Μάθετε τον σκοπό των γυναικείων χαρακτήρων στο μυθιστόρημα του Oblomov. Γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα του Goncharov Oblomov με σχέδιο

Παρά τον σημαντικό όγκο του έργου, υπάρχουν σχετικά λίγοι χαρακτήρες στο μυθιστόρημα. Αυτό επιτρέπει στον Goncharov να δώσει λεπτομερή χαρακτηριστικά καθενός από αυτά και να συντάξει λεπτομερή ψυχολογικά πορτρέτα. Οι γυναικείοι χαρακτήρες του μυθιστορήματος δεν αποτέλεσαν εξαίρεση. Εκτός από τον ψυχολογισμό, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί ευρέως την τεχνική των αντιθέσεων και το σύστημα των αντίποδων. Τέτοια ζευγάρια μπορούν να ονομαστούν "Oblomov και Stolz" και "Olga Ilyinskaya και Agafya Matveevna Pshenitsina". Οι δύο τελευταίες εικόνες είναι εντελώς αντίθετες μεταξύ τους, μπορούν με ασφάλεια να ονομαστούν γραμμές που δεν θα τέμνονται ποτέ - βρίσκονται απλώς σε διαφορετικά επίπεδα. Το μόνο πράγμα που τους ενώνει είναι ο Ilya Ilyich Oblomov.

Η Olga Ilyinskaya είναι ένα νέο, αποφασιστικό κορίτσι. Οι απαιτήσεις της από τη ζωή είναι υψηλές, αλλά η ίδια είναι έτοιμη να καταβάλει αρκετή προσπάθεια για να πάρει αυτό που θέλει. Η ζωή της Όλγας μοιάζει με φουρτουνιασμένο ποτάμι - συνεχώς σε κίνηση. Η Όλγα δεν θα εγκαταλείψει το έργο, αλλά δεν θα χάσει χρόνο για να εφαρμόσει τα σχέδιά της αν δει ότι η ιδέα είναι καταδικασμένη σε αποτυχία. Είναι πολύ έξυπνη για να σπαταλά τον πολύτιμο χρόνο της σε ανοησίες. Ήταν η φωτεινότητα και η πρωτοτυπία της που τράβηξαν την προσοχή του Oblomov. Ο Ομπλόμοφ την ερωτεύτηκε με αυτή την αγνή, έξυπνη και ειλικρινή αγάπη, για την οποία, από ολόκληρο τον κύκλο της Όλγας, ίσως μόνο αυτός είναι ικανός. Τον χαροποίησε, τον γοήτευσε και ταυτόχρονα τον κούρασε. Αγαπούσε πολύ τον εαυτό της για να τον προσέξει στην εκθαμβωτική της λάμψη. Η εικόνα της Olga Ilyinskaya ερμηνεύεται διφορούμενα από τους κριτικούς. Κάποιοι βλέπουν σε αυτήν μια άξια σύνθεση ορθολογισμού, παιδείας και πνευματικότητας. Κάποιος, αντίθετα, την κατηγορεί για επιπολαιότητα και αδυναμία να έχει υψηλά συναισθήματα. Μου φαίνεται ότι η Όλγα είναι ένας συνηθισμένος άνθρωπος που προσπαθεί για άνεση και άνεση, μόνο η αντίληψή της για την ευημερία είναι κάπως διαφορετική από αυτή του Oblomov. Στην πραγματικότητα, αποδείχτηκαν πολύ διαφορετικοί άνθρωποι που είχαν το θάρρος να το παραδεχτούν εγκαίρως. Γιατί να μπαίνουμε στον κόπο να βασανίζουμε ο ένας τον άλλον, αν ήταν ξεκάθαρο ότι δεν θα έβγαινε τίποτα από αυτό; Στην πραγματικότητα, ο Stolz ταιριάζει περισσότερο στην Όλγα, είναι ένας λογικός άνθρωπος σαν κι αυτήν.

Η Agafya Matveevna Pshenitsina είναι μια εντελώς διαφορετική εικόνα. Αυτός είναι ο τύπος μιας πραγματικής Ρωσίδας, ώριμης, συνειδητοποιημένης, που διαθέτει απλή κοσμική σοφία, η οποία μπορεί να είναι πολύ πιο χρήσιμη από όλες τις πραγματείες για την ψυχολογία μαζί. Δεν θα της περνούσε ποτέ από το μυαλό να παραμελήσει τα συμφέροντα του ατόμου που ζει δίπλα της, δεν θα βιαζόταν να υπερασπιστεί τα δικαιώματά της. Ίσως ένας άντρας να μην κάνει ένα κατόρθωμα για χάρη της, αλλά δίπλα σε μια τέτοια γυναίκα θα νιώσει απαραίτητος και δυνατός. Δεν θα περνούσε ποτέ από το μυαλό της Agafya Pshenitsina να προσπαθήσει να ξαναφτιάξει ένα πρόσωπο. Ψυχολογικά, είναι πολύ πιο κοντά στον Oblomov, έχει αυτή τη φυσικότητα που βοηθά να μαντέψει κανείς τις μυστικές σκέψεις ενός άλλου ατόμου. Ο Ομπλόμοφ βρίσκει όλα όσα στερήθηκε η Όλγα στην Αγάφια.

Η Όλγα και η Αγαφιά είναι απόλυτοι αντίποδες τόσο στον χαρακτήρα όσο και στον τρόπο ζωής. Αλλά δεν είναι τυχαίο ότι η Agafya Pshenitsina φαίνεται να αντικαθιστά την Όλγα στη ζωή του Oblomov. Ο Goncharov πίστευε ειλικρινά ότι η ζωή πρέπει να περιγράφεται όπως είναι, χωρίς εξωραϊσμό. Γι' αυτό και τα έργα του στερούνται παντελώς διδακτικής. Μου φαίνεται ότι οι ήρωες του Goncharov, βγαλμένοι από την πραγματική ζωή και περιγράφονται χωρίς εξωραϊσμό, δεν είναι ούτε «κακοί» ούτε «καλοί», όπως ένας συνηθισμένος άνθρωπος δεν μπορεί να είναι μόνο κακός ή μόνο καλός. Η Όλγα είναι νέα, ελκυστική, έξυπνη. Η Agafya, με τη σειρά της, είναι μια γυναίκα σοφή στη ζωή, οι επιθυμίες της είναι παρόμοιες με τα ιδανικά του Oblomov. Θέλει απλή γυναικεία ευτυχία και την ευκαιρία να φροντίσει κάποιον. Ο Ομπλόμοφ θέλει να βιώσει αυτή την άνεση που λαχταρούσε. Αλλά η Όλγα έχει διαφορετικές ιδέες για την ευτυχία και σε αυτή την περίπτωση δεν μπορείς να κρίνεις κανέναν.

Γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα του I. A. Goncharov "Oblomov"

Το μυθιστόρημα του I. A. Goncharov "Oblomov" θερμαίνεται από δύο ιστορίες αγάπης: την Olga Ilyinskaya και την Agafya Matveevna Pshenitsina.

Η γνωριμία του Ilya Ilyich με την Όλγα ανέτρεψε όλη του τη ζωή. Αυτό το κορίτσι - μια δραστήρια, παθιασμένη φύση - έκανε πολλά για να σώσει τον Oblomov από την τεμπελιά και την απάθειά του. Στην εικόνα αυτής της ηρωίδας, ο I. A. Goncharov έλυσε το πρόβλημα της ισότητας των γυναικών. Αυτό το σκόπιμο, με ισχυρή θέληση κορίτσι συγκαταλέγεται στις καλύτερες ηρωίδες της ρωσικής λογοτεχνίας. Ο συγγραφέας τονίζει την απλότητα και τη φυσικότητα της ηρωίδας του: «... Σε ένα σπάνιο κορίτσι θα βρεις τέτοια απλότητα και φυσική ελευθερία ματιάς, λέξης και δράσης. Δεν θα διαβάσετε ποτέ στα μάτια της: «Τώρα θα σφίξω λίγο τα χείλη μου και θα σκεφτώ - είμαι τόσο καλή». Θα κοιτάξω εκεί και θα φοβηθώ, θα ουρλιάξω λίγο και τώρα θα τρέξουν κοντά μου. Θα κάτσω δίπλα στο πιάνο και θα βγάλω λίγο την άκρη του ποδιού μου»... Ούτε στοργή, ούτε φιλαρέσκεια, ούτε ψέματα, ούτε πούλιες, ούτε πρόθεση!» Η εμφάνισή της δεν ήταν επίσης αξιοσημείωτη: «Η Όλγα με την αυστηρή έννοια δεν ήταν μια ομορφιά, δηλαδή δεν υπήρχε λευκότητα μέσα της, δεν υπήρχε φωτεινό χρώμα στα μάγουλα και τα χείλη της και τα μάτια της δεν έκαιγαν με ακτίνες εσωτερικής φωτιάς. δεν είχε κοράλλια στα χείλη της, ούτε μαργαριτάρια στο στόμα της, ούτε μινιατούρες χεριών... Αλλά αν τη γύριζαν σε άγαλμα, θα ήταν άγαλμα χάρης και αρμονίας. Το μέγεθος του κεφαλιού αντιστοιχούσε αυστηρά σε ένα κάπως ψηλό ανάστημα το μέγεθος του κεφαλιού αντιστοιχούσε στο οβάλ και το μέγεθος του προσώπου. Όλα αυτά, με τη σειρά τους, ήταν σε αρμονία με τους ώμους, τους ώμους με τη μέση... Αλλά σχημάτιζαν μια ελαφρώς αισθητά κυρτή, χαριτωμένη γραμμή. τα χείλη είναι λεπτά και κυρίως συμπιεσμένα: σημάδι μιας συνεχώς κατευθυνόμενης σκέψης. Η ίδια παρουσία μιας ομιλούσας σκέψης έλαμψε στο άγρυπνο, πάντα εύθυμο βλέμμα των σκούρων, γκριζογαλάζιων ματιών. Τα φρύδια έδιναν ιδιαίτερη ομορφιά στα μάτια: δεν ήταν τοξωτά, δεν στρογγύλεψαν τα μάτια με δύο λεπτές χορδές μαδημένες με το δάχτυλο - όχι, ήταν δύο ανοιχτό καφέ, χνουδωτές, σχεδόν ίσιες ρίγες, που σπάνια απλώνονταν συμμετρικά: η μία ήταν μια γραμμή ψηλότερα από την άλλη, άρα πάνω από το φρύδι υπήρχε μια μικρή πτυχή στην οποία κάτι φαινόταν να λέει, σαν μια σκέψη να ακουμπούσε εκεί.

