Διαβάστε ένα δοκίμιο για το θέμα των αληθινών και φανταστικών αξιών στο μυθιστόρημα Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα του Μπουλγκάκοφ δωρεάν. Αληθινές και ψευδείς αξίες

Θέμα μαθήματος: Αληθινές και ψευδείς τιμές

· να προωθήσουν την κατανόηση των εννοιών των πνευματικών και υλικών αξιών, του πλούτου και της φιλανθρωπίας από τους μαθητές.

· να προωθήσει την ανάπτυξη στους μαθητές της ικανότητας να διακρίνουν τις πνευματικές αξίες από τις υλικές.

· Βοηθήστε τα παιδιά να συνειδητοποιήσουν και να αισθανθούν τις αληθινές αξίες στην ανθρώπινη ζωή, καλλιεργήστε ενδιαφέρον για τη μελέτη του θέματος «Ορθόδοξος πολιτισμός».

Είδος και είδος μαθήματος:

Ένα μάθημα για να μαθαίνεις νέα πράγματα εκπαιδευτικό υλικό, μάθημα-συζήτηση.

Υποστηρικτικά: εντολές του Θεού, Ευαγγέλιο, παραβολή.

Νέο: λέξεις - "συγκέντρωση χρημάτων", "φιλανθρωπία", "απληστία", "φιλανθρωπίες"

Μέθοδοι δράσης:

Υποστηρικτικές: λεκτική και οπτική μέθοδος διδασκαλίας

Νέο: μερικώς – μέθοδος αναζήτησης.

Διδακτικό υλικό και εξοπλισμός:

Εκπαιδευτικό συγκρότημα «Ορθόδοξος Πολιτισμός», Η/Υ, κάρτες για αυτοανάλυση μαθητών

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων:

Ι. Οργανωτική στιγμή

Χαιρετίσματα.

Καλησπέρα, αγαπητά παιδιά. Ξεκινάμε το μάθημά μας για τον Ορθόδοξο πολιτισμό. Σήμερα έχουμε καλεσμένους και μας περιμένουν πολλά ενδιαφέρουσα δουλειά, που πραγματικά ελπίζω να είναι επιτυχημένη και γόνιμη.

II. Επανάληψη

Ξεκινάμε το μάθημα με επανάληψη. (Διαφάνεια 1)

Ποιος έγραψε αυτές τις γραμμές;

Σε μια δύσκολη στιγμή της ζωής

Υπάρχει θλίψη στην καρδιά μου:

Μια υπέροχη προσευχή

Το επαναλαμβάνω από καρδιάς.

Υπάρχει μια δύναμη χάρης

Στο σύμφωνο ζωντανών λέξεων,

Και ένας ακατανόητος αναπνέει,

Αγία ομορφιά μέσα τους.

Σαν ένα φορτίο θα κυλήσει από την ψυχή σου,

Η αμφιβολία είναι μακριά -

Και πιστεύω και κλαίω,

Και τόσο εύκολα, εύκολα...

U.Ποια διάθεση μεταφέρεται στο τελευταίο μέρος του ποιήματος; Περί τίνος πρόκειται;

ΡΕ.Πρόκειται για τη φώτιση, τη χαρά, τη γαλήνη που έρχεται στην ψυχή ενός ανθρώπου μετά την επικοινωνία με τον Θεό.

U.Τι είδους μουσική ήταν αυτή ενάντια στην οποία ακούγονταν τα ποιήματα;

ΡΕ.Αυτό είναι το ειδύλλιο «Προσευχή».

U. Πόσοι συνθέτες έχουν μελοποιήσει αυτό το ποίημα;

ΡΕ.Είναι πολύ λυρικό, οπότε μελοποιήθηκε από περισσότερους από 40 συνθέτες

U. - Τι είναι η προσευχή κατά την κατανόησή σας;

Σε ποιες περιπτώσεις στρέφεται ο άνθρωπος στον Θεό στην προσευχή;

(στη χαρά, στη λύπη, στην αρρώστια, όταν είναι δύσκολο ή δεν ξέρουμε τι να κάνουμε...)

Σε ποιο παραμύθι η ηρωίδα, βρίσκοντας τον εαυτό της σε δύσκολη θέση, στρέφεται στον Θεό με την προσευχή «Πάτερ ημών»; ("Η βασίλισσα του χιονιού")

Μπροστά σου διάσημο έργοΟ Ρώσος καλλιτέχνης Namerovsky A. ...

Οι οποίες ιστορικό γεγονόςαπεικονίζεται σε αυτόν τον καμβά;

Γιατί νομίζεις Ρωσικός στρατόςκέρδισε ο Μογγόλος;

Τι είναι ευλογία;

(επισκιάζεται με ένα σταυρό, μια εικόνα, μια λέξη προσευχής)

Ποιος μπορεί να δώσει μια ευλογία;

(ιερέας, γονείς)

Ο πρίγκιπας Ντμίτρι με τον στρατό του δεσμευμένος κατόρθωμα των όπλων, και ποιο ήταν το κατόρθωμα του Σέργιου του Ραντόνεζ; (προσευχή, πνευματικό κατόρθωμα)

Σε ποια παραβολή του Ευαγγελίου έδειξε ο Ιησούς Χριστός ένα παράδειγμα αληθινής προσευχής;

(παραβολή του Φαρισαίου και του τελώνη)

Γιατί η προσευχή του τελώνη ήταν πιο ευχάριστη στον Θεό από την προσευχή του Φαρισαίου;

U.Οι άνθρωποι στρέφονται στον Θεό με διαφορετικά αιτήματα. Ας διαβάσουμε μερικά από αυτά γραμμένα από συνομηλίκους σας:

· Θέλω να γίνω πλούσιος, αλλά δεν κάνω τίποτα άλλο από το να λαμβάνω χρήματα.

· Θέλω να μου δίνουν χαρτζιλίκι μέχρι να γεράσω.

· Θέλω να γίνω υπεράνθρωπος, μόνο και μόνο για να μην χρειάζεται να προπονούμαι ή να κάνω ασκήσεις το πρωί. Αυτό είναι το μόνο που ακούω κάθε μέρα από τον πατέρα μου.

Τι κοινό έχουν όλα αυτά τα αιτήματα; Ναι, γίνετε πλούσιοι, αλλά μην κάνετε την παραμικρή προσπάθεια σε αυτό.

Τα ακόλουθα αιτήματα:

· Θέλω να κερδίσω πολλά χρήματα για να γιατρέψω την αδερφή μου.

· Θα ήθελα να έχω τη δική μου κερδοφόρα επιχείρηση.

· Βρείτε μια δουλειά που πληρώνει πολύ για να ταΐσετε φτωχούς ανθρώπους.

Τι κοινό έχουν αυτές οι ευχές;

Θέμα μήνυμα.

Ανοίξτε τα φύλλα εργασίας. Σημειώστε τον αριθμό. Διαβάστε το θέμα του μαθήματος.

«Αληθινές και ψευδείς αξίες». Τι καταλαβαίνετε με τη λέξη αξία;

αξία- τι έχει μεγάλης σημασίαςγια το άτομο και το κοινωνικό σύνολο.

Στα αιτήματα των παιδιών διαβάσατε, είδατε διαφορετική στάσηπαιδιά στον πλούτο.

Κι αν είχατε πολλά χρήματα, τι θα κάνατε με αυτά; Πώς θα το περνούσες;

Το αποτέλεσμα θα το γράψουμε στον πίνακα Νο 1.

III. Εργασία σε νέο υλικό

Στα φύλλα εργασίας, πρέπει να διανείμετε τις λέξεις που αναφέρονται στον πίνακα σε δύο ομάδες. Σε μια ομάδα όλα όσα ανήκουν υλικά περιουσιακά στοιχεία, ο άλλος στον πνευματικό. Πρόσεχε!

Σήμερα στην τάξη η λέξη πλούσιος και πλούτος ακούστηκαν πολλές φορές. Πώς καταλαβαίνετε τη σημασία αυτών των λέξεων;

Στη λέξη πλούτος, το κύριο μέρος της λέξης Θεός.

Τι λέει Βίβλοςγια τη στάση απέναντι στον πλούτο; Ας στραφούμε στο Ευαγγέλιο.

Τι σημαίνει η λέξη Ευαγγέλιο;

(καλα ΝΕΑ)

Τι λέει το Ευαγγέλιο;

(για την επίγεια ζωή του Χριστού)

Πώς πρέπει να προσεγγίσουμε το Ευαγγέλιο;

(με ευλάβεια - δηλ. με βαθύ σεβασμό)

Παρά το γεγονός ότι τα λόγια του Χριστού ειπώθηκαν σχεδόν πριν από 2000 χρόνια, είναι σημαντικά για έναν άνθρωπο οποιασδήποτε εποχής. Τις περισσότερες φορές, ο Ιησούς Χριστός μιλούσε στους μαθητές του με παραβολές.

Τι είναι η παραβολή;

(σύντομη διδακτική αλληγορική ιστορία)

Ας ακούσουμε την παραβολή του ανόητου πλουσίου(Λουκάς 12:15-21)

(Διαφάνεια με αρχείο ήχου).

Ένας πλούσιος είχε καλή σοδειά στο χωράφι του. Ο Ιων σκέφτηκε με τον εαυτό του: «Τι να κάνω; Δεν έχω πού να μαζέψω τους καρπούς μου». Και είπε: «Αυτό θα κάνω: Θα γκρεμίσω τα αμπάρια μου και θα χτίσω μεγαλύτερα, και θα μαζέψω εκεί όλο το ψωμί μου και όλα μου τα αγαθά, και θα πω στην ψυχή μου: ψυχή! Έχετε πολλά καλά πράγματα για πολλά χρόνια: ξεκουραστείτε, φάτε, πιείτε, να είστε χαρούμενοι». Αλλά ο Θεός του είπε: «Βλάκα!» Αυτή τη νύχτα θα σου πάρουν την ψυχή σου. ποιος θα πάρει αυτό που έχεις ετοιμάσει;

Ποια χαρακτηριστικά πιστεύετε ότι είναι χαρακτηριστικά ενός πλούσιου ανθρώπου;

Για ποιον μάζευε θησαυρούς ο πλούσιος;

Τι πρέπει να κάνει ένας πλούσιος για να ευαρεστήσει τον Θεό;

Λένε για τέτοιους ανθρώπους που έχουν αναπτύξει τρύπημα χρημάτων - αγάπη για αύξηση, πολυτέλεια και ιδιοτροπία.(Ολίσθηση).

Άνθρωποι σαν αυτόν τον πλούσιο άνθρωπο μιλούν καλά στο πνευματικό αλφάβητο του Δημητρίου του Ροστόφ. Αλλά για να το μάθετε, πρέπει να διαβάσετε το κείμενο στα εκκλησιαστικά σλαβικά.

«Ω, ανόητε, ως πότε θα μαζεύεις τα πλούτη σου σαν μέλισσα; Σύντομα θα χαθεί σαν χώμα και στάχτη, αλλά να αναζητάτε τη Βασιλεία του Θεού».

Αναφορά: "Uglebaeshi" - να βαλτώσω, να πνιγώ

Ο Μοναχός Σαμψών ο Παραλήπτης χρησιμοποίησε τα πλούτη του εντελώς διαφορετικά. Μετά το θάνατο των γονιών του κληρονόμησε μεγάλος πλούτος, Ολοι πρώην σκλάβοιαφέθηκε ελεύθερος με ασφάλεια. Εγκαταστάθηκε στην πόλη της Κωνσταντινούπολης, έχτισε ένα σπίτι στο οποίο δεχόταν φτωχούς, άρρωστους και ξένους. Θεράπευε τους αρρώστους, τάιζε και έντυνε τους φτωχούς και έδινε καταφύγιο στους περιπλανώμενους. Ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως τέλεσε το μυστήριο της ιερωσύνης και ο Σαμψών έγινε ιερέας.

Μια μέρα ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός έτυχε να αρρωστήσει. Όταν όλες οι προσπάθειες των ειδικευμένων γιατρών ήταν ανεπιτυχείς, ο αυτοκράτορας στράφηκε στον ιερέα Σαμψών, ο οποίος τον θεράπευσε με επιτυχία. Ο αυτοκράτορας ήθελε να ανταμείψει τον θεραπευτή, στον οποίο ο Σαμψών απάντησε ότι δεν χρειαζόταν πλούτη. Και αν ο αυτοκράτορας το επιθυμεί, μπορεί να χτίσει ένα σπίτι για αρρώστους και φτωχούς. «Αυτό θα ευχαριστήσει τον Θεό και θα με κάνει ευτυχισμένο». Χτίστηκε ένα σπίτι και προσαρτήθηκε ένα νοσοκομείο. Έτσι ο ιερέας Σαμψών έστησε τον αυτοκράτορα για φιλανθρωπικό σκοπό.

Τι πιστεύετε ότι είναι η φιλανθρωπία;

Φιλανθρωπία – δείχνοντας συμπόνια για τον πλησίον και παρέχοντας

δωρεάν βοήθεια στους φτωχούς.

Πάντα υπήρχαν φιλάνθρωποι στη Ρωσία και σήμερα θα μάθουμε για μερικούς από αυτούς.

Πάβελ Μιχαήλοβιτς Τρετιακόφ - δημιουργήθηκε διάσημο μουσείο « Γκαλερί Τρετιακόφ" Το μουσείο βρίσκεται στη Μόσχα. Τόσο οι ενήλικες όσο και τα παιδιά λατρεύουν να το επισκέπτονται. Ο Πάβελ Τρετιακόφ άρχισε να συλλέγει τη συλλογή ζωγραφικής του στα μέσα της δεκαετίας του 1850. Τον Αύγουστο του 1892, ο Πάβελ Μιχαήλοβιτς παρέδωσε το δικό του γκαλερί τέχνηςως δώρο στην πόλη της Μόσχας. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, η συλλογή περιελάμβανε 1.800 έργα της ρωσικής σχολής, 75 πίνακες της ευρωπαϊκής σχολής, 15 γλυπτά και μια συλλογή εικόνων. Στις 15 Αυγούστου 1893 έγιναν τα επίσημα εγκαίνια του μουσείου με το όνομα

«Πινακοθήκη Tretyakov City της Μόσχας ».

