin, μιλώντας για αυτή την ιστορία, αποκαλεί ένα είδος που συνδυάζει ένα φυσιολογικό σκίτσο της σύγχρονης αστικής ζωής και παραβολές;

Εργασία για το σπίτι.

«Η ανταλλαγή δημοσιεύθηκε το 1969. Εκείνη την εποχή, ο συγγραφέας επικρίθηκε για την αναπαραγωγή της «τρομερής λάσπης των μικρών πραγμάτων», για το γεγονός ότι στο έργο του «δεν υπάρχει διαφωτιστική αλήθεια», για το γεγονός ότι στις ιστορίες του Trifonov περιφέρονται πνευματικοί νεκροί, προσποιούμενοι ότι είναι ζωντανοί. . Δεν υπάρχουν ιδανικά, ο άνθρωπος συνθλίβεται και ταπεινώνεται, συνθλίβεται από τη ζωή και τη δική του ασημαντότητα».

– Εκφράστε τη στάση σας σε αυτές τις αξιολογήσεις απαντώντας στις ερωτήσεις:

џ Τι έρχεται στο προσκήνιο στην ιστορία όταν το αντιλαμβανόμαστε τώρα;

џ Αλήθεια ο Τρίφωνοφ δεν έχει ιδανικά;

џ Κατά τη γνώμη σας, αυτή η ιστορία θα παραμείνει στη λογοτεχνία και πώς θα την αντιλαμβάνονται σε άλλα 40 χρόνια;

Μαθήματα 81-82
Η ζωή και το έργο του Alexander Trifonovich
Tvardovsky. Η πρωτοτυπία των στίχων

Στόχοι:εξετάστε τα χαρακτηριστικά των στίχων του μεγαλύτερου επικού ποιητή του εικοστού αιώνα, σημειώνοντας την ειλικρίνεια του εξομολογητικού τονισμού του ποιητή. μελέτη παραδόσεων και καινοτομίας στην ποίηση του Tvardovsky· να αναπτύξουν δεξιότητες στην ανάλυση ποιητικού κειμένου.

Πρόοδος μαθημάτων

Είναι αδύνατο να κατανοήσουμε και να εκτιμήσουμε την ποίηση του Tvardovsky χωρίς να αισθανθούμε τον βαθμό στον οποίο όλη, μέχρι τα βάθη της, είναι λυρική. Και ταυτόχρονα, είναι ευρέως, ορθάνοιχτη στον κόσμο γύρω της και σε όλα όσα είναι πλούσιος αυτός ο κόσμος - συναισθήματα, σκέψεις, φύση, καθημερινότητα, πολιτική.

S. Ya. Marshak. Για χάρη της ζωής στη γη. 1961

Ο Tvardovsky, ως άνθρωπος και ως καλλιτέχνης, δεν ξέχασε ποτέ τους συμπολίτες του... δεν ήταν ποτέ ποιητής μόνο «για τον εαυτό του» και «για τον εαυτό του», ένιωθε πάντα το χρέος του απέναντί τους. έπιανε το στυλό μόνο αν πίστευε ότι μπορούσε να πει το πιο σημαντικό πράγμα για τη ζωή, αυτό που ήξερε καλύτερα, πιο εμπεριστατωμένα και πιο αξιόπιστα από οποιονδήποτε άλλον.

V. Dementyev. Αλεξάντερ Τβαρντόφσκι. 1976

Και είμαι μόνο θνητός. Είμαι υπεύθυνος για τα δικά μου,

Κατά τη διάρκεια της ζωής μου ανησυχώ για ένα πράγμα:

Για αυτά που ξέρω καλύτερα από οποιονδήποτε στον κόσμο,

Θέλω να πω. Και όπως θέλω.

A. T. Tvardovsky

Στο κέντρο της ιστορίας του Y. Trifonov "Exchange" είναι μια εικόνα δύο οικογενειών, των Dmitrievs και των Lukyanovs, που συνδέθηκαν με το γάμο δύο εκπροσώπων της νεαρής φυλής τους - του Victor και της Lena. Αυτές οι δύο οικογένειες είναι ως ένα βαθμό το αντίθετο μεταξύ τους.

Ωστόσο, η συγγραφέας δεν δείχνει την άμεση αντιπαράθεσή τους· εκφράζεται έμμεσα μέσα από πολυάριθμες συγκρίσεις, μέσα από συγκρούσεις και συγκρούσεις στις σχέσεις των εκπροσώπων αυτών των οικογενειών. Έτσι, οι Dmitrievs διακρίνονται από τους Lukyanov, πρώτα απ 'όλα, από τις αρχαίες ρίζες τους, την παρουσία πολλών γενεών σε αυτή την οικογένεια, η οποία εξασφαλίζει τη συνέχεια των ηθικών αξιών και των ηθικών αρχών που έχουν αναπτυχθεί σε αυτήν την οικογένεια. Η μεταφορά αυτών των αξιών από γενιά σε γενιά καθορίζει την ηθική σταθερότητα των μελών αυτής της οικογένειας. Σταδιακά, αυτές οι αξίες εγκαταλείπουν την οικογένεια Ντμίτριεφ και αντικαθίστανται από άλλες.

Από αυτή την άποψη, η εικόνα του παππού Fyodor Nikolaevich είναι εξαιρετικά σημαντική, καθώς καθιστά δυνατή την ανίχνευση της διαδικασίας της απώλειας της οικογένειας Dmitriev εκείνων των ιδιοτήτων και των αρχών ζωής με τις οποίες ζούσαν οι πρόγονοί τους και που διέκρινε την οικογένεια Dmitriev από άλλες. Ο παππούς εμφανίζεται στην ιστορία ως ένα είδος αρχαίου «τέρατος», αφού τον συνέβησαν πολλά σπουδαία ιστορικά γεγονότα, αλλά ταυτόχρονα παραμένει μια πραγματική ιστορική προσωπικότητα. Ο παππούς ενσαρκώνει τις καλύτερες ιδιότητες της οικογένειας Ντμίτριεφ - ευφυΐα, διακριτικότητα, καλούς τρόπους, ακεραιότητα, που κάποτε διέκρινε όλους τους εκπροσώπους αυτής της οικογένειας. Η κόρη του, Ksenia Fedorovna, είναι ήδη κάπως μακριά από τον πατέρα της: διακρίνεται από υπερβολική υπερηφάνεια, προσποιητή νοημοσύνη και απόρριψη των αρχών της ζωής του (σκηνή διαμάχης με τον πατέρα της για περιφρόνηση). Εμφανίζεται σε αυτήν ένα χαρακτηριστικό όπως η «υποκρισία», δηλαδή η επιθυμία να δείχνει καλύτερα από ό,τι πραγματικά είστε. Παίζοντας το ρόλο μιας ιδανικής γυναίκας-μητέρας στην ιστορία, η Ksenia Fedorovna δεν είναι ωστόσο θετικός ήρωας, καθώς περιέχει επίσης αρνητικές ιδιότητες. Καθώς η πλοκή εξελίσσεται, μαθαίνουμε ότι η Ksenia Fedorovna δεν είναι τόσο έξυπνη και αδιάφορη όσο θέλει να φαίνεται.