Η Όλγα περπάτησε με το κεφάλι της γερμένο ελαφρώς προς τα εμπρός, τόσο λεπτή, ακουμπισμένη ευγενικά στον λεπτό, περήφανο λαιμό της. κινούσε ολόκληρο το σώμα της ομοιόμορφα, περπατώντας ελαφρά, σχεδόν ανεπαίσθητα...»

Παρά τον αυθορμητισμό της ηρωίδας, η συμπεριφορά απέναντί ​​της στην κοινωνία ήταν διφορούμενη: «... κοιτάζοντάς την, οι πιο ευγενικοί νέοι ήταν λιγομίλητοι, δεν ήξεραν τι και πώς να της πουν

Κάποιοι τη θεώρησαν απλή, κοντόφθαλμη, ρηχή γιατί ούτε σοφές αρχές για τη ζωή, για την αγάπη, ούτε γρήγορες, απροσδόκητες και τολμηρές παρατηρήσεις, ούτε διάβασαν ή άκουσαν κρίσεις για τη μουσική και τη λογοτεχνία που ξεχύθηκαν από τη γλώσσα της: μιλούσε ελάχιστα και μόνο τη δική της. ασήμαντο - και την παρέκαμψαν έξυπνοι και ζωηροί «κύριοι». οι ήσυχοι, αντίθετα, τη θεωρούσαν πολύ σοφιστικέ και φοβόντουσαν λίγο» ".

Αλλά ο Stolz εκτιμούσε την Όλγα και σε αυτήν εμπιστεύτηκε τον φίλο του Oblomov. Η Όλγα, προσπαθώντας για ενεργό δουλειά, θέλοντας να ωφελήσει ανθρώπους, απαλλαγμένη από προσωπικές φιλοδοξίες, άρχισε με ενθουσιασμό να «ξυπνά» τον Oblomov από την αιώνια χειμερία νάρκη του. Της άρεσε να του ρίχνει μια περίεργη ματιά, «καλοπροαίρετα να τον κοροϊδεύει με το ψέμα, την τεμπελιά, την αδεξιότητα... Εκείνη, στο έξυπνο κεφαλάκι της, είχε ήδη αναπτύξει ένα λεπτομερές σχέδιο... ονειρευόταν πώς θα τον «διέταζε» να διαβάσει βιβλία... μετά διάβαζε εφημερίδες κάθε μέρα και της έλεγε τα νέα, έγραφε γράμματα στο χωριό, ολοκλήρωσε ένα σχέδιο οργάνωσης του κτήματος, ετοιμαζόταν να φύγει στο εξωτερικό...»

Στο κορίτσι άρεσε να αναγνωρίζει τον εαυτό της ότι έχει εξουσία πάνω στον Oblomov: «Και θα κάνει όλο αυτό το θαύμα, τόσο συνεσταλμένο, σιωπηλό, που κανείς δεν έχει ακούσει μέχρι τώρα, που δεν έχει αρχίσει ακόμα να ζει! Αυτή είναι ο ένοχος μιας τέτοιας μεταμόρφωσης! Το θεώρησα αυτό ένα μάθημα καθορισμένο από ψηλά».

Και καταφέρνει να ξυπνήσει τον Oblomov στη ζωή, αν νωρίτερα τον είδαμε με μια λιπαρή ρόμπα, ξαπλωμένο συνεχώς στον καναπέ, πλαδαρό πέρα ​​από τα χρόνια του, τότε αφού γνώρισε την Όλγα ο τρόπος ζωής του άλλαξε δραματικά: «Σηκώνεται στις επτά, διαβάζει. , πηγαίνει κάπου.» Δεν υπάρχει ύπνος, καμία κούραση, καμία πλήξη στο πρόσωπό του. Ακόμα και χρώματα φάνηκαν πάνω του, υπήρχε μια λάμψη στα μάτια του, κάτι σαν θάρρος ή τουλάχιστον αυτοπεποίθηση Η ρόμπα δεν φαινόταν πάνω του... Ο Oblomov κάθεται με ένα βιβλίο ή γράφει στο σπίτι του. Ένα ελαφρύ φουλάρι φοριέται γύρω από το λαιμό. Βγαίνει με ένα τέλεια ραμμένο φόρεμα, με ένα έξυπνο καπέλο... Είναι ευδιάθετος, βουίζει...»

Αλλά δεν άλλαξε μόνο ο Oblomov. Η Όλγα έχει επίσης αλλάξει: επικοινωνώντας συνεχώς με τον Ilya Ilyich, ερωτεύεται.

«Με αγαπάει, έχει συναισθήματα για μένα. Είναι δυνατόν να; Ονειρεύεται για μένα. τραγούδησε τόσο παθιασμένα για μένα...» - τέτοιες σκέψεις ξύπνησαν την περηφάνια του Oblomov για τον εαυτό του. Αλλά ταυτόχρονα γεννιέται η σκέψη ότι αυτό δεν μπορεί να συμβεί: «Να με αγαπάς, αστεία, με νυσταγμένο βλέμμα, με πλαδαρά μάγουλα...»

Αλλά ο Oblomov, όπως και στην προηγούμενη υπηρεσία και τα χόμπι του, και ερωτευμένος, δεν είναι επίσης επίμονος και δεν είναι σίγουρος για τον εαυτό του Μόλις υποθέσει ότι η Όλγα του είναι αδιάφορη, είναι και πάλι έτοιμος να βυθιστεί στην προηγούμενη χειμερία νάρκη του: «Όχι. , είναι δύσκολο, βαρετό! - κατέληξε. - Θα πάω στην πλευρά του Vyborg, θα διαβάσω, θα μελετήσω, θα διαβάσω, θα πάω στην Oblomovka... μόνος! - πρόσθεσε με βαθιά απόγνωση. - Χωρίς αυτήν! Αντίο, παράδεισός μου, φωτεινό, ήσυχο ιδανικό της ζωής μου!».

Δεν πήγε την τέταρτη ή την πέμπτη μέρα. Δεν διάβασα, δεν έγραψα, πήγα μια βόλτα, βγήκα σε έναν σκονισμένο δρόμο και μετά έπρεπε να ανέβω την ανηφόρα.

«Με κάνει να θέλω να συρθώ στη ζέστη!» - είπε μέσα του, χασμουρήθηκε και γύρισε, ξάπλωσε στον καναπέ και κοιμήθηκε βαρύς, όπως συνήθιζε να κάνει στην οδό Gorokhovaya, σε ένα σκονισμένο δωμάτιο, με τραβηγμένες τις κουρτίνες».

Σταδιακά, η σχέση τους ορίστηκε: «η αγάπη έγινε πιο αυστηρή, πιο απαιτητική, άρχισε να μετατρέπεται σε κάποιο είδος υποχρέωσης, εμφανίστηκαν αμοιβαία δικαιώματα». Ταυτόχρονα όμως παρέμεινε η προηγούμενη αντιπαράθεση: «... προχώρησε σε μια δεσποτική εκδήλωση θέλησης, του υπενθύμισε με θάρρος τον σκοπό της ζωής και τα καθήκοντα και απαίτησε αυστηρά την κίνηση, φωνάζοντας συνεχώς το μυαλό του...

Και πάλεψε, μάζεψε τα μυαλά του, απέφυγε να μην πέσει βαριά στα μάτια της...

Μερικές φορές, καθώς είναι έτοιμος να χασμουρηθεί, ανοίγει το στόμα του και χτυπιέται από το έκπληκτο βλέμμα της: κλείνει ακαριαία το στόμα του για να χτυπήσουν τα δόντια του. Κυνήγησε την παραμικρή σκιά υπνηλίας ακόμα και στο πρόσωπό του...

Ακόμη περισσότερο από τις επικρίσεις, ξύπνησε μέσα του η ευθυμία όταν παρατήρησε ότι από την κούρασή του ήταν και αυτή κουρασμένη, γινόταν απρόσεκτη και ψυχρή. Τότε εμφανίστηκε μέσα του ένας πυρετός ζωής, δύναμης, δραστηριότητας...»

Τέλος, ο Oblomov καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η αγάπη της Όλγας γι 'αυτόν είναι ένα λάθος, «... αυτό είναι μόνο μια προετοιμασία για αγάπη, μια εμπειρία, και είναι το θέμα που εμφανίστηκε πρώτος, λίγο ανεκτός, για εμπειρία, κατά καιρούς ...» Ο Ίλια Ίλιτς μεταφέρει ειλικρινά τη σκέψη του στην Όλγα σε ένα γράμμα, αποχαιρετώντας την ταυτόχρονα. Αλλά η Όλγα άντεξε αυτή τη δοκιμασία, καταφέρνοντας να κατανοήσει τόσο τα συναισθήματά της όσο και τα συναισθήματα του Ομπλόμοφ. Μετά την εξήγηση στο δρομάκι, ήρθε μια στιγμή χωρίς σύννεφα ευτυχίας, αλλά η Όλγα μερικές φορές «έπεφτε σε οδυνηρή ονειροπόληση: κάτι κρύο, σαν φίδι, σύρθηκε στην καρδιά της, την απομάκρυνε από τα όνειρά της και ο ζεστός, παραμυθένιος κόσμος της αγάπης μετατράπηκε σε αυτό που είναι μια φθινοπωρινή μέρα...

Έψαχνε γιατί συμβαίνει αυτή η ατελή, η δυσαρέσκεια με την ευτυχία; Τι της λείπει; Τι άλλο χρειάζεται..

