Apparat - Περιοδικό για τη νέα κοινωνία. Ιαπωνική κηδεία Κηδεία στην Ιαπωνία

Μια ιαπωνική κηδεία είναι ένα από εκείνα τα πράγματα που αποκαλύπτουν την ιαπωνική κουλτούρα και δείχνουν τι είναι ένας άντρας στο μυαλό των Ιαπώνων. Σήμερα θα θίξουμε αυτό το όχι εντελώς θετικό θέμα. Από το άρθρο θα μάθετε πώς και ποιες τελετουργίες εκτελούνται στις κηδείες στην Ιαπωνία, πώς γίνεται η αφύπνιση και η ίδια η κηδεία.

Τις περισσότερες φορές μπορείτε να ακούσετε ότι τα τελετουργικά κηδείας συνδυάζουν σιντοϊστικές και βουδιστικές παραδόσεις. Στον Σιντοϊσμό, την εθνική θρησκεία της Ιαπωνίας, μπορεί κανείς να βρει πολλές τελετουργίες που περιλαμβάνουν τελετές κηδείας που προέκυψαν ως μέρος της περίπλοκης πολιτιστικής ιστορίας του ιαπωνικού αρχιπελάγους, όπως η προετοιμασία της κηδείας του μεγαλύτερου γιου ή του μεγαλύτερου άνδρα της οικογένειας ή το πλύσιμο το σώμα του νεκρού. Οι βουδιστικές τελετές κηδείας «ήρθαν» στην Ιαπωνία από το εξωτερικό και το νόημά τους ήταν να βοηθήσουν τον νεκρό να πάει στη μετά θάνατον ζωή και η ψυχή του να ξαναγεννηθεί αν δεν ξεφύγει από τον κύκλο της ζωής και του θανάτου.

Η ισχυρότερη ώθηση για τη συγχώνευση των θρησκειών έγινε το 1638, όταν οι Ιάπωνες έπρεπε να αποδεχθούν επίσημα τον Βουδισμό στο ναό.

Η ειρωνεία είναι ότι αυτό έγινε για να εξαλειφθεί ο Χριστιανισμός, και όχι για να απαγορευθεί ο Σιντοϊσμός. Εκείνη την εποχή, ο νόμος απαιτούσε την εγκατάσταση βουδιστικών βωμών σε ιαπωνικά σπίτια, έτσι πολλές οικογένειες έπρεπε να μεταφέρουν τους βωμούς του Σιντοϊσμού σε άλλα δωμάτια.

Σήμερα, σχεδόν όλες οι ιαπωνικές οικογένειες προσλαμβάνουν έναν βουδιστή ιερέα για να κάνει τελετές κηδείας. Ωστόσο, οι οικογένειες και οι φίλοι τα συμπεριφέρονται σύμφωνα με τις σιντοϊστικές παραδόσεις.

Ιαπωνικές ταφικές παραδόσεις

Όταν ένα άτομο πεθαίνει, το σώμα του θα πρέπει, αν είναι δυνατόν, να περάσει την τελευταία του νύχτα στο σπίτι στο φουτόν στο οποίο κοιμόταν προηγουμένως ο αποθανών. Γύρω του τοποθετείται πάγος και το πρόσωπό του καλύπτεται με ένα λευκό πανί. Οι οικογένειες, συμπεριλαμβανομένων των παιδιών όλων των ηλικιών, και οι φίλοι πρέπει να εκφράσουν αμέσως τα συλλυπητήριά τους. Συχνά οι άνθρωποι κάθονται δίπλα στο σώμα του νεκρού, το αγγίζουν και του μιλάνε σαν να ήταν ακόμα ζωντανό.

Το πρωί αργή πομπή μεταφέρει τη σορό στον χώρο που θα γίνει η κηδεία. Ανάλογα με τις δυνατότητες της οικογένειας, αυτό μπορεί να είναι ένας ναός ή ένα πιο κοσμικό μέρος.

Κατά την άφιξη, το σώμα ντύνεται και τοποθετείται σε ένα φέρετρο, το οποίο μπορεί να είναι απλό ή όμορφα διακοσμημένο. Υπάρχει ένα μικρό παράθυρο στο καπάκι του φέρετρου πάνω από το πρόσωπο του νεκρού. Στη συνέχεια το φέρετρο μεταφέρεται σε ειδικό μέρος με κεριά, αγάλματα και λουλούδια. Το πορτρέτο του νεκρού τοποθετείται ανάμεσα σε κεριά και θυμίαμα, τα οποία πρέπει να καίνε δίπλα στο φέρετρο όλη την ώρα.

Ιαπωνική κηδεία

Ξεκινά η αφύπνιση, η οποία στην Ιαπωνία γίνεται πριν από την ίδια την κηδεία. Οι επισκέπτες φέρνουν χρήματα σε έναν ειδικό φάκελο κηδείας δεμένο με ασπρόμαυρο σχοινί. Το χρηματικό ποσό καθορίζεται από το πόσο κοντά ήταν το άτομο με τον αποθανόντα.

Στη συνέχεια, ο ιερέας κάθεται μπροστά στο φέρετρο και αρχίζει να απαγγέλλει τη σούτρα. Αυτή τη στιγμή, μέλη της οικογένειας του νεκρού πλησιάζουν εκ περιτροπής το φέρετρο για να αποτίσουν σεβασμό στον νεκρό.

Συνήθως, όλοι οι παρευρισκόμενοι πρέπει να πάρουν λιβάνι σε κόκκους, να το κρατήσουν στο μέτωπό τους και να το ρίξουν στον καυστήρα, μετά να προσευχηθούν και να υποκλιθούν στο πορτρέτο του νεκρού και μετά στην οικογένειά του.

Αφού όλοι ολοκληρώσουν αυτό το τελετουργικό και ο ιερέας έχει τελειώσει την ανάγνωση της σούτρας, οι καλεσμένοι φεύγουν και η οικογένεια και οι στενοί συγγενείς παραμένουν στο διπλανό δωμάτιο. Αρχίζει η νυχτερινή αγρυπνία. Συνήθως αποτελείται από μεγάλες ανεπίσημες συζητήσεις, ένα ελαφρύ γεύμα, συμπεριλαμβανομένης της μπύρας ή του σάκε, και μια νυχτερινή ανάπαυση.

Κηδεία

Το επόμενο πρωί η οικογένεια επιστρέφει στον νεκρό και η όλη διαδικασία επαναλαμβάνεται ξανά. Δεδομένου ότι πρόκειται για κηδεία η ίδια, τα ρούχα πρέπει να είναι κατάλληλα: ένα μαύρο κοστούμι με γραβάτα και ένα λευκό πουκάμισο για τους άνδρες και ένα μαύρο φόρεμα ή κιμονό για τις γυναίκες.

Πιστεύεται ότι μια κηδεία τελειώνει όταν η οικογένεια, οι συγγενείς και οι φίλοι έχουν αποχαιρετήσει τον νεκρό. Το φέρετρο ανοίγεται και δίνονται λουλούδια στους καλεσμένους και την οικογένεια για να τα βάλουν με τον νεκρό. Σε ορισμένες παραδόσεις, είναι αυτή τη στιγμή που το καπάκι του φέρετρου καρφώνεται κάτω. Στη συνέχεια, όλοι πηγαίνουν στο κρεματόριο, όπου πρέπει να μεταφερθεί το φέρετρο. Εάν το επιθυμείτε, η οικογένεια μπορεί να ανάψει και εκεί λιβάνι. Ο φούρνος μπορεί να ανάψει από τον πλησιέστερο συγγενή του αποθανόντος ή από τους εργαζόμενους στο κρεματόριο. Ενώ η φωτιά καίει, οι συγγενείς πηγαίνουν στο δείπνο της κηδείας.

Αποτέφρωση

Αφού έχουν φάει όλοι, οι συγγενείς μαζεύονται σε ένα άλλο δωμάτιο, όπου το προσωπικό του κρεματόριου φέρνει την καυτή ακόμα σόμπα με τα υπόλοιπα κόκαλα μέσα. Συνήθως οι εργαζόμενοι εξηγούν επίσης πού βρίσκεται κάθε οστό, από ποια ασθένεια μπορεί να υπέφερε ο αποθανών και πώς η χρήση φαρμάκων επηρέασε τα οστά.

Κάθε παρών, χρησιμοποιώντας ειδικά ξυλάκια (το ένα μπαμπού, το άλλο ιτιά, που συμβολίζει τη γέφυρα μεταξύ δύο κόσμων), παραδίδει τα οστά του νεκρού για να τα τοποθετήσει στην τεφροδόχο. Αυτή είναι η μόνη περίπτωση που δύο άτομα αγγίζουν το ίδιο αντικείμενο με ξυλάκια. Σε άλλες περιπτώσεις, θα θυμίζει στους άλλους το ταφικό έθιμο και θα θεωρείται ασέβεια.