Nesterov M. V

4."

Μαμόντοφ –

Ρώσος επιχειρηματίας και φιλάνθρωπος. Γεννημένος σε οικογένεια εμπόρων, ήταν το τέταρτο παιδί. Η οικογένεια Mamontov ζούσε πλούσια όταν ο Savva ήταν 8 ετών, μετακόμισαν στη Μόσχα, όπου ο πατέρας του Savva ασχολήθηκε με την κατασκευή σιδηροδρόμων.

συνεχίζει το έργο που ξεκίνησε ο πατέρας του. Το όνομα του Ρώσου βιομήχανου συνδέεται στενά με την ιστορία του Βόρειου Σιδηροδρόμου. Επί ίδια κεφάλαιαέχτισε ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗπρος Γιαροσλάβλ, Βόλογκντα και Αρχάγγελσκ.

Κάθε πόλη είχε και έχει τους δικούς της φιλάνθρωπους που επένδυσαν χρήματα στην κατασκευή εκκλησιών, σχολείων, νοσοκομείων και καταφυγίων.

Και στη σύγχρονη ζωή μας υπάρχουν και φιλάνθρωποι. Για παράδειγμα, χάρη σε έναν από αυτούς, τον Yuri Nikolaevich Mishustin, σκηνοθέτη, εσείς και εγώ έχουμε μια τόσο εξαιρετική ευκαιρία να μελετήσουμε τον ορθόδοξο πολιτισμό χρησιμοποιώντας έναν υπολογιστή και νέα εκπαιδευτική βιβλιογραφία.

ΣΕ σύγχρονη γλώσσαΗ λέξη φιλάνθρωποι ακούγεται όλο και λιγότερο και η λέξη χορηγός.

Πιστεύετε ότι οι λέξεις «φιλάνθρωπος» και «χορηγός» είναι ισοδύναμες;

Είναι πραγματικά απαραίτητο Ρωσική λέξηνα το αντικαταστήσω με μια κρύα, ξένη λέξη;

Συνοψίζοντας:

Έτσι, σήμερα στην τάξη μιλήσαμε για αληθινές και ψεύτικες αξίες. Τι κάνει έναν άνθρωπο πραγματικά ευτυχισμένο;

Και ο στόχος της ανθρώπινης ζωής δεν είναι να πλουτίσει: «Μη μαζεύετε για τον εαυτό σας θησαυρούς στη γη, αλλά συγκεντρώστε για τον εαυτό σας θησαυρούς στον ουρανό, όπου κανένας σκόρος δεν καταστρέφει και όπου οι κλέφτες δεν κλέβουν, γιατί όπου είναι ο θησαυρός σας, εκεί θα είναι και η καρδιά σου».

Οι «θησαυροί στον ουρανό» είναι το καλό που έχει κάνει ο άνθρωπος, αλλά το οποίο ο Θεός πάντα θυμάται. Ένας τέτοιος θησαυρός δεν μπορεί να κλαπεί. Τα χρήματα ή το τηλέφωνό σας μπορεί να κλαπούν. Αλλά η καλή πράξη που έκανες θα μείνει δική σου για πάντα.

2. Αξιολόγηση της εργασίας στο μάθημα.

Αρκετοί άνθρωποι αξιολογούν τη δουλειά τους.

Τι νέο έμαθα για το θέμα του μαθήματος; Τι έμαθες;

V. Αντανάκλαση

Αν σε ενδιέφερε το μάθημα, αν αυτό που μιλήσαμε άγγιξε την ψυχή σου, σήκωσε Ήλιος. Και αν δεν σας άρεσε το μάθημα, σας φάνηκε βαρετό, σας άφησε αδιάφορο, μετά σηκώστε σύννεφο.

Έκανες καλή δουλειά στην τάξη. Μπράβο! Σας ευχαριστούμε για τη δουλειά σας!

Και τώρα θα σας πάμε σε μια σύντομη εικονική εκδρομή στην Κρατική Πινακοθήκη Tretyakov. Και οδηγός μας θα είναι η Ξένια.

ΣΕ εκθεσιακούς χώρουςμπορείτε να δείτε παγκοσμίου φήμης έργα ζωγραφικής από Ρώσους καλλιτέχνες:

1. «Παλαίας Διαθήκης Τριάδα». Αντρέι Ρούμπλεφ.

Το μεγαλύτερο δημιούργημα του Αντρέι Ρούμπλεφ ήταν η εικόνα της Τριάδας, ζωγραφισμένη για την εκκλησία της Μονής Τριάδας-Σεργίου κοντά στη Μόσχα. Εκείνη την εποχή, στη δεκαετία του 20 του 15ου αιώνα, πρωτοφανείς καταστροφές έπληξαν την κεντρική Ρωσία - εκτεταμένη επιδημία και λιμός. Και πάλι η ζωή φαινόταν στους ανθρώπους αφόρητη και ζοφερή. Και στην εκκλησία της Τριάδας παρέμεινε μια εικόνα του Ρούμπλεφ, που έλαμπε από απόκοσμη ειρήνη. Ο μεγάλος αγιογράφος δημιούργησε μια εικόνα μιας άρρητης ουράνιας ένωσης, γεμάτη σιωπηλή πραότητα και ανιδιοτέλεια.

2. «Όραμα για τους νέους Βαρθολομαίος». Nesterov M. V

"Όραμα για τη Νεολαία Βαρθολομαίο" - το πιο διάσημο έργοκαλλιτέχνης. Βασίζεται σε ένα επεισόδιο από τον Βίο του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ. Ο βοσκός Βαρθολομαίος (ο μελλοντικός Σέργιος) έχασε τα πουλάρια του στο δάσος. Έχοντας ξεκινήσει μια αναζήτηση, περιπλανήθηκε σε ένα έρημο μέρος και συνάντησε έναν άγνωστο γέρο ιερέα. Έδωσε στο αγόρι ένα κομμάτι πρόσφορο και, μαζί του, μια λαχτάρα για
διδασκαλία και διαφώτιση. Αυτός ο καμβάς άνοιξε το λεγόμενο
«Σέργιος Κύκλος», που περιελάμβανε και «Η Νεολαία του Αγίου Σεργίου»,
"Έργα του Σέργιου του Ραντόνεζ", " Σεβασμιώτατος ΣέργιοςΡαντόνεζ».

3. "". Ορεστ Αντάμοβιτς Κιπρένσκι

Ο καλλιτέχνης το 1827 δημιουργεί ένα από τα καλύτερα πορτρέτα. Αυτή είναι η εικόνα ενός ώριμου άνδρα, ενός ποιητή που έχει ήδη επιζήσει από την εξέγερση των Δεκεμβριστών. Φαίνεται να σκέφτεται τη μοίρα τους, τον εαυτό του, τη Ρωσία. Στη ρωσική τέχνη, ο Kiprensky έδωσε μεγάλη προσοχή στις αυτοπροσωπογραφίες, προσπαθώντας να μεταφέρει την κατάσταση της ψυχής ενός ατόμου.

4."Μπογκάτιρς». Βίκτορ Μιχαήλοβιτς Βασνέτσοφ.

Αυτός είναι ο πιο διάσημος πίνακας του καλλιτέχνη. Ήταν ο πρώτος καλλιτέχνης που αντανακλούσε στη ζωγραφική με τέτοια οπτική δύναμη ποιητικό κόσμοΡωσική λαογραφία - ο κόσμος των ηρωικών γεγονότων, παραμύθια, θρύλους και παραδόσεις που διατηρούνται προσεκτικά από τους ανθρώπους. Ποια είναι τα ονόματα των ηρώων; Στο κέντρο είναι ο παλαιότερος και πιο ισχυρός - ο Ilya Muromets, κάθεται στο δεξί χέρι είναι ο Dobrynya Nikitich και στα αριστερά ο Alyosha Popovich. Ρίξτε μια προσεκτική ματιά στα πρόσωπά τους. Δεν έχει αφήσει ο πόλεμος ένα αποτύπωμα της αγριότητας της σκληρότητας στα πρόσωπά τους; Οχι. Γιατί; Τι είδους πόλεμο κάνουν; Οι ήρωες επιτελούν το ιερό καθήκον της υπεράσπισης της Πατρίδας, τα πρόσωπά τους είναι αυστηρά και εμπνευσμένα από αυτή την υψηλή ιδέα.

5. «Ο Χριστός στην Έρημο» Ιβάν Νικολάεβιτς Κράμσκοϊ.

Σας παρουσιάζουμε δύο πίνακες του «Dostoevsky» του Vasily Grigorievich Perov και του «Christ in the Desert» του Ivan Nikolaevich Kramskoy. Δώστε προσοχή στη σχεδόν κυριολεκτική ομοιότητα στις πόζες τόσο διαφορετικών χαρακτήρων. Αλλά ο Kramskoy, ο οποίος δημιούργησε τη ζωγραφική του ανεξάρτητα από το πορτρέτο του Perov, δεν κατέληξε τυχαία σε ένα παρόμοιο αποτέλεσμα: ο Χριστός του είναι ταυτόχρονα ένας θεϊκός χαρακτήρας και μια εικόνα ενός προσώπου οποιασδήποτε εποχής, κάνοντας μια επιλογή μεταξύ καλού και κακού.

Σαμψών ο Ξένος

Ο Μοναχός Σαμψών ο Παραλήπτης χρησιμοποίησε τα πλούτη του εντελώς διαφορετικά. Μετά το θάνατο των γονιών του, κληρονόμησε μεγάλο πλούτο, ελευθέρωσε όλους τους πρώην σκλάβους με ασφάλεια. Εγκαταστάθηκε στην πόλη της Κωνσταντινούπολης, έχτισε ένα σπίτι στο οποίο δεχόταν φτωχούς, άρρωστους και ξένους. Θεράπευε τους αρρώστους, τάιζε και έντυνε τους φτωχούς και έδινε καταφύγιο στους περιπλανώμενους. Ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως τέλεσε το μυστήριο της ιερωσύνης και ο Σαμψών έγινε ιερέας.

