"Είσαι καλός με όλους, αλλά έχεις κάποιο είδος υπερηφάνειας στη σκέψη, και αυτό είναι μεγάλη αμαρτία" (βασισμένο στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη." Αναστοχασμός στην πνευματική αναζήτηση του πρίγκιπα Αντρέι Μπολκόνσκι)

Για έναν σύγχρονο άνθρωπο πρωτίστως το μυαλό είναι σημαντικό. Σε αυτό εστιάζουμε όταν παίρνουμε σημαντικές αποφάσεις. Τι γίνεται όμως με τα συναισθήματα; Άλλωστε παίζουν κι αυτοί έναν συγκεκριμένο ρόλο στη ζωή μας. Πρέπει ένας λογικός άνθρωπος να ζει με τα συναισθήματα;

Σε ένα στάδιο της εξέλιξης, οι άνθρωποι αποχωρίστηκαν από τον κόσμο των ζώων. Αυτό συνέβη, αναμφίβολα, χάρη στη λογική. Πέρασαν χρόνια, αιώνες, χιλιετίες. Οι εποχές αντικατέστησαν η μία την άλλη. Ο πολιτισμός δεν έμεινε στάσιμος. Έγιναν ανακαλύψεις στην επιστήμη, εμφανίστηκαν τεχνικές καινοτομίες, αναπτύχθηκαν νέα εδάφη - ο λόγος προώθησε την ανθρωπότητα μπροστά.

Ωστόσο, είναι απίθανο η ύπαρξή μας να ολοκληρωθεί αν δεν παραδονόμασταν από καιρό σε καιρό στη δύναμη των διαφόρων συναισθημάτων: αγάπης και μίσους, φιλίας και εχθρότητας, χαράς και θλίψης, περηφάνιας και απογοήτευσης.

Έχουμε διαφορετικές ιδιοσυγκρασίες, διαφορετικούς χαρακτήρες, διαφορετικές μοίρες. Και επομένως οι αξίες της ζωής μας είναι διαφορετικές. Μερικοί άνθρωποι ζουν αποκλειστικά από τη λογική, παίρνοντας πάντα συνειδητές, ενημερωμένες αποφάσεις. Άλλοι συνηθίζουν να ακούν μόνο τη φωνή της καρδιάς και τη διαίσθηση.

Βρίσκουμε πολλά παραδείγματα άνισων και ενίοτε ακριβώς αντίθετων στάσεων απέναντι στη ζωή στη λογοτεχνία.

Ενότητες: Βιβλιογραφία

Στόχοι μαθήματος:

Αποκάλυψη της ηθικής διαδρομής της αναζήτησης του κύριου χαρακτήρα, του προβλήματος του σχηματισμού και της βελτίωσης ενός ατόμου - συμμετέχοντος σε ιστορικά γεγονότα και της ζωής των ανθρώπων.
- ανάπτυξη ερευνητικών δεξιοτήτων.
- ανάπτυξη δημιουργικής φαντασίας και σκέψης.
- σχηματισμός ιδεών για ηθικές αξίες.
- καλλιεργώντας την αγάπη για τη μυθοπλασία.

Λογισμικό: παρουσίαση πολυμέσων του δασκάλου (βασισμένο στο ηλεκτρονικό εκπαιδευτικό εγχειρίδιο «Λογοτεχνία για τάξεις 5-11»), προβολέας πολυμέσων και οθόνη, υπολογιστές. (Διαφάνειες 1-3),πορτρέτο του Λέοντος Τολστόι.

Τεχνική βοήθεια : ΒΟΗΘΟΣ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟΥ .

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

1. Εισαγωγική ομιλία από τον εκπαιδευτικό.

Η ζωή, κατά την κατανόηση του Τολστόι, αληθινή, ειλικρινής και ζωντανή ανθρώπινη ζωή, σήμαινε πάντα μια αιώνια αναζήτηση, λάθη, πτώσεις, και δίπλα τους, αχώριστα από αυτά, καλές ανακαλύψεις και ιδέες, εμπλουτισμένες ψυχές. Αυτή είναι η ζωή που έζησαν οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι. Αυτή ήταν η δική του ζωή. Ο Τολστόι πάντα προσπαθούσε να διεισδύσει στην ίδια την ουσία των φαινομένων. Μας έδειξε λοιπόν τα συναισθήματα ενός ανθρώπου και τις σκέψεις του.

Η ιστορία του λαού, σύμφωνα με τον Τολστόι, είναι η πραγματική, εσωτερική ιστορία που προσπάθησε να αναδημιουργήσει στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» - αυτή είναι η ζωή των ανθρώπων, η ιδιωτική οικογένεια και η προσωπική ζωή και οι σχέσεις που αναπτύσσονται μεταξύ Ανθρωποι.

Η ιστορία όμως είναι και η αναζήτηση της κοινωνικής σκέψης, είναι η ζωή, οι κινήσεις της ανθρώπινης συνείδησης.

Ο Αντρέι Μπολκόνσκι και ο Πιερ Μπεζούχοφ -ήρωες υψηλού πνευματικού επιπέδου- εκφράζουν στο μυθιστόρημα, πρώτα απ' όλα, αυτή ακριβώς τη σημαντική, πνευματική πλευρά της ιστορικής ζωής. Όπως έγραψε αργότερα ο Τολστόι, «...η πνευματική δραστηριότητα είναι η μεγαλύτερη, πιο ισχυρή δύναμη. Αυτή κινεί τον κόσμο...»

Ο Αντρέι και ο Πιέρ, όχι μόνο με ιστορική έννοια, αλλά και από ηθική και ψυχολογική, είναι οι ήρωες που βρίσκονται πιο κοντά στον Τολστόι. Είναι κοντά του περισσότερο από όλα γιατί βρίσκονται σε διαρκή κίνηση, σε αμφιβολία και αναζήτηση, σε συνεχή εσωτερική ανάπτυξη. Όπως ακριβώς συνέβη με τον ίδιο τον Τολστόι: η ζωή τους είναι ένας δρόμος. Ο δρόμος των ανακαλύψεων και των απογοητεύσεων, ο δρόμος της κρίσης και από πολλές απόψεις δραματικός. Το μονοπάτι είναι ξεχωριστό, μοναδικά προσωπικό - και ταυτόχρονα γεμάτο με βαθιά ιστορική σημασία.

Ερευνητική εργασία 1: (στη διεύθυνση Διαδικτύου www.levtolstoy.org.ru) βρείτε και εξερευνήστε τις σκέψεις του Τολστόι για το νόημα της ζωής. (Παράρτημα αρ. 1) (σχολιασμός και συζήτηση των αποτελεσμάτων που προέκυψαν).

Δάσκαλος:Σήμερα στην τάξη πρέπει να απαντήσουμε στην ερώτηση: (Διαφάνεια 4)

Ποιο ήταν το αποτέλεσμα της ηθικής πορείας του πρίγκιπα Αντρέι Μπολκόνσκι;

Ας στραφούμε στην εικόνα του πρίγκιπα Αντρέι Μπολκόνσκι.

2. Συζήτηση για θέματα (σχέδιο συνομιλίας σε διαφάνεια) (Διαφάνεια 5)

ερώτηση 1 : Κάτω από ποιες συνθήκες συναντάμε για πρώτη φορά τον πρίγκιπα Αντρέι;(Διαφάνεια 6)

Δάσκαλος:Ο Τολστόι ξεκινά την αφήγησή του το 1805. Γεμάτος φιλόδοξες φιλοδοξίες, ο Αντρέι πηγαίνει στον πόλεμο.

Ερώτηση 2: Γιατί ο πρίγκιπας Αντρέι πήγε στον πόλεμο και πώς εμφανίστηκε στον πόλεμο;

Μελέτη κειμένου κεφάλαια τ.1 μέρος 2 κεφάλαια 11-19, μέρος 3 κεφάλαια 11-13, 17-19.

(σχολιάζοντας και συζητώντας τα αποτελέσματα που προέκυψαν)

Δάσκαλος: Μαζί με τον Αντρέι, καταλαβαίνουμε τι είναι αληθινό, σπουδαίο και σημαντικό για τον άνθρωπο και την ιστορία. Μετά την αιχμαλωσία, αφού συνήλθε από τις πληγές του, επέστρεψε στο σπίτι του στα Φαλακρα Βουνά,

Ερώτηση 3 : Ποιες δοκιμασίες αντιμετώπισε ο Αντρέι όταν επέστρεψε στο σπίτι;

Μελέτη κειμένου κεφ. τ.2 κεφ.1 κεφ.7-9, κεφ.2 κεφ.7-9, κεφ.10-14.

(απαντήσεις των μαθητών με σχολιασμό του κειμένου)

Δάσκαλος: Ο δρόμος του Bolkonsky δεν ήταν και δεν μπορούσε να είναι τίποτα άλλο παρά απλός και ομοιόμορφος. Η ζωή του Αντρέι αποτελείται από μια σειρά από στάδια, καθένα από τα οποία τελειώνει με μια κρίση, απογοήτευση, μερικές φορές μια ορατή στάση στην πορεία, μετά αφύπνιση σε μια νέα ζωή, μια νέα αναζήτηση. Για τον Αντρέι Άουστερλιτς, ένα ισχυρό εσωτερικό κάταγμα σήμανε και τον θάνατο της συζύγου του. Στη θλίψη, εμφανίζεται μια επαναξιολόγηση των αξιών.

Ερώτηση 4: Τι αποφάσισε να κάνει ο Αντρέι, για τι να ζήσει;

Μελέτη του επεισοδίου “Andrey in Bogucharovo” τ. 2 μέρος 2 κεφ. 9-14.