Οι μητέρες μπορούν να ζητήσουν από τα παιδιά τους να σηκώσουν και να περάσουν τα κόκαλα της κεφαλής, τα οποία πιστεύεται ότι βοηθούν στην ανάπτυξη νοητικών ικανοτήτων. Κάποιος μπορεί να πάρει ορισμένα οστά για να τον βοηθήσει να αντιμετωπίσει μια ασθένεια ή τραυματισμό.

Βουδιστικές αναμνηστικές παραδόσεις

Τα συγκεντρωμένα οστά επιστρέφονται στο σπίτι και τοποθετούνται στο βουδιστικό βωμό, για να ταφούν στο οικογενειακό νεκροταφείο μετά από κάποιο χρονικό διάστημα. Κοντά τοποθετείται ένα πορτρέτο του νεκρού.

Ο Βουδισμός περιλαμβάνει μια σειρά από τελετές μνήμης μετά το θάνατο. Είναι τα ίδια όπως κατά τη διάρκεια μιας κηδείας (κάψιμο θυμιάματος, ανάγνωση σούτρας από ιερέα, προσευχές), αλλά λιγότερο επίσημες. Συνήθως κρατούνται στο σπίτι της οικογένειας του αποθανόντος.

Οι αυστηρές βουδιστικές παραδόσεις απαιτούν τέτοιες τελετές να γίνονται κάθε επτά ημέρες μετά τον θάνατο μέχρι την 49η ημέρα. Συχνά, όταν οι συγγενείς δεν μπορούν να έρθουν ή να πάρουν άδεια από τη δουλειά, πραγματοποιούνται 2-3 τέτοιες τελετές πριν από την 49η ημέρα. Έτσι αρχίζει η λατρεία των προγόνων. Από αυτό το σημείο και μετά, σύμφωνα με τον Βουδισμό, μια άλλη τελετή θα πρέπει να είναι την εκατοστή ημέρα και στη συνέχεια κάθε χρόνο μέχρι την πενήντα επέτειο.

Θάνατος και κηδεία στην Ιαπωνία

Η πλειονότητα των Ιαπώνων ομολογεί τον Βουδισμό και πιστεύει στην υποχρεωτική σαμσάρα, δηλαδή στη μετεμψύχωση των ψυχών των νεκρών σε έναν από τους 6 κόσμους. Οι βουδιστικές απόψεις και παραδόσεις επηρέασαν έτσι τις ιαπωνικές τελετές κηδείας.

Επηρεάστηκε επίσης από την παραδοσιακή ιαπωνική θρησκεία του Σιντοϊσμού, που θεοποιούσε τη φύση και χώριζε τα πάντα σε καθαρά και ακάθαρτα. Από την άποψή του, ο θάνατος γινόταν αντιληπτός ως κάτι εξαιρετικά ακάθαρτο. Επομένως, ο ίδιος ο νεκρός πρέπει να καθαριστεί, καθώς και οι συμμετέχοντες στην κηδεία μετά την τελετή.

Θάνατος

Στην Ιαπωνία, η απώλεια αγαπημένων προσώπων γίνεται αντιληπτή ως πένθος (παρά την πεποίθηση ότι το πνεύμα του αποθανόντος θα ενσαρκωθεί σε μια νέα ζωή). Ως εκ τούτου, το πένθος, συμπεριλαμβανομένου δημοσίως, ακόμη και το κλάμα θεωρείται συνηθισμένο. Ωστόσο, οι Ιάπωνες εξακολουθούν να μην εκφράζουν πολύ έντονα συναισθήματα σε σχέση με το θάνατο των αγαπημένων τους προσώπων λόγω της αυτοσυγκράτησης που απαιτούν οι εθνικοί πολιτιστικοί κώδικες.

Αμέσως μετά τον θάνατο κάποιου στην οικογένεια, συγγενείς προσκαλούν στο σπίτι έναν βουδιστή ιερέα και έναν εκπρόσωπο του γραφείου κηδειών. Ο πρώτος πρέπει να φροντίζει την ψυχή, ο δεύτερος - για το σώμα του αποθανόντος. Αλλά ακόμη και πριν από αυτό, είναι απαραίτητο να πραγματοποιηθεί ένα αρχαίο τελετουργικό που ονομάζεται "μεταθανάτια γουλιά νερού" (matsugo no mizu).

Για να γίνει αυτό, όλα τα μέλη της οικογένειας με τη σειρά τους (η οποία είναι οργανωμένη σύμφωνα με τη στενότερη σχέση καθενός από τους παρόντες) πρέπει να σκουπίσουν το στόμα του νεκρού με βαμβάκι τυλιγμένο γύρω από ένα ξυλάκι και εμποτισμένο με νερό. Στη συνέχεια πρέπει να καθαρίσετε το σώμα. Παλαιότερα, αυτό γινόταν από συγγενείς, τώρα τους βοηθάει πιο συχνά ένας εκπρόσωπος του πρακτορείου και μερικές φορές οι συγγενείς δεν συμμετέχουν καθόλου στο πλύσιμο.

Αρχικά, το σώμα πλένεται με ζεστό νερό και στη συνέχεια σκουπίζεται με οινόπνευμα ή άλλο απολυμαντικό υγρό. Βαμβακερά μάκτρα εμποτισμένα με οινόπνευμα ή σάκε τοποθετούνται στο στόμα, τα ρουθούνια και τον πρωκτό για να αποφευχθεί η διαρροή των απορριμμάτων (δεν συνηθίζεται η ταρίχευση σωμάτων στην Ιαπωνία).

Ρούχα

νεκρός με διαφορετικούς τρόπους. Συχνά, επιλέγεται ένα παραδοσιακό κιμονό - kekatabira. Παλαιότερα ήταν πάντα λευκό (δηλαδή πένθιμο χρώμα) με γραμμένες σούτρα. Τώρα το λευκό χρησιμοποιείται πάντα για γυναικεία και παιδικά ενδύματα κηδειών, ενώ ένας άντρας μπορεί επίσης να θαφτεί με μαύρο κοστούμι με λευκό πουκάμισο ή χρωματιστό κιμονό.

Ντύνουν τον νεκρό με θανατηφόρα ρούχα σύμφωνα με την παράδοση του Σακιγκότο - δηλαδή με διαφορετική (δηλαδή αντίστροφη) σειρά από αυτή που ντύνονται συνήθως οι ζωντανοί. Για παράδειγμα, τα κουμπιά στερεώνονται από κάτω προς τα πάνω, τα κιμονό τυλίγονται από δεξιά προς τα αριστερά κ.λπ. Όλα αυτά γίνονται για να διαχωριστεί ο κόσμος των νεκρών από τον κόσμο των ζωντανών. Τα θερμαντικά ποδιών τοποθετούνται συνήθως στα πόδια του νεκρού (μόνο με κιμονό και κάλτσες με κοστούμι) και ψάθινες παντόφλες. Σε αυτή τη μορφή, ο νεκρός τοποθετείται σε ένα φέρετρο πάνω σε ένα προηγουμένως απλωμένο λευκό λινό. Οι γυναίκες καλύπτονται με ένα φουλάρι και μια λευκή κουβέρτα, και μια καπιτονέ κουβέρτα ρίχνεται πάνω από το ανδρικό σώμα, η οποία πρέπει να είναι γυρισμένη από μέσα προς τα έξω. Το πρόσωπο του νεκρού είναι βαμμένο και καλυμμένο με λευκό ύφασμα, ένα κομπολόι τοποθετείται στα χέρια του και μια υφασμάτινη τσάντα στον ώμο του.

Όλα αυτά τα ρούχα και τα σύνεργα φαίνεται να δείχνουν ότι ένα άτομο είναι προετοιμασμένο για ένα προσκύνημα για να γίνει Βούδας. Παρεμπιπτόντως, στην Ιαπωνία, όταν μιλούν για το θάνατο κάποιου, χρησιμοποιούν την αλληγορία "έγινε Βούδας". Και για να τρομάξουν τα κακά πνεύματα, τοποθετείται ένα μαχαίρι στο φέρετρο: στο κεφάλι ή στο στήθος.

