Groza Ostrovsky σύντομη περιγραφή των ηρώων. "Thunderstorm" (κεντρικοί χαρακτήρες)
Σύντομη περιγραφή
Ο Boris Dikoy και ο Tikhon Kabanov είναι οι δύο χαρακτήρες που συνδέονται πιο στενά με τον κεντρικό χαρακτήρα, την Κατερίνα: ο Tikhon είναι ο σύζυγός της και ο Boris γίνεται ο εραστής της. Μπορούν να ονομαστούν αντίποδες, που ξεχωρίζουν έντονα μεταξύ τους. Και, κατά τη γνώμη μου, η σύγκρισή τους πρέπει να προτιμηθεί στον Μπόρις, ως πιο δραστήριο, ενδιαφέρον και ευχάριστο χαρακτήρα για τον αναγνώστη, ενώ ο Tikhon προκαλεί κάποια συμπόνια - μεγαλωμένος από μια αυστηρή μητέρα, στην πραγματικότητα, δεν μπορεί να κάνει τη δική του αποφάσεις και υπερασπίζεται τη γνώμη του. Για να τεκμηριώσω την άποψή μου, παρακάτω θα εξετάσω τον κάθε χαρακτήρα ξεχωριστά και θα προσπαθήσω να αναλύσω τους χαρακτήρες και τις πράξεις τους.
Συνημμένα αρχεία: 1 αρχείο
ΜΠΟΡΙΣ ΚΑΙ ΤΙΧΟΝ
Ο Boris Dikoy και ο Tikhon Kabanov είναι οι δύο χαρακτήρες που συνδέονται πιο στενά με τον κεντρικό χαρακτήρα, την Κατερίνα: ο Tikhon είναι ο σύζυγός της και ο Boris γίνεται ο εραστής της. Μπορούν να ονομαστούν αντίποδες, που ξεχωρίζουν έντονα μεταξύ τους. Και, κατά τη γνώμη μου, η σύγκρισή τους πρέπει να προτιμηθεί στον Μπόρις, ως πιο δραστήριο, ενδιαφέρον και ευχάριστο χαρακτήρα για τον αναγνώστη, ενώ ο Tikhon προκαλεί κάποια συμπόνια - μεγαλωμένος από μια αυστηρή μητέρα, στην πραγματικότητα, δεν μπορεί να κάνει τη δική του αποφάσεις και υπερασπίζεται τη γνώμη του. Για να τεκμηριώσω την άποψή μου, παρακάτω θα εξετάσω τον κάθε χαρακτήρα ξεχωριστά και θα προσπαθήσω να αναλύσω τους χαρακτήρες και τις πράξεις τους.
Αρχικά, ας δούμε τον Boris Grigorievich Dikiy. Ο Μπόρις ήρθε στην πόλη Καλίνοφ όχι από δική του ιδιοτροπία - από ανάγκη. Η γιαγιά του, Anfisa Mikhailovna, αντιπαθούσε τον πατέρα του αφού παντρεύτηκε μια ευγενή γυναίκα και μετά τον θάνατό της άφησε ολόκληρη την κληρονομιά της στον δεύτερο γιο της, Savel Prokofievich Diky. Και ο Μπόρις δεν θα νοιαζόταν για αυτή την κληρονομιά αν οι γονείς του δεν είχαν πεθάνει από χολέρα, αφήνοντας τον ίδιο και την αδελφή του ορφανά. Ο Savel Prokofievich Dikoy έπρεπε να πληρώσει μέρος της κληρονομιάς της Anfisa Mikhailovna στον Μπόρις και την αδερφή του, αλλά με την προϋπόθεση ότι θα τον σέβονταν. Ως εκ τούτου, σε όλο το έργο, ο Μπόρις προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να υπηρετήσει τον θείο του, χωρίς να δίνει σημασία σε όλες τις μομφές, τη δυσαρέσκεια και την κατάχρηση, και στη συνέχεια φεύγει για τη Σιβηρία για να υπηρετήσει. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο Μπόρις δεν σκέφτεται μόνο το μέλλον του, αλλά νοιάζεται και για την αδερφή του, η οποία βρίσκεται σε ακόμη λιγότερο πλεονεκτική θέση από τον ίδιο. Αυτό εκφράζεται με τα λόγια του, τα οποία είπε κάποτε στον Kuligin: «Αν ήμουν μόνος, θα τα παρατούσα όλα και θα έφευγα φανταστείτε πώς ήταν η ζωή της εδώ».
Ο Μπόρις πέρασε ολόκληρη την παιδική του ηλικία στη Μόσχα, όπου έλαβε καλή εκπαίδευση και τρόπους. Αυτό προσθέτει και θετικά χαρακτηριστικά στην εικόνα του. Είναι σεμνός και, ίσως, έστω και κάπως συνεσταλμένος - αν η Κατερίνα δεν είχε ανταποκριθεί στα συναισθήματά του, αν όχι για τη συνενοχή της Βαρβάρα και του Κουντριάς, δεν θα είχε περάσει ποτέ τα όρια του επιτρεπόμενου. Οι πράξεις του οδηγούνται από την αγάπη, ίσως την πρώτη, ένα συναίσθημα στο οποίο ακόμη και οι πιο λογικοί και λογικοί άνθρωποι δεν μπορούν να αντισταθούν. Λίγη δειλία, αλλά ειλικρίνεια, τα τρυφερά του λόγια προς την Κατερίνα κάνουν τον Μπόρις έναν συγκινητικό και ρομαντικό χαρακτήρα, γεμάτο γοητεία που δεν μπορεί να αφήσει αδιάφορες τις καρδιές των κοριτσιών.
Ως άτομο από τη μητροπολιτική κοινωνία, από την κοσμική Μόσχα, ο Μπόρις περνάει δύσκολα στο Καλίνοφ. Δεν καταλαβαίνει τα τοπικά έθιμα, του φαίνεται ότι είναι ξένος σε αυτή την επαρχιακή πόλη. Ο Μπόρις δεν ταιριάζει στην τοπική κοινωνία. Ο ίδιος ο ήρωας λέει τα εξής λόγια: «...είναι δύσκολο για μένα, χωρίς συνήθεια, με κοιτούν άγρια, σαν να είμαι περιττός εδώ, σαν να μην τους ενοχλώ Γνωρίζω τα έθιμα εδώ, καταλαβαίνω ότι όλα είναι δικά μας, ρώσικα, γηγενή, αλλά και πάλι δεν μπορώ να το συνηθίσω.» Ο Μπόρις κυριεύεται από δύσκολες σκέψεις για τη μελλοντική του μοίρα. Η νεολαία, η επιθυμία να ζήσω επαναστατεί απελπισμένα ενάντια στην προοπτική να μείνω στον Καλίνοφ: «Και εγώ, προφανώς, θα καταστρέψω τη νιότη μου σε αυτή την παραγκούπολη, είμαι πραγματικά νεκρός».
Μπορούμε, λοιπόν, να πούμε ότι ο Μπόρις στο έργο του Οστρόφσκι "Η καταιγίδα" είναι ένας ρομαντικός, θετικός χαρακτήρας και οι εξαντλητικές ενέργειές του μπορούν να δικαιολογηθούν από την αγάπη, που κάνει τους νέους να βράζουν αίμα και να κάνουν εντελώς απερίσκεπτα πράγματα, ξεχνώντας πώς φαίνονται στα μάτια της κοινωνίας.
Ο Tikhon Ivanovich Kabanov μπορεί να θεωρηθεί ως ένας πιο παθητικός χαρακτήρας, που δεν μπορεί να πάρει τις δικές του αποφάσεις. Επηρεάζεται έντονα από την κυρίαρχη μητέρα του, Marfa Ignatievna Kabanova, είναι «κάτω από τον αντίχειρά της». Ο Tikhon αγωνίζεται για την ελευθερία, ωστόσο, μου φαίνεται, ο ίδιος δεν ξέρει τι ακριβώς θέλει από αυτήν. Οπότε, έχοντας απελευθερωθεί, ο ήρωας ενεργεί ως εξής: «... και μόλις έφυγα, χαίρομαι πολύ που ελευθερώθηκα και ήπια σε όλη τη διαδρομή, και στη Μόσχα Ήπια τα πάντα, τόσο πολύ, έτσι ώστε να μπορούσα να κάνω ένα διάλειμμα για ένα ολόκληρο χρόνο. Στην επιθυμία του να δραπετεύσει «από την αιχμαλωσία», ο Tikhon κλείνει τα μάτια του στα συναισθήματα των άλλων, συμπεριλαμβανομένων των συναισθημάτων και των εμπειριών της γυναίκας του, της Κατερίνας: «...και με αυτό το είδος αιχμαλωσίας θα ξεφύγεις από όποια όμορφη γυναίκα θέλεις! Απλώς σκέψου: ό,τι κι αν είμαι, εξακολουθώ να είμαι άντρας, θα ζήσω έτσι όλη μου τη ζωή, όπως μπορείτε να δείτε, οπότε θα σκάσω από τη γυναίκα μου, και ξέρω ότι για δύο εβδομάδες θα κερδίσω. Δεν θα υπάρχουν καταιγίδες πάνω μου, δεν θα υπάρχουν δεσμά στα πόδια μου, λοιπόν, τι με νοιάζει για τη γυναίκα μου;» Πιστεύω ότι αυτό είναι το κύριο λάθος του Tikhon - δεν άκουσε την Κατερίνα, δεν την πήρε μαζί του και δεν πήρε καν έναν τρομερό όρκο από αυτήν, όπως ρώτησε η ίδια εν αναμονή του προβλήματος. Τα γεγονότα που συνέβησαν στη συνέχεια ήταν εν μέρει δικό του λάθος.
Επιστρέφοντας στο γεγονός ότι ο Tikhon δεν είναι σε θέση να πάρει τις δικές του αποφάσεις, μπορούμε να δώσουμε το ακόλουθο παράδειγμα. Αφού η Κατερίνα εξομολογηθεί την αμαρτία της, δεν μπορεί να αποφασίσει τι να κάνει - ακούστε ξανά τη μητέρα του, η οποία αποκαλεί τη νύφη της πονηρή και λέει σε όλους να μην την πιστέψουν ή να δείξουν επιείκεια προς την αγαπημένη του γυναίκα. Η ίδια η Κατερίνα μιλά για αυτό ως εξής: «Είναι άλλοτε στοργικός, άλλοτε θυμωμένος, αλλά πίνει τα πάντα». Επίσης, κατά τη γνώμη μου, μια προσπάθεια να ξεφύγουμε από τα προβλήματα με τη βοήθεια του αλκοόλ υποδηλώνει επίσης τον αδύναμο χαρακτήρα του Tikhon.
Μπορούμε να πούμε ότι ο Tikhon Kabanov είναι ένας αδύναμος χαρακτήρας ως άτομο που προκαλεί συμπάθεια. Είναι δύσκολο να πει κανείς αν αγαπούσε πραγματικά τη σύζυγό του, Κατερίνα, αλλά μπορούμε να υποθέσουμε ότι με τον χαρακτήρα του, του ταίριαζε καλύτερα ένας άλλος σύντροφος της ζωής, που έμοιαζε περισσότερο με τη μητέρα του. Μεγαλωμένος με αυστηρότητα, χωρίς τη δική του γνώμη, ο Tikhon χρειάζεται εξωτερικό έλεγχο, καθοδήγηση και υποστήριξη.
Από τη μία, λοιπόν, έχουμε τον Μπόρις Γκριγκόριεβιτς Γουάιλντ, έναν ρομαντικό, νέο, με αυτοπεποίθηση ήρωα. Από την άλλη, υπάρχει ο Tikhon Ivanovich Kabanov, ένας αδύναμος, με απαλό σώμα, δυστυχισμένος χαρακτήρας. Και οι δύο χαρακτήρες εκφράζονται, φυσικά, ξεκάθαρα - ο Ostrovsky στο έργο του κατάφερε να μεταφέρει όλο το βάθος αυτών των εικόνων, κάνοντάς σας να ανησυχείτε για καθεμία από αυτές. Αλλά αν τα συγκρίνουμε μεταξύ τους, ο Μπόρις τραβάει περισσότερη προσοχή, προκαλεί συμπάθεια και ενδιαφέρον στον αναγνώστη, ενώ κάποιος θέλει να λυπηθεί τον Καμπάνοφ.
Ωστόσο, ο κάθε αναγνώστης επιλέγει ο ίδιος ποιον από αυτούς τους χαρακτήρες θα προτιμήσει. Άλλωστε, όπως λέει η λαϊκή σοφία, δεν υπάρχουν σύντροφοι κατά γούστο.
ΒΑΡΒΑΡΑ
Η Varvara Kabanova είναι η κόρη της Kabanikha, αδελφής του Tikhon. Μπορούμε να πούμε ότι η ζωή στο σπίτι του Kabanikha ανάπηρε ηθικά το κορίτσι. Επίσης δεν θέλει να ζει σύμφωνα με τους πατριαρχικούς νόμους που κηρύττει η μητέρα της. Όμως, παρά τον έντονο χαρακτήρα του, ο Β. δεν τολμά να διαμαρτυρηθεί ανοιχτά εναντίον τους. Η αρχή της είναι «Κάνε αυτό που θέλεις, αρκεί να είναι ασφαλές και καλυμμένο».
Αυτή η ηρωίδα προσαρμόζεται εύκολα στους νόμους του «σκοτεινού βασιλείου» και εξαπατά εύκολα τους πάντες γύρω της. Αυτό της έγινε συνηθισμένο. Ο Β. ισχυρίζεται ότι είναι αδύνατο να ζήσουν διαφορετικά: ολόκληρο το σπίτι τους στηρίζεται στην εξαπάτηση. «Και δεν ήμουν ψεύτης, αλλά έμαθα όταν ήταν απαραίτητο».
Η Β. ήταν πονηρή όσο μπορούσε. Όταν άρχισαν να την κλειδώνουν, έφυγε τρέχοντας από το σπίτι, προκαλώντας ένα συντριπτικό χτύπημα στην Kabanikha.
ΚΟΥΛΙΓΚΙΝ
Ο Kuligin είναι ένας χαρακτήρας που εκτελεί εν μέρει τις λειτουργίες ενός εκφραστή της άποψης του συγγραφέα και επομένως μερικές φορές κατατάσσεται ως ήρωας συλλογισμού, κάτι που, ωστόσο, φαίνεται λανθασμένο, αφού γενικά αυτός ο ήρωας είναι σίγουρα μακριά από τον συγγραφέα, απεικονίζεται ως αρκετά αποστασιοποιημένο, ως ένα ασυνήθιστο άτομο, ακόμη και κάπως αλλόκοτο. Ο κατάλογος των χαρακτήρων λέει γι 'αυτόν: «Έμπορος, αυτοδίδακτος ωρολογοποιός, ψάχνει για ένα perpetuum mobile». Το επώνυμο του ήρωα υπαινίσσεται διαφανώς ένα πραγματικό πρόσωπο - I. P. Kulibin (1755-1818), του οποίου η βιογραφία δημοσιεύτηκε στο περιοδικό του ιστορικού M. P. Pogodin "Moskvityanin", όπου συνεργάστηκε ο Ostrovsky.