(απαντήσεις των μαθητών με σχολιασμό του κειμένου)

Δάσκαλος: Ο πρίγκιπας Αντρέι δεν μπορεί να ζήσει τόσο πολύ. Ουσιαστικά αυτό, περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, τον καθιστά ήρωα ιστορικού νοήματος και σημασίας. Η ιστορία, σύμφωνα με τον Τολστόι, είναι η κίνηση των ανθρώπων: ορατή, εξωτερική κίνηση, και ακόμη περισσότερο εσωτερική, κρυφή. Και όσο περισσότερο ένα άτομο βρίσκεται σε κίνηση, στο δρόμο. οσο αλλαζει και ψαχνει? όσο πιο ζωντανός είναι τόσο περισσότερο εμπλέκεται με την ιστορία και την εκφράζει.

Ερώτηση 5 : Ποιος ξύπνησε τον Αντρέι σε μια ενεργό ζωή;(Διαφάνεια 7)

Μελέτη του επεισοδίου «Συνομιλία στο πλοίο» τ. 2 μέρος 2 κεφάλαιο 12

(απαντήσεις των μαθητών με σχολιασμό του κειμένου)

Δάσκαλος: Ο Πιέρ επηρέασε τον Αντρέι όχι με το παράδειγμα των πράξεών του, αλλά από τον ενθουσιασμό και τη ζωτική του ενέργεια. Στη συνέχεια, αυτό που ξεκίνησε ο Pierre ολοκληρώθηκε με μια συνάντηση με τη Natasha Rostova.

Ερώτηση 6: Τι εντύπωση έκανε αυτή η συνάντηση στο Otradnoye στον Αντρέι; Πώς εξελίχθηκε η σχέση τους στο μέλλον;

Μελέτη κειμένου κεφάλαια τ.2 μέρος 3 κεφάλαια 1-3.

(απαντήσεις των μαθητών με σχολιασμό του κειμένου)

Δάσκαλος: Μια νέα επιθυμία για δραστηριότητα και φήμη ήρθε στον Andrey - έφυγε για την Αγία Πετρούπολη, έκανε μια γνωριμία με τον Speransky.

Εργασία 2: Βρείτε στο κείμενο (τόμος 2 μέρος 3) κεφάλαια που αντικατοπτρίζουν τη στάση του Αντρέι απέναντι στη συνεργασία με τον Σπεράνσκι.

(απαντήσεις των μαθητών με σχολιασμό του κειμένου)

Δάσκαλος: Τότε ήρθε η αγάπη για τη Νατάσα, και για τον Αντρέι ήταν σαν μια υψηλή αλήθεια, σαν τον ουρανό του Άουστερλιτς, και τον ανάγκασε να ξανασκεφτεί και να επανεκτιμήσει τα πάντα. Και υπό το φως αυτής της αγάπης - η αλήθεια, ο Σπεράνσκι με τα «λευκά, χαϊδεμένα χέρια» του φαινόταν ψεύτικο, το οποίο «ο πρίγκιπας Αντρέι κοίταξε ακούσια, όπως συνήθως κοιτάζουν τα χέρια αυτών των ανθρώπων στην εξουσία». Τώρα ο «λεπτός ήχος της φωνής του Σπεράνσκι» του φαινόταν ψεύτικος και το αδιάκοπο αφύσικο γέλιο του και η επιδεικτική τρυφερότητά του προς την κόρη του, και το πιο σημαντικό, όλα όσα έκανε ο Σπεράνσκι και που για λίγο γοήτευσε τον ίδιο τον Αντρέι.

Εργασία 3 : Επιλέξτε κεφάλαια από το κείμενο που σχετίζονται με το θέμα «Ο έρωτας στη ζωή του πρίγκιπα Αντρέι Μπολκόνσκι»(Διαφάνεια 8)

(απαντήσεις των μαθητών με σχολιασμό του κειμένου)

Δάσκαλος: Σε κάποιο βαθμό, αυτό που συμβαίνει στον Αντρέι είναι αυτό που του συνέβη ήδη κάποτε. Η ζωή του, η πορεία του κάνει κύκλους και σπείρες. Και ο πόλεμος του 1812 βρίσκει τον Αντρέι σε εσωτερική αναταραχή, με βαριές σκέψεις για τον εαυτό του και την προσβολή που του προκάλεσε, αναζητώντας μια ευκαιρία να εκδικηθεί τον εαυτό του. Αλλά ο πόλεμος του 1812 είναι μια κοινή αιτία, μια τραγωδία όχι μόνο του πρίγκιπα Αντρέι, αλλά ολόκληρου του λαού. Σε αυτό το προσωπικό συγχωνεύεται φυσικά με το ιστορικό και το λαϊκό, το προσωπικό και η προσωπικότητα διαλύονται ακριβώς στο λαό. Για τον Αντρέι, αυτό περιέχει τη δυνατότητα μιας νέας ζωής και μιας νέας τελικής αναγέννησης.

Ερώτηση 7: Πώς παρουσιάζεται ο Αντρέι Μπολκόνσκι στον Πόλεμο του 1812;(Διαφάνεια 9)

Μελέτη κειμένου κεφάλαια τ. 3 μέρος 2. Κεφ. 15-16, 24-25, 36-37 (απαντήσεις των μαθητών με σχολιασμό του κειμένου)

Δάσκαλος: Σε αυτό το τελικό ύψος, ο εγωισμός ξεχνιέται, γίνεται μια επανεκτίμηση των αξιών, η ψυχή διευρύνεται, πλέον ικανή να λυπηθεί και να συγχωρήσει τον πρόσφατο εχθρό της στο μεγαλείο της. Ικανός για συγχώρεση και λύπη, ο Αντρέι νιώθει μέρος του συνόλου.

Ερώτηση 8: Σε ποιες σκέψεις έρχεται ο πρίγκιπας Αντρέι;

(απαντήσεις των μαθητών με σχολιασμό του κειμένου)

Δάσκαλος: Και εδώ είναι η τελευταία συνάντηση του πρίγκιπα Αντρέι με τη Νατάσα Ροστόβα. Μπόρεσε ο Αντρέι να συγχωρήσει τη Νατάσα για την εξαπάτηση;

Μελέτη κειμένου κεφάλαια τ.4 μέρος 1 κεφάλαια 15-16. .

(απαντήσεις των μαθητών με σχολιασμό του κειμένου)

3. Γενίκευση και συμπεράσματα. (Διαφάνεια 10)

ΣΕ : Ποιο ήταν το αποτέλεσμα της ηθικής πορείας του πρίγκιπα Αντρέι Μπολκόνσκι;

(Σχολιάζοντας και συζητώντας τη δουλειά που έγινε)

ΣΕ: Ποια είναι η ηθική πορεία ενός ανθρώπου;

ΣΕ : Είναι δυνατόν να υπάρχουν σήμερα άνθρωποι σαν τον Αντρέι Μπολκόνσκι;

4. Εργασία για το σπίτι. (Διαφάνεια 11)

Ομαδικές εργασίες.

1 ομάδα: Δημιουργήστε ερωτήσεις για μια συνομιλία με βάση τα κεφάλαια που διαβάσατε.

Ομάδα 2: Συντάξτε έναν χρονολογικό πίνακα της ζωής του Pierre Bezukhov.

Η εικόνα του Αντρέι Μπολκόνσκι είναι μια από τις πιο περίπλοκες εικόνες στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη". Στην αρχή, σύμφωνα με το σχέδιο του Τολστόι, ήταν απλώς ένας «λαμπρός νεαρός άνδρας» που σκοτώθηκε στη μάχη του Άουστερλιτς, στη συνέχεια έγινε γιος του γέρου Μπολκόνσκι, στη συνέχεια η εικόνα απέκτησε ακόμη μεγαλύτερη ανεξαρτησία και βάθος.

Ας προσπαθήσουμε να αναλύσουμε τον χαρακτήρα του ήρωα. Ο τύπος του Αντρέι Μπολκόνσκι είναι ο τύπος ενός λογικού, λογικού ανθρώπου, επιρρεπούς σε συνεχή ενδοσκόπηση. Είναι προικισμένος με ένα εξαιρετικό μυαλό, οξύ και ειρωνικό, μια λαμπρή μνήμη και μια ισχυρή θέληση. Ο Πιέρ ήταν πάντα έκπληκτος με την πολυμάθεια του πρίγκιπα Αντρέι, την εξαιρετική του μνήμη και την ικανότητά του να εργάζεται και να σπουδάζει. Η έλλειψη κλίσης του Bolkonsky για ονειρική φιλοσοφία έπληξε επίσης τον Pierre, αλλά σε αυτό είδε τη δύναμη του πρίγκιπα Αντρέι και όχι την αδυναμία.

Πράγματι, όπως σημειώνει ο Ν.Κ. Ο Gudziy, όσον αφορά την εσωτερική ψυχραιμία, την οργάνωση, τη σαφή πειθαρχία, την ισχυρή θέληση, ο χαρακτήρας του Bolkonsky έρχεται σε αντίθεση με τον χαρακτήρα του Pierre Bezukhov. Ωστόσο, «η ίδια η ένταση των σκέψεών του [του Πρίγκιπα Αντρέι] είναι το αποτέλεσμα μιας μεγάλης, αν και κρυφής, ιδιοσυγκρασίας, εξωτερικά περιορισμένης από την εσωτερική πειθαρχία και αντοχή ενός ατόμου που ξέρει πώς να ελέγχει τις νοητικές του κινήσεις».

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του πρίγκιπα Αντρέι είναι η ενέργεια και η επιθυμία του για ενεργό δουλειά. Είναι νέος και φιλόδοξος, ονειρεύεται κατορθώματα και δόξα. Το είδωλο του Bolkonsky κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ήταν ο Ναπολέοντας. Και ο πρίγκιπας Αντρέι πηγαίνει στο στρατό, όπου μπορεί να αποδείξει τον εαυτό του και να πραγματοποιήσει τις φιλόδοξες σκέψεις του.