Περαιτέρω, σύμφωνα με το αμετάβλητο ιαπωνικό έθιμο, το μέρος στο φέρετρο είναι διακοσμημένο με ιδιαίτερο τρόπο, το οποίο τοποθετείται δίπλα στον οικογενειακό βωμό με το κεφάλι στραμμένο προς τα βόρεια και το πρόσωπο του νεκρού πρέπει να είναι στραμμένο προς τα δυτικά. Στην κεφαλή του φέρετρου, ένα ανεστραμμένο σήτα και ένα ειδικό τραπέζι τοποθετούνται με θυμίαμα και άλλα θυμιατήρια, λουλούδια, νερό και ρύζι σε ένα φλιτζάνι με ξυλάκια κολλημένα κάθετα μέσα του. Μερικές φορές μπορείτε να δείτε ψωμάκια ρυζιού πάνω του. Στον τοίχο είναι κρεμασμένο ένα ζωγραφισμένο πορτρέτο του νεκρού. Ωστόσο, οι Ιάπωνες δεν χρησιμοποιούν ποτέ φωτογραφικές εικόνες σε κηδείες.

Υπηρεσίες κηδειών

Οι Ιάπωνες χρειάζονται 2 μέρες. Το βράδυ της 1ης ημέρας τελείται η λεγόμενη σύντομη νεκρώσιμη αγρυπνία (διαρκεί 3 ώρες), πριν από την οποία δίνεται στον νεκρό μεταθανάτιο όνομα (καίμε). Αυτό το όνομα χρειάζεται γιατί, σύμφωνα με την πίστη, ο αποθανών γίνεται μαθητής του Βούδα, ένας μοναχός, που τώρα πρέπει να αποκαλείται διαφορετικά από ό,τι στη ζωή. Όλοι όσοι θέλουν να εκφράσουν συλλυπητήρια στην οικογένεια έρχονται στην πρώτη λειτουργία.

Στο τέλος του, συνηθίζεται να διαβάζουμε συλλυπητήρια τηλεγραφήματα και να κάνουμε ομιλίες για τον αποθανόντα, και στη συνέχεια οργανώνεται μια σύντομη αφύπνιση. Κατά τη διάρκειά τους δεν υπάρχει κρέας στο τραπέζι, αλλά πάντα κεράζονται γλυκά, τσάι και σάκε. Τη νύχτα στη σύγχρονη Ιαπωνία, δεν χρειάζεται να είστε κοντά στο σώμα. Τη 2η ημέρα τελείται μνημόσυνο στον ναό πριν την κηδεία.

Κηδεία

στην Ιαπωνία συνήθως συνταγογραφείται τη δεύτερη ημέρα μετά το θάνατο ενός ατόμου. Θεωρείται καλό σημάδι αν έρθει πολύς κόσμος σε αυτά. Τα ρούχα των πενθούντων είναι απαραίτητα μαύρα κιμονό, φορέματα και κοστούμια. Όσοι έρθουν φέρνουν χρήματα σε φακέλους από ειδικό χαρτί με ασημί σχέδιο. Δένονται με μαύρες λεπτές κορδέλες.

Ο τελευταίος αποχαιρετισμός στον νεκρό γίνεται μετά την εκκλησιαστική λειτουργία στο βωμό, μετά την οποία το φέρετρο καρφώνεται (συχνά από συγγενείς), τοποθετείται σε στολισμένη νεκροφόρα και η νεκρώσιμη πομπή φεύγει για το κρεματόριο.

Αποτέφρωση

Η πιο δημοφιλής μέθοδος ταφής στην Ιαπωνία. Όταν πραγματοποιηθεί, οι θρηνητές στο διπλανό δωμάτιο θα πρέπει να διηγούνται μεταξύ τους αστεία και συγκινητικά περιστατικά από τη ζωή του νεκρού.

Μετά τη λήξη του προβλεπόμενου χρόνου για την αποτέφρωση (συνήθως χρειάζονται δυόμισι ώρες), οι υπάλληλοι του κρεματόριου βγάζουν τη στάχτη σε ένα δίσκο, από τον οποίο οι συγγενείς τις μεταφέρουν στην τεφροδόχο με ξυλάκια.

Αρχικά, προσπαθούν να επιλέξουν τα οστά των ποδιών, μετά τη λεκάνη και τη σπονδυλική στήλη, μετά τα χέρια και το κεφάλι. Στη συνέχεια, η τεφροδόχος με τις στάχτες είναι ενσωματωμένη σε ένα μνημείο στο νεκροταφείο, το οποίο βρίσκεται στον τάφο με τους οικογενειακούς τάφους.

Ιαπωνικά μνημεία

πάντα φτιαγμένο από πέτρα και, αν είναι δυνατόν, ογκώδες και όμορφο. Δεν υπάρχουν πορτρέτα πάνω τους - μόνο ονόματα. Αλλά τα σχήματα των λίθων μπορεί να είναι πολύ διαφορετικά, συμπεριλαμβανομένων γλυπτικών συνθέσεων και πολύπλοκων μνημείων.

Θυμάμαι

Οι Ιάπωνες συνήθως γιορτάζουν τους νεκρούς τους τις ημέρες της εαρινής και φθινοπωρινής ισημερίας. Συνήθως είναι 20 ή 21 Μαρτίου και 23 ή 24 Σεπτεμβρίου.

Αυτές τις μέρες, όποιος μπορεί προσπαθεί να επισκεφτεί και να βάλει σε τάξη τους προγονικούς τάφους και ανάβει κεριά και φανάρια πάνω τους για να φωτίσει το μονοπάτι για τις ψυχές των προγόνων τους στη μετά θάνατον ζωή. Σε ορισμένες επαρχίες, μια παρόμοια γιορτή των νεκρών γιορτάζεται τον Απρίλιο.

Memento mori....Κηδεία στην Ιαπωνία

Ο θάνατος είναι πάντα μια πολύ θλιβερή και ζοφερή πλευρά της ανθρώπινης ζωής, ακόμη και για εκείνους που πιστεύουν στη μετενσάρκωση και τη μετεμψύχωση των ψυχών. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που κάθε πολιτισμός έχει τόσο περίπλοκα τελετουργικά που σχετίζονται με την ταφή του σώματος του νεκρού, προκειμένου να απαλύνει την πίκρα της απώλειας. Οι άνθρωποι είναι απασχολημένοι με τις κηδείες και τα τελετουργικά, και έχουν λιγότερο χρόνο για να θρηνήσουν. Η σύγχρονη Ιαπωνία δεν αποτελεί εξαίρεση.

Περίπου 1,3 εκατομμύρια άνθρωποι πεθαίνουν κάθε χρόνο στην Ιαπωνία, αριθμός που σταδιακά αυξάνεται καθώς ο πληθυσμός γερνάει και αναμένεται να φτάσει κοντά στα 2 εκατομμύρια μέχρι το 2035. Με μέσο προσδόκιμο ζωής άνω των 80 ετών, οι Ιάπωνες πεθαίνουν συχνότερα, όπως και σε άλλες ανεπτυγμένες χώρες, από καρδιακές παθήσεις και ογκολογία. Περίπου 45 χιλιάδες ιδιωτικές και δημόσιες εταιρείες ασχολούνται με τις υπηρεσίες κηδειών με ετήσιο εισόδημα περίπου 1,5 τρισ. γιεν.

Παρά την αφθονία των αθεϊστών και των αγνωστικιστών, περισσότερο από το 90% των κηδειών διεξάγονται σύμφωνα με βουδιστικές τελετές με ορισμένες συμπεριλήψεις των παραδόσεων του Σιντοϊσμού. Σύμφωνα με τις βουδιστικές πεποιθήσεις, η ψυχή του νεκρού παραμένει δίπλα στο σώμα για 49 ημέρες πριν φύγει για τον επόμενο κόσμο. Υπάρχει ένα τελετουργικό κηδείας που εγγυάται ότι παρέχει στην ψυχή ένα εύκολο ταξίδι και προστατεύει τους συγγενείς από περιττές επαφές με τον άλλο κόσμο. Όπως και στη Ρωσία, οι συνθήκες θανάτου, ο πλούτος των συγγενών και ο όγκος των τελετουργικών τελετουργιών ποικίλλουν εξαιρετικά μια υπέροχη κηδεία σε μια πλούσια θρησκευτική οικογένεια και μια δωρεάν κρατική ταφή είναι δύο διαφορετικά πράγματα, έτσι το παρακάτω κείμενο είναι ένα είδος γενίκευσης.