Τι σημασία έχει που δεν ανταποκρίνεται σε κάθε της ματιά με κατανοητό βλέμμα, που μερικές φορές δεν ακούγεται στη φωνή του, που της φαινόταν ήδη μια φορά, είτε σε όνειρο είτε στην πραγματικότητα.. .»

Τι γίνεται με τον Oblomov; Κι εκείνος «... δεν έμαθε την αγάπη, αποκοιμήθηκε στον γλυκό του ύπνο... Κάποιες στιγμές άρχισε να πιστεύει στη συνεχή ασυννέφιαση της ζωής, και πάλι ονειρευόταν την Ομπλόμοβκα...» Κι αν θυμηθούμε το Ίλια Ίλιτς συνομιλώντας με τον Stolz, θα δούμε αυτή την ιδανική εικόνα του συντρόφου της ζωής του, που απεικονίζεται στη φαντασία του: «... Τα πιτσιρίκια του γλεντάνε γύρω του, σκαρφαλώνουν στην αγκαλιά του, κρέμονται στο λαιμό του. καθισμένη στο σαμοβάρι... η βασίλισσα των πάντων γύρω της, η θεότητά του... μια γυναίκα! γυναίκα!.. Μετά, αγκαλιάζοντας τη γυναίκα του γύρω από τη μέση, πήγαινε πιο βαθιά μαζί της στο απέραντο, σκοτεινό δρομάκι. Περπατήστε μαζί της ήσυχα, σκεπτικά, σιωπηλά ή σκεφτείτε δυνατά, ονειρευτείτε, μετρήστε τα λεπτά της ευτυχίας σαν τον ρυθμό ενός παλμού. ακούστε πώς χτυπάει η καρδιά και παγώνει...» Βλέπουμε ότι το ιδανικό της μελλοντικής ζωής του Ομπλόμοφ είναι στοχαστικό. Αυτή είναι η ίδια Oblomovka, αλλά με παρτιτούρες, βιβλία, πιάνο και κομψά έπιπλα.

Όπως σημείωσε η R. Rubinstein, η ιδανική γυναίκα, η σύζυγος του Oblomov, «έχει δύο ξεκινήματα, το ένα από αυτά για να συναντηθεί στην Όλγα και το άλλο στην Pshenitsina. Αμέσως μετά τη βόλτα, η σύζυγος περιμένει τον Oblomov στο μπαλκόνι, με μπλούζα και σκουφάκι και του δίνει ένα πολυτελές φιλί. Αλλά μετά: «Το τσάι είναι έτοιμο!»... δεν υπάρχει λαμπρό πάθος εδώ, που φοβόταν ο Ομπλόμοφ, μόνο ήρεμη αγάπη».

Δεν νομίζω ότι η Όλγα θα ήταν ικανοποιημένη με τον τρόπο ζωής που είδε ο Oblomov. Ναι, δεν κατάφερε ποτέ να παντρευτεί. Ακόμα και αυτά τα «περίεργα» βλέμματα (ως γαμπρό) από τους καλεσμένους του Ilyinsky τον τρομάζουν. Ο Ομπλόμοφ ανησυχεί για τη φήμη της Όλγας, φοβούμενος μην τη συμβιβάσει, ενώ συνειδητοποιεί ότι πρέπει να κάνει πρόταση γάμου. Επιπλήττοντας τον Ζαχάρ για τη διάδοση φημών για τον επικείμενο γάμο του, ο Ομπλόμοφ του περιγράφει όλες τις δυσκολίες που συνδέονται με αυτό το βήμα και... ο ίδιος τρομοκρατείται!

Έλλειψη χρημάτων, εκκρεμή περιουσία, χρέη - όλα αυτά φαίνονται αδιάλυτα στον Ilya Ilyich και γεννούν άλλες σκέψεις: «Κύριε! Γιατί με αγαπάει; Γιατί την αγαπώ; Γιατί γνωριστήκαμε;.. Και τι ζωή είναι αυτή, όλος ο ενθουσιασμός και το άγχος! Πότε θα υπάρξει ειρηνική ευτυχία, ειρήνη;» «Συνέχιζε να ψάχνει... για μια ύπαρξη που θα ήταν γεμάτη περιεχόμενο και θα κυλούσε ήσυχα, μέρα με τη μέρα, σταγόνα-σταγόνα, σε σιωπηλή ενατένιση της φύσης και ήσυχα, μόλις υφέρποντα φαινόμενα οικογενειακής, ειρηνικής πολυάσχολης ζωής. Δεν ήθελε να το φανταστεί ως ένα πλατύ, θορυβώδη ορμητικό ποτάμι, με κύματα που βράζουν, όπως το φανταζόταν ο Stolz». Ως εκ τούτου, ο Oblomov αποφεύγει να συναντηθεί με την Όλγα, επιστρέφοντας ήσυχα στον προηγούμενο τρόπο ζωής του, αλλά τώρα από την πλευρά του Vyborg, στο σπίτι της Agafya Matveevna Pshenitsina. Η Όλγα καταλαβαίνει ότι έκανε λάθος στον Ομπλόμοφ, ότι ούτε τώρα ούτε σε ένα χρόνο θα τακτοποιήσει τις υποθέσεις του και χωρίζει μαζί του: «... Σκέφτηκα ότι θα σε ξαναζωντανέψω, ότι θα μπορούσες ακόμα να ζήσεις για μένα, - και πέθανες πριν από πολύ καιρό... Η πέτρα θα είχε ζωντανέψει από αυτό που έκανα... Μόλις πρόσφατα ανακάλυψα τι αγαπούσα μέσα σου, τι ήθελα να έχω μέσα σου, τι μου έδειξε ο Stolz, ότι ήρθαμε μαζί του. Αγάπησα τον μελλοντικό Oblomov!».

Η Agafya Matveevna Pshenitsina είναι το εντελώς αντίθετο της Όλγας. «Ήταν γύρω στα τριάντα. Ήταν πολύ λευκή και γεμάτη στο πρόσωπο, έτσι που το κοκκίνισμα, όπως φαινόταν, δεν μπορούσε να σπάσει τα μάγουλά της. Δεν είχε σχεδόν καθόλου φρύδια, αλλά στη θέση τους υπήρχαν δύο ελαφρώς πρησμένες, γυαλιστερές ρίγες με αραιά ξανθά μαλλιά. Τα μάτια είναι γκρι-απλά, όπως όλη η έκφραση του προσώπου. τα χέρια είναι λευκά, αλλά σκληρά, με μεγάλους κόμπους από μπλε φλέβες να προεξέχουν προς τα έξω». Όχι πολύ μακριά, βρίσκει την ευτυχία στις δουλειές του σπιτιού, στη φροντίδα των παιδιών και στον... Ομπλόμοφ. Είναι η ενσάρκωση αυτής της συζύγου-νοικοκυράς «Ο-Λόμοφ», μια από τις απαρχές του ονείρου του Ίλια Ίλιτς: «Είναι πάντα στη δουλειά, πάντα χαϊδεύει, σπρώχνει, τρίβει κάτι...» Έχοντας πάρει και το νοικοκυριό στα χέρια της Oblomov, «Η Agafya Matveevna μεγάλωσε... και η ζωή άρχισε να βράζει και να κυλά σαν ποτάμι».

«Η σταδιακή διευθέτηση του βυθού, η κατάρρευση βουνών, η προσχωσιγενής λάσπη, με την προσθήκη ελαφρών ηφαιστειακών εκρήξεων - όλα αυτά συνέβησαν κυρίως στη μοίρα της Agafya Matveevna, και κανείς, κυρίως η ίδια, δεν το παρατήρησε» - έτσι γράφει ο συγγραφέας για το αναδυόμενο συναίσθημα αγάπης προς τον Oblomov αυτής της ηρωίδας. Οι ανησυχίες της δεν είναι πια μόνο οι έγνοιες της νοικοκυράς για τον ενοικιαστή. Ανησυχεί έντονα για το αποτυχημένο πιάτο, δεν κοιμάται αν ο Ilya Ilyich αργεί στο θέατρο ή μένει πολύ καιρό με τον Ivan Gerasimovich, κάθεται όλη τη νύχτα στο κρεβάτι του όταν ο Oblomov αρρωσταίνει. έχασε βάρος και έγινε «σαν πέτρα» όταν ο Ομπλόμοφ «ήταν σκυθρωπός όλο τον χειμώνα, μόλις της μιλούσε, δεν την κοίταξε».

Ο συγγραφέας βλέπει την αιτία της αγάπης της Agafya Matveevna στο γεγονός ότι ο Ilya Ilyich δεν ήταν σαν τους ανθρώπους που είχε δει αυτή η γυναίκα πριν. «Η Ilya Ilyich δεν περπατάει όπως περπατούσε ο αείμνηστος σύζυγός της... κοιτάζει τους πάντες και τα πάντα τόσο τολμηρά και ελεύθερα, σαν να απαιτεί υποταγή στον εαυτό του. Το πρόσωπό του δεν είναι τραχύ, δεν είναι κοκκινωπό, αλλά λευκό, τρυφερό. Τα χέρια του δεν μοιάζουν με τα χέρια του αδερφού του... Φοράει λεπτά λινά, τα αλλάζει κάθε μέρα, πλένεται με μυρωδάτο σαπούνι, καθαρίζει τα νύχια του - είναι τόσο καλός, τόσο καθαρός, δεν μπορεί να κάνει τίποτα και δεν κάνει οτιδήποτε... Είναι κύριος, λάμπει, λάμπει! Επιπλέον, είναι τόσο ευγενικός: πόσο απαλά περπατά, κάνει κινήσεις... Και κοιτάζει και μιλάει το ίδιο απαλά, με τόση ευγένεια...» Τώρα «όλη της η νοικοκυροσύνη, το σφυροκόπημα, το σιδέρωμα, το κοσκίνισμα κ.λπ. - όλα αυτά έλαβαν ένα νέο, ζωντανό νόημα: τη γαλήνη και την άνεση του Ilya Ilyich».

