Δοκίμιο με θέμα «Είναι πραγματικά τόσο ελκυστικό το κακό; (βασισμένο στο μυθιστόρημα του Lermontov Hero of Our Time) Τι θα κάνουμε με το υλικό που λάβαμε;

Σύνθεση

«Είναι πραγματικά τόσο ελκυστικό το κακό;» Βασισμένο στο μυθιστόρημα του Lermontov "Hero of Our Time".

Φίλιπ Κεξ

Ταλίν

Είναι πραγματικά τόσο ελκυστικό το κακό; Για να απαντήσουμε σε αυτήν την ερώτηση από τον Pechorin, πρέπει πρώτα να καταλάβουμε τι σημαίνει το κακό και αν αυτή η έννοια μπορεί να φέρει κάτι θετικό.

Ο S. I. Ozhegov στο επεξηγηματικό λεξικό του δίνει τους ακόλουθους ορισμούς της λέξης
"κακό":

1. Κάτι κακό, βλαβερό, αντίθετο του καλού.

2. Δυστυχία, συμφορά, κόπος.

3. Ενόχληση, θυμός.

Ο Anton Sandor LaVey έγραψε σε ένα από τα έργα του: «Είναι καιρός οι άνθρωποι να συνειδητοποιήσουν ότι χωρίς αντίθεση, η ζωτικότητα εξαφανίζεται. Ωστόσο, το αντίθετο είναι από καιρό συνώνυμο του κακού. Παρά την αφθονία των ρήσεων όπως «Η ποικιλία είναι το καρύκευμα της ζωής», «Όλα χρειάζονται…», «Το γρασίδι είναι πάντα πιο πράσινο στην άλλη πλευρά…», πολλοί άνθρωποι βλέπουν αυτόματα τα αντίθετα ως «κακά». (Μια όχι εντελώς σωστή μετάφραση από τα αγγλικά μπορεί να κρύβει ελαφρώς το νόημα του αποσπάσματος, αλλά η ουσία θα πρέπει να είναι ξεκάθαρη.)

Ήθελε να πει ότι το κακό στην ανθρώπινη κατανόηση δεν είναι απαραίτητα κάτι επιβλαβές και κακό· οι άνθρωποι συχνά μπερδεύουν με κακό κάτι που δεν καταλαβαίνουν, κάτι ασυνήθιστο. Η θεωρία της σχετικότητας μπορεί να επεκταθεί στις έννοιες του κακού και του καλού. Για κάθε ανθρώπινη κοινότητα, και ίσως για κάθε ανθρώπινο άτομο, αυτές οι έννοιες μπορεί να διαφέρουν πολύ.
Για παράδειγμα: στον Μεσαίωνα, κατά τη διάρκεια της Ιεράς Εξέτασης, οι Χριστιανοί πραγματοποίησαν πολυάριθμες αιματηρές σταυροφορίες κατά των παγανιστικών εδαφών. Με στόχο να προσηλυτίσουν τους «άπιστους» στον Χριστιανισμό ή να τους καταστρέψουν. Και αυτές οι θηριωδίες, κατά μία έννοια, ήταν δικαιολογημένες γιατί ο παγανισμός ήταν κακός για τους χριστιανούς. Και οι Χριστιανοί, με τη σειρά τους, ήταν το πιο τρομερό κακό για τους ίδιους τους ειδωλολάτρες.

Και έτσι, το κακό είναι κάτι ασυνήθιστο και ακατανόητο. Θα μπορούσε να είναι ελκυστικό; Φυσικά ναι! Οι γρίφοι πάντα προσέλκυαν τους ανθρώπους. Αν δεν μας έλκυε το άγνωστο, θα ζούσαμε ακόμα σε σπηλιές σαν ζώα.

Μπορεί όμως αυτή η ερμηνεία του κακού να εφαρμοστεί στο έργο του Μιχαήλ
Yurievich Lermontov "Ήρωας της εποχής μας";

Ο Pechorin μπορεί αναμφίβολα να ονομαστεί ασυνήθιστο άτομο. Έχει μια μη τυπική κοσμοθεωρία. Ο Pechorin αποκαλεί τον εαυτό του κακό πολλές φορές στο ημερολόγιό του. Ήταν πολύ συνετός στις σχέσεις του με φίλους και εραστές. Ψυχρά και εγωιστικά ταξινομείτε όλες τις δικές σας και τις σκέψεις και τα συναισθήματα των άλλων. Δεν άφησε καμία ευκαιρία να βγουν αληθινά συναισθήματα. «Όταν συναντούσα μια γυναίκα, πάντα μάντεψα αναμφισβήτητα αν θα με αγαπούσε ή όχι...»

Έχοντας φτάσει να υπηρετήσει για το Terek, ο Pechorin συναντά τον Maxim Maksimovich.
Αυτός είναι ένας παλιός καπετάνιος, ένας έντιμος και ευγενικός άνθρωπος που έχει συσσωρεύσει σημαντική εμπειρία ζωής όλα αυτά τα χρόνια. Ο Μαξίμ Μαξίμοβιτς (θα έλεγε κανείς) τον συγκεντρώνει
Beloy. Ο Bela έλκεται από τον Pechorin από την ακεραιότητα και τη φυσικότητα της φύσης του. ΣΕ
«Η αγάπη του άγριου» προσπαθεί να βρει τη λήθη από τη μελαγχολία του, αλλά η αχόρταγη καρδιά του δεν μπορούσε να ζήσει πολύ με ένα συναίσθημα. Επομένως, έχοντας κλέψει την Μπέλα, την εκθέτει σε αιώνια βάσανα λόγω του θανάτου του πατέρα της. Σύντομα τη βαρέθηκε, όπως όλα τα άλλα εκείνη την εποχή. Εκείνος, άθελά του, την κάνει να πεθάνει. Ο Pechorin φέρνει βάσανα σε όλους τους ανθρώπους γύρω του. Και για αυτόν τον λόγο, μπορεί επίσης πολύ σωστά να αποκαλεί τον εαυτό του κακοποιό.