Πρώτη μέρα: Θάνατος, προετοιμασία του σώματος και ολονύχτια αγρυπνία
Εάν ο θάνατος συνέβη στο σπίτι, ο γιατρός διαπιστώνει το γεγονός του θανάτου, καθορίζει εάν υπάρχουν λόγοι για μεταθανάτια εξέταση του σώματος και εκδίδει πιστοποιητικό θανάτου. Οι αυτοψίες είναι σχετικά σπάνιες στην Ιαπωνία. Συχνά καταφεύγουν σε μια λεγόμενη εικονική αυτοψία όταν η αιτία θανάτου προσδιορίζεται με βάση τα αποτελέσματα μιας αξονικής τομογραφίας. Πραγματοποιούνται πλήρεις νεκροτομές όταν οι συνθήκες θανάτου είναι ασαφείς και υπάρχει υποψία για ιατρικό σφάλμα. Σε περιπτώσεις βίαιου θανάτου ή αυτοκτονίας, δεν πραγματοποιείται πάντα αυτοψία, ειδικά εάν η αιτία του θανάτου δεν αμφισβητείται με την πρώτη ματιά. Η επιθυμία να διατηρηθεί το σώμα ανέπαφο πριν από την αποτέφρωση συνδέεται με τις βουδιστικές πεποιθήσεις, όταν η μεταθανάτια βλάβη σε ένα πτώμα εξισώνεται με κοροϊδία και μπορεί να εξοργίσει ή να προσβάλει το πνεύμα του νεκρού. Αυτή η απόχρωση οδηγεί στο γεγονός ότι ορισμένοι φόνοι στην Ιαπωνία δεν λύνονται, επομένως χωρίς αυτοψία είναι δύσκολο να διακρίνει κανείς, για παράδειγμα, έναν φόνο από μια σκηνοθετημένη αυτοκτονία. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο στη Ρωσία όλες οι περιπτώσεις βίαιου θανάτου υπόκεινται σε υποχρεωτική μεταθανάτια εξέταση, ανεξάρτητα από τη γνώμη των συγγενών για αυτό το θέμα ή τις εντολές του ίδιου του θανόντος.

Μετά θάνατον, εκπρόσωπος της εταιρείας κηδειών έρχεται στους συγγενείς και λύνονται ζητήματα του τόπου και του χρόνου της κηδείας. Διορίζεται διευθυντής κηδειών, ή αρχηγός θρήνος. Τις περισσότερες φορές, αυτόν τον ρόλο αναλαμβάνει το πρόσωπο που βρίσκεται πιο κοντά στον αποθανόντα - σύζυγος, σύζυγος, μεγαλύτερος γιος. Στη συνέχεια, οι υπάλληλοι της εταιρείας κηδειών πλένουν το σώμα του νεκρού, ένα τελετουργικό που ονομάζεται Matsugo no mizu (Μεταθανάτιο πλύσιμο). Στο παρελθόν, αυτόν τον ρόλο έπαιζαν στενοί άνθρωποι του αποθανόντος, αλλά τώρα όλο και πιο συχνά αυτό το δύσκολο τελετουργικό ανατίθεται σε επαγγελματίες. Η ταρίχευση δεν εκτελείται συνήθως. Συχνά, τα μεγάλα νοσοκομεία διαθέτουν γραφεία αντιπροσωπείας εταιρειών τελετών που μπορούν να οργανώσουν αποχαιρετισμούς στις εγκαταστάσεις της κλινικής.
Συνήθως το σώμα τοποθετείται στο δωμάτιο όπου βρίσκεται ο οικογενειακός βωμός για αποχαιρετιστήρια προσευχή. Εάν για κάποιο λόγο δεν είναι δυνατό να τοποθετηθεί το σώμα στο σπίτι (για παράδειγμα, λόγω του μικρού μεγέθους ή της ακατάλληλης εμφάνισης του δωματίου), τότε τοποθετείται σε ειδική αίθουσα της εταιρείας τελετών, που ονομάζεται επίσης «Ξενοδοχείο για οι νεκροί." Ο βωμός του σπιτιού (αν υπάρχει) σφραγίζεται με λευκό χαρτί για να προστατεύεται ο ιερός τόπος από το ακάθαρτο πνεύμα του νεκρού, ανεξάρτητα από το πού γίνεται ο αποχαιρετισμός.

Νεκρική ενδυμασία

Οι άνδρες θάβονται με μαύρο κοστούμι, ενώ τα σώματα γυναικών και παιδιών είναι ντυμένα με λευκό κιμονό κιμονό κιοκαμπάρα. Το λευκό χρώμα όλων των ρόμπων και πολλών διακοσμήσεων συνδέεται με βουδιστικά προσκυνήματα - αυτό φανερώνει τη βουδιστική πεποίθηση ότι μετά το θάνατο οι άνθρωποι γίνονται ένα είδος προσκυνητών σε έναν άλλο κόσμο.

Η σειρά φόρεμα των ρούχων είναι σημαντική, τα πατώματα τυλίγονται από δεξιά προς τα αριστερά, μετά καλύπτονται οι πλάτες των χεριών και οι καρποί, ένα ζευγάρι θερμαντήρες ποδιών και ψάθινες παντόφλες τοποθετούνται στα πόδια, ένα κομπολόι τοποθετείται στα χέρια , ένα λευκό τριγωνικό φουλάρι είναι δεμένο γύρω από το κεφάλι. Για τους άνδρες, τα κουμπιά των κοστουμιών κουμπώνονται από κάτω προς τα πάνω. Το σώμα καλύπτεται με ένα πάπλωμα γυρισμένο μέσα προς τα έξω. Το μέρος όπου βρίσκεται ο νεκρός είναι περιφραγμένο με ανεστραμμένη οθόνη. Όλα αυτά είναι στοιχεία του Sakigoto - μια τελετουργία κηδείας, όταν όλες οι ενέργειες εκτελούνται αντίστροφα, ανάποδα, προκειμένου να μπερδευτεί το πνεύμα του θανάτου και δεν μπορούσε να έρθει για κανέναν άλλο συγγενή. Το να το κάνεις αυτό στην καθημερινή ζωή είναι κακό σημάδι. Επομένως, εάν φοράτε κιμονό, δώστε προσοχή σε αυτό. Παρεμπιπτόντως, αν έχετε δει τη δημοφιλή σειρά anime Bleach, ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά στα ρούχα των θεών του θανάτου Shinigami.

Το θυμίαμα και το θυμίαμα ανάβουν σε ένα τραπέζι στο κεφάλι, τοποθετείται ένα φλιτζάνι ρύζι και κολλάνε ξυλάκια κάθετα (γι' αυτό δεν μπορείτε να κολλήσετε ξυλάκια στο ρύζι στην καθημερινή ζωή) και τα ψωμάκια ρυζιού απλώνονται σε ένα κομμάτι λευκό χαρτί. Το τραπέζι είναι επίσης διακοσμημένο με αναμμένα κεριά, λευκά χρυσάνθεμα και siki - ιαπωνικές μανόλιες. Η διακόσμηση του κρεβατιού του θανάτου ονομάζεται μακούρα καζάρι, κυριολεκτικά «στολισμός μαξιλαριού».

Το κεφάλι του νεκρού πρέπει να είναι στραμμένο προς τα βόρεια και το πρόσωπο προς τα δυτικά. Μετά το θάνατο, το σώμα του Βούδα βρισκόταν σε αυτή τη θέση. Σύμφωνα με τις ιαπωνικές πεποιθήσεις, το πνεύμα του νεκρού παρομοιάζεται με τον Βούδα, καθώς επιτυγχάνει φώτιση και νιρβάνα, επομένως το «να γίνεις Βούδας» είναι ένας ευφημισμός για τη λέξη «πεθάνει». Ο ναός κάνει λειτουργία για τον νεκρό, ονομάζεται Karitsuya, που σημαίνει «Προσωρινή Ολονύχτια Αγρυπνία».

Δεύτερη μέρα: Khontsuya
Οι συγγενείς περνούν όλη την ημέρα και όλη τη νύχτα κοντά στο σώμα του νεκρού, κρατώντας αναμμένα κεριά και λιβάνια, σε προσευχές και χωρίς ύπνο, αυτό το τελετουργικό ονομάζεται Khontsuya.

Πρώτα, ένας βουδιστής ιερέας μπαίνει στην αίθουσα και διαβάζει τη σούτρα δυνατά. Στη συνέχεια, ο αρχισυνοδός εκτελεί ένα τελετουργικό που ονομάζεται Shoko, καίγοντας θυμίαμα για να τιμήσει το πνεύμα του νεκρού. Μετά από αυτό, όλοι οι παρόντες, κατά σειρά συγγένειας αίματος, επαναλαμβάνουν τους χειρισμούς του. Στον αποθανόντα δίνεται νέο όνομα - Kayme. Συνήθως το Kaime αποτελείται από σπάνια ιερογλυφικά, συχνά ήδη εκτός χρήσης. Πιστεύεται ότι έχοντας λάβει ένα νέο όνομα, το πνεύμα του αποθανόντος δεν θα διαταραχθεί όταν τα αγαπημένα του πρόσωπα αναφέρουν το πραγματικό του όνομα. Θεωρείται κακή τύχη να προφέρουμε τους νεκρούς φωναχτά στο Kaima. Με εξαίρεση τον αυτοκράτορα, στον οποίο δίνεται ένα μεταθανάτιο όνομα κατά τη γέννηση, δεν συνηθίζεται στην Ιαπωνία να επιλέγουν ένα μεταθανάτιο όνομα κατά τη διάρκεια της ζωής.