Ωστόσο, ένα άτομο είναι πάντα ένας συνδυασμός αρνητικών και θετικών αρχών. Παρά τις ελλείψεις της, η Ksenia Fedorovna συνειδητοποιεί πλήρως τον εαυτό της ως μητέρα. Αντιμετωπίζει τον μονάκριβο γιο της με ένα αίσθημα ευλαβικής αγάπης, τον λυπάται, τον ανησυχεί, ίσως κατηγορεί τον εαυτό της για τις απραγματοποίητες δυνατότητές του (ο Ντμίτριεφ στη νεολαία του ήξερε πώς να ζωγραφίζει όμορφα, αλλά αυτό το δώρο δεν αναπτύχθηκε περαιτέρω). Έτσι, η μητέρα του Βίκτωρα είναι ο φύλακας των πνευματικών δεσμών αυτής της οικογένειας· με την αγάπη της, δένεται πνευματικά με τον γιο της. Τελικά χωρισμένος, πνευματικά αποκομμένος από τον παππού του είναι ο Βίκτωρ, ο οποίος έχει μόνο «παιδική αφοσίωση» στον παππού του. Εξ ου και η παρεξήγηση και η αποξένωση στην τελευταία τους συνομιλία, όταν ο Ντμίτριεφ ήθελε να μιλήσει για τη Λένα και ο παππούς ήθελε να σκεφτεί τον θάνατο.

Δεν είναι τυχαίο ότι με τον θάνατο του παππού του, ο Ντμίτριεφ νιώθει αποκομμένος από το σπίτι, την οικογένεια και την απώλεια των οικογενειακών δεσμών. Ωστόσο, η διαδικασία της πνευματικής αποξένωσης του Victor από την οικογένειά του, η οποία έγινε μη αναστρέψιμη μετά το θάνατο του παππού του, ξεκίνησε εδώ και πολύ καιρό, από τη στιγμή του γάμου του με τη Lena Lukyanova. Είναι στην αδελφοποίηση δύο σπιτιών που πρέπει να αναζητήσει κανείς τις απαρχές της καταστροφής της οικογένειας Ντμίτριεφ, αφού σηματοδότησε την αρχή των καβγάδων, των σκανδάλων και των διαφωνιών τόσο μεταξύ των οικογενειών όσο και εντός τους. Η οικογένεια Lukyanov είναι διαφορετική τόσο στην καταγωγή όσο και στο επάγγελμα: αυτοί είναι άνθρωποι με πρακτική οξυδέρκεια, «που ξέρουν πώς να ζουν», σε αντίθεση με τους μη πρακτικούς Dmitrievs, που δεν είναι προσαρμοσμένοι στη ζωή. Η οικογένειά τους παρουσιάζεται πολύ πιο στενή: δεν έχουν σπίτι, δηλαδή οικογενειακή φωλιά, με αυτόν τον τρόπο ο συγγραφέας, όπως λες, τους στερεί τις ρίζες, την υποστήριξη και τους οικογενειακούς δεσμούς σε αυτή τη ζωή.

Η απουσία οικογενειακών δεσμών, με τη σειρά της, καθορίζει την έλλειψη πνευματικών δεσμών σε αυτήν την οικογένεια· δεν υπάρχει αγάπη, οικογενειακή ζεστασιά ή ανθρώπινη συμμετοχή. Αντίθετα, οι σχέσεις σε αυτή την οικογένεια φέρουν το αποτύπωμα της επίσημης δουλειάς, είναι άβολες και όχι στο σπίτι. Από αυτή την άποψη, δύο θεμελιώδη χαρακτηριστικά αυτού του είδους είναι φυσικά - η πρακτικότητα και η δυσπιστία.

Το αίσθημα της αγάπης αντικαθίσταται από την αίσθηση του καθήκοντος, είναι ακριβώς λόγω του αισθήματος του καθήκοντός του προς την οικογένειά του που ο Ιβάν Βασίλιεβιτς εξοπλίζει οικονομικά το σπίτι του, παρέχει οικονομικά την οικογένειά του, για την οποία η Βέρα Λαζάρεβνα αισθάνεται μια αίσθηση σκύλου. αφοσίωση σε αυτόν, αφού η ίδια «δεν δούλεψε ποτέ και έζησε εξαρτημένη από τον Ιβάν Βασίλιεβιτς». Η κόρη τους Λένα είναι απόλυτο αντίγραφο των γονιών της. Συνδύασε μέσα της ένα αίσθημα καθήκοντος, ευθύνη απέναντι στην οικογένειά της, από τον πατέρα της, αφενός, και την αφοσίωση της Vera Lazarevna στον σύζυγο και την οικογένειά της, από την άλλη, και όλα αυτά συμπληρώνονται από την πρακτικότητα που είναι εγγενής όλη η οικογένεια Λουκιάνοφ. Γι' αυτό η Λένα προσπαθεί να κάνει μια κερδοφόρα ανταλλαγή διαμερισμάτων κατά τη διάρκεια της ασθένειας της πεθεράς της, του βρίσκει μια προσοδοφόρα δουλειά στο GINEGA, προδίδοντας έτσι την παιδική της φίλη Levka Bubrik, η οποία εκείνη την εποχή δεν είχε καθόλου δουλειά.

Ωστόσο, όλες αυτές οι «συμφωνίες» δεν είναι ανήθικες για τη Λένα, αφού για αυτήν η έννοια του οφέλους είναι αρχικά ηθική, επειδή η κύρια αρχή της ζωής της είναι η σκοπιμότητα. Η πρακτικότητα της Λένας φτάνει στον υψηλότερο βαθμό. Αυτό επιβεβαιώνεται από το «ψυχικό ελάττωμα», «ψυχική ανακρίβεια», «υπανάπτυξη συναισθημάτων», που σημειώνει ο Βίκτορ σε αυτήν. Και από εδώ ακολουθεί η ατάκα της, πρώτα απ 'όλα, σε σχέση με στενούς ανθρώπους (μια ανταλλαγή διαμερισμάτων ξεκίνησε τη λάθος στιγμή, ένας καυγάς για τη Λένα που μετακινούσε το πορτρέτο του πατέρα της στο σπίτι των Ντμίτριεφ). Στο σπίτι Dmitriev-Lukyanov δεν υπάρχει αγάπη, καμία οικογενειακή ζεστασιά, η κόρη Νατάσα δεν βλέπει στοργή, επειδή το "μέτρο της γονικής αγάπης" για τη Λένα είναι ένα αγγλικό ειδικό σχολείο. Ως εκ τούτου, αισθάνεται κανείς συνεχές ψεύδος και ανειλικρίνεια στις σχέσεις μεταξύ των μελών αυτής της οικογένειας.