Όπως η Κατερίνα, ο Κ. είναι μια ποιητική και ονειρική φύση (για παράδειγμα, είναι αυτός που θαυμάζει την ομορφιά του τοπίου του Trans-Volga και παραπονιέται ότι οι άνθρωποι του Καλίνοφ είναι αδιάφοροι γι 'αυτόν). Εμφανίζεται τραγουδώντας το «Among the Flat Valley...», ένα δημοτικό τραγούδι λογοτεχνικής προέλευσης (κατά τα λόγια του A.F. Merzlyakov). Αυτό τονίζει αμέσως τη διαφορά μεταξύ του Κ. και άλλων χαρακτήρων που συνδέονται με την κουλτούρα της λαογραφίας, είναι επίσης ένα βιβλιομανής, αν και με μια μάλλον αρχαϊκή βιβλιοδεσία: Λέει στον Μπόρις ότι γράφει ποίηση «με τον παλιομοδίτικο τρόπο... lot of Lomonosov, Derzhavin... Ο Lomonosov ήταν σοφός, εξερευνητής της φύσης...» Ακόμη και ο χαρακτηρισμός του Lomonosov μαρτυρεί την ανάγνωση του Κ. σε παλιά βιβλία: όχι «επιστήμονας», αλλά «σοφός», «εξερευνητής της φύσης». «Είσαι αντίκα, χημικός», του λέει ο Kudryash. «Ένας αυτοδίδακτος μηχανικός», διορθώνει οι τεχνικές ιδέες του Κ. Κ. είναι επίσης ένας ξεκάθαρος αναχρονισμός. Το ηλιακό ρολόι που ονειρεύεται να εγκαταστήσει στη λεωφόρο Kalinovsky προέρχεται από την αρχαιότητα. Αλεξικέραυνο - μια τεχνική ανακάλυψη του 18ου αιώνα. Αν ο Κ. γράφει στο πνεύμα των κλασικών του 18ου αιώνα, τότε οι προφορικές του ιστορίες διατηρούνται σε ακόμη παλαιότερες στυλιστικές παραδόσεις και θυμίζουν αρχαίες ηθικολογικές ιστορίες και απόκρυφα («και θα αρχίσουν, κύριε, μια δίκη και μια υπόθεση, και δεν θα έχει τέλος το μαρτύριο Εδώ κάνουν μήνυση και μήνυση, και θα πάνε στην επαρχία, και εκεί τους περιμένουν, και πιτσιλίζουν τα χέρια τους από χαρά» - περιγράφεται έντονα η εικόνα της δικαστικής γραφειοκρατίας. του Κ., θυμίζει ιστορίες για το μαρτύριο των αμαρτωλών και τη χαρά των δαιμόνων). Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά του ήρωα, φυσικά, δόθηκαν από τον συγγραφέα για να δείξει τη βαθιά του σχέση με τον κόσμο του Καλίνοφ: είναι, φυσικά, διαφορετικός από τους Καλινοβίτες, μπορούμε να πούμε ότι είναι ένα «νέο» άτομο , αλλά μόνο η καινοτομία του αναπτύχθηκε εδώ, μέσα σε αυτόν τον κόσμο, γεννώντας όχι μόνο τους παθιασμένους και ποιητικούς ονειροπόλους του, όπως η Κατερίνα, αλλά και τους «ορθολογιστές» ονειροπόλους του, τους δικούς του ξεχωριστούς, εγχώριους επιστήμονες και ανθρωπιστές. Η κύρια υπόθεση της ζωής του Κ. είναι το όνειρο να εφεύρει το «perpetu mobile» και να λάβει ένα εκατομμύριο για αυτό από τους Βρετανούς. Σκοπεύει να ξοδέψει αυτό το εκατομμύριο στην κοινωνία του Καλινόφσκι - «πρέπει να δοθούν θέσεις εργασίας στους φιλισταίους». Ακούγοντας αυτή την ιστορία, ο Μπόρις, ο οποίος έλαβε σύγχρονη εκπαίδευση στην Εμπορική Ακαδημία, παρατηρεί: «Είναι κρίμα να τον απογοητεύσω! Τι καλός άνθρωπος! Ονειρεύεται για τον εαυτό του και είναι ευτυχισμένος». Ωστόσο, δεν έχει δίκιο. Ο Κ. είναι πραγματικά καλός άνθρωπος: ευγενικός, ανιδιοτελής, λεπτός και πράος. Αλλά δεν είναι καθόλου ευτυχισμένος: το όνειρό του τον αναγκάζει συνεχώς να ζητιανεύει χρήματα για τις εφευρέσεις του, που έχουν συλληφθεί προς όφελος της κοινωνίας, και δεν περνάει καν στο μυαλό της κοινωνίας ότι θα μπορούσε να υπάρξει κάποιο όφελος από αυτές, γι' αυτούς ο Κ. - ένας ακίνδυνος εκκεντρικός, κάτι σαν ιερός ανόητος της πόλης. Και ο κύριος από τους πιθανούς «προστάτες των τεχνών», ο Dikoy, επιτίθεται στον εφευρέτη με κατάχρηση, επιβεβαιώνοντας για άλλη μια φορά τόσο τη γενική άποψη όσο και την παραδοχή του ίδιου του Kabanikha ότι δεν είναι σε θέση να αποχωριστεί τα χρήματα. Το πάθος του Kuligin για τη δημιουργικότητα παραμένει άσβεστο. λυπάται τους συμπατριώτες του, βλέποντας τις κακίες τους ως αποτέλεσμα της άγνοιας και της φτώχειας, αλλά δεν μπορεί να τους βοηθήσει σε τίποτα. Έτσι, η συμβουλή που δίνει (συγχωρήστε την Κατερίνα, αλλά ποτέ μην θυμάστε την αμαρτία της) είναι προφανώς αδύνατο να εφαρμοστεί στο σπίτι των Kabanovs και ο Κ. δεν το καταλαβαίνει αυτό. Η συμβουλή είναι καλή και ανθρώπινη, γιατί βασίζεται σε ανθρώπινες σκέψεις, αλλά δεν λαμβάνει υπόψη τους πραγματικούς συμμετέχοντες στο δράμα, τους χαρακτήρες και τις πεποιθήσεις τους. Παρ' όλη τη σκληρή δουλειά του, τη δημιουργική αρχή της προσωπικότητάς του, ο Κ. είναι μια στοχαστική φύση, απαλλαγμένη από κάθε πίεση. Αυτός είναι ίσως ο μόνος λόγος που τον τα έβαλαν οι Καλινοβίτες, παρά το γεγονός ότι διαφέρει από αυτούς σε όλα. Φαίνεται ότι για τον ίδιο λόγο αποδείχθηκε ότι ήταν δυνατό να του ανατεθεί η εκτίμηση του συγγραφέα για τη δράση της Κατερίνας. «Εδώ είναι η Κατερίνα σου. Κάνε ότι θέλεις μαζί της! Το σώμα της είναι εδώ, πάρε το. αλλά η ψυχή τώρα δεν είναι δική σου: τώρα βρίσκεται ενώπιον του Κριτή, που είναι πιο ελεήμων από σένα!».
ΚΑΤΕΡΙΝΑ
Αλλά το πιο εκτεταμένο θέμα για συζήτηση είναι η Κατερίνα - ο «ρωσικός ισχυρός χαρακτήρας», για την οποία η αλήθεια και η βαθιά αίσθηση του καθήκοντος είναι πάνω από όλα. Αρχικά, ας στραφούμε στα παιδικά χρόνια της πρωταγωνίστριας, για τα οποία μαθαίνουμε από τους μονολόγους της. Όπως βλέπουμε, σε αυτή την ανέμελη εποχή, η Κατερίνα ήταν πρωτίστως περιτριγυρισμένη από ομορφιά και αρμονία «ζούσε σαν πουλί στην άγρια φύση» ανάμεσα στη μητρική αγάπη και τη μυρωδάτη φύση. Η νεαρή κοπέλα πήγε να πλυθεί, άκουσε τις ιστορίες των περιπλανώμενων, μετά κάθισε να κάνει καμιά δουλειά κι έτσι πέρασε όλη η μέρα. Δεν έχει γνωρίσει ακόμη την πικρή ζωή στη «φυλάκιση», αλλά όλα είναι μπροστά της, η ζωή στο «σκοτεινό βασίλειο» είναι μπροστά. Από τα λόγια της Κατερίνας μαθαίνουμε για τα παιδικά και εφηβικά της χρόνια. Το κορίτσι δεν έλαβε καλή εκπαίδευση. Έμενε με τη μητέρα της στο χωριό. Τα παιδικά χρόνια της Κατερίνας ήταν χαρούμενα και χωρίς σύννεφα. Η μητέρα της «την λάτρευε» και δεν την ανάγκαζε να κάνει τις δουλειές του σπιτιού. Η Κάτια ζούσε ελεύθερα: σηκώθηκε νωρίς, πλύθηκε με νερό πηγής, σκαρφάλωσε σε λουλούδια, πήγε στην εκκλησία με τη μητέρα της, μετά κάθισε να κάνει δουλειά και άκουσε περιπλανώμενους και μαντίλες που προσεύχονταν, από τις οποίες υπήρχαν πολλά στο σπίτι τους. Η Κατερίνα είδε μαγικά όνειρα στα οποία πετούσε κάτω από τα σύννεφα. Και πόσο έντονα έρχεται σε αντίθεση με μια τόσο ήσυχη, ευτυχισμένη ζωή η δράση ενός εξάχρονου κοριτσιού, όταν η Κάτια, προσβεβλημένη από κάτι, έφυγε από το σπίτι στο Βόλγα το βράδυ, μπήκε σε μια βάρκα και έσπρωξε από το ακτή! Βλέπουμε ότι η Κατερίνα μεγάλωσε ως ένα χαρούμενο, ρομαντικό, αλλά περιορισμένο κορίτσι. Ήταν πολύ αφοσιωμένη και αγαπούσε με πάθος. Αγαπούσε τα πάντα και τους πάντες γύρω της: τη φύση, τον ήλιο, την εκκλησία, το σπίτι της με τους περιπλανώμενους, τους ζητιάνους τους οποίους βοηθούσε. Το πιο σημαντικό όμως για την Κάτια είναι ότι έζησε στα όνειρά της, εκτός από τον υπόλοιπο κόσμο. Από όλα όσα υπήρχαν, διάλεξε μόνο αυτό που δεν έρχεται σε αντίθεση με τη φύση της, τα υπόλοιπα δεν ήθελε να προσέξει και δεν πρόσεξε. Γι' αυτό το κορίτσι είδε αγγέλους στον ουρανό και για αυτήν η εκκλησία δεν ήταν μια καταπιεστική και καταπιεστική δύναμη, αλλά ένα μέρος όπου όλα είναι ελαφριά, όπου μπορείς να ονειρευτείς. Μπορούμε να πούμε ότι η Κατερίνα ήταν αφελής και ευγενική, μεγαλωμένη με απόλυτα θρησκευτικό πνεύμα. Αν όμως αντιμετώπιζε κάτι στο δρόμο της... αντέκρουε τα ιδανικά της, μετατράπηκε σε μια επαναστατική και πεισματάρα φύση και υπερασπίστηκε τον εαυτό της από εκείνον τον ξένο, τον ξένο, που τάραξε την ψυχή της. Αυτό συνέβη με το σκάφος. Μετά το γάμο, η ζωή της Κάτια άλλαξε πολύ. Από έναν ελεύθερο, χαρούμενο, υπέροχο κόσμο στον οποίο ένιωθε ενωμένη με τη φύση, το κορίτσι βρέθηκε σε μια ζωή γεμάτη εξαπάτηση, σκληρότητα και ερήμωση. Το θέμα δεν είναι καν ότι η Κατερίνα παντρεύτηκε τον Τίχον παρά τη θέλησή της: δεν αγαπούσε κανέναν καθόλου και δεν την ένοιαζε ποιον παντρεύτηκε. Το γεγονός είναι ότι το κορίτσι έκλεψαν την προηγούμενη ζωή της, την οποία δημιούργησε για τον εαυτό της. Η Κατερίνα δεν νιώθει πια τόση χαρά από την επίσκεψη στην εκκλησία. Οι θλιβερές, ανήσυχες σκέψεις δεν της επιτρέπουν να θαυμάσει ήρεμα τη φύση. Η Κάτια μπορεί να αντέξει μόνο όσο μπορεί και να ονειρεύεται, αλλά δεν μπορεί πια να ζήσει με τις σκέψεις της, γιατί η σκληρή πραγματικότητα την επιστρέφει στη γη, εκεί όπου υπάρχει ταπείνωση και βάσανα. Η Κατερίνα προσπαθεί να βρει την ευτυχία της στον έρωτά της για τον Τίχον: «Θα αγαπήσω τον άντρα μου, αγαπητέ μου, δεν θα σε ανταλλάξω με κανέναν». Αλλά οι ειλικρινείς εκδηλώσεις αυτής της αγάπης σταματούν από την Kabanikha: "Γιατί κρέμεσαι στο λαιμό σου, αδιάντροπη, δεν αποχαιρετάς τον εραστή σου". Η Κατερίνα έχει έντονη την αίσθηση της εξωτερικής ταπεινοφροσύνης και καθήκοντος, γι' αυτό αναγκάζει τον εαυτό της να αγαπήσει τον ανέραστο σύζυγό της. Ο ίδιος ο Tikhon, λόγω της τυραννίας της μητέρας του, δεν μπορεί να αγαπήσει πραγματικά τη γυναίκα του, αν και μάλλον το θέλει. Και όταν εκείνος, φεύγοντας για λίγο, αφήνει την Κάτια να περπατήσει με την καρδιά του, η κοπέλα (ήδη γυναίκα) γίνεται εντελώς μόνη. Γιατί η Κατερίνα ερωτεύτηκε τον Μπόρις; Άλλωστε, δεν έδειξε τα αρσενικά του προσόντα, όπως ο Paratov, και δεν της μίλησε καν. Μάλλον ο λόγος ήταν ότι της έλειπε κάτι αγνό στην αποπνικτική ατμόσφαιρα του σπιτιού της Kabanikha. Και η αγάπη για τον Μπόρις ήταν τόσο αγνή, δεν επέτρεψε στην Κατερίνα να μαραζώσει εντελώς, με κάποιο τρόπο την υποστήριξε. Πήγε ραντεβού με τον Μπόρις γιατί ένιωθε άνθρωπος με περηφάνια και βασικά δικαιώματα. Ήταν μια εξέγερση ενάντια στην υποταγή στη μοίρα, ενάντια στην ανομία. Η Κατερίνα ήξερε ότι έκανε μια αμαρτία, αλλά ήξερε επίσης ότι ήταν ακόμα αδύνατο να ζήσει άλλο. Θυσίασε την αγνότητα της συνείδησής της στην ελευθερία και στον Μπόρις. Κατά