Και ο Ομπλόμοφ, με τον χαρακτηριστικό «άρχοντα» εγωισμό του, θεωρούσε δεδομένη τη φροντίδα της ερωμένης γι 'αυτόν και «δεν κατάλαβε... τι απροσδόκητη νίκη είχε πετύχει στην καρδιά της ερωμένης». «Η σχέση του μαζί της ήταν πολύ πιο απλή: γι' αυτόν, στην Agafya Matveevna, στους διαρκώς κινούμενους αγκώνες της, ..., στην παντογνωσία όλων των οικιακών και οικονομικών ανέσεων, το ιδανικό αυτής της τεράστιας, ορατής από τον ωκεανό και απαραβίαστη γαλήνη. ζωή, ενσαρκώθηκε η εικόνα που γράφτηκε ανεξίτηλα στην ψυχή του στην παιδική του ηλικία, κάτω από τη στέγη του πατέρα του». Του άρεσε να αστειεύεται με αυτή τη γυναίκα, να την κοιτάζει, αλλά δεν ήταν βαρετό αν δεν την έβλεπε. «Μελαγχολία, άγρυπνες νύχτες, γλυκά και πικρά δάκρυα – δεν βίωσε τίποτα». Ζώντας με τον Pshenitsina, «... δεν έχει εγωιστικές επιθυμίες, ορμές, βλέψεις για κατορθώματα, οδυνηρά βασανιστήρια που ο χρόνος τελειώνει, ότι η δύναμή του πεθαίνει, ότι δεν έχει κάνει τίποτα, ούτε κακό ούτε καλό, ότι είναι αδρανής και δεν ζει, αλλά φυτρώνει». Αυτό ακριβώς το είδος ζωής προσπαθούσε πάντα ο ήρωάς μας και, πιθανότατα, αυτό ήταν το είδος της γυναίκας που χρειαζόταν αφού τον «μεγάλωσε» η απαιτητική Όλγα. Ο Oblomov δεν χρειαζόταν να ανησυχεί για το τι θα σκεφτόταν η Agafya Matveevna γι 'αυτόν, "... τι να της πει, πώς να απαντήσει στις ερωτήσεις της, πώς θα φαίνεται..."

Όλο το νόημα της ζωής για την Agafya Matveevna άρχισε να βρίσκεται τόσο πολύ στον Oblomov που σε μια δύσκολη περίοδο (όταν όλα τα έσοδα πήγαιναν για χρέη στον αδερφό της), δεν ανησυχεί για τα παιδιά της, αλλά για το "... πόσο ξαφνικά rin.. Αντί για σπαράγγια θα φάει γογγύλια με βούτυρο, αντί για φουντουκιά, αρνί, αντί για πέστροφα Γκάτσινα, κεχριμπαρένιο οξύρρυγχο - πέρκα παστό, ίσως ζελέ από το μαγαζί...» Ο συγγραφέας αφηγείται με ανοιχτή ειρωνεία πώς αποφασίζει η Αγάφια Ματβέβνα. να πάει στους συγγενείς του άντρα της για να τους πάρει χρήματα. Είναι σταθερά πεπεισμένη ότι «θα το δώσουν τώρα, μόλις μάθουν ότι είναι για τον Ίλια Ίλιτς. Αν ήταν για τον καφέ της, για το τσάι, για το παιδικό φόρεμα, για τα παπούτσια ή για άλλες παρόμοιες ιδιοτροπίες... αλλιώς για ακραία ανάγκη, απελπισμένα: αγόρασε σπαράγγια για τον Ilya Ilyich, φουντουκιές για ψητό, λατρεύει τα γαλλικά μπιζέλια. Έχοντας αρνηθεί, αποφασίζει να ενεχυρώσει τα μαργαριτάρια που έλαβε ως προίκα, μετά το ασήμι, τον μανδύα... Στο πρόσωπο της Αγάφια Ματβέεβνα, ο Ολόμοφ βρήκε την ευτυχία του: «Κοιτάζοντας, σκεπτόμενος τη ζωή του...» τελικά αποφάσισε ότι δεν έχει πού αλλού να πάει, δεν έχει τίποτα να ψάξει, ότι το ιδανικό της ζωής του έχει πραγματοποιηθεί, αν και χωρίς ποίηση, χωρίς εκείνες τις ακτίνες με τις οποίες η φαντασία του απεικόνιζε κάποτε την αρχοντική, πλατιά και ανέμελη ροή της ζωής. ..” Μετά το θάνατο του Ομπλόμοφ, η ζωή της Αγάφια Ματβέβνα χάθηκε από όλους, εννοώντας: «Συνειδητοποίησε ότι είχε χάσει και η ζωή της έλαμψε, ότι ο Θεός είχε βάλει μια ψυχή στη ζωή της και την έβγαλε ξανά. που ο ήλιος έλαμψε μέσα του και σκοτείνιασε για πάντα...»

Τόσο η Olga Ilyinskaya όσο και η Agafya Matveevna έκαναν πολλά για τον Oblomov. Αλλά κανείς δεν μπορεί να σκεφτεί (με όλη τη φαινομενική αδράνεια του Ilya Ilyich) ότι πήρε μόνο. Εμπλούτισε πνευματικά την Όλγα, τη βοήθησε να μεγαλώσει, την προετοίμασε για μια μελλοντική σχέση με τον Αντρέι. Με την ύπαρξή του, ο Oblomov δημιούργησε την ήσυχη ευτυχία της Agafya Matveevna.

Αυτό το εξαιρετικό μυθιστόρημα δημιουργήθηκε στα μέσα του 19ου αιώνα και αναγνωρίστηκε αμέσως ως κλασικό. Το όνομα του κύριου χαρακτήρα έχει γίνει γνωστό όνομα. Το βιβλίο γράφτηκε εγκαίρως. Ο Πούσκιν ήταν στην ατζέντα της πολιτικής ζωής της Ρωσίας και ο Λερμόντοφ είχε ήδη δημιουργήσει τον Onegin και τον Pechorin - περιττούς ανθρώπους στη ρωσική κοινωνία, ανθρώπους που δεν αφήνουν κανένα ίχνος πίσω τους στην Ιστορία. Ο Ivan Aleksandrovich Goncharov, καθοδηγούμενος από τη δημιουργική του ικανότητα, δημιουργεί την εικόνα ενός ακόμα πιο άχρηστου ατόμου - Ilya Ilyich Oblomov. Φέρνει την τεμπελιά στον χαρακτήρα αυτού του γαιοκτήμονα σε τρομακτικές διαστάσεις. Πόσο σημαντικό ήταν για τους ευγενείς να το διαβάσουν αυτό, που ανατράφηκαν τον 19ο αιώνα με το παραδοσιακό στυλ - περιφρονώντας κάθε έργο! Κατά την κατανόησή τους, η δουλειά ήταν αντρική ασχολία! Ο ίδιος ο Γκοντσάροφ έλαβε παρόμοια ανατροφή στα νιάτα του, οπότε ήξερε τι και πώς να γράψει για...

Σχετικά με το θέμα του άρθρου

Το θέμα του άρθρου μας δεν θα είναι ο κύριος χαρακτήρας - Ilya Ilyich Oblomov. Μας ελκύει κάτι άλλο: το σύστημα εικόνων που δημιούργησε αριστοτεχνικά ο συγγραφέας στο μυθιστόρημα. Ο "Oblomov" του Goncharov, χάρη στον επιτυχώς επιλεγμένο τύπο των ηρώων του, ονομάστηκε "σημάδι των καιρών" από την προοδευτική σκέψη της Ρωσίας στο πρόσωπο του Nikolai Dobrolyubov. Όπως ήδη αναφέραμε, το βιβλίο γράφτηκε την περίοδο της αφύπνισης της εθνικής αυτοσυνειδησίας, τις παραμονές της απελευθέρωσης, αυτό το από καιρό παρωχημένο φαινόμενο, έμελλε να εξαλειφθεί. Και το μυθιστόρημα του Goncharov, το οποίο ήταν ένα βιβλίο αναφοράς για τον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Β', με το παρατσούκλι ο Απελευθερωτής, συνέβαλε πραγματικά στην κατάργησή του.

Σχετικά με τους χαρακτήρες του μυθιστορήματος

Λίγοι είναι οι ήρωες στο βιβλίο του Ιβάν Αλεξάντροβιτς. Αυτό επιτρέπει στον συγγραφέα να παρουσιάσει μια λεπτομερή περιγραφή καθενός από αυτά κατά τη διάρκεια του μυθιστορήματος. Επιπλέον, ο Goncharov χρησιμοποιεί με ταλέντο το σύστημα των αντιπόδων εικόνων που έχτισε ο ίδιος: Stolz - Oblomov, Ilyinskaya - Pshenitsina.

Οι γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα "Oblomov" σχηματίζουν πλοκή. Στην αρχή ήταν η μητέρα, στη συνέχεια το αντικείμενο της αγάπης του πρωταγωνιστή - η Όλγα Ιλιίνσκαγια και, τέλος, η γυναίκα που έγινε σύζυγός του και γέννησε τον γιο του Andryusha - Agafya Matveevna Pshenitsina. Ο ίδιος ο Ilya Ilyich Oblomov είναι ένα εξαιρετικά μη πρωτοβουλιακό και αδρανές άτομο, που αγαπά την τεμπελιά του και βρίσκεται συνεχώς σε παθητικό προβληματισμό. Είναι από τη φύση του οπαδός. Ως εκ τούτου, ολόκληρη η ζωή του φαίνεται να κυλά προς την κατεύθυνση που σκιαγραφούν άλλοι άνθρωποι. Πιο συγκεκριμένα, κοντινές του γυναίκες.

Εικόνες γυναικών. Η μητέρα του Ομπλόμοφ

Τι είδους εμβληματικούς γυναικείους χαρακτήρες δημιουργεί ο I. A. Goncharov («Oblomov») για τη ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα; Ας σας πούμε περισσότερα για αυτούς.