Στη συνείδηση της Λένας, το πνευματικό αντικαθίσταται από το υλικό. Απόδειξη αυτού δεν είναι μόνο το αγγλικό ειδικό σχολείο, αλλά και το γεγονός ότι η συγγραφέας δεν αναφέρει ποτέ καμία από τις πνευματικές της ιδιότητες ή ταλέντο· όλα καταλήγουν στο υλικό.

Ταυτόχρονα, η Λένα είναι πολύ πιο βιώσιμη από τον άντρα της, είναι πιο δυνατή και πιο θαρραλέα από αυτόν ηθικά. Και η κατάσταση που δείχνει ο συγγραφέας της ένωσης δύο οικογενειών, η συγχώνευση πνευματικών αρχών και πρακτικότητας οδηγεί στη νίκη της τελευταίας. Ο Ντμίτριεφ αποδεικνύεται ότι συνθλίβεται από τη σύζυγό του ως άτομο, τελικά «φεύγει» και γίνεται ένας «τσαμπουκωμένος» σύζυγος. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η ιστορία ξεκινά στο αποκορύφωμα της ζωής του ήρωα - τη θανατηφόρα ασθένεια της μητέρας, μια ανταλλαγή διαμερισμάτων ξεκίνησε σε σχέση με αυτό. Ο συγγραφέας, λοιπόν, βάζει τον ήρωά του σε κατάσταση επιλογής, αφού σε κατάσταση επιλογής αποκαλύπτεται η ηθική ουσία ενός ανθρώπου. Ως αποτέλεσμα, αποδεικνύεται ότι ο Ντμίτριεφ είναι ένα άτομο με αδύναμη θέληση που κάνει συνεχώς καθημερινούς συμβιβασμούς.

Ήδη από την αρχή της ιστορίας, το μοντέλο συμπεριφοράς του γίνεται σαφές - αυτό είναι μια αποφυγή αποφάσεων, από την ευθύνη, μια επιθυμία να διατηρήσει τη συνήθη τάξη πραγμάτων με κάθε κόστος. Το αποτέλεσμα της επιλογής που έκανε ο Βίκτορ είναι λυπηρό - ο θάνατος της μητέρας του, την οποία αντάλλαξε για υλική ευημερία, για μια άνετη ζωή. Αλλά το χειρότερο είναι ότι ο Βίκτορ δεν έχει αίσθηση ενοχής, δεν κατηγορεί τον εαυτό του ούτε για το θάνατο της μητέρας του ούτε για τη διακοπή των πνευματικών δεσμών με την οικογένειά του, ρίχνει όλη την ευθύνη σε συνθήκες που δεν μπόρεσε να ξεπεράσει, την «ανόητη» που δεν κατάφερε να ξεπεράσει.

Και αν νωρίτερα, στην κατάσταση της πλοκής της ιστορίας, όταν η Λένα άρχισε να μιλάει για την ανταλλαγή, ο Ντμίτριεφ ήταν ακόμα ικανός να πολεμήσει κατά του «εκφοβισμού», για να υπερασπιστεί τις αρχές της ζωής του, τότε στο τέλος της ιστορίας ο ίδιος με πικρία παραδέχεται ότι «πραγματικά δεν τον νοιάζει». δεν χρειάζεται» ότι αναζητά μόνο την ειρήνη. Από αυτή τη στιγμή, ο Ντμίτριεφ αρχίζει να "τρελαίνεται" γρήγορα, δηλαδή να χάνει εκείνες τις πνευματικές ιδιότητες, την ηθική παιδεία που του έδωσαν αρχικά οι πρόγονοι του οίκου Ντμίτριεφ. Σταδιακά, ο Βίκτορ μετατρέπεται σε ένα ψυχρό, ψυχικά σκληρό άτομο που ζει με την αυταπάτη, θεωρώντας τα πάντα δεδομένα και οι νεανικές του φιλοδοξίες και τα αληθινά όνειρά του μετατρέπονται σε όνειρα ανέφικτα. Το αποτέλεσμα της «πόλωσης» είναι ο πνευματικός θάνατος του ήρωα, η υποβάθμιση ως άτομο, η απώλεια οικογενειακών δεσμών.

Ένα σημαντικό σημασιολογικό φορτίο στην ιστορία φέρει η εικόνα της Tanya, η οποία είναι η ενσάρκωση των κανονικών ανθρώπινων συνδέσεων, των σχέσεων, της αληθινής αγάπης. Στον κόσμο της, υπάρχει ένα εντελώς διαφορετικό σύστημα ηθικών αξιών από ό,τι στον κόσμο του Ντμίτριεφ, σύμφωνα με το οποίο η Τάνια βρίσκει αδύνατο να ζήσει με ένα μη αγαπημένο άτομο, ακόμα κι αν την αγαπά. Με τη σειρά του, αυτός ο άντρας που την αγαπά φεύγει, χωρίς να προκαλεί σκηνές ή σκάνδαλα, χωρίς να μοιράζεται κουρέλια και μέτρα, αλλά αφήνει την Τάνια να ζήσει τη ζωή της. Αυτή είναι η αληθινή αγάπη - η επιθυμία για καλό και ευτυχία για ένα αγαπημένο πρόσωπο. Ένα άλλο σημαντικό πράγμα για τον χαρακτήρα της Τάνια είναι ότι, παρά όλες τις κακοτυχίες που της συνέβησαν, κατάφερε να διατηρήσει τον εσωτερικό, πνευματικό της κόσμο.

Ήταν χάρη στην πνευματική της πληρότητα, ισχυρά ηθικά θεμέλια, πνευματική δύναμη που κατάφερε να επιβιώσει σε αυτή τη ζωή, χάρη σε αυτές τις ιδιότητες είναι πολύ ισχυρότερη και ισχυρότερη από τον Ντμίτριεφ. Η "ανταλλαγή" που πραγματοποίησε η Τάνια αποδείχθηκε πολύ πιο ειλικρινής από την "ανταλλαγή" του Βίκτορ, καθώς δεν έγινε για την επιδίωξη υλικού κέρδους, αλλά σύμφωνα με τα συναισθήματα, στο κάλεσμα της καρδιάς. Έτσι, η ανταλλαγή του Yu. Trifonov δεν είναι μόνο μια υλική συναλλαγή, αλλά και μια πνευματική και ψυχολογική κατάσταση. «Έχετε ήδη ανταλλάξει, Βίτια.