τη γνώμη μου, όταν έκανε αυτό το βήμα, η Κάτια ένιωσε ήδη το τέλος που πλησίαζε και πιθανώς σκέφτηκε: «Είναι τώρα ή ποτέ». Ήθελε να είναι ικανοποιημένη με την αγάπη, γνωρίζοντας ότι δεν θα υπήρχε άλλη ευκαιρία. Στο πρώτο ραντεβού, η Κατερίνα είπε στον Μπόρις: «Με κατέστρεψες». Ο Μπόρις είναι ο λόγος για την ντροπή της ψυχής της και για την Κάτια αυτό ισοδυναμεί με θάνατο. Η αμαρτία κρέμεται σαν βαριά πέτρα στην καρδιά της. Η Κατερίνα φοβάται τρομερά την καταιγίδα που πλησιάζει, θεωρώντας την τιμωρία για αυτό που έκανε. Η Κατερίνα φοβόταν τις καταιγίδες από τότε που άρχισε να σκέφτεται τον Μπόρις. Για την αγνή ψυχή της, ακόμη και η σκέψη να αγαπήσει έναν ξένο είναι αμαρτία. Η Κάτια δεν μπορεί να ζήσει άλλο με την αμαρτία της και θεωρεί ότι η μετάνοια είναι ο μόνος τρόπος για να απαλλαγεί τουλάχιστον εν μέρει από αυτήν. Μια τέτοια πράξη φαίνεται πολύ περίεργη και αφελής στην εποχή μας. "Δεν ξέρω πώς να εξαπατήσω, δεν μπορώ να κρύψω τίποτα" - αυτή είναι η Κατερίνα. Ο Tikhon συγχώρεσε τη γυναίκα του, αλλά συγχώρεσε τον εαυτό της; Όντας πολύ θρησκευόμενος. Η Κάτια φοβάται τον Θεό, αλλά ο Θεός της ζει μέσα της, ο Θεός είναι η συνείδησή της. Το κορίτσι βασανίζεται από δύο ερωτήματα: πώς θα επιστρέψει στο σπίτι και θα κοιτάξει στα μάτια τον άντρα που απάτησε και πώς θα ζήσει με μια κηλίδα στη συνείδησή της. Η Κατερίνα βλέπει τον θάνατο ως τη μόνη διέξοδο από αυτήν την κατάσταση: «Όχι, είτε πάω στο σπίτι είτε πάω στον τάφο, δεν έχει σημασία να ζήσω ξανά στον τάφο, όχι, όχι; Στοιχειωμένη από την αμαρτία της, η Κατερίνα φεύγει από αυτή τη ζωή για να σώσει την ψυχή της. Ο Dobrolyubov όρισε τον χαρακτήρα της Κατερίνας ως «αποφασιστικό, αναπόσπαστο, Ρώσο». Αποφασιστική, γιατί αποφάσισε να κάνει το τελευταίο βήμα, να πεθάνει για να σωθεί από την ντροπή και τις τύψεις. Ολόκληρο, γιατί στον χαρακτήρα της Κάτιας όλα είναι αρμονικά, ένα, τίποτα δεν έρχεται σε αντίθεση μεταξύ τους, γιατί η Κάτια είναι ένα με τη φύση, με τον Θεό. Ρώσος, γιατί ποιος, αν όχι Ρώσος, είναι ικανός να αγαπήσει τόσο πολύ, ικανός να θυσιάσει τόσα πολλά, τόσο φαινομενικά υπάκουα να υπομείνει όλες τις κακουχίες, ενώ παραμένει ο ίδιος, ελεύθερος, όχι σκλάβος. Αν και η ζωή της Κατερίνας έχει αλλάξει, δεν έχει χάσει την ποιητική της φύση: εξακολουθεί να είναι γοητευμένη από τη φύση, βλέπει την ευδαιμονία σε αρμονία με αυτήν. Θέλει να πετάξει ψηλά, ψηλά, να αγγίξει τον γαλάζιο ουρανό και από εκεί, από ψηλά, να στείλει ένα μεγάλο γεια σε όλους. Η ποιητική φύση της ηρωίδας απαιτεί μια διαφορετική ζωή από αυτή που έχει. Η Κατερίνα λαχταρά για «ελευθερία», όχι όμως για την ελευθερία της σάρκας της, αλλά για την ελευθερία της ψυχής της. Ως εκ τούτου, χτίζει έναν διαφορετικό κόσμο, τον δικό της, στον οποίο δεν υπάρχει ψέμα, ανομία, αδικία ή σκληρότητα. Σε αυτόν τον κόσμο, σε αντίθεση με την πραγματικότητα, όλα είναι τέλεια: οι άγγελοι ζουν εδώ, «οι αθώες φωνές τραγουδούν, υπάρχει μια μυρωδιά κυπαρισσιού και τα βουνά και τα δέντρα δεν φαίνονται τα ίδια όπως συνήθως, αλλά σαν να απεικονίζονται σε εικόνες». Ωστόσο, παρόλα αυτά, πρέπει να επιστρέψει στον πραγματικό κόσμο, γεμάτο εγωιστές και τυράννους. Και ανάμεσά τους προσπαθεί να βρει ένα συγγενικό πνεύμα. Η Κατερίνα, μέσα σε ένα πλήθος «άδειων» προσώπων, ψάχνει κάποιον που θα μπορούσε να την καταλάβει, να κοιτάξει στην ψυχή της και να την αποδεχτεί όπως είναι και όχι όπως θέλουν να την κάνουν. Η ηρωίδα ψάχνει και δεν βρίσκει κανέναν. Τα μάτια της «κόβονται» από το σκοτάδι και την αθλιότητα αυτού του «βασιλείου», το μυαλό της πρέπει να συμβιβαστεί, αλλά η καρδιά της πιστεύει και περιμένει τον μόνο που θα τη βοηθήσει να επιβιώσει και να παλέψει για την αλήθεια σε αυτόν τον κόσμο των ψεμάτων. και δόλος. Η Κατερίνα συναντά τον Μπόρις και η συννεφιασμένη της καρδιά λέει ότι αυτό έψαχνε τόσο καιρό. Είναι όμως; Όχι, ο Μπόρις απέχει πολύ από το ιδανικό, δεν μπορεί να δώσει στην Κατερίνα αυτό που ζητά, δηλαδή: κατανόηση και προστασία. Δεν μπορεί να αισθάνεται με τον Μπόρις «σαν πίσω από έναν πέτρινο τοίχο». Και η δικαιοσύνη αυτού επιβεβαιώνεται από την ποταπή πράξη του Μπόρις, γεμάτη δειλία και αναποφασιστικότητα: αφήνει ήσυχη την Κατερίνα, πετώντας την «στους λύκους». Αυτοί οι «λύκοι» είναι τρομακτικοί, αλλά δεν μπορούν να τρομάξουν τη «ρωσική ψυχή» της Κατερίνας. Και η ψυχή της είναι πραγματικά Ρωσίδα. Και αυτό που ενώνει την Κατερίνα με τον κόσμο δεν είναι μόνο η επικοινωνία, αλλά και η ενασχόληση με τον χριστιανισμό. Η Κατερίνα πιστεύει τόσο πολύ στον Θεό που κάθε βράδυ προσεύχεται στο δωμάτιό της. Της αρέσει να πηγαίνει στην εκκλησία, να κοιτάζει εικόνες, να ακούει το χτύπημα της καμπάνας. Αυτή, όπως και ο ρωσικός λαός, αγαπά την ελευθερία. Και αυτή ακριβώς η αγάπη για την ελευθερία είναι που δεν της επιτρέπει να συμβιβαστεί με την τρέχουσα κατάσταση. Η ηρωίδα μας δεν συνηθίζει να λέει ψέματα, και ως εκ τούτου μιλά για την αγάπη της για τον Μπόρις στον σύζυγό της. Αλλά αντί να καταλάβει, η Κατερίνα αντιμετωπίζεται μόνο με ευθεία μομφή. Τώρα τίποτα δεν την κρατά πίσω σε αυτόν τον κόσμο: ο Μπόρις αποδείχτηκε διαφορετικός από αυτό που τον «εικόνιζε» η Κατερίνα για τον εαυτό της και η ζωή στο σπίτι του Kabanikha έχει γίνει ακόμα πιο αφόρητη. Το φτωχό, αθώο «πουλί φυλακισμένο σε ένα κλουβί» δεν άντεξε την αιχμαλωσία - η Κατερίνα αυτοκτόνησε. Το κορίτσι κατάφερε ακόμα να "απογειωθεί", πέρασε από την ψηλή όχθη στο Βόλγα, "άνοιξε τα φτερά της" και πήγε με τόλμη στον πυθμένα. Με τη δράση της, η Κατερίνα αντιστέκεται στο «σκοτεινό βασίλειο». Αλλά ο Dobrolyubov την αποκαλεί «ακτίνα» μέσα του, όχι μόνο επειδή ο τραγικός θάνατός της αποκάλυψε όλη τη φρίκη του «σκοτεινού βασιλείου» και έδειξε το αναπόφευκτο του θανάτου για όσους δεν μπορούν να συμβιβαστούν με την καταπίεση, αλλά και επειδή ο θάνατος της Κατερίνας δεν θα περάσει και δεν θα περάσει χωρίς ίχνος για «σκληρά ήθη». Άλλωστε, η οργή γι' αυτούς τους τυράννους έχει ήδη δημιουργηθεί. Kuligin - και επέπληξε την Kabanikha για την έλλειψη ελέους, ακόμη και ο παραιτηθείς εκτελεστής των επιθυμιών της μητέρας του, Tikhon, τόλμησε δημόσια να ρίξει την κατηγορία του θανάτου της Κατερίνας στο πρόσωπό της. Ήδη τώρα μια δυσοίωνη καταιγίδα ξεσπάει πάνω από όλο αυτό το «βασίλειο», ικανή να το καταστρέψει «στο θράσος». Και αυτή η φωτεινή ακτίνα, που ξύπνησε, έστω και για μια στιγμή, τη συνείδηση των άπορων, απλήρωτων ανθρώπων που εξαρτώνται υλικά από τους πλούσιους, έδειξε πειστικά ότι πρέπει να σταματήσει η αχαλίνωτη ληστεία και η αυταρέσκεια της Άγριας και της καταπιεστικής λαγνείας για την εξουσία και την υποκρισία των Κάπρου. Η σημασία της εικόνας της Κατερίνας είναι επίσης σημαντική σήμερα. Ναι, μπορεί πολλοί να θεωρούν την Κατερίνα μια ανήθικη, ξεδιάντροπη απατεώνα, αλλά φταίει για αυτό;! Πιθανότατα φταίει ο Tikhon, ο οποίος δεν έδωσε τη δέουσα προσοχή και στοργή στη γυναίκα του, αλλά ακολούθησε μόνο τη συμβουλή της «μαμάς» του. Το μόνο λάθος της Κατερίνας είναι ότι παντρεύτηκε έναν τόσο αδύναμο άντρα. Η ζωή της καταστράφηκε, αλλά προσπάθησε να «χτίσει» μια νέα από τα ερείπια. Η Κατερίνα προχώρησε με τόλμη μέχρι που κατάλαβε ότι δεν υπήρχε πουθενά αλλού να πάει. Αλλά ακόμη και τότε έκανε ένα γενναίο βήμα, το τελευταίο βήμα πάνω από την άβυσσο που οδηγεί σε έναν άλλο κόσμο, ίσως έναν καλύτερο και ίσως έναν χειρότερο. Και αυτό το θάρρος, η δίψα για αλήθεια και ελευθερία μας κάνει να υποκλιόμαστε στην Κατερίνα. Ναι, μάλλον δεν είναι τόσο ιδανική, έχει τα μειονεκτήματά της, αλλά το θάρρος της κάνει την ηρωίδα πρότυπο άξιο επαίνου
Μενού άρθρου:
Το έργο του Alexander Ostrovsky "The Thunderstorm" είναι μια πραγματική κληρονομιά για τις μελλοντικές γενιές. Παρά το γεγονός ότι γράφτηκε σχεδόν δύο αιώνες πριν, η πλοκή του αγγίζει τα πιεστικά προβλήματα των ταραγμένων καιρών μας. Τα ίδια προβλήματα νύφης και πεθεράς, συζύγου, μητέρας και παιδιών... Τα γεγονότα του έργου διαδραματίζονται στην ακτή ενός ποταμού που ονομάζεται Βόλγας, στη φανταστική πόλη Καλίνοφ. Εκεί, σε αυτό το φαινομενικά ήσυχο μέρος, αναπτύσσεται ένα πραγματικό δράμα, του οποίου φταίνε οι απλοί άνθρωποι. Αλλά για να καταλάβετε τι συνέβη, πρέπει να γνωρίσετε τους χαρακτήρες του έργου και να προσδιορίσετε τον ρόλο που παίζει ο καθένας από αυτούς στο έργο.
Τοπικός αυτοδίδακτος μηχανικός Kuligin
Αυτός ο ήρωας εμφανίζεται από την αρχή του έργου. Είναι ένας αυτοδίδακτος μηχανικός που λειτουργεί ως ξεναγός. Από τη φύση του, ο Kuligin είναι ένα ευγενικό άτομο που έχει συνηθίσει να ενεργεί σύμφωνα με τους καθιερωμένους κανόνες. Μιλώντας για τους άλλους και αξιολογώντας την ηθική τους, είναι πολύ ακριβής στις κρίσεις του. Ονειρεύεται συνεχώς το κοινό καλό, ένα αλεξικέραυνο, ένα perpetu mobile, την τίμια δουλειά, αλλά, δυστυχώς, οι αγαπημένες του επιθυμίες δεν προορίζονται να πραγματοποιηθούν.
Vanya Kudryash - η αγαπημένη της Varya
Πρόκειται για έναν δευτερεύοντα χαρακτήρα τον οποίο ο συγγραφέας απεικόνισε ως ευγενικό και ειλικρινή. Παρά την απλή του εμφάνιση, ο Βάνια είναι μαχητής στη ζωή και πάντα τελειώνει αυτό που ξεκινά. Οποιαδήποτε δουλειά στα χέρια του πάει στραβά. Από τη φύση του, ο Ιβάν δεν είναι ρομαντικός, αλλά ασκούμενος, από αυτή την άποψη κοιτάζει τη ζωή.
Αγαπητοι αναγνωστες! Σας προσκαλούμε να εξοικειωθείτε με τις ενέργειες και τα φαινόμενα του A. Ostrovsky.
Είναι ένας δυνατός, έξυπνος, καλοσχηματισμένος τύπος που αγαπά η Varvara Kabanova. Ανάμεσά τους αναδύεται ένα φωτεινό και ευγενικό συναίσθημα, αν και για να αποφευχθούν τα σκάνδαλα από τη μητέρα της Βαρβάρας, αυτή η σχέση πρέπει να κρυφτεί προσεκτικά.
