Ρωσικός πολιτισμός κτημάτων του 18ου - 19ου αιώνα. Ρωσική κτηματική κουλτούρα

Εισαγωγή.

Κεφάλαιο 1. Προϋποθέσεις για τη διαμόρφωση και την ανάπτυξη της κουλτούρας των ακινήτων στην περιοχή του Κουρσκ.

§1. Το κτήμα είναι η βάση της ζωής της οικονομίας του γαιοκτήμονα.

§2. Το κτήμα ως φαινόμενο του ρωσικού πολιτισμού.

Κεφάλαιο 2.Ευγενική περιουσία ως κέντρο εκπαίδευσης.

§1. Εκπαιδευτικές ευκαιρίες ενός ευγενούς κτήματος.

§2. Μεγαλώνοντας έναν νεαρό ευγενή.

§3. Μεγαλώνοντας παιδιά δουλοπάροικων

Συμπέρασμα.

Βιβλιογραφία

Εφαρμογές

Εισαγωγή.

Η διατριβή είναι μια ιστορική και παιδαγωγική μελέτη του κτήματος ως εκπαιδευτικού περιβάλλοντος βασισμένη στο υλικό της περιοχής του Κουρσκ.

Συνάφεια του ερευνητικού θέματος.Η επιλογή του θέματος καθορίζεται από τη σημασία του κτήματος στον ρωσικό πολιτισμό. Για πολλούς αιώνες, το κτήμα ήταν ένα σημαντικό συστατικό του ρωσικού πολιτισμού.

Οι ιδιόμορφες ιστορικές προϋποθέσεις για την εμφάνιση και την ανάπτυξη του ρωσικού κτήματος το κατέστησαν έντονο εθνικό φαινόμενο.

Η μελέτη της περιουσίας από παιδαγωγική άποψη είναι πλέον πολύ σημαντική, καθώς προκαλείται από τις διαδικασίες αναζήτησης νέων μοντέλων εκπαιδευτικής επιρροής στα παιδιά σε μεταβαλλόμενα πολιτειακά και πολιτικά συστήματα, σε διαφορετικές οικονομικές συνθήκες.

Επί του παρόντος, η παρακμή του ρωσικού Εθνική ταυτότηταΩς εκ τούτου, είναι ιδιαίτερα απαραίτητο να αποκατασταθούν οι αποδεκτές κατευθυντήριες γραμμές αξίας για την εκπαίδευση. Οι παραδόσεις της εκπαίδευσης είναι αδιάκοπες, καθώς είναι καρπός των κοινών προσπαθειών πολλών, πολλών γενεών. Η ομαδικότητα είναι αδιανόητη χωρίς επίγνωση της προηγούμενης ηθικής, πνευματικής, πνευματικής και παιδαγωγικής εμπειρίας, χωρίς σεβασμό στο θησαυροφυλάκιο των αμετάβλητων αξιών που έχει συσσωρεύσει ο λαός μας.

Το ρωσικό κτήμα είναι ένα φαινόμενο που καθόρισε σε μεγάλο βαθμό την εμφάνιση όλων όσων ζούσαν σε αυτό, και πρώτα απ 'όλα της άρχουσας τάξης - των ευγενών. Το κτήμα ερμηνεύεται ως σημάδι της Ρωσίας, σύμβολο του εθνικού πολιτισμού καλές τέχνες, λογοτεχνία, μουσική και εκπαίδευση στο σπίτι.

Οι περισσότεροι από τους εξαιρετικούς ανθρώπους που καθόρισαν την πολιτιστική και ιστορική ανάπτυξη της χώρας μας συνδέονται με ρωσικά κτήματα.

Η συνάφεια αυτού του θέματος αποδεικνύεται επίσης από το γεγονός ότι σε αυτό το στάδιο υπάρχει αυξημένη προσοχή στην ιστορία της περιοχής. Εξάλλου, η ιστορία μιας χώρας είναι το άθροισμα των ιστοριών διαφορετικών περιοχών. Ως εκ τούτου, η τοπική ιστορία μελετάται στο σχολείο και γίνονται μαθήματα επιλογής. Κάθε άνθρωπος που σέβεται τον εαυτό του πρέπει να γνωρίζει την ιστορία της μικρής πατρίδας του, την πολιτιστική κληρονομιά της.

Ξεχωριστή θέση στην τοπική ιστορία κατέχει η μελέτη των ευγενών κτημάτων, γιατί Για πολύ καιρό ήταν πολιτιστικά, οικονομικά, εκπαιδευτικά και εκπαιδευτικά κέντρα.

ΣΕ ΠρόσφαταΕμφανίζονται έργα στα οποία μελετώνται κτήματα από ιστορικές και πολιτιστικές θέσεις. Αυτό ενεργοποιεί το ενδιαφέρον για τα συγκροτήματα ακινήτων και μας κάνει να δούμε αυτό το φαινόμενο από μια διαφορετική οπτική γωνία.

Η μελέτη της ρωσικής περιουσίας στην ιστορική και παιδαγωγική πτυχή είναι επίσης απαραίτητη για την ανάπτυξη της εθνικής ιστορίας και παιδαγωγικής, το σχηματισμό νέων προσεγγίσεων για την κατανόηση των εθνικών εκπαιδευτικών και εκπαιδευτικών επιτευγμάτων.

Όλα τα παραπάνω μας επέτρεψαν να επιλέξουμε το ερευνητικό θέμα: «Το ευγενές κτήμα ως εκπαιδευτικό περιβάλλον».

ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΕΡΕΥΝΑΣείναι ένα ευγενές κτήμα και το εκπαιδευτικό του σύστημα.

Στόχος της εργασίας:εξέταση του σχηματισμού και της ανάπτυξης της ευγενούς περιουσίας ως πολιτιστικό και ιστορικό φαινόμενο, αποκαλύπτοντας τα χαρακτηριστικά του εκπαιδευτικού συστήματος.

Για την επίτευξη του στόχου τέθηκαν τα εξής καθήκοντα:

να αποκαλύψει ιστορικό υπόβαθροη εμφάνιση ευγενών κτημάτων στην περιοχή του Κουρσκ.

να προσδιορίσει τις ιδιαιτερότητες του σχηματισμού της κουλτούρας της περιουσίας.

να καθορίσει τον ρόλο και τη θέση της ευγενικής περιουσίας στην ιστορία και τον πολιτισμό της περιοχής του Κουρσκ.

να προσδιορίσει τις προϋποθέσεις για τη διαμόρφωση του εσωτερικού εκπαιδευτικού συστήματος·

χαρακτηρίζουν το γενικό και το ειδικό στην ευγενή και λαϊκή παιδεία.

Για τη συγγραφή αυτής της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν τα ακόλουθα: ερευνητικές μέθοδοι:

μέθοδοι θεωρητικής και ιστορικής ανάλυσης εγγράφων και βιβλιογραφίας.

μέθοδοι σύγκρισης και αντίθεσης·

μέθοδοι αναδρομικής ανάλυσης·

Στατιστικές μέθοδοι.

Ο βαθμός ανάπτυξης του προβλήματος.Ως ξεχωριστό πρόβλημα, το θέμα της περιουσίας προσελκύει την προσοχή τέλη XIXαιώνας. Σε σχέση με τις αυξανόμενες τάσεις προς την ιστορική μελέτη του ρωσικού πολιτισμού, ξυπνά το ενδιαφέρον για τη στοχευμένη μελέτη του κτήματος από ιστορικούς και ιστορικούς τέχνης.

Το αρχειακό υλικό περιορίζεται σε διάφορες απογραφές ακινήτων, καθώς και σε σχέδια των περιοχών στις οποίες βρίσκονται τα κτήματα.

Οι εκδόσεις εκείνης της εποχής ήταν αφιερωμένες κυρίως στον εντοπισμό της εικόνας της διαμόρφωσης και της εξέλιξης των μεμονωμένων κτημάτων.

πλέγματα. Περιέχουν αποσπασματικές ιστορικές και βιογραφικές πληροφορίες για τους κατοίκους του κτήματος, νοσταλγικές αναμνήσεις και τις εντυπώσεις του συγγραφέα από την παραμονή του εκεί.

Να σημειωθεί ότι την προσοχή των ερευνητών τράβηξαν τα συγκροτήματα παλατιών και πάρκων κοντά στη Μόσχα, ενώ μεγάλο ποσόΟ μέσος όρος των επαρχιακών κτημάτων ουσιαστικά δεν επηρεάστηκε .

Τα κτήματα της περιοχής του Κουρσκ πρακτικά δεν βρίσκονται ούτε στις σελίδες των προεπαναστατικών δημοσιεύσεων ούτε σε μεταγενέστερες μελέτες. Η πιο επιτυχημένη από αυτή την άποψη ήταν η περιουσία των πριγκίπων Baryatinsky "Maryino", η οποία έχει τους δικούς της ιστοριογράφους-αρχιτέκτονες V. Gabel, και στη συνέχεια S.I. Fedorov, ο οποίος αφιέρωσε μια σειρά από μονογραφίες σε αυτό το αρχιτεκτονικό συγκρότημα.

Ένας τεράστιος αριθμός κατά μέσο όρο κτημάτων του Κουρσκ παρέμειναν πρακτικά μη μελετημένοι από πολιτιστική και εκπαιδευτική άποψη. Μόνο πρόσφατα η κατάσταση έχει βελτιωθεί κάπως με τη δημοσίευση των έργων των E.V Kholodova και M.M.

Το έργο χρησιμοποιεί επίσης τα έργα των S.M Solovyov, V.O Klyuchevsky και άλλων κλασικών.

Μια ανασκόπηση και ανάλυση της βιβλιογραφίας επιβεβαιώνει ότι τα κτήματα του Κουρσκ δεν έχουν ακόμη αποτελέσει αντικείμενο ολιστικής πολιτιστικής και ιστορικής μελέτης.

Το έργο διακρίνει δύο έννοιες.

Εκπαιδευτικό περιβάλλον -ένα σύνολο φυσικών και κοινωνικών συνθηκών μέσα στις οποίες λαμβάνει χώρα η ζωή και η ανάπτυξη ενός παιδιού ως ατόμου.

Παιδαγωγικό περιβάλλον –Συγκεκριμένα, σύμφωνα με τους παιδαγωγικούς στόχους, δημιουργήθηκε ένα σύστημα συνθηκών για την οργάνωση των δραστηριοτήτων ζωής των παιδιών, με στόχο τη διαμόρφωση των σχέσεών τους με τον κόσμο, τους ανθρώπους και μεταξύ τους.

Συνολικά, στην περιοχή Kursk, σύμφωνα με τον E.V Kholodova, υπάρχουν περισσότερα από 50 κτήματα. Η προσοχή μας θα επικεντρωθεί κυρίως στις κατοικίες των ευγενών της Αγίας Πετρούπολης και των μεγαλογαιοκτημόνων.

Κεφάλαιο 1.Προϋποθέσεις για τη διαμόρφωση και την ανάπτυξη της κουλτούρας των ακινήτων στην περιοχή του Κουρσκ.

1. Τα κτήματα είναι η βάση της ζωής της οικονομίας ενός γαιοκτήμονα.

Η ιστορία του ρωσικού κτήματος χρονολογείται σχεδόν έξι αιώνες. Ακόμη και στην περίοδο της αρχαίας Ρωσίας, σε οποιοδήποτε χωριό υπήρχε ένα σπίτι του ιδιοκτήτη που ξεχώριζε μεταξύ άλλων, γεγονός που μας επιτρέπει να ονομάσουμε το χωριό πρωτότυπο πατρογονικού ή τοπικού κτήματος.

Η ερευνήτρια Μ.Μ. Ο Zvyagintseva θεωρεί ότι ο κύριος λόγος για μια τέτοια «μακροζωία» του κτήματος σε ρωσικό έδαφος είναι ότι «το κτήμα παρέμεινε πάντα για τον ιδιοκτήτη του μια «κυριαρχημένη», εξοπλισμένη γωνιά του κόσμου για τον εαυτό του, παρά το γεγονός ότι διαφορετική ώρααυτή η εξέλιξη έγινε με διαφορετικούς τρόπους».

Περαιτέρω, το κτήμα διασχίζει τους αιώνες. Για πολύ καιρό ήταν ο κλήρος των μεγάλων φεουδαρχών και του βασιλιά. Το μεγαλύτερο μέρος των κτημάτων συγκεντρώνεται κοντά στην πρωτεύουσα. Αυτό συνεχίζεται μέχρι τη βασιλεία του Πέτρου Ι. Από εκείνη την εποχή, μπορούμε να μιλήσουμε για τη διάδοση του πολιτισμού των κτημάτων στις επαρχίες, συμπεριλαμβανομένης της περιοχής του Κουρσκ. Το φαινόμενο αυτό συνδέεται με την ενεργό διανομή εδαφών από τον Μέγα Πέτρο στους συνεργάτες του. Ο πρώτος Ρώσος στρατάρχης B.P έλαβε γη στην περιοχή Kursk. Sheremetyev, καγκελάριος G.I. Golovin, και ένα από τα μεγαλύτερα κτήματα παρελήφθη από τον Hetman I.S. Μαζέπα. Ήταν ο τελευταίος που ξεκίνησε την επιχείρηση κατασκευής κτημάτων.

Έτσι, σημειώνουμε ότι η αρχή της κατασκευής κτημάτων έγινε με τη διανομή της γης που πραγματοποιήθηκε από τον Pyotr Alekseevich στους στενότερους συνεργάτες του.

Είναι γνωστό πότε εμφανίστηκε το πρώτο κτήμα στην επαρχία Κουρσκ. Στις 13 Δεκεμβρίου 1703, στον Χέτμαν Μαζέπα εκχωρήθηκαν εδάφη στο νοτιοδυτικό τμήμα της Επικράτειας του Κουρσκ με ναύλωση του Πέτρου Α. Ο Ivan Stepanovich ίδρυσε πολλά χωριά και χωριά σε αυτά τα εδάφη, τρία από τα οποία - Ivanovskoye, Stepanovka και Mazepovka (περιοχή Rylsky) θυμίζουν ακόμα τον ευγενή. Το μεγαλύτερο από αυτά ήταν το χωριό Ivanovskoye, όπου χτίστηκε το κτήμα.