Τρίτη μέρα: Κηδεία

Πριν από την κηδεία, ο νεκρός τοποθετείται σε ένα φέρετρο hitsugi. Στο κάτω μέρος του φέρετρου τοποθετείται ένα κομμάτι βαμβακερό ύφασμα. Ελέγχεται επίσης η απουσία μεταλλικών και γυάλινων αντικειμένων, καθώς μπορεί να λιώσουν ή να εκραγούν κατά την αποτέφρωση.

Φίλοι και γνωστοί του εκλιπόντος που συγκεντρώθηκαν για την κηδεία προσφέρουν συλλυπητήρια και παραδίδουν χρήματα σε ειδικούς φακέλους. Το ποσό ποικίλλει ανάλογα με τον πλούτο και την εγγύτητα με τον αποθανόντα και μπορεί να κυμαίνεται από $50 έως $1000. Τα χρήματα σε φακέλους τοποθετούνται σε ξεχωριστό ειδικό τραπέζι. Διαβάζονται συλλυπητήρια τηλεγραφήματα. Ακούγονται ομιλίες στη μνήμη του εκλιπόντος.

Αποτέφρωση (Κάσου)

Αν και υπάρχει μια μικρή χριστιανική διασπορά στην Ιαπωνία, το 99% των σορών αποτεφρώνεται. Μετά τους τελευταίους αποχαιρετισμούς, το σώμα καλύπτεται με χρυσή κάπα ή καλύπτεται με καπάκι από φέρετρο. Σε ορισμένες περιοχές της Ιαπωνίας, υπάρχει μια παράδοση να καρφώνουν το φέρετρο με χρήση πέτρας. Κάθε μέλος της οικογένειας του νεκρού σφυρίζει ένα καρφί. Εάν καταφέρετε να χτυπήσετε ένα καρφί με ένα ή δύο χτυπήματα, αυτό είναι μια εγγύηση καλής τύχης στο μέλλον. Το φέρετρο με το σώμα στέλνεται στον φούρνο του κρεματόριου ενώ διαβάζονται οι σούτρα. Η πλήρης αποτέφρωση του σώματος ενός μεγαλόσωμου ενήλικα διαρκεί περίπου μιάμιση ώρα και ενός παιδιού περίπου μισή ώρα. Συγκεντρωμένοι συγγενείς και φίλοι περιμένουν το τέλος της καύσης σε παρακείμενη αίθουσα, όπου τους σερβίρουν τσάι. Συνήθως θυμούνται αστείες και ενδιαφέρουσες ιστορίες από τη ζωή του νεκρού.

Στο τέλος της καύσης, τα μέλη της οικογένειας του θανόντος επιστρέφουν στην αίθουσα του κρεματόριου και παραλαμβάνουν τα λείψανα σε ειδικό δίσκο. Μετά από αυτό, τα οστά που διατηρούνται μετά την αποτέφρωση αφαιρούνται από τις στάχτες χρησιμοποιώντας ειδικά ραβδιά. Οι συγγενείς παρατάσσονται με σειρά αρχαιότητας (από τον μεγαλύτερο στον νεότερο), περνώντας ξυλάκια ο ένας στον άλλο και τα βάζουν στη λάρνακα κατά μήκος της αλυσίδας. Σε αυτή την περίπτωση, αποδίδεται μεγάλη σημασία στην ακολουθία, τα οστά μετατοπίζονται από τα οστά των ποδιών στα οστά της κεφαλής, έτσι ώστε το σώμα στο δοχείο να μην βιδώνεται προς τα κάτω. Το να πέσει το κόκαλο ενός συγγενή θεωρείται πολύ κακός οιωνός. Αυτή είναι η μόνη τελετή στην Ιαπωνία όπου είναι αποδεκτό να περάσετε κάτι ο ένας στον άλλο με ξυλάκια. Αφού μεταφερθούν όλα τα οστά στην τεφροδόχο, η υπόλοιπη στάχτη χύνεται σε αυτήν. Στις περισσότερες άλλες χώρες, για να μην φέρουν σε δύσκολη θέση έναν συγγενή με τη θέα των απανθρακωμένων οστών, αλέθονται σε ειδικό βιομηχανικό μίξερ.

Τάφος (Haka)

Αποτελείται από ένα πέτρινο μνημείο με ένα βάζο και ένα διαμέρισμα για μια τεφροδόχο με στάχτη (στο πίσω μέρος του μνημείου). Είναι συνήθης πρακτική ο διαχωρισμός της στάχτης για ταφή σε πολλούς τάφους, όπως οικογενειακούς και εταιρικούς τάφους, ή σε περίπτωση θανάτου μιας συζύγου, η στάχτη μπορεί να μοιράζεται μεταξύ των τάφων της οικογένειας του συζύγου και των γονέων της γυναίκας. Αυτό γίνεται εάν οι οικογένειες ζουν μακριά η μια από την άλλη και η κοινή χρήση της στάχτης θα διευκολύνει την επίσκεψη στους τάφους στο μέλλον. Δεδομένου ότι οι τάφοι είναι συχνά οικογενειακοί τάφοι, το μεγαλύτερο κείμενο δεν υποδεικνύει το όνομα του νεκρού, αλλά το όνομα της οικογένειας και την ημερομηνία κατασκευής του. Στην μπροστινή επιφάνεια του μνημείου αναγράφονται με μικρότερο γράμμα τα ονόματα των ανθρώπων που έχουν ταφεί σε αυτό το μέρος.

Στο παρελθόν, ήταν μια δημοφιλής πρακτική να φτιάχνεται μια ενιαία ταφόπλακα που να περιλαμβάνει τα ονόματα όλων των εν ζωή συγγενών της οικογένειας. Τα ονόματα όσων δεν έχουν ακόμη πεθάνει είναι βαμμένα κόκκινα. Τέτοιες επιτύμβιες στήλες μπορούν να βρεθούν στις μέρες μας, αλλά όλο και λιγότερο συχνά. Οι άνθρωποι παντρεύονται, παντρεύονται, μετακομίζουν στο εξωτερικό, αλλάζουν ριζικά τη ζωή τους και οι τάφοι γίνονται περιττοί ή άσχετοι. Επιπλέον, πολλοί Ιάπωνες αυτές τις μέρες το θεωρούν κακό σημάδι. Επίσης, δεν θα δείτε ποτέ φωτογραφίες σε ιαπωνικούς τάφους, η πρακτική της εγκατάστασης φωτογραφιών σε μνημεία εκπλήσσει αρκετά τους Ιάπωνες που επισκέπτονται τα ρωσικά νεκροταφεία.

Το εξαιρετικά υψηλό κόστος των τάφων οδήγησε στην εμφάνιση πολυώροφων columbarium, τα λεγόμενα Ohaka no manshon (Ταφικά σπίτια). Αυτά είναι ουσιαστικά ευρύχωρα δωμάτια χωρισμένα σε συμπαγή ερμάρια (όπως τα όμορφα διακοσμημένα ντουλάπια στο γυμναστήριο).

Τυμβωρυχία
Παρά την έλλειψη πολύτιμων αντικειμένων στα ιαπωνικά μνημεία καθαυτά, οι στάχτες των ίδιων των ανθρώπων έχουν γίνει πολλές φορές αντικείμενο κλοπής. Έτσι τα λείψανα του διάσημου Ιάπωνα συγγραφέα Yukio Mishima κλάπηκαν το 1971. Ένα παρόμοιο περιστατικό συνέβη με τις στάχτες μιας άλλης συγγραφέα Naoya Shiga το 1980. Πιο πρόσφατα, το 2002, συνέβη ένα επεισόδιο όταν οι στάχτες της συζύγου του διάσημου παίκτη του μπέιζμπολ Sadaharu Ou κλάπηκαν και οι απαγωγείς ζήτησαν λύτρα για την επιστροφή τους.

Τελετουργίες μετά την κηδεία
Η κηδεία γίνεται την έβδομη μέρα μετά το θάνατο. Αφορούν την οικογένεια του θανόντος, άλλους συγγενείς και όλους όσοι ήταν κοντά στον εκλιπόντα. Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, ο ιερέας διαβάζει τις σούτρα δυνατά. Η λειτουργία επαναλαμβάνεται τη δέκατη τέταρτη, εικοστή πρώτη, εικοστή όγδοη και τριακοστή πέμπτη ημέρα. Μια τέτοια υπηρεσία πραγματοποιείται μόνο στον οικογενειακό κύκλο. 49 ημέρες μετά τον θάνατο, πιστεύεται ότι αυτή την ημέρα η ψυχή του νεκρού φεύγει από τον κόσμο μας. Τα συλλυπητήρια παύουν την 49η ημέρα και πραγματοποιείται μια μεγάλη βουδιστική μνημόσυνη τελετή στην οποία συμμετέχουν οικογένεια, στενοί συγγενείς και φίλοι. Την ημέρα αυτή, συνηθίζεται να τοποθετείται στον τάφο μια τεφροδόχος που περιέχει στάχτη. Λόγω της παρουσίας άκαυτων οστών, η στάχτη σπάνια διασκορπίζεται στην Ιαπωνία.