Δεν υπάρχουν απόλυτες αξίες για τις οποίες προσπαθούν όλοι οι άνθρωποι, αλλά Υπάρχουν απόλυτες αξίες στις οποίες όλοι οι άνθρωποι έλκονται ρητά ή σιωπηρά.Αυτό αληθινές αξίες.Η λέξη «αλήθεια» σε ένα αξιολογικό πλαίσιο διαφέρει από την ερμηνεία της στην γνωσιολογία. Εδώ αλήθεια δεν σημαίνει την αντιστοιχία της γνώσης με την πραγματικότητα, αλλά, αντιθέτως, την αντιστοιχία της πραγματικότητας με την καθημερινή ή πολιτική σοφία . Η αλήθεια ή το ψέμα μιας αξίας στην αξιολογία είναι αδιαχώριστη από τη σοφία.Με βάση αυτή τη σύνδεση, οι τιμές μπορούν να χωριστούν σε σωστό και λάθος . Οι αληθινές αξίες είναι εκείνες οι αξίες που κάνουν τη ζωή ενός δεδομένου ατόμου και των κοντινών του ανθρώπων, μιας κοινωνικής ομάδας και της κοινωνίας ευτυχισμένη. Κατά, ψευδείς αξίες, παίρνοντας τη δύναμη, το χρόνο και τα χρήματα των ανθρώπων, κάνοντας τους δυστυχισμένους. Η αλήθεια ή το ψεύδος μιας αξίας φαίνεται καλύτερα στα παραδείγματα των ατομικών πεπρωμένων των ανθρώπων. Το σύνθημα του Σωκράτη «Γνώρισε τον εαυτό σου» έχει άμεση σχέση με την αλήθεια της αξίας . Ένα άτομο που γνωρίζει τα υλικά, τα πνευματικά και ψυχολογικές ικανότητες, θα επιλέξει Σωστό τρόπο, πιστός σύντροφος στη ζωή και θα είναι ευτυχισμένος ανεξάρτητα από τη θέση του στην κοινωνία. Αντίθετα, άγνοια του εαυτού και του περιβάλλοντος κοινωνικό περιβάλλον, ή η υπεροχή των συναισθημάτων έναντι της λογικής οδηγεί σε σοβαρά λάθη στη ζωή, σε απώλεια χρόνου που δεν μπορεί να επιστραφεί. «Ό,τι λάμπει δεν είναι χρυσός», λέει λαϊκή σοφία, αλλά πόσο δύσκολο είναι μερικές φορές να αναγνωρίσεις τι κρύβεται πίσω από την εξωτερική λάμψη. Οι αξίες δίνουν νόημα στη ζωή ενός ατόμου, καθορίζουν την κατεύθυνση της δραστηριότητας ενός ατόμου . Θα πρέπει να σημειωθεί, ωστόσο, ότι όχι μόνο οι αληθείς αλλά και οι ψευδείς τιμές έχουν αυτήν την ιδιότητα, ίσως ακόμη και σε μεγαλύτερο βαθμό από τις αληθινές τιμές. Ο λόγος για αυτό είναι η δυαδικότητα της ανθρώπινης φύσης. Ως ζώο, ένα άτομο είναι «προγραμματισμένο» να εκτελεί ορισμένες αντανακλαστικές ενέργειες. Η εκτέλεση αυτών των ενεργειών δεν απαιτεί ούτε πνευματική ούτε σωματική προσπάθεια, δεν υπάρχει κατάσταση επιλογής, το μεμονωμένο ζώο δρα αυτόματα και εύκολα αυτόματα. Βιολογική εξέλιξη«φρόντισε για όλα». Η κατάσταση είναι πιο περίπλοκη για τον μεμονωμένο φορέα πολιτισμού. Η εκτέλεση ενεργειών απαιτεί ορισμένες, μερικές φορές σημαντικές, πνευματικές και σωματικές προσπάθειες. Σε πιο περίπλοκες περιπτώσεις, η σχέση μεταξύ των δύο πλευρών της ανθρώπινης φύσης είναι πιο περίπλοκη, αλλά οι ψεύτικες αξίες διαμορφώνονται πιο εύκολα και παρασύρουν τους ανθρώπους πιο δυνατά από τις αληθινές αξίες. Όταν, για παράδειγμα, ένα άτομο οδηγείται από απληστία, τίθεται το ερώτημα σχετικά με την πηγή της. η πηγή είναι το ανθρώπινο σώμα. Η απληστία δείχνει τον άνθρωπο ως ζώο, και όχι ως δημιουργό και φορέα πολιτισμού . Η ανάγκη για αυτοεπιβεβαίωση μπορεί, ειδικότερα, να ικανοποιηθεί με την κατοχή πραγμάτων (υλικών αντικειμένων). Δεν είναι τόσο πολύ το ίδιο το πράγμα, αλλά η κατοχή του..Είμαι χαρούμενος όχι επειδή έχω αυτό το πράγμα, αλλά επειδή δεν το έχετε.Οι ανάγκες ενός ατόμου, και μόνο ένα άτομο μπορεί να τις έχει, ικανοποιούνται με διαφορετικά μέσα, αλλά το πιο γλυκό από όλα είναι τα μέσα που εκφράζουν τη βιολογική του φύση. Οι ανάγκες δεν είναι αληθινές ή ψευδείς μόνο οι επιθυμίες έχουν αυτήν την ιδιότητα, οι οποίες, αν και προκύπτουν με βάση τις ανάγκες, καθορίζονται από την ανατροφή, το περιεχόμενο των πληροφοριών που λαμβάνονται, την τρέχουσα κατάσταση και άλλες συνθήκες. Αυτό είναι όπου τα περισσότερα από τα ψευδείς αξίες. .Οι ψευδείς τιμές είναι τιμές λειτουργίας ,όχι ανάπτυξη . Λειτουργία είναι να περπατάς σε κύκλο, όχι ποιοτική αλλαγή, όχι ανάπτυξη. Οι ψευδείς αξίες μερικές φορές αγκαλιάζουν ολόκληρα έθνη. Αν αναλογιστούμε την αιτία της κατάρρευσης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας με αξιολογικούς όρους, μπορούμε πολύ εύκολα να δούμε τη διάβρωση των αξιών που εξύψωσαν τη Ρώμη. Η επιθυμία για πλουτισμό, η ακολασία και η επιθυμία για ευχαρίστηση έχουν γίνει πιο σημαντικές από τη λατρεία των θεών, τον πατριωτισμό και τον σεβασμό του νόμου..Το θέμα της κοινωνίας είναι ο πληθυσμός και όσο περισσότεροι άνθρωποι σε αυτήν καθοδηγούνται από ψεύτικες αξίες, τόσο πιο κοντά είναι η κατάρρευση του κράτους και η αποσύνθεση της κοινωνίας. . Επί του παρόντος, ορισμένες αξίες του δυτικού πολιτισμού έχουν επικρατήσει στην κοινωνία. Μπορούν κάλλιστα να ονομαστούν ψευδείς. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αργά ή γρήγορα οι αξίες του πλουτισμού, της δημοτικότητας, του σεξ, συγκινήσειςκαι άλλοι θα οδηγήσουν τους ανθρώπους που οδηγούνται από αυτούς σε αδιέξοδο. Καθώς οι δυτικές αξίες κυριαρχούν στον κόσμο, οι ίδιοι οι δυτικοί επιστήμονες ανησυχούν για το μέλλον. Για έναν επιχειρηματία, το επάγγελμά του αντιπροσωπεύει ένα ιδιαίτερο είδος αθλητισμού. Το χρήμα μετατρέπεται από μέσο σε στόχο, που πάλι μετατρέπεται σε μέσο κλπ. Ένας επιχειρηματίας (με ελάχιστες εξαιρέσεις) δεν ενδιαφέρεται για την ευημερία του πληθυσμού, τον οποίο χρησιμοποιεί ως υλικό για τις δραστηριότητές του, ενδιαφέρεται για ποσοστό κέρδους. Στο υπάρχον εκατομμύριο πρέπει να προσθέσετε ένα δεύτερο εκατομμύριο και ούτω καθεξής επ' άπειρον. Ο J.-J.-Rousseau είχε δίκιο όταν είπε ότι είναι πιο εύκολο για έναν πλούσιο να κερδίσει το δεύτερο εκατομμύριο του παρά για έναν φτωχό να κερδίσει την πρώτη του δεκάρα. . Οι άνθρωποι που αυτοαποκαλούνται μουσικοί γράφουν και τραγουδούν τραγούδια μιας ημέρας, χαμηλώνοντας το ήδη υψηλό επίπεδο μουσική κουλτούραπληθυσμός. Αύριο θα βγουν νέα τραγούδια που θα τραγουδήσουν άφωνοι τραγουδιστές. Στη χειρότερη, μπορείτε να καταστρέψετε τα κλασικά, αυτό δεν απαγορεύεται από το νόμο. Υπάρχουν ήδη τόσα πολλά «αστέρια» που, όπως και στην αστρονομία, έχουν ήδη αρχίσει να διακρίνονται με «μεγέθη». Ευτυχώς, η πατρίδα τους τους επιτρέπει να καταλαμβάνουν τηλεοπτικά και ραδιοφωνικά κύματα. Και επίσης να γίνουν πλούσιοι, κάτι που είναι διπλά ευχάριστο για τους υποψήφιους για «αστέρια» και για τους ίδιους τους «αστέρες». Η αξία του χρήματος και των αγαθών πολυτελείας οδήγησε σε αύξηση της εγκληματικότητας. αξία ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηαποδείχθηκε ότι ήταν χαμηλότερη από την αξία των χρημάτων, γι' αυτό σπάνια εμφανίζονται ταινίες στις τηλεοπτικές οθόνες χωρίς πλάνα και πτώματα.Όταν τίθεται το ερώτημα για θανατική ποινήεγκληματίες, θυμηθείτε αμέσως την αξία της ανθρώπινης ζωής, λες και οι ίδιοι οι εγκληματίες δεν μείωσαν τη σημασία της . Κάθε κοινωνία έχει ένα ορισμένο περιθώριο δύναμης, αλλά αν η πολιτική πορεία δεν διορθώνεται περιοδικά, τότε αργά ή γρήγορα έρχεται το όριο της δύναμης και μαζί του μια καταστροφή.

Τύποι αξιών

Οι αξίες χωρίζονται για διάφορους λόγους. Το πιο απλό από αυτά είναι περιεχόμενο της δραστηριότητας.Σε αυτή τη βάση, διακρίνονται οι αξίες πολιτικό, οικονομικό, νομικό, θρησκευτικό, ηθικό Καικλπ. Πιο επίκαιρο όμως στη φιλοσοφία και στα κοινωνικά επιστήμες είναι η διαίρεση των αξιών σύμφωνα με θέμα, ο φορέας των αξιών. Από αυτή την άποψη, μπορούμε να επισημάνουμε πέντε είδη αξιών.

1. Αξίες προσωπική ζωή, άτομο. Η άπειρη ποικιλία αξιών δεν σημαίνει ότι έχουν την ίδια σημασία για όλους τους ανθρώπους. Οι άνθρωποι δεν είναι παμφάγοι καθένας από αυτούς αναγνωρίζει μόνο εκείνες τις αξίες που αντιστοιχούν σε ατομικά χαρακτηριστικά και προσωπική κοσμοθεωρία . Αλλά η αξία της ίδιας της ζωής έρχεται πρώτη. Με εξαίρεση τις αυτοκτονίες, όλοι θέλουν να ζήσουν, και όσο το δυνατόν περισσότερο, ανεξαρτήτως ποιότητας ή επιπέδου διαβίωσης. Η επιθυμία για ζωή είναι φυσικό ανθρώπινο δικαίωμα, που του δίνει ο Θεός, όχι το κράτος. Το δεύτερο πιο σημαντικό είναι η αξία της υγείαςεπαρκής για ενεργό ζωή . Όσο μεγαλώνουν οι άνθρωποι, τόσο πιο ξεκάθαρη γίνεται γι' αυτούς η σημασία αυτής της αξίας: της ποιότητας ζωής υγιές άτομοσαφώς υψηλότερη από την ποιότητα ζωής ενός άρρωστου ατόμου.Ένας υγιής άνθρωπος μπορεί να εργαστεί, να σπουδάσει και να απολαύσει τη ζωή, ενώ ένας άρρωστος υποβάλλεται σε θεραπεία, περιμένοντας την ανάρρωση. Ως εκ τούτου, μεταξύ των προτεραιοτήτων πολλών ανθρώπων, η υγεία κατέχει τη σημαντικότερη θέση. Άλλες αξίες της προσωπικής ζωής είναι δύσκολο να τακτοποιηθούν με φθίνουσα σειρά της σημασίας τους, αλλά, αναμφίβολα, έχουν μεγάλη επιρροή στα κίνητρα της συμπεριφοράς των ανθρώπων. Αυτές είναι οι αξίες της ανθρώπινης ελεύθερης βούλησης, της αγάπης, της φιλίας, της οικογένειας, του πλούτου, του κύρους, ανάπτυξη της σταδιοδρομίας, σεβασμός στους άλλους, εκπαίδευση, ικανότητες, επικοινωνία, φιλοξενία, χόμπι κ.λπ. Ένας μεγάλος αριθμός αξιών στην προσωπική ζωή επιτρέπει σε ένα άτομο να αλλάζει αξιακούς προσανατολισμούς και «τακτικές» της προσωπικής ζωής αρκετά συχνά.

2. Αξίες μικρών κοινωνικών ομάδων. Μια μικρή κοινωνική ομάδα είναι μια συλλογή ανθρώπων που επικοινωνούν συστηματικά μεταξύ τους. Μια μικρή ομάδα δεν πρέπει να ταυτίζεται με μια συλλογικότητα, γιατί η συλλογικότητα ως συλλογή ελεύθερων ατόμων είναι μόνο μία από τις ποικιλίες των μικρών κοινωνικών ομάδων.Καθένας από εμάς είναι μέλος πολλών μικρών ομάδων - μιας οικογένειας, μιας εργατικής ή στρατιωτικής μονάδας, μιας εκπαιδευτικής ομάδας, ενός αθλητικού τμήματος, ενός συλλόγου συμφερόντων κ.λπ. Μια μικρή κοινωνική ομάδα έχει πολύ συγκεκριμένες, μερικές φορές αυστηρές, απαιτήσεις από τα μέλη της.Το «Εμείς» υπερισχύει του «Εγώ», διαφορετικά η ομάδα είναι ασταθής ή ακόμη και διαλύεται. Το «τσιμέντο» που συγκρατεί την ομάδα είναι οι αξίες . Μια οικογένεια δεν δημιουργείται για χάρη της τεκνοποίησης, όπως συνήθως ανόητα απαντούν οι άνθρωποι, αλλά για χάρη μιας υψηλότερης ποιότητας ζωής - πραγματικής, και όχι φανταστικής, ανθρώπινης ελευθερίας. αξία οικογενειακή ζωήΤα παιδιά το αισθάνονται πιο έντονα από τους ενήλικες. Επί οικογενειακές φωτογραφίεςΣυνήθως εμφανίζονται νέοι γονείς και χαρούμενα παιδιά. Άλλες μικρές ομάδες, που ονομάζονται συλλογικότητες μόνο για ευκολία χαρακτηρισμού, έχουν επίσης τις δικές τους αξίες . Μεταξύ αυτών, πρωταγωνιστικό ρόλο παίζει η αλληλεγγύη των μελών της ομάδας απέναντι σε έναν πιθανό εχθρό, ανεξάρτητα από τη μορφή που εμφανίζεται.. Δεν έχει σημασία για ποιον λόγο καταλήξαμε στην ίδια «ομάδα», αλλά αφού καταλήξαμε μαζί, πρέπει να τηρούνται πρότυπα συμπεριφοράς που μας επιτρέπουν να συνυπάρχουμε. Ως εκ τούτου μέλη μικρή ομάδααναλαμβάνουν να βοηθούν ο ένας τον άλλον ή, τουλάχιστον, να μην παρεμβαίνουν ο ένας στον άλλον. Η «ομάδα» συχνά αποκαλύπτει αξίες όπως βοήθεια και αλληλοβοήθεια, συνεργασία, ανταλλαγή εμπειριών κ.λπ.. Το καλύτερο μέρος της ζωής πολλών ανθρώπων περνά στη δουλειά ή στην υπηρεσία, επομένως η επικοινωνία σε μικρές ομάδες αφήνει ένα βαθύ αποτύπωμα στην ψυχή τους.