Ο Μπόρις είναι ανιψιός του Ντίκι
Ο Μπόρις είναι ανιψιός του Σαβλ Προκόπιχ του Άγριου, ενός ισχυρού, σκληρού και άπληστου ανθρώπου. Ο συγγραφέας προίκισε αυτόν τον ήρωα με έναν αντιφατικό χαρακτήρα, αφενός, περιγράφοντάς τον ως νέο, μορφωμένο, διαβασμένο, μοντέρνο, από την άλλη - δειλό και αδύναμο, που δεν έμαθε ποτέ να υπερασπίζεται τη δική του άποψη παρά τις εξωτερικές περιστάσεις. Γνωρίζοντας ότι η κληρονομιά του βρίσκεται στα χέρια του θείου Saul the Wild, ο Boris προσπαθεί να τον ευχαριστήσει σε όλα, παρά τις επικρίσεις και τις γελοιοποιήσεις.
Έχοντας ερωτευτεί την Katya Kabanova, η οποία έχει ένα αμοιβαίο συναίσθημα για αυτόν τον τύπο, ο νεαρός άνδρας δεν εκτιμά αυτή τη σχέση και σε μια στιγμή που προκύπτουν τα παραμικρά προβλήματα, δεν προσπαθεί να προστατεύσει το κορίτσι, αλλά αμέσως υποχωρεί. φοβούμενοι ότι η σχέση τους θα δημοσιοποιηθεί.
Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο Μπόρις δεν είναι τόσο θετικός όσο αρνητικός χαρακτήρας στο έργο του Alexander Ostrovsky "The Thunderstorm".
Dikoy – εκπρόσωπος του «σκοτεινού βασιλείου»
Ο Savl Prokofievich Dikoy είναι ένας πλούσιος έμπορος που είναι το πιο σεβαστό και ισχυρό άτομο στην πόλη. Ωστόσο, είναι επιλεκτικός, θυμωμένος, αδαής και σκληρός. Αυτό το σύνολο αρνητικών ιδιοτήτων υπερτερεί κατά πολύ της εξωτερικής σημασίας του Dikiy, του οποίου το επώνυμο μιλάει επίσης από μόνο του - όλη η συμπεριφορά του είναι άγρια και αφύσικη.
Δεν έχει σημασία γι' αυτόν τι πιστεύουν οι άλλοι για αυτό ή εκείνο το ζήτημα. Δεν σταματάει σε τίποτα, αφαιρώντας ευθαρσώς ό,τι έχει αποκτήσει με άθλια εργασία. Αυτός ο ήρωας χαίρεται να καβγαδίζει και να βρίζει με όλους. Φωνάζει στους εργάτες του που έρχονται για τον μισθό τους, υψώνει τη φωνή του στα μέλη της οικογένειας που παίρνουν τα μέγιστα από τον χαρακτήρα του Σαβλ Προκόφιτς. Γνωρίζοντας ότι η μοίρα του ανιψιού του είναι στα χέρια του, κάνει κατάχρηση των εξουσιών του σε σχέση με τον Μπόρις, επειδή είναι έτοιμος να εκπληρώσει οποιαδήποτε απαίτησή του για να λάβει κληρονομιά. Ο Dikoy μπορεί να επικοινωνήσει ως ίσος μόνο με τη Marfa Ignatievna Kabanova, η οποία, παραδόξως, κατανοεί τη φύση του. Ο Savl Prokopyich προσωποποιεί τα ήθη μιας μικρής επαρχιακής πόλης. Με τη βοήθεια αυτής της εικόνας, ο συγγραφέας θέλησε να δείξει στον αναγνώστη την ανάγκη για αλλαγές στις απόψεις και τη συμπεριφορά της κοινωνίας εκείνης της εποχής.
Kabanikha - ο αρνητικός χαρακτήρας του έργου
Η εικόνα της Marfa Ignatievna Kabanova παρουσιάζεται στο έργο ως μια από τις πιο αρνητικές. Αυτή είναι η σύζυγος ενός πλούσιου εμπόρου, χήρα. Δεσποτική και ιδιότροπη γυναίκα, κρατάει όλο το σπίτι με φόβο, προσβάλλοντας τόσο τον ίδιο της τον γιο και την κόρη, όσο και τη νύφη της που υποφέρει περισσότερο. «Πρέπει να κάνεις ό,τι λέει η μητέρα σου», διατάζει τον αδύναμο γιο της Τίχον και εκείνος υπακούει στις απαιτήσεις του καταπιεστικού γονιού. Επιτυγχάνοντας τάξη μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια, η Kabanikha ενεργεί με βίαιες μεθόδους, κάνοντας τους πάντες να τη φοβούνται. Δεν θα σε φοβηθεί, ούτε θα φοβηθεί ούτε εμένα. Τι τάξη θα υπάρχει στο σπίτι;...» μπερδεύεται.
Επιπλέον, η Marfa Ignatievna είναι μια υποκριτική και ψυχρόαιμη ηλικιωμένη γυναίκα που λατρεύει να διαβάζει ήθη στα παιδιά της, χωρίς να κάνει αυτό που η ίδια συμβουλεύει. Η Kabanova έχει συνηθίσει να παίρνει το δρόμο της μόνο με επικρίσεις και απειλές, δεν γνωρίζει τέτοια συναισθήματα όπως η αγάπη και η συμπόνια. Πιστεύει λανθασμένα ότι τα παιδιά πρέπει να σέβονται τους γονείς τους τόσο πολύ ώστε να μην λαμβάνονται υπόψη οι απόψεις τους. Έμμεσα, η Καμπάνοβα γίνεται η κύρια αιτία για τον τρομερό θάνατο της νύφης της Κατερίνας, αλλά δεν το αντιλαμβάνεται.
Tikhon, γιος της Kabanova
Υπάρχει μια τέτοια έκφραση όπως "το αγόρι της μαμάς". Ταιριάζει τέλεια στον Tikhon Kabanov, τον γιο της Marfa Ignatievna.
Από την παιδική του ηλικία, συνηθισμένος να ζει με πλήρη υποταγή σε μια αυστηρή μητέρα, μεγάλωσε αδύναμος και χωρίς χαρακτήρα.
Αυτό εκδηλώνεται σε όλη του τη ζωή. Χωρίς να έχει δική του γνώμη, ο Tikhon δεν μπορεί να πάρει ούτε τις πιο απλές αποφάσεις, φοβούμενος πανικόβλητο την καταδίκη της αυστηρής μητέρας του, η οποία, χωρίς καν να το καταλάβει, μεγάλωσε τον γιο της σε ένα βρεφικό χαμένο που θα άρχιζε να γκρινιάζει με τον παραμικρό κίνδυνο - και το χειρότερο είναι ότι ζούσαν με την πεποίθηση ότι μια τέτοια εκπαίδευση είναι η μόνη σωστή.
Σας προσκαλούμε να εξοικειωθείτε με το έργο του A. Ostrovsky "The Thunderstorm"
Μόνο μια φορά, στο τέλος του έργου, όταν συνέβη μια τραγωδία με τη σύζυγό του Κατερίνα, ο Τίχων αναφώνησε, κατηγορώντας τη μητέρα του: «Μαμά, την κατέστρεψες! εσύ, εσύ, εσύ...» Και εδώ αποδεικνύεται ότι ακόμη και ένας άνθρωπος που οδηγείται σε αδιέξοδο είναι ικανός να υπερασπιστεί τη θέση του. Είναι κρίμα που κατάλαβε πολύ αργά τι κόσμημα και θησαυρός ήταν για εκείνον η γυναίκα του.
Βαρβάρα - αδερφή του Τίχωνα
Η Varvara Kabanova είναι η αδερφή του Tikhon και η κόρη της Marfa Ignatievna. Γνωρίζοντας το έργο, ο αναγνώστης μπορεί να παρατηρήσει τι αντίθεση αντιπροσωπεύουν ο αδελφός και η αδερφή. Αυτή, σε αντίθεση με την έλλειψη πρωτοβουλίας Tikhon, είναι ζωηρή και θαρραλέα, ικανή να παίρνει αποφάσεις μόνη της. Η Varya κατάφερε, σε αντίθεση με τον αδερφό της, να προσαρμοστεί στον χαρακτήρα της υπερβολικά απαιτητικής και δύστροπης μητέρας της. Έμαθα να λέω ψέματα, να είμαι υποκριτής, να αποφεύγω όπου χρειάζεται, να αγνοώ τις εντολές της.
Για να άρει τα εμπόδια στη συνάντηση με τον αγαπημένο της, η Βαρβάρα απλώς άλλαξε την κλειδαριά. Έτσι, προστάτευε τον εαυτό της από περιττές εκρήξεις θυμού της μητέρας της. Όπως λένε, οι λύκοι τρέφονται και τα πρόβατα είναι ασφαλή.
Αυτό το κορίτσι είναι, πρώτον, πρακτικό, δεύτερον, χαρούμενο, τρίτον, έξυπνο και διορατικό. Επιπλέον, είναι η μόνη στην οικογένεια που στηρίζει την Κατερίνα και της δίνει καλές συμβουλές. Στο έργο, η στάση «κάνε ότι θέλεις, το κυριότερο είναι να μην μάθει κανείς τίποτα» πραγματοποιείται στην εικόνα της Βαρβάρας.
Η Κατερίνα είναι η πρωταγωνίστρια του έργου
Στο έργο του Α. Οστρόφσκι «Η καταιγίδα» η εικόνα της Κατερίνας είναι βασική. Αυτό το κορίτσι βιώνει μια δύσκολη μοίρα και, δυστυχώς, η ζωή της τελειώνει τραγικά. Αλλά για να κατανοήσετε τον χαρακτήρα της ηρωίδας, πρέπει να ακολουθήσετε την ιστορία του συγγραφέα από την αρχή.
Τα μόνα χαρούμενα παιδικά χρόνια για την Κατερίνα ήταν όταν σαν σφουγγάρι απορρόφησε τα καλά που της ενστάλαξαν οι στοργικοί γονείς της και πήγαινε στην εκκλησία με μεγάλη χαρά.
Και τότε μια καταιγίδα χτύπησε στη ζωή του κοριτσιού. Παντρευτηκε. Δυστυχώς, ήταν ανεπιτυχής. Για ένα άτομο με αδύναμη θέληση και χωρίς σπονδυλική στήλη, για το οποίο οι εντολές της μητέρας είναι πιο σημαντικές από τις κανονικές και υγιείς σχέσεις στην οικογένειά του.
Όλα τα όνειρα για μια ευτυχισμένη και δυνατή οικογένεια κατέρρευσαν, η ζωή κατηφόρισε. Η άγρια πεθερά Marfa Ignatievna άρχισε να ενεργεί με το κορίτσι σύμφωνα με τις ήδη αποδεδειγμένες μεθόδους βίας της και τις ατελείωτες επικρίσεις, οι οποίες ήταν απαράδεκτες για την Κατερίνα. Όσο κι αν προσπάθησε η νύφη να εξομαλύνει την κατάσταση στην οικογένειά της, τίποτα δεν πέτυχε. Η πεθερά συνέχισε να γκρινιάζει με ή χωρίς λόγο, και ο αδύναμος σύζυγος εξακολουθούσε να υπακούει στη μητέρα του.
Η Κατερίνα με όλη της την ψυχή αντιτίθεται εσωτερικά σε μια τέτοια υποκριτική και παράλογη συμπεριφορά, αυτό έρχεται σε αντίθεση με τη φωτεινή και ειλικρινή φύση της, αλλά το κορίτσι δεν μπορεί να αντισταθεί στην τάξη που καθιερώθηκε στην οικογένεια Kabanova. Δεν αγαπά τον άντρα της, αλλά τη λυπάται και αυτό δεν αρκεί για να δημιουργήσει μια δυνατή οικογένεια. Και τότε η Κατερίνα επιδίδεται σε αισθήματα αγάπης για έναν άλλον - τον ανιψιό του Ντίκι, τον Μπόρις. Και από τότε άρχισαν ακόμη μεγαλύτερα προβλήματα - πόνοι συνείδησης που δεν ξεκουράζουν μέρα ή νύχτα, μια διαρκής ερώτηση στην ψυχή: «Πρέπει να παραδεχτώ την ενοχή μου;» «Τρέμει παντού, σαν να έχει πυρετό. τόσο χλωμή, ορμάει στο σπίτι, σαν να ψάχνει κάτι», λέει η αδερφή του συζύγου της Βαρβάρα για την κατάσταση της Κατερίνας. - Μάτια σαν της τρελής! Μόλις σήμερα το πρωί άρχισα να κλαίω και συνέχισα να κλαίω. Του πατέρα μου! Τι να το κάνω;
Και τελικά, η Κατερίνα κάνει ένα αποφασιστικό βήμα, λέγοντας στην πεθερά και τον σύζυγό της για την αμαρτία της απέναντι στον Μπόρις: «Μάνα! Τύχον! Είμαι αμαρτωλός ενώπιον του Θεού και ενώπιον σας! Δεν ήμουν εγώ που σου ορκίστηκα ότι δεν θα κοιτούσα κανέναν χωρίς εσένα! Θυμήσου, θυμήσου! Ξέρεις τι έκανα εγώ, διαλυμένη, χωρίς εσένα; Την πρώτη κιόλας νύχτα έφυγα από το σπίτι... Και τα δέκα βράδια περπάτησα με τον Μπόρις Γκριγκόριεβιτς».
Μετά από αυτό, ξετυλίγεται μια πραγματική τραγωδία: επίπληξη και επίπληξη από την πεθερά, που υποκινεί τον γιο της να χτυπήσει τη νύφη του, αφόρητος ψυχικός πόνος και, τελικά, η μοιραία απόφαση - να ορμήσει στο Βόλγα. Αλίμονο, η ζωή της Κατερίνας κόπηκε απότομα σε νεαρή ηλικία. Κάποιοι την καταλαβαίνουν και δεν την καταδικάζουν για αυτή την πράξη, κάποιοι, αντίθετα, πιστεύουν ότι μόνο ένας αδύναμος άνθρωπος θα μπορούσε να αυτοκτονήσει. Όμως, όπως και να έχει, η Κατερίνα θα παραμείνει στα μάτια πολλών αναγνωστών μια θετική ηρωίδα, δηλαδή η καλύτερη από όλους τους χαρακτήρες του έργου.
Ομοσπονδιακή Υπηρεσία Εκπαίδευσης της Ρωσικής Ομοσπονδίας
Γυμνάσιο Νο 123
στη λογοτεχνία
Χαρακτηριστικά λόγου των χαρακτήρων στο δράμα του A.N
"Καταιγίδα".
Οι εργασίες ολοκληρώθηκαν:
Μαθητής 10ης τάξης "Α"
Khomenko Evgenia Sergeevna
………………………………
Δάσκαλος:
Orekhova Olga Vasilievna
……………………………..
Βαθμός…………………….