Η πιο καταστροφική επιρροή στον αναπτυσσόμενο Oblomov ήταν η ίδια του η μητέρα. Η ανατροφή που έλαβε από αυτήν διαμόρφωσε μια κοινωνικά παθητική προσωπικότητα, αδιάφορη για τη ζωή γύρω του, βυθισμένη στον κόσμο των ονείρων του. Ως γαιοκτήμονας στο χωριό Oblomovka, η μητέρα του Ilya Ilyich συνέβαλε προσωπικά στην καθιέρωση της λατρείας της αδράνειας εκεί. Με τις διαταγές της οι νταντάδες έτρεξαν πίσω από το ζωηρό και έξυπνο παιδί Ilyusha, φροντίζοντας προσεκτικά να μην αναλάβει καμία δουλειά το αγόρι.

Οι γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα "Oblomov" είναι χαρακτηριστικές, συμμετέχουν ενεργά στη διαμόρφωση του ως ατόμου. Ως αποτέλεσμα, για παράδειγμα, της επιρροής της μητέρας του, το αγόρι μεγάλωσε σε χρεοκοπημένο γαιοκτήμονα ευγενή, χωρίς επιχειρηματική οξυδέρκεια, εξαπατημένο από απατεώνες, ο κατάλογος των οποίων θα έπρεπε να είχε ξεκινήσει από τον διαχειριστή του κτήματος.

Όλγα Ιλιίνσκαγια

Μια άλλη γυναικεία εικόνα είναι η Olga Ilyinskaya. Κέρδισε την καρδιά του Ilya Oblomov με την ομορφιά της, το απαράδεκτο κάθε φιλαρέσκειας και την ανομοιότητά της με άλλα κορίτσια. Αυτός ο χαρακτήρας αποκαλύπτεται πλήρως από τον συγγραφέα Goncharov. Οι γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα "Oblomov" απέκτησαν το πιο εντυπωσιακό στοιχείο σε αυτό.

Στην Όλγα συνυπήρχαν οργανικά η εξυπνάδα, η απλότητα και ο ελεύθερος χαρακτήρας. Η προσωπικότητά της είναι πολύπλευρη. Το κορίτσι έλκεται από τη λογοτεχνία και τη μουσική. Αντιλαμβάνεται την ομορφιά της φύσης. Ήταν η γνωριμία της που έκανε το φαινομενικά αδύνατο: ανάγκασε τον Ilya Ilyich να απομακρυνθεί από τον καναπέ, να αρχίσει να επικοινωνεί με τους ανθρώπους και ακόμη και να προσπαθήσει να βελτιώσει τη ζωή του.

η χήρα του Pshenitsyn

Ο συγγραφέας δεν θα μπορούσε να αποκαλύψει την πλοκή του μυθιστορήματος χωρίς την παρουσία ενός ακόμη χαρακτήρα - της Agafya Matveevna Pshenitsyna, η οποία συμπλήρωσε οργανικά τους γυναικείους χαρακτήρες στο μυθιστόρημα. Αγαπούσε πολύ τον Oblomov. Η Agafya Matveevna είναι μια πραγματική νοικοκυρά: ευγενική, στοργική, στοργική. Επιπλέον, είναι έτοιμη να θυσιαστεί για χάρη αυτής της αγάπης. Η καταγωγή αυτής της γυναίκας δεν είναι από την τάξη των ευγενών, όπως η Ilyinskaya, είναι από την αστική τάξη. Όπως το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού εκείνη την εποχή, είναι αναλφάβητη.

Η ιδέα της δημιουργίας της εικόνας της Όλγας

Η Ilyinskaya είναι ευγενούς καταγωγής, είναι πολύ αρμονική στην εμφάνιση: κάπως ψηλή, με κανονικά χαρακτηριστικά προσώπου και σχήμα σώματος. Της γνώρισε τον Ilya Ilyich από τον κοινό τους φίλο Stolz. Στην Όλγα αρέσει ο πλούτος του μυαλού του, αλλά αηδιάζει από τον τρόπο ζωής του: τεμπελιά και άδειο συλλογισμό. Βάζει στον εαυτό της ένα σούπερ καθήκον - να επιστρέψει τον Ilya Ilyich σε μια κανονική ζωή, εκπαιδεύοντάς τον ξανά.

Το κορίτσι αντιπροσωπεύει το ιδανικό της συζύγου-φίλης, συζύγου-συμπολεμιστή. Η Ilyinskaya, σε αντίθεση με τη μητέρα του Oblomov και την Pshenitsina, παρουσιάζει νέες, μοντέρνες, ενεργές γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα. Ο Ομπλόμοφ ντρέπεται από την πίεσή της.

Η Όλγα είναι εντελώς παθιασμένη με το σχέδιό της - να εκπαιδεύσει ξανά τον Ilya Ilyich. Το βλέπει αυτό ως αποστολή της. Κατά την κατανόησή της, τόσο η ζωή όσο και η αγάπη είναι, σε γενικές γραμμές, η εκπλήρωση του καθήκοντος. Ως εκ τούτου, παίρνει τη λογική επιθυμία της - να αλλάξει τον Oblomov - για αγάπη, χωρίς να τη συμπληρώνει με πνευματική ζεστασιά. Την ίδια στιγμή, η ίδια η Όλγα παραδέχεται ότι ποτέ δεν είχε εφαρμόσει τόσο σοβαρά κριτήρια στους στενούς της ανθρώπους. Ο Oblomov μπερδεύεται από νέες πτυχές στη σχέση τους.

Ο κριτικός λογοτεχνίας Pisarev αποκάλεσε τον τύπο της Όλγας "μια γυναίκα του μέλλοντος". Άλλωστε, χαρακτηρίζεται αφενός από φυσικότητα και αφετέρου από οργανικό συνδυασμό στοχασμού και δράσης.

Ο ορθολογισμός της αγάπης της Όλγας

Συλλογίζοντας τόσο αφηρημένα, η Όλγα ξεπερνά τα όρια του επιτρεπόμενου σε σχέση με τον κεντρικό χαρακτήρα. Προσπαθεί να χειραγωγήσει τον Ilya Oblomov χρησιμοποιώντας πειθώ και σαρκασμό. Οι αρχαίοι Έλληνες κάποτε αποκαλούσαν μια τέτοια λογική αγάπη με τη σύντομη λέξη «πράγμα». Έτσι, η πραγματιστική αγάπη της Όλγας, όπως βλέπουμε, δεν μπόρεσε να ξεπεράσει τις ελλείψεις του Oblomov. Δεν γίνεται να γιατρευτεί ένα τέτοιο συναίσθημα!

Ο ρόλος των γυναικείων χαρακτήρων στο μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" είναι μεγάλος. Συμφωνώ, αν δεν υπήρχε η ίντριγκα που εισήγαγε η Όλγα Ιλιίνσκαγια, η πλοκή του βιβλίου θα είχε χάσει το κόκκινο νήμα της.

Ως αποτέλεσμα, ο Ομπλόμοφ, ο οποίος στο παρελθόν είχε ομολογήσει τον έρωτά του για την Όλγα, υποχωρεί. Ταυτόχρονα επιστρέφοντας στον κανονικό τρόπο ζωής σας. Της χωρίζει γράφοντας ένα αποχαιρετιστήριο γράμμα. Ο Ilya Ilyich καταλαβαίνει ότι ο δημόσιος τρόπος ζωής στον οποίο τον στρέφει η Όλγα δεν είναι κατάλληλος γι 'αυτόν.

Η εικόνα της Όλγας... Ήταν μόνο η μόρφωση που της έδωσε την επιθυμία για περαιτέρω εξέλιξη; Μετά βίας. Αυτός ο τύπος γυναίκας είναι επαναστατικός για τη ρωσική λογοτεχνία.

Ας το δούμε αυτό με ένα συγκριτικό παράδειγμα. Η εικόνα της Olga Ilyinskaya στο μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" θυμίζει κάπως την Tatyana Larina του Πούσκιν. Η ίδια ευγενής καταγωγή, μόρφωση, παρόμοια εμφάνιση, χάρη. Ωστόσο, εδώ τελειώνει η ομοιότητα. Εάν η Τατιάνα μπορεί να ονομαστεί «τρυφερή ονειροπόλα», τότε η Όλγα είναι ένα αυτάρκης άτομο, δραστήριο και ενεργητικό. Αυτός είναι ο χαρακτήρας, αυτή είναι η ουσία μιας γυναίκας πολεμίστριας. Έτσι, οι γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα του I. A. Goncharov, που δημιουργήθηκε ένα τέταρτο του αιώνα μετά το Pushkin, έχουν εξελιχθεί και έχουν γίνει διαφορετικές, ανάλογα με τη δυναμική της ανάπτυξης της ρωσικής κοινωνίας.

Το γεγονός ότι θα αποχωριστεί τον Ομπλόμοφ είναι αναπόφευκτο. Η Olga Ilyinskaya παραδέχεται τελικά την ασυμβατότητά της με τον επιλεγμένο της και αφήνει τον Oblomov με τα λόγια ότι αγαπούσε το μέλλον του. Το κορίτσι συνειδητοποιεί: η συμβίωση με τον Ilya Ilyich θα σημαίνει στο μέλλον την αμοιβαία απόρριψη από κάθε σύζυγο των αξιών της ζωής του άλλου. Ως εκ τούτου, χτίζει τη ζωή της διαφορετικά: παντρεύεται τον Stolz, ο οποίος είναι τόσο δραστήριος όσο κι εκείνη. Ωστόσο, η Ilyinskaya έχει ακόμη περισσότερη ζωτική ενέργεια από τον σύζυγό της.

Μια ενδιαφέρουσα άποψη σχετικά με αυτό το συναίσθημα της Όλγας εκφράστηκε από τον κριτικό λογοτεχνίας Nikolai Dobrolyubov. Πιστεύει ότι η Ilyinskaya τείνει να επιλέγει συνεργάτες με βάση τα δικά της συμφέροντα, δηλαδή τα προσωπικά της οφέλη. Επομένως, κατά τη γνώμη του, αν η Stolz σταματήσει να ικανοποιεί τα εμπορικά της συμφέροντα, η Όλγα θα τον εγκαταλείψει και αυτός.