3. Αξίες μεγάλων κοινωνικών ομάδων. Μια μεγάλη κοινωνική ομάδα είναι μια συλλογή ανθρώπων που μοιάζουν μεταξύ τους κατά κάποιον τρόπο που είναι σημαντικός για την κοινωνία. Οι μεγάλες ομάδες περιλαμβάνουν τάξεις, έθνη, φυλές, θρησκευτικές, επαγγελματικές, φύλο, ηλικία και άλλες κοινωνικές ομάδες. Σε αντίθεση με τις μικρές ομάδες, τα μέλη μεγάλων κοινωνικών ομάδων σχεδόν πάντα δεν γνωρίζουν προσωπικά ούτε δεν επικοινωνούν μεταξύ τους. Ωστόσο, γνωρίζουν για την ύπαρξη του δικού τους είδους χάρη στις δραστηριότητες του κράτους, μέσων μέσα μαζικής ενημέρωσης, διάφορα κοινωνικούς θεσμούς. Ένα άτομο είναι ταυτόχρονα μέλος πολλών όχι μόνο μικρών αλλά και μεγάλων κοινωνικών ομάδων. Ανήκει σε μια συγκεκριμένη τάξη κοινωνίας, έθνους, γενιάς, φύλου κ.λπ.δ. Η γνώση για το δικό του είδος επιτρέπει σε κάθε άτομο να ταυτιστεί (συσχετιστεί) με μια συγκεκριμένη ομάδα. Σύμφωνα με το αν ανήκει το άτομο σε μια ή άλλη μεγάλη κοινωνική ομάδα, προσδιορίζονται αξίες κοινές για τα μέλη της ομάδας. Η πιο σημαντική βάση για τη διαίρεση σε μεγάλες ομάδες είναι η στάση απέναντι στην ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής και των καταναλωτικών αγαθών. Γι 'αυτό το λόγο οι άνθρωποι χωρίζονται σε τάξεις πλουσίων και φτωχών(αν και υπάρχουν και άλλα σημάδια τάξεων). Τόσο οι πλούσιοι όσο και οι φτωχοί μοιράζονται τις αξίες της ταξικής αλληλεγγύης, της συνοχής και της ενότητας δράσης. Ο εικοστός αιώνας σημαδεύτηκε από την ενίσχυση των εθνικών κινημάτων τόσο σε παγκόσμια κλίμακα όσο και εντός των εδαφών των κρατών, γεγονός που από μόνο του δείχνει την αυξανόμενη σημασία εθνικές αξίες.Αυτά περιλαμβάνουν, πρώτα απ 'όλα, την ανεξαρτησία ενός δεδομένου έθνους από άλλα έθνη.Όπως ένα άτομο εκτιμά την προσωπική του ελευθερία, έτσι και ένα έθνος εκτιμά την ανεξαρτησία του. Ένα έθνος είναι μια συλλογή ανθρώπων που ζουν από έναν πολιτισμό (γλώσσα, έθιμα, παραδόσεις, γιορτές, πεποιθήσεις, λαογραφία, τέχνη κ.λπ.) Αυθεντική ζωήενός έθνους συνίσταται στη «χρήση» των στοιχείων του πολιτισμού του. Αυτά τα στοιχεία είναι εθνικές αξίες . Για τα μέλη της κοινωνίας που ομολογούν μια συγκεκριμένη θρησκεία, οι αξίες είναι τα δόγματα και η λατρεία αυτής της θρησκείας.. Οι υποστηρικτές κάθε θρησκείας θεωρούν ότι η θρησκεία τους είναι η μόνη «αληθινή» και όλες οι άλλες είναι ψευδείς. Οι άνδρες και οι γυναίκες έχουν επίσης διαφορετικές αξίες λόγω του φύλου τους, για το οποίο έχουν γραφτεί και ειπωθεί πολλά. Αρκεί να αναφέρουμε τον φεμινισμό - την ιδεολογία του γυναικείου φύλου, που βασίζεται στην υποτιθέμενη ανωτερότητα των γυναικών έναντι των ανδρών. Οι εκπρόσωποι έχουν επίσης διαφορετικές αξίες διαφορετικές γενιές, που εξηγεί τη γνωστή σύγκρουση μεταξύ «πατέρων και γιων» που αναπαράγεται συνεχώς σε κάθε γενιά. Ρούχα, χτενίσματα, συμπεριφορά, μουσική, ελεύθερος χρόνος - όλα διακρίνουν τους εκπροσώπους διαφορετικών γενεών.

4. Αξίες της κοινωνίας (κοινωνικές αξίες ). Η κοινωνία δεν είναι συλλογή φυσικά σώματαάτομα, αλλά το σύνολο των κοινωνικών σχέσεων μεταξύ αυτών και των μεγάλων και μικρών ομάδων . Το περιεχόμενο τέτοιων σχέσεων ποικίλλει και αυτό εξαρτάται σε καθοριστικό βαθμό από τις αξίες που καθοδηγούν τους ανθρώπους.Η συμπεριφορά των ανθρώπων δεν καθορίζεται μόνο από τις ατομικές αξίες και τις αξίες των μικρών και μεγάλων ομάδων στις οποίες ανήκουν. Υπάρχουν αξίες ανώτερης τάξης - δημόσιο. Αυτά περιλαμβάνουν τη μία ή την άλλη μορφή διακυβέρνησης ή τύπο κράτους, μορφή ιδιοκτησίας, πατριωτισμό, πολιτική σταθερότητα, οικονομική ευημερία, κοινωνική δικαιοσύνη, κύρος του επαγγέλματος, κύρος του κράτους στη διεθνή σκηνή, υψηλό επίπεδο ανάπτυξης της επιστήμης, στρατιωτικό δύναμη κ.λπ.Μεγαλύτερη ή μικρότερη σημασία ορισμένων δημόσιες αξίεςέκανε check in ταραγμένες εποχέςόταν η περαιτέρω εξέλιξη των γεγονότων σε μια δεδομένη χώρα είναι ασαφής και ανησυχητική. Μία από τις γνωστές πολιτικές αξίες είναι την αξία της δημοκρατίας.Αλλά τους τελευταίους αιώνες απέκτησε ένα εντελώς διαφορετικό νόημα από αυτό που είχε στην πατρίδα του - αρχαία Ελλάδα. Αν στις μικρές ελληνικές πολιτικές των πόλεων δημοκρατία σήμαινε πραγματικά την εξουσία του λαού (ελεύθεροι πολίτες που κατέχουν κάποια περιουσία), τότε με Με την κατάκτηση της κρατικής εξουσίας από την αστική τάξη στη σύγχρονη εποχή, η δημοκρατία άρχισε να σημαίνει τις κούρσες των σακουλών με χρήματα. Όποιος έχει περισσότερα χρήματα και μπορεί να τα διαχειριστεί καλύτερα κερδίζει τις «εκλογές». Ειδικά αν ο υποψήφιος για τη θέση του διοικητή πλήρωσε απλόχερα τον δουλοπρεπή «λαό». Πρώην πρωθυπουργόςΜεγάλη Βρετανία Ο Ουίνστον Τσόρτσιλ χαρακτήρισε την αστική δημοκρατία άθλιο πράγμα, αλλά, κατά τη γνώμη του, οι άνθρωποι δεν είχαν βρει τίποτα καλύτερο από αυτήν.Είναι απίθανο οι κάτοικοι του σουλτανάτου του Μπρουνέι, της Σαουδικής Αραβίας, των Ηνωμένων Αραβικών Εμιράτων και άλλων να συμφωνήσουν με τον W. Churchill Αραβικά Εμιράτα. Αυτές οι χώρες κυριαρχούνται από μονάρχες και το βιοτικό επίπεδο είναι τέτοιο που θα ζήλευαν οι πολίτες των δημοκρατικών κρατών.

5. Ανθρώπινες αξίες.Για πολύ καιρό, οι εντολές του Μωυσή διεκδικούσαν τον ρόλο των οικουμενικών ανθρώπινων αξιών. Ωστόσο, αυτές οι εντολές αρχικά απευθύνονταν μόνο στους Εβραίους και δεν ίσχυαν για άλλα έθνη Οι λαϊκές εντολές δεν εκφράζουν τα ιδανικά της δικαιοσύνης, της ελευθερίας, της ισότητας, επομένως οι εντολές του Μωυσή εκφράζουν τον πολιτισμό ενός λαού. Μην σκοτώσετε έναν Εβραίο, μην εξαπατήσετε έναν Εβραίο, κλπ. Αυτές οι εντολές δεν ίσχυαν για εκπροσώπους άλλων εθνών. Δεν συμφωνούσαν με την ανάγκη ανταπόδοσης για τις φρικαλεότητες, την καταστροφή των μανιακών ή την προστασία της οικογένειας ή της πατρίδας από τους εχθρούς. Δεν είναι περίεργο που εκπρόσωποι άλλων εθνών τόσο σπάνια άκουγαν αυτές τις εντολές. Αυτές οι αξίες που αναγνωρίζονται από όλους τους ανθρώπους σε μια συγκεκριμένη ιστορική εποχή θα πρέπει να θεωρούνται καθολικές. Αυτές οι αξίες είναι αιώνιες, όχι προσωρινές και τις μοιράζονται σχεδόν όλοι οι κάπως πολιτισμένοι κάτοικοι του πλανήτη. Πνευματικές οικουμενικές αξίες είναι ο πολιτισμός, ιδιαίτερα η θρησκεία και η γλώσσα, τα ιδανικά της δικαιοσύνης, της ελευθερίας και της ισότητας και και τα λοιπά.. Αν και οι θρησκείες, οι γλώσσες και οι κατανοήσεις αυτών των ιδανικών είναι διαφορετικές, κανένας από τους ανθρώπους δεν τα εγκαταλείπει. Οι υλικές αξίες είναι λιγότερο σαφείς. Οι υλικές αξίες πρέπει πρώτα από όλα να περιλαμβάνουν την αξία της ιδιωτικής ιδιοκτησίας των μέσων παραγωγής και των καταναλωτικών αγαθών. Η ιδιωτική ιδιοκτησία δεν αρνείται, αλλά συμπληρώνει άλλες μορφές ιδιοκτησίας (δημοτική, εταιρική, κρατική), αλλά αναγνωρίζεται παραδοσιακά από όλους τους ανθρώπους. Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη: Άλλωστε, η αξία της ιδιωτικής ιδιοκτησίας έγκειται στο ότι είναι η υλική βάση της ανθρώπινης ελευθερίας, η πραγματική και όχι η φανταστική ελευθερία. Οι υλικές καθολικές αξίες περιλαμβάνουν επίσης γόνιμα εδάφη, ήπιο κλίμα, επαρκείς βροχοπτώσεις, παρουσία ορυκτών, πολύτιμων μετάλλων και λίθων, οικολογική ισορροπία μεταξύ κοινωνίας και φύσης κ.λπ.. Η σύμπτωση των αξιών των ανθρώπων γεννά μεγάλη ενέργεια και τους επιτρέπει να οργανώσουν την κοινή τους συνύπαρξη. Ωστόσο, λόγω των πολλών διαφορών μεταξύ των ανθρώπων, προκύπτουν οι ίδιες πολλές ατομικές και άλλες αξίες. Η σημασία τους μπορεί να είναι μικρή, επομένως η διαφορά στις τιμές δεν οδηγεί σε επιπλοκές στη σχέση. Αυτές οι αποκλίσεις μπορεί να επικαλύπτονται σε συμπτώσεις πιο σημαντικών τιμών. Αλλά πρέπει να σημειωθεί ότι οποιεσδήποτε αξίες, από ατομικές έως καθολικές, δεν γνωρίζουν συμβιβασμούς . Πολλές συγκρούσεις μεταξύ ατόμων, μικρές και μεγάλες Κοινωνικές Ομάδες, οι λαοί και τα κράτη προκύπτουν επειδή οι αξίες τους είναι διαφορετικές ή επειδή ότι κατανοούν τις ίδιες αξίες διαφορετικά. Οι προθέσεις και τα ενδιαφέροντα δεν τους επιτρέπουν πάντα να έρθουν σε συμφωνία. Το κλειδί για την κατανόηση (όχι απαραίτητα για τη συμφωνία) κάθε είδους τριβής, έντασης και σύγκρουσης είναι η γνώση των αξιών των ανθρώπων.

Η αξία της φιλίας

Η φιλία και η αγάπη κατέχουν εξέχουσα θέση στο σύνολο των ατομικών αξιών.ΣΕ μοντερνα εποχηυπάρχουν παράπονα για την εξαθλίωση της φιλίας, η οποία προφανώς προκαλείται από τον ατομικισμό και τον εγωισμό που επηρεάζει ΔΥΤΙΚΗ κουλτουρα. Μεταξύ των «παραδοσιακών» λαών, η σημασία της αξίας της φιλίας δεν αμφισβητείται. Η φιλία θεωρείται ως η κοινωνική υποστήριξη του ατόμου. Όπως λέει Ανατολική σοφία: «Ένας άνθρωπος χωρίς φίλους είναι σαν ένα δέντρο χωρίς ρίζες». Το φαινόμενο της φιλίας προκύπτει από την αποσύνθεση φυλετικό σύστημαόταν, αφενός, οι οικογενειακοί δεσμοί αποδυναμώνονται, και όταν, αφετέρου, το δίκτυο των κοινωνικών σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων γίνεται πιο σύνθετο. Πρωτοσλαβική λέξη ναρκωτικόσημαίνει «φίλος, σύντροφος, άλλος, άλλος, επόμενος». Η ολοένα και πιο περίπλοκη κοινωνική δομή της κοινωνίας απαιτεί ενίσχυση των κοινωνικών δεσμών και περισσότεροάνθρωποι στους οποίους ένα άτομο θα μπορούσε να βασιστεί σε περιόδους δοκιμασίας από τη μοίρα. Προκύπτει το έθιμο της αδελφοποίησης. Συνήθως συνοδεύεται από το ίδιο τελετουργικό, για παράδειγμα, τα αδέρφια κόβουν τα δάχτυλά τους, ρίχνουν το αίμα σε ένα φλιτζάνι και το μοιράζουν μεταξύ τους. Εξωτερικά, η φιλία λειτουργεί ως μίμηση οικογενειακών δεσμών, η οποία έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Είναι γνωστοί οι λεγόμενοι νονοί και μητέρες, αδέρφια και αδερφές. Εσωτερικά, η φιλία συμπληρώνει τις οικογενειακές σχέσεις ή αντισταθμίζει την ανεπάρκειά τους. Ταυτόχρονα, οι άνθρωποι κατανοούν διαισθητικά την ανάγκη για έναν πολύ μέτριο αριθμό φίλων, αν, φυσικά, θεωρούμε φίλους εκείνους που δεν προδίδουν Δύσκολος καιρός, και όχι αυτοί που είναι φίλοι «κατά τύχη», αφού η αφθονία τους δεν ικανοποιεί την απαίτηση για την ποιότητα των σχέσεων. Επομένως, η παροιμία «...έχω εκατό φίλους» είναι απίθανο να ανταποκρίνεται στις κοινωνικές πραγματικότητες. Ένας φίλος είναι το δεύτερο «εγώ» μας μόνο ένας συγγενής μπορεί να είναι πιο κοντά από έναν φίλο. Ο αριθμός των φίλων πρέπει να είναι μικρός. Μεταξύ των φυλών της Αφρικής, της Νέας Γουινέας και άλλων λαών, ο αριθμός των φίλων περιορίζεται σε τρία άτομα. Οι φίλοι δεν πρέπει να είναι συγγενείς τους αποκαλούσαν «αδέρφια μαχαιριών» και ήταν υποχρεωμένοι να παρέχουν αμοιβαία βοήθεια, ιδιαίτερα υλική. Μεταξύ των Αμερικανών Ινδιάνων, ένας φίλος αποδεικνύεται ότι είναι πιο πολύτιμος από έναν αδελφό αμφιθαλής αδελφός. Το να αρνηθεί κανείς να βοηθήσει έναν κουνιάδο ή να τον εγκαταλείψει στο πεδίο της μάχης σήμαινε να καλύψει τον εαυτό του με ανεξίτηλη ντροπή. Ιδέες για την αξία της φιλίας αντικατοπτρίζονται στα έργα των φιλοσόφων. Ο Σωκράτης του Πλάτωνα αναφέρει ότι «β Χωρίς φιλία, καμία επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων δεν έχει αξία».Ο ίδιος ο Πλάτωνας έγραψε για τους φίλους ως ανθρώπους που είναι πολύ πιο κοντά ο ένας στον άλλο από τη μητέρα και τον πατέρα η φιλία μεταξύ τους είναι πιο δυνατή, γιατί οι πνευματικές ιδιότητες που τους δένουν είναι πιο όμορφες και αθάνατες.Ο Αριστοτέλης στην «Ηθική του Νικομάχου» εκθέτει τη θεωρία της φιλίας. Η φιλία, κατά τη γνώμη του, είναι το πιο απαραίτητο πράγμα στη ζωή. Κανείς δεν θα επιλέξει μια ζωή χωρίς φίλους, ακόμη και σε αντάλλαγμα για όλα τα άλλα οφέλη. τονίζει ο Αριστοτέλης τρία είδη φιλίας: 1) χρηστική,που βασίζεται σε εκτιμήσεις αμοιβαίου ή μονομερούς οφέλους· 2) ηδονιστικός, που βασίζεται στο συναισθηματικό δέσιμο και γίνεται για χάρη της ευχαρίστησης, της ευχαρίστησης, αυτό είναι φιλία για χάρη της φιλίας. 3) ηθική ή τέλειαστην οποία συνδυάζονται ωφελιμιστικά και ηδονικά κίνητρα, αυτή είναι η φιλία που μετατρέπεται σε αγάπη. Η κατανόηση της φιλίας δεν συμβαίνει μόνο υπό την επίδραση μιας αξιακής-κινητικής προσέγγισης σε αυτήν. Από τη σκοπιά της δομικής-λειτουργικής προσέγγισης, η φιλία ταξινομείται σύμφωνα με τις αντικειμενικές της λειτουργίες σε ένα ορισμένο κοινωνικό σύστημακαι κατά τόπο σε μια σειρά κοινωνικών θεσμών.