Την παραμονή της Μάχης του Άουστερλιτς, ο Μπολκόνσκι είναι εντελώς στα χέρια των ονείρων του. Φαντάζεται πώς «λέει σταθερά και ξεκάθαρα τη γνώμη του στον Kutuzov, στον Weyrother και στους αυτοκράτορες», πώς όλοι εκπλήσσονται «από την πιστότητα των σκέψεών του, αλλά κανείς δεν αναλαμβάνει να το εκτελέσει, και έτσι παίρνει ένα σύνταγμα, μια διαίρεση... και μόνος κερδίζει τη νίκη». Εδώ, στο μυαλό του ήρωα, ξεκινά μια διαμάχη μεταξύ δύο εσωτερικών φωνών.

Μια άλλη εσωτερική φωνή αντιτίθεται στον πρίγκιπα Αντρέι, υπενθυμίζοντάς του τον θάνατο και τα βάσανα. Όμως η πρώτη φωνή του πνίγει αυτές τις δυσάρεστες σκέψεις: «Θάνατος, πληγές, απώλεια οικογένειας, τίποτα δεν με φοβίζει. Και ανεξάρτητα από το πόσο αγαπητοί ή αγαπητοί είναι πολλοί άνθρωποι - ο πατέρας μου, η αδελφή μου, η γυναίκα μου - οι πιο αγαπητοί μου άνθρωποι - αλλά, όσο τρομακτικό και αφύσικο κι αν φαίνεται, θα τους δώσω όλους τώρα για μια στιγμή δόξας, θρίαμβο πάνω από τους ανθρώπους, για την αυτοαγάπη των ανθρώπων που δεν γνωρίζω...»

Όπως σημειώνει ο G. B. Kurlyandskaya, η παρουσία δύο φωνών στον εσωτερικό μονόλογο του ήρωα δείχνει τη δυαδικότητα και την ασυνέπεια του Bolkonsky. Και ο Τολστόι επεσήμανε αυτή την ασυνέπεια σχεδόν από τις πρώτες σελίδες του μυθιστορήματος.

Τονίζοντας τα άνευ όρων πλεονεκτήματα στον ήρωα, ο συγγραφέας προικίζει στον Πρίγκιπα Αντρέι μια σειρά από αποκρουστικά χαρακτηριστικά. Η μισαλλοδοξία, οι ισχυρισμοί για τη δική του αποκλειστικότητα, το αίσθημα περιφρόνησης και αηδίας προς τους άλλους, η αριστοκρατική υπερηφάνεια γεννούν συχνά ένα αίσθημα ανωτερότητας έναντι των ανθρώπων.

Ο Μπολκόνσκι βιώνει ένα αίσθημα ανωτερότητας αναμεμειγμένο με περιφρόνηση προς τη σύζυγό του, τους αξιωματικούς του προσωπικού και τους στρατιώτες του και την αριστοκρατία του σαλονιού. Αισθάνεται μια αίσθηση ανωτερότητας ακόμα και όταν επικοινωνεί με τον Πιέρ, αν και φαίνεται ότι αγαπά ειλικρινά τον φίλο του. Ας θυμηθούμε τη συνομιλία τους όταν ο Πιερ, κοκκινίζοντας, λέει ότι είναι νόθος γιος. «Ο πρίγκιπας Αντρέι τον κοίταξε με ευγενικά μάτια. Αλλά το βλέμμα του, φιλικό και στοργικό, εξέφραζε ακόμα τη συνείδηση ​​της ανωτερότητάς του».

Αλλού, ο Τολστόι γράφει ευθέως ότι ο Μπολκόνσκι «θεωρούσε έναν τεράστιο αριθμό ανθρώπων ως απεχθή και ασήμαντα πλάσματα». Αυτό το συνεχές αίσθημα ανωτερότητας έναντι των ανθρώπων, που τροφοδοτείται από τις πραγματικές ικανότητες του ήρωα, καθώς και από τον τρόπο σκέψης του και τις ιδιαιτερότητες της κοσμοθεωρίας του, συνέβαλε στην ανάπτυξη ατομικιστικών συναισθημάτων στον Bolkonsky.

Στη Μάχη του Άουστερλιτς, τα φιλόδοξα όνειρα του πρίγκιπα Αντρέι για την «Τουλόν» του γκρεμίζονται, μόλις προλαβαίνουν να πραγματοποιηθούν. Ο Μπολκόνσκι καταφέρνει να αποτρέψει τον πανικό που έχει κυριεύσει τα στρατεύματα και σηκώνει το τάγμα για να επιτεθεί όταν, με το λάβαρο του συντάγματος στα χέρια του, ορμά μπροστά, καλώντας τους στρατιώτες να επιτεθούν.

Ωστόσο, σε αυτή τη μάχη, ο πρίγκιπας Αντρέι τραυματίζεται σοβαρά και η ζωή του ανοίγεται με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο. Αιμορραγώντας στο Πεδίο του Άουστερλιτς, ο Μπολκόνσκι συνειδητοποιεί ξαφνικά πόσο κενές, μικροπρεπείς και ασήμαντες είναι όλες οι προηγούμενες επιθυμίες του. Όνειρα δόξας, ηρωικές πράξεις, η αγάπη των άλλων, η ιδιοφυΐα του Ναπολέοντα - όλα του φαίνονται μάταια, μακριά από το αληθινό νόημα της ζωής, «κλεισμένα στον τεράστιο, ατελείωτο ουρανό» που βλέπει μπροστά του.

«Τι ήσυχο, ήρεμο και σοβαρό, καθόλου όπως έτρεξα», σκέφτηκε ο πρίγκιπας Αντρέι, «δεν μου αρέσει το πώς τρέχαμε, φωνάζαμε και πολεμούσαμε. Δεν μοιάζει καθόλου με το πώς ο Γάλλος και ο πυροβολητής τράβηξαν ο ένας τα πανό του άλλου με πικραμένα και φοβισμένα πρόσωπα - καθόλου όπως τα σύννεφα σέρνονται σε αυτόν τον ψηλό ατελείωτο ουρανό. Πώς και δεν έχω ξαναδεί αυτόν τον ψηλό ουρανό; Και πόσο χαρούμενος είμαι που τελικά τον αναγνώρισα». Ένα είδος «επανάστασης» εμφανίζεται στη ζωή του ήρωα, αλλάζοντας δραματικά τη μοίρα του.

Συνειδητοποιώντας τη μικροπρέπεια των φιλόδοξων σκέψεών του, ο πρίγκιπας Αντρέι πηγαίνει στην ιδιωτική ζωή. Αποφασίζει να μην υπηρετεί πλέον ούτε στο στρατό ούτε στην πολιτική θητεία, στην ψυχή του υπάρχει μια «ψύξη προς τη ζωή», στις σκέψεις του - σκεπτικισμός και απιστία, στα συναισθήματά του - αδιαφορία και αδιαφορία.

Ο Μπολκόνσκι αρχίζει να ζει για την οικογένειά του, μεγαλώνοντας τη Νικολένκα μετά το θάνατο της Λίζας. Ωστόσο, «του δίνεται η απλή ζωή με βάσανα, το κρυφό βάθος και η σημασία της δεν είναι ανοιχτό σε αυτόν». Και ο λόγος για αυτό δεν είναι μόνο το αίσθημα της αποκλειστικότητας του ατόμου, που υπάρχει πάντα στον Bolkonsky, αλλά και η ιδιαίτερη εσωτερική πολυπλοκότητα του πρίγκιπα Αντρέι, που μεταφέρεται από τον Τολστόι μέσω της συσχέτισης της κοσμοθεωρίας του ήρωα με την εικόνα ενός μακρινού , απέραντος, γαλάζιος ουρανός.

Όπως σημειώνει ο S.G. Bocharov, η εικόνα του ουρανού εδώ περιέχει πολλά πράγματα - εδώ υπάρχει μεγαλείο, και αιωνιότητα, και η επιθυμία για ιδανικό, και ψυχρότητα, αψυχία. Η άλλη πλευρά της αυστηρότητας, της αυστηρότητας και της μισαλλοδοξίας του Μπολκόνσκι είναι η επιθυμία του ήρωα για ένα «ουράνιο» ιδανικό, η δίψα να βρει ένα τέτοιο ιδανικό στη γήινη ζωή, η δίψα για τελειότητα και ορθότητα σε όλα. Ο Bolkonsky, όπως σημειώνει ο ερευνητής, δεν μπορεί να συνδυάσει το «ουράνιο» και το «γήινο» στην ψυχή του, δεν μπορεί να συμβιβαστεί ούτε με την παραμικρή απόκλιση από το «ιδανικό». Η τραχιά πραγματικότητα συχνά προσβάλλει την ιδεαλιστικά υψηλού επιπέδου αντίληψη του πρίγκιπα Αντρέι. Ως εκ τούτου, ένα υποκείμενο κίνητρο θανάτου προκύπτει εδώ - ο Bolkonsky είναι «πολύ καλός» για την επίγεια ζωή.

Και η «κατάσταση μετά το Άουστερλιτς» του ήρωα αντιστοιχεί πλήρως στην «ουράνια ψυχρότητα και αποστασιοποίηση». Ο Πιέρ, που έφτασε στο Μπογκουτσάροβο, εκπλήσσεται με την αδιαφορία και τον σκεπτικισμό του πρίγκιπα Αντρέι, το εξαφανισμένο βλέμμα του. Ο Μπεζούχοφ λέει με ενθουσιασμό στον φίλο του για τις μεταμορφώσεις που πραγματοποίησε στα κτήματα, αλλά ο πρίγκιπας Αντρέι είναι δύσπιστος σχετικά με την ανάγκη για αυτές τις καινοτομίες. Δεν ενδιαφέρεται για τη μοίρα των αγροτών: «Αν τους χτυπήσουν, τους μαστιγώσουν και τους στείλουν στη Σιβηρία, τότε νομίζω ότι δεν είναι χειρότερο για αυτούς. Στη Σιβηρία κάνει την ίδια κτηνώδη ζωή του και οι ουλές στο σώμα του θα επουλωθούν και είναι τόσο χαρούμενος όσο πριν».

