Η τιμή των ορισμάτων μνήμης. Επιχειρήματα για ένα δοκίμιο για το ρόλο της ανθρώπινης μνήμης

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΜΟΝΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΘΑΡΡΟΥ ΤΟΥ ΡΩΣΙΚΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΚΑΤΑ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΕΣ ΔΟΚΙΜΕΣ

1. Στο μυθιστόρημα L.N. Ο «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τοστόγκο, Αντρέι Μπολκόνσκι, πείθει τον φίλο του Πιερ Μπεζούχοφ ότι τη μάχη κερδίζει ένας στρατός που θέλει να νικήσει τον εχθρό πάση θυσία και όχι αυτός που έχει καλύτερη διάθεση. Στο πεδίο Borodino, κάθε Ρώσος στρατιώτης πολέμησε απελπισμένος και ανιδιοτελώς, γνωρίζοντας ότι πίσω του βρισκόταν η αρχαία πρωτεύουσα, η καρδιά της Ρωσίας, η Μόσχα.

2. Στην ιστορία του B.L. Βασίλιεβα «Και τα ξημερώματα εδώ είναι ήσυχα...» πέντε νεαρά κορίτσια που εναντιώθηκαν στους Γερμανούς σαμποτέρ πέθαναν υπερασπιζόμενοι την πατρίδα τους. Η Rita Osyanina, η Zhenya Komelkova, η Lisa Brichkina, η Sonya Gurvich και η Galya Chetvertak θα μπορούσαν να έχουν επιβιώσει, αλλά ήταν σίγουροι ότι έπρεπε να αγωνιστούν μέχρι το τέλος. Οι αντιαεροπορικοί πυροβολητές έδειξαν θάρρος και αυτοσυγκράτηση και έδειξαν ότι είναι αληθινοί πατριώτες.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΤΡΙΦΕΡΕΙΑΣ

1. Παράδειγμα θυσιαστικής αγάπης είναι η Τζέιν Έιρ, η ηρωίδα του ομώνυμου μυθιστορήματος της Σαρλότ Μπροντέ. Η Τζεν έγινε ευτυχώς τα μάτια και τα χέρια του πιο αγαπητού προσώπου της όταν τυφλώθηκε.

2. Στο μυθιστόρημα L.N. Το «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι η Marya Bolkonskaya υπομένει υπομονετικά τη σοβαρότητα του πατέρα της. Αντιμετωπίζει τον γέρο πρίγκιπα με αγάπη, παρά τον δύσκολο χαρακτήρα του. Η πριγκίπισσα δεν σκέφτεται καν το γεγονός ότι ο πατέρας της είναι συχνά πολύ απαιτητικός από αυτήν. Η αγάπη της Μαρίας είναι ειλικρινής, αγνή, φωτεινή.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΔΙΑΤΗΡΗΣΗΣ ΤΗΣ ΤΙΜΗΣ

1. Στο μυθιστόρημα του A.S. Η «Κόρη του Καπετάνιου» του Πούσκιν για τον Πιότρ Γκρίνεφ η πιο σημαντική αρχή της ζωής ήταν η τιμή. Ακόμη και αντιμετωπίζοντας την απειλή της θανατικής ποινής, ο Πέτρος, ο οποίος ορκίστηκε πίστη στην αυτοκράτειρα, αρνήθηκε να αναγνωρίσει τον Πουγκάτσεφ ως κυρίαρχο. Ο ήρωας κατάλαβε ότι αυτή η απόφαση θα μπορούσε να του κοστίσει τη ζωή, αλλά η αίσθηση του καθήκοντος υπερίσχυε του φόβου. Ο Alexey Shvabrin, αντίθετα, διέπραξε προδοσία και έχασε τη δική του αξιοπρέπεια όταν εντάχθηκε στο στρατόπεδο του απατεώνα.

2. Το πρόβλημα της διατήρησης της τιμής τίθεται στην ιστορία από τον N.V. Γκόγκολ «Τάρας Μπούλμπα». Οι δύο γιοι του κεντρικού ήρωα είναι τελείως διαφορετικοί. Ο Ostap είναι ένας έντιμος και γενναίος άνθρωπος. Δεν πρόδωσε ποτέ τους συντρόφους του και πέθανε σαν ήρωας. Ο Andriy είναι ένας ρομαντικός άνθρωπος. Για χάρη της αγάπης για μια Πολωνέζα, προδίδει την πατρίδα του. Τα προσωπικά του συμφέροντα προηγούνται. Ο Andriy πεθαίνει στα χέρια του πατέρα του, ο οποίος δεν μπορούσε να συγχωρήσει την προδοσία. Επομένως, πρέπει πάντα να παραμείνετε ειλικρινείς πρώτα απ' όλα με τον εαυτό σας.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΑΦΟΣΙΩΜΕΝΗΣ ΑΓΑΠΗΣ

1. Στο μυθιστόρημα του A.S. Η «Η κόρη του καπετάνιου» του Πούσκιν Πιότρ Γκρίνεφ και Μάσα Μιρόνοβα αγαπιούνται. Ο Πέτρος υπερασπίζεται την τιμή της αγαπημένης του σε μια μονομαχία με τον Σβάμπριν, ο οποίος προσέβαλε το κορίτσι. Με τη σειρά της, η Μάσα σώζει τον Γκρίνεφ από την εξορία όταν «ζητάει έλεος» από την αυτοκράτειρα. Έτσι, η βάση της σχέσης μεταξύ της Μάσα και του Πέτρου είναι η αμοιβαία βοήθεια.

2. Η ανιδιοτελής αγάπη είναι ένα από τα θέματα του μυθιστορήματος του M.A. Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα». Μια γυναίκα είναι σε θέση να αποδεχτεί τα ενδιαφέροντα και τις φιλοδοξίες του αγαπημένου της ως δικά της και τον βοηθά σε όλα. Ο κύριος γράφει ένα μυθιστόρημα - και αυτό γίνεται το περιεχόμενο της ζωής της Μαργαρίτας. Ξαναγράφει τα τελειωμένα κεφάλαια, προσπαθώντας να κρατήσει τον κύριο ήρεμο και χαρούμενο. Μια γυναίκα βλέπει τη μοίρα της σε αυτό.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ

1. Στο μυθιστόρημα του F.M. Το «Έγκλημα και Τιμωρία» του Ντοστογιέφσκι δείχνει τη μακρά πορεία προς τη μετάνοια του Ροντιόν Ρασκόλνικοφ. Έχοντας εμπιστοσύνη στην εγκυρότητα της θεωρίας του «επιτρέποντας αίμα σύμφωνα με τη συνείδηση», ο κεντρικός ήρωας περιφρονεί τον εαυτό του για τη δική του αδυναμία και δεν αντιλαμβάνεται τη σοβαρότητα του εγκλήματος που διαπράχθηκε. Ωστόσο, η πίστη στον Θεό και η αγάπη για τη Sonya Marmeladova οδηγούν τον Ρασκόλνικοφ σε μετάνοια.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗΣ ΤΟΥ ΝΟΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΣΤΟΝ ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΚΟΣΜΟ

1. Στην ιστορία του Ι.Α. Bunin «Κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» Αμερικανός εκατομμυριούχος σέρβιρε το «χρυσό μοσχάρι». Ο κύριος χαρακτήρας πίστευε ότι το νόημα της ζωής ήταν η συσσώρευση πλούτου. Όταν ο Δάσκαλος πέθανε, αποδείχθηκε ότι η αληθινή ευτυχία τον πέρασε.

2. Στο μυθιστόρημα του Λέων Νικολάγιεβιτς Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη" η Νατάσα Ροστόβα βλέπει το νόημα της ζωής στην οικογένεια, την αγάπη για την οικογένεια και τους φίλους. Μετά το γάμο με τον Pierre Bezukhov, η κύρια ήρωας εγκαταλείπει την κοινωνική ζωή και αφοσιώνεται ολοκληρωτικά στην οικογένειά της. Η Νατάσα Ροστόβα βρήκε τον σκοπό της σε αυτόν τον κόσμο και έγινε πραγματικά ευτυχισμένη.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΑΝΑΛΦΑΜΒΗΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΧΑΜΗΛΟΥ ΕΠΙΠΕΔΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΣΤΑ ΝΕΟΛΑΙΑ

1. Στο “Γράμματα για το καλό και το ωραίο” ο Δ.Σ. Ο Likhachev ισχυρίζεται ότι ένα βιβλίο διδάσκει έναν άνθρωπο καλύτερα από οποιοδήποτε έργο. Ο διάσημος επιστήμονας θαυμάζει την ικανότητα ενός βιβλίου να εκπαιδεύει έναν άνθρωπο και να διαμορφώνει τον εσωτερικό του κόσμο. Ο Ακαδημαϊκός Δ.Σ. Ο Likhachev καταλήγει στο συμπέρασμα ότι είναι βιβλία που διδάσκουν κάποιον να σκέφτεται και να κάνει έναν άνθρωπο έξυπνο.

2. Ο Ray Bradbury στο μυθιστόρημά του Fahrenheit 451 δείχνει τι συνέβη στην ανθρωπότητα αφού όλα τα βιβλία καταστράφηκαν ολοσχερώς. Μπορεί να φαίνεται ότι σε μια τέτοια κοινωνία δεν υπάρχουν κοινωνικά προβλήματα. Η απάντηση βρίσκεται στο γεγονός ότι είναι απλώς αντιπνευματικό, αφού δεν υπάρχει βιβλιογραφία που να μπορεί να αναγκάσει τους ανθρώπους να αναλύσουν, να σκεφτούν και να λάβουν αποφάσεις.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΩΝ

1. Στο μυθιστόρημα του Ι.Α. Η Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich μεγάλωσε σε μια ατμόσφαιρα συνεχούς φροντίδας από γονείς και εκπαιδευτικούς. Ως παιδί, ο κύριος χαρακτήρας ήταν ένα περίεργο και δραστήριο παιδί, αλλά η υπερβολική φροντίδα οδήγησε στην απάθεια και την αδυναμία του Oblomov στην ενήλικη ζωή.

2. Στο μυθιστόρημα L.N. «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι το πνεύμα της αμοιβαίας κατανόησης, της πίστης και της αγάπης βασιλεύει στην οικογένεια του Ροστόφ. Χάρη σε αυτό, η Νατάσα, ο Νικολάι και η Πέτια έγιναν άξιοι άνθρωποι, κληρονόμησαν καλοσύνη και αρχοντιά. Έτσι, οι συνθήκες που δημιούργησαν οι Ροστόφ συνέβαλαν στην αρμονική ανάπτυξη των παιδιών τους.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΡΟΛΟΥ ΤΟΥ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΣΜΟΥ

1. Στην ιστορία του B.L. Βασίλιεβα «Τα άλογά μου πετούν...» Ο γιατρός του Σμολένσκ Τζάνσον εργάζεται ακούραστα. Ο κύριος χαρακτήρας σπεύδει να βοηθήσει τον άρρωστο σε κάθε καιρό. Χάρη στην ανταπόκριση και τον επαγγελματισμό του, ο Δρ Janson κατάφερε να κερδίσει την αγάπη και τον σεβασμό όλων των κατοίκων της πόλης.

2.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΜΟΙΡΗΣ ΕΝΟΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΗ ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ

1. Τραγική ήταν η μοίρα των βασικών χαρακτήρων της ιστορίας του B.L. Βασίλιεφ «Και τα ξημερώματα εδώ είναι ήσυχα...». Πέντε νεαροί αντιαεροπορικοί πυροβολητές αντιτάχθηκαν στους Γερμανούς σαμποτέρ. Οι δυνάμεις δεν ήταν ίσες: όλα τα κορίτσια πέθαναν. Η Rita Osyanina, η Zhenya Komelkova, η Lisa Brichkina, η Sonya Gurvich και η Galya Chetvertak θα μπορούσαν να έχουν επιβιώσει, αλλά ήταν σίγουροι ότι έπρεπε να αγωνιστούν μέχρι το τέλος. Τα κορίτσια έγιναν παράδειγμα επιμονής και θάρρους.

2. Η ιστορία του V. Bykov "Sotnikov" μιλά για δύο παρτιζάνους που συνελήφθησαν από τους Γερμανούς κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Η περαιτέρω μοίρα των στρατιωτών εξελίχθηκε διαφορετικά. Έτσι ο Ρίμπακ πρόδωσε την πατρίδα του και συμφώνησε να υπηρετήσει τους Γερμανούς. Ο Σοτνίκοφ αρνήθηκε να τα παρατήσει και επέλεξε τον θάνατο.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΕΓΩΙΣΜΟΥ ΕΡΩΤΕΥΜΕΝΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

1. Στην ιστορία του N.V. Ο «Taras Bulba» Andriy του Γκόγκολ, λόγω της αγάπης του για έναν Πολωνό, πήγε στο στρατόπεδο του εχθρού, πρόδωσε τον αδελφό, τον πατέρα και την πατρίδα του. Ο νεαρός, χωρίς δισταγμό, αποφάσισε να σηκώσει τα όπλα εναντίον των χθεσινών συντρόφων του. Για τον Andriy, τα προσωπικά συμφέροντα προηγούνται. Ένας νεαρός άνδρας πεθαίνει στα χέρια του πατέρα του, ο οποίος δεν μπορούσε να συγχωρήσει την προδοσία και τον εγωισμό του μικρότερου γιου του.