Οι πληροφορίες για την κατασκευή, που ξεκίνησε πριν από περίπου τριακόσια χρόνια, είναι ελάχιστες. Τίθεται το ερώτημα της χρονολόγησης. Επίτιμος ακαδημαϊκός λοιπόν

Mic of Architecture S.I. Ο Fedorov γράφει: «Με βάση τα λίγα έγγραφα που έφτασαν σε εμάς, ο χρόνος κατασκευής των πέτρινων θαλάμων στο κτήμα Ivanovo του Mazepa μπορεί να χρονολογηθεί στις αρχές της πρώτης δεκαετίας του 18ου αιώνα».

S.V. Η Kholodova είναι πιο συγκεκριμένη. Στο παράρτημα του «Estates of the Kursk Province» δίνει την ημερομηνία 1704.

Σύμφωνα με το σωζόμενο σχέδιο του «βασιλείου», που λήφθηκε στις 25 Ιουνίου 1790, είναι σαφές ότι το κτήμα χωρίστηκε σε πολλά μέρη. Η αυλή του πλοιάρχου ήταν κτισμένη με πέτρινα και ξύλινα κτίρια που καταλάμβαναν όλο το κεντρικό τμήμα του κτήματος. Οι κυριότεροι ήταν «λίθινοι θάλαμοι... αρχαίας διάταξης... έχουν 6 θαλάμους και 2 αποθήκες, στο κάτω μέρος του κελαριού. Αυτοί οι θάλαμοι κάηκαν το 1770 και στέκονται ακόμα χωρίς καπάκι, επομένως δεν υπάρχουν πατώματα και είναι ανίκανοι να επισκευαστούν».

Στην «Εξήγηση» του ίδιου σχεδίου, μεταξύ ξύλινα κτίρια«Τα αρχοντικά του πλοιάρχου έχουν πλάτος 12 και 2/3, πλάτος 6, ψηλά μέχρι την οροφή 3 και 1/3 βάθη, υπάρχουν 11 θάλαμοι σε αυτά».

Επιπλέον, μια εκτεταμένη αποθήκη με κελάρια χτίστηκε από τούβλα και πέτρα την εποχή του Μαζέπα και πολύ αργότερα, το 1768, χτίστηκε μια μεγάλη πέτρινη κουζίνα. «Το κτήμα είχε μια αυλή γεώτρησης με υπηρεσίες για τους ανθρώπους, ένα λουτρό, υπόστεγα και στάβλους, καθώς και ένα αγρόκτημα για γκαρσονιέρες».

Οι πληροφορίες για την κατασκευή στο χωριό Ivanovskoye, που ξεκίνησε πριν από περίπου τριακόσια χρόνια, είναι πολύ σπάνιες.

Εισαγωγή. 3

Κεφάλαιο 1. Οι προϋποθέσεις για τη διαμόρφωση και ανάπτυξη της κουλτούρας των περιουσιακών στοιχείων

Περιφέρεια Κουρσκ.6

1. Το κτήμα είναι η βάση της ζωής του γαιοκτήμονα

αγροκτήματα.6

2. Το κτήμα ως φαινόμενο του ρωσικού πολιτισμού.20

Κεφάλαιο 2.Ευγενικό κτήμα ως εκπαιδευτικό κέντρο.28

1. Εκπαιδευτικές ευκαιρίες ευγενούς κτήματος.28

2. Εκπαίδευση νεαρού ευγενή.39

3. Ανατροφή παιδιών δουλοπάροικων48

Συμπέρασμα.59

Βιβλιογραφία61

Εφαρμογές64

Εισαγωγή.

Επί του παρόντος, η πτώση της ρωσικής εθνικής αυτογνωσίας εντείνεται, επομένως είναι ιδιαίτερα απαραίτητο να αποκατασταθούν οι αποδεκτές κατευθυντήριες γραμμές αξίας για την εκπαίδευση. Οι παραδόσεις της εκπαίδευσης είναι αδιάκοπες, καθώς είναι καρπός των κοινών προσπαθειών πολλών, πολλών γενεών. Η ομαδικότητα είναι αδιανόητη χωρίς επίγνωση της προηγούμενης ηθικής, πνευματικής, πνευματικής και παιδαγωγικής εμπειρίας, χωρίς σεβασμό στο θησαυροφυλάκιο των αμετάβλητων αξιών που έχει συσσωρεύσει ο λαός μας.

Το ρωσικό κτήμα είναι ένα φαινόμενο που καθόρισε σε μεγάλο βαθμό την εμφάνιση όλων όσων ζούσαν σε αυτό, και πρώτα απ 'όλα της άρχουσας τάξης των ευγενών. Το κτήμα ερμηνεύεται ως σημάδι της Ρωσίας, σύμβολο του εθνικού πολιτισμού στις καλές τέχνες, τη λογοτεχνία, τη μουσική και την εκπαίδευση στο σπίτι.

Πρόσφατα εμφανίστηκαν έργα που μελετούν κτήματα από ιστορικές και πολιτιστικές θέσεις. Αυτό ενημερώνεται Το ενδιαφέρον για τα συγκροτήματα ακινήτων μας κάνει να δούμε αυτό το φαινόμενο από διαφορετική οπτική γωνία.

ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΕΡΕΥΝΑΣείναι ένα ευγενές κτήμα και το εκπαιδευτικό του σύστημα.

Για την επίτευξη του στόχου τέθηκαν τα εξής καθήκοντα:

αποκαλύπτουν το ιστορικό υπόβαθρο για την εμφάνιση ευγενών κτημάτων στην περιοχή του Κουρσκ.
να προσδιορίσει τις ιδιαιτερότητες του σχηματισμού της κουλτούρας της περιουσίας.
να καθορίσει τον ρόλο και τη θέση της ευγενικής περιουσίας στην ιστορία και τον πολιτισμό της περιοχής του Κουρσκ.
να προσδιορίσει τις προϋποθέσεις για τη διαμόρφωση του εσωτερικού εκπαιδευτικού συστήματος·
χαρακτηρίζουν το γενικό και το ειδικό στην ευγενή και λαϊκή παιδεία.

Για τη συγγραφή αυτής της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν τα ακόλουθα: ερευνητικές μέθοδοι:

μέθοδοι θεωρητικής και ιστορικής ανάλυσης εγγράφων και βιβλιογραφίας
μέθοδοι σύγκρισης και αντίθεσης
μέθοδοι αναδρομικής ανάλυσης
Στατιστικές μέθοδοι.

Ο βαθμός ανάπτυξης του προβλήματος.Ως ξεχωριστό θέμα, το θέμα του αρχοντικού τράβηξε την προσοχή στα τέλη του 19ου αιώνα. Σε σχέση με τις αυξανόμενες τάσεις προς την ιστορική μελέτη του ρωσικού πολιτισμού, ξυπνά το ενδιαφέρον για τη στοχευμένη μελέτη του κτήματος από ιστορικούς και ιστορικούς τέχνης.

Πρέπει να σημειωθεί ότι έχει μελετηθεί η προσοχή

Yu.A. Vedenin,
γιατρός γεωγραφικές επιστήμες, Διευθυντής του Ρωσικού Ερευνητικού Ινστιτούτου Πολιτιστικής και Φυσικής Κληρονομιάς με το όνομα D.S. Likhachev του Υπουργείου Πολιτισμού της Ρωσικής Ομοσπονδίας

Ο.Α. Μπορσούκ,
Υποψήφιος Γεωγραφικών Επιστημών, Γεωγραφική Σχολή, Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας. M.V.Lomonosova

ΡΩΣΙΚΟ ΚΤΗΜΑ - ΕΝΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ

Η ιστορία του σχηματισμού συγκροτημάτων φέουδων και πάρκων ξεκίνησε στη Ρωσία τον 16ο αιώνα. Πατρογονικές εκτάσεις με αγρότες μεταφέρθηκαν σε υπηρετούντες βογιάρους και ευγενείς ήδη κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιβάν του Τρομερού για υπηρεσίες προς τον Τσάρο και την Πατρίδα. Ο τόπος διαμονής τους ήταν η Μόσχα κοντά στον κυρίαρχο. Σπάνια τους έδιναν διακοπές και ήταν βραχυπρόθεσμες. Ως εκ τούτου, οι ιδιοκτήτες δεν επεδίωξαν να εξοπλίσουν τα επαρχιακά κτήματα τους. Podmoskovnye, όπως ονομάζονταν προηγουμένως τα κτήματα γύρω από τη Μόσχα με ακτίνα περίπου 150-180 χιλιομέτρων, για πολλούς ιδιοκτήτες ήταν παραγωγοί τροφίμων για τους ιδιοκτήτες τους, που έρχονταν σε αυτά για λίγο για να διασκεδάσουν με κυνηγόσκυλα και γεράκι και να χαλαρώσουν . Αρχικά, τα κτήματα δεν υπόκεινταν σε πώληση, ανταλλαγή ή κληρονομιά. Σταδιακά, τα κτήματα έγιναν κληρονομικά, και από το 1714 - ιδιοκτησία των ιδιοκτητών γης.

Ο 18ος αιώνας έδωσε πολλές παραχωρήσεις στους λαΐδες που υπηρέτησαν τον τσάρο ένα διάταγμα του 1727 επέτρεψε την απελευθέρωση των 2/3 των αξιωματικών και των αστυφυλάκων στα κτήματά τους για να τακτοποιήσουν το νοικοκυριό. Από το 1736, η διάρκεια ζωής των ευγενών περιορίστηκε στα 25 χρόνια, επιτρεπόταν να αφήσει έναν από τους κληρονόμους στα κτήματα. Το 1740, οι ευγενείς είχαν τη δυνατότητα να επιλέξουν μεταξύ στρατιωτικής και δημόσιας υπηρεσίας. Αρχίζει ο σχηματισμός του στρώματος προσγειωμένος αρχοντιά, ζώντας μόνιμα στα κτήματά του.

Το μανιφέστο της 18ης Φεβρουαρίου 1762 «Σχετικά με την ελευθερία των ευγενών» απελευθέρωσε πλήρως τους ευγενείς από την υποχρεωτική Στρατιωτική θητεία. Η νομική εγγραφή αυτής της τάξης των ευγενών ολοκληρώθηκε τελικά με την επαρχιακή μεταρρύθμιση του 1775 και τον Χάρτη των Ευγενών του 1785, που έδωσε στους ευγενείς σημαντικά προσωπικά, περιουσιακά και ταξικά προνόμια. Η έννοια της ευγένειας ορίζεται σε αυτήν ως «συνέπεια που πηγάζει από την ποιότητα και την αρετή των ανδρών που διοικούσαν στην αρχαιότητα που διακρίθηκαν με τα πλεονεκτήματα με τα οποία, μετατρέποντας την ίδια την υπηρεσία σε αξιοπρέπεια, απέκτησαν ένα ευγενές όνομα για τους απογόνους τους. ”

Το μεγαλύτερο μέρος των ευγενών είχε 20 δουλοπάροικους ή λιγότερους - 59%, ιδιοκτήτες 20-100 δουλοπάροικων - 25%, 16% ήταν γαιοκτήμονες των οποίων τα αγροκτήματα είχαν 100 δουλοπάροικους.
Στα μέσα του 19ου αιώνα (σύμφωνα με την απογραφή του 1858), η ευημερία των ευγενών είχε αυξηθεί σημαντικά. Το μερίδιο των ευγενών της πρώτης ομάδας μειώθηκε (39%), ο αριθμός των ευγενών της δεύτερης ομάδας (20-100 ψυχές) αυξήθηκε στο 34%, καθώς και εκείνων που κατείχαν από 101 σε 1000 ψυχές (21%). Υπήρχε μόνο το 1,3% των πολύ πλούσιων μεγαλογαιοκτημόνων. Οι άτοποι ευγενείς αποτελούσαν το 3,5% της τάξης των ευγενών.

Το τέλος του 18ου - μέσα του 19ου αιώνα ήταν η εποχή που το κτήμα μετατράπηκε σε ένα ιδιαίτερο φαινόμενο του ρωσικού και παγκόσμιου πολιτισμού. Οι ευγενείς μεσαίου εισοδήματος ενδιαφέρθηκαν περισσότερο για τον πολιτισμό - τη λογοτεχνία, το θέατρο, τη ζωγραφική, την ιστορία, τις κοινωνικοπολιτικές θεωρίες. Η Χρυσή Εποχή του ρωσικού πολιτισμού τροφοδοτείται σε μεγάλο βαθμό από αυτό το στρώμα ευγένειας, 18 - 19 χιλιάδες οικογένειες από τις τάξεις των οποίων προέκυψαν ταλέντα.

Η άμεση επικοινωνία με τους αγρότες ήταν πολύ σημαντική - τα δημοτικά τραγούδια και οι χοροί τροφοδοτούσαν την ευγενή κουλτούρα, η οποία αντικατοπτρίστηκε στα έργα του A.S. Pushkina, P.I. Τσαϊκόφσκι και πολλοί άλλοι. Ας σημειώσουμε ότι η εξαφάνιση του πολιτισμού των κτημάτων αντικατοπτρίστηκε στα έργα των ζωγράφων. Ο πιο λαμπερός από αυτούς ήταν ο V.E. Μπορίσοφ-Μουσάτοφ.

Ας επιστρέψουμε στα συγκροτήματα κτημάτων και πάρκων κοντά στη Μόσχα. Τα πλησιέστερα από αυτά περιλαμβάνονται πλέον στα όρια της πόλης. Υπάρχουν περισσότερα από αυτά κοντά στην πρωτεύουσα. Έτσι, στη Meshchera κοντά στη Μόσχα είναι σπάνια και οι υπερυψωμένες περιοχές με ποικίλα τοπία - το υψόμετρο Smolensk-Moscow και η κορυφογραμμή Klinsko-Dmitrovskaya - είναι πυκνά διάσπαρτες με πολύ γραφικά συγκροτήματα κτημάτων και πάρκων. Ένας σημαντικός αριθμός κτημάτων προέκυψε νότια της Μόσχας στην πλαγιά Moskovsko-Oka, που ανατέμνονται από πολλά ποτάμια.

Κατά την κατασκευή του συγκροτήματος κτημάτων και πάρκων (κατά κανόνα, στις κοιλάδες των ποταμών - έως και το 85% όλων των κτημάτων στην περιοχή της Μόσχας βρίσκονταν σε αυτά ή στις πλευρές τους) σημειώθηκε σημαντική μεταμόρφωση του τοπίου και των επιμέρους στοιχείων του - βλάστηση, υδρογεωγραφικό δίκτυο, δηλαδή ποτάμια, λίμνες, λιμνούλες. Οι μικρότερες αλλαγές αφορούσαν μεγάλες μορφές ανάγλυφου κατά την κατασκευή των κτημάτων και τα πάρκα τους προσαρμόστηκαν στα χαρακτηριστικά του, αν και οι μικρές και μεσαίες μορφές ανάγλυφου μπορούσαν να αλλάξουν, να χτιστούν ή να αποκοπούν ανάλογα με τις περιστάσεις.