Απλή και ειλικρινής Pshenitsina Agafya

Μια σύγκριση δύο γυναικείων χαρακτήρων στο μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" ξεκινά από τη στιγμή της διαμάχης του με την Όλγα και τη μετακίνησή του στην πλευρά του Vyborg για να μείνει με τη χήρα Pshenitsina.

Προηγουμένως, αυτή η χήρα έχασε τον σύζυγό της, έναν υπάλληλο, και έμεινε με δύο παιδιά. Αυτή είναι μια ενήλικη γυναίκα που επιθυμεί ειλικρινά την ήσυχη οικογενειακή ευτυχία. Την εποχή της γνωριμίας της με τον Ilya Oblomov, ήταν περίπου τριάντα ετών. Η Agafya δεν έχει την αριστοκρατική κομψότητα της εμφάνισής της, η οποία διακρίνει την εικόνα της Olga Ilyinskaya. Εξωτερικά, είναι παχουλή και δίκαιη. Έχει μεγάλα χέρια και στρογγυλεμένους αγκώνες. Τα γκρίζα μάτια της -ο καθρέφτης της ψυχής- είναι απλοϊκά και αφελή.

Πράγματι, η Agafya Matveevna δεν ενδιαφέρεται για όλα όσα δεν αφορούν το νοικοκυριό. Η ίδια είναι σιωπηλή, δεν προσπαθεί καν να ακούσει κουβέντες που δεν την ενδιαφέρουν. Ωστόσο, ως νοικοκυρά, αυτή η γυναίκα είναι παντογνώστης και παντογνώστης. Αν συζητηθεί ένα θέμα που την ενδιαφέρει, η χήρα του Pshenitsyn, ως δια μαγείας, γίνεται επιχειρηματική και έξυπνη.

Ο Ilya Ilyich άρεσε αυτή τη γυναίκα αμέσως όταν, με τη συμβουλή του Tarantiev, ήρθε κοντά της για να ζήσει στην πλευρά του Vyborg. Η εικόνα της είναι αναμφίβολα πιο κοντά στην ψυχή του Oblomov από την εικόνα της Olga Ilyinskaya. Αυτό ακριβώς το είδος γυναίκας φανταζόταν στην παιδική του ηλικία, όταν διάβασε για την υπέροχη ομορφιά Militrisa Kirbityevna. Γεγονός είναι ότι ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος, νηπιακός από τη φύση του, επιθυμούσε υποσυνείδητα για τον εαυτό του μια σύζυγο-μητέρα να τον φροντίζει.

Από τη φύση της, η Agafya Matveevna είναι ευγενική. Είναι βοηθητική στους στενούς της ανθρώπους. Δεν την ελκύει η ψυχαγωγία: η επίσκεψη σε θέατρα ή το περπάτημα. Ανησυχίες: σίτιση, ένδυση, βοήθεια - έγιναν το νόημα της ζωής της. Ως εκ τούτου, όταν ο Ilya Ilyich εμφανίστηκε στο σπίτι της, έγινε αντικείμενο φροντίδας για αυτήν.

Οι δύο βασικοί γυναικείοι χαρακτήρες στο μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" είναι δύο άνθρωποι που βιώνουν φαινομενικά το ίδιο συναίσθημα. Αλλά, σε αντίθεση με την ορθολογική αγάπη της Όλγα Ιλίνσκαγια, η αγάπη της Αγάφια Ματβέεβνα Ψενίτσινα για τον Ίλια Ίλιτς είναι εντελώς διαφορετικής φύσης. Αυτό είναι εγκάρδιο και δεν περιλαμβάνει επιφυλάξεις του μυαλού. Ο συγγραφέας μιλά με ζεστή ειρωνεία για την αγάπη του Pshenitsina για τον Oblomov. Ερωτεύτηκε χωρίς να το σκεφτεί, σαν να «έπεσε κάτω από ένα σύννεφο», κρυολόγησε και ανέβασε πυρετό.

Αφοσίωση στην Agafya Pshenitsina

Δεν είναι τυχαίο ότι ο χαρακτήρας στους γυναικείους χαρακτήρες του μυθιστορήματος του I. A. Goncharov "Oblomov" φτάνει στον υψηλότερο βαθμό πνευματικότητας, και ακριβώς στην εικόνα της αγράμματης, ξεπερασμένης Agafya Matveevna.

Η χήρα του Pshenitsyn, της παράνομης συζύγου του Oblomov, προσελκύει τον αναγνώστη με την ακεραιότητα και την ειλικρίνειά της. Για αυτήν, το κύριο πράγμα στην οικογενειακή ζωή δεν είναι η υλική πτυχή, αλλά η ειλικρίνεια της σχέσης. Μια τέτοια γυναίκα θα είναι πραγματικά δίπλα στον αγαπημένο της στη λύπη και στη χαρά, στον πλούτο και στη φτώχεια. Για να εξασφαλίσει την κατάλληλη φροντίδα για τον άρρωστο Oblomov, πουλάει τα τιμαλφή της. Και όταν ανακαλύπτει ότι ο αδερφός και ο νονός της εξαπατούν και καταστρέφουν τον Ilya Ilyich, διακόπτει κάθε σχέση μαζί τους.

Μετά το θάνατο του Oblomov, χάνει κάθε ενδιαφέρον για τη ζωή. «Είναι σαν να βγήκε η ψυχή μου», λέει για τον εαυτό της. Δεν είναι υπέροχο αυτό το συναίσθημα;

Πώς είναι η αγάπη της Agafya;

Η Agafya Pshenitsina αντιλαμβάνεται διαισθητικά την αγάπη ως κάτι φυσικό, που δεν σχετίζεται με τη λογική. Ερωτεύτηκε τον Ilya Ilyich χωρίς ενδιαφέρον, όχι για τις εγγενείς αρετές του. Το συναίσθημά της φούντωσε επίσης όχι λόγω θυσίας, δηλαδή, παρά το γεγονός ότι ο Oblomov είναι ατελής.

Η Agafya τον ερωτεύτηκε ακριβώς ως άτομο που ήταν αρχικά όμορφο από μόνο του. Αυτή η αγάπη στη Ρωσία ονομαζόταν χριστιανική (προηγουμένως αυτό το συναίσθημα δεν αξιολογούνταν από τη σκοπιά του ορθολογισμού ή της εγκαρδιότητας). Η ουσία της χριστιανικής αγάπης είναι απλώς να αγαπάς επειδή ένα τέτοιο συναίσθημα είναι χαρακτηριστικό ενός ατόμου και όχι επειδή ένα άλλο άτομο - το αντικείμενο της αγάπης - κατά κάποιο τρόπο το αξίζει. Η Agafya Pshenitsina αγαπά ανιδιοτελώς τον Oblomov. Προφανώς, επομένως, για να τονίσει την αλήθεια του έρωτά τους, ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς εισήγαγε ένα επεισόδιο στην πλοκή του μυθιστορήματος όταν η αείμνηστη μητέρα, που ήρθε στον Ομπλόμοφ σε ένα όνειρο, τον ευλόγησε για μια σχέση με την Αγάφια.

Απόψεις για την αγάπη της Αγαφιά και της Όλγας

Ο ρόλος των γυναικείων εικόνων στο μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov", επομένως, καταλήγει επίσης στην αρχική φιλοσοφική ερμηνεία της αγάπης του συγγραφέα. Εάν η Όλγα θέλει να δει έναν πραγματικό άντρα στον Ίλια Ίλιτς και προσπαθεί να τον εκπαιδεύσει αναλόγως, τότε η Agafya Matveevna δεν τα χρειάζεται όλα αυτά. Η αγάπη της Ilyinskaya είναι μια ανάβαση στο ιδανικό. Η αγάπη της Pshenitsina είναι η λατρεία. Ωστόσο, και οι δύο, όντας ερωτευμένοι με τον Oblomov, βιώνουν οι ίδιοι μια πνευματική αφύπνιση. Οι γυναικείοι χαρακτήρες στο μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" είναι εξαιρετικά καλλιτεχνικοί και μοναδικοί. Ακόμη και ο οξυδερκής Μπελίνσκι παρατήρησε διακριτικά αυτό το χαρακτηριστικό του Ιβάν Αλεξάντροβιτς Γκοντσάροφ - να γράφει με μια «ωραία βούρτσα» Καμία από τις ηρωίδες των βιβλίων του Γκοντσάροφ δεν επαναλαμβάνει με κανέναν τρόπο την άλλη. Είναι όλα μεμονωμένα, μοναδικά και ξεχωριστά.

συμπέρασμα

Ο I. A. Goncharov απεικόνισε αριστοτεχνικά δύο πραγματικά όμορφους γυναικείους χαρακτήρες στο μυθιστόρημα "Oblomov". Αυτό έδειξε το ταλέντο του, την παρατηρητικότητα, τη γνώση της ζωής. Μια γυναίκα που οργανώνει ενεργά τη ζωή και μια γυναίκα που είναι νοικοκυρά. Οι γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα "Oblomov" είναι σχετικές για την εποχή μας. Ο Ilya Alexandrovich, σαν αληθινός μάγος των λέξεων, αποκαλύπτει διακριτικά τα χαρακτηριστικά καθενός από αυτούς τους χαρακτήρες. Ως αποτέλεσμα, τόσο η Olga Ilyinskaya όσο και η Agafya Pshenitsyna είναι χαρακτήρες που απεικονίζονται από τον δημιουργό τους αριστοτεχνικά, με τεράστια καλλιτεχνική δύναμη και πειστικότητα.

Είναι χαρακτηριστικό ότι τόσο η Όλγα όσο και η Αγαφιά, κατά τη διάρκεια της πλοκής του βιβλίου, δεν συναντιούνται από κοντά. Καθένας από αυτούς ζει και δρα στο δικό του περιβάλλον. Ο ένας είναι ενεργός, ενεργός, υποστηρικτικός και βοηθά. ο άλλος είναι άνετος, σπιτικός, ανιδιοτελής, αγαπητός μέχρι τέλους. Ποιο σου αρέσει περισσότερο; Αποφασίστε μόνοι σας.