2. Είναι απαράδεκτο όταν η αγάπη γίνεται εμμονή, όπως στην περίπτωση του κύριου χαρακτήρα του «Αρωματοποιού. Η ιστορία ενός δολοφόνου» του P. Suskind. Ο Jean-Baptiste Grenouille δεν είναι ικανός για υψηλά συναισθήματα. Το μόνο που τον ενδιαφέρει είναι οι μυρωδιές, δημιουργώντας ένα άρωμα που εμπνέει αγάπη στους ανθρώπους. Ο Grenouille είναι ένα παράδειγμα εγωιστή που διαπράττει τα πιο σοβαρά εγκλήματα για να πετύχει τους στόχους του.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ

1. Στο μυθιστόρημα του V.A. Ο Kaverin "Two Captains" Romashov πρόδωσε επανειλημμένα τους ανθρώπους γύρω του. Στο σχολείο, ο Romashka κρυφάκουσε και ανέφερε στον επικεφαλής όλα όσα ειπώθηκαν για αυτόν. Αργότερα, ο Romashov έφτασε στο σημείο να αρχίσει να συλλέγει πληροφορίες που αποδεικνύουν την ενοχή του Nikolai Antonovich για το θάνατο της αποστολής του καπετάνιου Tatarinov. Όλες οι ενέργειες του Χαμομήλι είναι χαμηλές, καταστρέφοντας όχι μόνο τη ζωή του αλλά και τις τύχες άλλων ανθρώπων.

2. Η δράση του ήρωα της ιστορίας από τον V.G. συνεπάγεται ακόμη βαθύτερες συνέπειες. Ρασπούτιν "Ζήστε και θυμηθείτε" Ο Αντρέι Γκούσκοφ εγκαταλείπει και γίνεται προδότης. Αυτό το ανεπανόρθωτο λάθος όχι μόνο τον καταδικάζει σε μοναξιά και αποπομπή από την κοινωνία, αλλά είναι και η αιτία για την αυτοκτονία της γυναίκας του Nastya.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΑΠΑΤΗΣΗΣ ΕΜΦΑΝΙΣΗΣ

1. Στο μυθιστόρημα του Λέοντος Νικολάγιεβιτς Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη», η Ελένη Κουραγίνα, παρά τη λαμπρή εμφάνιση και την επιτυχία της στην κοινωνία, δεν διακρίνεται από έναν πλούσιο εσωτερικό κόσμο. Οι βασικές προτεραιότητές της στη ζωή είναι τα χρήματα και η φήμη. Έτσι, στο μυθιστόρημα, αυτή η ομορφιά είναι η ενσάρκωση του κακού και της πνευματικής παρακμής.

2. Στο μυθιστόρημα της Παναγίας των Παρισίων του Βίκτορ Ουγκώ, ο Κουασιμόδο είναι ένας καμπούρης που έχει ξεπεράσει πολλές δυσκολίες σε όλη του τη ζωή. Η εμφάνιση του κύριου χαρακτήρα είναι εντελώς μη ελκυστική, αλλά πίσω της κρύβεται μια ευγενής και όμορφη ψυχή, ικανή για ειλικρινή αγάπη.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ

1. Στην ιστορία του V.G. Ο Ρασπούτιν «Ζήσε και Θυμήσου» Ο Αντρέι Γκούσκοφ εγκαταλείπει και γίνεται προδότης. Στην αρχή του πολέμου, ο κύριος χαρακτήρας πολέμησε με ειλικρίνεια και θάρρος, πήγε σε αποστολές αναγνώρισης και δεν κρύφτηκε ποτέ πίσω από τις πλάτες των συντρόφων του. Ωστόσο, μετά από λίγο καιρό, ο Γκούσκοφ άρχισε να σκέφτεται γιατί έπρεπε να πολεμήσει. Εκείνη τη στιγμή, ο εγωισμός κυριάρχησε και ο Αντρέι έκανε ένα ανεπανόρθωτο λάθος, το οποίο τον καταδίκασε σε μοναξιά, αποβολή από την κοινωνία και έγινε η αιτία για την αυτοκτονία της συζύγου του Nastya. Ο ήρωας βασανιζόταν από πόνους συνείδησης, αλλά δεν μπορούσε πλέον να αλλάξει τίποτα.

2. Στην ιστορία του V. Bykov «Sotnikov», ο παρτιζάνος Rybak προδίδει την πατρίδα του και συμφωνεί να υπηρετήσει τη «μεγάλη Γερμανία». Ο σύντροφός του Σοτνίκοφ, αντίθετα, είναι παράδειγμα επιμονής. Παρά τον αφόρητο πόνο που βίωσε κατά τη διάρκεια των βασανιστηρίων, ο παρτιζάνος αρνείται να πει την αλήθεια στην αστυνομία. Ο ψαράς συνειδητοποιεί τη βλακεία της πράξης του, θέλει να τρέξει μακριά, αλλά καταλαβαίνει ότι δεν υπάρχει γυρισμός.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΡΡΟΗΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΣΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ

1. Yu.Ya. Ο Yakovlev στην ιστορία "Woke by Nightingales" γράφει για ένα δύσκολο αγόρι Seluzhenka, το οποίο δεν άρεσε στους γύρω του. Ένα βράδυ ο κεντρικός ήρωας άκουσε την τρίλια ενός αηδονιού. Οι υπέροχοι ήχοι κατέπληξαν το παιδί και του ξύπνησαν το ενδιαφέρον για τη δημιουργικότητα. Ο Seluzhenok εγγράφηκε σε μια σχολή τέχνης και από τότε η στάση των ενηλίκων απέναντί ​​του άλλαξε. Ο συγγραφέας πείθει τον αναγνώστη ότι η φύση ξυπνά τις καλύτερες ιδιότητες στην ανθρώπινη ψυχή και βοηθά στην αποκάλυψη δημιουργικών δυνατοτήτων.

2. Η αγάπη για την πατρίδα του είναι το κύριο κίνητρο του έργου του ζωγράφου A.G. Βενετσιάνοβα. Ζωγράφισε μια σειρά από πίνακες αφιερωμένους στη ζωή των απλών αγροτών. "The Reapers", "Zakharka", "Sleeping Shepherd" - αυτοί είναι οι αγαπημένοι μου πίνακες του καλλιτέχνη. Η ζωή των απλών ανθρώπων και η ομορφιά της φύσης της Ρωσίας ώθησαν τον A.G. Venetsianov να δημιουργήσει πίνακες που τραβούν την προσοχή των θεατών με τη φρεσκάδα και την ειλικρίνειά τους για περισσότερο από δύο αιώνες.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΡΡΟΗΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΚΩΝ ΜΝΗΜΩΝ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΖΩΗ

1. Στο μυθιστόρημα του Ι.Α. Το "Oblomov" του Goncharov ο κύριος χαρακτήρας θεωρεί την παιδική ηλικία την πιο ευτυχισμένη εποχή. Ο Ilya Ilyich μεγάλωσε σε μια ατμόσφαιρα συνεχούς φροντίδας από τους γονείς και τους εκπαιδευτικούς του. Η υπερβολική φροντίδα έγινε ο λόγος για την απάθεια του Oblomov στην ενήλικη ζωή. Φαινόταν ότι η αγάπη για την Olga Ilyinskaya έπρεπε να ξυπνήσει τον Ilya Ilyich. Ωστόσο, ο τρόπος ζωής του παρέμεινε αμετάβλητος, επειδή ο τρόπος ζωής της πατρίδας του Oblomovka άφησε για πάντα το σημάδι του στη μοίρα του πρωταγωνιστή. Έτσι, οι παιδικές αναμνήσεις επηρέασαν την πορεία της ζωής του Ilya Ilyich.

2. Στο ποίημα «My Way» του Σ.Α. Ο Yesenin παραδέχτηκε ότι η παιδική του ηλικία έπαιξε σημαντικό ρόλο στη δουλειά του. Μια φορά κι έναν καιρό, σε ηλικία εννέα ετών, ένα αγόρι εμπνευσμένο από τη φύση του χωριού του έγραψε το πρώτο του έργο. Έτσι, η παιδική ηλικία προκαθόρισε την πορεία ζωής του S.A. Yesenina.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΕΝΟΣ ΔΡΟΜΟΥ ΣΤΗ ΖΩΗ

1. Το κύριο θέμα του μυθιστορήματος του Ι.Α. Το "Oblomov" του Goncharov - η μοίρα ενός ανθρώπου που δεν κατάφερε να επιλέξει τον σωστό δρόμο στη ζωή. Ο συγγραφέας τονίζει ιδιαίτερα ότι η απάθεια και η ανικανότητα για εργασία μετέτρεψαν τον Ilya Ilyich σε ένα αδρανές άτομο. Η έλλειψη δύναμης θέλησης και τυχόν ενδιαφέροντα δεν επέτρεψαν στον κύριο χαρακτήρα να γίνει ευτυχισμένος και να συνειδητοποιήσει τις δυνατότητές του.

2. Από το βιβλίο του M. Mirsky «Θεραπεία με νυστέρι. Ακαδημαϊκός N.N. Burdenko» έμαθα ότι ο εξαιρετικός γιατρός σπούδασε αρχικά σε θεολογικό σεμινάριο, αλλά σύντομα συνειδητοποίησε ότι ήθελε να αφοσιωθεί στην ιατρική. Έχοντας μπει στο πανεπιστήμιο, ο Ν.Ν. Ο Μπουρντένκο ενδιαφέρθηκε για την ανατομία, η οποία τον βοήθησε σύντομα να γίνει διάσημος χειρουργός.
3. Δ.Σ. Ο Likhachev στα «Γράμματα για το καλό και το όμορφο» δηλώνει ότι «πρέπει να ζεις τη ζωή σου με αξιοπρέπεια, ώστε να μην ντρέπεσαι να θυμάσαι». Με αυτά τα λόγια, ο ακαδημαϊκός τονίζει ότι η μοίρα είναι απρόβλεπτη, αλλά είναι σημαντικό να παραμένεις ένας γενναιόδωρος, ειλικρινής και στοργικός άνθρωπος.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΠΙΣΗΣ ΣΚΥΛΟΥ

1. Στην ιστορία του Γ.Ν. Το «White Bim Black Ear» του Troepolsky αφηγείται την τραγική μοίρα του Σκωτσέζου σέτερ. Ο σκύλος Bim προσπαθεί απεγνωσμένα να βρει τον ιδιοκτήτη του, ο οποίος έπαθε καρδιακή προσβολή. Στο δρόμο του, ο σκύλος συναντά δυσκολίες. Δυστυχώς, ο ιδιοκτήτης βρίσκει το κατοικίδιο αφού σκοτωθεί ο σκύλος. Ο Bima μπορεί με σιγουριά να ονομαστεί αληθινός φίλος, αφοσιωμένος στον ιδιοκτήτη του μέχρι το τέλος των ημερών του.

2. Στο μυθιστόρημα Lassie του Eric Knight, η οικογένεια Carraclough αναγκάζεται να παραδώσει το κόλεϊ της σε άλλους ανθρώπους λόγω οικονομικών δυσκολιών. Η Lassie λαχταρά για τους πρώην ιδιοκτήτες της, και αυτό το συναίσθημα εντείνεται μόνο όταν ο νέος ιδιοκτήτης την παίρνει μακριά από το σπίτι της. Το κόλεϊ ξεφεύγει και ξεπερνά πολλά εμπόδια. Παρ' όλες τις δυσκολίες, ο σκύλος επανενώνεται με τους πρώην ιδιοκτήτες του.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΜΑΣΤΕΡΙΝΗΣ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ

1. Στην ιστορία του V.G. Ο Κορολένκο «Ο τυφλός μουσικός» Πιότρ Πόπελσκι χρειάστηκε να ξεπεράσει πολλές δυσκολίες για να βρει τη θέση του στη ζωή. Παρά την τύφλωσή του, ο Petrus έγινε πιανίστας που με το παίξιμό του βοήθησε τους ανθρώπους να γίνουν πιο αγνοί στην καρδιά και πιο ευγενικοί στην ψυχή.

2. Στην ιστορία του A.I. Το αγόρι Kuprin "Taper" Yuri Agazarov είναι ένας αυτοδίδακτος μουσικός. Ο συγγραφέας τονίζει ότι ο νεαρός πιανίστας είναι εκπληκτικά ταλαντούχος και εργατικός. Το ταλέντο του αγοριού δεν περνά απαρατήρητο. Το παίξιμό του κατέπληξε τον διάσημο πιανίστα Anton Rubinstein. Έτσι ο Γιούρι έγινε γνωστός σε όλη τη Ρωσία ως ένας από τους πιο ταλαντούχους συνθέτες.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΣΗΜΑΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΜΠΕΙΡΙΑΣ ΖΩΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

1. Στο μυθιστόρημα του Boris Pasternak Doctor Zhivago, ο κύριος χαρακτήρας ενδιαφέρεται για την ποίηση. Ο Γιούρι Ζιβάγκο είναι μάρτυρας της επανάστασης και του εμφυλίου πολέμου. Αυτά τα γεγονότα αποτυπώνονται στα ποιήματά του. Έτσι, η ίδια η ζωή εμπνέει τον ποιητή να δημιουργήσει όμορφα έργα.