Η κατασκευή κτημάτων τον 18ο-19ο αιώνα ήταν ένας σημαντικός παράγοντας στη μεταμόρφωση της φύσης σε τοπικό επίπεδο. Η αλλαγή σε όλα τα φυσικά συστατικά στα κτήματα ακολούθησε την πορεία της αυξανόμενης φυσικής ποικιλότητας. Τα αποτελέσματα αυτών των αλλαγών κατά τη δημιουργία και την επακόλουθη ανάπτυξη συγκροτημάτων κτημάτων και πάρκων σημειώνονται με τη μορφή δύο τάσεων στην ανάπτυξη των τοπίων: αύξηση της ποικιλομορφίας του τοπίου της επικράτειας και αύξηση του κατακερματισμού των φυσικών στοιχείων με αύξηση της αισθητικής και της διαφορετικότητας του τοπίου εντός των κτημάτων. Οι συνεπείς μεταμορφώσεις των τοπίων και των «εμπνευσμένων» πόρων του μετέτρεψαν το φυσικό τοπίο σε πολιτιστικό.

Ένα πολιτιστικό τοπίο είναι μια συγκεκριμένη περιοχή με ορισμένες φυσικές συνθήκες, που αναπτύχθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα από ένα άτομο που το άλλαξε ως αποτέλεσμα των οικονομικών, κοινωνικών και πνευματικών-πνευματικών δραστηριοτήτων του. Ο χώρος του πολιτιστικού τοπίου είναι πάντα γεμάτος σύμβολα και νόημα. Το περιβάλλον του -δάση, λιβάδια και χωράφια- διατηρούνταν συχνά ως φυσικό σκηνικό.
Ανεγερμένα στα όρια πολλών τοπίων - κοιλάδας, παγετώνων κ.λπ. στα πιο γραφικά σημεία των κτημάτων τους, τα κτήματα μαγνήτισαν το βλέμμα όχι μόνο με αυθεντικά μνημειώδη κτίρια, αλλά και με έναν επιδέξιο συνδυασμό φυσικού και ανθρωπογενούς.

Το σπίτι του πλοιάρχου, κατά κανόνα, χτίστηκε στο πιο υπερυψωμένο μέρος, βρισκόταν επίσης ένας ναός, ένα ποτάμι έρεε κοντά ή υπήρχε ένα σύστημα λιμνών. Τα πάρκα ήταν διάσημα για τις συλλογές τους από διάφορα είδη δέντρων. Στο κτήμα Uvarovka-Porechye στο πάνω μέρος του ποταμού Μόσχας, το πάρκο περιείχε αρκετές εκατοντάδες δέντρα και θάμνους, συχνά πολύ εξωτικά, όπως thuja, κυπαρίσσι και άλλα. Μερικοί από αυτούς τυλίγονταν προσεκτικά με κέρατα κατά την κρύα εποχή.

Ο κόσμος ενός ρωσικού κτήματος αποτελείται από τις σχέσεις μεταξύ φυσικών, τοπίων και χωρο-καλλιτεχνικών, αρχιτεκτονικών και σχεδιαστικών μοτίβων. Σε περιπτώσεις που η μονοτονία του φυσικού τοπίου δεν επέτρεπε τη χρήση δομικών στοιχείων του ανάγλυφου, δημιουργήθηκαν τεχνητά ανάγλυφα - λόφοι, κορυφογραμμές και άλλα παρόμοια.

Ανάμεσα στα κτήματα κοντά στη Μόσχα, και υπήρχαν πάνω από χίλια από αυτά στη Χρυσή Εποχή της ακμής της κουλτούρας των κτημάτων, υπάρχουν σήμερα πάνω από 700 ερειπωμένα κτίρια και πάρκα, από τα οποία έχει διατηρηθεί ένα δρομάκι, και μάλιστα όχι εντελώς από αυτά μπορούν να κριθούν από πίνακες καλλιτεχνών (για παράδειγμα, η εικόνα του κτήματος Grigorovo στον πίνακα του A.K. Savrasov).

Τα κτήματα της περιοχής της Μόσχας έφεραν τα χαρακτηριστικά των αστικών και αγροτικές καλλιέργειες, ήταν ένα είδος «κέντρων πληροφόρησης». Τα κτήματα που προέκυψαν κοντά στην πρωτεύουσα διέφεραν πολύ μεταξύ τους ως προς τη φύση του κατασκευαστικού τους αντικειμένου, τις τεχνικές καλλιτεχνικού σχεδιασμού και τον σκοπό τους. Πολλά χαρακτηριστικά του μελλοντικού συγκροτήματος καθορίστηκαν εκ των προτέρων: αν θα ήταν ένα κτήμα ψυχαγωγίας ή ένα κτήμα προσαρμοσμένο για περισσότερο ή λιγότερο μόνιμη στέγαση και γεωργία. Στην περιοχή της Μόσχας, τα κτήματα αναψυχής Ostankino, Kuskovo, Kuzminki, Arkhangelskoye ήταν συνωστισμένα πιο κοντά στην πόλη. Αντίθετα, όσο πιο μακριά από τη Μόσχα εμφανίζονταν πιο οικονομικά κτήματα, των οποίων η αρχιτεκτονική και τα πάρκα είχαν σχετικά λιτή εμφάνιση. Προφανώς, υπήρχαν στην πλειοψηφία τους τέτοια κτήματα.

Κλασικό αρχοντικό ευρωπαϊκή Ρωσίαδιαμορφώθηκε στο τέλος της εποχής του Μεγάλου Πέτρου και η ιδιαιτερότητά του καθορίστηκε στη διαδικασία εγκατάλειψης της μορφής που καλλιεργούνταν κοντά στην Αγία Πετρούπολη. Κατά κανόνα, η περιοχή της Μόσχας συνδύαζε ελεύθερα διάφορες λειτουργίες που εξισορροπούσαν η μία την άλλη: ήταν ταυτόχρονα μια κατοικία ψυχαγωγίας και ένας τόπος ήσυχης μοναξιάς και εμπορική επιχείρησηενεργός ιδιοκτήτης. Παρά την ποικιλία των κτημάτων που συλλέγονται στην περιοχή της Μόσχας, μπορεί κανείς εύκολα να εντοπίσει τα κοινά χαρακτηριστικά τους. Έτσι, το κέντρο του κτήματος ήταν κτίρια κατοικιών: το αρχοντικό και τα βοηθητικά κτίρια για τους νέους, για τους επισκέπτες, για τους υπηρέτες που εξυπηρετούσαν το αρχοντικό. Δίπλα τους υπήρχαν βοηθητικά κτίρια που προορίζονταν μόνο για την εξυπηρέτηση των οικιακών αναγκών του ιδιοκτήτη και της οικογένειάς του. Εκεί κοντά υπήρχε μια εκκλησία, συχνά παλαιότερη από τα αρχοντικά κτίρια.

Ένας παλιός αφορισμός - το θέατρο ξεκινά με μια κρεμάστρα για παλτό, μπορεί να επεκταθεί - το κτήμα ξεκινά με ένα πάρκο. Στα σχέδια του κτήματος, που σχεδιάστηκαν προσεκτικά από τους βοηθητικούς αρχιτέκτονες εκείνης της εποχής, εμφανίστηκε ένα γεωμετρικό δίκτυο από ορθογώνια δρομάκια, που τέμνονται σε ορθή γωνία, διαγώνια, που ακτινοβολούν από την κύρια κατοικία σε ακτίνες. Υπήρχαν σοκάκια, οι περίπλοκες καμπύλες των οποίων θύμιζαν περισσότερο φαρδιά μονοπάτια, τονίζοντας τα χαρακτηριστικά του ανάγλυφου. Τα σοκάκια οδηγούσαν σε απόψεις στο τοπίο. Από αυτούς άνοιξαν οι αποστάσεις και η απεραντοσύνη των τεράστιων χώρων, τόσο αγαπημένων από τους Ρώσους. Δεν μπορεί να μην θυμηθεί κανείς δύο αφοριστικές δηλώσεις του Δ.Σ. Likhachev: "Ο Ρώσος άνθρωπος είναι ένας άνθρωπος τοπίου" και "το ρωσικό κτήμα είναι μια πύλη προς τη φύση".

Η καταστροφή των κτημάτων ξεκίνησε όχι το 1917, αλλά πολύ νωρίτερα - με την κατάργηση της δουλοπαροικίας το 1861. Ο ελεύθερος έχει εξαφανιστεί ΕΡΓΑΤΙΚΟ δυναμικο, η τάξη των ευγενών εξαθλιώθηκε. Αντικαταστάθηκε από έμπορους επιχειρηματίες. Αγόρασαν κτήματα για τις ανάγκες τους και προσπάθησαν να λειτουργήσουν τα νοικοκυριά τους «κερδοφόρα». Έκοψαν τα δάση και εξοικονομούσαν χρήματα για τη συντήρηση κήπων και πάρκων. Η αλλαγή των ιδιοκτητών και τα αποτελέσματά της περιγράφονται τέλεια στην κλασική ρωσική λογοτεχνία (“The Cherry Orchard” του A.P. Chekhov).

Οι καταστροφές και οι λεηλασίες των κτημάτων ξεκίνησαν από τα πρώτα χρόνια του 20ού αιώνα. Η πρώτη ρωσική επανάσταση έθεσε σε κίνηση εκατομμύρια αγρότες. «Δίκαια», «ισότιμα» διαιρέστε και διανείμετε. Επικεφαλής της καταστροφής, του εμπρησμού και της λεηλασίας των κτημάτων ήταν συχνά πλούσιοι αγρότες - κουλάκοι, που πάνω απ 'όλα έκλεβαν έπιπλα, εικόνες, πίνακες ζωγραφικής και διάφορα σκεύη από κτήματα. Το πήραν με βάση την αρχή ότι όλα στη φάρμα θα κάνουν.

Η αστάθεια της ισχύος της Προσωρινής Κυβέρνησης έδωσε πλήγμα και στα κτήματα της περιοχής της Μόσχας. Ταυτόχρονα, το κτήμα του Α. Μπλοκ στο Σαχμάτοβο ψεκάστηκε με διατάγματα Σοβιετική εξουσίασχετικά με τη διατήρηση της κληρονομιάς του παρελθόντος έπαιξε κάποιο θετικό ρόλο - χαρίζοντας τα καλύτερα κτήματα για εξοχικές κατοικίες και σανατόρια για την κομματική και οικονομική νομενκλατούρα. Την προσοχή του κοινού στην κατάσταση, τη διατήρηση και τη χρήση αξιών που κληρονομήθηκαν από το καταραμένο «παρελθόν» προσέλκυσε η Εταιρεία για τη Μελέτη του Ρωσικού Κτήματος (OIRU), που δημιουργήθηκε το 1922, ένας από τους ηγέτες της οποίας ήταν ο A.N. Ελληνικά Στη δεκαετία του 1930 συνελήφθη και καταδικάστηκε. Το υπέροχο έργο του αφιερωμένο στα κτήματα της περιοχής της Μόσχας - "Στεφάνι στα κτήματα" - δημοσιεύτηκε ως ξεχωριστός τόμος σε ένα από τα τεύχη του αλμανάκ "Μνημεία της Πατρίδας".

Σώστε τα κτήματα με τα χρόνια εμφύλιος πόλεμος, ήταν δύσκολη η φτώχεια ενός τεράστιου μέρους του πληθυσμού της χώρας, που έβλεπε ακόμη και στα μουσεία των ευγενών κτημάτων «αιματολούς του λαού», και όχι ανθρώπους του πολιτισμού που συγκέντρωναν και συντήρησαν πολλά τιμαλφή, όπως εικόνες, πίνακες, κ.λπ. . Δεν υπήρχαν κονδύλια για τη συντήρηση των μουσείων στα κτήματα. Η απομάκρυνση αντικειμένων ενδιαφέροντος από κτήματα σε τοπικά κέντρα και τη Μόσχα με την πρόθεση να τοποθετηθούν αργότερα σε μουσεία δεν έδωσε μεγάλη επίδραση, παρόλο που ορισμένες από τις καλλιτεχνικές αξίες διατηρήθηκαν έτσι, αλλά ένα πολύ σημαντικό μέρος τους εξακολουθούσε να λεηλατείται. και εξαφανίστηκε. Θετικό παράδειγμαδίνεται από το Μουσείο Ντμίτροφ. Εκεί εργαζόταν τότε ο μελλοντικός ακαδημαϊκός και ιστορικός Α.Κ. Ο Tikhomirov και αντικείμενα από το κτήμα Olgovo διακοσμούσαν το μουσείο. Δημιούργησε μια σειρά από αξιόλογα έργα για την ιστορική γεωγραφία της Μοσχοβίας, ευρέως γνωστά στη Ρωσία και στο εξωτερικό.

Η αφαίρεση πραγμάτων και αρχείων από τα κτήματα τους στέρησε για πάντα από υλικό πολιτιστικό περιεχόμενο, η ζωντανή ζωή γενεών εξαφανίστηκε και η κουλτούρα των κτημάτων κατέρρευσε. Η τοποθέτηση παιδικών και ψυχαγωγικών ιδρυμάτων σε κτήματα, η ενασχόλησή τους για τις ανάγκες των αγροτικών αγροκτημάτων οδήγησε στην καταστροφή των αρχιτεκτονικών, πολεοδομικών και οικονομικών χαρακτηριστικών, καθώς και των εσωτερικών χώρων των κτημάτων.

Στις μέρες μας, πρώην συγκροτήματα αρχοντικών και πάρκων - «ευγενή κτήματα» - εξυπηρετούν τους κατοίκους της χώρας ως εξοχικές κατοικίες, σανατόρια, μουσεία και κυβερνητικές κατοικίες. Κάποια από αυτά αγοράστηκαν από ιδιώτες. Η μεταφορά κτημάτων σε ιδιώτες είναι δυνατή. Σήμερα αυτό το κτήμα είναι μισθωμένο από τον απόγονο του Λέρμοντοφ - τον συνονόματό του - Μιχαήλ Γιούριεβιτς Λέρμοντοφ. Οι συγγραφείς κατάφεραν να επισκεφθούν το κυρίως σπίτι του κτήματος. Εδώ, στην κεντρική αίθουσα του αρχοντικού, πραγματοποιούνται σεμινάρια και μαθήματα για φοιτητές του Ινστιτούτου Μηχανικής Φυσικής της Μόσχας σε φιλοσοφικά και πολιτιστικά θέματα.