Barnaul-2005
Εισαγωγή………………………………………………………
Κεφάλαιο 1. Βιογραφία του A. N. Ostrovsky………………………..
Κεφάλαιο 2. Η ιστορία της δημιουργίας του δράματος «Η καταιγίδα»……………………
Κεφάλαιο 3. Χαρακτηριστικά λόγου της Κατερίνας…………………..
Κεφάλαιο 4. Συγκριτικά χαρακτηριστικά ομιλίας Wild και Kabanikha………………………………………………………………
Συμπέρασμα……………………………………………………
Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας………………………….
Εισαγωγή
Το δράμα του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα» είναι το πιο σημαντικό έργο του διάσημου θεατρικού συγγραφέα. Γράφτηκε σε μια περίοδο κοινωνικής έξαρσης, όταν τα θεμέλια της δουλοπαροικίας ράγιζαν και μια καταιγίδα δημιουργούσε πραγματικά μέσα στην αποπνικτική ατμόσφαιρα. Το έργο του Οστρόφσκι μας μεταφέρει στο εμπορικό περιβάλλον, όπου το τάγμα του Ντομοστρόεφ διατηρήθηκε με μεγαλύτερη επιμονή. Οι κάτοικοι μιας επαρχιακής πόλης ζουν μια κλειστή ζωή ξένη προς τα δημόσια συμφέροντα, σε άγνοια για το τι συμβαίνει στον κόσμο, σε άγνοια και αδιαφορία.
Πάμε τώρα σε αυτό το δράμα. Τα προβλήματα που θίγει ο συγγραφέας σε αυτό είναι πολύ σημαντικά για εμάς. Ο Ostrovsky εγείρει το πρόβλημα του σημείου καμπής στην κοινωνική ζωή που συνέβη στη δεκαετία του '50, της αλλαγής στα κοινωνικά θεμέλια.
Αφού διάβασα το μυθιστόρημα, έβαλα στόχο για τον εαυτό μου να δω τις ιδιαιτερότητες των χαρακτηριστικών ομιλίας των χαρακτήρων και να μάθω πώς η ομιλία των χαρακτήρων βοηθά στην κατανόηση του χαρακτήρα τους. Εξάλλου, η εικόνα ενός ήρωα δημιουργείται με τη βοήθεια ενός πορτρέτου, με τη βοήθεια καλλιτεχνικών μέσων, με τη βοήθεια χαρακτηρισμού πράξεων, χαρακτηριστικών λόγου. Βλέποντας ένα άτομο για πρώτη φορά, με την ομιλία, τον τονισμό, τη συμπεριφορά του, μπορούμε να κατανοήσουμε τον εσωτερικό του κόσμο, κάποια ζωτικά του ενδιαφέροντα και, κυρίως, τον χαρακτήρα του. Τα χαρακτηριστικά του λόγου είναι πολύ σημαντικά για ένα δραματικό έργο, γιατί μέσα από αυτό μπορεί κανείς να δει την ουσία ενός συγκεκριμένου χαρακτήρα.
Για να κατανοήσουμε καλύτερα τον χαρακτήρα της Κατερίνας, της Καμπανίκχα και της Γουάιλντ, είναι απαραίτητο να λύσουμε τα παρακάτω προβλήματα.
Αποφάσισα να ξεκινήσω με τη βιογραφία του Ostrovsky και την ιστορία της δημιουργίας του "The Thunderstorm" για να καταλάβω πώς ακονίστηκε το ταλέντο του μελλοντικού κύριου του λόγου χαρακτηρισμού χαρακτήρων, επειδή ο συγγραφέας δείχνει πολύ καθαρά την παγκόσμια διαφορά μεταξύ των θετικούς και αρνητικούς ήρωες του έργου του. Μετά θα εξετάσω τα χαρακτηριστικά του λόγου της Κατερίνας και θα φτιάξω τα ίδια χαρακτηριστικά του Άγριου και της Καμπανίκας. Μετά από όλα αυτά, θα προσπαθήσω να βγάλω ένα σίγουρο συμπέρασμα για τα χαρακτηριστικά ομιλίας των χαρακτήρων και τον ρόλο του στο δράμα "The Thunderstorm"
Ενώ εργαζόμουν πάνω στο θέμα, γνώρισα τα άρθρα του I. A. Goncharov "Επισκόπηση του δράματος "The Thunderstorm" του Ostrovsky" και του N. A. Dobrolyubov "A Ray of Light in the Dark Kingdom". Επιπλέον, μελέτησα το άρθρο του A.I. Revyakin «Χαρακτηριστικά του λόγου της Κατερίνας», όπου φαίνονται καλά οι κύριες πηγές της γλώσσας της Κατερίνας. Βρήκα ποικίλο υλικό για τη βιογραφία του Οστρόφσκι και την ιστορία της δημιουργίας του δράματος στο σχολικό βιβλίο Ρωσική Λογοτεχνία του 19ου αιώνα του V. Yu.
Ένα εγκυκλοπαιδικό λεξικό όρων, που εκδόθηκε υπό την ηγεσία του Yu Boreev, με βοήθησε να κατανοήσω τις θεωρητικές έννοιες (ήρωας, χαρακτηρισμός, λόγος, συγγραφέας).
Παρά το γεγονός ότι πολλά κριτικά άρθρα και απαντήσεις από μελετητές της λογοτεχνίας είναι αφιερωμένα στο δράμα του Ostrovsky "The Thunderstorm", τα χαρακτηριστικά ομιλίας των χαρακτήρων δεν έχουν μελετηθεί πλήρως και επομένως παρουσιάζουν ενδιαφέρον για έρευνα.
Κεφάλαιο 1. Βιογραφία του A. N. Ostrovsky
Ο Alexander Nikolaevich Ostrovsky γεννήθηκε στις 31 Μαρτίου 1823 στο Zamoskvorechye, στο κέντρο της Μόσχας, στο λίκνο της ένδοξης ρωσικής ιστορίας, για την οποία μιλούσαν όλοι γύρω, ακόμη και τα ονόματα των οδών Zamoskvoretsky.
Ο Οστρόφσκι αποφοίτησε από το Πρώτο Γυμνάσιο της Μόσχας και το 1840, μετά από αίτημα του πατέρα του, εισήλθε στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας. Αλλά η φοίτηση στο πανεπιστήμιο δεν του άρεσε, προέκυψε μια σύγκρουση με έναν από τους καθηγητές και στο τέλος του δεύτερου έτους του Οστρόφσκι παραιτήθηκε "λόγω οικιακών συνθηκών".
Το 1843, ο πατέρας του του ανέθεσε να υπηρετήσει στο Δικαστήριο Συνείδησης της Μόσχας. Για τον μελλοντικό θεατρικό συγγραφέα, αυτό ήταν ένα απροσδόκητο δώρο της μοίρας. Το δικαστήριο εξέτασε καταγγελίες από πατέρες για άτυχους γιους, περιουσιακές και άλλες οικιακές διαφορές. Ο δικαστής εμβάθυνε βαθιά στην υπόθεση, άκουσε προσεκτικά τους διαφωνούντες και ο γραμματέας Ostrovsky κρατούσε αρχεία με τις υποθέσεις. Κατά τη διάρκεια της έρευνας, οι ενάγοντες και οι κατηγορούμενοι είπαν πράγματα που συνήθως κρύβονται και κρύβονται από τα αδιάκριτα βλέμματα. Ήταν ένα πραγματικό σχολείο για την εκμάθηση των δραματικών πτυχών της εμπορικής ζωής. Το 1845, ο Οστρόφσκι μετακόμισε στο Εμπορικό Δικαστήριο της Μόσχας ως υπάλληλος του γραφείου «για περιπτώσεις λεκτικής βίας». Εδώ συνάντησε αγρότες, αστούς της πόλης, εμπόρους και μικροευγενείς που έκαναν εμπόριο. Αδελφοί και αδελφές που διαφωνούσαν για την κληρονομιά και αφερέγγυοι οφειλέτες κρίθηκαν «σύμφωνα με τη συνείδησή τους». Ένας ολόκληρος κόσμος δραματικών συγκρούσεων ξετυλίχθηκε μπροστά μας και όλος ο ποικιλόμορφος πλούτος της ζωντανής Μεγάλης Ρωσικής γλώσσας ακούστηκε. Έπρεπε να μαντέψω τον χαρακτήρα ενός ατόμου από το μοτίβο ομιλίας του, από τις ιδιαιτερότητες του τονισμού. Το ταλέντο του μελλοντικού «ακουστικού ρεαλιστή», όπως αποκαλούσε τον εαυτό του ο Οστρόφσκι, θεατρικού συγγραφέα και δεξιοτέχνη του λόγου χαρακτηρισμού χαρακτήρων στα έργα του, καλλιεργήθηκε και ακονίστηκε.
Έχοντας εργαστεί για τη ρωσική σκηνή για σχεδόν σαράντα χρόνια, ο Ostrovsky δημιούργησε ένα ολόκληρο ρεπερτόριο - περίπου πενήντα έργα. Τα έργα του Οστρόφσκι παραμένουν ακόμα στη σκηνή. Και μετά από εκατόν πενήντα χρόνια δεν είναι δύσκολο να δεις τους ήρωες των έργων του κοντά.
Ο Ostrovsky πέθανε το 1886 στο αγαπημένο του κτήμα Trans-Volga Shchelykovo, στα πυκνά δάση Kostroma: στις λοφώδεις όχθες των μικρών ελικοειδή ποταμών. Η ζωή του συγγραφέα ως επί το πλείστον διαδραματίστηκε σε αυτούς τους πυρήνες της Ρωσίας: όπου από νεαρή ηλικία μπορούσε να παρατηρήσει τα αρχέγονα έθιμα και ήθη, ελάχιστα επηρεασμένος ακόμη από τον αστικό πολιτισμό της εποχής του, και να ακούσει τον ιθαγενή ρωσικό λόγο.
Κεφάλαιο 2. Η ιστορία της δημιουργίας του δράματος "The Thunderstorm"
Της δημιουργίας του «The Thunderstorm» προηγήθηκε η αποστολή του θεατρικού συγγραφέα στον Άνω Βόλγα, που πραγματοποιήθηκε με οδηγίες του Υπουργείου της Μόσχας το 1856-1857. Αναβίωσε και αναβίωσε τις νεανικές του εντυπώσεις, όταν το 1848 ο Ostrovsky πήγε για πρώτη φορά με το νοικοκυριό του σε ένα συναρπαστικό ταξίδι στην πατρίδα του πατέρα του, στην πόλη του Βόλγα, Kostroma και περαιτέρω, στο κτήμα Shchelykovo που απέκτησε ο πατέρας του. Το αποτέλεσμα αυτού του ταξιδιού ήταν το ημερολόγιο του Οστρόφσκι, το οποίο αποκαλύπτει πολλά στην αντίληψή του για την επαρχιακή Ρωσία του Βόλγα.
Για πολύ καιρό, πιστεύεται ότι ο Οστρόφσκι πήρε την πλοκή του «The Thunderstorm» από τη ζωή των εμπόρων Kostroma και ότι βασίστηκε στην υπόθεση Klykov, η οποία ήταν συγκλονιστική στην Kostroma στα τέλη του 1859. Μέχρι τις αρχές του εικοστού αιώνα, οι κάτοικοι της Κοστρόμα έδειχναν τον τόπο της δολοφονίας της Κατερίνας - ένα κιόσκι στο τέλος μιας μικρής λεωφόρου, που εκείνα τα χρόνια κυριολεκτικά κρεμόταν πάνω από τον Βόλγα. Έδειξαν και το σπίτι που έμενε, δίπλα στην εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου. Και όταν το «The Thunderstorm» παρουσιάστηκε για πρώτη φορά στη σκηνή του θεάτρου Kostroma, οι καλλιτέχνες έφτιαξαν τον εαυτό τους «για να μοιάζουν με τους Klykovs».
Οι τοπικοί ιστορικοί του Kostroma εξέτασαν στη συνέχεια διεξοδικά την «Υπόθεση Klykovo» στα αρχεία και, με έγγραφα στα χέρια, κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι αυτή την ιστορία χρησιμοποίησε ο Ostrovsky στο έργο του «The Thunderstorm». Οι συμπτώσεις ήταν σχεδόν κυριολεκτικές. Η A.P. Klykova εκδόθηκε σε ηλικία δεκαέξι ετών σε μια ζοφερή, αντικοινωνική οικογένεια εμπόρων, αποτελούμενη από ηλικιωμένους γονείς, έναν γιο και μια ανύπαντρη κόρη. Η κυρά του σπιτιού, αυστηρή και επίμονη, αποπροσωποποίησε τον άντρα και τα παιδιά της με τον δεσποτισμό της. Ανάγκασε τη νεαρή νύφη της να κάνει οποιαδήποτε ταπεινή δουλειά και την παρακάλεσε να δει την οικογένειά της.
Την εποχή του δράματος, η Κλύκοβα ήταν δεκαεννέα ετών. Παλαιότερα ανατράφηκε ερωτευμένη και μέσα στην άνεση της ψυχής της, από μια τρυφερή γιαγιά, ήταν ευδιάθετη, ζωηρή, ευδιάθετη. Τώρα βρέθηκε αγενής και ξένη στην οικογένεια. Ο νεαρός σύζυγός της, Κλίκοφ, ένας ανέμελος άντρας, δεν μπορούσε να προστατεύσει τη γυναίκα του από την καταπίεση της πεθεράς της και της φερόταν αδιάφορα. Οι Klykov δεν είχαν παιδιά. Και τότε ένας άλλος άντρας στάθηκε εμπόδιο στη νεαρή γυναίκα, η Maryin, υπάλληλος στο ταχυδρομείο. Άρχισαν υποψίες και σκηνές ζηλοτυπίας. Τελείωσε με το γεγονός ότι στις 10 Νοεμβρίου 1859, το σώμα του A.P. Klykova βρέθηκε στο Βόλγα. Ξεκίνησε μια μακρά δίκη, η οποία έλαβε ευρεία δημοσιότητα ακόμη και έξω από την επαρχία Kostroma, και κανένας από τους κατοίκους της Kostroma δεν αμφέβαλλε ότι ο Ostrovsky είχε χρησιμοποιήσει τα υλικά αυτής της υπόθεσης στο "The Thunderstorm".