Ο Μπολκόνσκι αποδεικνύει στον Πιέρ ότι χρειάζεται να ζει για τον εαυτό του, χωρίς να σκέφτεται τα παγκόσμια προβλήματα της ύπαρξης. Ο Pierre πείθει τον φίλο του για την ανάγκη για «ζωή για όλους». Αλλά μια τέτοια ζωή έφερε στον Πρίγκιπα Αντρέι μόνο πικρία και απογοήτευση: επιθυμώντας το επίτευγμα, τη δόξα και την αγάπη των γύρω του, έχασε την πίστη στον εαυτό του, στην αποτελεσματικότητα και τη σημασία οποιασδήποτε δραστηριότητας. «Γνωρίζω μόνο δύο πραγματικές ατυχίες στη ζωή: τύψεις και αρρώστια. Και ευτυχία είναι μόνο η απουσία αυτών των δύο κακών», λέει ο Bolkonsky στον Pierre.

Ο Pierre πιστεύει ότι η ψυχική κρίση του φίλου του είναι μια προσωρινή κατάσταση, ότι οι στιγμιαίες πεποιθήσεις του πρίγκιπα Αντρέι απέχουν πολύ από την αλήθεια, που υπάρχει στον κόσμο ανεξάρτητα από όλες τις ανθρώπινες παρανοήσεις. «...Υπάρχει αλήθεια και υπάρχει αρετή. και η υψηλότερη ευτυχία του ανθρώπου συνίσταται στην προσπάθεια να τα πετύχει. Πρέπει να ζήσουμε, να αγαπήσουμε, να πιστέψουμε... ότι δεν ζούμε τώρα σε αυτό το κομμάτι γης, αλλά ότι ζήσαμε και θα ζήσουμε για πάντα...» πείθει τον Μπολκόνσκι.

Τα λόγια του Pierre εμπνέουν τον πρίγκιπα Αντρέι και «κάτι που έχει αποκοιμηθεί εδώ και καιρό, κάτι καλύτερο και χαρούμενο» ξυπνά στην ψυχή του. Η «επιστροφή στη ζωή» του ήρωα βοηθά επίσης το ταξίδι του στο Otradnoye. Εδώ συναντά τη Νατάσα Ροστόβα και κατά λάθος ακούει τη νυχτερινή της συνομιλία με τη Σόνια. Όπως σημειώνει ο V. Ermilov, η Natasha, από την ίδια της την ύπαρξη, «η πληρότητα, η περίσσεια της δύναμης της ζωής που συγκεντρώνεται μέσα της», καλεί τον Bolkonsky στη ζωή. Μετά τη νυχτερινή συνομιλία άκουσε ότι μια «απροσδόκητη σύγχυση νεανικών σκέψεων και ελπίδων» ξυπνά στην ψυχή του. η ανανεωμένη, μεταμορφωμένη βελανιδιά, που θυμίζει γηρατειά, προκαλεί τώρα στην ψυχή του πρίγκιπα Αντρέι «ένα άδικο ανοιξιάτικο αίσθημα χαράς», μια δίψα για δραστηριότητα και αγάπη.

Ωστόσο, εδώ προκύπτει και πάλι το κίνητρο της αποξένωσης του ήρωα από τη ζωή. Δεν προσπαθεί καν να εξοικειωθεί με τη Νατάσα, η οποία προορίζεται να παίξει βασικό ρόλο στη μοίρα του Μπολκόνσκι, - έτσι τονίζει ο συγγραφέας ότι «η ζωή συνεχίζεται ανεξάρτητα από τον Αντρέι Μπολκόνσκι, από μόνη της. αυτή, η ζωή, δεν νοιάζεται για τον πρίγκιπα Αντρέι, που έχει απομονωθεί και περιφραχτεί από αυτήν».

Και αυτό το κίνητρο της αποξένωσης από τη ζωή, φαίνεται, συνδέεται και με την αποτυχημένη ευτυχία του Μπολκόνσκι, με τον δυστυχισμένο έρωτά του. Σύμφωνα με τον Τολστόι, μόνο εκείνο το άτομο είναι άξιο της ευτυχίας που έχει την απαραίτητη θέληση να ζήσει, να την αγαπήσει και να την αποδεχτεί. Κάθε τι που δίνει μια αίσθηση ζωντάνιας και φυσικής χαράς της ανθρώπινης ύπαρξης.

Στον Μπολκόνσκι, όλες οι ασυνείδητες παρορμήσεις του προς τη ζωή δεν μπορούν να αποκαταστήσουν την αρμονική ισορροπία της προσωπικής αντίληψης και του πραγματικού, πεζού περιβάλλοντος κόσμου. Επομένως, τα συναισθήματα του ήρωα εδώ δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια από τις παρορμήσεις του.

Μετά από ένα ταξίδι στο Otradnoye, ο πρίγκιπας Αντρέι ανακτά την επιθυμία να «ζήσει με όλους», η χαμένη του ενέργεια αναβιώνει και το ενδιαφέρον του για κοινωνικές δραστηριότητες ξυπνά. Πηγαίνει στην Αγία Πετρούπολη για να λάβει μέρος στις μεταρρυθμίσεις που γίνονται στη Ρωσία. Ο ήρωάς του αυτή τη φορά είναι ο Σπεράνσκι. Έχοντας γίνει μέλος της επιτροπής για την κατάρτιση των στρατιωτικών κανονισμών, ο πρίγκιπας Αντρέι βιώνει στην Αγία Πετρούπολη «ένα συναίσθημα παρόμοιο με αυτό που βίωσε την παραμονή της μάχης, όταν βασανιζόταν από ανήσυχη περιέργεια και παρασύρθηκε ακαταμάχητα σε ανώτερες σφαίρες. ” Ο Σπεράνσκι του φαίνεται το ιδανικό ενός «εντελώς λογικού και ενάρετου ανθρώπου»· νιώθει γι' αυτόν «το παθιασμένο αίσθημα θαυμασμού που ένιωθε κάποτε για τον Βοναπάρτη».

Ωστόσο, ενώ θαύμαζε την εξαιρετική νοοτροπία, την ενέργεια και την επιμονή του Σπεράνσκι, ο πρίγκιπας Αντρέι χτυπήθηκε δυσάρεστα από το ψυχρό, καθρέφτη του βλέμμα, που δεν του επέτρεπε να διεισδύσει στην ψυχή του και από την υπερβολική περιφρόνηση για τους ανθρώπους. που παρατήρησε σε αυτόν τον άντρα.

Σε ένα δείπνο στο σπίτι με τους Σπεράνσκι, ο πρίγκιπας Αντρέι είναι εντελώς απογοητευμένος από το είδωλό του. Σε ένα οικιακό περιβάλλον, ένα άτομο είναι πιο φυσικό - για τον Bolkonsky, όλες οι χειρονομίες, οι πόζες και οι ομιλίες του Speransky φαίνονται τεχνητές και προσποιημένες. Ο λεπτός ήχος της φωνής του Σπεράνσκι χτυπά δυσάρεστα τον Πρίγκιπα Αντρέι. Και πάλι τον ήρωα επισκέπτονται σκέψεις για την ασημαντότητα αυτού που συμβαίνει, θυμάται τα προβλήματά του, τις αναζητήσεις του, τον φορμαλισμό των συναντήσεων, όπου "ό,τι αφορούσε την ουσία του θέματος συζητήθηκε προσεκτικά και εν συντομία". Έχοντας συνειδητοποιήσει τη ματαιότητα αυτής της δουλειάς, τη γραφειοκρατία των υπαλλήλων και το σημαντικότερο, την αίσθηση ότι η δουλειά δεν μπορεί να τον κάνει πιο ευτυχισμένο και καλύτερο, ο πρίγκιπας Αντρέι εγκαταλείπει τη δημόσια υπηρεσία.

Στην Αγία Πετρούπολη, ο Μπολκόνσκι συναντά ξανά τη Νατάσα Ροστόβα και αυτή η τυχαία συνάντηση στο χορό γίνεται μοιραία. «Ο πρίγκιπας Αντρέι, όπως όλοι οι άνθρωποι που μεγάλωσαν στον κόσμο, αγαπούσε να συναντά στον κόσμο αυτό που δεν είχε ένα κοινό κοσμικό αποτύπωμα στον εαυτό του. Και τέτοια ήταν η Νατάσα, με την έκπληξη, τη χαρά και τη δειλία της, ακόμα και με τα λάθη της στη γαλλική γλώσσα». Στη Νατάσα, έλκεται ασυνείδητα από κάτι που δεν είναι στον εαυτό του - απλότητα, πληρότητα ζωής, αποδοχή της, αυθορμητισμός αντίληψης και τεράστια εσωτερική ελευθερία. Νιώθει στη Νατάσα «την παρουσία ενός εντελώς ξένου γι’ αυτόν, ενός ιδιαίτερου κόσμου, γεμάτου με κάποιες άγνωστες σε αυτόν χαρές...»

Ο ίδιος ο Bolkonsky δεν ήταν ποτέ εσωτερικά ελεύθερος - περιοριζόταν από κοινωνικούς κανόνες, ηθικούς κανόνες, δόγματα που αντιλαμβανόταν η ψυχή και τις ιδεαλιστικές του απαιτήσεις για τους ανθρώπους και τη ζωή. Επομένως, η αγάπη για τη Νατάσα είναι το ισχυρότερο από όλα τα συναισθήματα που βιώνει ο ήρωας. Αυτή είναι η μεγαλύτερη παρόρμησή του για ζωή. Ωστόσο, η ευτυχία του Bolkonsky δεν ήταν προορισμένη να συμβεί: η Natasha απροσδόκητα ενδιαφέρθηκε για τον Anatoly Kuragin και διέκοψε τη σχέση της με τον πρίγκιπα Αντρέι.

Και ο Bolkonsky πηγαίνει ξανά στη στρατιωτική θητεία. Τώρα αυτή η υπηρεσία για αυτόν είναι η σωτηρία από την προσωπική ατυχία, μια επιθυμία να ξεχάσει τον εαυτό του στον κύκλο νέων ανθρώπων και πραγμάτων. «Ό,τι συνέδεε τη μνήμη του με το παρελθόν τον απωθούσε και γι' αυτό προσπάθησε σε σχέση με αυτόν τον πρώην κόσμο μόνο να μην είναι άδικος και να εκπληρώσει το καθήκον του».