Τα μουσεία κτημάτων, για παράδειγμα, το Μουράνοβο, είναι σε εξαιρετική κατάσταση. Ακόμη και πολλά χρόνια αποκατάστασης δεν κατέστρεψαν αυτό το κτήμα. Οι απόγονοι της οικογένειας Tyutchev ήταν επικεφαλής αυτού του μουσείου και του κτήματος. Πολλά κτήματα κοντά στη Μόσχα διατηρούν τη μνήμη μεγάλων προσωπικοτήτων ή σημαντικών γεγονότων στη ζωή του ρωσικού πολιτισμού.

Σήμερα, πολλοί άνθρωποι έχουν μια ερώτηση: τι θα μείνει στον 21ο αιώνα από το ρωσικό κτήμα ως το μεγαλύτερο φαινόμενο του κόσμου και εθνικό πολιτισμό. Ο μόλις περασμένος αιώνας μπορεί να χαρακτηριστεί ως εποχή εξασθένισης στον ρόλο του αρχοντικού, πρώτα ως ενεργού συμμετέχοντος στον ζωντανό πολιτισμό και στη συνέχεια ως φαινόμενο κληρονομιάς. Οι προσπάθειες να εμπλακεί με κάποιο τρόπο στις σύγχρονες κοινωνικοπολιτισμικές διαδικασίες δεν έχουν μέχρι στιγμής φέρει μεγάλη επιτυχία. Μετά την εξαφάνιση του ρωσικού κτήματος ως φυσικού ζωντανού ιδρύματος, το οποίο χαρακτηρίστηκε από χαρακτηριστικά όπως η παρουσία ενός ιδιοκτήτη - ιδιοκτήτη γης που ενδιαφέρεται για την τύχη αυτού του κτήματος, ως μια ποικιλία λειτουργιών που βασίζονταν σε παραδόσεις και, Ταυτόχρονα, έδειξε ενδιαφέρον για την καινοτομία, ως θεσμό, που καθόρισε την ιδιαίτερη στάση της ρωσικής κοινωνίας προς τη φύση. Στη συνέχεια, ήδη στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα, πολλοί άρχισαν να βλέπουν το κτήμα ως πηγή νοσταλγικών διαθέσεων. Αυτό έγινε η αφορμή για την εμφάνιση της κτηματικής λογοτεχνίας Ασημένια Εποχή, και στη μεταεπαναστατική περίοδο - να μετατρέψει πολλά κτήματα σε μουσεία. Από την άλλη, εμφανίστηκαν άνθρωποι που εκτίμησαν γρήγορα την πρακτική αξία του κτήματος. Αυτές είναι οι λειτουργίες του κτήματος που συνδέονταν με την οργάνωση διαφόρων τομέων της κοινωνικής ζωής και, κυρίως, με την αναψυχή. Ταυτόχρονα, αν στις αρχές του 20ου αιώνα εμφανίστηκαν οικισμοί ντάτσα στην επικράτεια πολλών κτημάτων ή χωρίστηκαν σε πολλά μικρότερα κτήματα, τότε στη σοβιετική εποχή άρχισαν να δημιουργούνται ξενώνες, σανατόρια, δημιουργικά κέντρα και στρατόπεδα πρωτοπόρων. που βρίσκεται σε παλιά κτήματα.

Μουσεία παρέμειναν μόνο σε λίγα κτήματα. Τα υπόλοιπα παραδόθηκαν στους εργαζόμενους ως συνδικαλιστικά κέντρα υγείας. Ωστόσο, τα περισσότερα από αυτά παρέμειναν στα αζήτητα. Όπως ήταν φυσικό, τέτοια κτήματα κατέρρευσαν γρήγορα. Τι συμβαίνει με τα ρωσικά κτήματα σήμερα; Τα μουσεία-αποθήκες και τα μουσεία-κτήματα συντηρούνται καλύτερα. Αυτή τη στιγμή στη Ρωσία υπάρχουν περίπου 40 μουσεία κτημάτων και ο ίδιος αριθμός κτημάτων διατηρούνται με τη μορφή μουσείων-αποθεμάτων.

Ορισμένα κτήματα συνεχίζουν να χρησιμοποιούνται με τη μορφή σανατόριου, εξοχικών κατοικιών, οικοτροφείων, νοσοκομείων και παιδικών κατασκηνώσεων. Αυτή η μορφή προστασίας των ιστορικών μνημείων δεν ήταν πάντα πολύ ευγενική απέναντί τους. Το παράδειγμα της πλειοψηφίας των κτημάτων κοντά στη Μόσχα, όπου βρίσκονταν σανατόριο και ιδρύματα θέρετρου, μαρτυρεί αυτήν την τάση. Κτήματα: Mikhailovskoye (Sheremetyev), Glinka (Bruce), Vysokoye (Volkov). Αυτή η λίστα είναι εξαιρετικά μεγάλη. Ωστόσο, τη δεκαετία του 1990, όταν τα περισσότερα τμήματα και επιχειρήσεις χρεοκόπησαν ή δεν μπόρεσαν να συντηρήσουν τέτοια ιδρύματα, άρχισε η μαζική καταστροφή κτημάτων. Ας αναφέρουμε δύο από τις πιο εντυπωσιακές περιπτώσεις. Είναι ψηλά Περιφέρεια Σμολένσκκαι ο Pavlishchev Bor στην Kaluga.

Η τρίτη παραδοσιακή μορφή χρήσης παλαιών κτημάτων είναι η χρήση τους ως γραφεία κρατικών και συλλογικών αγροκτημάτων, σχολείων και συλλόγων. Κατά κανόνα αυτά τα κτήματα είναι τα πρώτα υποψήφια για καταστροφή.

Ποιες νέες μορφές χρήσης κτημάτων υπάρχουν; Τις περισσότερες φορές μόνο ένα καλείται. Πρόκειται για μεταβίβαση ακινήτων σε ιδιωτική ή εταιρική ιδιοκτησία. Συχνά γίνεται λόγος για συμπράξεις δημόσιου και ιδιωτικού τομέα. Στην περίπτωση αυτή, αυτό σημαίνει είτε μια μακροχρόνια μίσθωση είτε την εισαγωγή μιας καταπιστευματικής μορφής διαχείρισης όπως ένα εθνικό καταπίστευμα. Όλα αυτά υποτίθεται ότι γίνονται ελλείψει κανονισμών.
Και τώρα θα ήθελα να επιστρέψω στο ρωσικό κτήμα ως ένα υπέροχο φαινόμενο του παγκόσμιου και ρωσικού πολιτισμού. Αρχικά, πρέπει να προσδιορίσουμε την κλίμακα του φαινομένου, άρα μερικά στατιστικά.

Ένας σύντομος πίνακας για την αλλαγή στον αριθμό των ιδιοκτητών κτημάτων (σε χιλιάδες), που ελήφθη από επιστήμονες του Ινστιτούτου Ρωσική ιστορίαΤο RAS μαρτυρεί τους ακόλουθους ποσοτικούς δείκτες: 1550 - 16; 1600 - 17; 1650 - 21; 1700 - 23; 1737 -32; 1800 - 35; 1858 - 50; 1877 - 59; 1895 - 61; 1905 - 55; 1917 - 39(40). Φυσικά, αν λάβουμε υπόψη όλα τα κτήματα, και όχι μόνο τα ευγενή, τότε ο αριθμός των κτημάτων μέχρι το 1917 παρέμενε κοντά στον αριθμό τους στα τέλη του 19ου αιώνα. Οι ξεκάθαροι ηγέτες στον αριθμό των κτημάτων ήταν: οι περιοχές Smolensk, Ryazan, Tula, Tver, Μόσχα, Yaroslavl, Kursk, Kaluga, Kostroma, Pskov και Novgorod. Ο αριθμός των κτημάτων που βρίσκονταν εκεί κυμαινόταν από 3 έως 1300.

Μετά το 1917 ο αριθμός των κτημάτων μειώνονταν συνεχώς. Αυτά περιλαμβάνουν μαζικούς εμπρησμούς και καταστροφές το 1918. Ας θυμηθούμε τουλάχιστον τη θλιβερή μοίρα όλων των κτημάτων που σχετίζονται με το όνομα του Πούσκιν και των φίλων του στην περιοχή του Pskov: Mikhailovskoye, Petrovskoye, Trigorskoye, Voskresenskoye, Deriglazovo. Μετά - κολεκτιβοποίηση, πόλεμοι, απουσία πραγματικών ιδιοκτητών, τις περισσότερες φορές, λήθη και αχρηστία. Τώρα δύσκολα μπορούμε να ονομάσουμε αρκετές εκατοντάδες, ή και δεκάδες κτήματα, όπου δεν έχουν διατηρηθεί μεμονωμένα κτήματα ή τα ερείπια ενός πάρκου, αλλά ολόκληρα σύνολα.

Για το μεγαλύτερο μέρος του κοινού, τα πρώην κτήματα εμφανίζονται ως ακατάστατες περιοχές. Τα μέρη όπου κάποτε υπήρχαν υπέροχα παλάτια, περιτριγυρισμένα από κήπους και πάρκα, γίνονται αντιληπτά σήμερα ως «κακή χώρα», ως αντικείμενα που όχι μόνο δεν παρουσιάζουν κανένα ενδιαφέρον για τους τουρίστες, αλλά προκαλούν εκνευρισμό με την ερήμωσή τους και το συνεπακόλουθο αίσθημα απελπισίας.

Ευτυχώς, το ενδιαφέρον για τα κτήματα αναπτερώθηκε πρόσφατα ξανά. Το 1992, η Εταιρεία για τη Μελέτη των Ρωσικών Κτημάτων επανιδρύθηκε. Το κτήμα έγινε αντικείμενο μελέτης όχι μόνο από ιστορικούς τέχνης και αρχιτέκτονες. Μεγάλη προσοχή δόθηκε στην ιστορία του σχηματισμού και της ανάπτυξης των κτημάτων, των τοπίων των κτημάτων, της οικονομίας του κτήματος, των βιβλιοθηκών και των συλλογών τέχνης, της σχέσης των ιδιοκτητών των κτημάτων με την εκκλησία, με τους γείτονες και τους αγρότες.

Πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι αρκετά πρωτοκλασάτα αρχοντικά συγκροτήματα παραμένουν ακόμη. Πολλά από αυτά έγιναν μουσεία. Στη Μόσχα, αυτά είναι τα Kuskovo και Ostankino (Sheremetevs), Lyublino (Durasovs), Kuzminki (Golitsyns).

Πολλά πλούσια, ίσως και πολυτελή, κτήματα που δημιουργήθηκαν από μεγαλογαιοκτήμονες, εκπροσώπους των πιο διακεκριμένων ρωσικών οικογενειών, έχουν επιβιώσει στην περιοχή της Μόσχας. Μεταξύ αυτών: Arkhangelskoye (Yusupov), Sukhanovo Volkonskikh, Valuevo (Musinykh-Pushkin). Όλα αυτά τα κτήματα δεν είναι σε καμία περίπτωση λιγότερο σημαντικά από το Kuskovo, το Ostankino, το Kuzminki και το Cheryomushki, που ανήκουν στη Μόσχα. Υπάρχουν πολλά υπέροχα συγκροτήματα ακινήτων στην επαρχιακή Ρωσία. Πρόκειται για το Znamenskoye-Raek στην περιοχή Tver, το Aleksino στην περιοχή Smolensk, το Maryino στην περιοχή Kursk κ.λπ.

Αλλά η Ρωσία ήταν διάσημη όχι μόνο για τις μεγάλες και σημαντικές περιουσίες της. Τα μικρά κτήματα που βρίσκονται εκεί έδωσαν ιδιαίτερη γοητεία και γοητεία στο ρωσικό εθνικό τοπίο. Δυστυχώς, μόνο λίγα από αυτά έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Τα πιο τυχερά ήταν εκείνα τα κτήματα των οποίων οι ιδιοκτήτες ήταν εξέχοντες εκπρόσωποι του ρωσικού πολιτισμού, γεγονός που κατέστησε δυνατή τη διοργάνωση μουσείων σε αυτά. Παράδειγμα τέτοιου κτήματος είναι το Muranovo, το κτήμα της Ε.Α. Baratynsky και F.I. Τιούτσεβα. Εδώ δημιουργήθηκε ένα από τα πρώτα λογοτεχνικά μουσεία. Σε κοντινή απόσταση από το Muranovo βρίσκεται το Abramtsevo, το κτήμα των Aksakovs και του Savva Mamontov, ένα μέρος που συνδέεται με τα ονόματα των θαυμάσιων Ρώσων συγγραφέων, καλλιτεχνών και συνθετών. Όχι λιγότερο διάσημο είναι το Μελίχοβο, το κτήμα όπου έζησε για αρκετά χρόνια ο Α.Π. Τσέχοφ.

Στο ανεπτυγμένο Ερευνητικό Ινστιτούτο Πολιτιστικής και Φυσικής Κληρονομιάς με το όνομα Δ.Σ. Η στρατηγική του Likhachev για την ανάπτυξη του συστήματος των μουσείων-αποθεμάτων αναμένεται να επεκτείνει σημαντικά το δίκτυο των κτηματικών μουσείων που συνδέονται με τη ζωή αξιόλογων Ρώσων καλλιτεχνών, συγγραφέων, ποιητών, πολιτικοί. Έχει ήδη ειπωθεί ότι τα μνημεία σπίτια-μουσεία και κτήματα είναι παραδοσιακά αντικείμενα με βάση τα οποία δημιουργούνται μουσεία-αποθέματα. Και αυτό είναι πολύ σημαντικό, γιατί μέσα στο μουσείο-αποθεματικό (μουσείο-κτήμα) όχι μόνο μνημείοή το ίδιο το κτήμα με τα κτίριά του, αλλά και το κτηματικό πάρκο, το γύρω τοπίο με δασικές εκτάσεις και αγροτικές εκτάσεις που βρίσκονται σε αυτό. Αυτό σας επιτρέπει να αποθηκεύσετε ολόκληρο το μνημείο ιστορικό τοπίο, που απορρόφησε τη μνήμη της ζωής και του έργου ανθρώπων που είχαν θεμελιώδη επιρροή στην ανάπτυξη του ρωσικού κράτους, του ρωσικού πολιτισμού και της επιστήμης. Αυτή η τάση φαίνεται ξεκάθαρα στις διαδικασίες μετατροπής των διάσημων κτηματομεσιτικών μουσείων σε μεγάλα μουσεία-αποθεματικά, τα οποία σήμερα περιλαμβάνουν όχι μόνο το ίδιο το μνημείο, αλλά και μια σημαντική γύρω περιοχή και γειτονικούς ιστορικούς αγροτικούς οικισμούς.