1) Μία από αυτές τις λειτουργίες είναι συγχώνευση: η φιλία συγχωνεύεται με κάποιο άλλο είδος δραστηριότητας, για παράδειγμα,με συνεργασία, με διαμονή σε μέρη που θα ήθελε κανείς να φύγει το συντομότερο δυνατό («φίλοι στην ατυχία») ή πιο σημαντικά κοινωνικό ρόλο. Οι άνθρωποι είναι φίλοι γιατί κατέχουν υπεύθυνες θέσεις ίσης σημασίας στο κράτος. Υπό άλλες συνθήκες, δύσκολα θα ήταν φίλοι.

2) Υποκατάσταση. Η φιλία αντικαθιστά και αντισταθμίζει τυχόν ρόλους που λείπουν.Ένα άτομο που δεν έχει συγγενείς τους αντικαθιστά με φιλία με άλλους ανθρώπους ή επικοινωνία με ζώα. Οι μοναχικοί, ηλικιωμένοι άνθρωποι δένονται με τα ζώα, τα φροντίζουν σαν παιδιά, αφού έχουν σαφή έλλειψη επικοινωνίας. Μερικές φορές τα ζώα προτιμώνται από τους ανθρώπους λόγω της ειλικρίνειας και της αφοσίωσής τους, που δεν υπάρχει στους ανθρώπους.

3) Πρόσθεση. Η φιλία συμπληρώνει άλλους κοινωνικούς ρόλους χωρίς να συγχωνεύεται μαζί τους.Στην οικογένεια υπάρχουν μια καλή σχέσημεταξύ του μπαμπά, της μαμάς και των παιδιών τους, ωστόσο, τα παιδιά θέλουν να είναι φίλοι με τους συνομηλίκους τους.

4) Ανταγωνισμός. Η φιλία είναι η αντίθεση των άλλων κοινωνικούς ρόλουςκαι τους ανταγωνίζεται.«Η φιλία είναι φιλία, αλλά ο καπνός είναι ξεχωριστός»... Συμβαίνει οι φιλικές σχέσεις να συναγωνίζονται τις οικογενειακές ή εργασιακές σχέσεις. Η φιλία των ανδρών, καθώς και των γυναικών, μπορεί μερικές φορές να περιπλέξει σοβαρά τις σχέσεις στις οικογένειες. Στη δουλειά, ένα άτομο ξοδεύει πολύ χρόνο και το καλύτερο κομμάτιστη ζωή τους και στη δουλειά, δεν είναι ασυνήθιστο να κάνουν φίλους» ρομάντζα γραφείου», σημειώνονται παραβάσεις εργασιακή πειθαρχίακ.λπ. Η αρχή του «η φιλία είναι φιλία και η υπηρεσία είναι υπηρεσία» αποδεικνύεται ότι είναι δύσκολο να εφαρμοστεί για άτομα που κατανοούν λανθασμένα την ουσία της φιλίας. Και οι δύο προσεγγίσεις για την κατανόηση της φιλίας δεν είναι αντίθετες, αλλά αλληλοσυμπληρώνονται. ΣΕ πραγματική ζωή, είναι απίθανο να σκεφτεί κανείς τη δημιουργία φιλιών και τις προοπτικές τους. Η φιλία ξεκινά συνήθως αυθόρμητα, οικειοθελώς, υπό την επίδραση της συμπάθειας και της εμπιστοσύνης των ανθρώπων μεταξύ τους. Ταυτόχρονα, η φιλία είναι πολύ επιλεκτική, δεν θα δημιουργήσει κάθε άτομο θερμές σχέσεις με το όνομα. Η επιλεκτικότητα καθορίζεται από κάποιους προϋποθέσεις: ομοιογένεια ιδιοσυγκρασιών, ενότητα αξιών, ομοιότητα κοινωνικές θέσειςκαι ρόλους («άτομα του ίδιου κύκλου»), την παρουσία κοινών δραστηριοτήτων.Εξ ου και η παροιμία: «Πες μου ποιος είναι ο φίλος σου...» Εάν πληρούνται αυτές οι προϋποθέσεις, η φιλία μεταξύ του Α και του Β είναι δυνατή, αν και ορισμένοι απροσδιόριστοι παράγοντες μπορεί να την εμποδίσουν, για παράδειγμα, πληροφορίες που δυσφημούν το θέμα Α ή Β. Σε οποιοδήποτε μακρο- ή μικροπεριβάλλον υπάρχουν άγραφους κανόνεςφιλία. Συνοψίζονται στα εξής: ένας φίλος του φίλου μου είναι φίλος μου. ο εχθρός του φίλου μου είναι ο εχθρός μου ο φίλος του εχθρού μου είναι ο εχθρός μου. ο εχθρός του εχθρού μου είναι φίλος μου.Σε πιο ανεπτυγμένες κοινωνίες, μια τέτοια θέση είναι επίσης δυνατή: ούτε φίλος ούτε εχθρός, αλλά έτσι... Η φιλία είναι ποικιλόμορφη, γεγονός που υποδηλώνει την αντικειμενική της αναγκαιότητα και την αδιάκοπη αξία της για τους ανθρώπους.Άτομα, οικογένειες, ομάδες, πόλεις και έθνη είναι φίλοι. Πως έγραψε ο Επίκουρος, «η φιλία χορεύει γύρω από το σύμπαν, αναγγέλλοντας σε όλους μας ότι ξυπνάμε για δοξολογία ευτυχισμένη ζωή”. Είναι δύσκολο να μιλάς για μια ευτυχισμένη ζωή ως αποτέλεσμα φιλίας, αφού εκτός από φίλους υπάρχουν και αρκετοί εχθροί. Αλλά αναμφίβολα Το αποτέλεσμα της φιλίας είναι η συνεργασία και η αλληλοβοήθεια,που δεν είναι και τόσο λίγο για μια αποδεκτή ζωή. Η αξία της φιλίας έγκειται στην ενδυνάμωση και διατήρηση κοινωνικών δεσμών, τέτοια επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων που αυξάνει την ικανοποίηση του ατόμου από τη ζωή του.