Έγινε ανταλλαγή», λέει η μητέρα του Ντμίτριεφ, που σημαίνει όχι ανταλλαγή διαμερίσματος, αλλά ανταλλαγή του τρόπου ζωής, των ηθικών αξιών και των αρχών ζωής της οικογένειας Ντμίτριεφ για τον τρόπο ζωής της οικογένειας Λουκιάνοφ, δηλαδή «ολουκιανιβάνιε. Έτσι, η ανταλλαγή από τη σφαίρα των καθημερινών, υλικών σχέσεων περνά στη σφαίρα των πνευματικών σχέσεων. Στην ιστορία του Yu. Trifonov, το μοτίβο είναι προβληματισμοί σχετικά με τις φθίνουσες πνευματικές σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, λεπτύνοντας τις ανθρώπινες σχέσεις. Αυτό οδηγεί στο κύριο πρόβλημα του ατόμου - η έλλειψη πνευματικών δεσμών με άλλους ανθρώπους και, κυρίως, με την οικογένειά του.

Σύμφωνα με τον Yu. Trifonov, οι σχέσεις μέσα στην οικογένεια εξαρτώνται σε μεγαλύτερο βαθμό από την πνευματική εγγύτητα, από το βάθος της αμοιβαίας κατανόησης, και αυτά είναι πολύ περίπλοκα και λεπτά πράγματα που απαιτούν ιδιαίτερο ταλέντο, το οποίο λείπει από την οικογένεια Dmitriev-Lukyanov. Χωρίς αυτές τις ιδιότητες, η ύπαρξη μιας οικογένειας είναι αδύνατη· μόνο το εξωτερικό περίβλημα παραμένει με απόλυτη εσωτερική καταστροφή και πνευματική αποσύνδεση.

IV. Περίληψη μαθήματος.

– Ποιες είναι οι εντυπώσεις σας από την ποίηση από τη δεκαετία του '50 έως τη δεκαετία του '90; Υπάρχει κάποιος από τους αγαπημένους σας ποιητές αυτής της εποχής;

Μάθημα 79
«Η αστική πεζογραφία στη σύγχρονη λογοτεχνία».
Yu. V. Trifonov. «Αιώνια θέματα και ηθική
προβλήματα στην ιστορία "Ανταλλαγή"

Στόχοι: δώστε μια ιδέα για την «αστική» πεζογραφία του εικοστού αιώνα. εξετάστε τα αιώνια προβλήματα που εγείρει ο συγγραφέας στο πλαίσιο της αστικής ζωής. καθορίζουν τα χαρακτηριστικά του έργου του Trifonov (η σημασιολογική ασάφεια του τίτλου, ο λεπτός ψυχολογισμός).

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

Φροντίστε το οικείο, το οικείο: η οικειότητα της ψυχής σας είναι πιο πολύτιμη από όλους τους θησαυρούς του κόσμου!

V. V. Rozanov

Ι. Η «αστική» πεζογραφία στη λογοτεχνία του 20ού αιώνα.

1. Εργασία με το σχολικό βιβλίο.

– Διαβάστε το άρθρο (σ.σ. επιμ. Zhuravlev, σελ. 418–422).

– Τι σημαίνει κατά τη γνώμη σας η έννοια της «αστικής» πεζογραφίας; Ποια είναι τα χαρακτηριστικά του;

– Παρουσιάστε τα συμπεράσματά σας με τη μορφή σχεδίου.

Πρόχειρο σχέδιο

1) Χαρακτηριστικά της «αστικής» πεζογραφίας:

α) αυτή είναι μια κραυγή πόνου για ένα άτομο που «μετατρέπεται σε κόκκο άμμου»·

β) η λογοτεχνία εξερευνά τον κόσμο «μέσα από το πρίσμα του πολιτισμού, της φιλοσοφίας, της θρησκείας».

3) Πεζογραφία «Πόλη» του Yu. Trifonov:

α) στην ιστορία «Προκαταρκτικά Αποτελέσματα» συλλογίζεται με «άδειους» φιλοσόφους.

β) στην ιστορία «Ο Μακρύς Αποχαιρετισμός» αποκαλύπτει το θέμα της κατάρρευσης της φωτεινής αρχής σε ένα άτομο στις παραχωρήσεις του στον φιλιστινισμό.

2. Έκκληση στην επίγραφο του μαθήματος.

II. «Αστική» πεζογραφία του Γιούρι Τριφόνοφ.

1. Η ζωή και η δημιουργική πορεία του Trifonov.

Ο ίδιος ο Trifonov ισχυρίστηκε: «Δεν είναι η καθημερινή ζωή που γράφω, αλλά το να είμαι».

2. Προβλήματα της ιστορίας «Ανταλλαγή» του Yu. Trifonov.

1) – Θυμηθείτε την πλοκή του έργου.

2) Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας είναι εκπρόσωπος της τρίτης γενιάς των Ντμίτριεφ.

Ο παππούς Fyodor Nikolaevich είναι έξυπνος, με αρχές και ανθρώπινος.

– Τι μπορείτε να πείτε για τη μητέρα του ήρωα;

Βρείτε το χαρακτηριστικό στο κείμενο:

– Ποιο είναι το νόημα αυτών των λέξεων;

3) Τι συνθέτει την εικόνα του κύριου χαρακτήρα;

Χαρακτηριστικά μιας εικόνας με βάση το κείμενο.

– Ποια είναι η στάση σας απέναντι στην οικογένεια Ντμίτριεφ;

III. Περίληψη μαθήματος.

– Ποιες ερωτήσεις σας έβαλε να σκεφτείτε ο συγγραφέας της ιστορίας «Ανταλλαγή»;

Εργασία για το σπίτι.

– Εκφράστε τη στάση σας σε αυτές τις αξιολογήσεις απαντώντας στις ερωτήσεις:

џ Τι έρχεται στο προσκήνιο στην ιστορία όταν το αντιλαμβανόμαστε τώρα;

џ Αλήθεια ο Τρίφωνοφ δεν έχει ιδανικά;

Μαθήματα 81-82
Η ζωή και το έργο του Alexander Trifonovich
Tvardovsky. Η πρωτοτυπία των στίχων

Στόχοι: εξετάστε τα χαρακτηριστικά των στίχων του μεγαλύτερου επικού ποιητή του εικοστού αιώνα, σημειώνοντας την ειλικρίνεια του εξομολογητικού τονισμού του ποιητή. μελέτη παραδόσεων και καινοτομίας στην ποίηση του Tvardovsky· να αναπτύξουν δεξιότητες στην ανάλυση ποιητικού κειμένου.