Σύμφωνα με αυτή τη στρατηγική, πραγματοποιήθηκε η ανάπτυξη του κρατικού μνημείου ιστορικού, λογοτεχνικού και φυσικού τοπίου μουσείου-αποθέματος Α.Σ. Πούσκιν "Mikhailovskoe", Κρατικό Μνημείο και φυσικό απόθεμαΜουσείο-κτήμα Λ.Ν. Τολστόι" Yasnaya Polyana», Κρατικό Μνημείο και Φυσικό Μουσείο-Αποθεματικό Ι.Σ. Turgenev "Spasskoye-Lutovinovo", Κρατικό Μουσείο-ΑποθεματικόΜ.Α. Sholokhov και μια σειρά από άλλους.

Παράλληλα, παρά τη δημιουργία πλήθους μουσείων- αποθεμάτων αυτού του τύπου, ο αριθμός τους εξακολουθεί να είναι ανεπαρκής. Πολλοί εξέχοντες πολιτικοί, πολιτιστικές προσωπικότητες και επιστήμονες της Ρωσίας, που είναι το καμάρι της χώρας, δεν έχουν ακόμη τα δικά τους μουσεία (αν και υπάρχουν επαρκείς προϋποθέσεις για αυτό - μνημεία, ερείπια κτημάτων, σύνολα πάρκων και άλλα ιστορικά αντικείμενα έχουν διατηρήθηκε). Είναι επίσης πολύ σημαντικό να διατηρηθεί το εκπληκτικό σωζόμενο στρώμα εθνική κληρονομιάσυνδέονται με την κτηματική κουλτούρα. Η δημιουργία μουσείων και μουσείων-αποθεμάτων σε αυτά είναι, ίσως, η μόνη δυνατότητα διάσωσης και κοινωνικοοικονομικής αξιοποίησης αυτών των μνημείων κληρονομιάς.

Το πολιτιστικό τοπίο του κτήματος και του πάρκου θα πρέπει να διαχωρίζεται από το σύγχρονο τοπίο γύρω από μια ουδέτερη ζώνη. Το πολιτιστικό τοπίο είναι ευχάριστο στο μάτι, δεν σε κουράζει με την ομοιομορφία και τη μονοτονία. Αυτή είναι η ίδια βιντεοοικολογία για την οποία προσπαθούν οι σχεδιαστές και οι αρχιτέκτονες. Αναμφίβολα, είναι απαραίτητο να διατηρηθεί όχι μόνο το ίδιο το κτήμα, αλλά και το φυσικό του περιβάλλον. Αυτό απαιτεί μια ζώνη μετάβασης από το πολιτιστικό τοπίο του κτήματος και του πάρκου στους γύρω χώρους. Η μελέτη και η διατήρηση της κληρονομιάς του πολιτισμού των κτημάτων είναι το πατριωτικό μας καθήκον και ένα από τα μέρη της εθνικής ιδέας, πάνω από τη διατύπωση της οποίας οι πολιτικοί ξύνουν τα κεφάλια τους. Όπως σημειώθηκε παραπάνω, τα τοπία κήπων και πάρκων μπορούν σήμερα να χρησιμοποιηθούν όχι μόνο ως μουσεία, αλλά και ως χώροι μουσείων-αποθεμάτων, καθώς και ως τουριστικοί και ψυχαγωγικοί χώροι. Ανήκουν σε διάφορους δήμους, θα πρέπει να χρησιμεύουν ως χώροι αναψυχής για τους κατοίκους των οικισμών, καθώς και χώροι όπου, διακριτικά, σε περίπτερα και προθήκες, φαίνεται η διαδρομή των πτυσσόμενων συγκροτημάτων κτημάτων και πάρκων.

Με βάση προτάσεις από περιφέρειες, συστάσεις επιστημόνων και ειδικών που ασχολούνται με το σχεδιασμό στον τομέα του πολιτισμού, προτάθηκε ένας κατάλογος υποσχόμενων περιοχών για την εκπαίδευση μουσεία μνημείωνκαι μουσεία-αποθήκες. Μεταξύ αυτών, ιδιαίτερη μνεία πρέπει να γίνει σε μέρη που σχετίζονται με τη ζωή του συνθέτη A.P. Borodin και ο ιδρυτής της ρωσικής αεροπορίας N.E. Ο Ζουκόφσκι στην περιοχή του Βλαντιμίρ, το κτήμα Lotarev "Vladimirovka", όπου επισκεπτόταν και εργαζόταν συχνά ο Igor Severyanin (περιοχή Vologda).

Στην περιοχή Kaluga, το κτήμα Gorodnya, που συνδέεται με τη ζωή των Golitsyn και το έργο του αρχιτέκτονα Voronikhin, αξίζει ιδιαίτερης προσοχής, καθώς και ο Troitskoye, ο ιδιοκτήτης του οποίου ήταν ο πρώτος Πρόεδρος της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών E.R. Ντάσκοβα.

Η περιοχή του Κουρσκ διατηρεί τη μνήμη του υπέροχου Ρώσου ποιητή A.A. Fete (η κοιλάδα του ποταμού Tuskar και τα περίχωρα του χωριού Vorobyovka) και σχετικά με το κτήμα της E.E. Lancer, ένας ενδιαφέρων καλλιτέχνης και εκπρόσωπος μιας υπέροχης οικογένειας που χάρισε στον ρωσικό πολιτισμό υπέροχους ζωγράφους και γραφίστες.

Ιδιαίτερη προσοχή πρέπει να δοθεί στα μέρη όπου κάποτε υπήρχαν κτήματα τέτοιων αξιόλογων μορφών του ρωσικού πολιτισμού όπως ο G.R. Derzhavin (κτήμα Zvanka στην περιοχή Novgorod), E.A. Boratynsky (κτήμα Mara στην περιοχή Tambov), N.A. Lvov (κτήμα Nikolskoye-Cherenchitsy στην περιοχή Tver), N. Gumilyov και A. Akhmatova (κτήμα Slepnevo στην περιοχή Tver) και πολλές άλλες αξιόλογες μορφές της ρωσικής τέχνης. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν περιοχές που καλύπτουν μεγάλες εκτάσεις και συνδέονται με τη ζωή πολλών πολιτιστικών προσώπων. Μεταξύ αυτών πρέπει να αναφερθεί η συνοικία Udomelsky της περιοχής Tver, όπου εργάστηκαν πολλοί υπέροχοι Ρώσοι καλλιτέχνες: A.G. Βενετσιάνοφ, Ι.Ι. Levitan, S.Yu. Zhukovsky, A.V. Moravov, A.S. Stepanov, N.P. Bogdanov-Velsky, V.K. Byalynitsky-Birulya. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει επίσης η περιοχή Staritsky της περιοχής Tver, όπου υπάρχει ένα ολόκληρο δίκτυο κτημάτων και χωριών που συνδέονται με το όνομα του Pushkin (Bernovo, Pavlovskoye, Malinniki, Glinkino, Kurovo-Pokrovskoye, Krasnoye, Bratkovo κ.λπ.).

Φυσικά, αυτή η λίστα απέχει πολύ από το να είναι ολοκληρωμένη. Μαρτυρεί μόνο το γεγονός ότι υπάρχουν πολύ σοβαροί λόγοι όχι μόνο για τη διατήρηση των υπαρχόντων κτημάτων, αλλά και για την αναδημιουργία χαμένων που σχετίζονται με ονόματα διάσημα για τη ρωσική κουλτούρα και ιστορία.

«Γεωγραφία για μαθητές». - 2013. - Νο 1. - Σ. 23-30.

Η ρωσική ευγενής περιουσία ως φαινόμενο της καλλιτεχνικής κουλτούρας έχει μελετηθεί ελάχιστα, αν και υπάρχει λογοτεχνία αφιερωμένη στα πολιτιστικά κέντρα αυτής της εποχής.

Ο καλλιτεχνικός κόσμος του ρωσικού ευγενούς κτήματος ήταν ένας συνδυασμός διάφοροι τύποιτέχνη, καλλιτεχνική και δημόσια ζωή, πολιτιστική, οικονομική και καθημερινή ζωή, ένα άνετο και συνάμα εκλεπτυσμένο αρχιτεκτονικό περιβάλλον που ταιριάζει αρμονικά στη ζωντανή φύση. Αυτός ο συγκεντρωτικός συνδυασμός δεν ήταν μόνο στενά συνδεδεμένος με τις διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα στα ρωσικά καλλιτεχνική κουλτούρα XIX αιώνα, αλλά είχε επίσης σημαντική επίδραση σε αυτές τις διαδικασίες.

Το ευγενές κτήμα, που δοξάστηκε από συγγραφείς και ποιητές, από τη μια πλευρά, ήταν από μόνο του ένα μοναδικό πολιτιστικό φαινόμενο. Το κτήμα ήταν αναπόσπαστο μέροςεπαρχιακό πολιτισμό και ταυτόχρονα ανήκε στον αστικό πολιτισμό, συμμετέχοντας έτσι στην αμοιβαία ανταλλαγή των δύο αυτών πόλων πολιτισμού, συμβάλλοντας στον εμπλουτισμό και την ενίσχυσή τους.

Στη μελέτη του ρωσικού κτήματος, ο ερευνητής T.P Kazhdan προσδιορίζει δύο πτυχές: «Η πρώτη από αυτές είναι να αναλύσει τις συνδέσεις που προέκυψαν στη διαδικασία δημιουργίας του συνόλου περιουσίας μεταξύ της φυσικής φύσης, του σχηματισμού τοπίου, της αρχιτεκτονικής και των πλαστικών τεχνών. Η δεύτερη πτυχή συνδέεται με τη διαμόρφωση μιας συγκεκριμένης δημιουργικής ατμόσφαιρας στο αρχιτεκτονικό και πάρκο του κτήματος, η οποία συνέβαλε στην ανάπτυξη και ευημερία διαφόρων ειδών τέχνης, ιδιαίτερα της λογοτεχνίας, της μουσικής και των παραστατικών τεχνών. Ως εκ τούτου, το ρωσικό κτήμα δεν ήταν μόνο μια ευχάριστη εποχική κατοικία για τους ιδιοκτήτες του κτήματος, αλλά και αντιστοιχούσε αισθητικά ιδανικάπρόσωπο εκείνης της εποχής και είχε συνθήκες που απλοποιούσαν τις σχέσεις με τους απλούς ανθρώπους.

Α.Α. Ο Φετ αναρωτήθηκε: «Τι είναι ένα ρωσικό ευγενές κτήμα από ηθική και αισθητική άποψη;» Και ο ίδιος απάντησε: «Αυτό είναι ένα «σπίτι» και ένας «κήπος», χτισμένο στην αγκαλιά της φύσης, όταν ο άνθρωπος είναι ενωμένος; με το «φυσικό» στη βαθύτερη οργανική ανθοφορία και ανανέωση, και το φυσικό δεν πτοείται από την εξευγενιστική πολιτιστική καλλιέργεια του ανθρώπου, όταν η ποίηση της γηγενούς φύσης αναπτύσσει την ψυχή χέρι-χέρι με την ομορφιά των καλών τεχνών, και κάτω από η οροφή του αρχοντικού δεν στερεύει η ιδιαίτερη μουσική της οικιακής ζωής, ζώντας στην εναλλαγή της δραστηριότητας της εργασίας και της αδράνειας, της χαρούμενης αγάπης και της αγνής περισυλλογής.

Τον 19ο αιώνα Ο κλασικισμός κυριαρχεί στις κατασκευές ακινήτων. Αυτό το στυλ «συνέβαλε στη διατήρηση της ακεραιότητας της ανθρώπινης φυλής υποστηρίζοντας ότι όλες οι αντιφάσεις μπορούσαν να ξεπεραστούν». Είναι η αρμονία του «σπιτιού», του «κήπου» και της «φύσης» για την οποία μιλάει ο Fet και αντικατοπτρίζεται στον κλασικισμό. Εξ ου και η επιθυμία για απομόνωση, διαχωρισμό και εναρμόνιση του νησιού του κτήματος. Έδινε μια αίσθηση ανεξαρτησίας και ελευθερίας (λατρεία της αρχαιότητας). Το κτήμα ενίσχυσε την πίστη ενός ατόμου στην ευημερία του. Ήταν η πατρίδα ενός ευγενή (άνδρα), εδώ πέρασε τα παιδικά του χρόνια, εδώ γύρισε για να τον σώσει ο θάνατος από τα γεράματα.

Γενικά, η καλλιτεχνική εμφάνιση του κτήματος σχεδιάστηκε για να διασφαλίσει ότι ολόκληρο το περιβάλλον του αποπνέει ιστορία. Ο κλασικισμός συνέδεσε το παρελθόν με το παρόν, την αρχαιότητα και τη νεωτερικότητα. Μας θύμισαν την Ελλάδα:

1) στήλες της κύριας κατοικίας,
2) πίνακες που μιμούνται αυτούς της Πομπηίας,
3) Έπιπλα και σκεύη «αντίκες». Γλυπτά στο σπίτι, μαρμάρινα αγάλματα μπροστά από το σπίτι και στον κήπο αντιπροσώπευαν αρχαίους ήρωες και μυθολογικές αλληγορίες.

Δεν χρειάζεται να ψάξετε μακριά για παραδείγματα. Αρκεί να θυμηθούμε την πλουσιότερη συλλογή αγαλμάτων «Maryino»: «Αφροδίτη της Maryinskaya», «Θεά της Ιατρικής», «Ιούλιος Καίσαρας», «Σωκράτης» ή «Mokva»: «Οι Τρεις Χάριτες» κ.λπ.

Όταν μπείτε στο αρχοντικό, μπορείτε να δείτε τόσο τα έργα αυτοδίδακτων καλλιτεχνών όσο και τα έργα των καλύτερων ζωγράφων πορτρέτων και τοπίων της Δυτικής Ευρώπης και της Ρωσίας. Οι καλλιτέχνες συχνά απεικόνιζαν το ίδιο το κτήμα. Για παράδειγμα, στο "Izbitsky House" υπάρχει ένας πίνακας άγνωστος καλλιτέχνης“Παλάτι στο Maryino”.