Ο Ivan Aleksandrovich Goncharov έγραψε το μυθιστόρημα "Oblomov" την περίοδο από το 1848 έως το 1859, το οποίο είναι μέρος μιας τριλογίας με έργα όπως "Ordinary History" και "Cliff". Στο έργο του, ο συγγραφέας μας ταξιδεύει σε ολόκληρη τη διαδρομή της ζωής του κύριου χαρακτήρα, Ilya Oblomov. Το μυθιστόρημα είναι ψυχολογικό, φιλοσοφικό και σε κάνει να σκεφτείς το νόημα της ζωής. Εάν στο μυθιστόρημα είναι αδύνατο να βρεθεί ένας πλήρης ήρωας του αρσενικού ιδεώδους, τότε ο Goncharov έδειξε το γυναικείο ιδανικό πολύ καλά στην εικόνα της Olga Ilyinskaya.

Ο κύριος χαρακτήρας Ilya Oblomov είναι τριάντα ετών, ένας τεμπέλης, χαϊδεμένος άνθρωπος που ζει τη ζωή του με ηρεμία και τεμπελιά. Αλλά κατά βάθος είναι ρομαντικός και ονειρεύεται μια ιδανική σύζυγο που πρέπει να συνδυάζει ευφυΐα και θηλυκότητα, να είναι καλή νοικοκυρά και μητέρα παιδιών, αλλά να μην ξεχνά τον εαυτό της και να είναι περιποιημένη και περιποιημένη. Όπως σημείωσε ο R. Rubinstein, στο ιδανικό της συζύγου του Oblomov, «υπάρχουν δύο αρχές και η μία θα βρεθεί στην Όλγα και η άλλη στην Pshenitsina».

Ο συγγραφέας προίκισε στην Όλγα Ιλίνσκαγια όλα τα χαρακτηριστικά που θα ήθελε να δει στην ιδανική Ρωσίδα εξωτερικά δεν ξεχώριζε με κανέναν τρόπο, αλλά «αν μετατρεπόταν σε άγαλμα, θα ήταν άγαλμα χάρης και αρμονίας. .» Στην κοινωνία, η στάση απέναντί ​​της ήταν διφορούμενη: «Κάποιοι τη θεωρούσαν απλή, κοντόφθαλμη, ρηχή» και μόνο λίγοι είδαν σε αυτήν μια αναπόσπαστη και πνευματική φύση. Και ανάμεσά τους ήταν και ο Stolz, που την εκτιμούσε και την εμπιστεύτηκε στον καλύτερο φίλο του Oblomov. Η Όλγα, με τον ενεργό τρόπο ζωής της, αναλαμβάνει με ενθουσιασμό να «ξυπνήσει» τον Ομπλόμοφ και σύντομα ερωτεύεται, αλλά αυτή είναι η αγάπη του «Πυγμαλέων για τη Γαλάτεια». Ασκώντας πίεση στον Oblomov και υπαγορεύοντας τους δικούς της κανόνες, προσπαθεί να τον «τυφλώσει» σε μια σύντροφο ψυχή κατάλληλη για εκείνη. Η Όλγα είναι ιδεαλίστρια, σε μια σχέση δίνει εντελώς τα συναισθήματά της, αλλά δεν λαμβάνει τίποτα σε αντάλλαγμα, όσο κι αν προσπαθεί ο Ομπλόμοφ. Δεν συμβαδίζει με τον ρυθμό της ζωής της Όλγας. Από ιδιοσυγκρασία, ο ενεργητικός, δραστήριος Stolz είναι πιο κατάλληλος γι 'αυτήν, έχοντας γνωρίσει την Όλγα στην Ελβετία μετά από πολλά χρόνια, καταλαβαίνει ότι η Ilyinskaya έχει αλλάξει πολύ.

Η σχέση μεταξύ του Αντρέι και της Όλγας είναι πολύ διαφορετική. Δεν βιώνει τα ίδια συναισθήματα που ένιωθε για τον Oblomov, αλλά «κοίταξε αυτόν τον νέο τρόπο ζωής με θαρραλέα περιέργεια, τον κοίταξε με τρόμο και μέτρησε τη δύναμή της».

Η Agafya Matveevna Pshenitsina είναι εντελώς διαφορετική από την Όλγα: σε νοημοσύνη, χαρακτήρα και ακόμη και αγάπη για τον Oblomov. Αυτή είναι η ερωμένη του σπιτιού στο οποίο εγκαταστάθηκε ο Oblomov, περιορισμένη σε γνώσεις, διακριτική. Η συμπεριφορά της θυμίζει στον Oblomov την εικόνα της μητέρας της. Η Ψενίτσινα νοιαζόταν, ακόμη και νοιαζόταν περισσότερο για τον Ομπλόμοφ παρά για τα παιδιά της. Όλες οι δουλειές του σπιτιού και οι δουλειές του σπιτιού ήταν στους ώμους της. Εξωτερικά, η Agafya άλλαξε από τη στάση του Oblomov απέναντί ​​της, όταν ήταν σιωπηλός και ζοφερός, η Psheniyina έγινε στοχαστική και χλωμή, αλλά αν ο Ilya Ilyich ήταν χαρούμενος και ευγενικός, η οικοδέσποινα άλλαξε μπροστά στα μάτια μας.

Μια άλλη ιδιότητα χαρακτήρα που τη διέκρινε τόσο πολύ από την Όλγα Ιλίνσκαγια ήταν η θυσία, η φροντίδα της στάσης της φαινόταν να μεταφέρεται από τον Ίλια Ίλιτς πίσω στην Ομπλόμοβκα.

Στη ζωή, ο Oblomov γνώρισε δύο αγάπες: την αγάπη για την Όλγα, που προσπάθησε να τον σώσει, και για την Agafya Matveevna, με την οποία ο Oblomov εξασθενούσε όλο και περισσότερο, τόσο πνευματικά όσο και σωματικά.

Το μυθιστόρημα «Oblomov» του Ivan Goncharov είναι ένα σημαντικό έργο της ρωσικής λογοτεχνίας, αποκαλύπτοντας πολλά οξεία προβλήματα της κοινωνικής και πνευματικής ζωής της ρωσικής κοινωνίας. Ξεχωριστή θέση στο έργο καταλαμβάνει το θέμα της αγάπης, το οποίο ο συγγραφέας αποκαλύπτει μέσα από γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα "Oblomov" - τις εικόνες της Olga Ilyinskaya και της Agafya Pshenitsina. Και οι δύο ηρωίδες συνδέονται με έντονα συναισθήματα για τον Oblomov σε ένα ορισμένο στάδιο της ζωής του, ωστόσο, η έκφραση αγάπης μεταξύ των γυναικών είχε διαφορετικό χαρακτήρα και είχε διαφορετικό αντίκτυπο στη μοίρα του Ilya Ilyich.
Όπως και οι αρσενικές, έτσι και οι γυναικείες εικόνες στο "Oblomov" αντιπαραβάλλονται, κάτι που είναι σαφώς ορατό τόσο όταν εξετάζουμε το εξωτερικό πορτρέτο των ηρωίδων όσο και όταν αναλύουμε τον εσωτερικό κόσμο, τα χαρακτηριστικά χαρακτήρα και την ιδιοσυγκρασία τους.

Χαρακτηριστικά πορτρέτου γυναικείων εικόνων

Και οι δύο γυναικείες χαρακτήρες, η Όλγα και η Αγαφιά, απεικονίζονται θετικά και προκαλούν τη συμπάθεια του αναγνώστη. Η Όλγα μας εμφανίζεται ως ένα σοβαρό, περίεργο άτομο, για το οποίο είναι σημαντικό να μαθαίνει συνεχώς κάτι νέο, άγνωστο μέχρι τώρα. Η κοπέλα σκέφτεται πολύ, όπως αποδεικνύεται ακόμη και από το πορτρέτο της - λεπτά συμπιεσμένα χείλη και μια πτυχή πάνω από το φρύδι "σαν μια σκέψη να ξεκουραζόταν εκεί", ένα άγρυπνο, χαρούμενο βλέμμα που δεν του λείπει τίποτα. Δεν υπήρχε εξαιρετική ομορφιά στην εικόνα της Όλγας, αλλά προσέλκυσε ιδιαίτερη κομψότητα και χάρη, μέσω της οποίας ήταν αισθητά το πνευματικό βάθος, η αρμονία και η τέχνη του κοριτσιού. Η Όλγα μεγάλωσε σε μια ευγενή οικογένεια, όπου έλαβε καλή ανατροφή και εκπαίδευση. Η ποιητική, αισθησιακή φύση του κοριτσιού, που μεταμορφώθηκε ενώ τραγουδούσε, αντισταθμίστηκε από τη σοβαρότητα και την πρακτικότητα της Όλγας.

Η Agafya Pshenitsina φαίνεται εντελώς διαφορετική στον αναγνώστη. Η γυναίκα απεικονίζεται από τον συγγραφέα ως γηγενής Ρωσίδα ομορφιά με ανοιχτόχρωμο δέρμα και στρογγυλεμένα σχήματα. Τα κύρια χαρακτηριστικά του Agafya είναι η πραότητα, η ηρεμία, η ευγένεια, η υπακοή, η ανάγκη να φροντίζει κάποιος και να δίνει τον εαυτό του ολοκληρωτικά. Η γυναίκα προέρχεται από μια απλή οικογένεια, δεν έχει εκπαίδευση, αλλά και δεν χρειάζεται γνώση, αφού ο κύριος τομέας δραστηριότητας, άνετος γι 'αυτήν, ήταν πάντα η καθαριότητα - το μαγείρεμα και η βελτίωση του σπιτιού.

Δύο τύποι Ρωσίδων

Οι γυναίκες στο μυθιστόρημα του Goncharov «Oblomov» είναι οι δύο κύριοι τύποι Ρωσίδων που επικρατούσαν στη ρωσική κοινωνία τον 19ο αιώνα και εξακολουθούν να υπάρχουν σήμερα, αν και σε ελαφρώς τροποποιημένη μορφή.