Πρόοδος μαθημάτων

S. Ya. Marshak. Για χάρη της ζωής στη γη. 1961

V. Dementyev. Αλεξάντερ Τβαρντόφσκι. 1976

Και είμαι μόνο θνητός. Είμαι υπεύθυνος για τα δικά μου,

Κατά τη διάρκεια της ζωής μου ανησυχώ για ένα πράγμα:

A. T. Tvardovsky

I. Βιογραφικές καταβολές της δημιουργικότητας του Tvardovsky.

Το να είσαι αναγνώστης της ποίησης είναι ένα μάλλον λεπτό και αισθητικά λεπτό θέμα: το άμεσο νόημα μιας ποιητικής δήλωσης δεν βρίσκεται στην επιφάνεια, τις περισσότερες φορές αποτελείται από το σύνολο των συστατικών καλλιτεχνικών στοιχείων της: λέξεις, εικονιστικές ενώσεις, μουσικός ήχος.

Τα ποιήματα του Tvardovsky αντικατοπτρίζουν αυτό που καθόρισε το περιεχόμενο της πνευματικής του ζωής, «το μέτρο της προσωπικότητας», όπως είπε ο ίδιος ο ποιητής. Οι στίχοι του απαιτούν συγκέντρωση, σκέψη και συναισθηματική ανταπόκριση στα ποιητικά συναισθήματα που εκφράζονται στο ποίημα.

– Τι γνωρίζετε για τη ζωή και το έργο του Alexander Tvardovsky;

Είναι δυνατό για έναν προετοιμασμένο μαθητή να αναφέρει το θέμα "Τα κύρια στάδια της ζωής και του έργου του A. T. Tvardovsky".

II. Τα κύρια θέματα και οι ιδέες των στίχων του Tvardovsky.

1. Αφού ακούσετε τη διάλεξη, γράψτε τη σε περίγραμμα, αναφέροντας τα κύρια θέματα και τις ιδέες των στίχων του ποιητή.

Μεταξύ των ποιητών του εικοστού αιώνα, ο A. T. Tvardovsky κατέχει ιδιαίτερη θέση. Οι στίχοι του προσελκύουν όχι μόνο μεταφορική ακρίβεια και δεξιοτεχνία των λέξεων, αλλά και το εύρος των θεμάτων, τη σημασία και τη διαρκή συνάφεια των θεμάτων που τίθενται.

Μεγάλη θέση στους στίχους, ειδικά στους πρώτους, κατέχει η «μικρή πατρίδα», η γηγενής γη του Σμολένσκ. Σύμφωνα με τον Tvardovsky, η παρουσία μιας «μικρής, ξεχωριστής και προσωπικής πατρίδας έχει μεγάλη σημασία». «Ό,τι καλύτερο υπάρχει μέσα μου συνδέεται με τη γενέτειρά μου Ζαγόριε. Επιπλέον, αυτός είμαι εγώ ως άνθρωπος. Αυτή η σύνδεση μου είναι πάντα αγαπητή και μάλιστα επώδυνη».

Στα έργα του ποιητή, αναδύονται συχνά μνήμες παιδικής ηλικίας και νεότητας: η δασική πλευρά του Σμολένσκ, το αγρόκτημα και το χωριό Ζαγόριε, οι συζητήσεις των χωρικών στο σφυρηλάτηση του πατέρα τους. Από εδώ προήλθαν οι ποιητικές ιδέες για τη Ρωσία· εδώ, από την ανάγνωση του πατέρα μου, απομνημονεύτηκαν οι γραμμές του Πούσκιν, του Λέρμοντοφ και του Τολστόι. Άρχισα να συνθέτω μόνος μου. Τον συνεπήραν «τα τραγούδια και τα παραμύθια που άκουγε από τον παππού του». Στην αρχή της ποιητικής διαδρομής, ο Μ. Ισακόφσκι, ο οποίος εργαζόταν στην περιφερειακή εφημερίδα «Rabochiy Put», παρείχε βοήθεια - δημοσίευσε και συμβούλευε.

Τα πρώιμα ποιήματα «Συγκομιδή», «Χοροφορία», «Ανοιξιάτικες γραμμές» και οι πρώτες συλλογές - «Δρόμος» (1938), «Αγροτικό Χρονικό» (1939), «Ζαγόρι» (1941) συνδέονται με τη ζωή του χωριού. Τα ποιήματα είναι πλούσια σε σημεία των καιρών, γεμάτα γενναιόδωρα με συγκεκριμένα σκίτσα της ζωής και της καθημερινότητας των χωρικών. Αυτό είναι ένα είδος ζωγραφικής με λέξεις. Τα ποιήματα είναι συνήθως αφηγηματικά, βασισμένα στην πλοκή, με ομιλητικό τονισμό. Ποιανού ποιητικές παραδόσεις μας θυμίζει αυτό (θυμηθείτε τα χαρακτηριστικά της ποίησης του Νεκράσοφ);

Ο συγγραφέας καταφέρνει να δημιουργήσει πολύχρωμους αγρότες («ο καμπούρης αγρότης», «Ιτιά»), σκηνές είδους και χιουμοριστικές καταστάσεις. Το πιο διάσημο είναι το «Ο Λένιν και ο Κατασκευαστής Σόμπας» - μια ιστορία σε στίχο. Τα πρώιμα ποιήματα είναι γεμάτα νεανικό ενθουσιασμό και χαρά της ζωής.

Στύλοι, χωριά, σταυροδρόμια,

Ψωμί, θάμνοι σκλήθρας,

Φυτεύοντας τη σημερινή σημύδα,

Δροσερές νέες γέφυρες.

Τα πεδία τρέχουν σε έναν ευρύ κύκλο,

Τα καλώδια τραγουδούν ασταμάτητα,

Και ο άνεμος ορμάει στο γυαλί με προσπάθεια,

Παχύ και δυνατό, σαν νερό.

Στις πολεμικές και μεταπολεμικές συλλογές "Ποιήματα από ένα σημειωματάριο" (1946), "Μεταπολεμικά ποιήματα" (1952), την κύρια θέση καταλαμβάνει το πατριωτικό θέμα - με την πιο σημαντική και υψηλότερη σημασία της λέξης: στρατιωτικός καθημερινή ζωή, πολυαναμενόμενη νίκη, αγάπη για την πατρίδα, ανάμνηση της εμπειρίας, μνήμη των νεκρών, το θέμα της αθανασίας, η αντιμιλιταριστική έκκληση - αυτό είναι ένα σεμνά σκιαγραφημένο φάσμα προβλημάτων. Τα ποιήματα είναι ποικίλα ως προς τη μορφή: περιλαμβάνουν σκίτσα από τη ζωή, εξομολογητικούς μονόλογους και πανηγυρικούς ύμνους:

Σταμάτα, επίδειξε στον κεραυνό

Και τα φώτα της γιορτής,

Αγαπητή μητέρα, πρωτεύουσα,

Φρούριο της Ειρήνης, Μόσχα!