Στη δημόσια ζωή του 19ου αι. υπήρχαν δύο όψεις - αστική και αγροτική. Και επομένως το κτήμα έγινε ένα είδος συμβόλου Ρωσική ζωήότι συνδεόταν στενά και με τους δύο πόλους της κοινωνικής ύπαρξης. «Ο τρόπος ζωής των περιουσιών», γράφει ο Yu.G Sternin, «θα μπορούσε να είναι πιο κοντά είτε στην αγροτική ελευθερία είτε στη μητροπολιτική ρύθμιση είτε με τη «φιλοσοφική έρημο».

Οι συλλογές των κτημάτων δεν είναι μόνο πλούσιες σε αγάλματα. Κάθε κτήμα είναι μια γκαλερί τέχνης. Επιπλέον, τις περισσότερες φορές δεν είναι σημάδι πλούτου και αρχοντιάς, αλλά επιλέγονται με εξαιρετικό γούστο και ταιριάζουν τέλεια στο εσωτερικό.

Ένα σχεδόν υποχρεωτικό μέρος του κτήματος είναι τα οικογενειακά πορτρέτα. Γκαλερί πορτρέτωνοι πρόγονοί τους έμοιαζαν με τις μεγάλες ανακτορικές συγκεντρώσεις πρώην Ρώσων ευγενών. Έτσι, ένας αριθμός άμεσων απογόνων των Nelidov αντιπροσωπεύεται στη Μόκβα. Γενεαλογία του σπιτιού - η ιστορία του κτήματος αυτοπροσώπως.

Στο τέλος XVIII-πρώιμαΤον 19ο αιώνα, ο καλλιτεχνικός ερασιτεχνισμός κατείχε σημαντική θέση στη ζωή του κτήματος. Σχεδόν κάθε ιδιοκτήτης γης δοκίμασε τις δυνάμεις του στη ζωγραφική. Στο κτήμα προσκλήθηκαν δάσκαλοι τέχνης για να διδάξουν βασικές γνώσεις σχεδίου, σύνθεσης και ζωγραφικής όχι μόνο σε παιδιά, αλλά και σε ενήλικες. Εκδόθηκαν ειδικά εγχειρίδια για κατ' οίκον διδασκαλία του σχεδίου. Ανάμεσά τους: «Οδηγός» του Μ. Νεκράσοφ (1760), «Η μέθοδος πώς στις τρεις η ώρα κάποιος που δεν ξέρει πώς μπορεί να γίνει ζωγράφος» του Λ. Μπασίν (1798) κ.λπ.

«Τα κύρια θέματα των ερασιτεχνών καλλιτεχνών ήταν οι εικόνες των ίδιων των κτημάτων, ρομαντικά τοπία, κτήστε την καθημερινότητα και τις διακοπές», σημειώνει η ερευνήτρια M. Zvyagintseva.

Ο Vyacheslav Grigorievich Schwartz ήταν επαγγελματίας ζωγράφος. Όταν ήταν οκτώ ετών, μετακόμισε με τη μητέρα του στο κτήμα «White Well», όπου άρχισε να σχεδιάζει πολλά με μελάνι και δρεπάνι, αντιγράφοντας πίνακες που διακοσμούσαν τους τοίχους του σπιτιού των γονιών του.

Κατά τη διάρκεια της σύντομης ζωής του, ο καλλιτέχνης δημιούργησε μια σειρά από έργα που του έφεραν φήμη κατά τη διάρκεια της ζωής του. Η ζωή και το έργο του ήταν στενά συνδεδεμένα με την πατρίδα του. Ναι, το δικό σου τελευταία δουλειάΟ V. G. Shvarts ολοκλήρωσε το «The Tsar’s Spring Train on a pilgrimage» στο Bely Kolodez, απεικονίζοντας το τοπίο της πατρίδας του.

Μια ολόκληρη οικογένεια καλλιτεχνών ζούσε στο Neskuchny. Ο αρχηγός της οικογένειας, καθηγητής αρχιτεκτονικής N.L Benda, και οι γιοι του, οι αρχιτέκτονες Albert Nikolaevich, πιο γνωστός ως ακουαρέλα, και ο Leonty Nikolaevich, καλλιτέχνης και ιστορικός τέχνης Alexander Nikolaevich, συνέβαλαν πολύ στην ανάπτυξη της ρωσικής καλλιτεχνικής κουλτούρας. Αξίζει να σημειωθεί ότι μεταξύ των εγγονών του Nikolai Leontyevich - Evgeniy και Zinaida (παντρεμένος Serebryakov) - έγιναν διάσημοι ζωγράφοι.

Όπως γνωρίζετε, η ακμή των κτημάτων των ευγενών γαιοκτημόνων σημειώθηκε στα τέλη του 18ου αιώνα - η πρώτη μισό του XIXαιώνας. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτών των ετών που το δίκτυο των κτημάτων κάλυπτε κυριολεκτικά ολόκληρο το ευρωπαϊκό τμήμα της Ρωσίας. Κατά κανόνα, στην ίδια συνοικία μπορούσε κανείς να συναντήσει κατοίκους της Αγίας Πετρούπολης, της Μόσχας, του Κουρσκ (Μπαργιατίνσκι, Γιουσούποφ, Γκολίτσιν κ.λπ.). Ανταλλαγή ειδήσεων, μόδας, γνώσεων από τους περισσότερους διαφορετικές περιοχέςη επιστήμη και η τέχνη έκαναν το κτήμα ένα από τα κορυφαία κέντρα για τη διάδοση νέων πληροφοριών, καλύπτοντας κυριολεκτικά όλους τους τομείς της ζωής της ρωσικής επαρχιακής κοινωνίας.

Για να διδάξουν τα παιδιά των ιδιοκτητών γης, δάσκαλοι προσκλήθηκαν στα κτήματα - αυτοί ήταν κυρίως φοιτητές, νέοι που μόλις είχαν αποφοιτήσει από εκπαιδευτικά ιδρύματα, καθώς και ξένοι δάσκαλοι - Γάλλοι, Γερμανοί. Κάποια λογοτεχνικά έργα εκείνης της εποχής δίνουν μια συγκεκριμένη εικόνα του δασκάλου, έστω και παραμορφωμένη. Οι εικόνες δημιουργούνται από τον Fonvizin στο "The Minor" ή τον Pushkin στον "Eugene Onegin" ("ο φτωχός Γάλλος, για να μην βασανίζεται το παιδί, του δίδαξε τα πάντα αστειευόμενος"). Για να διορθωθεί αυτό το στερεότυπο, αρκεί να θυμηθούμε ότι πολλοί υπέροχοι Ρώσοι συγγραφείς και επιστήμονες στη νεολαία τους ασχολήθηκαν με τη διδασκαλία (Τσέχοφ και άλλοι) και εργάστηκαν ως δάσκαλοι σε κτήματα.

Σε πολλά ακόμη και τα πιο συνηθισμένα κτήματα συγκεντρώθηκαν υπέροχες βιβλιοθήκες, στις οποίες αποθηκεύονταν βιβλία και περιοδικά, που προέρχονταν όχι μόνο από τη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη, αλλά και από το εξωτερικό. Ανάμεσα στα βιβλία δεν υπήρχαν μόνο έργα τέχνης, αλλά και διάφορα εγχειρίδια καθαριότητας και κατασκευής. Τέτοια βιβλία έγιναν για πολλούς γαιοκτήμονες η πηγή που καθόρισε τα καλλιτεχνικά γούστα και τις γνώσεις τους στον τομέα των κατασκευών και της γεωργίας και τους επέτρεψε να διευρύνουν την ποικιλία των μορφών περιβαλλοντικής διαχείρισης.

Σε ένα από τα πολυάριθμα «ταξίδια» που ήταν δημοφιλή στις αρχές του 19ου αιώνα, διαβάζουμε: «Στο χωριό, στη χαρούμενη ησυχία του, κάθε ηδονή είναι πιο ζωντανή. Καθισμένος (γύρω στο βράδυ) στις ανοιχτό παράθυρο, κάτω από έναν καθαρό ουρανό, μπροστά στα καταπράσινα δέντρα του κήπου, διαβάζω με τέτοια ευχαρίστηση, που σε μια θορυβώδη πόλη είναι σχεδόν αδύνατο να δελεάσεις στην καρδιά. Η φρεσκάδα των συναισθημάτων και των σκέψεών μου είναι σαν τη φρεσκάδα του αφόρτιτου αέρα. Επαναλαμβάνω μια φράση, μια λέξη πολλές φορές - για να μην πιω ξαφνικά το θεϊκό νέκταρ, αλλά σιγά σιγά, αλλά ρουφώντας... ωχ! Η λαγνεία του μυαλού είναι εκατό φορές πιο λεπτή από οποιαδήποτε λαγνεία στον κόσμο! Ευφυΐα, ταλέντο, βιβλία! Τι μπορεί να συγκριθεί με εσάς.

Παρά τον υπερβολικό ενθουσιασμό και κάποια επιρροή στο στυλ, η παραπάνω δήλωση αντανακλά τις απόψεις και τα γούστα της πλειοψηφίας των εκπροσώπων της επαρχιακής αριστοκρατίας.

Ας σταθούμε αναλυτικότερα στο τι είδους λογοτεχνία ενδιέφερε τους γαιοκτήμονες.

Μεταξύ των βιβλίων, μια σημαντική ομάδα περιελάμβανε εκδόσεις εφαρμοσμένου χαρακτήρα, που απευθύνονταν κυρίως στον καταναλωτή του σπιτιού. Περιείχαν πληροφορίες σχετικά με τη γεωργία, που συνέβαλαν στην ανάπτυξη της γεωργίας. Αυτά τα βιβλία έπρεπε να διαδίδουν «γενικά χρήσιμες πληροφορίες» που θα βοηθούσαν στη βελτίωση της οικονομίας. Μια τέτοια λογοτεχνία ήταν πολύ δημοφιλής μεταξύ των γαιοκτημόνων του Κουρσκ.

Υπήρχαν πολλά έργα μυθιστόρημα. Ο πολιτισμός M.M. Zvyagintseva γράφει: «Στις βιβλιοθήκες του κτήματος υπήρχαν έργα των M.V., G.R. Bogdanovich και D.I. Επί βιβλιοθήκεςΣυνυπήρχαν πανηγυρικές ωδές και συναισθηματικές ιστορίες, βιβλία για στρατιωτικά και αγροτικά θέματα, απομνημονεύματα και θρησκευτική λογοτεχνία».

Το κτήμα Kursk δεν ήταν μόνο καταναλωτής, αλλά και αντικείμενο λογοτεχνικής δημιουργικότητας. Έτσι σε ένα από τα πιο δημοφιλές μυθιστόρημα αρχές XIXαιώνα - "Ρωσική βάση στέγασης, ή οι περιπέτειες του πρίγκιπα Γαβρίλα Σιμεόνοβιτς Τσιστιακόφ" του V.T Naberezhny - η μοίρα των ηρώων συνδέεται στενά με την επαρχία Κουρσκ.

Έτσι, πρέπει να σημειωθεί ότι λόγω της αύξησης του αριθμού των βιβλιοθηκών και των βιβλίων που περιέχουν, η πολιτιστικό επίπεδοαρχοντιά.

Σχεδόν όλα τα μεγάλα αρχοντικά κτήματα ήταν μουσικά κέντρα. Ιδιαίτερη ποιότητακαι πήρε διαστάσεις μουσική δημιουργικότηταστα κτήματα κάποιων ευγενών της Αγίας Πετρούπολης. Στη Μπορίσοφκα, που ανήκε στους Σερεμέτιεφ, δημιουργήθηκε μια υπέροχη χορωδία, η οποία περιόδευσε ακόμη και στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη.

Τα περιοδικά ή τα περιοδικά είχαν ιδιαίτερη σημασία. Αυτό αποδεικνύεται από την υψηλή δημοτικότητα του Economic Store, ενός περιοδικού που εκδόθηκε στη Μόσχα από το 1720 έως το 1789. Αυτό το περιοδικό εκδόθηκε από τον N.N .

Χρησιμοποιώντας τις τελευταίες εξελίξεις αρχιτεκτονική τοπίου V τέλη XVIII-XIXαιώνα οδήγησε στο γεγονός ότι όχι μόνο πάρκα τοπίου χτίστηκαν γύρω από κτήματα, αλλά και ολόκληρο το γύρω τοπίο δημιουργήθηκε εκ νέου.

Για παράδειγμα, στο κτήμα Nelidov, το υπάρχον άλσος βελανιδιάς μετατράπηκε σε αγγλικό πάρκο και τα φράγματα στον ποταμό Mokva σχημάτισαν ένα σύστημα τριών λιμνών. Ακόμη και κοιτάζοντας το σχέδιο οποιουδήποτε κτήματος, χωρίς εξαίρεση, μπορείτε να δείτε με γυμνό μάτι καθαρά γεωμετρικά σχήματα που σχεδιάζονται σαν να χρησιμοποιείτε χάρακα.

Ξεχωριστό ρόλο έπαιξαν κτήματα – οικογενειακά κτήματα των πιο διάσημων ευγενείς οικογένειεςή πλούσιοι και ευγενείς άνθρωποι. Είχαν πρόσβαση στα περισσότερα τελευταία επιτεύγματαστον τομέα της γεωργίας, της βιομηχανίας, των νέων τεχνολογιών, γνώρισαν τα περισσότερα προχωρημένες ιδέεςστην τέχνη, την πολιτική, το νουάκ.

«Αυτά τα κτήματα επηρέασαν την ανάπτυξη όχι μόνο της περιοχής, αλλά και ολόκληρης της επαρχίας», γράφει ο Yu.A.

Σε αυτά, οι γειτονικοί ιδιοκτήτες γης μπορούσαν να εξοικειωθούν με όλες τις τελευταίες πολιτιστικές καινοτομίες. Πρόκειται για κτίρια στην κατασκευή των οποίων συμμετείχαν συχνά μητροπολιτικοί αρχιτέκτονες. αυτά τακτοποιούνται σύμφωνα με τελευταία μόδαένα πάρκο, ένα οικιακό θέατρο και μια ορχήστρα, όπου παίχτηκαν τα πρώτα ρωσικά έργα και μουσικά έργα. γκαλερί τέχνης όπου πίνακες ζωγραφικής από τις μεγαλύτερες ξένες και εγχώριους καλλιτέχνες, το προσωπικό του κτήματος σχεδόν πάντα περιλάμβανε εγχώριους καλλιτέχνες, οι οποίοι συχνά ολοκλήρωναν μαθήματα με διάσημους μητροπολιτικούς δασκάλους, και πολλούς τεχνίτες που εκτελούσαν μια μεγάλη ποικιλία παραγγελιών από όλη την επαρχία.