Η Agafya είναι εκπρόσωπος του κλασικού τύπου της Ρωσίδας, ο φύλακας της εστίας, πάντα κατώτερη από τον σύζυγό της στη δραστηριότητα, συμφωνώντας πάντα με τη γνώμη του συζύγου της και τον λατρεύει σε όλες του τις εκδηλώσεις. Είναι σαν μέρος αυτής της πολύ μακρινής και «όμορφης» Oblomovka, ενός είδους παραδείσου για κάθε Ρώσο - ένα μέρος όπου δεν μπορείς να ανησυχείς για τίποτα, να περνάς χρόνο σε ήσυχη ανάπαυση και ευχάριστα όνειρα και σκέψεις. Σε αντίθεση με την Όλγα, η Agafya δεν βρίσκεται σε μια αιώνια αναζήτηση για γνώση, τη δική της ευτυχία ή τον σκοπό της ζωής, δεν προσπαθεί να αλλάξει τον κόσμο γύρω της - δέχεται ό, τι της δίνεται και αγαπά τον κόσμο στον οποίο ζει. Μερικοί ερευνητές επισημαίνουν τη βλακεία της Pshenitsina, αλλά δεν μπορεί να χαρακτηριστεί ανόητη - κάνει τα πάντα όπως της λέει η καρδιά της. Και αν η Όλγα προσπάθησε να αλλάξει, να σπάσει τον Ομπλόμοφ, να τον βγάλει από τον μισό ύπνο και τη θλίψη, τότε η Agafya, αντίθετα, προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να διατηρήσει την ατμόσφαιρα του «Oblomovism» γύρω από τον Ilya Ilyich, μια κατάσταση αδράνειας και νυσταγμένη, μετρημένη και καλοφαγωμένη ζωή, κοντά στον εαυτό της – δηλαδή με τον δικό της τρόπο νοιάζεται για τη συνεχή ευτυχία του άντρα της.

Η Όλγα είναι ένας νέος τύπος Ρωσίδας για τη ρωσική νοοτροπία. Μεγαλωμένη υπό την επίδραση των προοδευτικών ιδεών της Ευρώπης, η κοπέλα βλέπει έναν ολόκληρο κόσμο μπροστά της, που δεν τελειώνει με τηγανιά και να επισκευάζει τα ρούχα του συζύγου της. Δεν σταματά ποτέ να μαθαίνει, ζητά συνεχώς από τον Stolz και τον Oblomov να της πουν κάτι νέο, συνεχώς αναπτύσσεται και προσπαθεί προς τα εμπρός - σε νέα γνώση, στην επίτευξη της υψηλότερης ανθρώπινης ευτυχίας. Ωστόσο, η εικόνα της Όλγας είναι τραγική - η ρωσική κοινωνία δεν ήταν ακόμη έτοιμη για την εμφάνιση ισχυρών γυναικείων μορφών, όπως θα μπορούσε να γίνει η Ilyinskaya. Η μοίρα ακόμη και του πιο έξυπνου και διαβασμένου κοριτσιού ήταν προκαθορισμένη και τελείωσε με ένα κοινό νοικοκυριό και οικογένεια, δηλαδή τον περιβόητο "Oblomovism" - αυτό που φοβόταν τόσο ο Stolz και αυτό που ήθελε να αποφύγει η Όλγα στη σχέση της με τον Oblomov. Μετά τον γάμο της με τον Stolz, η Όλγα αλλάζει όλο και περισσότερο από την πλήξη και τη θλίψη, ο λόγος για τον οποίο έγκειται στην εσωτερική απόρριψη της μονότονης καθημερινότητας που ασκεί πίεση στο κορίτσι.

Με συμβολική έννοια, οι γυναικείες χαρακτήρες του μυθιστορήματος αντιπροσωπεύουν τις εποχές. Η ανάλαφρη, ονειροπόλα, δραστήρια Όλγα αντιπροσωπεύει την άνοιξη (σχέση με τον Oblomov) και το καλοκαίρι (γάμο με τον Stolz). Ήσυχη, ευγενική, οικονομική Agafya - ένα εύφορο, χορταστικό φθινόπωρο και ένας νυχτερινός, ήρεμος χειμώνας. Με την πρώτη ματιά, η Ilyinskaya και η Pshenitsina αντιπαραβάλλονται ως γυναίκα της νέας ρωσικής κοινωνίας και γυναίκα μιας πατριαρχικής κοινωνίας. Ωστόσο, και οι δύο ηρωίδες είναι διαφορετικές μόνο με την πρώτη ματιά, στην πραγματικότητα, αλληλοσυμπληρώνονται, αντανακλώντας όχι μόνο τον φυσικό κύκλο του σχηματισμού και της παρακμής της γυναικείας φύσης, αλλά και αποκαλύπτοντας τα ζητήματα που έθεσε ο συγγραφέας της αναζήτησης της γυναικείας ευτυχίας. τα χαρακτηριστικά της γυναικείας μοίρας.

Δύο είδη αγάπης

Στο «Oblomov» ο Goncharov αποκαλύπτει το θέμα της αγάπης ακριβώς μέσα από γυναικείες εικόνες, ως πιο δεκτικές και αισθησιακές. Ο έρωτας της Όλγας, από τη μια πλευρά, ήταν γεμάτος με ένα φωτεινό, περιεκτικό συναίσθημα, για χάρη του οποίου ήταν έτοιμη, έστω και κρυφά από τη θεία της, να τρέξει σε ραντεβού με τον Ομπλόμοφ. Από την άλλη πλευρά, η αγάπη του κοριτσιού ήταν εγωιστική - η Όλγα δεν σκέφτηκε τις επιθυμίες του ίδιου του Ilya Ilyich, προσπαθώντας να αναδιαμορφώσει τόσο την προσωπικότητά του όσο και τη ζωή του ώστε να ταιριάζει στην κατανόησή της για το σωστό μονοπάτι. Ο χωρισμός των εραστών συνδέθηκε όχι μόνο με την κατανόηση ότι και οι δύο αγαπούσαν τις απατηλές, εν μέρει πλασματικές και εξιδανικευμένες εικόνες ο ένας του άλλου, αλλά και με τη συνειδητοποίηση ότι η αγάπη μπορεί να οικοδομηθεί μόνο με την αποδοχή ενός ατόμου όπως είναι. Ο Ομπλόμοφ το κατάλαβε αυτό και ως εκ τούτου φοβόταν υποσυνείδητα για περαιτέρω σχέσεις με την Όλγα, αφού η οικογενειακή τους ζωή θα μετατρεπόταν σε αγώνα για την υπεροχή μιας από τις σφαίρες αξιών, επειδή και οι δύο δεν ήταν έτοιμοι να υποχωρήσουν στον άλλο και να αλλάξουν . Η γρήγορη, δραστήρια Όλγα μπορούσε μόνο να εμπνεύσει τον Ομπλόμοφ με το παράδειγμά της, αλλά για να εξαλείψει τον «Ομπλομοβισμό» στην ψυχή του, της έλειπε η συμμόρφωση και αυτή η γυναικεία σοφία που έρχεται με την ηλικία.

Η Agafya ερωτεύτηκε τον Oblomov με μια εντελώς διαφορετική αγάπη. Η γυναίκα όχι μόνο περιέβαλε τον Ilya Ilyich με μια άνετη ατμόσφαιρα γι 'αυτόν, αναδημιουργώντας την Oblomovka ακριβώς στο διαμέρισμά της, αλλά και λάτρεψε, πρακτικά ειδωλοποίησε τον σύζυγό της. Ο Pshenitsyna αποδέχτηκε τόσο τα πλεονεκτήματα όσο και τα μειονεκτήματα του Ilya Ilyich, συνεχίζοντας να τον φροντίζει και να του δημιουργεί τη μέγιστη άνεση ακόμη και σε δύσκολες στιγμές, κάνοντας τα πάντα έτσι ώστε ο άνθρωπος να μην χρειάζεται να σκεφτεί τη μάταιη ζωή του. Η αγάπη της Agafya είναι συγκρίσιμη με την τυφλή αγάπη μιας μητέρας, έτοιμη να κάνει τα πάντα για να εξασφαλίσει ότι το παιδί της παραμένει πάντα στο σπίτι, χωρίς να την αφήνει στους πειρασμούς του πραγματικού κόσμου, επιδίδοντας κάθε επίσκεψη και την παραμικρή επιθυμία του. Ωστόσο, μια τέτοια φροντίδα είναι πάντα επιζήμια, γι 'αυτό οδήγησε στην ασθένεια του Oblomov και στη συνέχεια στο θάνατο.

συμπέρασμα

Οι γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα του Goncharov «Oblomov» είναι δύο συνδυασμένες, τυπικές γυναικείες εικόνες του 19ου αιώνα, που απεικονίζουν τις οποίες ο συγγραφέας αποκαλύπτει μια σειρά από σημαντικά κοινωνικά και φιλοσοφικά ζητήματα. Ο συγγραφέας αναλογίζεται τη μοίρα των γυναικών στη ρωσική κοινωνία και τα ζητήματα μιας γυναίκας που επιτυγχάνει όχι μόνο οικογενειακή, αλλά και προσωπική ευτυχία, αναλύει δύο εκ διαμέτρου αντίθετους, αλλά οδηγώντας σε κατάρρευση, τύπους αγάπης. Ο Γκοντσάροφ δεν δίνει συγκεκριμένες απαντήσεις, αλλά παρέχει στον αναγνώστη ένα εκτεταμένο πεδίο προβληματισμού σχετικά με αυτά τα αιώνια ερωτήματα που ενδιαφέρουν τους ανθρώπους στην εποχή μας.

Μια λεπτομερής περιγραφή των γυναικών και των χαρακτηριστικών των ρόλων τους στο μυθιστόρημα θα είναι ιδιαίτερα σημαντική για τους μαθητές της 10ης δημοτικού όταν γράφουν ένα δοκίμιο με θέμα "Γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα "Oblomov".

Δοκιμή εργασίας