Πέρασαν πολλές δεκαετίες προτού οι ερευνητές διαπίστωσαν με βεβαιότητα ότι το «The Thunderstorm» γράφτηκε πριν ο έμπορος της Κοστρομά Κλίκοβα ορμήσει στο Βόλγα. Ο Οστρόφσκι άρχισε να εργάζεται στο «The Thunderstorm» τον Ιούνιο-Ιούλιο του 1859 και τελείωσε στις 9 Οκτωβρίου του ίδιου έτους. Το έργο δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο τεύχος Ιανουαρίου του περιοδικού «Library for Reading» για το 1860. Η πρώτη παράσταση "The Thunderstorm" στη σκηνή έλαβε χώρα στις 16 Νοεμβρίου 1859 στο θέατρο Maly, κατά τη διάρκεια μιας θεατρικής παράστασης από τον S.V. Vasilyev με τον L.P. Nikulina-Kositskaya στο ρόλο της Κατερίνας. Η εκδοχή για την πηγή Kostroma της «Καταιγίδας» αποδείχθηκε τραβηγμένη. Ωστόσο, το ίδιο το γεγονός μιας εκπληκτικής σύμπτωσης λέει πολλά: μαρτυρεί την οξυδέρκεια του εθνικού θεατρικού συγγραφέα, ο οποίος έπιασε την αυξανόμενη σύγκρουση στην εμπορική ζωή μεταξύ του παλιού και του νέου, μια σύγκρουση στην οποία ο Dobrolyubov όχι χωρίς λόγο είδε «τι είναι αναζωογονητικό και ενθαρρυντικό», και η διάσημη θεατρική φιγούρα Σ. Α. Γιούριεφ είπε: «Η Καταιγίδα» δεν γράφτηκε από τον Οστρόφσκι... «Η Καταιγίδα» γράφτηκε από τον Βόλγα».
Κεφάλαιο 3. Χαρακτηριστικά λόγου της Κατερίνας
Οι κύριες πηγές της γλώσσας της Κατερίνας είναι η λαϊκή δημοτική, η λαϊκή προφορική ποίηση και η εκκλησιαστική-καθημερινή λογοτεχνία.
Η βαθιά σύνδεση της γλώσσας της με τη λαϊκή γλώσσα αντανακλάται στο λεξιλόγιο, τις εικόνες και τη σύνταξη.
Ο λόγος της είναι γεμάτος λεκτικές εκφράσεις, ιδιωματισμούς της λαϊκής δημοτικής γλώσσας: «Για να μην δω ούτε τον πατέρα μου ούτε τη μητέρα μου». «Στην ψυχή μου» «Ηρέμησε την ψυχή μου» «πόσο καιρό χρειάζεται για να μπεις σε μπελάδες» «να είσαι αμαρτία», με την έννοια της ατυχίας. Αλλά αυτές και παρόμοιες φρασεολογικές μονάδες είναι γενικά κατανοητές, κοινώς χρησιμοποιούμενες και σαφείς. Μόνο ως εξαίρεση βρίσκονται μορφολογικά λανθασμένοι σχηματισμοί στην ομιλία της: «δεν ξέρεις τον χαρακτήρα μου»· «Μετά από αυτό θα μιλήσουμε».
Η εικονοποίηση της γλώσσας της εκδηλώνεται με την αφθονία λεκτικών και οπτικών μέσων, ιδίως συγκρίσεων. Έτσι, στην ομιλία της υπάρχουν περισσότερες από είκοσι συγκρίσεις, και όλοι οι άλλοι χαρακτήρες του έργου, μαζί, έχουν λίγο περισσότερο από αυτόν τον αριθμό. Ταυτόχρονα, οι συγκρίσεις της είναι ευρέως διαδεδομένες, λαϊκές: «σαν να με έλεγε γαλάζιο», «σαν περιστέρι να γουργουρίζει», «σαν να σηκώθηκε ένα βουνό από τους ώμους μου», « τα χέρια μου έκαιγαν σαν κάρβουνο».
Ο λόγος της Κατερίνας συχνά περιέχει λέξεις και φράσεις, μοτίβα και απόηχους της δημοτικής ποίησης.
Απευθυνόμενη στη Βαρβάρα, η Κατερίνα λέει: «Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά;…» - κ.λπ.
Λαχταρώντας τον Μπόρις, η Κατερίνα λέει στον προτελευταίο της μονόλογο: «Γιατί να ζήσω τώρα, καλά, γιατί; Δεν χρειάζομαι τίποτα, τίποτα δεν είναι ωραίο για μένα, και το φως του Θεού δεν είναι ωραίο!».
Εδώ υπάρχουν φρασεολογικές στροφές λαϊκού-καθομιλουμένου και δημοτικού τραγουδιού. Έτσι, για παράδειγμα, στη συλλογή δημοτικών τραγουδιών που δημοσίευσε ο Sobolevsky, διαβάζουμε:
Είναι απολύτως αδύνατο να ζεις χωρίς έναν αγαπημένο φίλο...
Θα θυμάμαι, θα θυμάμαι για την αγαπημένη, το λευκό φως δεν είναι ωραίο για το κορίτσι,
Το λευκό φως δεν είναι ωραίο, δεν είναι ωραίο... Θα πάω από το βουνό στο σκοτεινό δάσος...
Βγαίνοντας ραντεβού με τον Μπόρις, η Κατερίνα αναφωνεί: «Γιατί ήρθες, καταστροφέα μου;» Σε μια λαϊκή γαμήλια τελετή, η νύφη χαιρετά τον γαμπρό με τα λόγια: «Εδώ έρχεται ο καταστροφέας μου».
Στον τελευταίο μονόλογο, η Κατερίνα λέει: «Είναι καλύτερα στον τάφο... Υπάρχει ένας τάφος κάτω από το δέντρο... τι καλά... Ο ήλιος το ζεσταίνει, η βροχή το βρέχει... την άνοιξη το γρασίδι φυτρώνει. είναι τόσο μαλακό... πουλιά θα πετάξουν στο δέντρο, θα τραγουδήσουν, θα βγάλουν παιδιά, τα λουλούδια θα ανθίσουν: κίτρινα, μικρά κόκκινα, μικρά μπλε...»
Όλα εδώ προέρχονται από τη λαϊκή ποίηση: υποκοριστικό-κατάληκτο λεξιλόγιο, φρασεολογικές ενότητες, εικόνες.
Για αυτό το μέρος του μονολόγου, οι άμεσες υφαντικές αντιστοιχίες είναι άφθονες στην προφορική ποίηση. Για παράδειγμα:
...Θα το σκεπάσουν με μια σανίδα βελανιδιάς
Ναι, θα σε κατεβάσουν στον τάφο
Και θα το σκεπάσουν με υγρό χώμα.
Είσαι ένα μυρμήγκι στο γρασίδι,
Περισσότερα κατακόκκινα λουλούδια!
Μαζί με τη λαϊκή δημοτική και λαϊκή ποίηση, η γλώσσα της Κατερίνας, όπως ήδη σημειώθηκε, επηρεάστηκε πολύ από την εκκλησιαστική λογοτεχνία.
«Το σπίτι μας», λέει, «ήταν γεμάτο από προσκυνητές και μαντίλες που προσεύχονταν. Και θα έρθουμε από την εκκλησία, θα καθίσουμε να κάνουμε καμιά δουλειά... και οι περιπλανώμενοι θα αρχίσουν να λένε πού ήταν, τι είδαν, διαφορετικές ζωές ή θα τραγουδήσουν ποίηση» (Δ. 1, Αποκ. 7). .
Διαθέτοντας ένα σχετικά πλούσιο λεξιλόγιο, η Κατερίνα μιλάει ελεύθερα, βασιζόμενη σε ποικίλες και πολύ βαθιές ψυχολογικά συγκρίσεις. Ο λόγος της κυλάει. Έτσι, δεν είναι ξένη σε τέτοιες λέξεις και εκφράσεις λογοτεχνικής γλώσσας όπως: όνειρα, σκέψεις, φυσικά, λες και όλα αυτά έγιναν σε ένα δευτερόλεπτο, υπάρχει κάτι τόσο εξαιρετικό μέσα μου.
Στον πρώτο μονόλογο η Κατερίνα μιλάει για τα όνειρά της: «Και τι όνειρα είχα, Βαρένκα, τι όνειρα! Ή χρυσοί ναοί, ή κάποιοι εξαιρετικοί κήποι, και όλοι τραγουδούν αόρατες φωνές, και μυρίζει κυπαρίσσι, και τα βουνά και τα δέντρα, σαν να μην είναι ίδια όπως συνήθως, αλλά σαν να είναι γραμμένα σε εικόνες».
Αυτά τα όνειρα, τόσο σε περιεχόμενο όσο και σε μορφή λεκτικής έκφρασης, είναι αναμφίβολα εμπνευσμένα από πνευματικά ποιήματα.
Ο λόγος της Κατερίνας είναι μοναδικός όχι μόνο λεξικοφρασεολογικά, αλλά και συντακτικά. Αποτελείται κυρίως από απλές και σύνθετες προτάσεις, με κατηγορήματα που τοποθετούνται στο τέλος της φράσης: «Έτσι θα περάσει η ώρα μέχρι το μεσημεριανό γεύμα. Εδώ οι γριές θα αποκοιμηθούν, κι εγώ θα περπατήσω στον κήπο... Ήταν τόσο καλό» (Δ. 1, Αποκ. 7).
Τις περισσότερες φορές, όπως είναι χαρακτηριστικό για τη σύνταξη του λαϊκού λόγου, η Κατερίνα συνδέει προτάσεις μέσω των συνδέσμων α και ναι. «Και θα έρθουμε από την εκκλησία… και οι περιπλανώμενοι θα αρχίσουν να λένε… Είναι σαν να πετάω… Και τι όνειρα έκανα».
Ο αιωρούμενος λόγος της Κατερίνας ενίοτε παίρνει τον χαρακτήρα λαϊκού θρήνου: «Α, κακοτυχία μου, κακοτυχία μου! (Κλαίοντας) Πού μπορώ να πάω, καημένη; Ποιον να πιάσω;
Ο λόγος της Κατερίνας είναι βαθιά συναισθηματικός, λυρικά ειλικρινής και ποιητικός. Για να δώσει στην ομιλία της συναισθηματική και ποιητική εκφραστικότητα, χρησιμοποιούνται υποκοριστικά επιθέματα, τόσο εγγενή στη λαϊκή ομιλία (κλειδί, νερό, παιδιά, τάφος, βροχή, γρασίδι) και εντατικά σωματίδια ("Πώς με λυπήθηκε; Τι λέξεις είπε πω;» και επιφωνήματα («Ω, πόσο μου λείπει!»).
Η λυρική ειλικρίνεια και η ποίηση του λόγου της Κατερίνας δίνονται από τα επίθετα που έρχονται μετά τις καθορισμένες λέξεις (χρυσοί ναοί, εξαιρετικοί κήποι, με κακές σκέψεις) και επαναλήψεις, τόσο χαρακτηριστικές της προφορικής ποίησης του λαού.
Ο Οστρόφσκι αποκαλύπτει στην ομιλία της Κατερίνας όχι μόνο την παθιασμένη, τρυφερά ποιητική της φύση, αλλά και την ισχυρή της θέληση. Η θέληση και η αποφασιστικότητα της Κατερίνας σκιάζονται από συντακτικές κατασκευές έντονα επιβεβαιωτικού ή αρνητικού χαρακτήρα.
Κεφάλαιο 4. Συγκριτικά χαρακτηριστικά ομιλίας του Wild και
Kabanikha
Στο δράμα του Ostrovsky «The Thunderstorm», ο Dikoy και ο Kabanikha είναι εκπρόσωποι του «Σκοτεινού Βασιλείου». Φαίνεται ότι ο Καλίνοφ είναι περιφραγμένος από τον υπόλοιπο κόσμο από έναν ψηλό φράχτη και ζει μια ιδιαίτερη, κλειστή ζωή. Ο Οστρόφσκι εστίασε στα πιο σημαντικά πράγματα, δείχνοντας την αθλιότητα και την αγριότητα των ηθών της ρωσικής πατριαρχικής ζωής, γιατί όλη αυτή η ζωή βασίζεται αποκλειστικά σε γνωστούς, ξεπερασμένους νόμους, οι οποίοι είναι προφανώς εντελώς γελοίοι. Το «Σκοτεινό Βασίλειο» προσκολλάται επίμονα στο παλιό, καθιερωμένο του. Αυτό στέκεται σε ένα μέρος. Και μια τέτοια στάση είναι δυνατή εάν υποστηρίζεται από ανθρώπους που έχουν δύναμη και εξουσία.
Μια πιο ολοκληρωμένη, κατά τη γνώμη μου, ιδέα ενός ατόμου μπορεί να δοθεί από την ομιλία του, δηλαδή με συνήθεις και συγκεκριμένες εκφράσεις που είναι εγγενείς μόνο σε έναν δεδομένο ήρωα. Βλέπουμε πώς ο Ντίκοϊ, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα, μπορεί απλώς να προσβάλει έναν άνθρωπο. Δεν σέβεται μόνο τους γύρω του, αλλά ακόμη και την οικογένεια και τους φίλους του. Η οικογένειά του ζει με διαρκή φόβο για την οργή του. Ο Ντίκοϊ κοροϊδεύει τον ανιψιό του με κάθε δυνατό τρόπο. Αρκεί να θυμηθούμε τα λόγια του: «Σου είπα μια φορά, σου είπα δύο». «Μην τολμήσεις να με συναντήσεις» θα τα βρεις όλα! Δεν υπάρχει αρκετός χώρος για εσάς; Όπου κι αν πέσεις, εδώ είσαι. Ουφ, ανάθεμά σου! Γιατί στέκεσαι σαν στύλος! Σου λένε όχι;» Ο Ντίκοϊ δείχνει ανοιχτά ότι δεν σέβεται καθόλου τον ανιψιό του. Βάζει τον εαυτό του πάνω από όλους γύρω του. Και κανείς δεν του κάνει την παραμικρή αντίσταση. Επιπλήττει όλους όσους νιώθει τη δύναμή του, αλλά αν κάποιος τον μαλώσει τον εαυτό του, δεν μπορεί να απαντήσει, τότε μείνετε δυνατοί, όλοι στο σπίτι! Πάνω τους είναι που ο Ντίκοϊ θα βγάλει όλο τον θυμό του.
Ο Ντίκοϊ είναι ένα «σημαντικό πρόσωπο» στην πόλη, έμπορος. Έτσι λέει για εκείνον ο Shapkin: «Θα έπρεπε να ψάξουμε για έναν άλλον κατσαδιαστή σαν τον δικό μας, τον Savel Prokofich. Δεν υπάρχει περίπτωση να κόψει κάποιον».
«Η θέα είναι ασυνήθιστη! Ομορφιά! Η ψυχή χαίρεται!» αναφωνεί ο Kuligin, αλλά με φόντο αυτό το όμορφο τοπίο ζωγραφίζεται μια ζοφερή εικόνα της ζωής, η οποία εμφανίζεται μπροστά μας στο «The Thunderstorm». Είναι ο Kuligin που δίνει μια ακριβή και σαφή περιγραφή της ζωής, των ηθών και των εθίμων που βασιλεύουν στην πόλη Καλίνοφ.