Δεν επέτρεψε στον εαυτό του να ερωτευτεί γιατί φοβόταν ότι μπορεί να τον απατήσουν και να προκαλέσουν αφόρητους πόνους. Και έτσι εξαπάτησε όλες τις γυναίκες.

Στην ιστορία με τη Mary, ο Pechorin, ξεκινώντας μια ίντριγκα, δεν επιδιώκει κανέναν στόχο. Η Μαίρη είναι νέα, περήφανη και έχει εμπιστοσύνη. Όμως ο φόβος της απώλειας της ελευθερίας αναγκάζει τον ήρωα να καταστείλει το εκκολαπτόμενο συναίσθημα.

Το κακό μπορεί στην πραγματικότητα να είναι πολύ ελκυστικό. Αλλά μπορεί να είναι και το αντίστροφο: μερικές φορές οι άνθρωποι φοβούνται αυτό που τους είναι άγνωστο και ακατανόητο και ο φόβος, με τη σειρά του, προκαλεί εχθρότητα ή ακόμα και μίσος. Αυτό συνέβη στη σχέση του Pechorin με τον Grushnitsky. Ο Pechorin μίλησε για τον Grushnitsky ως εξής: «Στόχος του είναι να γίνει ο ήρωας ενός μυθιστορήματος. Προσπαθούσε τόσο συχνά να πείσει τους άλλους ότι ήταν ένα ον μη δημιουργημένο για τον κόσμο, καταδικασμένο σε κάποιο είδος κρυφής ταλαιπωρίας, που και ο ίδιος ήταν σχεδόν πεπεισμένος γι' αυτό. ... Τον κατάλαβα και δεν με αγαπάει γι' αυτό, αν και εξωτερικά είμαστε με τους πιο φιλικούς όρους. ... Ούτε εμένα μου αρέσει: νιώθω ότι κάποια μέρα θα συγκρουστούμε μαζί του σε ένα στενό δρόμο και ένας από εμάς θα έχει πρόβλημα». Δεν συμπαθούν ο ένας τον άλλον ακριβώς επειδή δεν μπορούν να καταλάβουν ο ένας τον άλλον. Ο καθένας βλέπει τον άλλον ως αντίπαλο. Έχουν διαφορετικές αρχές ζωής και αν ο ένας καταλάβαινε και συμφωνούσε με την κοσμοθεωρία του άλλου, ίσως να γίνονταν αληθινοί φίλοι.

>Δοκίμια βασισμένα στο έργο Ήρωας της εποχής μας

Είναι πραγματικά τόσο ελκυστικό το κακό;

Το μυθιστόρημα "Ένας ήρωας της εποχής μας" κατέχει, αν όχι κεντρική, τότε μία από τις κύριες θέσεις στο έργο του M. Yu. Lermontov. Ο τίτλος του έργου μας υποδηλώνει ότι ο συγγραφέας ήθελε να γράψει όχι μόνο για έναν άνθρωπο, αλλά και για τα ήθη της εποχής του. Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος, ο Γκριγκόρι Πετσόριν, είναι ένα άκρως αντιφατικό και εγωιστικό άτομο. Θεωρεί τον εαυτό του αναγκαίο κακό για τους γύρω του. Ξέρει ότι φέρνει μόνο προβλήματα και απογοητεύσεις, γι' αυτό εξεπλάγην ειλικρινά από το γεγονός ότι οι άνθρωποι έλκονταν από αυτόν.

Στην πραγματικότητα, ο ήρωας του Λέρμοντοφ είναι εμφανίσιμος. Ίσως είναι η εξωτερική του ελκυστικότητα που αιχμαλωτίζει τόσο πολύ τους ανθρώπους και ίσως ο αυστηρός τονισμός του. Άλλωστε, είναι γνωστό ότι όσο πιο αδιάφορα συμπεριφερόμαστε σε έναν άνθρωπο, τόσο περισσότερα συναισθήματα του ξυπνάμε. Προφανώς, ο Pechorin χρησιμοποίησε επιδέξια αυτήν την τεχνική σε όλες τις καταστάσεις της ζωής, επειδή αντιμετώπισε ακόμη και τους πιο αφοσιωμένους και πιστούς ανθρώπους που τον συνάντησαν στο δρόμο μάλλον ψυχρά. Ο ήρωας ήταν της άποψης ότι η αληθινή αγάπη, όπως η ειλικρινής φιλία μεταξύ των ανθρώπων, είναι αδύνατη.