2. Το θέμα της αποστολής ενός συγγραφέα τίθεται στο μυθιστόρημα του Τζακ Λόντον, Μάρτιν Ίντεν. Ο κεντρικός χαρακτήρας είναι ένας ναύτης που κάνει σκληρή σωματική εργασία για πολλά χρόνια. Ο Μάρτιν Ίντεν επισκέφτηκε διάφορες χώρες και είδε τη ζωή των απλών ανθρώπων. Όλα αυτά έγιναν το κύριο θέμα της δουλειάς του. Έτσι, η εμπειρία της ζωής επέτρεψε σε έναν απλό ναύτη να γίνει διάσημος συγγραφέας.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΡΡΟΗΣ ΤΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΣΤΟ ΜΥΑΛΟ ΕΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

1. Στην ιστορία του A.I. Kuprin "Garnet Bracelet" Vera Sheina βιώνει πνευματική κάθαρση υπό τους ήχους μιας σονάτας του Μπετόβεν. Ακούγοντας κλασική μουσική, η ηρωίδα ηρεμεί μετά τις δοκιμασίες που έχει βιώσει. Οι μαγικοί ήχοι της σονάτας βοήθησαν τη Βέρα να βρει την εσωτερική ισορροπία και να βρει το νόημα της μελλοντικής της ζωής.

2. Στο μυθιστόρημα του Ι.Α. Η Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich ερωτεύεται την Olga Ilyinskaya όταν την ακούει να τραγουδά. Οι ήχοι της άριας «Casta Diva» ξυπνούν στην ψυχή του συναισθήματα που δεν έχει ζήσει ποτέ. Ι.Α. Ο Γκοντσάροφ τονίζει ότι έχει περάσει πολύς καιρός από τότε που ο Ομπλόμοφ ένιωσε «τέτοιο σθένος, τέτοια δύναμη που φαινόταν να υψώνεται από τα βάθη της ψυχής του, έτοιμος για ένα κατόρθωμα».

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΤΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ

1. Στην ιστορία του A.S. Η «Η κόρη του καπετάνιου» του Πούσκιν περιγράφει τη σκηνή του αποχαιρετισμού του Πιότρ Γκρίνιεφ στη μητέρα του. Η Avdotya Vasilyevna ήταν σε κατάθλιψη όταν έμαθε ότι ο γιος της έπρεπε να φύγει για δουλειά για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αποχαιρετώντας τον Πέτρο, η γυναίκα δεν μπόρεσε να συγκρατήσει τα δάκρυά της, γιατί τίποτα δεν θα μπορούσε να είναι πιο δύσκολο για εκείνη από τον χωρισμό με τον γιο της. Η αγάπη της Avdotya Vasilievna είναι ειλικρινής και απέραντη.
ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΠΤΩΣΗΣ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΕΧΝΗΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΣΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ

1. Στην ιστορία του Lev Kassil «The Great Confrontation», η Sima Krupitsyna άκουγε ειδήσεις από το μέτωπο κάθε πρωί στο ραδιόφωνο. Μια μέρα ένα κορίτσι άκουσε το τραγούδι «Ιερός Πόλεμος». Η Σίμα ήταν τόσο ενθουσιασμένη από τα λόγια αυτού του ύμνου για την υπεράσπιση της Πατρίδας που αποφάσισε να πάει στο μέτωπο. Έτσι, το έργο τέχνης ενέπνευσε τον κύριο χαρακτήρα να κάνει ένα κατόρθωμα.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ Ψευδοεπιστήμης

1. Στο μυθιστόρημα του V.D. Dudintsev "White Clothes" Ο καθηγητής Ryadno είναι βαθιά πεπεισμένος για την ορθότητα του βιολογικού δόγματος που εγκρίθηκε από το κόμμα. Για το προσωπικό όφελος, ο ακαδημαϊκός εξαπολύει αγώνα κατά των επιστημόνων γενετικής. Υπερασπίζεται σθεναρά τις ψευδοεπιστημονικές απόψεις και καταφεύγει στις πιο άτιμες πράξεις για να κατακτήσει τη φήμη. Ο φανατισμός ενός ακαδημαϊκού οδηγεί στο θάνατο ταλαντούχων επιστημόνων και στη διακοπή σημαντικής έρευνας.

2. Γ.Ν. Ο Troepolsky στην ιστορία "Υποψήφιος Επιστημών" μιλάει εναντίον εκείνων που υπερασπίζονται ψευδείς απόψεις και ιδέες. Ο συγγραφέας είναι πεπεισμένος ότι τέτοιοι επιστήμονες εμποδίζουν την ανάπτυξη της επιστήμης και, κατά συνέπεια, της κοινωνίας στο σύνολό της. Στην ιστορία του Γ.Ν. Ο Troepolsky εστιάζει στην ανάγκη να καταπολεμηθούν οι ψεύτικοι επιστήμονες.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ όψιμης ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ

1. Στην ιστορία του A.S. Ο "Station Warden" του Pushkin, Samson Vyrin, έμεινε μόνος αφού η κόρη του έφυγε τρέχοντας με τον λοχαγό Minsky. Ο γέρος δεν έχασε την ελπίδα να βρει την Dunya, αλλά όλες οι προσπάθειες παρέμειναν ανεπιτυχείς. Ο επιστάτης πέθανε από μελαγχολία και απελπισία. Μόνο λίγα χρόνια αργότερα η Ντούνια ήρθε στον τάφο του πατέρα της. Η κοπέλα ένιωθε ένοχη για το θάνατο του επιστάτη, αλλά η μετάνοια ήρθε πολύ αργά.

2. Στην ιστορία του Κ.Γ. Το «Τηλεγράφημα» του Παουστόφσκι, η Nastya, άφησε τη μητέρα της και πήγε στην Αγία Πετρούπολη για να κάνει καριέρα. Η Κατερίνα Πετρόβνα είχε μια εικόνα για τον επικείμενο θάνατό της και πολλές φορές ζήτησε από την κόρη της να την επισκεφτεί. Ωστόσο, η Nastya παρέμεινε αδιάφορη για τη μοίρα της μητέρας της και δεν είχε χρόνο να έρθει στην κηδεία της. Το κορίτσι μετανόησε μόνο στον τάφο της Κατερίνας Πετρόβνα. Έτσι ο Κ.Γ. Ο Paustovsky υποστηρίζει ότι πρέπει να είστε προσεκτικοί με τους αγαπημένους σας.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΜΝΗΜΗΣ

1. V.G. Ο Ρασπούτιν, στο δοκίμιό του «Το Αιώνιο Πεδίο», γράφει για τις εντυπώσεις του από ένα ταξίδι στον τόπο της Μάχης του Κουλίκοβο. Ο συγγραφέας σημειώνει ότι έχουν περάσει περισσότερα από εξακόσια χρόνια και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου πολλά έχουν αλλάξει. Ωστόσο, η μνήμη αυτής της μάχης εξακολουθεί να ζει χάρη στους οβελίσκους που δημιουργήθηκαν προς τιμή των προγόνων που υπερασπίστηκαν τη Ρωσία.

2. Στην ιστορία του B.L. Βασίλιεβα «Και τα ξημερώματα εδώ είναι ήσυχα...» πέντε κορίτσια έπεσαν πολεμώντας για την πατρίδα τους. Πολλά χρόνια αργότερα, ο μάχιμος σύντροφός τους Fedot Vaskov και ο γιος της Rita Osyanina, Albert, επέστρεψαν στον τόπο του θανάτου των αντιαεροπορικών πυροβολητών για να τοποθετήσουν μια ταφόπλακα και να διαιωνίσουν το κατόρθωμά τους.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΠΟΡΕΙΑΣ ΖΩΗΣ ΕΝΟΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

1. Στην ιστορία του B.L. Vasiliev "Τα άλογά μου πετούν..." Ο γιατρός του Σμολένσκ Janson είναι ένα παράδειγμα ανιδιοτέλειας σε συνδυασμό με υψηλό επαγγελματισμό. Ο πιο ταλαντούχος γιατρός έτρεχε να βοηθήσει τους άρρωστους κάθε μέρα, με οποιονδήποτε καιρό, χωρίς να απαιτεί τίποτα σε αντάλλαγμα. Για αυτές τις ιδιότητες, ο γιατρός κέρδισε την αγάπη και τον σεβασμό όλων των κατοίκων της πόλης.

2. Στην τραγωδία του Α.Σ. Το «Μότσαρτ και Σαλιέρι» του Πούσκιν αφηγείται την ιστορία της ζωής δύο συνθετών. Ο Σαλιέρι γράφει μουσική για να γίνει διάσημος και ο Μότσαρτ υπηρετεί ανιδιοτελώς την τέχνη. Λόγω φθόνου, ο Σαλιέρι δηλητηρίασε την ιδιοφυΐα. Παρά το θάνατο του Μότσαρτ, τα έργα του ζουν και συγκινούν τις καρδιές των ανθρώπων.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΩΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΩΝ ΣΥΝΕΠΕΙΩΝ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ

1. Η ιστορία του A. Solzhenitsyn «Matrenin’s Dvor» απεικονίζει τη ζωή ενός ρωσικού χωριού μετά τον πόλεμο, που οδήγησε όχι μόνο σε οικονομική παρακμή, αλλά και σε απώλεια ηθικής. Οι χωρικοί έχασαν μέρος της οικονομίας τους και έγιναν σκληροί και άκαρδοι. Έτσι, ο πόλεμος οδηγεί σε ανεπανόρθωτες συνέπειες.

2. Στην ιστορία του Μ.Α. Το "The Fate of a Man" του Sholokhov δείχνει την πορεία της ζωής του στρατιώτη Αντρέι Σοκόλοφ. Το σπίτι του καταστράφηκε από τον εχθρό και η οικογένειά του πέθανε κατά τη διάρκεια του βομβαρδισμού. Έτσι ο Μ.Α. Ο Sholokhov τονίζει ότι ο πόλεμος στερεί από τους ανθρώπους ό,τι πιο πολύτιμο έχουν.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΑΝΤΙΦΑΣΗΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

1. Στο μυθιστόρημα του I.S. Οι «Πατέρες και οι γιοι» του Turgenev Evgeny Bazarov διακρίνεται για την εξυπνάδα, τη σκληρή δουλειά και την αποφασιστικότητά του, αλλά ταυτόχρονα, ο μαθητής είναι συχνά σκληρός και αγενής. Ο Μπαζάροφ καταδικάζει τους ανθρώπους που υποχωρούν στα συναισθήματα, αλλά είναι πεπεισμένος για την ανακρίβεια των απόψεών του όταν ερωτεύεται την Οντίντσοβα. Έτσι ο I.S. Ο Τουργκένιεφ έδειξε ότι οι άνθρωποι χαρακτηρίζονται από ασυνέπεια.

2. Στο μυθιστόρημα του Ι.Α. Η Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich έχει τόσο αρνητικά όσο και θετικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα. Από τη μια πλευρά, ο κεντρικός χαρακτήρας είναι απαθής και εξαρτημένος. Ο Ομπλόμοφ δεν ενδιαφέρεται για την πραγματική ζωή· τον βαριέται και τον κουράζει. Από την άλλη πλευρά, ο Ilya Ilyich διακρίνεται για την ειλικρίνεια, την ειλικρίνεια και την ικανότητά του να κατανοεί τα προβλήματα ενός άλλου ατόμου. Αυτή είναι η ασάφεια του χαρακτήρα του Oblomov.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΔΙΚΑΙΩΣ

1. Στο μυθιστόρημα του F.M. Το «Έγκλημα και τιμωρία» του Ντοστογιέφσκι, ο Πορφιρί Πέτροβιτς, ερευνά τη δολοφονία ενός παλιού ενεχυροδανειστή. Ο ερευνητής είναι έμπειρος ειδικός στην ανθρώπινη ψυχολογία. Κατανοεί τα κίνητρα του εγκλήματος του Rodion Raskolnikov και τον συμπάσχει εν μέρει. Ο Porfiry Petrovich δίνει στον νεαρό την ευκαιρία να ομολογήσει. Αυτό θα χρησιμεύσει στη συνέχεια ως ελαφρυντική περίσταση στην περίπτωση του Ρασκόλνικοφ.