Ακριβώς όπως η Dikoy, η Kabanikha διακρίνεται από εγωιστικές τάσεις, σκέφτεται μόνο τον εαυτό της. Οι κάτοικοι της πόλης Kalinov μιλούν πολύ συχνά για το Dikiy και το Kabanikha και αυτό καθιστά δυνατή την απόκτηση πλούσιου υλικού γι 'αυτά. Σε συνομιλίες με τον Kudryash, ο Shapkin αποκαλεί τον Diky «κατηγόρη», ενώ ο Kudryash τον αποκαλεί «τραγανό άντρα». Ο Kabanikha αποκαλεί τον Dikiy "πολεμιστή". Όλα αυτά μιλούν για τη γκρίνια και τη νευρικότητα του χαρακτήρα του. Οι κριτικές για την Kabanikha δεν είναι επίσης πολύ κολακευτικές. Ο Kuligin την αποκαλεί «υποκριτή» και λέει ότι «συμπεριφέρεται στους φτωχούς, αλλά έχει φάει εντελώς την οικογένειά της». Αυτό χαρακτηρίζει τη γυναίκα του εμπόρου από την κακή πλευρά.
Μας κάνει εντύπωση η σκληρότητά τους απέναντι στους ανθρώπους που εξαρτώνται από αυτούς, η απροθυμία τους να αποχωριστούν τα χρήματα όταν πληρώνουν τους εργαζόμενους. Ας θυμηθούμε τι λέει ο Ντίκοϊ: «Κάποτε νήστευα για μια μεγάλη νηστεία, και μετά δεν ήταν εύκολο και γλίστρησα ένα ανθρωπάκι, ήρθα για λεφτά, κουβαλούσα καυσόξυλα... έκανα αμάρτημα: τον επέπληξα, τον επέπληξε... παραλίγο να τον σκοτώσω». Όλες οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, κατά τη γνώμη τους, βασίζονται στον πλούτο.
Η Kabanikha είναι πιο πλούσια από τον Dikoy, και ως εκ τούτου είναι το μόνο άτομο στην πόλη με το οποίο ο Dikoy πρέπει να είναι ευγενικός. «Λοιπόν, μην αφήσεις το λαιμό σου να χαλαρώσει! Βρείτε με φθηνότερα! Και είμαι αγαπητός σε σένα!»
Ένα άλλο χαρακτηριστικό που τους ενώνει είναι η θρησκευτικότητα. Αλλά αντιλαμβάνονται τον Θεό όχι ως κάποιον που συγχωρεί, αλλά ως κάποιον που μπορεί να τους τιμωρήσει.
Η Kabanikha, όπως κανείς άλλος, αντικατοπτρίζει τη δέσμευση αυτής της πόλης στις παλιές παραδόσεις. (Διδάσκει στην Κατερίνα και στον Τίχον πώς να ζουν γενικά και πώς να συμπεριφέρονται σε μια συγκεκριμένη περίπτωση.) Η Καμπάνοβα προσπαθεί να φαίνεται σαν μια ευγενική, ειλικρινής και το πιο σημαντικό δυστυχισμένη γυναίκα, προσπαθεί να δικαιολογήσει τις πράξεις της με βάση την ηλικία της: «Η μητέρα είναι παλιά, ηλίθια? Λοιπόν, εσείς, οι νέοι, οι έξυπνοι, δεν πρέπει να το ζητάτε από εμάς τους ανόητους». Αλλά αυτές οι δηλώσεις μοιάζουν περισσότερο με ειρωνεία παρά με ειλικρινή αναγνώριση. Η Kabanova θεωρεί τον εαυτό της το κέντρο της προσοχής, δεν μπορεί να φανταστεί τι θα συμβεί σε ολόκληρο τον κόσμο μετά το θάνατό της. Η Kabanikha είναι παράλογα τυφλά αφοσιωμένη στις παλιές της παραδόσεις, αναγκάζοντας τους πάντες στο σπίτι να χορεύουν με τον τόνο της. Αναγκάζει τον Τίχον να αποχαιρετήσει τη γυναίκα του με τον παλιομοδίτικο τρόπο, προκαλώντας γέλια και αίσθημα τύψεων στους γύρω του.
Από τη μια φαίνεται ότι ο Ντίκοϊ είναι πιο αγενής, πιο δυνατός και άρα πιο τρομακτικός. Όμως, κοιτάζοντας πιο προσεκτικά, βλέπουμε ότι ο Ντίκοϊ είναι ικανός μόνο να ουρλιάζει και να αγριεύει. Κατάφερε να υποτάξει τους πάντες, κρατά τα πάντα υπό έλεγχο, προσπαθεί ακόμη και να διαχειριστεί τις σχέσεις των ανθρώπων, κάτι που οδηγεί την Κατερίνα στον θάνατο. Το Γουρούνι είναι πονηρό και έξυπνο, σε αντίθεση με το Άγριο, και αυτό την κάνει πιο τρομερή. Στην ομιλία του Kabanikha, η υποκρισία και η δυαδικότητα του λόγου εκδηλώνονται πολύ καθαρά. Μιλάει πολύ αυθάδη και αγενώς στους ανθρώπους, αλλά ταυτόχρονα, ενώ επικοινωνεί μαζί του, θέλει να φαίνεται σαν μια ευγενική, ευαίσθητη, ειλικρινής και το πιο σημαντικό, δυστυχισμένη γυναίκα.
Μπορούμε να πούμε ότι ο Dikoy είναι εντελώς αγράμματος. Λέει στον Μπόρις: «Χαθείτε! Δεν θέλω καν να μιλήσω σε σένα, Ιησουίτη». Ο Ντίκοϊ χρησιμοποιεί στην ομιλία του το «με έναν Ιησουίτη» αντί για το «με έναν Ιησουίτη». Συνοδεύει λοιπόν και την ομιλία του με φτύσιμο, κάτι που δείχνει απόλυτα την έλλειψη κουλτούρας του. Γενικά, σε όλο το δράμα τον βλέπουμε να πιπερώνει τον λόγο του με κατάχρηση. «Γιατί είσαι ακόμα εδώ! Τι στο διάολο είναι εδώ!», που τον δείχνει εξαιρετικά αγενές και κακομαθημένο άτομο.
Ο Dikoy είναι αγενής και ευθύς στην επιθετικότητά του, διαπράττει ενέργειες που μερικές φορές προκαλούν σύγχυση και έκπληξη. Είναι ικανός να προσβάλει και να χτυπήσει έναν άνθρωπο χωρίς να του δώσει χρήματα, και μετά μπροστά σε όλους που στέκονται στο χώμα μπροστά του, ζητώντας συγχώρεση. Είναι καβγατζής και με τη βία του είναι ικανός να ρίξει βροντές και κεραυνούς στην οικογένειά του, που του κρύβονται φοβισμένα.
Επομένως, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι οι Dikiy και Kabanikha δεν μπορούν να θεωρηθούν τυπικοί εκπρόσωποι της τάξης των εμπόρων. Αυτοί οι χαρακτήρες στο δράμα του Οστρόφσκι μοιάζουν πολύ και διαφέρουν ως προς τις εγωιστικές τους τάσεις. Και ακόμη και τα δικά τους παιδιά τους φαίνονται εμπόδιο σε κάποιο βαθμό. Μια τέτοια στάση δεν μπορεί να διακοσμήσει τους ανθρώπους, γι' αυτό και οι Dikoy και Kabanikha προκαλούν επίμονα αρνητικά συναισθήματα στους αναγνώστες.
συμπέρασμα
Μιλώντας για τον Οστρόφσκι, κατά τη γνώμη μου, δικαίως μπορούμε να τον αποκαλέσουμε αξεπέραστο δεξιοτέχνη των λέξεων, καλλιτέχνη. Οι χαρακτήρες του έργου «Η καταιγίδα» εμφανίζονται μπροστά μας ζωντανοί, με φωτεινούς, ανάγλυφους χαρακτήρες. Κάθε λέξη που λέγεται από τον ήρωα αποκαλύπτει κάποια νέα πτυχή του χαρακτήρα του, τον δείχνει από την άλλη πλευρά. Ο χαρακτήρας ενός ατόμου, η διάθεσή του, η στάση του απέναντι στους άλλους, ακόμα κι αν δεν το θέλει, αποκαλύπτονται στην ομιλία του και ο Ostrovsky, ένας πραγματικός κύριος του χαρακτηρισμού του λόγου, παρατηρεί αυτά τα χαρακτηριστικά. Ο τρόπος ομιλίας, σύμφωνα με τον συγγραφέα, μπορεί να πει στον αναγνώστη πολλά για τον χαρακτήρα. Έτσι, κάθε χαρακτήρας αποκτά τη δική του ατομικότητα και μοναδική γεύση. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό για το δράμα.
Στο «The Thunderstorm» του Ostrovsky διακρίνουμε ξεκάθαρα τη θετική ήρωα Κατερίνα και τους δύο αρνητικούς ήρωες Dikiy και Kabanikha. Φυσικά, είναι εκπρόσωποι του «σκοτεινού βασιλείου». Και η Κατερίνα είναι ο μόνος άνθρωπος που προσπαθεί να τους πολεμήσει. Η εικόνα της Κατερίνας σχεδιάζεται λαμπερά και ζωηρά. Ο κεντρικός ήρωας μιλάει όμορφα, σε μεταφορική λαϊκή γλώσσα. Ο λόγος της είναι γεμάτος με λεπτές αποχρώσεις νοήματος. Οι μονόλογοι της Κατερίνας, σαν μια σταγόνα νερό, αντικατοπτρίζουν ολόκληρο τον πλούσιο εσωτερικό της κόσμο. Η στάση του συγγραφέα απέναντί του φαίνεται ακόμη και στον λόγο του χαρακτήρα. Με τι αγάπη και συμπάθεια ο Οστρόφσκι συμπεριφέρεται στην Κατερίνα και πόσο αυστηρά καταδικάζει την τυραννία της Καμπανίκχα και του Ντίκι.
Απεικονίζει την Kabanikha ως ένθερμο υπερασπιστή των θεμελίων του «σκοτεινού βασιλείου». Τηρεί αυστηρά όλους τους κανόνες της πατριαρχικής αρχαιότητας, δεν ανέχεται εκδηλώσεις προσωπικής βούλησης σε κανέναν και έχει μεγάλη εξουσία στους γύρω της.
Όσο για τον Dikiy, ο Ostrovsky μπόρεσε να μεταφέρει όλο τον θυμό και τον θυμό που βράζει στην ψυχή του. Όλα τα μέλη του νοικοκυριού φοβούνται το άγριο, συμπεριλαμβανομένου του ανιψιού Μπόρις. Είναι ανοιχτός, αγενής και ασυνήθιστος. Αλλά και οι δύο ισχυροί ήρωες είναι δυσαρεστημένοι: δεν ξέρουν τι να κάνουν με τον ανεξέλεγκτο χαρακτήρα τους.
Στο δράμα του Ostrovsky "The Thunderstorm", με τη βοήθεια καλλιτεχνικών μέσων, ο συγγραφέας μπόρεσε να χαρακτηρίσει τους χαρακτήρες και να δημιουργήσει μια ζωντανή εικόνα εκείνης της εποχής. Το «The Thunderstorm» έχει πολύ ισχυρό αντίκτυπο στον αναγνώστη και τον θεατή. Τα δράματα των ηρώων δεν αφήνουν αδιάφορες τις καρδιές και το μυαλό των ανθρώπων, κάτι που δεν είναι δυνατό για κάθε συγγραφέα. Μόνο ένας αληθινός καλλιτέχνης μπορεί να δημιουργήσει τέτοιες υπέροχες, εύγλωττες εικόνες μόνο ένας τέτοιος δεξιοτέχνης χαρακτηρισμού του λόγου μπορεί να πει στον αναγνώστη για τους χαρακτήρες μόνο με τη βοήθεια των δικών του λέξεων και τονισμών, χωρίς να καταφύγει σε άλλα πρόσθετα χαρακτηριστικά.
Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας
1. A. N. Ostrovsky «Καταιγίδα». Μόσχα "Εργάτης της Μόσχας", 1974.
2. Yu. V. Lebedev «Ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα», μέρος 2. Διαφωτισμός, 2000.
3. I. E. Kaplin, M. T. Pinaev «Ρωσική λογοτεχνία». Μόσχα "Διαφωτισμός", 1993.
4. Yu Borev. Αισθητική. Θεωρία. Βιβλιογραφία. Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Όρων, 2003.
Τα γεγονότα στο δράμα του A. N. Ostrovsky «The Thunderstorm» διαδραματίζονται στην ακτή του Βόλγα, στη φανταστική πόλη του Kalinov. Το έργο παρέχει μια λίστα χαρακτήρων και τα σύντομα χαρακτηριστικά τους, αλλά και πάλι δεν είναι αρκετά για να κατανοήσουμε καλύτερα τον κόσμο κάθε χαρακτήρα και να αποκαλύψουμε τη σύγκρουση του έργου στο σύνολό του. Δεν υπάρχουν πολλοί κύριοι χαρακτήρες στο «The Thunderstorm» του Ostrovsky.
Η Κατερίνα, ένα κορίτσι, ο κύριος χαρακτήρας του έργου. Είναι αρκετά νέα, παντρεύτηκε νωρίς. Η Κάτια ανατράφηκε ακριβώς σύμφωνα με τις παραδόσεις της οικοδόμησης: οι κύριες ιδιότητες μιας συζύγου ήταν ο σεβασμός και η υπακοή στον σύζυγό της. Στην αρχή, η Katya προσπάθησε να αγαπήσει τον Tikhon, αλλά δεν μπορούσε να αισθανθεί τίποτα παρά μόνο οίκτο γι 'αυτόν. Ταυτόχρονα, η κοπέλα προσπάθησε να στηρίξει τον σύζυγό της, να τον βοηθήσει και να μην τον κατηγορήσει. Η Κατερίνα μπορεί να χαρακτηριστεί ο πιο σεμνός, αλλά ταυτόχρονα και ο πιο δυνατός χαρακτήρας του «The Thunderstorm». Πράγματι, η δύναμη του χαρακτήρα της Katya δεν φαίνεται εξωτερικά. Με την πρώτη ματιά, αυτό το κορίτσι είναι αδύναμο και σιωπηλό, φαίνεται σαν να είναι εύκολο να σπάσει. Αυτό όμως δεν είναι καθόλου αλήθεια. Η Κατερίνα είναι η μόνη στην οικογένεια που αντιστέκεται στις επιθέσεις της Kabanikha. Αντιστέκεται, και δεν τους αγνοεί, όπως η Βαρβάρα. Η σύγκρουση είναι μάλλον εσωτερικής φύσης. Μετά από όλα, η Kabanikha φοβάται ότι η Katya μπορεί να επηρεάσει τον γιο της, μετά από την οποία ο Tikhon θα σταματήσει να υπακούει στο θέλημα της μητέρας του.
Η Κάτια θέλει να πετάξει και συχνά συγκρίνει τον εαυτό της με ένα πουλί. Κυριολεκτικά ασφυκτιά στο «σκοτεινό βασίλειο» του Καλίνοφ. Έχοντας ερωτευτεί έναν επισκέπτη νεαρό άνδρα, η Katya δημιούργησε για τον εαυτό της μια ιδανική εικόνα αγάπης και πιθανής απελευθέρωσης. Δυστυχώς, οι ιδέες της είχαν ελάχιστη σχέση με την πραγματικότητα. Η ζωή του κοριτσιού έληξε τραγικά.