Ως παράδειγμα, μπορούμε να δώσουμε μια ιστορία για ένα κάποτε πολύ διάσημο κτήμα. «Το Ivanovskoye, η πρωτεύουσα των κτημάτων Μπαργιατίνσκι, με εκκλησία, σχολεία, νοσοκομεία, ελεημοσύνη, εργοστάσια, ήταν το εύφορο κέντρο ολόκληρης της επαρχίας Κουρσκ. Όλοι όσοι έπρεπε να παραγγείλουν μια καλή άμαξα, ανθεκτικά έπιπλα, που στόλιζαν ένα σπίτι, χρειάζονταν κλειδαράδες, ταπετσαρίες, ζωγράφους και άλλους τεχνίτες, όλοι όσοι ήθελαν να διακοσμήσουν τα δωμάτιά τους με πολύτιμα δέντρα και έπρεπε να αγοράσουν κάποιο είδος μοσχαριού ή κριαριού. μια εξέχουσα φυλή - Πήγα στο Ivanovskoye με σιγουριά για να βρω αυτό που ήθελα εκεί, το παλάτι αποτελούνταν από εκατοντάδες ταπετσαρίες, μηχανικούς, αμαξάδες, σοβατιστές, μοντελιστές, ζωγράφους, ξυλουργούς και παρόμοιους τεχνίτες» (V.A. Insarsky).

«Υπήρχε ένα θέατρο στο σπίτι στο οποίο παίζονταν έργα στα ρωσικά και γαλλική γλώσσαυπήρχε μια ορχήστρα 40 ή 60 μουσικών, αποτελούμενη από δουλοπάροικους. Δόθηκαν συναυλίες στις οποίες συμμετείχαν διάσημοι μουσικόφιλοι που ζούσαν τότε στη γειτονιά». (Zisserman A.A.)

Η επιρροή των κτημάτων εκδηλώθηκε όχι μόνο στη ζωή των ευγενών, αλλά εισήχθη επίσης με τον πιο σημαντικό τρόπο στην αγροτική κουλτούρα. Αυτό αποδεικνύεται από τη χρήση των νέων τεχνολογιών στις αγροτικές εκμεταλλεύσεις και την εξάπλωση καλλιτεχνικές αρχέςκαι στυλ που αναπτύχθηκαν στην επαγγελματική τέχνη, στη λαϊκή τέχνη, η συμπερίληψη σύγχρονων μορφών διακόσμησης στη διακόσμηση των προσόψεων του χωριού αγροτικά σπίτιακαι τα λοιπά.

«Ο ρόλος του κτήματος δεν περιορίστηκε στην εισαγωγή καινοτομιών στον πολιτισμό της επαρχίας, έπαιξε τεράστιο ρόλο στην αναβίωση της λαϊκής τέχνης, στη διαμόρφωση του σύγχρονου λαϊκού πολιτισμού», συνεχίζει ο Yu.A. . Οι περισσότεροι Ρώσοι καλλιτέχνες, συνθέτες και συγγραφείς γνώρισαν για πρώτη φορά λαϊκό πολιτισμόμέσω του κτήματος. Αυτό γράφτηκε πιο συχνά σε σχέση με τα έργα των Πούσκον, Μουσόργκσκι και Τολστόι. Αλλά μια τέτοια λίστα θα μπορούσε να είναι ατελείωτη. Στα τέλη του 19ου αιώνα, όταν η ιδέα της ανάγκης διατήρησης και αναβίωσης της λαϊκής τέχνης ήταν πολύ δημοφιλής στη ρωσική διανόηση, ήταν το κτήμα που ήταν πιο έτοιμο να αναλάβει το ρόλο του ηγέτη σε αυτόν τον ευγενή σκοπό.

«Η παρουσία ήδη λειτουργούντων εργαστηρίων τέχνης, στενές σχέσεις με τους αγρότες, η συγκέντρωση προικισμένων και δημιουργικών ανθρώπων κοντά στο κτήμα, που αντιπροσωπεύουν τα πιο διαφορετικά στρώματα της κοινωνίας - αυτός είναι ο λόγος που οι δικοί τους Abramtsevas και Talashkins εμφανίστηκαν στις πιο διαφορετικές περιοχές της Ρωσίας», γράφει ο Yu.A.Vedenin.

Σε αντίθεση με τα μοναστήρια, που διατηρούν το φως του θρησκευτικού και πνευματικού πολιτισμού της Ρωσίας, τα κτήματα έπαιξαν πρωταγωνιστικό ρόλο στη διατήρηση και τη διάδοση του κοσμικού πολιτισμού. Σημαντική όμως ήταν και η θέση της εκκλησίας στο κτήμα: άλλωστε το κτήμα είναι ένα συγκρότημα που αποτελείται από κτίριο κατοικιών, εκκλησία, οικιακές υπηρεσίες, πάρκο, αγροτική και δασική έκταση. Η εκκλησία του κτήματος ήταν ο συνδετικός κρίκος που ένωσε πνευματικά τους κυρίους, τους προαύλιους και τους κατοίκους των παρακείμενων στο κτήμα χωριών, κάνοντας τις επαφές τους πιο στενές και ανθρώπινες.

Ταυτόχρονα, οι ιδιοκτήτες του κτήματος είχαν την ευκαιρία να γνωρίσουν καλύτερα τους χωρικούς και οι αγρότες εξοικειώθηκαν με ανώτερα πνευματικά και πολιτιστικές αξίες. Έτσι, για παράδειγμα, μπορεί να υποτεθεί ότι οι απαιτήσεις για τη διεξαγωγή θρησκευτικών τελετουργιών και το επίπεδο εκπαίδευσης των ίδιων του κλήρου σε εκκλησίες περιουσίας ήταν υψηλότερες από τις συνηθισμένες αγροτικές εκκλησίες.

Η αλληλεπίδραση κοσμικού και πνευματικού πολιτισμού, η στενή συνένωση όλων των τύπων και μορφών πολιτισμού - καθημερινές, οικονομικές, καλλιτεχνικές, πολιτικές με θρησκευτικές ηθικές κατηγορίες στήριξαν το κτήμα στην πρώτη γραμμή πολιτιστική ζωήχώρες.

Η πολιτιστική και καλλιτεχνική ζωή του ευγενούς κτήματος θεωρείται στην περίοδο του μέσου. XVIII - πρώτο ημίχρονο. XIX αιώνα στο πλαίσιο των συνθηκών (οικονομικές, κοινωνικές, πολιτικές, αισθητικές) στις οποίες έλαβε χώρα.

Ερμηνεία της περιουσίας ως πολιτισμικό φαινόμενοδυνατό όταν εξετάζεται το στρώμα των δομών που συνδέονται με την κουλτούρα της καθημερινής ζωής, με τα χαρακτηριστικά πολιτισμική συμπεριφοράΡώσος ευγενής.

Το φαινόμενο του ρωσικού κτήματος αναπτύχθηκε στο πλαίσιο του εξευρωπαϊσμού του ρωσικού πολιτισμού, με βάση τα εθνικά χαρακτηριστικά. Ένα κτήμα είναι ένας από τους τρεις κύριους τύπους οικισμών στη Ρωσία: πόλη, χωριό (χωριό), κτήμα. Παλαιότερα, ένα κτήμα ονομαζόταν ξεχωριστό, «περιφραγμένο» ακίνητο, το οποίο περιλάμβανε χώρους κατοικιών και γραφείων, κήπο και λαχανόκηπο, γεγονός που του επέτρεπε να υπάρχει ως ανεξάρτητη οικονομική μονάδα. Η φύση της ρωσικής περιουσίας άλλαξε ανάλογα με τις συνθήκες των γαιών που παραχωρήθηκαν από τον κυρίαρχο για υπηρεσία.

Η βοτσίνα είναι ένα οικογενειακό ακίνητο, κατοικημένη γη και ένα κτήμα είναι γη που παραχωρείται από τον κυρίαρχο για ισόβια κατοχή. Ένας γαιοκτήμονας είναι ένας ευγενής που κατέχει μια περιουσία και ένας πατρογονικός ιδιοκτήτης είναι αρχικά ο ιδιοκτήτης αγροτών, στη συνέχεια ο ιδιοκτήτης γης κατοικιών. Υπό τον Πέτρο Α', εξισώθηκαν και οι δύο μορφές ιδιοκτησίας γης.

Ο ιδιοκτήτης του κτήματος ήταν και ο ιδιοκτήτης του κτήματος. Θα μπορούσαν να υπάρχουν πολλά κτήματα στην επικράτεια ενός κτήματος. Ένα παράδειγμα είναι το κτήμα Vlaherno των πρίγκιπες Golitsyn, το οποίο περιλάμβανε δύο κτήματα: Kuzminki και Poludenovka. Αρχικά ένα κτήμα είναι οικόπεδο με οικόπεδα. Το κτήμα σε σχέση με το κτήμα είναι δευτερεύον φαινόμενο. Η αποταμίευση είναι ένα μέρος της περιουσίας που στοχεύει κυρίως στη γεωργία. Ο όρος «οικονομία» εμφανίστηκε στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. Οι οικονομίες δημιουργήθηκαν για να εξυπηρετήσουν τις ανάγκες του κτήματος, όχι του κτήματος. Στις σύγχρονες μελέτες, η οικονομία και η περιουσία συνδυάζονται σε ένα σύνολο, παραπέμποντας σε μια ενιαία στυλιστική και λειτουργική λύση για τα κτίριά τους (πρωτοκατοικία, ιππικό και αχυρώνες, θερμοκήπια, αχυρώνες κ.λπ.). Υπήρχε βέβαια και οικονομική ζώνη του κτήματος, αλλά ήταν μικρή. Σε μια σειρά από κτήματα υπήρχε συνδυασμός οικονομίας και κτηματικής οικονομικής ζώνης. Κατά τη μελέτη του κτήματος από την προοπτική μιας ιστορικής και πολιτιστικής προσέγγισης, η έμφαση στο κτήμα και την οικονομία είναι σημαντική για να αναδημιουργηθεί η σύνθεση μεταξύ πολιτισμού και οικονομίας.

Κατά το 1762 - 1861 το κτήμα απορρόφησε τα κύρια χαρακτηριστικά του τρόπου ζωής ενός απλού ανθρώπου, βασιζόμενος στην καθημερινή του εμπειρία να ασχολείται με τη γη, ενσαρκώνοντας την κοσμοθεωρία και την κοσμοθεωρία του.

Ο ερευνητής M. Yu. μεταρρύθμιση. Αυτό ήταν απολύτως φυσικό, αφού το κτήμα ήταν πραγματικότητα ζωής. ΜΕ μέσα του 19ουαιώνα, άρχισε να αλλάζει σε μορφή και περιεχόμενο. Από το 1861, οι ιστορικοί του κτήματος σηματοδοτούν την αφετηρία για τον θάνατο του πολιτισμού, τον κόσμο του κτήματος.

Στο «Επεξηγηματικό Λεξικό της Ζωντανής Μεγάλης Ρωσικής Γλώσσας» το κτήμα χαρακτηρίζεται ως «αρχοντόσπιτο στο χωριό, με όλη τη φροντίδα, κήπος και λαχανόκηπος». Αυτός ο ορισμός του ρωσικού «κτήματος» δεν περιέχει ένδειξη της καθολικότητας, των ιδιαιτεροτήτων του πολιτιστικό περιβάλλον, που θα ξεχώριζε πραγματικά το κτήμα από άλλες μορφές ιδιοκτησίας γης.

Σύμφωνα με το I.I. Berezin, ο οποίος εξέδωσε τα ρωσικά εγκυκλοπαιδικό λεξικό, ένα κτήμα είναι «ένα σπίτι με κτίρια προσαρτημένα σε αυτό και γη που βρίσκεται κάτω από το κτίριο, που ανήκει σε ιδιοκτήτη γης ή αγρότη. Σε κάθε κτήμα υπάρχουν αρχοντικά ή αγροτοκτηνοτροφικά κτήματα. Τα πρώτα αποτελούνται από οικιστικά ή εμπορικά κτίρια: ανθρωπογενείς, κήπους και λαχανόκηπους που ανήκουν στον ιδιοκτήτη. Το δεύτερο από τα ίδια κτίρια, λαχανόκηπους, χωράφια κάνναβης και αγρότες. Τα κτήματα βρίσκονται συνήθως είτε στις όχθες ποταμών είτε σε χαράδρες, όπου μπορούν να φράξουν λίμνες». Αυτός ο ορισμός υποδηλώνει μόνο μια πλευρά της πολύπλευρης ζωής του κτήματος.

Στη σοβιετική εποχή, ο όρος "κτήμα" ερμηνεύτηκε ως σύνθετος " αρχιτεκτονικά κτίρια«και «οικονομικό σύνολο».

Η έννοια του «ρωσικού κτήματος» στην ακμή του (μέσα XVIII - μετάφρ. τρίτο XIXγ.) αποτελούνταν από διάφορα στοιχεία του αρχιτεκτονικού και καλλιτεχνικού περιβάλλοντος, εγγεγραμμένα στο φυσικό περιβάλλον, δηλ. ένα ορισμένο υλικό περιβάλλον, και από μια ιδιαίτερη πνευματική, φιλοσοφική, πνευματική ατμόσφαιρα. Εξ ου και η δυσκολία στη διατύπωση του όρου «ρωσικό κτήμα», που μπορεί να φιλοξενήσει όλα τα χαρακτηριστικά ενός κτήματος. Είναι απαραίτητο να διαφοροποιηθούν οι έννοιες «κτήμα» και «πολιτισμός περιουσίας».

Είναι λογικό να ορίζεται ένα «κτήμα» σε κάθε στάδιο της συγκρότησής του, αφού τα τυπολογικά χαρακτηριστικά του άλλαξαν και σε διαφορετικές ιστορικές περιόδους της ύπαρξής του.