Πένθος (Fuku mou)
Το πένθος συνεχίζεται για ένα χρόνο, κατά τη διάρκεια του οποίου τα μέλη της οικογένειας του νεκρού απέχουν από ψυχαγωγικές δραστηριότητες, δεν παρακολουθούν ταινίες ή συναυλίες, δεν πηγαίνουν στο ναό και δεν στέλνουν κάρτες για την Πρωτοχρονιά στο nengajō. Αντί για ταχυδρομικές κάρτες, αποστέλλονται ειδοποιήσεις με μια συγγνώμη ότι οι κάρτες δεν θα σταλούν, εάν λάβετε μια τέτοια ειδοποίηση, θα πρέπει να την αποθηκεύσετε (περισσότερα για αυτό παρακάτω). Επίσης, οι γυναίκες δεν μπορούν να δηλώσουν γάμο σε περίοδο πένθους στο παρελθόν, αυτός ο κανόνας εισήχθη για να αποφευχθούν αμφιβολίες για την πατρότητα των παιδιών και κατά κάποιο τρόπο ριζώθηκε και έγινε ισχυρότερος στους νόμους.

Μνημόσυνα σε επετείους θανάτου (Nenki hyou)
Τα μνημόσυνα τελούνται την πρώτη, δεύτερη, έκτη, δωδέκατη, δέκατη έκτη, εικοστή δεύτερη, εικοστή έκτη και τριάντα δεύτερη επέτειο του θανάτου. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι εορτασμοί εορτάζονται επίσης στην σαράντα ένατη επέτειο. Εάν χρειάζεται να εξυπηρετηθούν περισσότερες από δύο υπηρεσίες σε ένα χρόνο για μία οικογένεια, συνδυάζονται. Υποτίθεται ότι την τελευταία επέτειο η ψυχή του αποθανόντος χάνει την ατομικότητά της και διαλύεται στη μετά θάνατον ζωή, επομένως δεν πραγματοποιείται περαιτέρω μνημόσυνο.

Φεστιβάλ των Νεκρών (Obon)

Σύμφωνα με τις ιαπωνικές πεποιθήσεις, κατά τη διάρκεια αυτής της γιορτής οι ψυχές των νεκρών επιστρέφουν στα σπίτια τους. Το Obon λαμβάνει χώρα συνήθως στις 13-16 Αυγούστου. Αυτές τις μέρες, οι Ιάπωνες επισκέπτονται το σπίτι τους και επισκέπτονται τους τάφους συγγενών και φίλων, ακόμα κι αν ζουν χωριστά από τους γονείς τους για πολλά χρόνια. Την παραμονή των εορτών, οι Ιάπωνες τακτοποιούν τους οικογενειακούς βωμούς και τους τάφους. Παρασκευάζονται λαχανικά, φρούτα και άλλα αγαπημένα πιάτα του νεκρού και άλλων προγόνων. Το βράδυ της πρώτης ημέρας των εορτών, μικρά χάρτινα φαναράκια ανάβουν μπροστά από την πύλη ή την είσοδο του σπιτιού, καλωσορίζοντας την επιστροφή της ψυχής που έφυγε. Τα φώτα ανάβουν ξανά την τελευταία μέρα για να επισπεύσουν την επιστροφή των ψυχών στον νέο τους κόσμο. Στη Χιροσίμα, την τελευταία μέρα του Oobon, τα ποτάμια μετατρέπονται σε φλόγες από τη φωτιά εκατοντάδων χιλιάδων πλωτών φαναριών. Οι τιμές των αεροπορικών εισιτηρίων εκτινάσσονται στα ύψη κατά την περίοδο Obon, οπότε αξίζει να το έχετε υπόψη σας εάν επισκέπτεστε την Ιαπωνία τον Αύγουστο.

Οι κηδείες είναι ως επί το πλείστον οικογενειακή υπόθεση και οι ξένοι σπάνια λαμβάνουν μέρος σε αυτό το θλιβερό γεγονός, συνήθως αυτό συμβαίνει εάν πεθάνει ένας από τους συγγενείς σε μεικτό γάμο. Περιστασιακά, ένας ξένος μπορεί να κληθεί να πει αντίο σε έναν φίλο ή συνάδελφο.

Εάν πιθανότατα δεν θα μπορέσετε να παρευρεθείτε σε μια κηδεία της Ιαπωνίας, μπορείτε να κάνετε άλλα λάθη στην καθημερινή ζωή που σχετίζονται έμμεσα με την κηδεία. Για παράδειγμα, κατά την παρουσίαση χρημάτων δώρου. Όλα τα χρήματα στην Ιαπωνία δίνονται σε ειδικούς φακέλους noshibukuro, οι οποίοι διατίθενται σε διαφορετικούς τύπους: για δώρα για γενέθλια, γάμους κ.λπ., συμπεριλαμβανομένων των κηδειών. Ο φάκελος για την επίδοση χρημάτων σε μια κηδεία είναι όμορφος, λευκός με ασημί και μαύρες κορδέλες. Για να αποφύγετε λάθη, αναζητήστε ένα κόκκινο διαμάντι στην επάνω δεξιά γωνία του φακέλου, τέτοιοι φάκελοι δίνονται μόνο για εορτασμούς, αλλά η απουσία του θα υποδεικνύει έναν φάκελο για την παρουσίαση χρημάτων για μια κηδεία. Το αποξηραμένο καλαμάρι ήταν αρχικά μια σπάνια και ακριβή λιχουδιά στην Ιαπωνία και μια λωρίδα καλαμάρι συμπεριλήφθηκε στον φάκελο των διακοπών. Μπορείτε ακόμα να βρείτε αληθινά αποξηραμένα καλαμάρια σε έναν φάκελο δώρου σήμερα.

Εάν αποφασίσετε να στείλετε κάρτες Πρωτοχρονιάς στο nengajo, προσέξτε εάν κάποιος από τον κύκλο σας έχει στείλει ειδοποίηση για το θάνατο κάποιου στην οικογένεια. Ακόμα κι αν πρόκειται για κάποιον μακρινό συγγενή του φίλου σας για τον οποίο δεν έχετε ξανακούσει ποτέ, δεν μπορείτε να στείλετε nengajo, θα μοιάζει σαν να κοροϊδεύετε τη θλίψη κάποιου άλλου εύχεστε καλή χρονιά σε μια περίοδο πένθους.

Δεν πρέπει να το δώσετε στην Γιαπωνέζα που σας αρέσει. Τα λευκά χρυσάνθεμα είναι παραδοσιακά λουλούδια κηδείας. Ωστόσο, στη Ρωσία, πολλοί άνθρωποι συνδέουν το χρυσάνθεμο ως ταφικό λουλούδι.

Στο παρελθόν, απαγορευόταν η ταφή αλλοδαπών σε ιαπωνικά νεκροταφεία (δεν προσπάθησαν ιδιαίτερα λόγω της χριστιανικής πίστης), αλλά υπήρχαν ξεχωριστοί χώροι ταφής για αυτούς. Μερικά υπάρχουν μέχρι σήμερα, για παράδειγμα, ένα από τα πιο διάσημα στη Γιοκοχάμα (ο Boris Akunin έγραψε γι 'αυτό στη συλλογή του "Cemetery Stories"), ένα από τα λίγα ορθόδοξα χριστιανικά νεκροταφεία βρίσκεται στα περίχωρα της πόλης Hakodate. Υπάρχουν νεκροταφεία και άλλες παραχωρήσεις, αλλά υπάρχουν πολύ λίγες από αυτές, επομένως η ιαπωνική μουσουλμανική κοινότητα ανησυχεί πολύ για τον ανεπαρκή αριθμό νεκροταφείων όπου διατίθενται κηδείες σύμφωνα με τα μουσουλμανικά τελετουργικά (δηλαδή, οι Εβραίοι που ζουν στην Ιαπωνία αντιμετωπίζουν παρόμοια προβλήματα). .