Όμως η ίδια αίσθηση του καθήκοντος δεν του επιτρέπει να μένει αδιάφορος σε μεγάλα, μεγαλεπήβολα γεγονότα. Για τον Μπολκόνσκι, η γαλλική εισβολή στη Ρωσία είναι ακριβώς η ίδια ατυχία με τον θάνατο του πατέρα του, καθώς και τη ρήξη με τη Νατάσα. Ο πρίγκιπας Αντρέι βλέπει το καθήκον του να υπερασπίζεται την πατρίδα του.

Πριν από τη μάχη του Borodino, συνομιλεί με τον Pierre, ο οποίος έφτασε στο πεδίο της μάχης. Ο Μπολκόνσκι δεν πιστεύει πλέον στη στρατιωτική ιδιοφυΐα και στην ορθολογική βούληση ενός ατόμου. Η πίστη του βρίσκεται τώρα στο «αίσθημα του λαού», σε αυτή την «κρυμμένη ζεστασιά του πατριωτισμού» που ενώνει όλους τους Ρώσους στρατιώτες και τους δίνει εμπιστοσύνη στη νίκη. «Αύριο, ό,τι και να γίνει, θα κερδίσουμε τη μάχη!» - λέει στον Πιέρ.

Στη μάχη, ο πρίγκιπας Αντρέι τραυματίζεται σοβαρά, μετά τον οποίο χειρουργείται. Εδώ ο ήρωας αισθάνεται και πάλι την εγγύτητα του θανάτου και μόνο τώρα υπάρχει μια καμπή στην κοσμοθεωρία του. Μετά από ταλαιπωρία, αισθάνεται «μια ευδαιμονία που δεν έχει βιώσει για πολύ καιρό». Η καρδιά του είναι γεμάτη με ένα άγνωστο μέχρι τότε συναίσθημα χριστιανικής αγάπης. Νιώθει οίκτο και συμπόνια όταν βλέπει τον πληγωμένο Ανατόλ ξαπλωμένο δίπλα του. «Συμπόνια, αγάπη για τους αδελφούς, για εκείνους που μας αγαπούν, που μας μισούν, αγάπη για τους εχθρούς - ναι, η αγάπη που κήρυττε ο Θεός στη γη...» - όλα αυτά αποκαλύπτονται ξαφνικά στον πρίγκιπα Αντρέι.

Ωστόσο, η καθολική, συμπονετική αγάπη αρχίζει να παλεύει στον ετοιμοθάνατο Μπολκόνσκι με αγάπη για τη Νατάσα, όταν συναντιούνται στο Μιτίστσι, με την αγάπη που τον δένει με τη ζωή. Και η πρώτη αγάπη κερδίζει - μαζί της, ο πρίγκιπας Αντρέι "αρνείται" τη ζωή και πεθαίνει. Έτσι, ο Τολστόι στο μυθιστόρημα αντιπαραβάλλει τη ζωή και τη χριστιανική, συγχωρετική αγάπη.

Έτσι, ολόκληρη η ζωή του Αντρέι Μπολκόνσκι ήταν εμποτισμένη με την επιθυμία για ένα ανέφικτο ιδανικό. Ένα τέτοιο ιδανικό για αυτόν αποδεικνύεται η συγχώρεση και η συμπόνια. Έχοντας αποκτήσει μια νέα κοσμοθεωρία, ξεπερνά τους πνευματικούς περιορισμούς του ατομικισμού και της μισαλλοδοξίας. Πεθαίνει, έχοντας επιτύχει αρμονία, αν όχι με τη ζωή, τουλάχιστον με τον εαυτό του.

Το μυθιστόρημα του Λ. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι πολυπροβληματικό. Ένα από τα κύρια θέματα θα είναι το πρόβλημα της πνευματικής αναζήτησης των κύριων χαρακτήρων, του πρίγκιπα Αντρέι Μπολκόνσκι και του Πιέρ Μπεζούχοφ.

Η πρώτη γνωριμία με τον πρίγκιπα Αντρέι συμβαίνει εκείνη την περίοδο της ζωής του όταν παίρνει μια απόφαση:

«Πάω τώρα στον πόλεμο, στον μεγαλύτερο πόλεμο...», παραδέχεται σε μια συνομιλία με τον Πιέρ. «Πηγαίνω γιατί αυτή η ζωή που κάνω εδώ, αυτή η ζωή δεν είναι για μένα!... Σαλόνια, κουτσομπολιά, μπάλες, ματαιοδοξία, ασημαντότητα - αυτός είναι ο φαύλος κύκλος από τον οποίο δεν μπορώ να βγω». Αλλά για να προσπαθήσει να βγει από αυτόν τον «φαύλο κύκλο», ο πρίγκιπας Αντρέι θα χρειαστεί όλη του τη ζωή.

Από την πρώτη κιόλας συνάντηση παρατηρείς κάτι σε αυτόν που σε κάνει να αναρωτιέσαι: από πού προκύπτει αυτό σε αυτόν; Γιατί είναι εσωτερικά τόσο αγενής και άδοξος απέναντι στη γυναίκα του Λίζα; «Από όλα τα πρόσωπα που τον βαρέθηκαν, το πρόσωπο της όμορφης γυναίκας του φαινόταν να τον βαράει περισσότερο (και είναι η εκλεκτή του, περιμένοντας ένα παιδί από αυτόν). Και σε μια συνομιλία με τον Pierre για τη σύζυγό του, παραδέχεται: «Αυτή είναι μια από αυτές τις σπάνιες γυναίκες με τις οποίες μπορείς να είσαι ήσυχος με την τιμή σου, αλλά, Θεέ μου, αυτό που δεν θα έδινα τώρα για να μην παντρευτώ». Και λίγο αργότερα, σε μια συνομιλία με την πριγκίπισσα Μαρία, θα πει: «...Θέλεις να μάθεις αν είμαι χαρούμενος; Οχι! Γιατί είναι αυτό? Δεν ξέρω». Γιατί τέτοια σύγχυση σκέψης; Γιατί τέτοια εσωτερική διχόνοια;

Αλλά το γεγονός είναι ότι ο πρίγκιπας Αντρέι δεν ενδιαφέρεται καθόλου για θέματα καθημερινής ευτυχίας· το μυαλό του είναι απασχολημένο από πιο σημαντικές σκέψεις. Ο πρίγκιπας Αντρέι προσπαθεί να βρει μια απάντηση στην κύρια ερώτησή του: ποιο είναι το υψηλότερο νόημα της ζωής, τι είναι στον κόσμο και ποιος είναι ο κόσμος για αυτόν; Τέτοιες σκέψεις, φυσικά, θα μπορούσαν να προκύψουν μόνο στο κεφάλι ενός σκεπτόμενου, προοδευτικού ανθρώπου, όπως ήταν ο Αντρέι Μπολκόνσκι. Ο Pierre, για παράδειγμα, ήταν πάντα έκπληκτος από την εξαιρετική του μνήμη και την πολυμάθειά του («διάβαζε τα πάντα, ήξερε τα πάντα, είχε μια ιδέα για τα πάντα»).

Και κοιτάζοντας προσεκτικά τον Αντρέι Μπολκόνσκι, μπορείτε να δείτε ότι ο ίδιος γνωρίζει ότι στην ευφυΐα του είναι ανώτερος από τους καλεσμένους του σαλονιού Scherer. Γι' αυτό έχει ένα κουρασμένο, βαριεστημένο βλέμμα, ένα ήσυχο μετρημένο βήμα και κάποια αλαζονεία.

Μια μέρα, σε μια συνομιλία με τον αδερφό της, η πριγκίπισσα Μαρία θα πει στον πρίγκιπα Αντρέι: «Είσαι καλός με όλους, αλλά έχεις κάποιου είδους υπερηφάνεια στη σκέψη και αυτό είναι μεγάλη αμαρτία». Και γίνεται σαφές γιατί ο Αντρέι Μπολκόνσκι δεν είχε ευτυχία με τη Νατάσα. Μαζί της, αποδείχθηκε, δεν μπορείς να ησυχάσεις για την τιμή σου. Και την αρχή της Νατάσα, «αν θέλεις να είσαι ευτυχισμένη, να είσαι ευτυχισμένη», δεν μπορούσε ούτε να καταλάβει ούτε να αποδεχτεί».

Αλλά ακόμη και με αυτή τη «σπάνια γυναίκα» η ευτυχία δεν συνέβη, γιατί η υπερηφάνεια της σκέψης και η αμαρτία της υπερηφάνειας τον ενέπνευσαν ότι το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή είναι να είσαι ελεύθερος και «... δέσε τον εαυτό σου με μια γυναίκα - και, σαν δεσμευμένος κατάδικος, χάνεις κάθε ελευθερία».

Η τραγωδία της μοίρας του Αντρέι Μπολκόνσκι, ενός ανθρώπου προικισμένου με υπερηφάνεια σκέψης, είναι ένα ηθικό δίδαγμα που μπορεί να χρησιμεύσει για όλες τις εποχές. Σε τι μπορεί να οδηγήσει έναν άνθρωπο η υπερηφάνεια της σκέψης; Οδηγεί σε μια επανεκτίμηση των ηθικών αξιών, μετατρέπει τη ζωή σε μια σπείρα, τόσο περίπλοκη, μπερδεμένη και αντιφατική. Το αμάρτημα της υπερηφάνειας είναι γεμάτο με το γεγονός ότι προκαλεί υπεροψία, φιλοδοξία και εγωισμό σε ένα άτομο. Η υπερηφάνεια της σκέψης κυριαρχεί στο μυαλό ενός ατόμου, ακρωτηριάζει την ψυχή του, μετατρέπει τη ζωή σε έναν «φαύλο κύκλο» από τον οποίο ένα άτομο είναι ανίσχυρο να ξεφύγει.