Ο Οστρόφσκι στο «The Thunderstorm» δεν κάνει μόνο την Κατερίνα κύριο χαρακτήρα. Η εικόνα της Katya αντιπαραβάλλεται με την εικόνα της Marfa Ignatievna. Μια γυναίκα που κρατά ολόκληρη την οικογένειά της σε φόβο και ένταση δεν απαιτεί σεβασμό. Ο Καμπανικά είναι δυνατός και δεσποτικός. Πιθανότατα, ανέλαβε τα «ηνία της εξουσίας» μετά τον θάνατο του συζύγου της. Αν και είναι πιο πιθανό ότι στον γάμο της η Kabanikha δεν διακρίθηκε από υποταγή. Η Κάτια, η νύφη της, πήρε τα περισσότερα από αυτήν. Είναι η Kabanikha που ευθύνεται έμμεσα για τον θάνατο της Κατερίνας.
Η Βαρβάρα είναι η κόρη του Καμπανίκα. Παρά το γεγονός ότι τόσα χρόνια έχει μάθει να είναι πονηρή και να λέει ψέματα, ο αναγνώστης εξακολουθεί να τη συμπονεί. Η Βαρβάρα είναι καλό κορίτσι. Παραδόξως, η εξαπάτηση και η πονηριά δεν την κάνουν να μοιάζει με άλλους κατοίκους της πόλης. Κάνει όπως θέλει και ζει όπως θέλει. Η Βαρβάρα δεν φοβάται τον θυμό της μητέρας της, αφού δεν είναι αυθεντία για εκείνη.
Ο Tikhon Kabanov ανταποκρίνεται πλήρως στο όνομά του. Είναι ήσυχος, αδύναμος, απαρατήρητος. Ο Tikhon δεν μπορεί να προστατεύσει τη γυναίκα του από τη μητέρα του, καθώς ο ίδιος βρίσκεται υπό την ισχυρή επιρροή της Kabanikha. Η εξέγερσή του αποδεικνύεται τελικά η πιο σημαντική. Εξάλλου, τα λόγια και όχι η απόδραση της Βαρβάρας είναι που κάνουν τους αναγνώστες να σκεφτούν την όλη τραγωδία της κατάστασης.
Ο συγγραφέας χαρακτηρίζει τον Kuligin ως αυτοδίδακτο μηχανικό. Αυτός ο χαρακτήρας είναι ένα είδος ξεναγού. Στην πρώτη πράξη φαίνεται να μας ταξιδεύει στον Καλίνοφ, μιλώντας για τα ήθη του, για τις οικογένειες που ζουν εδώ, για την κοινωνική κατάσταση. Ο Kuligin φαίνεται να ξέρει τα πάντα για όλους. Οι εκτιμήσεις του για τους άλλους είναι πολύ ακριβείς. Ο ίδιος ο Kuligin είναι ένα ευγενικό άτομο που έχει συνηθίσει να ζει με καθιερωμένους κανόνες. Ονειρεύεται συνεχώς το κοινό καλό, ένα perpetu mobile, ένα αλεξικέραυνο, μια τίμια δουλειά. Δυστυχώς, τα όνειρά του δεν είναι προορισμένα να πραγματοποιηθούν.
Το Wild One έχει έναν υπάλληλο, τον Kudryash. Αυτός ο χαρακτήρας είναι ενδιαφέρον γιατί δεν φοβάται τον έμπορο και μπορεί να του πει τι πιστεύει για αυτόν. Ταυτόχρονα, ο Kudryash, όπως και ο Dikoy, προσπαθεί να βρει όφελος σε όλα. Μπορεί να χαρακτηριστεί απλός άνθρωπος.
Ο Μπόρις έρχεται στον Καλίνοφ για δουλειές: χρειάζεται επειγόντως να δημιουργήσει σχέσεις με τον Ντίκι, γιατί μόνο σε αυτή την περίπτωση θα μπορέσει να λάβει τα χρήματα που του κληροδοτήθηκαν νόμιμα. Ωστόσο, ούτε ο Μπόρις ούτε ο Ντικόι θέλουν καν να βλέπονται. Αρχικά, ο Μπόρις φαίνεται στους αναγνώστες όπως η Κάτια, ειλικρινής και δίκαιος. Στις τελευταίες σκηνές αυτό διαψεύδεται: ο Μπόρις αδυνατεί να αποφασίσει να κάνει ένα σοβαρό βήμα, να αναλάβει την ευθύνη, απλά τρέχει μακριά, αφήνοντας την Κάτια μόνη.
Ένας από τους ήρωες του «The Thunderstorm» είναι ένας περιπλανώμενος και μια υπηρέτρια. Ο Feklusha και ο Glasha παρουσιάζονται ως τυπικοί κάτοικοι της πόλης Kalinov. Το σκοτάδι και η έλλειψη εκπαίδευσης τους είναι πραγματικά εκπληκτικά. Οι κρίσεις τους είναι παράλογες και οι ορίζοντές τους πολύ στενοί. Οι γυναίκες κρίνουν την ηθική και την ηθική σύμφωνα με κάποιες διεστραμμένες, παραμορφωμένες έννοιες. «Η Μόσχα είναι τώρα γεμάτη καρναβάλια και παιχνίδια, αλλά στους δρόμους υπάρχει ένας ινδοβρυχηθμός και ένας στεναγμός. Γιατί, μητέρα Marfa Ignatievna, άρχισαν να χειρίζονται ένα πύρινο φίδι: τα πάντα, βλέπετε, για χάρη της ταχύτητας» - έτσι ο Feklusha μιλάει για την πρόοδο και τις μεταρρυθμίσεις και η γυναίκα αποκαλεί ένα αυτοκίνητο «πύρινο φίδι». Η έννοια της προόδου και του πολιτισμού είναι ξένη σε τέτοιους ανθρώπους, γιατί τους βολεύει να ζουν σε έναν επινοημένο περιορισμένο κόσμο ηρεμίας και κανονικότητας.
Αυτό το άρθρο παρέχει μια σύντομη περιγραφή των χαρακτήρων στο έργο "The Thunderstorm" για μια βαθύτερη κατανόηση, σας συνιστούμε να διαβάσετε τα θεματικά άρθρα για κάθε χαρακτήρα στο "The Thunderstorm" στον ιστότοπό μας.
Δοκιμή εργασίας
Μικροί χαρακτήρες στο δράμα "The Thunderstorm"
Ο A.N Ostrovsky, ο συγγραφέας πολλών θεατρικών έργων για τους εμπόρους, θεωρείται δικαίως ο «τραγουδιστής της εμπορικής ζωής» και ο πατέρας του ρωσικού εθνικού θεάτρου. Δημιούργησε περίπου 60 έργα, τα πιο γνωστά από τα οποία είναι τα «Προίκα», «Δάσος», «Θα Αριθμηθούμε», «Καταιγίδα» και πολλά άλλα.
Το πιο εντυπωσιακό και αποφασιστικό, σύμφωνα με τον A. N. Dobrolyubov, ήταν το έργο "The Thunderstorm". Σε αυτό, «οι αμοιβαίες σχέσεις τυραννίας και μαχητικότητας οδηγούνται σε τραγικές συνέπειες... Υπάρχει κάτι αναζωογονητικό και ενθαρρυντικό στο The Thunderstorm Αυτό είναι, κατά τη γνώμη μας, το φόντο του έργου». Το φόντο ή το φόντο του έργου αποτελείται από δευτερεύοντες χαρακτήρες.
Η πιο εντυπωσιακή από αυτές είναι η κόρη της ερωμένης του σπιτιού Kabanov - «Varvara. Είναι η έμπιστη και σταθερή σύντροφος της Κατερίνας, του κεντρικού ήρωα του έργου. Η Βαρβάρα είναι ένα έξυπνο, πονηρό και άτακτο κορίτσι. Είναι νέα και προσπαθεί να είναι παντού πριν παντρευτεί, να δοκιμάσει τα πάντα, γιατί ξέρει ότι «τα κορίτσια βγαίνουν όπως θέλουν, ο πατέρας και η μητέρα δεν νοιάζονται μόνο για τις γυναίκες». Προσαρμόζοντας στο «Σκοτεινό Βασίλειο», η Βαρβάρα έμαθε τους νόμους και τους κανόνες του. Έγινε η ενσάρκωση της ηθικής αυτού του βασιλείου: «Κάνε ό,τι θέλεις, αρκεί όλα να είναι ραμμένα και καλυμμένα». Για αυτήν, το ψέμα είναι ο κανόνας της ζωής: «Όλο το σπίτι μας στηρίζεται σε αυτό», είναι αδύνατο χωρίς εξαπάτηση. Μη βλέποντας τίποτα εριστικό στον τρόπο ζωής της, η Βαρβάρα προσπαθεί να μάθει στην Κατερίνα να είναι πονηρή και να εξαπατά. Όμως η ειλικρινής, ειλικρινής Κατερίνα δεν μπορεί να ζήσει σε αυτή την καταπιεστική ατμόσφαιρα ψεύδους και βίας.
Αλλά ο φίλος της Varvara, Kudryash, συμμερίζεται πλήρως τις απόψεις της, επειδή είναι τυπικός κάτοικος του «σκοτεινού βασιλείου». Ήδη τώρα τα χαρακτηριστικά του μελλοντικού Wild είναι ορατά μέσα του. Είναι αυθάδης, τολμηρός και ελεύθερος στη συζήτηση, καυχιέται για την ανδρεία του, τη γραφειοκρατία και τη γνώση του «εμπορικού κατεστημένου». Δεν είναι ξένος με τη φιλοδοξία και την επιθυμία για εξουσία πάνω στους ανθρώπους: «Θεωρώ ότι με κρατούν, επομένως, με χρειάζεται, αυτό σημαίνει ότι δεν τον φοβάμαι εγώ...» Βαρβάρα και Κουντριάς, Φαίνεται ότι φεύγουν από το «σκοτεινό βασίλειο», αλλά όχι για να γεννήσουν νέους και έντιμους νόμους της ζωής, αλλά, πιθανότατα, για να ζήσουν στο ίδιο «σκοτεινό βασίλειο». », αλλά ως κύριοι σε αυτό.
Το πραγματικό θύμα των ηθών που βασίλευαν στην πόλη Καλίνοφ είναι ο σύζυγος της Κατερίνας Τίχον Καμπάνοφ. Αυτό είναι ένα αδύναμο, χωρίς ράχη πλάσμα. Υπακούει τη μητέρα του σε όλα και την υπακούει. Δεν έχει ξεκάθαρη θέση στη ζωή, θάρρος, θάρρος. Η εικόνα του αντιστοιχεί πλήρως στο όνομα που του δόθηκε - Tikhon (ήσυχο). Ο νεαρός Kabanov όχι μόνο δεν σέβεται τον εαυτό του, αλλά επιτρέπει επίσης στη μητέρα του να συμπεριφέρεται ξεδιάντροπα στη γυναίκα του. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές στην αποχαιρετιστήρια σκηνή πριν από την αναχώρηση για την έκθεση. Ο Tikhon επαναλαμβάνει όλες τις οδηγίες και τις ηθικές διδασκαλίες της μητέρας του λέξη προς λέξη. Ο Tikhon δεν μπορούσε να αντισταθεί στη μητέρα του σε τίποτα, έγινε σιγά σιγά αλκοολικός και, ως εκ τούτου, έγινε ακόμη πιο αδύναμος και ήσυχος.
Φυσικά, η Κατερίνα δεν μπορεί να αγαπήσει και να σεβαστεί έναν τέτοιο σύζυγο, αλλά η ψυχή της λαχταρά την αγάπη. Ερωτεύεται τον ανιψιό του Ντίκι, Μπόρις. Αλλά η Κατκρίνα τον ερωτεύτηκε, με την εύστοχη έκφραση του Ντομπρολιούμποφ, «στην ερημιά», γιατί στην ουσία ο Μπόρις δεν διαφέρει πολύ από τον Τίχον. Ίσως λίγο πιο αμόρφωτος από αυτόν. Η δουλοπρέπεια του Μπόρις προς τον θείο του και η επιθυμία να λάβει το μερίδιό του από την κληρονομιά αποδείχτηκε ισχυρότερη από την αγάπη.
Οι δευτερεύοντες χαρακτήρες περιπλανώμενων και οι μαντίλες που προσεύχονται βοηθούν επίσης να δημιουργηθεί το απαραίτητο υπόβαθρο για το έργο. Με τους φανταστικούς μύθους τους τονίζουν την άγνοια και την πυκνότητα των κατοίκων του «σκοτεινού βασιλείου». Οι ιστορίες του Feklushi για τα εδάφη όπου ζουν άνθρωποι με κεφάλια σκύλων γίνονται αντιληπτές από αυτούς ως αμετάβλητα γεγονότα για το σύμπαν. .
Η μόνη ζωντανή και σκεπτόμενη ψυχή στην πόλη Καλίνοφ είναι ο αυτοδίδακτος μηχανικός Kuligin, ο οποίος αναζητά μια μηχανή αέναης κίνησης. Είναι ευγενικός και δραστήριος, διακατέχεται από μια συνεχή επιθυμία να βοηθήσει τους ανθρώπους, να δημιουργήσει κάτι απαραίτητο και χρήσιμο. Όμως όλες οι καλές του προθέσεις πέφτουν σε έναν χοντρό τοίχο παρεξήγησης και αδιαφορίας. Έτσι, όταν προσπαθεί να εγκαταστήσει αλεξικέραυνα σε σπίτια, δέχεται μια έξαλλη απόκρουση από το Wild: «Μας στέλνουν μια καταιγίδα ως τιμωρία, για να τη νιώσουμε, αλλά θέλετε να υπερασπιστείτε τον εαυτό σας με κοντάρια και κάποιο είδος Θεέ μου, συγχώρεσέ με». Ο Kuligin δίνει μια ζωντανή και αληθινή περιγραφή του «σκοτεινού βασιλείου»: «Σκληρό, κύριε, τα ήθη στην πόλη μας είναι σκληρά... Όποιος έχει χρήματα, κύριε, προσπαθεί να σκλαβώσει τους φτωχούς για να βγάλει ακόμα περισσότερα χρήματα από τα δικά του. δωρεάν δουλειές...»
Καταδικάζοντας και διαφωνώντας με τους νόμους της ζωής του Καλίνοφ, ο Kuligin δεν τους πολεμά. Συμφιλιώθηκε και προσαρμόστηκε μαζί της.
Όλοι οι δευτερεύοντες χαρακτήρες του έργου δημιούργησαν το φόντο πάνω στο οποίο εκτυλίσσεται η τραγωδία της Κατερίνας. Κάθε πρόσωπο, κάθε εικόνα στο έργο ήταν ένα σκαλοπάτι στη σκάλα που οδήγησε την ηρωίδα στον δικό της θάνατο.