Όπως μπορείτε να δείτε, ο Pechorin έχει αντισυμβατική σκέψη και μια υπολογιστική άποψη για τα πράγματα. Δεν μπορούσε να δώσει διέξοδο σε αληθινά συναισθήματα, αφού το μυαλό του πάντα επισκίαζε τη φωνή της καρδιάς του. Όταν συναντούσε μια γυναίκα, μπορούσε να προβλέψει με ακρίβεια αν θα τον αγαπούσε ή όχι. Στην πρώτη ιστορία, γνώρισε την Μπέλα, η οποία ήταν μακριά από ερωτήματα αγάπης. Προσέλκυσε τον Pechorin με την ηθική καθαρότητα και την απειρία της. Μόλις όμως πήρε μια αμοιβαία αίσθηση από αυτήν, ξεψύχησε αμέσως.

Δεν συμπεριφέρεται με τον καλύτερο τρόπο με την πριγκίπισσα Μαρία. Ξεκινώντας σχέση μαζί της, δεν επιδιώκει κανένα σοβαρό στόχο. Ωστόσο, νιώθοντας τα αναδυόμενα συναισθήματα, τερμάτισε τη σχέση, από φόβο μήπως χάσει την ελευθερία του. Το πιο χυδαίο κακό μέσα του εκδηλώνεται κατά τη σχέση του με τη Βέρα, η οποία τον αγαπά ειλικρινά, η οποία, παρά την κακή υγεία της, θυσιάζει τα πάντα για να είναι κοντά του. Εξαιτίας της θέτει το ερώτημα: «Είναι πραγματικά τόσο ελκυστικό το κακό;»

Ο Πετσόριν ξέρει πολύ καλά ότι θα της φέρει μόνο λύπες και απογοητεύσεις, γι' αυτό δεν μπορεί να καταλάβει γιατί του είναι τόσο αφοσιωμένη. Μάλιστα, η Βέρα ανήκει στην κατηγορία των γυναικών που έλκονται από άντρες όπως ο Πετσόριν. Ακόμη και γνωρίζοντας ότι δεν θα της φέρει τίποτα εκτός από πόνο, προτιμά τη βραχυπρόθεσμη αγάπη με ένα τόσο εξαιρετικό άτομο παρά μια μετρημένη σχέση με έναν αξιόπιστο άντρα. Αποδεικνύεται ότι το κακό μερικές φορές μπορεί να είναι εκπληκτικά ελκυστικό και ελκυστικό.

Στο αποχαιρετιστήριο γράμμα της προς αυτόν, παραδέχεται ότι δεν θα μπορέσει να αγαπήσει κανέναν περισσότερο, γιατί δεν γνωρίζει τόσο μυστηριώδεις και ιδιαίτερους ανθρώπους. Ήταν τόσο εμποτισμένη με τα μυστικά της μυστηριώδους ψυχής του που δεν μπορούσε να φανταστεί άλλη ευτυχία για τον εαυτό της. Παρά το γεγονός ότι ο Pechorin αγαπούσε ειλικρινά αυτή τη γυναίκα, δεν βρήκε την ηθική δύναμη να αγωνιστεί για αυτήν. Συνειδητοποιώντας αυτό, η Βέρα είπε με λύπη γι 'αυτόν ότι «κανείς δεν μπορεί να είναι τόσο δυστυχισμένος όσο αυτός».

Δοκίμιο Είναι το κακό τόσο ελκυστικό; Βασισμένο στο μυθιστόρημα του Lermontov, Hero of Our Time. Philip KexG. Ταλίν01 Είναι πραγματικά τόσο ελκυστικό;Για να απαντήσουμε σε αυτή την ερώτηση του Pechorin, πρέπει πρώτα να καταλάβουμε τι σημαίνει κακό και αν αυτή η έννοια μπορεί να φέρει ακόμη και κάτι θετικό.Σ. Ο I. Ozhegov στο επεξηγηματικό του λεξικό δίνει τους παρακάτω ορισμούς της λέξης κακό 1. Κάτι κακό, βλαβερό, αντίθετο στο καλό.2. Δυστυχία, ατυχία, κόπος. 3. Είναι δύσκολο να βρεις κάτι ελκυστικό σε αυτούς τους ορισμούς.Σημαίνει όμως αυτό ότι βρέθηκε η απάντηση στο ερώτημα; Στην πραγματικότητα, είναι πολύ δύσκολο να αμφισβητήσουμε αυτούς τους ορισμούς.

Αλλά το καλό και το κακό είναι πολύ αμφιλεγόμενες έννοιες. Και πολλοί φιλόσοφοι, αρχαίοι και σύγχρονοι, προσπάθησαν να λύσουν το αίνιγμα του καλού και του κακού. Ο Anton Sandor LaVey έγραψε σε ένα από τα έργα του: Είναι καιρός οι άνθρωποι να συνειδητοποιήσουν ότι χωρίς αντίθεση, η ζωτικότητα εξαφανίζεται. Ωστόσο, το αντίθετο έχει Είναι από καιρό συνώνυμο του κακού Παρά την αφθονία των ρήσεων όπως η ποικιλία δίνει γεύση ζωής, Όλα όσα χρειάζεστε, Το γρασίδι είναι πάντα πιο πράσινο από την άλλη πλευρά, πολλοί άνθρωποι βλέπουν αυτόματα τα αντίθετα ως κακά. Μια όχι εντελώς σωστή μετάφραση από τα αγγλικά μπορεί να κρύβει ελαφρώς το νόημα του αποσπάσματος, αλλά η ουσία θα πρέπει να είναι ξεκάθαρη.