Το θέμα του πολέμου είναι ένα από τα κεντρικά στο έργο του Tvardovsky. Όσοι πέθαναν στον πόλεμο έκαναν τα πάντα για να ελευθερώσουν την πατρίδα τους («Έχοντας δώσει τα πάντα, έφυγαν / Τίποτα μαζί τους»), επομένως τους δόθηκε το «πικρό», «υπέροχο δικαίωμα» να κληροδοτήσουν σε όσους έμειναν να αγαπούν το παρελθόν στη μνήμη, για να ολοκληρώσω το μακρύ ταξίδι στο Βερολίνο και να μην ξεχάσω ποτέ, με ποιο κόστος κατακτήθηκε η πολυπόθητη νίκη, πόσες ζωές δόθηκαν, πόσες μοίρες καταστράφηκαν.

Ο A. T. Tvardovsky γράφει για τη μεγάλη αδελφότητα των στρατιωτών, που γεννήθηκαν στα χρόνια των δοκιμασιών. Η υπέροχη εικόνα του Βασίλι Τέρκιν συνόδευε τους στρατιώτες στους μπροστινούς δρόμους. Η σκέψη της ανάγκης να «είναι ευτυχισμένοι» για όλους εκείνους τους αδελφούς-πολεμιστές που επέζησαν από αυτόν τον πόλεμο ακούγεται επιβεβαιωτική.

Μπορούμε να πούμε ότι η ανάμνηση του πολέμου ζει με τον ένα ή τον άλλο τρόπο σε κάθε μεταπολεμικό ποίημα. Έγινε μέρος της κοσμοθεωρίας του.

Ο μαθητής διαβάζει απέξω.

Ξέρω ότι δεν φταίω εγώ

Το γεγονός ότι άλλοι δεν ήρθαν από τον πόλεμο,

Το γεγονός ότι - άλλοι μεγαλύτεροι, άλλοι νεότεροι -

Μείναμε εκεί, και δεν πρόκειται για το ίδιο πράγμα,

Ότι μπορούσα, αλλά δεν κατάφερα να τους σώσω, -

Δεν πρόκειται για αυτό, αλλά ακόμα, ακόμα, ακόμα...

– Τι έδωσε το δικαίωμα στον κριτικό λογοτεχνίας να πει ότι η ανάμνηση του πολέμου στο ποίημα «Το ξέρω, δεν φταίω εγώ...» «βγαίνει με μια τεράστια, διαπεραστική δύναμη πόνου, ταλαιπωρίας και ακόμη και κάποιου είδους ενοχή μπροστά σε αυτούς που έμειναν για πάντα στη μακρινή ακτή του θανάτου»; Σημειώστε ότι στο ίδιο το ποίημα δεν υπάρχει υψηλό λεξιλόγιο και δεν υπάρχει «μακρινή ακτή του θανάτου» για την οποία γράφει ο ερευνητής.

Στα έργα του για τον πόλεμο, ο A. T. Tvardovsky αποτίει φόρο τιμής στις χήρες και τις μητέρες των νεκρών στρατιωτών:

Εδώ είναι η μητέρα ενός που έπεσε στη μάχη με τον εχθρό

Για τη ζωή, για εμάς. Βγάλτε τα καπέλα σας, άνθρωποι.

Στο όψιμο έργο του A. T. Tvardovsky μπορεί κανείς να δει μια ολόκληρη σειρά θεμάτων που συνήθως αποκαλούνται «φιλοσοφικά»: στοχασμοί για το νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης, γηρατειά και νεότητα, ζωή και θάνατος, αλλαγή των ανθρώπινων γενεών και τη χαρά της ζωής. , αγαπώντας, δουλεύοντας. Πολλά στην καρδιά του ανθρώπου, στην ψυχή του, εμφυτεύονται στην παιδική του ηλικία, στην πατρίδα του. Ένα από τα ποιήματα που είναι αφιερωμένα στην πατρίδα ξεκινά με ένα λόγο ευγνωμοσύνης:

Ευχαριστώ αγαπητή μου

Γη, το σπίτι του πατέρα μου,

Για όλα όσα ξέρω για τη ζωή,

Αυτό που κουβαλάω στην καρδιά μου.

Ο Tvardovsky είναι ένας λεπτός λυρικός τοπιογράφος. Η φύση στα ποιήματά του εμφανίζεται την ώρα της αφύπνισης της ζωής, στην κίνηση, σε φωτεινές, αξέχαστες εικόνες.

Ο μαθητής απαγγέλλει από καρδιάς:

Και, νυσταγμένο, λιώσιμο, Και με τον άνεμο, τρυφερό πράσινο

Η γη μόλις θα μαραθεί, γύρη σκλήθρου,

Περνώντας μέσα από παλιό φύλλωμα, φερμένο από την παιδική ηλικία,

Θα πάει να κόψει το γρασίδι. Σαν σκιά αγγίζει το πρόσωπό σου.

Και η καρδιά θα νιώσει ξανά,

Ότι η φρεσκάδα κάθε πόρου

Όχι μόνο ήταν, αλλά εξαφανίστηκε,

Και είναι και θα είναι μαζί σου.

«Το χιόνι θα σκουρύνει μπλε», 1955

– «Η γλυκύτητα της ζωής που κερδήθηκε με κόπο», το φως και η ζεστασιά, η καλοσύνη και η «πικρή κακία» γίνονται αντιληπτά από τον ποιητή ως διαρκείς αξίες της ύπαρξης, που γεμίζουν νόημα και νόημα κάθε ώρα που ζει. Το εμπνευσμένο έργο δίνει σε ένα άτομο, σύμφωνα με τον Tvardovsky, μια αίσθηση αξιοπρέπειας και επίγνωσης της θέσης του στη γη. Πολλές γραμμές είναι αφιερωμένες στο έργο των συγγραφέων: φίλοι και εχθροί, ανθρώπινες αρετές και κακίες, που αποκαλύφθηκαν σε μια δύσκολη εποχή ιστορικής διαχρονικότητας. Ως αληθινά Ρώσος ποιητής, ο Tvardovsky ονειρεύεται ελεύθερη δημιουργικότητα, ανεξάρτητη από πολιτικούς, δειλούς εκδότες και διψαλούς κριτικούς.

...Είμαι υπεύθυνος για τα δικά μου,

Κατά τη διάρκεια της ζωής μου ανησυχώ για ένα πράγμα.

Για αυτά που ξέρω καλύτερα από οποιονδήποτε στον κόσμο,

Θέλω να πω. Και όπως θέλω.

Ο ποιητής τόνισε την ενότητά του με όλους τους ανθρώπους:

Απλώς ό,τι είναι αγαπητό για μένα είναι το ίδιο στους ανθρώπους,

Τραγουδάω όλα όσα μου είναι αγαπητά.

Έτσι παρέμεινε ο A. T. Tvardovsky μέχρι την τελευταία, «ελεγκτική» ώρα της ζωής του.

2. Διαβάστε το άρθρο «Στίχοι» στο σχολικό βιβλίο (σελ. 258–260), συμπληρώστε το σχέδιό σας με υλικό.