Η αξία της αγάπης

Αγάπα περισσότερο σύνθετο φαινόμενοψυχική και πνευματική ζωή ενός ανθρώπου. Στην ουσία, είναι ταυτόσημο με την ευτυχία, αφού ένας αγαπημένος άνθρωπος δεν γνωρίζει τίποτα ανώτερο και πιο σημαντικό για αυτόν. Αμέτρητα ποιήματα και τραγούδια έχουν γραφτεί για την αγάπη, Όσον αφορά τη συχνότητα χρήσης, η λέξη «αγάπη» κατέχει την πρώτη θέση ανάμεσα σε χιλιάδες άλλες λέξεις.Αλλά το θέμα της αγάπης απασχόλησε όχι μόνο συγγραφείς και μουσικούς. Μεγάλη προσοχή της έδιναν και οι φιλόσοφοι. Ένας αγαπημένος άνθρωπος δεν είναι μόνος. Ο Χέγκελ έγραψε: «Αγάπη σημαίνει γενικά τη συνείδηση της ενότητάς μου με τον άλλον, το γεγονός ότι δεν απομονώνομαι για τον εαυτό μου, αλλά αποκτώ την αυτοσυνείδησή μου μόνο ως απάρνηση της ύπαρξής μου για τον εαυτό μου και μέσω της γνώσης του εαυτού μου ως ενότητάς μου. με τον άλλον και ο άλλος μαζί μου. Αλλά η αγάπη είναι ένα συναίσθημα, με άλλα λόγια, η ηθική του φυσικού στη μορφή: στην κατάσταση δεν υπάρχει πια αγάπη, σε αυτήν η ενότητα αναγνωρίζεται ως νόμος, σε αυτήν το περιεχόμενο πρέπει να είναι λογικό, και πρέπει να το γνωρίζω . Το πρώτο σημείο στην αγάπη είναι ότι δεν θέλω να είμαι ανεξάρτητος άνθρωπος για τον εαυτό μου και ότι αν ήμουν, θα ένιωθα ανεπαρκής και ελλιπής. Το δεύτερο σημείο είναι ότι βρίσκομαι στο πρόσωπο του άλλου, ότι έχω σημασία σε αυτόν, την οποία και αυτός με τη σειρά του βρίσκει σε μένα». Ένας ερωτευμένος άνθρωπος, σύμφωνα με τον Χέγκελ, ξεχνά τον εαυτό του μέσα στον αγαπημένο και αναδύεται από τον αγαπημένο, εμπλουτισμένος από την αγάπη του. . Ο φιλόσοφος του 20ου αιώνα Έριχ Φρομ, αναλύοντας το φαινόμενο της αγάπης, εντοπίζει αρκετές από τις ουσιαστικές πτυχές του. Αγάπη είναι η ικανότητα να δίνεις, όχι να παίρνεις. Το να δίνεις δεν σημαίνει να θυσιάζεις και να υποφέρεις με το να δίνεις, ο άνθρωπος ζει. " Το να δίνεις είναι πολύ πιο χαρούμενο από το να παίρνεις, έγραψε ο Ε. Φρομ, όχι γιατί είναι περιττό, αλλά γιατί δίνοντας νιώθω ότι ζω. Ένας αγαπητός άνθρωπος νιώθει υπεύθυνος για το αγαπημένο του πρόσωπο και δεν θεωρεί την ευθύνη επαχθές καθήκον. Η υπευθυνότητα συνοδεύεται από σεβασμό προς το αγαπημένο σας πρόσωπο και ενδελεχή γνώση για αυτόν. Ένας αληθινά αγαπητός άνθρωπος ζει αγαπητός" Μια τόσο υψηλή εκτίμηση του φαινομένου της αγάπης το δείχνει ως γεγονός πνευματικότητας. Ωστόσο, η κατανόηση της αγάπης είναι πολύ περίπλοκη και ασήμαντη από τη σύνδεση μεταξύ αγάπης και σεξ. Μια σεξουαλική προκατάληψη στην κατανόηση της αγάπης εμφανίζεται σε πολλά έργα, αν και η πνευματική ουσία της αγάπης είναι ορατή με γυμνό μάτι. Στην εποχή της «μαζικής κουλτούρας», το σεξ κρύβεται ακόμη και πίσω από τη μάσκα της αγάπης. Τι αξίζει το όνομα μόνο; αμερικανική ταινία"Ας κάνουμε έρωτα". Σαν να μπορείς να «κάνεις έρωτα»... Το σεξ μπορεί να είναι συμπλήρωμα της αγάπης ή μπορεί να γίνει χωρίς αγάπη, αλλά σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να το αντικαταστήσει. Στη μυθολογία, ο έρωτας κατανοήθηκε ως η δημιουργική δύναμη της φύσης.Υπήρχε μια ευρέως διαδεδομένη ιδέα της καθολικής «συμπάθειας» των πραγμάτων, ότι η αγάπη δημιούργησε τον κόσμο και τον κινεί.Σε σχέση με τις διαπροσωπικές σχέσεις, ο έρωτας νοούνταν ως αυθόρμητη και παθιασμένη αυτοδοτικότητα, ενθουσιώδης ερωτευμένη, που στοχεύει στο σαρκικό ή πνευματικό. Φιλίαονομαζόταν αγάπη-φιλία, που εξαρτάται από τις κοινωνικές σχέσεις και την προσωπική επιλογή. Storge- αυτό είναι έρωτας, ειδικά οικογένεια, και με ανοικτό στόμα- θυσιαστική, συγκαταβατική αγάπη για τον πλησίον. Ο Πλάτωνας χτίζει τη «σκάλα» της αγάπης-ομορφιάς του κάπως διαφορετικά. Το πρώτο και χαμηλότερο στάδιο είναι η επιθυμία απόκτησης σωματικής ευχαρίστησης, ο φυσικός στόχος της οποίας είναι η γέννηση παιδιών. Το δεύτερο στάδιο είναι η αγάπη για συγκεκριμένα παραδείγματα σωματικής ομορφιάς. Το τρίτο στάδιο είναι η αγάπη για την ομορφιά γενικότερα. Το τέταρτο (υψηλότερο) στάδιο είναι η αγάπη, δηλαδή η αγάπη για τη σοφία, η οποία, όπως θρησκευτικές εμπειρίες, σας επιτρέπει να γνωρίζετε την απόλυτη αλήθεια.Η αγάπη του υψηλότερου τύπου είναι το έργο της ψυχής, το έργο δύο ευγενών μυαλών που ενώνονται για να δημιουργήσουν πνευματικούς απογόνους για τους οποίους μόνο οι άνθρωποι είναι ικανοί. ΣΕ Στο διάλογο «Συμπόσιο», ο Πλάτων εκθέτει το δόγμα του ανδρόγυνα- άτομα του ανύπαρκτου επί του παρόντος τρίτου φύλου: «Μια φορά κι έναν καιρό η φύση μας δεν ήταν ίδια με τώρα... Οι άνθρωποι ήταν τριών φύλων, και όχι δύο, όπως τώρα - αρσενικό και θηλυκό, γιατί υπήρχε ακόμα ένα τρίτο φύλο, που ένωσε τον εαυτό σου τα ζώδια και των δύο. ο ίδιος εξαφανίστηκε, και από αυτόν έμεινε μόνο το όνομα... - ανδρόγυνα, ... συνδύασαν την εμφάνιση και το όνομα και των δύο φύλων - αρσενικού και θηλυκού. Τότε κάθε άτομο είχε ένα στρογγυλεμένο σώμα, η πλάτη του δεν διέφερε από το στήθος του, υπήρχαν τέσσερα χέρια, τόσα πόδια όσο τα χέρια, και το καθένα είχε δύο πρόσωπα στο λαιμό του, εντελώς πανομοιότυπα. το κεφάλι αυτών των δύο προσώπων, που κοιτούσε προς αντίθετες κατευθύνσεις, ήταν κοινό... Υπήρχαν τρία από αυτά τα φύλα... γιατί από αμνημονεύτων χρόνων το αρσενικό προέρχεται από τον Ήλιο, το θηλυκό - από τη Γη, και αυτό που συνδυάζει και τα δύο από αυτά - από τη Σελήνη, αφού και η Σελήνη συνδυάζει και τις δύο αρχές... Τρομεροί στη δύναμη και τη δύναμή τους, έτρεφαν μεγάλα σχέδια και καταπάτησαν ακόμη και τη δύναμη των θεών... Προσπάθησαν να ανέβουν στον ουρανό για να επιτεθούν. οι θεοί." Επιπλέον, σύμφωνα με τον Πλάτωνα, η απειλή ώθησε τους θεούς να αναλάβουν αποφασιστική δράση. Ο Δίας έκοψε τα ανδρόγυνα στη μέση και δημιούργησε ομοφυλόφιλους, όταν το αρσενικό μισό επιδιώκει να επανενωθεί με το αρσενικό, λεσβίες, όταν το θηλυκό μισό επιδιώκει να επανενωθεί με το θηλυκό, και ετεροφυλόφιλους, όταν το αρσενικό και το θηλυκό μισό προσπαθούν να επανενωθούν. Οι ετεροφυλόφιλοι θεωρούνταν η χαμηλότερη σεξουαλική κατηγορία. Από τότε, σύμφωνα με τον Πλάτωνα, οι άνθρωποι έλκονται μεταξύ τους, προσπαθούν να αποκαταστήσουν την ενότητα. Η διαδικασία της αναδημιουργίας της ενότητας είναι η αγάπη, η οποία είναι ένα οδυνηρό συναίσθημα επανένωσης σε μια πλήρη ατομικότητα. Ο μύθος των ανδρογόνων άρχισε να ερμηνεύεται παραδοσιακά με την έννοια της σεξουαλικής έλξης ανδρών και γυναικών μεταξύ τους, γεγονός που υποβάθμισε τον άνθρωπο σε επίπεδο ζώου. Οι απόγονοι διόρθωσαν τον Πλάτωνα, η αγάπη χωρίς σεξ άρχισε να αποκαλείται μετά από αυτόν . Αυστηρά μιλώντας, οποιαδήποτε αγάπη δεν περιλαμβάνει σεξ. Συνήθης συνείδησηταυτίζει τη λαγνεία με την αγάπη, αλλά η λαγνεία είναι βιολογικό φαινόμενο, όχι πνευματικό. Η ανάγκη για τεκνοποίηση και δημιουργία οικογένειας δεν προκλήθηκε πάντα από αγάπη. Αν και αρχαίος κόσμοςγνώριζε ρομαντική αγάπη, δεν καταγραφόταν πάντα ως η αγάπη ενός άνδρα και μιας γυναίκας. Ο έρωτας του ίδιου φύλου άνθισε. Αρχαίος Έλληνας συγγραφέας Ο Λουκιάν, στο έργο του «Δύο Έρωτες», μέσα από το στόμα των ηρώων του, αναγνωρίζει την ανάγκη για οικογένεια, αλλά θεωρεί ότι η αγάπη των ανδρών για τα αγόρια είναι γνήσια.Αλλά η ποιοτική διαφορά μεταξύ αγάπης και σεξ εκδηλώνεται ακόμη και σε εκείνους τους τύπους αγάπης που παραδοσιακά συνδέονται με το σεξ. 1) Η αγάπη ενός άνδρα και μιας γυναίκαςτραγουδήθηκε σε πολλά λογοτεχνικά και μουσικά έργα. Δεν μιλούν για την επιθυμία να βιαστούν στο κρεβάτι όσο το δυνατόν γρηγορότερα. Τα αγαπημένα πρόσωπα θέλουν να είναι μαζί και αυτό τους αρκεί. Εδώ, πράγματι, υπάρχει η επιθυμία, αν όχι να αποκατασταθεί, τότε τουλάχιστον να εδραιωθεί η πνευματική ενότητα άνδρα και γυναίκας. 2) Αγάπη του ίδιου φύλουμπορεί να μην υπάρχει χωρίς σεξ, αλλά δεν μπορεί να περιοριστεί ούτε σε αυτό.3) Η αγάπη των γονιών για τα παιδιά και των παιδιών για τους γονείς είναι σχεδόν καθαρή πνευματική στάση, αν και σε κάποιο βαθμό προσδιορίζεται βιολογικά. Αυτό το είδος της «αγάπης» των ζώων για τα μικρά τους είναι γνωστό. Στη συνέχεια, οι «μητέρες», για να μην αναφέρουμε τους «πατέρες», γίνονται εντελώς αδιάφορες για τα παιδιά τους και μάλιστα τα διώχνουν μακριά τους. Η αγάπη των ανθρώπινων γονέων διαρκεί μια ζωή.4) Η αγάπη για τις επιχειρήσεις και τη δουλειά χαρακτηρίζεται από υψηλό βαθμό αυτοθυσίας, άρνηση κάποιων άλλων δραστηριοτήτων, μερικές φορές ακόμη και από την οικογένεια.Φανατικοί μέσα με την καλύτερη έννοιαΑυτές οι λέξεις συγκέντρωσαν το πάθος και τη δουλειά σήμερα ονομάζονται εργασιομανείς. 5) Αγάπη για την Πατρίδα, μικρή και μεγάλη. Αγάπη να μικρή πατρίδα (τοποθεσία, η περιοχή στην οποία μεγάλωσε ένα δεδομένο άτομο) καθορίζεται από οδυνηρές παιδικές αναμνήσεις. Αγάπη να μεγάλη πατρίδα(η κοινωνία της οποίας το άτομο είναι μέλος) καθορίζεται από τον βαθμό πνευματικής ανάπτυξης του ατόμου, όταν ένα άτομο αισθάνεται «προσβεβλημένο για το κράτος». 6) Η αγάπη για τη φύση εκδηλώνεται όχι μόνο στον στοχασμό υπέροχων τοπίων, αλλά και σε δραστηριότητες για τη διατήρηση αυτών των τοπίων. 7) Η αγάπη για τον εαυτό συνδέεται συνήθως με τον εγωισμό.Πραγματικά, ο εγωισμός είναι εγωισμός, αλλά μόνο όταν ο εγωιστής παραβιάζει τα συμφέροντα άλλων ανθρώπων ή τους βλάπτει. Σε άλλες περιπτώσεις, η αγάπη προς τον εαυτό είναι ηθικά δικαιολογημένη, αφού ένα άτομο που δεν αγαπά ή δεν νοιάζεται για τον εαυτό του είναι απίθανο να εμπνεύσει την εμπιστοσύνη των άλλων ανθρώπων. Έτσι στο φαινόμενο της αγάπης είναι ορατή η σύνδεσή του με τη βιολογική και πνευματική φύση του ανθρώπου. Τα τρία πρώτα είδη αγάπης καθορίζονται και από τις δύο πλευρές της ανθρώπινης φύσης, τα υπόλοιπα - αποκλειστικά από την πνευματική φύση του ανθρώπου. Η αξία της αγάπης έγκειται στην επιθυμία για ενότητα με το αντικείμενο της αγάπης και σε σχέση με ένα άλλο άτομο στην επιθυμία να ζήσει τη ζωή του, τα συναισθήματα και τις σκέψεις του.

Αληθινό και ψέμα στο μυθιστόρημα του L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"

εισαγωγή

Ένα από τα κύρια κακά του σύγχρονου πολιτισμού, σύμφωνα με τον Τολστόι, είναι η ευρεία διάδοση ψευδών εννοιών. Από αυτή την άποψη, το πρόβλημα του αληθινού και του ψευδούς γίνεται ένα από τα κορυφαία στο έργο. Πώς να ξεχωρίσετε το αληθινό από το ψευδές; Για αυτό, ο Τολστόι έχει δύο κριτήρια: το αληθινό προέρχεται από τα βάθη της ψυχής ενός ανθρώπου και εκφράζεται απλά, χωρίς στάση και «παίζοντας για το κοινό». Το ψεύτικο, αντίθετα, δημιουργείται από τη βασική πλευρά της ανθρώπινης φύσης και επικεντρώνεται πάντα στο εξωτερικό αποτέλεσμα.

Π. Κύριο μέρος

1. Ψεύτικο μεγαλείο. «Δεν υπάρχει μεγαλείο όπου δεν υπάρχει απλότητα, καλοσύνη και αλήθεια», έγραψε ο Τολστόι. Ο Ναπολέων προσωποποιεί το ψεύτικο μεγαλείο στο μυθιστόρημα. Δεν περιέχει ούτε το ένα ούτε το άλλο, ούτε το τρίτο. Ο Τολστόι δείχνει ότι ο Ναπολέων στέλνει ανθρώπους στο θάνατο λόγω μικροσκοπών και σε μεγάλο βαθμό εγωιστικών στόχων. Η συμπεριφορά του Ναπολέοντα υψηλοτερος ΒΑΘΜΟΣαφύσικο, κάθε χειρονομία και κάθε λέξη υπολογίζεται για αποτέλεσμα. Στο μυθιστόρημα, ο Ναπολέων έρχεται σε αντίθεση με τον Κουτούζοφ, οι πράξεις του οποίου καθοδηγούνται από την αγάπη για την πατρίδα του και την αγάπη για τον Ρώσο στρατιώτη. Δεν υπάρχει κανένα παιχνίδι ή πόζα στις ενέργειές του, αντίθετα, ο Τολστόι τονίζει ακόμη και την εξωτερική μη ελκυστικότητα του διοικητή. Αλλά είναι ο Κουτούζοφ, ως εκφραστής της ψυχής ολόκληρου του ρωσικού λαού, που χρησιμεύει ως παράδειγμα αληθινού μεγαλείου.

2. Ψεύτικος ηρωισμός. Ενώ ένα άτομο θέλει να επιτύχει ένα κατόρθωμα κυρίως για να γίνει αντιληπτό και ονειρεύεται ένα κατόρθωμα που είναι σίγουρα όμορφο, αυτό, σύμφωνα με τον Τολστόι, δεν είναι ακόμη πραγματικός ηρωισμός. Αυτό συμβαίνει, για παράδειγμα, με τον Πρίγκιπα Αντρέι στον πρώτο τόμο του μυθιστορήματος κατά τη διάρκεια της μάχης του Άουστερλιτς. Ο αληθινός ηρωισμός προκύπτει όταν ένα άτομο δεν σκέφτεται τον εαυτό του, αλλά για τον εαυτό του Κοινή αιτίακαι δεν ενδιαφέρεται για το πώς φαίνεται από έξω Ένας τέτοιος ηρωισμός εμφανίζεται στον πόλεμο κυρίως από τους απλούς ανθρώπους - στρατιώτες, τον λοχαγό Tushin, τον λοχαγό Timokhin, κ.λπ. .

3. Ψεύτικος πατριωτισμός. Εκδηλώνεται στο μυθιστόρημα από ένα σημαντικό μέρος της αριστοκρατίας, ξεκινώντας από τον ίδιο τον τσάρο και καταλήγοντας στην Ελένη Μπεζούκοβα. Η επιθυμία να επιδείξει κανείς τον πατριωτισμό του (ένα πρόστιμο για να πει Γαλλική λέξησε ένα σαλόνι υψηλής κοινωνίας, τζινγκοιστικές «αφίσες» και πομπώδεις όρκοι του Ροστόπτσιν κ.λπ.) έρχεται σε αντίθεση με τον αληθινό, ανεπιτήδευτο πατριωτισμό, πρώτα απ' όλα, του ρωσικού λαού: στρατιώτες και πολιτοφυλακές, ο έμπορος Φεραπόντοφ, που έκαψε το μαγαζί του για να μην το πάρουν οι Γάλλοι, οι παρτιζάνοι, οι κάτοικοι της Μόσχας και άλλων πόλεων και χωριών που άφησαν τους στρατούς του Ναπολέοντα «καμένη γη» κ.λπ. Οι καλύτεροι εκπρόσωποι της αριστοκρατίας, ενωμένοι με τον λαό, διακρίνονται επίσης από αληθινό πατριωτισμό: Kutuzov, Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova και άλλοι.