Για κάθε ανθρώπινη κοινότητα, και ίσως για κάθε ανθρώπινο άτομο, αυτές οι έννοιες μπορεί να διαφέρουν πολύ. Για παράδειγμα, στο Μεσαίωνα, κατά τη διάρκεια της Ιεράς Εξέτασης, οι Χριστιανοί πραγματοποίησαν πολυάριθμες αιματηρές σταυροφορίες στα εδάφη των ειδωλολατρών, προκειμένου να προσηλυτίσουν τους άπιστους στον Χριστιανισμό ή να τους καταστρέψουν. Και αυτές οι θηριωδίες, κατά μία έννοια, ήταν δικαιολογημένες γιατί ο παγανισμός ήταν κακός για τους χριστιανούς. Και οι Χριστιανοί, με τη σειρά τους, ήταν το πιο τρομερό κακό για τους ίδιους τους ειδωλολάτρες.Κι έτσι, το κακό είναι κάτι ασυνήθιστο και ακατανόητο.

Θα μπορούσε να είναι ελκυστικό; Φυσικά ναι! Οι γρίφοι πάντα προσέλκυαν τους ανθρώπους. Αν δεν μας έλκυε το άγνωστο, τότε θα ζούσαμε ακόμα σε σπηλιές σαν ζώα.Αλλά μπορεί αυτή η ερμηνεία του κακού να εφαρμοστεί στο έργο του Μιχαήλ Γιούριεβιτς Λερμόντοφ, Ήρωα της εποχής μας; Ο Pechorin μπορεί αναμφίβολα να ονομαστεί ασυνήθιστο άτομο. Έχει μια μη τυπική κοσμοθεωρία. Ο Πετσόριν αποκαλεί τον εαυτό του κακοποιό πολλές φορές στο ημερολόγιό του.Ήταν πολύ συνετός στις σχέσεις του με φίλους και εραστές.

Ψυχρά και εγωιστικά τακτοποιείτε όλες τις δικές σας και τις σκέψεις και τα συναισθήματα των άλλων ανθρώπων. Δεν άφησε καμία ευκαιρία να βγουν αληθινά συναισθήματα. Όταν συναντούσα μια γυναίκα, πάντα μάντευα αναμφίβολα αν θα με αγαπούσε ή όχι. Έχοντας φτάσει για να υπηρετήσει για το Terek, ο Pechorin συναντά τον Maxim Maksimovich. Πρόκειται για έναν παλιό αρχηγό του προσωπικού, έναν τίμιο και ευγενικό άνθρωπο που έχει συσσωρεύσει σημαντική εμπειρία ζωής με τα χρόνια. Ο Μαξίμ Μαξίμοβιτς, θα έλεγε κανείς, τον φέρνει κοντά με τον Μπέλα. Ο Bela έλκεται από τον Pechorin από την ακεραιότητα και τη φυσικότητα της φύσης του.

Στην αγάπη ενός άγριου, προσπαθεί να βρει τη λήθη από τη μελαγχολία του, αλλά η αχόρταγη καρδιά του δεν μπορούσε να ζήσει πολύ με ένα συναίσθημα. Επομένως, έχοντας κλέψει την Μπέλα, την εκθέτει σε αιώνια βάσανα λόγω του θανάτου του πατέρα της. Σύντομα τη βαρέθηκε, όπως όλοι εκείνη την εποχή. Εκείνος, άθελά του, την αναγκάζει να πεθάνει.Ο Pechorin φέρνει βάσανα σε όλους γύρω του. Και γι' αυτό, πολύ σωστά μπορεί να αποκαλεί τον εαυτό του κακοποιό.Δεν επέτρεψε στον εαυτό του να ερωτευτεί, γιατί φοβόταν ότι μπορεί να τον απατήσουν και να προκαλέσουν αφόρητο πόνο. Και έτσι εξαπάτησε όλες τις γυναίκες.

Στην ιστορία με τη Mary, ο Pechorin, ξεκινώντας μια ίντριγκα, δεν επιδιώκει κανέναν στόχο. Η Μαίρη είναι νέα, περήφανη και έχει εμπιστοσύνη. Αλλά ο φόβος της απώλειας της ελευθερίας αναγκάζει τον ήρωα να καταπνίξει το εκκολαπτόμενο συναίσθημα. Η Βέρα είχε ένα βαθύ και μακροχρόνιο αίσθημα για τον Πετσόριν. Είναι η μόνη γυναίκα στον κόσμο που δεν μπορώ να εξαπατήσω. Η πίστη, καλύτερα από κάθε άλλον, διείσδυσε σε όλα τα μυστικά της ψυχής του. Η Pechorin μίλησε για τη Vera. Γιατί με αγαπάει τόσο πολύ, πραγματικά δεν ξέρω! Είναι πραγματικά τόσο ελκυστικό το κακό; Είναι εξαιτίας της που κάνει αυτή την ερώτηση στον εαυτό του. Νομίζω ότι η Βέρα τον αγάπησε ακριβώς για την κακία του, δηλαδή για την ασυνήθιστη.

Υπάρχει ένας τύπος γυναίκας όπως η Βέρα, σίγουρα έλκονται από άντρες με τους οποίους δεν θα είναι ποτέ ευτυχισμένοι. Οι σχέσεις με αυτούς τους άνδρες είναι ξεκάθαρα κακές για αυτούς. Έχοντας βιώσει την πικρία της απογοήτευσης, αυτές οι γυναίκες επιλέγουν στη συνέχεια τον ίδιο άντρα.Τα ζωηρά συναισθήματα και, αν και η βραχύβια αγάπη με ένα ασυνήθιστο άτομο, είναι πιο ελκυστικά γι 'αυτούς από μια μετρημένη, εδραιωμένη σχέση με έναν ανώτερο άντρα.