2. Ο Α.Π. Ο Τσέχοφ, στην ιστορία του «Χαμαιλέοντας», μας εισάγει στην ιστορία μιας διαμάχης που ξέσπασε για ένα δάγκωμα σκύλου. Ο αστυνομικός αρχηγός Ochumelov προσπαθεί να αποφασίσει αν αξίζει τιμωρία. Η ετυμηγορία του Ochumelov εξαρτάται μόνο από το αν ο σκύλος ανήκει στον στρατηγό ή όχι. Ο αρχιφύλακας δεν αναζητά δικαιοσύνη. Ο κύριος στόχος του είναι να κερδίσει την εύνοια του στρατηγού.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΣΧΕΣΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΦΥΣΗΣ

1. Στην ιστορία του V.P. Η Astafieva "Tsar Fish" Ignatych ασχολήθηκε με τη λαθροθηρία για πολλά χρόνια. Μια μέρα, ένας ψαράς έπιασε έναν τεράστιο οξύρρυγχο στο αγκίστρι του. Ο Ignatych κατάλαβε ότι μόνος του δεν μπορούσε να αντιμετωπίσει το ψάρι, αλλά η απληστία δεν του επέτρεψε να καλέσει τον αδελφό του και τον μηχανικό για βοήθεια. Σύντομα ο ίδιος ο ψαράς βρέθηκε στη θάλασσα, μπλεγμένος στα δίχτυα και τα αγκίστρια του. Ο Ιγνάτιτς κατάλαβε ότι θα μπορούσε να πεθάνει. V.P. Ο Αστάφιεφ γράφει: «Ο βασιλιάς του ποταμού και ο βασιλιάς όλης της φύσης βρίσκονται σε μια παγίδα». Ο συγγραφέας λοιπόν τονίζει την άρρηκτη σύνδεση ανθρώπου και φύσης.

2. Στην ιστορία του A.I. Kuprin "Olesya" ο κύριος χαρακτήρας ζει σε αρμονία με τη φύση. Το κορίτσι αισθάνεται σαν αναπόσπαστο μέρος του κόσμου γύρω της και ξέρει πώς να δει την ομορφιά του. ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Ο Kuprin τονίζει ιδιαίτερα ότι η αγάπη για τη φύση βοήθησε την Olesya να κρατήσει την ψυχή της παρθένα, ειλικρινή και όμορφη.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΡΟΛΟΥ ΤΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΖΩΗ

1. Στο μυθιστόρημα του Ι.Α. Η μουσική Goncharov "Oblomov" παίζει σημαντικό ρόλο. Ο Ilya Ilyich ερωτεύεται την Olga Ilyinskaya όταν την ακούει να τραγουδά. Οι ήχοι της άριας «Casta Diva» ξυπνούν συναισθήματα στην καρδιά του που δεν έχει ζήσει ποτέ. Ο I.A. Goncharov τονίζει ιδιαίτερα ότι για μεγάλο χρονικό διάστημα ο Oblomov δεν ένιωθε «τέτοιο σθένος, τέτοια δύναμη, που φαινόταν να ανεβαίνει από τα βάθη της ψυχής, έτοιμος για ένα κατόρθωμα». Έτσι, η μουσική μπορεί να ξυπνήσει ειλικρινή και δυνατά συναισθήματα σε έναν άνθρωπο.

2. Στο μυθιστόρημα Μ.Α. Τα τραγούδια του Sholokhov "Quiet Don" συνοδεύουν τους Κοζάκους σε όλη τους τη ζωή. Τραγουδούν σε στρατιωτικές εκστρατείες, στα χωράφια και σε γάμους. Οι Κοζάκοι έβαλαν όλη τους την ψυχή στο τραγούδι. Τα τραγούδια αποκαλύπτουν την ανδρεία τους, την αγάπη τους για τον Ντον και τις στέπες.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ ΒΙΒΛΙΩΝ ΑΠΟ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ

1. Το μυθιστόρημα Fahrenheit 451 του R. Bradbury απεικονίζει μια κοινωνία που βασίζεται στη μαζική κουλτούρα. Σε αυτόν τον κόσμο, οι άνθρωποι που μπορούν να σκεφτούν κριτικά τίθενται εκτός νόμου και τα βιβλία που σε κάνουν να σκέφτεσαι τη ζωή καταστρέφονται. Η λογοτεχνία αντικαταστάθηκε από την τηλεόραση, η οποία έγινε η κύρια ψυχαγωγία για τους ανθρώπους. Είναι αντιπνευματικοί, οι σκέψεις τους υπόκεινται σε πρότυπα. Ο R. Bradbury πείθει τους αναγνώστες ότι η καταστροφή των βιβλίων οδηγεί αναπόφευκτα στην υποβάθμιση της κοινωνίας.

2. Στο βιβλίο "Γράμματα για το καλό και το όμορφο" ο D.S. Likhachev σκέφτεται το ερώτημα: γιατί η τηλεόραση αντικαθιστά τη λογοτεχνία. Ο ακαδημαϊκός πιστεύει ότι αυτό συμβαίνει επειδή η τηλεόραση αποσπά την προσοχή των ανθρώπων από τις ανησυχίες και τους αναγκάζει να παρακολουθήσουν κάποιο πρόγραμμα χωρίς να βιάζονται. Δ.Σ. Ο Likhachev το βλέπει αυτό ως απειλή για τους ανθρώπους, επειδή η τηλεόραση «υπαγορεύει πώς να παρακολουθούν και τι να παρακολουθούν» και κάνει τους ανθρώπους αδύναμους. Σύμφωνα με τον φιλόλογο, μόνο ένα βιβλίο μπορεί να κάνει έναν άνθρωπο πνευματικά πλούσιο και μορφωμένο.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΡΩΣΙΚΟΥ ΧΩΡΙΟΥ

1. Η ιστορία του A. I. Solzhenitsyn "Matryonin's Dvor" απεικονίζει τη ζωή ενός ρωσικού χωριού μετά τον πόλεμο. Οι άνθρωποι όχι μόνο έγιναν φτωχότεροι, αλλά έγιναν και σκληροί και άψυχοι. Μόνο η Ματρυόνα διατηρούσε ένα αίσθημα οίκτου για τους άλλους και πάντα έρχονταν σε βοήθεια όσων είχαν ανάγκη. Ο τραγικός θάνατος του κύριου χαρακτήρα είναι η αρχή του θανάτου των ηθικών θεμελίων του ρωσικού χωριού.

2. Στην ιστορία του V.G. Το «Αποχαιρετισμός στη Ματέρα» του Ρασπούτιν απεικονίζει την τύχη των κατοίκων του νησιού που πρόκειται να πλημμυρίσει. Είναι δύσκολο για τους ηλικιωμένους να πουν αντίο στην πατρίδα τους, όπου πέρασαν όλη τους τη ζωή, όπου είναι θαμμένοι οι πρόγονοί τους. Το τέλος της ιστορίας είναι τραγικό. Μαζί με το χωριό εξαφανίζονται τα ήθη και τα έθιμα του, τα οποία στο πέρασμα των αιώνων μεταφέρθηκαν από γενιά σε γενιά και διαμόρφωσαν τον μοναδικό χαρακτήρα των κατοίκων της Ματέρας.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΣΤΑΣΗ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΠΟΙΗΤΕΣ ΚΑΙ Η ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥΣ

1. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Πούσκιν στο ποίημά του «Ο ποιητής και το πλήθος» αποκαλεί το «ανόητο ράσο» εκείνο το τμήμα της ρωσικής κοινωνίας που δεν κατάλαβε τον σκοπό και το νόημα της δημιουργικότητας. Σύμφωνα με το πλήθος, τα ποιήματα είναι προς το συμφέρον της κοινωνίας. Ωστόσο, ο Α.Σ. Ο Πούσκιν πιστεύει ότι ένας ποιητής θα πάψει να είναι δημιουργός αν υποταχθεί στη θέληση του πλήθους. Έτσι, ο κύριος στόχος του ποιητή δεν είναι η εθνική αναγνώριση, αλλά η επιθυμία να κάνει τον κόσμο πιο όμορφο.

2. V.V. Ο Μαγιακόφσκι στο ποίημα «Στην κορυφή της φωνής του» βλέπει τον σκοπό του ποιητή να υπηρετήσει τους ανθρώπους. Η ποίηση είναι ένα ιδεολογικό όπλο που μπορεί να εμπνεύσει τους ανθρώπους και να τους παρακινήσει για μεγάλα επιτεύγματα. Έτσι, ο V.V. Ο Μαγιακόφσκι πιστεύει ότι η προσωπική δημιουργική ελευθερία πρέπει να εγκαταλειφθεί για χάρη ενός κοινού μεγάλου στόχου.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΡΡΟΗΣ ΤΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΣΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ

1. Στην ιστορία του V.G. Η δασκάλα της τάξης του Rasputin "Μαθήματα Γαλλικών" Lidia Mikhailovna είναι σύμβολο της ανθρώπινης ανταπόκρισης. Ο δάσκαλος βοήθησε ένα χωριανό που σπούδαζε μακριά από το σπίτι και ζούσε από χέρι σε στόμα. Η Lydia Mikhailovna έπρεπε να πάει ενάντια στους γενικά αποδεκτούς κανόνες για να βοηθήσει τον μαθητή. Ενώ μελετούσε επιπλέον με το αγόρι, ο δάσκαλος του δίδαξε όχι μόνο μαθήματα γαλλικών, αλλά και μαθήματα καλοσύνης και ενσυναίσθησης.

2. Στο παραμύθι του Antoine de Saint-Exupery «Ο Μικρός Πρίγκιπας», η παλιά Αλεπού έγινε δάσκαλος για τον κύριο χαρακτήρα, μιλώντας για την αγάπη, τη φιλία, την ευθύνη και την πίστη. Αποκάλυψε στον πρίγκιπα το κύριο μυστικό του σύμπαντος: "δεν μπορείς να δεις το κύριο πράγμα με τα μάτια σου - μόνο η καρδιά σου είναι σε εγρήγορση". Έτσι η Αλεπού δίδαξε στο αγόρι ένα σημαντικό μάθημα ζωής.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΣΤΑΣΗ ΠΡΟΣ ΤΑ ΟΡΦΑΝΑ

1. Στην ιστορία του Μ.Α. Το "The Fate of a Man" του Sholokhov Andrei Sokolov έχασε την οικογένειά του κατά τη διάρκεια του πολέμου, αλλά αυτό δεν έκανε τον κύριο χαρακτήρα άκαρδο. Ο κύριος χαρακτήρας έδωσε όλη του την αγάπη στο άστεγο αγόρι Vanyushka, αντικαθιστώντας τον πατέρα του. Έτσι ο Μ.Α. Ο Sholokhov πείθει τον αναγνώστη ότι, παρά τις δυσκολίες της ζωής, δεν πρέπει να χάσει κανείς την ικανότητα να συμπάσχει με τα ορφανά.

2. Η ιστορία «The Republic of ShKID» των G. Belykh και L. Panteleev απεικονίζει τη ζωή μαθητών σε ένα σχολείο κοινωνικής και εργατικής εκπαίδευσης για παιδιά του δρόμου και ανήλικους παραβάτες. Πρέπει να σημειωθεί ότι δεν μπόρεσαν όλοι οι μαθητές να γίνουν αξιοπρεπείς άνθρωποι, αλλά η πλειοψηφία κατάφερε να βρει τον εαυτό του και πήρε τον σωστό δρόμο. Οι συντάκτες της ιστορίας υποστηρίζουν ότι το κράτος θα πρέπει να δώσει προσοχή στα ορφανά και να δημιουργήσει ειδικά ιδρύματα γι' αυτά προκειμένου να εξαλειφθεί η εγκληματικότητα.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΓΥΝΑΙΚΟΥ ΡΟΛΟΥ ΣΤΟΝ Β' ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΟΛΕΜΟ

1. Στην ιστορία του B.L. Βασίλιεφ «Και τα ξημερώματα εδώ είναι ήσυχα...» πέντε νεαρές γυναίκες αντιαεροπορικές πυροβολητές πέθαναν πολεμώντας για την Πατρίδα τους. Οι κύριοι χαρακτήρες δεν φοβήθηκαν να μιλήσουν εναντίον των Γερμανών σαμποτέρ. B.L. Ο Βασίλιεφ απεικονίζει με μαεστρία την αντίθεση ανάμεσα στη θηλυκότητα και τη βαρβαρότητα του πολέμου. Ο συγγραφέας πείθει τον αναγνώστη ότι οι γυναίκες, όπως και οι άνδρες, είναι ικανές για στρατιωτικά κατορθώματα και ηρωικές πράξεις.

2. Στην ιστορία του V.A. Το «Mother of Man» του Zakrutkin δείχνει τη μοίρα μιας γυναίκας κατά τη διάρκεια του πολέμου. Ο κύριος χαρακτήρας Μαρία έχασε ολόκληρη την οικογένειά της: τον σύζυγο και το παιδί της. Παρά το γεγονός ότι η γυναίκα έμεινε εντελώς μόνη, η καρδιά της δεν σκλήρυνε. Η Μαρία φρόντιζε επτά ορφανά του Λένινγκραντ και αντικατέστησε τη μητέρα τους. Παραμύθι του V.A. Η Zakrutkina έγινε ύμνος σε μια Ρωσίδα που βίωσε πολλές κακουχίες και προβλήματα κατά τη διάρκεια του πολέμου, αλλά διατήρησε την καλοσύνη, τη συμπάθεια και την επιθυμία να βοηθήσει άλλους ανθρώπους.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΩΝ ΑΛΛΑΓΩΝ ΣΤΗ ΡΩΣΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

1. Ο A. Knyshev στο άρθρο "Ω μεγάλη και δυνατή νέα ρωσική γλώσσα!" γράφει με ειρωνεία για τους λάτρεις του δανεισμού. Σύμφωνα με τον A. Knyshev, ο λόγος των πολιτικών και των δημοσιογράφων γίνεται συχνά γελοίος όταν είναι υπερφορτωμένος με ξένες λέξεις. Ο τηλεοπτικός παρουσιαστής είναι σίγουρος ότι η υπερβολική χρήση δανείων μολύνει τη ρωσική γλώσσα.