4. Ψεύτικη αγάπη. Πραγματική αγάπη, σύμφωνα με τον Τολστόι, θα πρέπει να προκύπτει από ένα αίσθημα πνευματικής εγγύτητας μεταξύ των ανθρώπων. Ένας αληθινά αγαπητός άνθρωπος δεν σκέφτεται τόσο τον εαυτό του όσο το αγαπημένο του πρόσωπο. Η αγάπη δικαιολογείται στα μάτια του Τολστόι μόνο όταν εκφράζει την πνευματική ενότητα. Τέτοια αγάπη δείχνει ο Τολστόι κυρίως στον επίλογο χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των παντρεμένων ζευγαριών Νικολάι Ροστόφ - Πριγκίπισσα Μαρία και Πιέρ Μπεζούχοφ - Νατάσα. Αλλά το μυθιστόρημα δείχνει επίσης την αγάπη ως ένα ψεύτικο και εγωιστικό συναίσθημα. Έτσι, η αγάπη του Pierre για την Ελένη είναι απλώς μια αισθησιακή έλξη. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για το ξαφνικό πάθος της Νατάσα για τον Ανατόλ. Κάπως περισσότερο δύσκολη υπόθεση- Η αγάπη του πρίγκιπα Αντρέι για τη Νατάσα. Φαίνεται ότι ο Αντρέι Μπολκόνσκι αγαπά πολύ ειλικρινά, αλλά το γεγονός είναι ότι σε αυτήν την αγάπη βλέπει κυρίως τον εαυτό του: πρώτα, τη δυνατότητα της δικής του πνευματικής ανάστασης και, στη συνέχεια, μια προσβολή που προκλήθηκε στην τιμή του. Από την άποψη του Τολστόι, αληθινή αγάπηκαι ο ατομικισμός είναι ασυμβίβαστοι.

1) Ι. Μπούνινστην ιστορία "Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο"έδειξε τη μοίρα ενός ανθρώπου που υπηρετούσε ψεύτικες αξίες. Ο πλούτος ήταν ο θεός του, και αυτόν τον θεό λάτρευε. Αλλά όταν πέθανε ο Αμερικανός εκατομμυριούχος, αποδείχθηκε ότι η αληθινή ευτυχία πέρασε από τον άνθρωπο: πέθανε χωρίς να ξέρει ποτέ τι ήταν η ζωή.

2) Το όνομα μιας απλής αγρότισσας Ιωάννα της Λωραίνηςσήμερα όλοι ξέρουν. Για 75 χρόνια η Γαλλία διεξήγαγε έναν ανεπιτυχή πόλεμο ενάντια στους Άγγλους εισβολείς. Η Jeanne πίστευε ότι ήταν προορισμένη να σώσει τη Γαλλία. Η νεαρή αγρότισσα έπεισε τον βασιλιά να της δώσει ένα μικρό απόσπασμα και μπόρεσε να κάνει αυτό που οι πιο έξυπνοι στρατιωτικοί ηγέτες δεν μπορούσαν: φούντωσε τους ανθρώπους με την άγρια πίστη της. Μετά από χρόνια άδοξων ηττών, οι Γάλλοι κατάφεραν τελικά να νικήσουν τους εισβολείς.

Όταν αναλογίζεστε αυτό το πραγματικά υπέροχο γεγονός, συνειδητοποιείτε πόσο σημαντικό είναι για έναν άνθρωπο να καθοδηγείται από έναν μεγάλο σκοπό.

3) Λίγοι το γνωρίζουν κατά τη διάρκεια των γυρισμάτων διάσημη ταινία Ν. Μιχάλκοβα " Καμένο από τον ήλιο», Ο καιρός χάλασε, η θερμοκρασία έπεσε στο μείον έξι. Εν τω μεταξύ, σύμφωνα με το σενάριο, θα πρέπει να είναι ένα αποπνικτικό καλοκαίρι. Οι ηθοποιοί που απεικονίζουν παραθεριστές έπρεπε να κολυμπήσουν σε παγωμένο νερό, να ξαπλώσουν κρύο έδαφος. Αυτό το παράδειγμα δείχνει ότι η τέχνη απαιτεί θυσίες και πλήρη αφοσίωση από έναν άνθρωπο.

4) Γάλλος συγγραφέας Γ. Φλωμπέρστο μυθιστόρημα «Μαντάμ Μποβαρύ«Μίλησε για τη μοίρα μιας μοναχικής γυναίκας που, μπλεγμένη στις αντιφάσεις της ζωής, αποφάσισε να δηλητηριαστεί. Ο ίδιος ο συγγραφέας ένιωσε σημάδια δηλητηρίασης και αναγκάστηκε να ζητήσει βοήθεια. Δεν είναι τυχαίο που αργότερα είπε: «Η Μαντάμ Μποβαρύ είμαι εγώ».

5) Η πίστη στο κάλεσμά σας δεν μπορεί παρά να προκαλεί σεβασμό. Narodovolets Νικολάι Κιμπάλτσιτςκαταδικάστηκε σε θάνατο για απόπειρα δολοφονίας του Τσάρου. Ενώ περίμενε να πεθάνει, εργάστηκε σε ένα έργο κινητήρα τζετ. Περισσότερο από την ίδια τη ζωή, ανησυχούσε για την τύχη της εφεύρεσης. Όταν ήρθαν να τον μεταφέρουν στον τόπο της εκτέλεσης, ο Kibalchich έδωσε στον χωροφύλακα τα σχέδια του διαστημικού σκάφους και του ζήτησε να τα παραδώσει στους επιστήμονες. «Είναι συγκινητικό ότι ένας άνθρωπος πριν από μια τρομερή εκτέλεση έχει τη δύναμη να σκεφτεί την ανθρωπότητα!» - έτσι έγραψε ο Κ. Τσιολκόφσκι για αυτό το πνευματικό κατόρθωμα.

6) «Πάντα ήμουν έκπληκτος με την απέραντη σκληρή δουλειά και την υπομονή του Kirill Lavrov», θυμάται ο σκηνοθέτης Vladimir Bortko. εξαιρετικός ηθοποιός: «Έπρεπε να γυρίσουμε μια συνομιλία 22 λεπτών μεταξύ του Yeshua και του Pontius Pilate, τέτοιες σκηνές χρειάζονται δύο εβδομάδες για να γυριστούν. Επί σετ ταινιώνΟ Λαβρόφ, ένας 80χρονος άνδρας, πέρασε 16 ώρες με θωράκιση 12 κιλών, χωρίς να προφέρει ούτε μια λέξη μομφής στο κινηματογραφικό συνεργείο».

Προβλήματα:

Η ηθική ευθύνη ενός ανθρώπου (καλλιτέχνη, επιστήμονα) για τη μοίρα του κόσμου

Ο ρόλος της προσωπικότητας στην ιστορία

Ηθική επιλογήπρόσωπο

Σύγκρουση ανθρώπου και κοινωνίας

Άνθρωπος και φύση

Υποστηρικτικές διατριβές:

1. Ένας άνθρωπος έρχεται σε αυτόν τον κόσμο όχι για να πει πώς είναι, αλλά για να τον κάνει καλύτερο.

2. Εξαρτάται από τον κάθε άνθρωπο πώς θα είναι ο κόσμος: φως ή σκοτεινός, καλός ή κακός.

3. Τα πάντα στον κόσμο συνδέονται με αόρατα νήματα και μια απρόσεκτη πράξη ή μια απροσδόκητη λέξη μπορεί να έχει τις πιο απρόβλεπτες συνέπειες.

4. Θυμηθείτε την Υψηλή ανθρώπινη ευθύνη σας!

Αποσπάσματα:

1. Υπάρχει ένα αναμφισβήτητο σημάδι που χωρίζει τις πράξεις των ανθρώπων σε καλές και κακές: η αγάπη και η ενότητα των ανθρώπων αυξάνει τη δράση - είναι καλό. παράγει εχθρότητα και διχόνοια - είναι κακός (Λ. Τολστόι, Ρώσος συγγραφέας).

2. Ο κόσμος από μόνος του δεν είναι ούτε κακός ούτε καλός, είναι ένα δοχείο και των δύο, ανάλογα σε τι τον έχετε μετατρέψει εσείς οι ίδιοι (M. Montaigne, Γάλλος ουμανιστής φιλόσοφος).

3. Ναι - είμαι στη βάρκα. Η διαρροή δεν θα με αγγίξει! Αλλά πώς μπορώ να ζήσω όταν οι άνθρωποί μου πνίγονται; (Σααντί, Πέρσης συγγραφέας και στοχαστής)

4. Είναι πιο εύκολο να ανάψεις ένα μικρό κερί παρά να καταριέσαι το σκοτάδι (Κομφούκιος, αρχαίος Κινέζος στοχαστής).

6. Αγάπα – και κάνε ό,τι θέλεις (Αυγουστίνος ο μακάριος, χριστιανός στοχαστής).

7. Η ζωή είναι αγώνας για την αθανασία (Μ. Πρίσβιν, Ρώσος συγγραφέας).

8. Πήγαν στο σκοτάδι, αλλά το ίχνος τους δεν χάθηκε (W. Shakespeare, Άγγλος συγγραφέας).

Επιχειρήματα:

Στα χέρια όλων μοίρα ειρήνη

1) Σε μια στρατιωτική επιχείρηση κοντά στο Pervomaisk, μαχητές που απέκρουσαν μια επίθεση από μαχητές έσπευσαν σε ένα κουτί με χειροβομβίδες. Όταν όμως το άνοιξαν, ανακάλυψαν ότι οι χειροβομβίδες δεν είχαν ασφάλειες. Ο συσκευαστής στο εργοστάσιο ξέχασε να τα βάλει και χωρίς αυτά, μια χειροβομβίδα είναι απλά ένα κομμάτι σίδερο. Οι στρατιώτες, έχοντας μεγάλες απώλειες, αναγκάστηκαν να υποχωρήσουν και οι αγωνιστές διέρρηξαν. Το λάθος ενός ανώνυμου μετατράπηκε σε τρομερή καταστροφή.

2) Οι ιστορικοί γράφουν ότι οι Τούρκοι κατάφεραν να καταλάβουν την Κωνσταντινούπολη περνώντας από μια πύλη που κάποιος ξέχασε να κλείσει.

3) Ο εικοστός αιώνας είναι ο πρώτος αιώνας στην ιστορία της ανθρωπότητας των παγκοσμίων πολέμων, ο αιώνας της δημιουργίας όπλων μαζική καταστροφή. Αναδύεται μια απίστευτη κατάσταση: η ανθρωπότητα μπορεί να αυτοκαταστραφεί. Στη Χιροσίμα, στο μνημείο των θυμάτων της ατομικής βόμβας, γράφει: «Κοιμήσου καλά, το λάθος δεν θα επαναληφθεί». Για να μην επαναληφθούν αυτό και πολλά άλλα λάθη, ο αγώνας για την ειρήνη, ο αγώνας ενάντια στα όπλα μαζικής καταστροφής αποκτά παγκόσμιο χαρακτήρα.

4) Το σπαρμένο κακό μετατρέπεται σε νέο κακό. Στο Μεσαίωνα, εμφανίστηκε ένας θρύλος για μια πόλη που κατακλύζεται από αρουραίους. Οι κάτοικοι της πόλης δεν ήξεραν πού να τους ξεφύγουν. Ένας άντρας υποσχέθηκε να απαλλάξει την πόλη από τα βδελυρά πλάσματα αν πληρωνόταν. Οι κάτοικοι φυσικά συμφώνησαν. Ο αρουραίος έπαιξε το σωλήνα και οι αρουραίοι, μαγεμένοι από τους ήχους, τον ακολούθησαν. Ο μάγος τους πήγε στο ποτάμι, μπήκε στη βάρκα και οι αρουραίοι πνίγηκαν. Αλλά οι κάτοικοι της πόλης, έχοντας απαλλαγεί από την ατυχία, αρνήθηκαν να πληρώσουν αυτό που είχαν υποσχεθεί. Τότε ο μάγος εκδικήθηκε την πόλη: έπαιξε ξανά τον σωλήνα, ήρθαν παιδιά τρέχοντας από όλη την πόλη και τα έπνιξε στο ποτάμι.

Ο ρόλος της προσωπικότητας στην ιστορία

1) «Σημειώσεις ενός κυνηγού» του I. Turgenevέπαιξε τεράστιο ρόλο σε δημόσια ζωήη χώρα μας. Οι άνθρωποι, έχοντας διαβάσει φωτεινές, ζωντανές ιστορίες για αγρότες, συνειδητοποίησαν ότι ήταν ανήθικο να έχεις ανθρώπους σαν βοοειδή. Ένα ευρύ κίνημα για την κατάργηση της δουλοπαροικίας ξεκίνησε στη χώρα.

2) Μετά τον πόλεμο, πολλοί Σοβιετικοί στρατιώτες που συνελήφθησαν από τον εχθρό καταδικάστηκαν ως προδότες της πατρίδας τους. Ιστορία M. Sholokhov «Η μοίρα του ανθρώπου»,που δείχνει την πικρή μοίρα ενός στρατιώτη, ανάγκασε την κοινωνία να ρίξει μια διαφορετική ματιά στην τραγική μοίρα των αιχμαλώτων πολέμου. Ψηφίστηκε νόμος για την αποκατάστασή τους.

3) Αμερικανός συγγραφέας G. Beecher Stoweέγραψε ένα μυθιστόρημα "Η καμπίνα του θείου Τομ"που εξιστορούσε τη μοίρα ενός πράου μαύρου που ξυλοκοπήθηκε μέχρι θανάτου από έναν αδίστακτο φυτευτή. Αυτό το μυθιστόρημα τάραξε ολόκληρη την κοινωνία, ξέσπασε ένα ξέσπασμα στη χώρα. Εμφύλιος πόλεμος, και η επαίσχυντη δουλεία καταργήθηκε. Τότε είπαν ότι αυτή η μικρή γυναίκα ξεκίνησε έναν μεγάλο πόλεμο.

4) Είναι απίθανο ο βασιλιάς Εδουάρδος Γ' της Αγγλίας να καταλάβαινε πλήρως σε τι θα οδηγούσε η αυθάδειά του: απεικόνιζε ευαίσθητα κρίνα στο κρατικό έμβλημα. Έτσι, ο Άγγλος βασιλιάς έδειξε ότι από εδώ και στο εξής η γειτονική Γαλλία ήταν υποταγμένη σε αυτόν. Αυτό το σχέδιο ενός διψασμένου για εξουσία μονάρχη έγινε η αφορμή για τον Εκατονταετή Πόλεμο, που έφερε αμέτρητες καταστροφές στους ανθρώπους.