Τον καταλάβαινα και δεν με αγαπάει γι' αυτό, αν και εξωτερικά είμαστε με τους πιο φιλικούς όρους. Επίσης δεν μου αρέσει, νιώθω ότι κάποια μέρα θα συγκρουστούμε μαζί του σε ένα στενό δρόμο και ένας από εμάς θα έχει πρόβλημα. Δεν τους αρέσει ο ένας τον άλλον, ακριβώς επειδή δεν μπορούν να καταλάβουν ο ένας τον άλλον. Ο καθένας βλέπει τον άλλον ως αντίπαλο. Έχουν διαφορετικές αρχές ζωής και αν ο ένας καταλάβαινε και συμφωνούσε με την κοσμοθεωρία του άλλου, ίσως να γίνονταν αληθινοί φίλοι.

Τι θα κάνουμε με το υλικό που λάβαμε:

Εάν αυτό το υλικό σας ήταν χρήσιμο, μπορείτε να το αποθηκεύσετε στη σελίδα σας στα κοινωνικά δίκτυα:

Περισσότερες περιλήψεις, μαθήματα και διατριβές για αυτό το θέμα:

Και όσο σωστά κι αν τα κατάλαβε, πάντα θα αφήνει στην επόμενη εποχή να πει κάτι νέο και πιο αληθινό και δεν θα το εκφράσει ποτέ κανείς. it -.. Πριν Δεν υπάρχει ακόμη μια ενιαία, καθιερωμένη άποψη για αυτό το μικρό έργο. Τα ερωτήματα δεν έχουν λυθεί με σαφήνεια: «..

Γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα του M.Yu. Lermontov "Hero of Our Time"
Στο μυθιστόρημά του «Hero of Our Time», ο M. Yu. Lermontov απεικόνισε τη δεκαετία του '30 του 19ου αιώνα στη Ρωσία. Η εποχή που γράφτηκε το μυθιστόρημα έπεσε στην περίοδο της αντίδρασης. Δύο χρόνια μετά την εμφάνιση του «A Hero of Our Time» του A. I. Herzen. Ο Pechorin του Lermontov έχει ομοιότητες με τον Onegin του Pushkin. Και οι δύο είχαν κουραστεί από το κενό της κοινωνικής ζωής.

Η ιστορία της μελέτης του μυθιστορήματος του Lermontov "A Hero of Our Time"
Και όσο σωστά κι αν τα κατάλαβε, πάντα θα αφήνει στην επόμενη εποχή να πει κάτι νέο και πιο αληθινό και δεν θα το εκφράσει ποτέ κανείς. it -.. Πριν Δεν υπάρχει ακόμα μια ενιαία, καθιερωμένη άποψη για αυτό το μικρό έργο. Οι ερωτήσεις δεν έχουν λυθεί ξεκάθαρα. Θετικό..

Pechorin και Grushnitsky στο μυθιστόρημα του M. Yu. Lermontov "Hero of Our Time"
Και οι δύο ήρωες συναντιούνται σαν παλιοί φίλοι.Ο Pechorin είναι σίγουρος για τον εαυτό του, λογικός, εγωιστής, ανελέητα σαρκαστικός (μερικές φορές πέρα από κάθε μέτρο). Παράλληλα, εκείνος... Είδαν για πρώτη φορά σχεδόν ταυτόχρονα την πριγκίπισσα Μαίρη. Από αυτή τη στιγμή, μεταξύ... Ο Γκρουσνίτσκι είναι ανεμόσακος, λατρεύει τα όμορφα λόγια και τις χειρονομίες. Θέλει η ζωή να μοιάζει με συναισθηματικό μυθιστόρημα. ..

Η σύνδεση μεταξύ των ιδεολογικών ζητημάτων των στίχων του Lermontov και του μυθιστορήματός του "A Hero of Our Time"
Ήδη από την πρώιμη περίοδο του έργου του, ο ποιητής ασχολήθηκε με το πρόβλημα της ελευθερίας. Η ιδέα του ποιητή για την ελευθερία άλλαξε σε όλη του τη ζωή. Άρα, τα πρώτα ποιήματα είναι... Λοιπόν, στο ποίημα Desire, ο Lermontov γράφει Γιατί δεν είμαι πουλί, όχι κοράκι... Είναι ενδιαφέρον ότι για τον ποιητή ο φανταστικός κόσμος είναι πιο πραγματικός από τη γύρω πραγματικότητα. Η κοινωνία αναβοσβήνει σαν...

Ηθικά προβλήματα του μυθιστορήματος του Lermontov "A Hero of Our Time"
Ο κυρίαρχος τύπος της εποχής ήταν αυτός ο τύπος ανθρώπινης προσωπικότητας, που είναι γνωστός στην ιστορία της ρωσικής κοινωνικής σκέψης με το πικρό όνομα του περιττού... Δίνει σαφή και ουσιαστικά χαρακτηριστικά στους ανθρώπους. Κατάλαβε γρήγορα και σωστά τον Γκρουσνίτσκι, την πριγκίπισσα Μαρία και τον γιατρό Βέρνερ. Το Pechorin είναι γενναίο, έχει μεγάλη αντοχή και δύναμη..