Πού έχει τόση περηφάνια στις σκέψεις του αυτός ο «πολύ όμορφος νεαρός»; Μπορεί να εξηγηθεί με μια σύντομη φράση: έζησε και συμπεριφέρθηκε σαν ο γιος του πρίγκιπα Νικολάι Μπολκόνσκι. «Αν σε σκοτώσουν, θα με βλάψουν, γέρο... Και αν μάθω ότι δεν συμπεριφέρθηκα όπως ο γιος του πρίγκιπα Νικολάι Μπολκόνσκι, θα... ντραπώ.» Ο γέρος Μπολκόνσκι ήταν περήφανος πρίγκιπας, που δεν αλλάζει ποτέ τη γνώμη του. Μεγάλωσε τα παιδιά του χρησιμοποιώντας τους κανόνες τριών μόνο λέξεων: έτσι πρέπει, έτσι πρέπει, έτσι πρέπει να είναι, ενσταλάσσοντάς τους ότι το κύριο πράγμα σε έναν άνθρωπο είναι η τιμή, ο ανδρισμός και η ανθρώπινη αξιοπρέπεια. . Όλα αυτά είναι στον Πρίγκιπα Αντρέι: η ίδια πατρική υπερηφάνεια, η ίδια υπερηφάνεια της σκέψης.

Ο Αντρέι Μπολκόνσκι πάντα, ανεξάρτητα από το τι έκανε, έκανε, επιδιώκοντας μια επιθυμία - την επιθυμία να είναι χρήσιμος. Με αυτή την επιθυμία, αποφασίζει να πάει «στον μεγαλύτερο πόλεμο που έχει συμβεί ποτέ». Είχε όμως και τη δική του, καθαρά εσώτερη, προσωπική επιθυμία. Η περήφανη αμαρτία τον εμπνέει ότι, όπως ο Ναπολέοντας, τον οποίο επέλεξε για είδωλό του, με το μυαλό του είναι ικανός να επηρεάσει την πορεία της ιστορίας, ότι έχει και τη δική του Τουλόν. "Θέλω φήμη, θέλω να γίνω γνωστός στους ανθρώπους, θέλω να με αγαπούν..." - αυτό σκέφτεται πριν από τον Austerlitz. Ο Αντρέι Μπολκόνσκι δεν ήθελε βραβεία - φήμη. Υπάρχει μια λογική: «Όχι για χάρη της δόξας - για χάρη της ζωής στη γη». Αλλά υπάρχει και άλλο. που επέλεξε ο πρίγκιπας Αντρέι. Αυτή είναι η λογική της ματαιοδοξίας και του εγωισμού.

Τι σκέφτεται και τι ονειρεύεται ο πρίγκιπας Αντρέι; Μόνο για τον εαυτό μου, αγαπημένη μου. Λίγα μόνο επεισόδια... Εδώ είναι, σε μια συνομιλία με τον πατέρα του, σαν σπουδαίος στρατηγός, που εκθέτει το «επιχειρησιακό σχέδιο για την προτεινόμενη εκστρατεία». Να τον στείλει ο Κουτούζοφ αγγελιαφόρος με ένα γράμμα στον Αυστριακό στρατηγό, κλείνοντας μόλις τα μάτια του, σκεφτικός. Με τι ασχολούνται οι σκέψεις του; Με ένα όνειρο για το τι εντύπωση θα έκανε στον στρατηγό (ήταν σίγουρος ότι θα παρουσιαζόταν στον αυτοκράτορα.) διάλεξε τις λέξεις με τις οποίες θα του απευθυνόταν. Στην πραγματικότητα όμως όλα θα αποδειχθούν ακριβώς το αντίθετο. Ο πρίγκιπας Αντρέι παρουσιάστηκε μόνο στον Υπουργό Πολέμου, ο οποίος για τα δύο πρώτα λεπτά δεν έδωσε σημασία στον νεοφερμένο. Η φιλοδοξία είναι πληγωμένη.

Και την ίδια στιγμή, «το χαρούμενο συναίσθημα του πρίγκιπα Αντρέι εξασθενούσε σημαντικά και μετατράπηκε σε αίσθημα προσβολής και ακόμη και περιφρόνησης. Η νοοτροπία του αλλάζει δραματικά: η νίκη στη μάχη του φαίνεται μακρινή ανάμνηση. Σημαίνει όμως αυτό ότι οι συναισθηματικές εμπειρίες έχουν υπερισχύσει της αίσθησης της λογικής; Καθόλου. Όπως και πριν, η υπερηφάνεια της σκέψης εμπνέει την αποκλειστικότητά της, τον ιδιαίτερο σκοπό της. Και, έχοντας μάθει για τη γαλλική ανακάλυψη, αποφασίζει να επιστρέψει στο στρατό, χωρίς περιττή σεμνότητα, θα πει: «Πάω για να σώσω τον στρατό». Και την παραμονή της Μάχης του Σενγκράμπεν, ο πρίγκιπας Αντρέι σκέφτεται ακόμα τα δικά του, καθαρά μυστικά πράγματα: «Μα πού; Πώς θα εκφραστεί η Τουλόν μου; Και την παραμονή του Austerlitz, ο πρίγκιπας Αντρέι πρώτα απ 'όλα σκέφτεται πώς θα φαίνεται στα μάτια του. «Θα με στείλουν εκεί με μια ταξιαρχία ή μια μεραρχία και εκεί, με ένα πανό στο χέρι, θα πάω μπροστά και θα συντρίψω ό,τι είναι μπροστά μου».

Όλα θα είναι. Όχι όμως με τον τρόπο που ενέπνευσε και φανταζόταν η περήφανη σκέψη του πρίγκιπα Αντρέι. Θα δει να τρέχουν, να υποχωρούν στρατιώτες, τον τραυματισμένο Κουτούζοφ. Θα ακούσει τα λόγια του: «Η πληγή δεν είναι εδώ, αλλά πού!» - ενώ δείχνει τους στρατιώτες που τρέχουν. Όχι, ο Αντρέι δεν θα σώσει, και παρόλο που δεν θα έχει αυτή τη σταθερή εμπιστοσύνη σε αυτόν, αλλά, αντίθετα, νιώθοντας δάκρυα ντροπής και θυμού, θα ουρλιάξει παιδικά διαπεραστικά. Η φωνή της συνείδησης θα τον καλέσει μπροστά. Και θα τρέξει προς τους Γάλλους, προσπαθώντας να σταματήσει τους στρατιώτες που υποχωρούν.
Και δεν είναι πλέον η σκέψη του πώς θα φαίνεται στα μάτια του, αλλά η φωνή της συνείδησης, η υψηλή κατανόηση του στρατιωτικού καθήκοντος που θα τον αναγκάσει να συμπεριφερθεί όπως έπρεπε να συμπεριφερθεί ο γιος του πρίγκιπα Νικολάι Μπολκόνσκι.

Ο πρίγκιπας Αντρέι δεν είδε πώς τελείωσε ο αγώνας μεταξύ των Γάλλων και του πυροβολικού, είτε τα όπλα πήραν είτε σώθηκαν. " Τι είναι αυτό? Πέφτω;» σκέφτηκε και έπεσε ανάσκελα. «Δεν υπήρχε τίποτα πια από πάνω του εκτός από τον ουρανό, τον ψηλό ουρανό... Πόσο ήσυχο, ήρεμο και σοβαρό, καθόλου όπως έτρεξα, πώς τρέχαμε... Πώς και δεν έχω ξαναδεί αυτόν τον ψηλό ουρανό; Και πόσο χαίρομαι που τελικά τον αναγνώρισα. Και το πιο σημαντικό, ο ίδιος έγινε ήσυχος και σοβαρός.

Και λίγο αργότερα, ο πρίγκιπας Αντρέι θα συναντήσει το «είδωλό» του. «Αλλά εκείνη τη στιγμή ο Ναπολέοντας του φαινόταν τόσο μικρός, ασήμαντος άνθρωπος... Όλα τα ενδιαφέροντα που απασχολούσαν τον Ναπολέοντα φαίνονταν τόσο ασήμαντα εκείνη τη στιγμή, οι ίδιοι οι ήρωές του του φάνηκαν τόσο μικροπρεπείς, με αυτή τη μικροσκοπική ματαιοδοξία και τη χαρά της νίκης. .»

Και ένα νέο στάδιο της ζωής του θα ξεκινήσει για τον πρίγκιπα Αντρέι, μια νέα ζωή θα ξεκινήσει στον εσωτερικό του κόσμο. Και η ώθηση για αναγέννηση θα είναι μια διαμάχη με τον Πιερ για το τι είναι ζωή. Η νύχτα που πέρασε στο Otradnoye έδωσε ζωή στην ψυχή του Andrei Bolkonsky, της νεαρής Natasha, ενός κοριτσιού ενθουσιασμένου από την ομορφιά της νύχτας.

Τότε ήταν που ξαφνικά προέκυψε στην ψυχή του μια τέτοια απροσδόκητη σύγχυση νεανικών σκέψεων και ελπίδων, αντιφατική σε όλη του τη ζωή». Και, ίσως, δεν είναι η συνάντηση με τη βελανιδιά, αλλά η γήινη ζωή που θεραπεύει τον Πρίγκιπα Αντρέι. Έχοντας λάβει το κτήμα στο Μπογκουτσάροβο από τον πατέρα του, φροντίζει για τις υποθέσεις του κτήματος. Σε ένα κτήμα τριακόσιων ψυχών απαριθμεί τους αγρότες ως ελεύθερους καλλιεργητές, σε ένα άλλο αντικαθιστά το corvée με το quitrent. Στο Μπογκουτσάροβο, μια λόγια γιαγιά ανατέθηκε να βοηθά τις μητέρες στον τοκετό και ο ιερέας δίδασκε στα παιδιά των χωρικών να διαβάζουν και να γράφουν. Οι πεποιθήσεις του πρίγκιπα Αντρέι αλλάζουν σταδιακά: όχι περήφανες σκέψεις για τη δόξα, για τη μεταμόρφωση του κόσμου, αλλά η φιλική συμμετοχή, η γυναικεία ομορφιά και η αγάπη μπορούν να αλλάξουν τη ζωή.