2. Ο V. Astafiev στην ιστορία «Lyudochka» συνδέει τις αλλαγές στη γλώσσα με την πτώση του επιπέδου του ανθρώπινου πολιτισμού. Η ομιλία του Artyomka-soap, του Strekach και των φίλων τους είναι βουλωμένη με εγκληματική ορολογία, που αντικατοπτρίζει τη δυσλειτουργία της κοινωνίας, την υποβάθμισή της.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ

1. V.V. Ο Μαγιακόφσκι στο ποίημα «Ποιος να είσαι; εγείρει το πρόβλημα της επιλογής επαγγέλματος. Ο λυρικός ήρωας σκέφτεται πώς να βρει τον σωστό δρόμο στη ζωή και την απασχόληση. V.V. Ο Μαγιακόφσκι καταλήγει στο συμπέρασμα ότι όλα τα επαγγέλματα είναι καλά και εξίσου απαραίτητα για τους ανθρώπους.

2. Στην ιστορία «Darwin» του E. Grishkovets, ο κεντρικός ήρωας, μετά την αποφοίτησή του από το σχολείο, επιλέγει μια επιχείρηση που θέλει να κάνει για το υπόλοιπο της ζωής του. Συνειδητοποιεί το «άχρηστο αυτού που συμβαίνει» και αρνείται να σπουδάσει στο πολιτιστικό ίδρυμα όταν παρακολουθεί μια παράσταση που παίζουν μαθητές. Ο νεαρός άνδρας έχει ακράδαντα ότι ένα επάγγελμα πρέπει να είναι χρήσιμο και να φέρνει ευχαρίστηση.

Είναι στο παρελθόν που ένα άτομο βρίσκει μια πηγή για τη διαμόρφωση της συνείδησης, την αναζήτηση της θέσης του στον περιβάλλοντα κόσμο και την κοινωνία. Με την απώλεια μνήμης, χάνονται όλες οι κοινωνικές συνδέσεις. Είναι μια συγκεκριμένη εμπειρία ζωής, μια επίγνωση των γεγονότων που βιώθηκαν.

Τι είναι η ιστορική μνήμη

Περιλαμβάνει τη διατήρηση της ιστορικής και κοινωνικής εμπειρίας. Ένα δοκίμιο για αυτό το θέμα βρίσκεται συχνά σε δοκιμαστικές εργασίες για τη λογοτεχνία στην 11η τάξη. Ας προσέξουμε λίγο και αυτό το θέμα.

Η αλληλουχία διαμόρφωσης της ιστορικής μνήμης

Η ιστορική μνήμη έχει πολλά στάδια διαμόρφωσης. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, οι άνθρωποι ξεχνούν τα γεγονότα που συνέβησαν. Η ζωή παρουσιάζει συνεχώς νέα επεισόδια γεμάτα συναισθήματα και ασυνήθιστες εντυπώσεις. Επιπλέον, συχνά σε άρθρα και μυθιστορήματα τα γεγονότα των προηγούμενων χρόνων παραμορφώνονται· οι συγγραφείς όχι μόνο αλλάζουν το νόημά τους, αλλά κάνουν επίσης αλλαγές στην πορεία της μάχης και στη διάθεση των δυνάμεων. Εμφανίζεται το πρόβλημα της ιστορικής μνήμης. Κάθε συγγραφέας φέρνει τα δικά του επιχειρήματα από τη ζωή, λαμβάνοντας υπόψη την προσωπική του οπτική για το ιστορικό παρελθόν που περιγράφεται. Χάρη σε διαφορετικές ερμηνείες ενός γεγονότος, οι απλοί άνθρωποι έχουν την ευκαιρία να βγάλουν τα συμπεράσματά τους. Φυσικά, για να τεκμηριώσετε την ιδέα σας, θα χρειαστείτε επιχειρήματα. Το πρόβλημα της ιστορικής μνήμης υπάρχει σε μια κοινωνία που στερείται την ελευθερία του λόγου. Η ολοκληρωτική λογοκρισία οδηγεί στη διαστρέβλωση των πραγματικών γεγονότων, παρουσιάζοντάς τα στον γενικό πληθυσμό μόνο από τη σωστή γωνία. Η αληθινή μνήμη μπορεί να ζήσει και να αναπτυχθεί μόνο σε μια δημοκρατική κοινωνία. Προκειμένου οι πληροφορίες να περάσουν στις επόμενες γενιές χωρίς ορατή παραμόρφωση, είναι σημαντικό να μπορούμε να συγκρίνετε γεγονότα που συμβαίνουν σε πραγματικό χρόνο με γεγονότα από μια προηγούμενη ζωή.

Προϋποθέσεις για τη διαμόρφωση της ιστορικής μνήμης

Επιχειρήματα για το θέμα «Το πρόβλημα της ιστορικής μνήμης» βρίσκονται σε πολλά κλασικά έργα. Προκειμένου να αναπτυχθεί η κοινωνία, είναι σημαντικό να αναλύσουμε την εμπειρία των προγόνων, να «εργαζόμαστε πάνω στα λάθη», να χρησιμοποιούμε το λογικό σιτάρι που είχαν οι προηγούμενες γενιές.

«Μαύρες σανίδες» του V. Soloukhin

Ποιο είναι το βασικό πρόβλημα της ιστορικής μνήμης; Θα εξετάσουμε επιχειρήματα από τη βιβλιογραφία χρησιμοποιώντας το παράδειγμα αυτής της εργασίας. Ο συγγραφέας μιλά για τη λεηλασία μιας εκκλησίας στο χωριό της καταγωγής του. Τα μοναδικά βιβλία πωλούνται ως άχρηστα χαρτιά και τα κουτιά κατασκευάζονται από ανεκτίμητες εικόνες. Διοργανώνεται ξυλουργείο ακριβώς στην εκκλησία στο Σταυρόβο. Σε ένα άλλο ανοίγουν σταθμό μηχανών και τρακτέρ. Φορτηγά και τρακτέρ caterpillar έρχονται εδώ και αποθηκεύουν βαρέλια καυσίμων. Ο συγγραφέας λέει με πικρία ότι ούτε ένα βουστάσιο ούτε ένας γερανός μπορούν να αντικαταστήσουν το Κρεμλίνο της Μόσχας.Είναι αδύνατο να βρεθεί μια εξοχική κατοικία σε ένα μοναστηριακό κτίριο στο οποίο βρίσκονται οι τάφοι των συγγενών του Πούσκιν και του Τολστόι. Το έργο θέτει το πρόβλημα της διατήρησης της ιστορικής μνήμης. Τα επιχειρήματα που παρουσιάζει ο συγγραφέας είναι αδιαμφισβήτητα. Δεν είναι αυτοί που πέθαναν, ξαπλωμένοι κάτω από ταφόπλακες, που χρειάζονται μνήμη, αλλά οι ζωντανοί!

Άρθρο του D. S. Likhachev

Στο άρθρο του «Αγάπη, Σεβασμός, Γνώση», ο ακαδημαϊκός θέτει το θέμα της βεβήλωσης ενός εθνικού ιερού, συγκεκριμένα, μιλά για την έκρηξη του μνημείου του Bagration, του ήρωα του Πατριωτικού Πολέμου του 1812. Ο Λιχάτσεφ θέτει το πρόβλημα της ιστορικής μνήμης του λαού. Τα επιχειρήματα που προβάλλει ο συγγραφέας σχετίζονται με βανδαλισμούς σε σχέση με αυτό το έργο τέχνης. Άλλωστε, το μνημείο ήταν η ευγνωμοσύνη του λαού στον Γεωργιανό αδερφό τους, που με θάρρος αγωνίστηκε για την ανεξαρτησία της Ρωσίας. Ποιος θα μπορούσε να καταστρέψει το μνημείο από χυτοσίδηρο; Μόνο όσοι δεν έχουν ιδέα για την ιστορία της χώρας τους δεν αγαπούν την Πατρίδα τους και δεν είναι περήφανοι για την Πατρίδα τους.

Απόψεις για τον πατριωτισμό

Ποια άλλα επιχειρήματα μπορούν να προβληθούν; Το πρόβλημα της ιστορικής μνήμης εγείρεται στα «Γράμματα από το Ρωσικό Μουσείο», του Β. Σολούχιν. Λέει ότι κόβοντας τις δικές του ρίζες, προσπαθώντας να απορροφήσει μια ξένη, ξένη κουλτούρα, ένα άτομο χάνει την ατομικότητά του. Αυτό το ρωσικό επιχείρημα για τα προβλήματα της ιστορικής μνήμης υποστηρίζεται και από άλλους Ρώσους πατριώτες. Ο Likhachev ανέπτυξε μια «Διακήρυξη Πολιτισμού», στην οποία ο συγγραφέας ζητά την προστασία και υποστήριξη των πολιτιστικών παραδόσεων σε διεθνές επίπεδο. Ο επιστήμονας τονίζει ότι χωρίς τη γνώση των πολιτών για τον πολιτισμό του παρελθόντος και του παρόντος, το κράτος δεν θα έχει μέλλον. Στην «πνευματική ασφάλεια» του έθνους βρίσκεται η εθνική ύπαρξη. Πρέπει να υπάρχει αλληλεπίδραση μεταξύ του εξωτερικού και του εσωτερικού πολιτισμού· μόνο στην περίπτωση αυτή η κοινωνία θα ανέλθει στα στάδια της ιστορικής ανάπτυξης.

Το πρόβλημα της ιστορικής μνήμης στη λογοτεχνία του 20ού αιώνα

Στη λογοτεχνία του περασμένου αιώνα, την κεντρική θέση κατείχε το ζήτημα της ευθύνης για τις τρομερές συνέπειες του παρελθόντος και το πρόβλημα της ιστορικής μνήμης ήταν παρόν στα έργα πολλών συγγραφέων. Τα επιχειρήματα από τη βιβλιογραφία χρησιμεύουν ως άμεση απόδειξη αυτού. Για παράδειγμα, ο A. T. Tvardovsky κάλεσε στο ποίημά του «By the Right of Memory» να ξανασκεφτεί τη θλιβερή εμπειρία του ολοκληρωτισμού. Η Άννα Αχμάτοβα δεν απέφυγε αυτό το πρόβλημα στο περίφημο "Ρέκβιεμ". Αποκαλύπτει όλη την αδικία και την ανομία που βασίλευε στην κοινωνία εκείνη την εποχή, και δίνει βαριά επιχειρήματα. Το πρόβλημα της ιστορικής μνήμης εντοπίζεται επίσης στο έργο του A. I. Solzhenitsyn. Η ιστορία του "Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς" περιέχει μια ετυμηγορία για το κρατικό σύστημα εκείνης της εποχής, στην οποία το ψέμα και η αδικία έγιναν προτεραιότητες.

Προσεκτική στάση απέναντι στην πολιτιστική κληρονομιά

Το επίκεντρο της γενικής προσοχής είναι θέματα που σχετίζονται με τη διατήρηση των αρχαίων μνημείων. Στη σκληρή μεταεπαναστατική περίοδο, που χαρακτηρίζεται από αλλαγή του πολιτικού συστήματος, σημειώθηκε ευρεία καταστροφή των προηγούμενων αξιών. Οι Ρώσοι διανοούμενοι προσπάθησαν με κάθε μέσο να διατηρήσουν τα πολιτιστικά κειμήλια της χώρας. Ο D. S. Likhachev αντιτάχθηκε στην ανάπτυξη της Nevsky Prospect με τυπικά πολυώροφα κτίρια. Ποια άλλα επιχειρήματα μπορούν να προβληθούν; Το πρόβλημα της ιστορικής μνήμης τέθηκε και από Ρώσους κινηματογραφιστές. Με τα κεφάλαια που συγκέντρωσαν κατάφεραν να αποκαταστήσουν το Κούσκοβο. Ποιο είναι το πρόβλημα της ιστορικής μνήμης του πολέμου; Επιχειρήματα από τη βιβλιογραφία δείχνουν ότι αυτό το ζήτημα ήταν σχετικό ανά πάσα στιγμή. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Πούσκιν είπε ότι «η ασέβεια προς τους προγόνους είναι το πρώτο σημάδι ανηθικότητας».

Το θέμα του πολέμου στην ιστορική μνήμη

Τι είναι η ιστορική μνήμη; Ένα δοκίμιο για αυτό το θέμα μπορεί να γραφτεί με βάση το έργο του Chingiz Aitmatov "Stormy Station". Ο ήρωάς του Mankurt είναι ένας άνθρωπος που στερήθηκε τη μνήμη του με τη βία. Έχει γίνει σκλάβος που δεν έχει παρελθόν. Ο Mankurt δεν θυμάται ούτε το όνομά του ούτε τους γονείς του, δηλαδή του είναι δύσκολο να αναγνωρίσει τον εαυτό του ως άνθρωπο. Ο συγγραφέας προειδοποιεί ότι ένα τέτοιο πλάσμα είναι επικίνδυνο για την κοινωνική κοινωνία.