Το καλλιτεχνικό υποκείμενο ως μέσο αποκάλυψης των χαρακτήρων στις ιστορίες «Bela» και «Maksim Maksimych» στο μυθιστόρημα του M.Yu. Lermontov "Ήρωας της εποχής μας"
Η διατριβή μας είναι αφιερωμένη στον προσδιορισμό του καλλιτεχνικού υποκειμένου ως μέσο αποκάλυψης των χαρακτήρων των χαρακτήρων στις ιστορίες «Bela» και «Maksim Maksimych» στο.. Η διατριβή μας είναι η πρώτη έρευνα που στοχεύει στον εντοπισμό. στο μυθιστόρημα «Ένας ήρωας της εποχής μας». Στόχος είναι επίσης...

Το σύστημα εικόνων στο μυθιστόρημα του M.Yu. Ο ήρωας του Λέρμοντοφ της εποχής μας
Όπως κάθε γνήσιο κλασικό έργο, έτσι και ο «Ήρωας της εποχής μας» ζει μια έντονη καλλιτεχνική ζωή τον τελευταίο ενάμιση αιώνα. «Ήρωας της εποχής μας».

Γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα του M.Yu. Lermontov "Hero of Our Time"
Οι γυναικείες εικόνες του 19ου αιώνα περιγράφονται συνήθως ως σαγηνευτικές. Και αυτό είναι αλήθεια. Η γυναίκα είναι πηγή χαράς, δύναμης και έμπνευσης. Ο Λέρμοντοφ.. Ο Πετσόριν, βλέποντάς την στον γάμο, συνεπάρθη από την εμφάνισή της και κάπως.. Η πριγκίπισσα Μαίρη φαίνεται εντελώς διαφορετική. Αυτό το μαθαίνουμε από το ημερολόγιο του Pechorin, το οποίο περιγράφει λεπτομερώς την κοινωνία του νερού...

Ο ήρωας της εποχής μας M.Yu. Λέρμοντοφ. Ηθικό και ψυχολογικό μυθιστόρημα
Ο Lermontov οδηγεί τον αναγνώστη από τις ενέργειες του Pecherin στις τρεις πρώτες ιστορίες στα κίνητρά τους στις ιστορίες 4 και 5, δηλαδή από έναν γρίφο σε έναν γρίφο. Ταυτόχρονα, εμείς.. Ο Λέρμοντοφ επιδεικνύει παραδείγματα αδιαφορίας, σκληρότητας του Πετσέριν προς... Ο ήρωας δεν είναι καθόλου του ίδιου τύπου. Μπροστά μας είναι ένα άτομο ταυτόχρονα ευσυνείδητο, ευάλωτο και βαθιά υποφέρον. Στην Πριγκίπισσα Μαρία...

0.058

Ο S. I. Ozhegov στο επεξηγηματικό λεξικό του δίνει τους ακόλουθους ορισμούς της λέξης "κακό":

1. Κάτι κακό, βλαβερό, αντίθετο του καλού.

2. Δυστυχία, συμφορά, κόπος.

3. Ενόχληση, θυμός.

Είναι δύσκολο να βρεις κάτι ελκυστικό σε αυτούς τους ορισμούς. Σημαίνει όμως αυτό ότι βρέθηκε η απάντηση στο ερώτημα; Είναι πραγματικά πολύ δύσκολο να αμφισβητήσουμε αυτούς τους ορισμούς. Αλλά το καλό και το κακό είναι πολύ αμφιλεγόμενες έννοιες. Και πολλοί φιλόσοφοι, αρχαίοι και σύγχρονοι, προσπάθησαν να λύσουν το αίνιγμα του καλού και του κακού.

Ο Anton Sandor LaVey έγραψε σε ένα από τα έργα του: «Είναι καιρός οι άνθρωποι να συνειδητοποιήσουν ότι χωρίς αντίθεση, η ζωτικότητα εξαφανίζεται. Ωστόσο απεναντι αποείναι από καιρό συνώνυμο κακό. Παρά την αφθονία των ρήσεων όπως «Η ποικιλία είναι το καρύκευμα της ζωής», «Είναι ό,τι χρειάζεστε...», «Το γρασίδι είναι πάντα πιο πράσινο από την άλλη πλευρά»..., πολλοί άνθρωποι βλέπουν αυτόματα τα αντίθετα ως «κακά». (Μια όχι εντελώς σωστή μετάφραση από τα αγγλικά μπορεί να κρύβει ελαφρώς το νόημα του αποσπάσματος, αλλά η ουσία θα πρέπει να είναι ξεκάθαρη.)

Ήθελε να πει ότι το κακό στην ανθρώπινη κατανόηση δεν είναι απαραίτητα κάτι επιβλαβές και κακό· οι άνθρωποι συχνά μπερδεύουν με κακό κάτι που δεν καταλαβαίνουν, κάτι ασυνήθιστο. Η θεωρία της σχετικότητας μπορεί να επεκταθεί στις έννοιες του κακού και του καλού. Για κάθε ανθρώπινη κοινότητα, και ίσως για κάθε ανθρώπινο άτομο, αυτές οι έννοιες μπορεί να διαφέρουν πολύ. Για παράδειγμα: στον Μεσαίωνα, κατά τη διάρκεια της Ιεράς Εξέτασης, οι Χριστιανοί πραγματοποίησαν πολυάριθμες αιματηρές σταυροφορίες κατά των παγανιστικών εδαφών. Με στόχο να προσηλυτίσουν τους «άπιστους» στον Χριστιανισμό ή να τους καταστρέψουν. Και αυτές οι θηριωδίες, κατά μία έννοια, ήταν δικαιολογημένες γιατί ο παγανισμός ήταν κακός για τους χριστιανούς. Και οι Χριστιανοί, με τη σειρά τους, ήταν το πιο τρομερό κακό για τους ίδιους τους ειδωλολάτρες.