Μια απλή και σαφής ταξινόμηση των κτημάτων δόθηκε από τον M.Yu. Σε κουτί και περιλαμβάνει τρεις τύπους:

1) εξοχική αυλή - μια μορφή ιδιοκτησίας της χώρας με κτίριο κατοικιών, γη και περίφραξη, «όπου όλη η γεωργία περιορίζεται στο ελάχιστο και παίζει περισσότερο «διακοσμητικό» ρόλο παρά πραγματικά στοχεύει στην ικανοποίηση των άμεσων αναγκών του ιδιοκτήτη». Ως φαινόμενο, οι προαστιακές αυλές εξαφανίστηκαν στη μέση. XIX αιώνα

2) κτήμα: α) μεγάλη περιουσία. β) τοπικός μέσος όρος. γ) μικρής κλίμακας. δ) παλάτι. Αυτός ο τύπος κτήματος ανήκε στον 2ο όροφο. XVIII - αρχή XIX αιώνα, με εξαίρεση το παλάτι, το οποίο σταδιακά εξαφανίστηκε από την αρχή. XVIII αιώνα Την περίοδο αυτή σχηματίστηκε ένα αρχοντικό συγκρότημα με αρχοντικό, βοηθητικά κτίρια, οικονομικό έδαφος, εκκλησιαστικό έδαφος, πάρκο, λιμνούλες... Ένα κτήμα αυτού του τύπου πέρασε στην πολιτιστική ιστορία ως «ευγενής φωλιά», που είχε τη δική του πνευματικές και πολιτιστικές παραδόσεις.

3) dacha - ένα φαινόμενο που χρονολογείται από τον 19ο αιώνα, όταν οι ιδιοκτήτες ακινήτων άρχισαν να νοικιάζουν κάποιες εγκαταστάσεις των κτημάτων τους για το καλοκαίρι.

Η προτεινόμενη τυπολογία του κτήματος βασίζεται στην αρχή που σχετίζεται με τη μορφή της ιδιοκτησίας γης.

Δεν είναι σωστό να χρησιμοποιείται η έννοια του κτήματος με τον παραπάνω τρόπο για να χαρακτηριστεί ως ιστορικό και πολιτιστικό φαινόμενο. Η ερμηνεία του όρου δεν περιλαμβάνει ειδικές, μοναδικά χαρακτηριστικά, γεγονός που έδωσε τη δυνατότητα να χαρακτηριστεί ως πολιτιστικό φαινόμενο.

Η μελέτη θα βασίζεται στην έννοια ενός ευγενούς «κτήματος», που διατυπώθηκε από τον M.Yu. Κορόμπκο: " εξοχικό κτήμαυπάρχει μια ιστορικά εδραιωμένη περιοχή με ένα αρχιτεκτονικό και καλλιτεχνικό σύμπλεγμα δομών που είναι απαραίτητες για έναν ορισμένο τρόπο ζωής, κυρίως κτίρια κατοικιών που ανήκουν σε ιδιώτη». Στο πλαίσιο του τρόπου ζωής, θα εξετάσουμε έναν τρόπο ζωής που σχετίζεται με τη θρησκευτική και εκκλησιαστική πλευρά, την οικογένεια, την εκπαίδευση και τον ελεύθερο χρόνο.

Μαζί με την έννοια του «κτήματος», στην εγχώρια ιστοριογραφία χρησιμοποιούν την έννοια της «ευγενούς φωλιάς», η οποία δεν έχει σαφή διατύπωση. Ο I.S. ήταν ο πρώτος που το χρησιμοποίησε. Ο Τουργκένιεφ στην ιστορία «Ο γείτονάς μου Ραντίλοφ» στο «Σημειώσεις ενός κυνηγού» το 1847. Με τον όρο «ευγενής φωλιά» εννοεί ένα κτήμα, τον τόπο κατοικίας της οικογένειας, συμπεριλαμβανομένου του σπιτιού ενός ιδιοκτήτη γης με υπηρεσίες, ένα περιβόλι και, φυσικά , σοκάκια φλαμουριάς.

Το 1856, στο μυθιστόρημα "The Noble Nest", ο Turgenev αναφέρεται στην έννοια της "ευγενούς φωλιάς" ως συνώνυμο του ευγενούς κτήματος. Εδώ, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της οικογένειας Lavretsky, Kalitin (και στη ζωγραφική αργότερα από τον Borisov-Musatov, στη λογοτεχνία - A. Tolstoy, (πριν τον Οκτώβριο) I. Bunin) η «ευγενής φωλιά» παρουσιάζεται ως μια ιστορική-πολιτιστική, κοινωνικό, ψυχολογικό φαινόμενο.

ΣΕ επιστημονικές εργασίεςΗ έννοια της «ευγενούς φωλιάς», σε σύγκριση με ένα «ευγενές κτήμα», δεν χρησιμοποιείται συχνά. Μάλλον, το πρώτο προέκυψε ως καλλιτεχνική εικόνα, αν και, στην ουσία, αυτοί οι όροι είναι πανομοιότυποι μεταξύ τους. Ταυτόχρονα, χρησιμοποιώντας την έννοια της «ευγενούς φωλιάς», η έμφαση μετατοπίζεται στην κατανόηση του κτήματος ως οικογενειακής φωλιάς με ισχυρές οικογενειακές παραδόσεις, συνδέσεις και συνέχεια μεταξύ των γενεών.

Σε ένα από σύγχρονες τάσειςΣτη μελέτη της εγχώριας κληρονομιάς, το κτήμα θεωρείται ως ένας από τους τύπους πολιτιστικού τοπίου της κεντρικής Ρωσίας τον 18ο - 19ο αιώνα. «Πολιτιστικό τοπίο - φυσικό-πολιτιστικό εδαφικό σύμπλεγμα, που σχηματίζεται ως αποτέλεσμα της εξελικτικής αλληλεπίδρασης φύσης και ανθρώπου, των κοινωνικοπολιτισμικών και οικονομικών δραστηριοτήτων του και αποτελείται από χαρακτηριστικούς συνδυασμούς φυσικών και πολιτισμικών συνιστωσών που βρίσκονται σε σταθερή σχέση και αλληλεξάρτηση».

Το τοπίο του κτήματος έχει τη δική του λειτουργική και χωρική δομή, η οποία αποτελείται από τα ακόλουθα στοιχεία: κυρίως σπίτιμε βοηθητικά κτίρια, βοηθητική αυλή με κτίρια, χώρο εκκλησίας, πάρκο με λιμνούλες ή ποτάμι, οικόπεδο. Η καλλιτεχνική οργάνωση των τοπίων του κτήματος εξαρτάται από την κοινωνικοοικονομική και πολιτική κατάσταση του ιδιοκτήτη, το γούστο και την εκπαίδευσή του, το επίπεδο επαγγελματικής ικανότητας των ερμηνευτών και τα χαρακτηριστικά των φυσικών συνθηκών.

Το τοπίο του πολιτιστικού κτήματος διαμορφώθηκε ως αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων ανθρώπων που ανήκουν σε διαφορετικούς τύπους πολιτισμών: ευγενείς, αγρότες, θρησκευτικοί. Η σύνδεση με τη φύση είναι χαρακτηριστική της λειτουργίας των τοπίων των κτημάτων. Ο ρόλος της τέχνης στη διαμόρφωση κτηματικό τοπίο: αρχιτεκτονική δημιουργικότητα, τέχνη κήπου και πάρκου, μουσική κουλτούρα(επιμελητήριο, λαϊκό και πνευματικό) κ.λπ.

Ως αποτέλεσμα, η έννοια της «πολιτιστικής περιουσίας» συγχωνεύθηκε στην έννοια «κτήμα», που περιέχει διάφορα φαινόμενα ιστορικού, πολιτιστικού, φιλοσοφικού και θρησκευτικού προσανατολισμού.

«Τι είναι ένα ρωσικό κτήμα από ηθική και αισθητική άποψη; Αυτό είναι ένα «σπίτι» και ένας «κήπος», χτισμένος στους κόλπους της φύσης, όταν ο άνθρωπος είναι ένα με το «φυσικό» στη βαθύτερη οργανικότητα της ανάπτυξης, της ανθοφορίας και της ανανέωσης, και το «φυσικό» δεν πτοείται. την εξευγενιστική πολιτιστική καλλιέργεια του ανθρώπου. όταν η ποίηση της γηγενούς φύσης αναπτύσσει την ψυχή χέρι-χέρι με την ομορφιά των καλών τεχνών και κάτω από τη στέγη του κτήματος ο ιδιαίτερος λυρισμός της οικιακής ζωής δεν στερεύει, ζώντας σε εναλλαγή μεταξύ της δραστηριότητας της εργασίας και της εορταστικής διασκέδασης, χαρούμενη αγάπη και καθαρή ενατένιση», - έτσι ο Α.Α. Ο Φετ περιέγραψε με ακρίβεια την ουσία της κτηματικής ζωής.

Το κτήμα είναι ένας μικρόκοσμος που περιείχε «πατρίδα» με ένα μικρό γράμμα και «Πατρίδα» με κεφαλαία γράμματα. Το κτήμα είναι ένας τύπος κατοικίας που παρέχει στον ιδιοκτήτη και την οικογένειά του μια άνετη, οικονομικά ανεξάρτητη, ευχάριστη ζωή στην αγκαλιά της φύσης. Το κτήμα, αρχικά κληρονομιά, ήταν οικογενειακό κτήμα. Υποτίθεται ότι θα περνούσε από γενιά σε γενιά, για να είναι στην κατοχή μιας οικογένειας, που ανήκε σε μια τάξη, που είχε τις δικές της παραδόσεις.

Μέχρι τον Σεπτ. XVIII αιώνα το κτήμα με τη μορφή που μελετάται τώρα (πιο σωστά το σχεδιασμένο μοντέλο του) δεν υπήρχε. Αυτό οφειλόταν σε ορισμένους ιστορικές συνθήκες, από το οποίο εξαρτιόταν η ζωή ενός ευγενή. Καταδικάστηκαν σε ισόβια κάθειρξη σε ευγενείς και απλούς ευγενείς». κυρίαρχοι υπηρέτες" Ο τόπος διαμονής τους ήταν οι αυλές της Μόσχας. Οι διακοπές ήταν εξαιρετικά σπάνιες και βραχύβιες, που δεν επέτρεψαν σε κανέναν να εγκατασταθεί καλά στο κτήμα. Φυσικά, υπήρχαν και εξαιρέσεις όταν, ως αποτέλεσμα της ντροπής, το κτήμα έγινε ο μόνος δυνατός τόπος διαμονής και στη συνέχεια η ζωή σε αυτό βελτιώθηκε.

Μόνο το «Διάταγμα για την ελευθερία των ευγενών» του 1762 έδωσε στον Ρώσο ευγενή την ευκαιρία να απολαύσει τη ζωή σε ένα εξοχικό κτήμα.

βάση κοινωνική τάξηστη Ρωσία αυτής της περιόδου έγινε μια εμπορική-καπιταλιστική οικονομία, όπου η άρχουσα τάξη ήταν οι ευγενείς. Η δουλοπαροικία εξακολουθούσε να ανταποκρίνεται στα συμφέροντα των ευγενών γαιοκτημόνων και βοήθησε στην ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων.

Επί Αικατερίνης Β', η κατάσταση με την ιδιοκτησία γης πήρε νομιμοποιημένη μορφή. Ο Νόμος για τη Γενική Αποτύπωση Γης (1765) παρείχε στους ευγενείς ιδιοκτησία γης και εκείνες οι εκτάσεις που είχαν προηγουμένως αναπτυχθεί παράνομα έγιναν νόμιμη ιδιοκτησία των ιδιοκτητών γης χωρίς κρατική άδεια. Η μοναδικότητα αυτής της πράξης ήταν ότι η γη δεν παραχωρήθηκε σε μεμονωμένους αγαπημένους και μέλη αριστοκρατικών οικογενειών, αλλά στη μάζα των γαιοκτημόνων. Ο μαζικός χαρακτήρας επηρέασε τον σχηματισμό ενός σημαντικού «μεσαίου» στρώματος γαιοκτημόνων και ευγενών. Η γενική τοπογραφία κατέστρεψε τα απομεινάρια της παλιάς, άτακτης ιδιοκτησίας γης «όχι στα ονόματα των ιδιοκτητών, αλλά στα ονόματα των χωριών και των χωριών». «Η σημασία αυτής της νέας επιχείρησης ήταν τόσο μεγάλη που όλες οι αγροτικές και χωρικοίΌλα τα μυαλά καταναλώθηκαν από σκέψεις και συζητήσεις για αυτό», έγραψε ο A.T. Μπολότοφ.

Η λύση στο ζήτημα της ευγενούς ιδιοκτησίας γης επηρέασε την κουλτούρα της γεωργίας και, κατά συνέπεια, την υλική πλευρά του εισοδήματος. Η δημόσια υπηρεσία δεν ήταν τυπικά πηγή εισοδήματος.

Έτσι, η E.R. Dashkova ως πρόεδρος δύο Ρωσικές ακαδημίες, λάμβανε τρεις χιλιάδες ρούβλια το χρόνο και η περιουσία της Trinity έδινε περισσότερες από σαράντα χιλιάδες.

Το 1785, ο «χάρτης» επιβεβαίωσε το δικαίωμα της «ελευθερίας» των ευγενών να υπηρετούν και να μην υπηρετούν, το αναπαλλοτρίωτο του ευγενούς τίτλου και τα ταξικά δικαιώματα, την ελευθερία από προσωπικούς φόρους, την έγκριση της περιουσίας και τη δουλοπαροικία. Για πρώτη φορά στη ρωσική νομοθεσία, η αριστοκρατία είχε νομικά εγγυημένη το απαραβίαστο της ακίνητης περιουσίας.

Ως αποτέλεσμα αυτών των νομοθετικών πράξεων, η αριστοκρατία έλαβε οικονομική και πολιτική ελευθερία, η οποία, φυσικά, επηρέασε την ανάπτυξη της πνευματικής ελευθερίας. Τα μεγάλης κλίμακας κτήματα απέκτησαν ένα ποιοτικά νέο περιεχόμενο και έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στη διαμόρφωση του πολιτιστικού περιβάλλοντος της επαρχίας.

Η μαζική κατασκευή κτημάτων ξεκίνησε τη δεκαετία 1770 - 1780. και κράτησε μόνο μέχρι τις δεκαετίες 1820 - 1830. Σημειώνεται ότι στο γύρισμα του XVIII - XIX αιώνεςπερισσότερα εγκαταστάθηκαν και ξαναχτίστηκαν παρά εντελώς καινούργια. Η διευθέτηση χιλιάδων κτημάτων έγινε μεταξύ του «μέσου» γαιοκτήμονα και αυτό έγινε χαρακτηριστικό φαινόμενο στη ρωσική κουλτούρα.