Πριν από την Ημέρα της Νίκης, έγιναν ερωτήσεις μεταξύ των νέων σχετικά με τις ημερομηνίες έναρξης και λήξης του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, σημαντικές μάχες και στρατιωτικούς ηγέτες. Οι απαντήσεις που ελήφθησαν ήταν απογοητευτικές. Πολλοί τύποι δεν έχουν ιδέα για την ημερομηνία έναρξης του πολέμου ή για τον εχθρό της ΕΣΣΔ, δεν έχουν ακούσει ποτέ για τον G.K. Zhukov, τη Μάχη του Στάλινγκραντ. Η έρευνα έδειξε πόσο επίκαιρο είναι το πρόβλημα της ιστορικής μνήμης του πολέμου. Τα επιχειρήματα που προβάλλουν οι «μεταρρυθμιστές» του προγράμματος σπουδών του μαθήματος της ιστορίας στο σχολείο, οι οποίοι μείωσαν τον αριθμό των ωρών που διατίθενται για τη μελέτη του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, σχετίζονται με την υπερφόρτωση των μαθητών.

Αυτή η προσέγγιση οδήγησε στο γεγονός ότι η σύγχρονη γενιά ξεχνά το παρελθόν, επομένως, σημαντικές ημερομηνίες στην ιστορία της χώρας δεν θα περάσουν στην επόμενη γενιά. Αν δεν σέβεσαι την ιστορία σου, δεν τιμάς τους προγόνους σου, η ιστορική μνήμη χάνεται. Ένα δοκίμιο για την επιτυχή επιτυχία της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης μπορεί να υποστηριχθεί με τα λόγια του Ρώσου κλασικού A.P. Chekhov. Σημείωσε ότι για την ελευθερία ένα άτομο χρειάζεται ολόκληρη την υδρόγειο. Αλλά χωρίς στόχο, η ύπαρξή του θα είναι απολύτως χωρίς νόημα. Όταν εξετάζουμε επιχειρήματα για το πρόβλημα της ιστορικής μνήμης (ΧΡΗΣΗ), είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι υπάρχουν ψευδείς στόχοι που δεν δημιουργούν, αλλά καταστρέφουν. Για παράδειγμα, ο ήρωας της ιστορίας "Gooseberry" ονειρευόταν να αγοράσει το δικό του κτήμα και να φυτέψει εκεί φραγκοστάφυλα. Ο στόχος που έβαλε τον απορρόφησε πλήρως. Όμως, έχοντας φτάσει σε αυτό, έχασε την ανθρώπινη εμφάνισή του. Ο συγγραφέας σημειώνει ότι ο ήρωάς του «έχει γίνει παχουλός, πλαδαρός... - και κοιτάξτε, θα γρυλίσει στην κουβέρτα».

Η ιστορία του I. Bunin «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» δείχνει τη μοίρα ενός ανθρώπου που υπηρετούσε ψεύτικες αξίες. Ο ήρωας λάτρευε τον πλούτο ως θεό. Μετά τον θάνατο του Αμερικανού εκατομμυριούχου, αποδείχθηκε ότι η πραγματική ευτυχία τον πέρασε.

Ο I. A. Goncharov κατάφερε να δείξει την αναζήτηση για το νόημα της ζωής, την επίγνωση των συνδέσεων με τους προγόνους στην εικόνα του Oblomov. Ονειρευόταν να κάνει τη ζωή του διαφορετική, αλλά οι επιθυμίες του δεν μεταφράστηκαν σε πραγματικότητα, δεν είχε αρκετή δύναμη.

Όταν γράφετε ένα δοκίμιο με θέμα "Το πρόβλημα της ιστορικής μνήμης του Πολέμου" για την Ενιαία Κρατική Εξέταση, μπορούν να αναφερθούν επιχειρήματα από το έργο του Nekrasov "Στα χαρακώματα του Στάλινγκραντ". Ο συγγραφέας δείχνει την πραγματική ζωή των «ποινών» που είναι έτοιμοι να υπερασπιστούν την ανεξαρτησία της Πατρίδας τους με τίμημα τη ζωή τους.

Επιχειρήματα για τη σύνθεση της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης στη Ρωσική γλώσσα

Για να πάρει μια καλή βαθμολογία για ένα δοκίμιο, ένας απόφοιτος πρέπει να υποστηρίξει τη θέση του χρησιμοποιώντας λογοτεχνικά έργα. Στο έργο του Μ. Γκόρκι «Στα βάθη», ο συγγραφέας έδειξε το πρόβλημα των «πρώην» ανθρώπων που έχουν χάσει τη δύναμη να πολεμήσουν για τα συμφέροντά τους. Συνειδητοποιούν ότι είναι αδύνατο να ζήσουν όπως είναι, και κάτι πρέπει να αλλάξει, αλλά δεν σχεδιάζουν να κάνουν τίποτα για αυτό. Η δράση αυτού του έργου ξεκινά σε ένα δωμάτιο και τελειώνει εκεί. Δεν γίνεται λόγος για καμία ανάμνηση ή υπερηφάνεια για τους προγόνους κάποιου· οι χαρακτήρες του έργου δεν το σκέφτονται καν.

Κάποιοι προσπαθούν να μιλήσουν για πατριωτισμό ξαπλωμένοι στον καναπέ, ενώ άλλοι, μη φείδοντας κόπους και χρόνου, φέρνουν πραγματικά οφέλη στη χώρα τους. Όταν συζητάμε την ιστορική μνήμη, δεν μπορούμε να αγνοήσουμε την εκπληκτική ιστορία του M. Sholokhov "The Fate of a Man". Μιλάει για την τραγική μοίρα ενός απλού στρατιώτη που έχασε τους συγγενείς του κατά τη διάρκεια του πολέμου. Έχοντας γνωρίσει ένα ορφανό αγόρι, αποκαλεί τον εαυτό του πατέρα του. Τι υποδηλώνει αυτή η ενέργεια; Ένας απλός άνθρωπος που έχει περάσει τον πόνο της απώλειας προσπαθεί να αντισταθεί στη μοίρα. Η αγάπη του δεν έχει ξεθωριάσει, και θέλει να τη δώσει σε ένα μικρό αγόρι. Είναι η επιθυμία να κάνει καλό που δίνει σε έναν στρατιώτη τη δύναμη να ζήσει, ό,τι κι αν γίνει. Ο ήρωας της ιστορίας του Τσέχοφ «The Man in a Case» μιλά για «ανθρώπους που είναι ικανοποιημένοι με τον εαυτό τους». Έχοντας μικροσκοπικά ιδιοκτησιακά συμφέροντα, προσπαθώντας να αποστασιοποιηθούν από τα προβλήματα των άλλων, αδιαφορούν απόλυτα για τα προβλήματα των άλλων ανθρώπων. Ο συγγραφέας σημειώνει την πνευματική εξαθλίωση των ηρώων, που φαντάζονται ότι είναι «κύριοι της ζωής», αλλά στην πραγματικότητα είναι απλοί αστοί. Δεν έχουν πραγματικούς φίλους, ενδιαφέρονται μόνο για τη δική τους ευημερία. Η αμοιβαία βοήθεια, η ευθύνη για ένα άλλο άτομο εκφράζεται ξεκάθαρα στο έργο του B. Vasiliev "Και οι αυγές εδώ είναι ήσυχες...". Όλοι οι θαλάμοι του Λοχαγού Βάσκοφ όχι μόνο πολεμούν μαζί για την ελευθερία της Πατρίδας, αλλά ζουν σύμφωνα με τους ανθρώπινους νόμους. Στο μυθιστόρημα του Simonov The Living and the Dead, ο Sintsov μεταφέρει τον σύντροφό του από το πεδίο της μάχης. Όλα τα επιχειρήματα που δίνονται από διάφορα βοηθούν στην κατανόηση της ουσίας της ιστορικής μνήμης, της σημασίας της δυνατότητας διατήρησης και μετάδοσής της σε άλλες γενιές.

συμπέρασμα

Όταν σας συγχαίρουμε για οποιαδήποτε γιορτή, ακούγονται ευχές για έναν ήσυχο ουρανό πάνω από το κεφάλι σας. Τι υποδηλώνει αυτό; Ότι η ιστορική μνήμη των δύσκολων δοκιμασιών του πολέμου μεταδίδεται από γενιά σε γενιά. Πόλεμος! Υπάρχουν μόνο πέντε γράμματα σε αυτή τη λέξη, αλλά μια άμεση σχέση προκύπτει με βάσανα, δάκρυα, θάλασσα αίματος και θάνατο αγαπημένων προσώπων. Πόλεμοι στον πλανήτη, δυστυχώς, πάντα γίνονταν. Τα γκρίνια των γυναικών, το κλάμα των παιδιών, οι απόηχοι του πολέμου θα πρέπει να είναι οικεία στη νεότερη γενιά από ταινίες μεγάλου μήκους και λογοτεχνικά έργα. Δεν πρέπει να ξεχνάμε τις τρομερές δοκιμασίες που έπληξαν τον ρωσικό λαό. Στις αρχές του 19ου αιώνα, η Ρωσία συμμετείχε στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812. Για να κρατήσουν ζωντανή την ιστορική μνήμη αυτών των γεγονότων, οι Ρώσοι συγγραφείς προσπάθησαν να μεταφέρουν τα χαρακτηριστικά εκείνης της εποχής στα έργα τους. Ο Τολστόι στο μυθιστόρημά του «Πόλεμος και Ειρήνη» έδειξε τον πατριωτισμό των ανθρώπων, την προθυμία τους να δώσουν τη ζωή τους για την Πατρίδα. Διαβάζοντας ποιήματα, ιστορίες και μυθιστορήματα για τον Ανταρτοπόλεμο, οι νέοι Ρώσοι έχουν την ευκαιρία να «επισκεφτούν τα πεδία των μαχών» και να νιώσουν την ατμόσφαιρα που βασίλευε κατά τη διάρκεια αυτής της ιστορικής περιόδου. Στις Ιστορίες της Σεβαστούπολης, ο Τολστόι μιλά για τον ηρωισμό της Σεβαστούπολης το 1855. Τα γεγονότα περιγράφονται από τον συγγραφέα τόσο αξιόπιστα που έχει κανείς την εντύπωση ότι ο ίδιος ήταν αυτόπτης μάρτυρας εκείνης της μάχης. Το θάρρος του πνεύματος, η μοναδική θέληση και ο εκπληκτικός πατριωτισμός των κατοίκων της πόλης είναι άξια μνήμης. Ο Τολστόι συνδέει τον πόλεμο με τη βία, τον πόνο, τη βρωμιά, τον πόνο και τον θάνατο. Περιγράφοντας την ηρωική άμυνα της Σεβαστούπολης το 1854-1855, τονίζει τη δύναμη του πνεύματος του ρωσικού λαού. Ο B. Vasiliev, ο K. Simonov, ο M. Sholokhov και άλλοι σοβιετικοί συγγραφείς αφιέρωσαν πολλά από τα έργα τους στις μάχες του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Σε αυτή τη δύσκολη περίοδο για τη χώρα, οι γυναίκες δούλευαν και αγωνίστηκαν ισότιμα ​​με τους άνδρες, ακόμη και τα παιδιά έκαναν ό,τι περνούσε από το χέρι τους.

Με τίμημα της ζωής τους προσπάθησαν να φέρουν τη Νίκη πιο κοντά και να διατηρήσουν την ανεξαρτησία της χώρας. Η ιστορική μνήμη βοηθά στη διατήρηση με την παραμικρή λεπτομέρεια πληροφοριών σχετικά με το ηρωικό κατόρθωμα όλων των στρατιωτών και των πολιτών. Αν χαθεί η σύνδεση με το παρελθόν, η χώρα θα χάσει την ανεξαρτησία της. Αυτό δεν επιτρέπεται!

Συζήτηση

Πρόβλημα

Ιστορική μνήμη

Α. Τσέχοφ. «Ο Βυσσινόκηπος». Ο αγέρωχος πεζός Yasha από το έργο του A. Chekhov «The Cherry Orchard» δεν θυμάται τη μητέρα του και ονειρεύεται να φύγει για το Παρίσι το συντομότερο δυνατό. Είναι η ζωντανή ενσάρκωση της ασυνειδησίας. I. S. Turgenev. «Πατέρες και Υιοί». Ο Μπαζάροφ, που περιφρονεί τους «γέρους», αρνείται τις ηθικές αρχές τους, πεθαίνει από μια ασήμαντη γρατσουνιά. Και αυτό το δραματικό τέλος δείχνει την άψυχη ζωή όσων έχουν ξεφύγει από το «χώμα», από τις παραδόσεις του λαού τους.