Μπορεί όμως αυτή η ερμηνεία του κακού να εφαρμοστεί στο έργο του Mikhail Yuryevich Lermontov «Ήρωας της εποχής μας»;

Ο Pechorin μπορεί αναμφίβολα να ονομαστεί ασυνήθιστο άτομο. Έχει μια μη τυπική κοσμοθεωρία. Ο Pechorin αποκαλεί τον εαυτό του κακό πολλές φορές στο ημερολόγιό του. Ήταν πολύ συνετός στις σχέσεις του με φίλους και εραστές. Ψυχρά και εγωιστικά ταξινομείτε όλες τις δικές σας και τις σκέψεις και τα συναισθήματα των άλλων. Δεν άφησε καμία ευκαιρία να βγουν αληθινά συναισθήματα. «Όταν συναντούσα μια γυναίκα, πάντα μάντευα αναμφίβολα αν θα με αγαπούσε ή όχι…»

Έχοντας φτάσει να υπηρετήσει για το Terek, ο Pechorin συναντά τον Maxim Maksimovich. Αυτός είναι ένας παλιός καπετάνιος, ένας έντιμος και ευγενικός άνθρωπος που έχει συσσωρεύσει σημαντική εμπειρία ζωής όλα αυτά τα χρόνια. Ο Μαξίμ Μαξίμοβιτς (θα έλεγε κανείς) τον στήνει με τον Μπέλα. Ο Bela έλκεται από τον Pechorin από την ακεραιότητα και τη φυσικότητα της φύσης του. Στην «αγάπη ενός άγριου» προσπαθεί να βρει τη λήθη από τη μελαγχολία του, αλλά η αχόρταγη καρδιά του δεν μπορούσε να ζήσει πολύ με ένα συναίσθημα. Επομένως, έχοντας κλέψει την Μπέλα, την εκθέτει σε αιώνια βάσανα λόγω του θανάτου του πατέρα της. Σύντομα τη βαρέθηκε, όπως όλα τα άλλα εκείνη την εποχή. Εκείνος, άθελά του, την κάνει να πεθάνει. Ο Pechorin φέρνει βάσανα σε όλους τους ανθρώπους γύρω του. Και για αυτόν τον λόγο, μπορεί επίσης πολύ σωστά να αποκαλεί τον εαυτό του κακοποιό.

Η Βέρα είχε ένα βαθύ και μακροχρόνιο αίσθημα για τον Πετσόριν. «Είναι η μόνη γυναίκα στον κόσμο που δεν μπορώ να εξαπατήσω». Η πίστη, καλύτερα από οποιονδήποτε άλλον, «διαπέρασε όλα τα μυστικά» της ψυχής του. Για τη Vera Pechorin είπε: «Γιατί με αγαπάει τόσο πολύ, πραγματικά δεν ξέρω! ... Είναι πραγματικά τόσο ελκυστικό το κακό;..» Εξαιτίας της κάνει αυτή την ερώτηση στον εαυτό του. Νομίζω ότι η Βέρα τον αγάπησε ακριβώς για το «κακό» του, δηλαδή για την ασυνήθιστα. Υπάρχει ένας τύπος γυναίκας όπως η Βέρα· σίγουρα έλκονται από άντρες με τους οποίους δεν θα είναι ποτέ ευτυχισμένοι. Οι σχέσεις με αυτούς τους άνδρες είναι ξεκάθαρα κακές για αυτούς. Έχοντας βιώσει την πίκρα της απογοήτευσης, αυτές οι γυναίκες επιλέγουν τον ίδιο άντρα την επόμενη φορά. Η φωτεινότητα των συναισθημάτων και, αν και η βραχύβια αγάπη με ένα ασυνήθιστο άτομο, είναι πιο ελκυστική γι 'αυτούς από μια μετρημένη, εδραιωμένη σχέση με έναν αξιόπιστο άνδρα.

Το κακό μπορεί στην πραγματικότητα να είναι πολύ ελκυστικό. Αλλά μπορεί να είναι και το αντίστροφο: μερικές φορές οι άνθρωποι φοβούνται αυτό που τους είναι άγνωστο και ακατανόητο και ο φόβος, με τη σειρά του, προκαλεί εχθρότητα ή ακόμα και μίσος. Αυτό συνέβη στη σχέση του Pechorin με τον Grushnitsky. Ο Pechorin μίλησε για τον Grushnitsky ως εξής: «Στόχος του είναι να γίνει ο ήρωας ενός μυθιστορήματος. Προσπαθούσε τόσο συχνά να πείσει τους άλλους ότι ήταν ένα ον μη δημιουργημένο για τον κόσμο, καταδικασμένο σε κάποιο είδος κρυφής ταλαιπωρίας, που και ο ίδιος ήταν σχεδόν πεπεισμένος γι' αυτό. ... Τον κατάλαβα και δεν με αγαπάει γι' αυτό, αν και εξωτερικά είμαστε με τους πιο φιλικούς όρους. ... Ούτε εμένα μου αρέσει: νιώθω ότι κάποια μέρα θα συγκρουστούμε μαζί του σε ένα στενό δρόμο και ένας από εμάς θα έχει πρόβλημα». Δεν τους αρέσει ο ένας τον άλλον, ακριβώς επειδή δεν μπορούν να καταλάβουν ο ένας τον άλλον. Ο καθένας βλέπει τον άλλον ως αντίπαλο. Έχουν διαφορετικές αρχές ζωής και αν ο ένας καταλάβαινε και συμφωνούσε με την κοσμοθεωρία του άλλου, ίσως να γίνονταν αληθινοί φίλοι.