3. Έλεγχος και συζήτηση των σχεδίων διάλεξης που προκύπτουν.

Στη δεκαετία του 50-80, το είδος της λεγόμενης «αστικής» πεζογραφίας άνθισε. Αυτή η λογοτεχνία ασχολήθηκε πρωτίστως με το άτομο, τα προβλήματα των καθημερινών ηθικών σχέσεων.

Το κορυφαίο επίτευγμα της «αστικής» πεζογραφίας ήταν το έργο του Γιούρι Τριφόνοφ. Ήταν η ιστορία του «Ανταλλαγή» που σηματοδότησε την αρχή του κύκλου των «αστικών» ιστοριών. Στις «αστικές» ιστορίες του, ο Trifonov έγραψε για την αγάπη και τις οικογενειακές σχέσεις, τις πιο συνηθισμένες, αλλά ταυτόχρονα πολύπλοκες, για τη σύγκρουση διαφορετικών χαρακτήρων, διαφορετικές θέσεις ζωής, για τα προβλήματα, τις χαρές, τις αγωνίες, τις ελπίδες ενός απλού ανθρώπου. , για τη ζωή του.

Στο επίκεντρο της ιστορίας «Exchange» βρίσκεται μια αρκετά τυπική, συνηθισμένη κατάσταση ζωής, η οποία ωστόσο αποκαλύπτει πολύ σημαντικά ηθικά προβλήματα που προκύπτουν όταν επιλυθεί.

Οι κύριοι χαρακτήρες της ιστορίας είναι ο μηχανικός Dmitriev, η σύζυγός του Lena και η μητέρα του Dmitriev, Ksenia Fedorovna. Μοιράζονται μια αρκετά περίπλοκη σχέση. Η Λένα δεν αγάπησε ποτέ την πεθερά της, επιπλέον, η σχέση μεταξύ τους «κόπηκε με τη μορφή αποστεωμένης και διαρκούς εχθρότητας». Προηγουμένως, ο Ντμίτριεφ άρχιζε συχνά μια συζήτηση για τη μετακόμιση με τη μητέρα του, μια ηλικιωμένη και μοναχική γυναίκα. Αλλά η Λένα διαμαρτυρόταν πάντα βίαια για αυτό και σταδιακά αυτό το θέμα προέκυψε όλο και λιγότερο στις συνομιλίες μεταξύ συζύγων και συζύγων, επειδή ο Ντμίτριεφ κατάλαβε: δεν μπορούσε να σπάσει τη θέληση της Λένα. Επιπλέον, η Ksenia Fedorovna έγινε ένα είδος εχθρικού οργάνου στις οικογενειακές τους συγκρούσεις. Κατά τη διάρκεια των καυγάδων, το όνομα της Ksenia Fedorovna ακουγόταν συχνά, αν και δεν ήταν αυτή που ξεκίνησε τη σύγκρουση. Ο Ντμίτριεφ ανέφερε τη μητέρα του όταν ήθελε να κατηγορήσει τη Λένα για εγωισμό ή αναισθησία και η Λένα μίλησε γι 'αυτήν, προσπαθώντας να ασκήσει πίεση στον ασθενή ή απλώς να είναι σαρκαστική.

Μιλώντας για αυτό, ο Trifonov επισημαίνει την άνθηση εχθρικών, εχθρικών σχέσεων όπου, όπως φαίνεται, θα πρέπει πάντα να υπάρχει μόνο αμοιβαία κατανόηση, υπομονή και αγάπη.

Η κύρια σύγκρουση της ιστορίας σχετίζεται με τη σοβαρή ασθένεια της Ksenia Fedorovna. Οι γιατροί υποψιάζονται «το χειρότερο». Εδώ η Λένα παίρνει τον ταύρο από τα κέρατα. Αποφασίζει να λύσει επειγόντως το θέμα της ανταλλαγής και να μετακομίσει με την πεθερά της. Η ασθένειά της και, πιθανώς, ο θάνατος που πλησιάζει γίνονται ένας τρόπος για τη σύζυγο του Ντμίτριεφ να επιλύσει το στεγαστικό ζήτημα. Η Λένα δεν σκέφτεται την ηθική πλευρά αυτής της επιχείρησης. Έχοντας ακούσει από τη γυναίκα του για την τρομερή ιδέα της, ο Ντμίτριεφ προσπαθεί να την κοιτάξει στα μάτια. Ίσως ελπίζει να βρει αμφιβολία, αμηχανία, ενοχές εκεί, αλλά βρίσκει μόνο αποφασιστικότητα. Ο Ντμίτριεφ ήξερε ότι η «διανοητική ανακρίβεια» της συζύγου του χειροτέρευε «όταν το άλλο, ισχυρότερο προσόν της Λένα μπήκε στο παιχνίδι: η ικανότητα να πάρει το δρόμο της». Ο συγγραφέας σημειώνει ότι η Λένα «δάγκωσε τις επιθυμίες της σαν μπουλντόγκ» και δεν παρέκκλινε ποτέ από αυτές μέχρι να πραγματοποιηθούν.

Έχοντας κάνει το πιο δύσκολο πράγμα - λέγοντας αυτό που είχε σχεδιάσει - η Λένα ενεργεί πολύ μεθοδικά. Σαν λεπτή ψυχολόγος, «γλείφει» την πληγή του συζύγου της και επιτυγχάνει τη συμφιλίωση μαζί του. Κι εκείνος, που υποφέρει από έλλειψη θέλησης, δεν μπορεί, δεν ξέρει πώς να της αντισταθεί. Καταλαβαίνει τέλεια τη φρίκη αυτού που συμβαίνει, συνειδητοποιεί το τίμημα της ανταλλαγής, αλλά δεν βρίσκει τη δύναμη να κάνει κάτι για να αποτρέψει τη Λένα, όπως κάποτε δεν βρήκε τη δύναμη να τη συμφιλιώσει με τη μητέρα του.