Αγάπη για την πατρίδα

Yu. G. Oksman "Σύληψη του υπολοχαγού Sukhinov." Ένας διάσημος συγγραφέας είπε την ιστορία του Decembrist Sukhinov, ο οποίος, μετά την ήττα της εξέγερσης, κατάφερε να κρυφτεί από τα κυνηγόσκυλα της αστυνομίας και, μετά από οδυνηρές περιπλανήσεις, έφτασε τελικά στα σύνορα. Άλλο ένα λεπτό - και θα βρει την ελευθερία. Όμως ο δραπέτης κοίταξε το χωράφι, το δάσος, τον ουρανό και κατάλαβε ότι δεν μπορούσε να ζήσει σε μια ξένη χώρα, μακριά από την πατρίδα του. Παραδόθηκε στην αστυνομία, δεσμεύτηκε και στάλθηκε σε σκληρές εργασίες. A.S. Pushkin "Στον Chaadaev". Στο φιλικό μήνυμα «Στον Chaadaev» υπάρχει μια φλογερή έκκληση από τον ποιητή στην Πατρίδα να αφιερώσει «τις όμορφες παρορμήσεις της ψυχής». «Η ιστορία της εκστρατείας του Ιγκόρ». Η αγάπη του συγγραφέα για την πατρίδα του τη ρωσική γη εκφράζεται ξεκάθαρα. Ανησυχούσε για το μέλλον. Με περηφάνια μας μίλησε για τον υπερασπιστή της πατρίδας. Περιέγραψε όμορφα τη φύση. Ηλιακή έκλειψη. Ήταν η ρωσική γη που έγινε ο κύριος χαρακτήρας του έργου του. Ποιήματα των Yesenin, Blok, Lermontov.

Επιστημονική πρόοδος και ηθική

Ανθρώπινες ιδιότητες

A. S. Griboyedov. "Αλίμονο από το πνεύμα"

Μ. Μπουλγκάκοφ. «Καρδιά ενός σκύλου» Ο γιατρός Preobrazhensky μετατρέπει έναν σκύλο σε άνθρωπο. Οι επιστήμονες οδηγούνται από τη δίψα για γνώση, την επιθυμία να αλλάξουν τη φύση. Αλλά μερικές φορές η πρόοδος μετατρέπεται σε τρομερές συνέπειες: ένα πλάσμα με δύο πόδια με "καρδιά σκύλου" δεν είναι ακόμα άτομο, γιατί δεν υπάρχει ψυχή σε αυτό, δεν υπάρχει αγάπη, τιμή, αρχοντιά.

Ανθρώπινη ευθύνη

Οι γύρω

Ν. Τολστόι. "Πόλεμος και ειρήνη".

Εικόνες του Kutuzov, του Napoleon, του Alexander I. Ένα άτομο που έχει επίγνωση της ευθύνης του απέναντι στην πατρίδα του, στους ανθρώπους του και που ξέρει πώς να τους καταλάβει την κατάλληλη στιγμή είναι πραγματικά υπέροχο. Τέτοιος είναι ο Κουτούζοφ, τέτοιοι είναι οι απλοί άνθρωποι του μυθιστορήματος που εκτελούν το καθήκον τους χωρίς υψηλές φράσεις. Α. Kuprin. «Υπέροχος γιατρός». Ένας άντρας, εξουθενωμένος από τη φτώχεια, είναι έτοιμος να αυτοκτονήσει απεγνωσμένα, αλλά ο διάσημος γιατρός Παϊρόγκοφ, που τυγχάνει να βρίσκεται κοντά, του μιλάει. Βοηθά τον άτυχο άνδρα και από εκείνη τη στιγμή η ζωή του και η ζωή της οικογένειάς του αλλάζει με τον πιο ευτυχισμένο τρόπο. Αυτή η ιστορία δείχνει εύγλωττα ότι οι ενέργειες ενός ατόμου μπορούν να επηρεάσουν τη μοίρα άλλων ανθρώπων.

Πατέρες και Υιοί

Και ο Σ. Τουργκένιεφ. «Πατέρες και Υιοί». Ένα κλασικό έργο που δείχνει το πρόβλημα της παρεξήγησης μεταξύ της παλαιότερης και της νεότερης γενιάς. Ο Εβγκένι Μπαζάροφ νιώθει ξένος τόσο με τον γέροντα Κιρσάνοφ όσο και με τους γονείς του. Και, παρόλο που κατά τη δική του παραδοχή τους αγαπά, η στάση του τους φέρνει θλίψη. Λ. Ν. Τολστόι. Τριλογία «Παιδική ηλικία», «Εφηβεία», «Νεολαία». Προσπαθώντας να κατανοήσει τον κόσμο, να γίνει ενήλικος, η Nikolenka Irtenev σταδιακά γνωρίζει τον κόσμο, καταλαβαίνει ότι πολλά σε αυτόν είναι ατελή, αντιμετωπίζει παρεξηγήσεις από τους μεγαλύτερους και μερικές φορές τους προσβάλλει (κεφάλαια "Τάξεις", "Natalya Savishna") K. G. Paustovsky «Τηλεγράφημα». Ένα κορίτσι, η Nastya, που ζει στο Λένινγκραντ, λαμβάνει ένα τηλεγράφημα ότι η μητέρα της είναι άρρωστη, αλλά θέματα που της φαίνονται σημαντικά δεν της επιτρέπουν να πάει στη μητέρα της. Όταν εκείνη, συνειδητοποιώντας το μέγεθος της πιθανής απώλειας, έρχεται στο χωριό, αποδεικνύεται ότι είναι πολύ αργά: η μητέρα της δεν είναι πια εκεί...

Ο ρόλος του παραδείγματος.

Ανθρώπινη εκπαίδευση

V. P. Astafiev. «Ένα άλογο με ροζ χαίτη». Δύσκολα προπολεμικά χρόνια του χωριού της Σιβηρίας. Η διαμόρφωση της προσωπικότητας του ήρωα υπό την επίδραση της ευγένειας των παππούδων του. V. G. Rasputin «Μαθήματα Γαλλικών». Διαμόρφωση της προσωπικότητας του πρωταγωνιστή στα δύσκολα χρόνια του πολέμου. Ο ρόλος της δασκάλας και η πνευματική της γενναιοδωρία στη ζωή ενός αγοριού. Δίψα για γνώση, ηθικό σθένος, αυτοεκτίμηση του ήρωα της ιστορίας.

Αυτοθυσία

Στο όνομα της αγάπης για ένα αγαπημένο πρόσωπο

B. Vasiliev «Τα άλογά μου πετούν». Ο Δρ Jansen πέθανε σώζοντας παιδιά που είχαν πέσει σε λάκκο αποχέτευσης. Ο άνδρας, που τιμούνταν ως άγιος όσο ζούσε, θάφτηκε από ολόκληρη την πόλη. Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα». Η αυτοθυσία της Μαργαρίτας για τον αγαπημένο της.

Συμπόνια, ευαισθησία και έλεος

Astafiev "Lyudochka" Στο επεισόδιο με τον ετοιμοθάνατο, όταν όλοι τον άφησαν, μόνο ο Lyudochka τον λυπήθηκε. Και μετά το θάνατό του, όλοι προσποιήθηκαν μόνο ότι τον λυπήθηκαν, όλοι εκτός από τη Λιουντόσκα. Μια ετυμηγορία για μια κοινωνία στην οποία οι άνθρωποι στερούνται την ανθρώπινη ζεστασιά. M. Sholokhov «Η μοίρα του ανθρώπου». Η ιστορία μιλάει για την τραγική μοίρα ενός στρατιώτη που έχασε όλους τους συγγενείς του κατά τη διάρκεια του πολέμου. Μια μέρα γνώρισε ένα ορφανό αγόρι και αποφάσισε να ονομαστεί πατέρας του. Αυτή η πράξη υποδηλώνει ότι η αγάπη και η επιθυμία να κάνουμε καλό δίνουν σε ένα άτομο δύναμη να ζήσει, δύναμη να αντισταθεί στη μοίρα. V. Hugo “Les Miserables”. Ο συγγραφέας στο μυθιστόρημα αφηγείται την ιστορία ενός κλέφτη. Αφού πέρασε τη νύχτα στο σπίτι του επισκόπου, το πρωί αυτός ο κλέφτης του έκλεψε ασημικά. Όμως, μια ώρα αργότερα η αστυνομία συνέλαβε τον εγκληματία και τον μετέφερε σε ένα σπίτι όπου του δόθηκε διανυκτέρευση. Ο ιερέας είπε ότι αυτός ο άνθρωπος δεν έκλεψε τίποτα, ότι πήρε όλα τα πράγματα με την άδεια του ιδιοκτήτη. Ο κλέφτης, έκπληκτος από αυτό που άκουσε, σε ένα λεπτό γνώρισε μια αληθινή αναγέννηση και μετά έγινε ένας έντιμος άνθρωπος.

Άνθρωπος και εξουσία

Antoine de Saint-Exupery «Ο Μικρός Πρίγκιπας». Υπάρχει ένα παράδειγμα δίκαιης εξουσίας: "Αλλά ήταν πολύ ευγενικός και γι' αυτό έδωσε μόνο εύλογες εντολές. "Αν διατάξω τον στρατηγό μου να γίνει γλάρος", έλεγε, "και εάν ο στρατηγός δεν εκτελέσει η παραγγελία, δεν θα φταίει αυτός, αλλά δικός μου.»

Άνθρωπος και τέχνη.

Επίδραση της τέχνης

Ανά άτομο

A. I. Kuprin. «Βραχιολάκι γρανάτη». Ο συγγραφέας ισχυρίζεται ότι τίποτα δεν είναι μόνιμο, όλα είναι προσωρινά, όλα περνούν και φεύγουν. Μόνο η μουσική και η αγάπη επιβεβαιώνουν τις αληθινές αξίες στη γη. Fonvizin "Minor". Λένε ότι πολλά ευγενή παιδιά, έχοντας αναγνωρίσει τον εαυτό τους στην εικόνα της χαλαρής Mitrofanushka, βίωσαν μια αληθινή αναγέννηση: άρχισαν να μελετούν επιμελώς, να διαβάζουν πολύ και μεγάλωσαν ως άξιοι γιοι της πατρίδας τους.

Άνθρωπος και ιστορία.

Ο ρόλος της προσωπικότητας στην ιστορία

Λ. Ν. Τολστόι. "Πόλεμος και ειρήνη".

Ένα από τα κεντρικά προβλήματα του μυθιστορήματος είναι ο ρόλος της προσωπικότητας στην ιστορία. Αυτό το πρόβλημα αποκαλύπτεται στις εικόνες του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα. Ο συγγραφέας πιστεύει ότι δεν υπάρχει μεγαλείο όπου δεν υπάρχει καλοσύνη και απλότητα. Σύμφωνα με τον Τολστόι, ένα άτομο του οποίου τα συμφέροντα συμπίπτουν με τα συμφέροντα του λαού μπορεί να επηρεάσει την πορεία της ιστορίας. Ο Κουτούζοφ κατανοούσε τις διαθέσεις και τις επιθυμίες των μαζών, επομένως ήταν υπέροχος. Ο Ναπολέων σκέφτεται μόνο το μεγαλείο του, επομένως είναι καταδικασμένος σε ήττα. Ι. Τουργκένιεφ. «Σημειώσεις ενός κυνηγού».

Οι άνθρωποι, έχοντας διαβάσει φωτεινές, ζωντανές ιστορίες για αγρότες, συνειδητοποίησαν ότι ήταν ανήθικο να έχεις ανθρώπους σαν βοοειδή. Ένα ευρύ κίνημα για την κατάργηση της δουλοπαροικίας ξεκίνησε στη χώρα.

Sholokhov "Η μοίρα του ανθρώπου"

Μετά τον πόλεμο, πολλοί Σοβιετικοί στρατιώτες που συνελήφθησαν από τον εχθρό καταδικάστηκαν ως προδότες της πατρίδας τους. Η ιστορία του M. Sholokhov «The Fate of a Man», που δείχνει την πικρή μοίρα ενός στρατιώτη, ανάγκασε την κοινωνία να ρίξει μια διαφορετική ματιά στην τραγική μοίρα των αιχμαλώτων πολέμου. Ψηφίστηκε νόμος για την αποκατάστασή τους.

Πλατόνοφ. "Λάκκος".

Άνθρωπος και γνώση. Αυτοπραγμάτωση ενός ατόμου. Η ζωή είναι σαν έναν αγώνα για την ευτυχία.