Για να απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημα, πρέπει πρώτα να καταλάβουμε τι σημαίνει κακό και αν αυτή η έννοια μπορεί να φέρει ακόμη και κάτι θετικό.

Ο S. I. Ozhegov στο επεξηγηματικό λεξικό του δίνει τους ακόλουθους ορισμούς της λέξης "κακό":

1. Κάτι κακό, βλαβερό, αντίθετο του καλού.

2. Δυστυχία, συμφορά, κόπος.

3. Ενόχληση, θυμός.

Είναι δύσκολο να βρεις κάτι ελκυστικό σε αυτούς τους ορισμούς. Σημαίνει όμως αυτό ότι βρέθηκε η απάντηση στο ερώτημα; Είναι πραγματικά πολύ δύσκολο να αμφισβητήσουμε αυτούς τους ορισμούς. Αλλά το καλό και το κακό είναι πολύ αμφιλεγόμενες έννοιες. Και πολλοί φιλόσοφοι, αρχαίοι και σύγχρονοι, προσπάθησαν να λύσουν το αίνιγμα του καλού και του κακού. Αλλά η λύση δεν έχει βρεθεί, επομένως είναι αδύνατο να τηρήσουμε μόνο μία άποψη. Ένα σημαντικό επεισόδιο για την κατανόηση του Pechorin είναι όταν επιστρέφει «σπίτι μέσα από τα άδεια σοκάκια του χωριού» και σκέφτεται «σοφούς ανθρώπους» που είναι πεπεισμένοι για τη συμμετοχή των ουράνιων σωμάτων σε «ασήμαντες διαμάχες» για ένα κομμάτι γης». Αλλά «τι δύναμη θέλησης τους έδωσε η σιγουριά ότι όλος ο ουρανός τους κοιτούσε με συμπάθεια...». Ο Πετσόριν αποκαλεί τον εαυτό του και τη γενιά του « αξιολύπητους απόγονους», χωρίς πεποιθήσεις και περηφάνια, ευχαρίστηση και φόβο, ανίκανους για «μεγάλες θυσίες είτε για το καλό της ανθρωπότητας είτε ακόμη και για τη δική τους ευτυχία». Από όλες τις διαμάχες με άλλους ήρωες, συναισθήματα και μοίρα, ο Πετσόριν βγαίνει συντετριμμένος, αλλά όχι παραδομένος. Ο αθεϊσμός του είναι ένα δράμα προσωπικότητας. Η περίπλοκη εικόνα του Pechorin αντανακλά την ιστορική διαδικασία της ανάπτυξης της κοινωνικής συνείδησης με όλες τις διαταραχές και ανακαλύψεις, τα σκαμπανεβάσματα, την πνευματική ενέργεια και την αδυναμία άμεσης κοινωνικής επιρροής. Υπάρχει κάτι ακόμα στον Πετσόριν που τον κάνει ήρωα όχι μόνο της εποχής που γράφτηκε το βιβλίο, αλλά και του ανθρώπινου γένους γενικότερα. Έχει επίγνωση του εαυτού του, ξέρει πώς να αναλύει πράξεις και να παραδέχεται τα λάθη και να κάνει ερωτήσεις σχετικά με το σκοπό. Η δυαδικότητα του χαρακτήρα τονίζεται ξεκάθαρα από την πράξη όταν, αφού διαβάσει το γράμμα της Βέρας, ορμάει πίσω της σαν τρελός. Ίσως ο λόγος είναι η αφυπνισμένη αγάπη; Θα ήταν πολύ εύκολο. Ο ήρωας δεν έχει συνηθίσει να χάνει αυτούς που είναι υποταγμένοι στη θέλησή του. Ίσως η κατάκτηση της Μαρίας δεν συμβαίνει για να ενοχλήσει τον Γκρουσνίτσκι, αλλά για να «κατέχει μια νεαρή, ελάχιστα ανθισμένη ψυχή». Αυτή είναι η «ακόρεστη απληστία» που καταναλώνει τα πάντα. Το ημερολόγιο του Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς είναι η μέγιστη αυτοέκφραση και η συνεχής ενδοσκόπηση του ήρωα, ακόμα κι αν βάζει μάσκες μπροστά στους γύρω του, το παραδέχεται στον εαυτό του. Αυτή η τεχνική, που χρησιμοποιείται από τον συγγραφέα, επιτρέπει στον αναγνώστη να κατανοήσει την ψυχή του Pechorin όσο το δυνατόν καλύτερα. Κάποιος μπορεί να τον καταλάβει ως άτομο με μαύρη ψυχή, κάποιος, αντίθετα, μπορεί να τον καταλάβει ως άτομο με υψηλά συναισθήματα και μεγάλη ευφυΐα. Αλλά είναι αδύνατο να πούμε με απόλυτη ακρίβεια ποιος είναι ο Pechorin. Ωστόσο, είναι σίγουρα ένας ήρωας. Μα γιατί?