Αλλά αυτό σήμαινε ότι τώρα η ψυχή του Αντρέι Μπολκόνσκι έχει θριαμβεύσει πάνω στο μυαλό; Καθόλου,
όλα θα πάνε σε έναν νέο κύκλο. Και πάλι η αμαρτία της υπερηφάνειας τον εμπνέει με την ιδέα της ικανότητάς του να επηρεάζει αυτή τη ζωή. Όπως και πριν, θα προσπαθήσει ξανά για το ιδανικό και θα δημιουργήσει ξανά ένα είδωλο για τον εαυτό του. Αυτή τη φορά τον Ναπολέοντα θα αντικαταστήσει ο Σπεράνσκι. Και ο Αντρέι Μπολκόνσκι πηγαίνει στην Αγία Πετρούπολη. «Τώρα βίωσε στην Αγία Πετρούπολη ένα συναίσθημα παρόμοιο με αυτό που βίωσε την παραμονή της μάχης, όταν έλκονταν ακαταμάχητα σε ανώτερες σφαίρες, εκεί όπου προετοιμαζόταν το μέλλον, από το οποίο εξαρτιόταν η μοίρα εκατομμυρίων».

Αλλά συνειδητοποιώντας ότι οι φιλελεύθερες μεταρρυθμίσεις του Σπεράνσκι έρχονται σε αντίθεση με τη ζωή, ότι οι δραστηριότητες του είδωλου του δεν συμβάλλουν με κανέναν τρόπο στην επίλυση των παγκόσμιων ζητημάτων του, ο πρίγκιπας Αντρέι διακόπτει τους δεσμούς μαζί του.

Και για άλλη μια φορά, η υπερηφάνεια της σκέψης οδηγεί τον Αντρέι Μπολκόνσκι στην απογοήτευση.

Στη συνέχεια - μια μπάλα. Συνάντηση με τη Νατάσα και επακόλουθη επίσκεψη στο σπίτι των Ροστόφ. Και για μια στιγμή μια σκέψη, μέχρι τότε ασυνήθιστη για εκείνον, θα αναβοσβήνει στη συνείδησή του: «Όσο είσαι ζωντανός, πρέπει να ζεις και να είσαι ευτυχισμένος». Και σε μια συνομιλία με τον Pierre, παραδέχεται: "Δεν θα πίστευα κανέναν που μου έλεγε ότι θα μπορούσα να αγαπήσω έτσι;"

Ήταν όμως αυτή η αγάπη με όλη σου την ψυχή και όλη σου την καρδιά; Η αληθινή αγάπη είναι ικανή για συγχώρεση. Νατάσα
συγκίνησε την καρδιά του πρίγκιπα Αντρέι. Αλλά τίποτα περισσότερο. Δεν μπορούσε να καταλάβει τη Νατάσα, ένα δεκαεξάχρονο κορίτσι που δεν βασανίζεται καθόλου από τα περίπλοκα ζητήματα της ζωής, απλά ζει. Ο πρίγκιπας Αντρέι δεν μπορεί να συγχωρήσει την προδοσία της Νατάσα με τον Ανατόλι Κουράγκιν. Η υπερηφάνεια της σκέψης του ψιθυρίζει ότι το να συγχωρείς είναι να εύχεσαι ο άλλος που προσέβαλε, πρόσβαλε, σηκώθηκε και είχε το δικαίωμα να σταθεί. Συγχωρήστε μια πεσμένη γυναίκα - ναι, αλλά όχι αυτόν και όχι αυτό.

Για να συγχωρήσετε τον Αντρέι Μπολκόνσκι, χρειάστηκε ο θάνατος.

Ένα νέο στάδιο στη ζωή του πρίγκιπα Αντρέι θα ξεκινήσει με τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812. Επιστρέφει στο στρατό. Πλησιάζοντας τη μάζα των στρατιωτών. Οι στρατιώτες αποκαλούν τον πρίγκιπα Αντρέι τίποτα περισσότερο από «ο πρίγκιπας μας». Ήταν στοργικός και στοργικός μαζί τους.

Ο Πατριωτικός Πόλεμος του 1812, το πεδίο Borodino, θα ήταν η τελευταία προσπάθεια να ξεφύγουμε από τον «φαύλο κύκλο». Η μοίρα προκαθόρισε τον Πρίγκιπα Αντρέι ένα τέτοιο μονοπάτι όταν η υπερηφάνεια της σκέψης του, που πάντα αμφιταλαντευόταν μεταξύ του καλού και του κακού, έκανε την τελική επιλογή μόνο μια στιγμή πριν από το θάνατο. Θανάσιμος τραυματισμός, ο πρίγκιπας Αντρέι συναντά τη Νατάσα. Και μόνο στο ετοιμοθάνατο παραλήρημά του θριάμβευσε η ψυχή του Αντρέι Μπολκόνσκι πάνω στο μυαλό του. «Μπορείς να αγαπήσεις έναν αγαπημένο άνθρωπο με ανθρώπινη αγάπη. αλλά μόνο ένας εχθρός μπορεί να αγαπηθεί με θεϊκή αγάπη. Είναι η Νατάσα, η εχθρή, που αγαπιέται με «θεϊκή» αγάπη. Η ζωή δεν μπορούσε να πείσει τον πρίγκιπα Αντρέι. Ήταν η μοίρα του θανάτου.

«Κοιτάζοντας τη Νατάσα, ο πρίγκιπας Αντρέι φαντάστηκε την ψυχή της για πρώτη φορά. Και κατάλαβε το συναίσθημά της, τα βάσανα, τη ντροπή, τη μετάνοια της. Για πρώτη φορά κατάλαβε τη σκληρότητα της άρνησής του, είδε τη σκληρότητα της ρήξης του μαζί της». Μόνο πριν από το θάνατό του στράφηκαν οι σκέψεις του προς αυτήν, εκείνη στην οποία ήθελε τώρα να πει... (φυσικά: «Συγγνώμη.») Και μόνο σε αυτήν την ώρα του θανάτου ήρθε μια σύντομη αλλά ευτυχισμένη στιγμή ζωής. στον Πρίγκιπα Αντρέι, εκείνη τη στιγμή που «η αγάπη για μια γυναίκα μπήκε ήσυχα στην καρδιά του».

Θέμα: «Ζωή και θάνατος μέσα από τα μάτια του Αντρέι Μπολκόνσκι»

Μόσχα 2011

Ο Μπολκόνσκι είναι ένας από τους πιο σημαντικούς και άλυτους χαρακτήρες του επικού μυθιστορήματος Πόλεμος και Ειρήνη. Είναι ένας από τους φανταστικούς ήρωες, που επιτρέπει στον συγγραφέα να βάλει μέσα του τις σκέψεις του για τον κόσμο, να τον κάνει ένα βαθύ, ευέλικτο, αντιφατικό πρόσωπο, που περιέχει τις πιο αντίθετες και μυστηριώδεις ιδιότητες, χωρίς να υποχρεώνεται στην ιστορία. Ταυτόχρονα, ο πρίγκιπας Αντρέι δεν έχει χωρίσει από τον πραγματικό κόσμο και τα ιστορικά γεγονότα της εποχής του, ζει στην πραγματική Ρωσία εκείνης της εποχής, υπηρετεί τον πραγματικό αυτοκράτορα Αλέξανδρο και συμμετέχει ακόμη και σε πραγματικές μάχες: Shengraben, Austerlitz και Borodino. Αυτή η σύνδεση ενός φανταστικού χαρακτήρα με την πραγματική ζωή και την ιστορία, την οποία μεταφέρει συνεχώς στον αναγνώστη με τις μοναδικές και ξεκάθαρες απόψεις του, του επιτρέπει να βουτήξει βαθιά στην κατανόηση και την παρανόηση του κόσμου από τον συγγραφέα, τους ανθρώπους εκείνης της εποχής, και να σκεφτόμαστε τα άλυτα μυστήρια του αιώνιου και του παροδικού.

Ο Αντρέι Μπολκόνσκι, επιπλέον, ανήκει στους ήρωες που αναζητούν το νόημα της ζωής. Όπως ο Πιερ Μπεζούχοφ και η Νατάσα Ροστόβα, αναζητά συνεχώς τον εαυτό του και την αλήθεια, κάνει λάθη και ο εσωτερικός του εαυτός αναπτύσσεται. Δεν μπορεί να ειπωθεί για τον πρίγκιπα Αντρέι ότι είναι έτοιμος να αγαπήσει ανιδιοτελώς τους ανθρώπους γύρω του, ότι είναι ανοιχτός στον κόσμο και ζει με συμπόνια και αυτοθυσία, όπως η πριγκίπισσα Μαρία και ο Πλάτων Καρατάεφ. Δεν μπορεί να ειπωθεί γι 'αυτόν ότι η φήμη, η θέση στην κοινωνία και το προσωπικό κέρδος έγιναν στόχος της ζωής του για πάντα, όπως ο Μπεργκ ή ο Μπόρις Ντρουμπέτσκι. Ο Αντρέι Μπολκόνσκι αλλάζει εκπληκτικά ριζικά σε όλο το μυθιστόρημα. Ο πρίγκιπας Αντρέι βρίσκεται αντιμέτωπος με τις δύο πιο αντιφατικές πλευρές της ύπαρξης, παρόμοιες με τον πόλεμο και την ειρήνη - τη ζωή και τον θάνατο. Η ζωή κανενός δεν ήταν τόσο γεμάτη αναζητήσεις, ο θάνατος κανενός δεν προκάλεσε τόσο διαφορετικές αντιδράσεις.