Φυσικά, η Λένα εμπιστεύτηκε την αποστολή να πει στην Ksenia Fedorovna για την επερχόμενη ανταλλαγή στον σύζυγό της. Αυτή η συζήτηση είναι το χειρότερο, το πιο οδυνηρό πράγμα για τον Ντμίτριεφ. Μετά την επέμβαση, η οποία επιβεβαίωσε τον «χειρότερο λαιμό», η Ksenia Fedorovna ένιωσε βελτίωση, είχε εμπιστοσύνη ότι ήταν σε αποκατάσταση. Το να της πεις για την ανταλλαγή σημαίνει να της στερήσεις την ελπίδα για ζωή, γιατί αυτή η έξυπνη γυναίκα δεν μπορούσε παρά να μαντέψει τον λόγο αυτής της πίστης της νύφης της που ήταν σε πόλεμο μαζί της για πολλά χρόνια. Η συνειδητοποίηση αυτού γίνεται το πιο οδυνηρό πράγμα για τον Ντμίτριεφ. Η Λένα σχεδιάζει εύκολα μια συνομιλία με την Ksenia Fedorovna για τον σύζυγό της. «Βάλτε τα όλα πάνω μου!» - συμβουλεύει. Και ο Ντμίτριεφ φαίνεται να αποδέχεται τον όρο του Λένιν. Η μητέρα του είναι απλοϊκή και αν της εξηγήσει τα πάντα σύμφωνα με το σχέδιο του Λένιν, μπορεί κάλλιστα να πιστέψει στην ανιδιοτέλεια της ανταλλαγής. Αλλά ο Ντμίτριεφ φοβάται την αδελφή του Λόρα, η οποία είναι «πονηρή, «οξυδερκής και πραγματικά δεν της αρέσει η Λένα». Η Λόρα έχει καταλάβει από καιρό τη γυναίκα του αδερφού της και θα μαντέψει αμέσως ποιες ίντριγκες κρύβονται πίσω από την ιδέα της ανταλλαγής. Η Λάουρα πιστεύει ότι ο Ντμίτριεφ πρόδωσε αθόρυβα αυτήν και τη μητέρα της, «τρελάθηκε», δηλαδή άρχισε να ζει σύμφωνα με τους κανόνες στους οποίους η Λένα και η μητέρα της, Βέρα Λαζάρεβνα, βασίζονται στη ζωή, που κάποτε καθιέρωσε ο επιχειρηματίας πατέρας τους, Ιβάν Βασίλιεβιτς. στην οικογένειά τους, ένας «ισχυρός» άντρας. Ήταν η Λάουρα που παρατήρησε την αστραπιαία της Λένα στην αρχή της οικογενειακής της ζωής με τον Ντμίτριεφ, όταν η Λένα, χωρίς δισταγμό, πήρε όλα τα καλύτερά της φλιτζάνια για τον εαυτό της, τοποθέτησε έναν κουβά κοντά στο δωμάτιο της Ksenia Fedorovna και χωρίς δισταγμό τράβηξε ένα πορτρέτο του πατέρα της- πεθερικά από τους τοίχους του μεσαίου δωματίου και το κρέμασε στο διάδρομο. Εξωτερικά, αυτά είναι απλά καθημερινά μικρά πράγματα, αλλά πίσω από αυτά, όπως μπόρεσε να διακρίνει η Λόρα, κρύβεται κάτι περισσότερο.

Η βλασφημία της Λένας αποκαλύπτεται ιδιαίτερα καθαρά το πρωί μετά τη συνομιλία της με τον Ντμίτριεφ. Είναι σε κακή διάθεση γιατί η μητέρα της, Βέρα Λαζάρεβνα, είναι άρρωστη. Η Vera Lazarevna έχει εγκεφαλικούς σπασμούς. Ποιος δεν είναι λόγος θλίψης; Φυσικά υπάρχει λόγος. Και κανένας προάγγελος του θανάτου της πεθεράς δεν μπορεί να συγκριθεί με τη θλίψη της. Η Λένα είναι σκληρή στην ψυχή και, επιπλέον, εγωίστρια.

Δεν είναι μόνο η Λένα που είναι προικισμένη με εγωισμό. Ο συνάδελφος του Ντμίτριεφ Πασά Σνίτκιν είναι επίσης εγωιστής. Το ζήτημα της εισαγωγής της κόρης του σε ένα μουσικό σχολείο είναι πολύ πιο σημαντικό γι 'αυτόν από τον θάνατο ενός ατόμου. Γιατί, όπως τονίζει ο συγγραφέας, η κόρη είναι δική της, αγαπητή, αλλά ένας ξένος πεθαίνει.

Η απανθρωπιά της Λένα έρχεται σε αντίθεση με την πνευματικότητα της πρώην ερωμένης του Ντμίτριεφ, Τατιάνα, η οποία, όπως αντιλαμβάνεται ο Ντμίτριεφ, «θα ήταν πιθανότατα η καλύτερη σύζυγός του». Τα νέα της ανταλλαγής κάνουν την Τάνια να κοκκινίζει, γιατί καταλαβαίνει τα πάντα τέλεια, μπαίνει στη θέση του Ντμίτριεφ, του προσφέρει ένα δάνειο και δείχνει κάθε είδους συμπάθεια.

Η Λένα είναι αδιάφορη και για τον ίδιο της τον πατέρα. Όταν ξαπλώνει με εγκεφαλικό, σκέφτεται μόνο το γεγονός ότι το ταξίδι της στη Βουλγαρία παίρνει φωτιά και πηγαίνει ήρεμα διακοπές.

Σε αντίθεση με τη Λένα βρίσκεται η ίδια η Ksenia Fedorovna, η οποία «αγαπάται από τους φίλους, τη σέβονται οι συνάδελφοι, την εκτιμούν οι γείτονες στο διαμέρισμα και στη ντάτσα του Pavlinov, επειδή είναι ενάρετη, υπάκουη, έτοιμη να βοηθήσει και να συμμετάσχει».

Η Λένα εξακολουθεί να πετυχαίνει τον στόχο της. Η άρρωστη γυναίκα συμφωνεί στην ανταλλαγή. Σύντομα πεθαίνει. Ο Ντμίτριεφ υποφέρει από υπερτασική κρίση. Το πορτρέτο του ήρωα, που υποχώρησε στη σύζυγό του σε αυτό το ανελέητο ζήτημα, συνειδητοποιώντας τη σημασία της πράξης του και ως εκ τούτου βιώνοντας ψυχικά δεινά, αλλάζει δραματικά στο τέλος της ιστορίας. «Όχι ακόμα ένας ηλικιωμένος, αλλά ήδη ένας ηλικιωμένος άνδρας με κουρασμένα μάγουλα», έτσι τον βλέπει ο αφηγητής. Αλλά ο ήρωας είναι μόλις τριάντα επτά ετών.

Η λέξη «ανταλλαγή» στην ιστορία του Τριφώνοφ αποκτά μια ευρύτερη σημασία. Δεν μιλάμε μόνο για ανταλλαγή στέγης, γίνεται μια «ηθική ανταλλαγή», γίνεται «παραχώρηση σε αμφίβολες αξίες ζωής». «Η ανταλλαγή έγινε…» λέει η Ksenia Fedorovna στον γιο της. - Ήταν πολύ καιρό πριν".

30.03.2013 25511 0

Στόχοι:δώστε μια ιδέα για την «αστική» πεζογραφία του εικοστού αιώνα. εξετάστε τα αιώνια προβλήματα που εγείρει ο συγγραφέας στο πλαίσιο της αστικής ζωής. καθορίζουν τα χαρακτηριστικά του έργου του Trifonov (η σημασιολογική ασάφεια του τίτλου, ο λεπτός ψυχολογισμός).