Ταινία για τις κηδείες της Ιαπωνίας

Εάν το θέμα των ιαπωνικών τελετουργικών τελετουργιών σας ενδιαφέρει, σας προτείνω να παρακολουθήσετε την ταινία Okuribito (Αποχώρησε). Εκτός από το πραγματικό θέμα των κηδειών, η ταινία εγείρει το πρόβλημα της χαμηλής κοινωνικής θέσης των εργαζομένων στο γραφείο τελετών στην ιαπωνική κοινωνία, των οποίων η εργασία θεωρείται βρώμικη. Η ταινία είναι διαθέσιμη σε ρωσική διανομή σε DVD και κάποτε έλαβε Όσκαρ Καλύτερης Ξενόγλωσσης Ταινίας.

Οι ιαπωνικές κηδείες (ιαπωνικά so:gi?) περιλαμβάνουν κηδεία, αποτέφρωση του νεκρού, ταφή σε οικογενειακό τάφο και περιοδικές μνημόσυνα. Από το 2007, περίπου το 99,81% των θανάτων στην Ιαπωνία αποτεφρώθηκαν. Τα περισσότερα θάφτηκαν τότε σε οικογενειακούς τάφους, αλλά τα τελευταία χρόνια η διασπορά στάχτης, η ταφή στη θάλασσα ή η εκτόξευση καψουλών που περιείχαν τον νεκρό στο διάστημα έχει γίνει όλο και πιο δημοφιλής. Το μέσο κόστος μιας ιαπωνικής κηδείας είναι 2,3 εκατομμύρια γιεν, το οποίο είναι ένα από τα υψηλότερα στον κόσμο. Ένας από τους κύριους λόγους για αυτό το υψηλό κόστος είναι η έλλειψη χώρου στα νεκροταφεία (ειδικά στο Τόκιο). Ένα άλλο είναι οι διογκωμένες τιμές στις ιαπωνικές αίθουσες τελετών, καθώς και ο δισταγμός των συγγενών του θανόντος να διαπραγματευτούν τις συνθήκες κηδείας και να συγκρίνουν τις τιμές. Τα τελευταία χρόνια, όλο και περισσότερες ιαπωνικές οικογένειες επιλέγουν να επιλέγουν πιο μέτριες και λιγότερο δαπανηρές ρυθμίσεις κηδείας.
Δεδομένου ότι στην Ιαπωνία υπάρχει μια συνένωση πεποιθήσεων (βλ. Θρησκεία στην Ιαπωνία), οι κηδείες γίνονται συνήθως σύμφωνα με τις βουδιστικές τελετές. Μετά το θάνατο, τα χείλη του νεκρού υγραίνονται με νερό - αυτό ονομάζεται τελετή του Νερού του Θανάτου (Ιαπωνικά: matsugo no mizu;). Ο οικογενειακός τάφος είναι καλυμμένος με λευκό χαρτί για την προστασία του νεκρού από ακάθαρτα πνεύματα. Αυτό ονομάζεται kamidana-fuji. Ένα τραπεζάκι στολισμένο με λουλούδια, θυμίαμα και κεριά τοποθετείται δίπλα στο κρεβάτι του νεκρού. Ένα μαχαίρι μπορεί να τοποθετηθεί στο στήθος του νεκρού για να διώξει τα κακά πνεύματα.
Ειδοποιούνται συγγενείς και προϊστάμενοι και εκδίδεται πιστοποιητικό θανάτου. Σύμφωνα με το έθιμο, την ευθύνη για την οργάνωση της κηδείας αναλαμβάνει ο μεγαλύτερος γιος. Έπειτα γίνεται επικοινωνία με τον ναό για να καθοριστεί η ημερομηνία της τελετής: ορισμένοι πιστεύουν ότι ορισμένες ημέρες θα είναι πιο ευοίωνες. Για παράδειγμα, μερικές μέρες, που σύμφωνα με τις δεισιδαιμονικές πεποιθήσεις συμβαίνουν μία φορά το μήνα, ονομάζονται tomobiki (Ιαπωνικά;). αυτές τις μέρες όλες οι υποθέσεις καταλήγουν σε αποτυχία και οι κηδείες συνεπάγονται τον θάνατο κάποιου άλλου. Το σώμα πλένεται και οι τρύπες βουλώνονται με βαμβάκι ή γάζα. Για τους άνδρες, το τελευταίο ρούχο είναι ένα κοστούμι, και για τις γυναίκες, ένα κιμονό. Αν και μερικές φορές τα κιμονό χρησιμοποιούνται για άνδρες, σε γενικές γραμμές, αυτό δεν είναι πολύ δημοφιλές. Το μακιγιάζ εφαρμόζεται επίσης για τη βελτίωση της εμφάνισης. Στη συνέχεια, το σώμα τοποθετείται σε ξηρό πάγο - για τους πιο πρακτικούς, ένα φέρετρο, ένα λευκό κιμονό, σανδάλια και έξι νομίσματα τοποθετούνται επίσης σε αυτό για να διασχίσουν τον ποταμό Sanzu. Επίσης, πράγματα που αγαπούσε ο αποθανών κατά τη διάρκεια της ζωής του (για παράδειγμα, τσιγάρα ή καραμέλες) τοποθετούνται στο φέρετρο. Στη συνέχεια, το φέρετρο τοποθετείται στο βωμό έτσι ώστε το κεφάλι να κοιτάζει βόρεια ή δυτικά (οι Βουδιστές το κάνουν κυρίως για να προετοιμάσουν την ψυχή για το ταξίδι στον Δυτικό Παράδεισο).
Παρά το γεγονός ότι παλιά ήταν συνηθισμένο να φοράμε λευκά ρούχα στις κηδείες, τώρα οι άνθρωποι έρχονται με μαύρα. Οι άνδρες φορούν μαύρο κοστούμι με λευκό πουκάμισο και μαύρη γραβάτα και οι γυναίκες είτε μαύρο φόρεμα είτε μαύρο κιμονό. Εάν η οικογένεια του νεκρού ήταν αφοσιωμένη στον Βουδισμό, τότε οι επισκέπτες συνήθως φέρνουν μαζί τους χάντρες προσευχής, που ονομάζονται juzu (ιαπωνικά;). Οι επισκέπτες μπορούν να φέρουν χρήματα ως ένδειξη συλλυπητηρίων σε έναν ειδικό φάκελο διακοσμημένο με ασημί και μαύρα λουλούδια. Ανάλογα με τη σχέση με τον αποθανόντα και την περιουσία του, το ποσό αυτό μπορεί να κυμαίνεται από 3.000 έως 30.000 γιεν. Οι καλεσμένοι και οι συγγενείς κάθονται πιο κοντά και ο βουδιστής ιερέας αρχίζει να διαβάζει ένα απόσπασμα από τη σούτρα. Κάθε μέλος της οικογένειας καίει θυμίαμα τρεις φορές πριν από τον αποθανόντα. Ταυτόχρονα, οι επισκέπτες κάνουν τις ίδιες τελετουργίες σε άλλα μέρη. Μόλις ο ιερέας τελειώσει την ανάγνωση, τελειώνει η κηδεία. Κάθε καλεσμένος δίνει ένα δώρο, η αξία του οποίου είναι το μισό ή το ένα τέταρτο των χρημάτων που παρουσιάζει στον φάκελο. Οι στενοί συγγενείς μπορούν να μείνουν και να διανυκτερεύσουν την αγρυπνία.
Η κηδεία γίνεται συνήθως την επομένη της κηδείας. Επίσης ανάβει θυμίαμα και ο παπάς διαβάζει τη σούτρα. Κατά τη διάρκεια της τελετής, δίνεται στον νεκρό ένα νέο βουδιστικό όνομα - kaimyo (ιαπωνικό kaimyo:?). Αυτό σας επιτρέπει να μην ενοχλείτε την ψυχή του αποθανόντος όταν αναφέρεται το πραγματικό του όνομα. Το μήκος και το κύρος του ονόματος εξαρτώνται από το προσδόκιμο ζωής του νεκρού, αλλά τις περισσότερες φορές από το μέγεθος των δωρεών που κάνει η οικογένεια στον ναό. Έτσι, τα ονόματα ταξινομούνται από δωρεάν και φθηνά έως σπάνια που μπορεί να κοστίζουν ένα εκατομμύριο γιεν ή περισσότερο. Οι υψηλές τιμές που χρεώνουν οι ναοί είναι ένα συχνό θέμα συζήτησης στην Ιαπωνία, ειδικά επειδή ορισμένοι ναοί ασκούν πίεση σε πολλές οικογένειες να αγοράσουν ένα πιο ακριβό όνομα. Συνήθως, τα kanji που χρησιμοποιούνται σε αυτά τα kaimyo είναι πολύ παλιά και δεν χρησιμοποιούνται σε κοινά ονόματα, οπότε λίγοι μπορούν να τα διαβάσουν. Στο τέλος της τελετής, πριν τοποθετηθεί το φέρετρο σε μια στολισμένη νεκροφόρα και μεταφερθεί στο κρεματόριο, οι καλεσμένοι και οι συγγενείς μπορούν να τοποθετήσουν λουλούδια στο κεφάλι και τους ώμους του νεκρού. Σε ορισμένες περιοχές της Ιαπωνίας, συνηθίζεται ο στενότερος συγγενής του νεκρού να καρφώνει το φέρετρο χρησιμοποιώντας μια πέτρα αντί για ένα σφυρί.
Επί του παρόντος, ένα άτομο που παρευρίσκεται σε κηδεία θεωρείται μολυσμένο. Πριν μπει στο σπίτι του, πρέπει να πασπαλίσει ψιλό αλάτι στους ώμους του και επίσης να ρίξει λίγο αλάτι στο έδαφος και να το πατήσει με τα πόδια του για να καθαριστεί και πάνω και κάτω και να μην φέρει βρωμιά στο σπίτι - όλοι λαμβάνουν ένα σακούλα αυτού του αλατιού που συμμετέχει στην τελετή της κηδείας πριν φύγει από το σπίτι. Όταν επισκέπτεστε ένα νεκροταφείο, ένα τέτοιο τελετουργικό δεν πραγματοποιείται, αφού προφανώς δεν συμβαίνει βεβήλωση.