Η ζωή του πρίγκιπα Αντρέι αλλάζει δραματικά όταν πρέπει να επανεξετάσει τις αξίες του και να αλλάξει τις απόψεις του. Γεγονότα όπως ο θάνατος της γυναίκας του, η γέννηση του γιου του, ο πόλεμος, οι μάχες του Schöngraben, του Austerlitz και του Borodino, η αγάπη για τη Natasha, οι συζητήσεις με τον Pierre ακόμη και μια «συνάντηση» με μια γέρικη βελανιδιά τον επηρεάζουν πολύ. Ο πρίγκιπας Αντρέι μίλησε πολύ διαφορετικά για τη ζωή και τον θάνατο στην αρχή του μυθιστορήματος, πριν χρειαστεί να πολεμήσει πραγματικά για τη ζωή για πρώτη φορά μετά τον τραυματισμό του στο Austerlitz. Πριν από αυτόν τον τραυματισμό, ο στόχος της ζωής του ήταν η φήμη, το πρόσωπό του ήταν χαλασμένο από μια γκριμάτσα, το βλέμμα του ήταν κουρασμένο και βαριεστημένο, οι άνθρωποι γύρω του ήταν αδιάφοροι γι 'αυτόν: "Αυτός, προφανώς, όχι μόνο γνώριζε όλους στο σαλόνι, αλλά τον είχε κουράσει τόσο πολύ που του ήταν πολύ βαρετό να τους κοιτάζει και να τους ακούει». Οι σκέψεις του Αντρέι Μπολκόνσκι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, αντανακλώντας την εσωτερική του κατάσταση, είναι τρομακτικές: «Δεν θα το πω ποτέ σε κανέναν, αλλά, Θεέ μου! Τι να κάνω αν δεν αγαπώ παρά τη δόξα, την ανθρώπινη αγάπη; Θάνατος, πληγές, απώλεια οικογένειας, δεν φοβάμαι τίποτα. Και όσο αγαπητοί και αγαπητοί κι αν είναι πολλοί άνθρωποι - ο πατέρας μου, η αδελφή μου, η γυναίκα μου - οι πιο αγαπητοί μου άνθρωποι - αλλά, όσο τρομακτικό και αφύσικο κι αν φαίνεται, θα τους δώσω όλους τώρα για μια στιγμή δόξας, θρίαμβο πάνω από τους ανθρώπους...» . Αλλά, παρατηρώντας τι συμβαίνει στο πεδίο της μάχης, βλέπει ότι οι αληθινοί ήρωες, όπως ο Tushin, για τον οποίο ο πρίγκιπας Αντρέι στέκεται, δεν βρίσκουν αναγνώριση. Η άδικη φήμη πηγαίνει σε πονηρούς, πονηρούς ανθρώπους όπως ο Ζέρκοφ και ο Μπεργκ. Έχοντας πληγωθεί στο κεφάλι, κοιτάζει τον ουρανό και εκείνη τη στιγμή συνειδητοποιεί κάτι αιώνιο, σημαντικό, μετά από το οποίο καταλαβαίνει την ασημαντότητα του παρελθόντος είδωλου του και οτιδήποτε άλλο γήινο σε σύγκριση με αυτόν τον ουρανό: «Ναι, όλα είναι άδεια, όλα είναι εξαπάτηση, εκτός από αυτόν τον ατελείωτο ουρανό». Αυτή τη στιγμή, η ζωή και ο θάνατος του φαίνονται εξίσου ασήμαντα: «Κοιτάζοντας στα μάτια του Ναπολέοντα, ο πρίγκιπας Αντρέι σκέφτηκε την ασημαντότητα του μεγαλείου, την ασημαντότητα της ζωής, το νόημα της οποίας κανείς δεν μπορούσε να καταλάβει και για το ακόμη μεγαλύτερο ασημαντότητα του θανάτου, το νόημα του οποίου κανείς δεν μπορούσε να καταλάβει και να εξηγήσει.» των ζωντανών».

Ο πρίγκιπας Αντρέι πίστευε ότι, αναζητώντας τη δόξα, ζούσε για άλλους και έτσι κατέστρεψε τη ζωή του. Είναι όμως;

Ο Αντρέι Μπολκόνσκι δεν πιστεύει στον Θεό· βρίσκει αστεία την πίστη της αδερφής του και των περιπλανώμενων που την επισκέπτονται. Αλλά συμφωνεί ότι η αρετή έχει νόημα μόνο αν υπάρχει Θεός και αιώνια ζωή. Αφού μίλησε με τον Pierre στο πλοίο, βλέπει τον ουρανό για πρώτη φορά μετά τη μάχη του Austerlitz. Μετά συναντά τη Νατάσα και τελικά βλέπει μια βελανιδιά μέσα σε ένα καταπράσινο σκούρο πράσινο. Από αυτή τη στιγμή, ο Αντρέι Μπολκόνσκι είναι και πάλι έτοιμος να ζήσει και να αναζητήσει το νόημα της ζωής. Τώρα πιστεύει στην ευκαιρία να επηρεάσει το μέλλον και ενδιαφέρεται για τις δραστηριότητες του Speransky. Αυτό όμως δεν θα κρατήσει πολύ.

Ο κορυφαίος πόλεμος με κάθε έννοια - ο πόλεμος του 1812 - σηματοδότησε την αρχή του τέλους της ζωής του πρίγκιπα Αντρέι. Τώρα ο πόλεμος δεν είναι ένας τρόπος για να πετύχεις τη δόξα, τώρα μιλάει για τον πόλεμο: «Ο πόλεμος δεν είναι ευγένεια, αλλά το πιο αηδιαστικό πράγμα στη ζωή, και αυτό πρέπει να το καταλάβουμε και να μην παίζουμε στον πόλεμο. Πρέπει να λάβουμε αυτή την τρομερή αναγκαιότητα αυστηρά και σοβαρά. Αυτό είναι το μόνο που υπάρχει: πετάξτε τα ψέματα και ο πόλεμος είναι πόλεμος, όχι παιχνίδι». Τώρα ο θάνατος έχει έρθει πολύ κοντά στον πρίγκιπα Αντρέι, το βλέπει αμέσως, κοιτάζοντας ένα θραύσμα χειροβομβίδας: «Είναι πραγματικά θάνατος;... Δεν μπορώ, δεν θέλω να πεθάνω, αγαπώ τη ζωή». Τώρα έρχεται ο πραγματικός αγώνας ζωής και θανάτου, και όχι συζητήσεις για αυτά, τώρα δεν είναι πλέον ασήμαντες. Ο πρίγκιπας Αντρέι καταλαβαίνει ότι αγαπά τη ζωή και θέλει να ζήσει, καταλαβαίνει όλα όσα προσπαθούσε να καταλάβει όλο αυτό το διάστημα, συνειδητοποιεί πολύ αργά αυτό που δεν μπορούσε να καταλάβει για πολλά χρόνια. Και η χριστιανική αγάπη της πριγκίπισσας Μαρίας για τους ανθρώπους και η συγχώρεση του εχθρού. Από αυτή τη στιγμή ένας μακρύς, ακατανόητος, μυστηριώδης αγώνας ξεκινά στο μυαλό του Αντρέι Μπολκόνσκι. Ήξερε όμως από την αρχή ότι ο θάνατος θα κέρδιζε μέσα της.

Όλοι αντιλήφθηκαν τον θάνατο του πρίγκιπα Αντρέι με τον δικό τους τρόπο, ο οποίος για άλλη μια φορά χαρακτηρίζει αυτόν τον χαρακτήρα με έναν ιδιαίτερο τρόπο: ο Nikolushka έκλαψε από την οδυνηρή σύγχυση που έσκισε την καρδιά του. Η κόμισσα και η Σόνια έκλαιγαν από οίκτο για τη Νατάσα και ότι δεν ήταν πια. Ο γέρος κόμης έκλαψε ότι σύντομα, ένιωθε, θα έπρεπε να κάνει το ίδιο τρομερό βήμα. Η Νατάσα και η πριγκίπισσα Μαρία έκλαιγαν επίσης τώρα, αλλά δεν έκλαιγαν από την προσωπική τους θλίψη. έκλαιγαν από την ευλαβική συγκίνηση που γέμισε τις ψυχές τους πριν συνειδητοποιήσουν το απλό και σοβαρό μυστήριο του θανάτου που είχε γίνει μπροστά τους». Ο θάνατος κανενός στο μυθιστόρημα δεν περιγράφεται με τόση λεπτομέρεια, μέσα από τα μάτια και τις σκέψεις των ανθρώπων γύρω του, με μια τόσο βαθιά μελέτη της θολωμένης συνείδησης του ετοιμοθάνατου. Στο τέλος, μετά από μια μακρά, κουραστική απορρόφηση του πρίγκιπα Αντρέι στο θάνατο, ανατρέπει τα πάντα. Μετά το τελευταίο του όνειρο, ο πρίγκιπας Αντρέι καταλαβαίνει ότι για αυτόν ο θάνατος είναι ένα ξύπνημα από τη ζωή. «Ναι, ήταν θάνατος. Πέθανα - ξύπνησα. Ναι, ο θάνατος ξυπνά!».

Οι εσωτερικοί μονόλογοι του Αντρέι Μπολκόνσκι, οι πράξεις του, οι σχέσεις με τους άλλους και η αντίληψή του για τη ζωή και τον θάνατο βοηθούν σε μεγάλο βαθμό να κατανοήσουμε την αντίληψη του συγγραφέα του μυθιστορήματος. Η διφορούμενη ζωή του, οι αντιφατικές σκέψεις, η απλή αλλά και μυστηριώδης, μακρά πορεία προς τον θάνατο - όλα αυτά είναι μια αντανάκλαση του εσωτερικού κόσμου πολλών ανθρώπων που αναζητούν το νόημα της ζωής και το κλειδί για να ξετυλίξουν τα μυστήρια του ανθρώπινου μυαλού, όπως βλέπει. το.

Βιβλιογραφία:

http://**/προεπιλογή. ασπίδα? trID=295

http://slovo. ws/heroi/033.html