Άνθρωπος και φύση

1) Ο άνθρωπος, μπροστά στα μάτια μας, συνεχίζει το μοιραίο έργο που ξεκίνησε πριν από χιλιάδες χρόνια: στο όνομα των αναγκών της παραγωγής του, κατέστρεψε δάση γεμάτα ζωή, αφυδάτωση και μετέτρεψε ολόκληρες ηπείρους σε ερήμους. Άλλωστε, η Σαχάρα και η Κάρα Κούμα είναι προφανείς αποδείξεις ανθρώπινης εγκληματικής δραστηριότητας που συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Δεν το αποδεικνύει αυτό η ρύπανση του Παγκόσμιου Ωκεανού; Ένα άτομο στερεί τον εαυτό του στο εγγύς μέλλον από τους τελευταίους απαραίτητους διατροφικούς πόρους.

2) Στα Ρωσικά παραμύθιαΗ ανιδιοτέλεια του ανθρώπου συχνά δοξάζεται. Η Emelya δεν είχε σκοπό να πιάσει τον λούτσο - κατέληξε στον κουβά του. Εάν ένας περιπλανώμενος δει μια πεσμένη γκόμενα, θα την βάλει στη φωλιά, αν ένα πουλί πιαστεί σε μια παγίδα, θα το ελευθερώσει αν ένα κύμα πετάξει ένα ψάρι στην ξηρά, θα το αφήσει ξανά στο νερό. Μην αναζητάτε κέρδος, μην καταστρέφετε, αλλά βοηθήστε, σώστε, προστατέψτε - αυτό διδάσκει η λαϊκή σοφία.

3) Ανθρώπινη παρέμβαση σε δύσκολη ζωήη φύση μπορεί να οδηγήσει σε απρόβλεπτες συνέπειες. Ένας διάσημος επιστήμονας αποφάσισε να φέρει ελάφια στην περιοχή του. Ωστόσο, τα ζώα δεν κατάφεραν να προσαρμοστούν στις νέες συνθήκες και σύντομα πέθαναν. Όμως τα τσιμπούρια που ζούσαν στο δέρμα των ελαφιών πιάστηκαν, πλημμύρισαν τα δάση και τα λιβάδια και έγιναν πραγματική καταστροφή για τους άλλους κατοίκους.

4) Παγκόσμια υπερθέρμανση, για το οποίο συζητείται όλο και πιο επίμονα στο Πρόσφατα, είναι γεμάτος με καταστροφικές συνέπειες. Αλλά δεν πιστεύουν όλοι ότι αυτό το πρόβλημα είναι άμεση συνέπεια της ανθρώπινης ζωής, ο οποίος, επιδιώκοντας το κέρδος, διαταράσσει τη σταθερή ισορροπία των φυσικών κύκλων. Δεν είναι τυχαίο ότι οι επιστήμονες μιλούν όλο και περισσότερο για εύλογη αυτοσυγκράτηση των αναγκών, ότι όχι το κέρδος, αλλά η διατήρηση της ζωής πρέπει να γίνει ο κύριος στόχος της ανθρώπινης δραστηριότητας.

5) Πολωνός συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας S. Lemστο δικό τους "Ημερολόγια αστεριών"περιέγραψε την ιστορία των διαστημικών αλητών που κατέστρεψαν τον πλανήτη τους, έσκαψαν όλο το υπέδαφος με ορυχεία και πούλησαν ορυκτά στους κατοίκους άλλων γαλαξιών. Η ανταπόδοση για τέτοια τύφλωση ήταν τρομερή, αλλά δίκαιη. Ήρθε εκείνη η μοιραία μέρα που βρέθηκαν στην άκρη ενός απύθμενου λάκκου και το έδαφος άρχισε να θρυμματίζεται κάτω από τα πόδια τους. Αυτή η ιστορία είναι μια απειλητική προειδοποίηση για όλη την ανθρωπότητα, η οποία ληστεύει τη φύση.

«Αυτό που κάνεις θα επιστρέψει σε σένα».

Ουίνστον Τσώρτσιλ

Οι πράξεις μας διατρέχουν όλη μας τη ζωή σαν κόκκινη κλωστή, καθορίζοντας έτσι την ποιότητά της. Σε τι βασίζονται οι ενέργειές μας, ποια είναι η βάση τους; Η απάντηση είναι πολύ απλή: το θεμέλιο κάθε δράσης είναι οι εσωτερικές μας ιδιότητες, είναι επίσης οι αξίες της ζωής μας. Όταν εκτελούμε αυτή ή εκείνη τη δράση, πρώτα απ 'όλα, πρέπει να στραφούμε στον εσωτερικό μας κόσμο, να βασιστούμε στις εσωτερικές μας αξίες.

Οι αληθινές αξίες της ζωής μας δεν είναι υλικός πλούτος. Όχι αυτοκίνητο, διαμέρισμα, ρούχα, κοσμήματα και πολλά άλλα. Αν και για κάποιο λόγο συχνά εκτιμούμε αυτά τα πράγματα περισσότερο από τους ανθρώπους. Σε αυτήν την περίπτωση, δεν έχει καθόλου σημασία αν πρόκειται για αγαπημένο πρόσωπο, για συνάδελφο ή απλώς για περαστικό. Ξεχνάμε ότι με το να σέβεσαι τους άλλους, σέβεσαι τον εαυτό σου. Δεν αρνούμαι καθόλου ότι ένα διαμέρισμα, ένα αυτοκίνητο και άλλα χαρακτηριστικά είναι απαραίτητα και σημαντικά, αλλά σας ζητώ να καταλάβετε ότι δεν είναι οι πραγματικές μας αξίες. Συχνά είμαστε εχθρικοί με τους άλλους ανθρώπους, ενώ ανυψώνουμε τα συνηθισμένα πράγματα στην τάξη της θεότητας και τα λατρεύουμε. Μου φαίνεται ότι είμαστε όλοι λίγο μπερδεμένοι σε αυτή τη ζωή, κάνοντας τα εξωτερικά οφέλη πιο σημαντικά από τις εσωτερικές ιδιότητες. Παρακαλώ θυμηθείτε πότε τελευταία φοράβοήθησες τους ανθρώπους που υπάρχουν δίπλα σου, που σε περιβάλλουν; Πόσο συχνά κάνετε καλές πράξειςκαι να δείχνει σεβασμό στους άλλους;

Μερικές φορές είναι πολύ χρήσιμο να απαντάτε σε ερωτήσεις σχετικά με τον εσωτερικό σας κόσμο. Η απάντηση σε αυτά μπορεί να σας βοηθήσει να σχηματίσετε έναν εσωτερικό πυρήνα, να αναπτύξετε τις σωστές αρχές στις οποίες μπορείτε πάντα να βασίζεστε, ανεξάρτητα από την κατάσταση της ζωής.

Ένα από αυτά τα στηρίγματα μπορεί να είναι οι εσωτερικές μας αξίες, που θα μας βοηθήσουν να πλοηγηθούμε σε αυτή τη ζωή. Με τον όρο εσωτερικές αξίες εννοώ τις ιδιότητες που μας καθοδηγούν όταν παίρνουμε μια συγκεκριμένη απόφαση. Αυτές οι ιδιότητες είναι της ακόλουθης φύσης: αρχοντιά, αρετή, σεβασμός, υπευθυνότητα, ειλικρίνεια, φιλικότητα, αμοιβαία κατανόηση και πολλά άλλα που μπορείτε να βρείτε στα βάθη της καρδιάς σας.

Φυσικά, αυτές οι ιδιότητες μπορούν να έχουν μόνο θετική σημασία και σε καμία περίπτωση δεν μπορούν να είναι αρνητικές. Γιατί δεν μπορούν να είναι αρνητικοί; Μπορούν οι κακές πράξεις που έχουμε διαπράξει να κάνουν τη ζωή μας καλύτερη, πιο αρμονική, πιο ευτυχισμένη Μπορούν πραγματικά να βοηθήσουν τους άλλους ανθρώπους; Τρώω διάσημη παροιμία- «Μην σκάβεις μια τρύπα για κάποιον άλλο, θα πέσεις μόνος σου» ή «Ό,τι συμβαίνει τριγύρω, έρχεται γύρω».

Και αυτό είναι αλήθεια, μάλλον ακόμη και ένας νόμος που δημιούργησε η ίδια η ζωή. Το να πας ενάντια στους νόμους της ζωής είναι πολύ παράλογο. Άλλωστε, αν πηδήξεις από μια ταράτσα, ο νόμος της έλξης σίγουρα θα κάνει τη δουλειά του, φυσικά, εκτός κι αν είσαι ο Neo από την ταινία «The Matrix». Παρεμπιπτόντως, το Neo είναι η προσωποποίηση των αληθινών εσωτερικών αξιών, ένα οχυρό καλοσύνης και αρχοντιάς. Σώζει τον κόσμο από τη λήθη, προσπαθώντας να αποκαλύψει στους ανθρώπους την αλήθεια της ζωής.

Μερικές φορές το να σώσουμε τον κόσμο σημαίνει καταστροφή, που είναι μια μάχη ενάντια σε κάτι σκοτεινό μέσα μας. Με τον ίδιο τρόπο, μπορούμε να ρίξουμε φως στην άγνοια και το σκοτάδι που προσπαθούν να ριζώσουν μέσα μας, σε ολόκληρη την ύπαρξή μας. Μπορούμε να σπάσουμε τα παλιά μας πρότυπα συμπεριφοράς που οδηγούν στην καταστροφή του εαυτού μας, των σχέσεων με τα αγαπημένα μας πρόσωπα και ολόκληρου του κόσμου μας. Μπορούμε να δημιουργήσουμε νέες αρχές, για τις οποίες οι αληθινές αξίες θα είναι φάρος.

Πώς μπορούν να προσδιοριστούν οι πραγματικές τιμές; Φανταστείτε ότι υπάρχουν πολλοί ρόλοι στη ζωή σας που υποδύεστε. Αυτοί οι ρόλοι εκδηλώνονται σε διάφορα πεδίαζωή, για παράδειγμα: οικογένεια, φίλοι, δουλειά, χόμπι, κοινωνία γενικά. Τώρα ας δούμε μερικούς από αυτούς τους ρόλους.

Ας ξεκινήσουμε από την οικογένεια, την πιο κοντινή και πολύτιμη για εμάς. Μπορείτε να είστε: πατέρας, μητέρα, γιος, κόρη, αδερφή, αδελφός κ.λπ. Ας δούμε το παράδειγμα του πατέρα/μητέρας. Τώρα φανταστείτε, ή ακόμα καλύτερα, γράψτε τι είδους πατέρας/μητέρα θα θέλατε να είστε. Ποιες ιδιότητες θα θέλατε να δείξετε στα παιδιά σας; Θα θέλατε να είστε ευαίσθητοι μαζί τους, να τους δίνετε αγάπη και φροντίδα, να τους μεγαλώνετε σε μια ατμόσφαιρα σεβασμού και αμοιβαίας κατανόησης, πίστης και ειλικρίνειας; Αφού γράψετε αυτές τις ιδιότητες, προσπαθήστε να φροντίσετε τον εαυτό σας στην πραγματική ζωή. Είναι η συμπεριφορά και οι πράξεις σας συνεπείς με τις ιδιότητες που θα θέλατε να έχετε; Αν όχι, σκεφτείτε γιατί και πώς μπορείτε να το αλλάξετε.

Ο επόμενος ρόλος που θα ήθελα να εξετάσω είναι ο ρόλος που παίζουμε στη δουλειά. Ας πούμε ότι είστε προπονητής κολύμβησης και μαθαίνετε στα παιδιά να κολυμπούν. Εκτός από το να μαθαίνεις στα παιδιά να κολυμπούν, είσαι και παράδειγμα και οδηγός για αυτά. Η μάθηση δεν γίνεται μόνο στο νερό, αλλά και στα κεφάλια των παιδιών, τους διδάσκετε ηθικές αρχές. Και ο τρόπος που συμπεριφέρεστε κατά τη διάρκεια των μαθημάτων, οι αρχές στις οποίες ενεργείτε και στις αξίες στις οποίες βασίζεστε, διαμορφώνει, πρώτον, τη συμπεριφορά σας και δεύτερον, τη συμπεριφορά του παιδιού, την οποία μπορεί να υιοθετήσει από εσάς.

Από αυτό προκύπτει ότι οι εσωτερικές μας αξίες, ανεξάρτητα από το ρόλο που κατέχουμε, πρέπει να διαμορφώνονται με τον ίδιο τρόπο. Και αυτό το κλειδί πρέπει να ανοίγει μόνο εκείνες τις πόρτες πίσω από τις οποίες βρίσκονται οι θετικές μας ιδιότητες.

Αντιμετωπίστε τα άλλα παιδιά με τον ίδιο τρόπο που συμπεριφέρεστε στο παιδί σας. Παρατηρήστε τη συμπεριφορά σας, τόσο στην οικογένεια όσο και σε όλους τους τομείς της ζωής, και να θυμάστε πάντα τις αληθινές αξίες.

Έχουμε την ευκαιρία να περάσουμε από όλους τους ρόλους της ζωής μας και να δούμε εκείνες τις ιδιότητες που γνωρίζουμε, αλλά για κάποιο λόγο δεν τις χρησιμοποιούμε ως οδηγό, δεν τις χρησιμοποιούμε ως θεμέλιο. Οι εσωτερικές μας αξίες είναι σαν το λαμπρό φως ενός φάρου που φωτίζει το μονοπάτι μας, μας βοηθά να ακολουθήσουμε το σωστό μονοπάτι και να μην χαθούμε στην άβυσσο των παθών που μας τυλίγουν και τη ζωή μας σαν ομίχλη.

Οι αληθινές αξίες πρέπει να είναι η βάση της προσωπικότητάς μας, θα πρέπει να χρησιμεύουν ως οδηγός και να μας οδηγούν στη σωστή κατεύθυνση, διαπερνώντας ολόκληρη την πορεία μας. Ελπίζω ότι οι αξίες σας θα είναι η αρετή και η τάξη, η αγάπη και η συμπόνια, η αρχοντιά και ο σεβασμός. Και, φυσικά, ελπίζω ότι όλα αυτά θα φωτίσουν τη ζωή σας, τη ζωή της οικογένειάς σας και όλων των ανθρώπων στον πλανήτη μας.