Η Χώρα του Ανατέλλοντος Ήλιου προσελκύει με τις μυστηριώδεις και άγνωστες παραδόσεις της. Πώς θάβονται οι άνθρωποι στην Ιαπωνία; Ας μιλήσουμε για τη μάλλον θλιβερή διαδικασία ταφής. Το μέσο προσδόκιμο ζωής των Ιαπώνων είναι περίπου 80 χρόνια. Οι τελετές κηδείας σε αυτή τη μυστηριώδη χώρα διαφέρουν μεταξύ τους λόγω διαφορετικών θρησκειών. Πρώτα, δίνεται στο άτομο μια κηδεία, στη συνέχεια αποτεφρώνεται και θάβεται σε έναν οικογενειακό τάφο. Μετά την κηδεία επιβάλλονται μνημόσυνα.

Από την αρχαιότητα λέγεται ότι όσο πιο πλούσια είναι η κηδεία, τόσο καλύτερα θα είναι ο αποθανών στον επόμενο κόσμο.

Η Ιαπωνία είναι μια κατάσταση προόδου, επομένως ο δρόμος προς έναν άλλο κόσμο δεν είναι ολοκληρωμένος χωρίς τη χρήση προηγμένων τεχνολογιών. Ακόμη και στο νεκροταφείο, τα πάντα αστράφτουν με φως νέον και η εργασία πραγματοποιείται με τη βοήθεια ρομπότ. Για μια κηδεία σε αυτή τη χώρα πρέπει να ξοδέψετε ένα αρκετά μεγάλο χρηματικό ποσό, το οποίο οφείλεται στην έλλειψη θέσεων στο νεκροταφείο.

Η κηδεία, εκμεταλλευόμενη αυτό, ανεβάζει αδικαιολόγητα τις τιμές, στις οποίες ο κόσμος δεν μπορεί να αντισταθεί.

Κηδείες

Τις περισσότερες φορές, η ταφή γίνεται σύμφωνα με τους βουδιστικούς και σιντοϊστικούς κανόνες. Πρώτα γίνεται η Τελετή του Νερού, κατά την οποία τα χείλη του νεκρού υγραίνονται με νερό. Για να διώξουν τα κακά πνεύματα, ο τάφος καλύπτεται με λευκό χαρτί και ένα μαχαίρι τοποθετείται στο στήθος του νεκρού. Στην κεφαλή του τραπεζιού, ανάβει θυμίαμα με λιβάνι, μπαίνουν ξυλάκια σε ένα μπολ με ρύζι και τα ψωμάκια ρυζιού απλώνονται σε λευκό χαρτί.

Για το συμβάν ειδοποιούνται στενοί άνθρωποι και συνάδελφοι. Οι πιο στενοί συγγενείς είναι υπεύθυνοι για την οργάνωση της κηδείας:

• γυναίκα;
• μεγαλύτερος γιός

Συμφωνούν για την ημερομηνία ταφής, αφού μια φορά το μήνα υπάρχουν ανεπιθύμητες μέρες που είναι αδύνατο να τους απομακρυνθούν στο τελευταίο τους ταξίδι. Πιστεύεται ότι η μη συμμόρφωση με το έθιμο μπορεί να φέρει το θάνατο σε κάποιον.

Μετά το θάνατο, το σώμα, όπως στις τελετουργίες μας, πλένεται. Τα φυσικά ανοίγματα του ατόμου καλύπτονται με βαμβάκι ή γάζα. Οι γυναίκες είναι ντυμένες με κιμονό, οι άνδρες με εθνικά ρούχα ή κοστούμι. Εφαρμόζουν μακιγιάζ. Το σώμα καλύπτεται με μια κουβέρτα γυρισμένη μέσα προς τα έξω και μια χρυσή κάπα. Το φέρετρο είναι καρφωμένο, χρησιμοποιώντας μια πέτρα αντί για ένα σφυρί. Ο πάτος του φέρετρου είναι γεμάτος πάγο. Εκεί τοποθετούνται επίσης ένα λευκό κιμονό, 6 νομίσματα, σανδάλια και πράγματα που αγάπησε ο εκλιπών. Το φέρετρο τοποθετείται στο βωμό με το κεφάλι προς τα βόρεια και το πρόσωπό του προς τα δυτικά. Το σώμα του νεκρού Βούδα βρισκόταν σε αυτή τη θέση.

Κηδεία

Οι άνθρωποι υποτίθεται ότι θα οδηγηθούν στο τελευταίο τους ταξίδι με μαύρα ρούχα. Οι άνδρες φορούν κοστούμια με λευκό πουκάμισο, οι γυναίκες φόρεμα ή κιμονό. Οι άνθρωποι μεταφέρουν χρήματα σε ειδικούς φακέλους ως ένδειξη συλλυπητηρίων. Ο ιερέας κάνει την κηδεία του νεκρού και τα μέλη της οικογένειας πρέπει να λιβανίσουν τρεις φορές.

Η νεκρώσιμος ακολουθία προγραμματίζεται συνήθως για την επομένη της νεκρώσιμης ακολουθίας.

Στον νεκρό δίνεται ένα νέο βουδιστικό όνομα, η διάρκεια του οποίου εξαρτάται από τον αριθμό των ετών που έζησε. Όσο μεγαλύτερη είναι η ζωή του αποθανόντος, τόσο μεγαλύτερο είναι το νέο όνομα. Πρέπει να πληρώσετε το ναό για το όνομα. Το φέρετρο τοποθετείται σε νεκροφόρα και στέλνεται για αποτέφρωση.

Αποτέφρωση και κηδεία

Μετά την καύση, που διαρκεί περίπου 2 ώρες, δύο μέλη της οικογένειας μεταφέρουν τα οστά από τις στάχτες στην τεφροδόχο με μακριά ραβδιά. Το να πέσει ένα κόκαλο είναι κακός οιωνός. Δεν επιτρέπεται η μεταφορά από μπαστούνια σε ξυλάκια. Η στάχτη πρέπει να χωριστεί σε 2 μέρη. Η μία λάρνακα δίνεται στην οικογένεια και η άλλη παραμένει στο ναό. Η λάρνακα μπορεί να μείνει στο σπίτι για αρκετές ημέρες ή να σταλεί απευθείας στο νεκροταφείο.

Τις περισσότερες φορές, οι Ιάπωνες θάβονται σε οικογενειακούς τάφους. Μπορούν να βάλουν ακόμη και το όνομα ενός ακόμα ζωντανού ατόμου στο μνημείο, αλλά μόνο με κόκκινο χρώμα.

Κάθε άτομο που παρευρίσκεται στην κηδεία λαμβάνει μια σακούλα αλάτι. Πρέπει να το ραντίσει στους ώμους του μπροστά στο σπίτι του και να το πετάξει στη γη, πατώντας το αλάτι με τα πόδια του για να καθαριστεί από τη βρωμιά.

Κηδείες

Μετά την κηδεία τελούνται παραδοσιακά μνημόσυνα, ανάλογα με τα τοπικά έθιμα. Οι οπαδοί του Βουδισμού πιστεύουν ότι η ψυχή περνάει 49 ημέρες μεταξύ ουρανού και γης. Επομένως, στο τέλος του χρόνου, τελείται μνημόσυνο για να πάει η ψυχή στον παράδεισο. Την 7η μέρα το μνημονεύουν, αφού οι πιστοί λένε ότι αυτές τις μέρες η ψυχή δοκιμάζεται 7 φορές.

Στην Ιαπωνία, ο αποθανών θεωρείται μέλος της οικογένειας μέχρι να περάσουν δύο γενιές.