Ο Shukshin "Chudik" είναι ένας απουσιολόγος που μπορεί να φαίνεται κακότροπος. Και αυτό που τον ωθεί να κάνει περίεργα πράγματα είναι θετικά, εγωιστικά κίνητρα. Ο περίεργος στοχάζεται σε προβλήματα που απασχολούν την ανθρωπότητα ανά πάσα στιγμή: ποιο είναι το νόημα της ζωής; Τι είναι το καλό και το κακό; Ποιος έχει «δίκιο, ποιος είναι πιο έξυπνος» σε αυτή τη ζωή; Και με όλες του τις πράξεις αποδεικνύει ότι έχει δίκιο, και όχι αυτοί που πιστεύουν τον Γκοντσάροφ. Η εικόνα του Ομπλόμοφ. Αυτή είναι η εικόνα ενός ανθρώπου που ήθελε μόνο. Ήθελε να αλλάξει τη ζωή του, ήθελε να ξαναφτιάξει τη ζωή του κτήματος, ήθελε να μεγαλώσει παιδιά... Δεν είχε όμως τη δύναμη να πραγματοποιήσει αυτές τις επιθυμίες του, οπότε τα όνειρά του έμειναν όνειρα. Μ. Γκόρκι στο έργο «Στα χαμηλότερα βάθη». Έδειξε το δράμα των «πρώην ανθρώπων» που έχουν χάσει τη δύναμη να παλέψουν για τον εαυτό τους. Ελπίζουν σε κάτι καλό, καταλαβαίνουν ότι πρέπει να ζήσουν καλύτερα, αλλά δεν κάνουν τίποτα για να αλλάξουν τη μοίρα τους. Δεν είναι τυχαίο ότι το έργο αρχίζει σε ένα δωμάτιο και τελειώνει εκεί. Ψεύτικες αξίες του I. Bunin στην ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο». Έδειξε τη μοίρα ενός ανθρώπου που υπηρέτησε ψεύτικες αξίες. Ο πλούτος ήταν ο θεός του, και αυτόν τον θεό λάτρευε. Αλλά όταν πέθανε ο Αμερικανός εκατομμυριούχος, αποδείχθηκε ότι η αληθινή ευτυχία πέρασε από τον άνθρωπο: πέθανε χωρίς να ξέρει ποτέ τι ήταν η ζωή. Γεσένιν. "Μαύρος". Το ποίημα «Black Man» είναι η κραυγή της ετοιμοθάνατης ψυχής του Yesenin, είναι ένα ρέκβιεμ για τη ζωή που άφησε πίσω. Ο Yesenin, όπως κανείς άλλος, ήταν σε θέση να πει τι κάνει η ζωή σε έναν άνθρωπο. Μαγιακόφσκι. "Ακούω." Η εσωτερική πεποίθηση για την ορθότητα των ηθικών ιδανικών του χώριζε τον Μαγιακόφσκι από τους άλλους ποιητές, από τη συνήθη ροή της ζωής. Αυτή η απομόνωση προκάλεσε μια πνευματική διαμαρτυρία ενάντια στο φιλισταϊκό περιβάλλον, όπου δεν υπήρχαν υψηλά πνευματικά ιδανικά. Το ποίημα είναι μια κραυγή από την ψυχή του ποιητή. Zamyatin "Σπηλιά". (). Μάρτιν Μάρτινιτς Ο ήρωας έρχεται σε σύγκρουση με τον εαυτό του, μια διάσπαση συμβαίνει στην ψυχή του, οι πνευματικοί του χάνονται. αξίες Παραβιάζει την εντολή «Μην κλέψεις».

Άνθρωπος και φύση

Sholokhov "Ήσυχο Don". Turgenev "Λιβάδι Bezhin". Η φύση συμπίπτει με τα συναισθήματα των ηρώων. Μ. Μπουλγκάκοφ. "Μοιραία αυγά" Ο καθηγητής Persikov εκτρέφει κατά λάθος γιγάντια ερπετά αντί για μεγάλα κοτόπουλα που απειλούν τον πολιτισμό. Μ. Μπουλγκάκοφ. «Η καρδιά του σκύλου». Ο καθηγητής Preobrazhensky μεταμοσχεύει μέρος ενός ανθρώπινου εγκεφάλου στον σκύλο Sharik, μετατρέποντας έναν εντελώς χαριτωμένο σκύλο στον αηδιαστικό Polygraph Polygraphovich Sharikov. Δεν μπορείτε να επέμβετε άσκοπα στη φύση! Μ. Πρίσβιν. "Καλοπωλείο του Ήλιου"

Ανυπόκριτη και σκληρή στάση απέναντι στους ανθρώπους

Το «Matryonin's Dvor» του Σολζενίτσιν. Το κλειστό μοντέλο του κόσμου στο μυθιστόρημα του E.I. Zamyatin "Εμείς". 2) Η εμφάνιση και οι αρχές των Ηνωμένων Πολιτειών. 3) Ο αφηγητής, αριθμός Δ - 503, και η πνευματική του ασθένεια. 4) «Η αντίσταση της ανθρώπινης φύσης». Στις δυστοπίες, που βασίζονται στις ίδιες προϋποθέσεις, ο κόσμος παρουσιάζεται μέσα από τα μάτια του κατοίκου του, ενός απλού πολίτη, για να ανιχνεύσει και να δείξει τα συναισθήματα ενός ανθρώπου που υπόκειται στους νόμους μιας ιδανικής πολιτείας. Η σύγκρουση μεταξύ του ατόμου και του ολοκληρωτικού συστήματος γίνεται η κινητήρια δύναμη κάθε δυστοπίας, επιτρέποντας σε κάποιον να αναγνωρίσει με την πρώτη ματιά δυστοπικά χαρακτηριστικά στα πιο διαφορετικά έργα... Η κοινωνία που απεικονίζεται στο μυθιστόρημα έχει επιτύχει την υλική τελειότητα και έχει σταματήσει την ανάπτυξή της, βυθίζοντας σε μια κατάσταση πνευματικής και κοινωνικής εντροπίας.

Τιμή και ατιμία

Ο ποιητής Τζον Μπράουν έλαβε ένα έργο για τον Διαφωτισμό από τη Ρωσίδα Αυτοκράτειρα Αικατερίνη, αλλά δεν μπόρεσε να έρθει επειδή ήταν άρρωστος. Ωστόσο, είχε ήδη λάβει χρήματα από αυτήν, οπότε, σώζοντας την τιμή του, αυτοκτόνησε. N.V. Ο Γκόγκολ στην κωμωδία του «Ο Γενικός Επιθεωρητής». Οι αξιωματούχοι της επαρχιακής πόλης παίρνουν κατά λάθος τον Khlestakov για πραγματικό ελεγκτή, προσπαθούν με κάθε δυνατό τρόπο να τον ευχαριστήσουν και δεν δίνουν καμία σημασία στη βλακεία του. Ο A.P. Chekhov στην ιστορία "Ο θάνατος ενός αξιωματούχου", ο συγγραφέας έδειξε το πρόβλημα από ηθική άποψη. Ο Τσερβιάκοφ, ζητώντας συγχώρεση, ταπείνωσε τον εαυτό του μπροστά στον στρατηγό όχι από το είδος της υπηρεσίας ή τη θέση του (εξάλλου, αυτό δεν ήταν καν το αφεντικό του), αλλά από την ανθρώπινη φύση του.

Σε αυτό το υλικό, εστιάσαμε την προσοχή του αναγνώστη στα κύρια προβλήματα που εγείρονται στα κείμενα για την Ενιαία Κρατική Εξέταση στη Ρωσική γλώσσα. Τα επιχειρήματα που απεικονίζουν αυτά τα προβλήματα βρίσκονται κάτω από τις κατάλληλες επικεφαλίδες. Μπορείτε επίσης να κατεβάσετε έναν πίνακα με όλα αυτά τα παραδείγματα στο τέλος του άρθρου.

1. ΣΕ ιστορίες του V.G. Ρασπούτιν "Αντίο στη Ματέρα"Ο συγγραφέας θίγει ένα πολύ σημαντικό πρόβλημα για όλη την κοινωνία της διατήρησης της φυσικής κληρονομιάς. Ο συγγραφέας σημειώνει ότι χωρίς γνώση του παρελθόντος είναι αδύνατο να οικοδομήσουμε ένα άξιο μέλλον. Η φύση είναι επίσης μνήμη, η ιστορία μας. Έτσι, ο θάνατος του νησιού της Ματέρας και του ομώνυμου μικρού χωριού προκάλεσε την απώλεια της μνήμης των υπέροχων ημερών της ζωής σε αυτή την περιοχή, των πρώην κατοίκων της... Δυστυχώς, μόνο η παλαιότερη γενιά, για παράδειγμα, η κύρια χαρακτήρας Daria Pinigina, κατάλαβε ότι η Matera δεν είναι απλώς ένα νησί, είναι μια σύνδεση με το παρελθόν, τη μνήμη των προγόνων. Όταν η Matera εξαφανίστηκε κάτω από τα νερά της μαινόμενης Angara και ο τελευταίος κάτοικος έφυγε από αυτό το μέρος, η μνήμη πέθανε.
2. Ιστορία των ηρώων ιστορία επιστημονικής φαντασίαςΑμερικανός συγγραφέας Ray Bradbury "A Sound of Thunder"είναι επίσης μια επιβεβαίωση ότι η φύση είναι μέρος της κοινής μας ιστορίας. Φύση, χρόνος και μνήμη - όλες αυτές οι έννοιες είναι συνυφασμένες μεταξύ τους και αυτό τονίζει ο συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας. Ο θάνατος ενός μικρού πλάσματος, μιας πεταλούδας, προκάλεσε το θάνατο του μέλλοντος όλου του κόσμου. Η παρέμβαση στην άγρια ​​ζωή του προϊστορικού παρελθόντος ήταν πολύ δαπανηρή για τους κατοίκους του πλανήτη Γη. Έτσι, το ζήτημα της διατήρησης της φυσικής κληρονομιάς στην ιστορία του Ray Bradbury «A Sound of Thunder» τίθεται για να κάνει τους ανθρώπους να σκεφτούν την αξία του περιβάλλοντος επειδή είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με την ιστορία της ανθρωπότητας.

Διατήρηση πολιτιστικής κληρονομιάς

1. Στο βιβλίο ενός Σοβιετικού και Ρώσου φιλολόγου και πολιτισμολόγου Δ.Σ. Likhachev "Γράμματα για το καλό και το όμορφο"αποκαλύπτεται το πρόβλημα της διατήρησης της πολιτιστικής κληρονομιάς. Ο συγγραφέας κάνει τους αναγνώστες του να σκεφτούν τι σημαίνουν τα πολιτιστικά μνημεία για τους ανθρώπους. Ο Διδάκτωρ Φιλολογικών Επιστημών μας υπενθυμίζει ότι, σε αντίθεση με τα φυσικά αντικείμενα, οι αρχιτεκτονικές κατασκευές δεν είναι ικανές να αυτοθεραπεύονται. Παροτρύνει όλους να συμμετάσχουν ενεργά στη διατήρηση της παγωμένης στον πηλό και γύψο μνήμης. Κατά τη γνώμη του, κανείς δεν πρέπει να απορρίπτει την κουλτούρα του παρελθόντος, αφού είναι το θεμέλιο του μέλλοντός μας. Αυτή η δήλωση θα πρέπει να πείσει κάθε άτομο που ενδιαφέρεται να προσπαθήσει να λύσει το πρόβλημα της διατήρησης της πολιτιστικής κληρονομιάς που θέτει ο Δ.Σ. Λιχάτσεφ.
2. ΣΕ μυθιστόρημα του I.S. Τουργκένεφ "Πατέρες και γιοι"ένας από τους κύριους χαρακτήρες, ο Πάβελ Πέτροβιτς Κιρσάνοφ, είναι βέβαιος ότι ο πολιτισμός είναι αναντικατάστατος στις ζωές των ανθρώπων. Ο συγγραφέας προσπαθεί να μεταφέρει μέσω αυτού του ήρωα την ιδέα της σημασίας της πολιτιστικής κληρονομιάς όχι μόνο στον μηδενιστή Evgeniy Bazarov, αλλά και σε όλους τους αναγνώστες. Χωρίς τη θεραπευτική επίδραση της τέχνης, ο Ευγένιος, για παράδειγμα, δεν μπορούσε να καταλάβει τον εαυτό του και να συνειδητοποιήσει εγκαίρως ότι ήταν ρομαντικός και χρειαζόταν επίσης ζεστασιά και στοργή. Είναι η πνευματική σφαίρα που μας βοηθά να γνωρίσουμε τον εαυτό μας, οπότε δεν μπορούμε να το αρνηθούμε. Η μουσική, οι καλές τέχνες, η λογοτεχνία κάνουν έναν άνθρωπο ευγενή και ηθικά όμορφο, επομένως είναι απαραίτητο να φροντίσουμε για τη διατήρηση των πολιτιστικών μνημείων.

Πρόβλημα μνήμης στις οικογενειακές σχέσεις

1. Στην ιστορία του Κ.Ν. Παουστόφσκι "Τηλεγράφημα"Η Nastya ξέχασε τη μητέρα της για πολλά χρόνια, δεν ήρθε, δεν επισκέφτηκε. Δικαιολογούσε τον εαυτό της ότι ήταν απασχολημένη κάθε μέρα, αλλά κανένα θέμα δεν μπορούσε να συγκριθεί σε σημασία με τη μητέρα της. Η ιστορία του κύριου ήρωα δίνεται από τον συγγραφέα ως οικοδόμημα στον αναγνώστη: η φροντίδα και η αγάπη των γονιών δεν πρέπει να ξεχνιούνται από τα παιδιά, γιατί μια μέρα θα είναι πολύ αργά για να τους το ανταποδώσουμε σε είδος. Αυτό συνέβη με τη Nastya. Μόνο μετά το θάνατο της μητέρας της, το κορίτσι συνειδητοποίησε ότι είχε αφιερώσει πολύ λίγο χρόνο σε αυτόν που προστάτευε τον ύπνο της στην κούνια.
2. Τα λόγια των γονιών και οι οδηγίες τους θυμούνται μερικές φορές τα παιδιά για πολλά χρόνια και ακόμη και για όλη τη ζωή. Ναι, ο κεντρικός χαρακτήρας ιστορίες του A.S. Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου", ο Pyotr Grinev, κατανοώντας πολύ καθαρά μόνος του την απλή αλήθεια του πατέρα του, «φρόντισε την τιμή σου από μικρός». Χάρη στους γονείς του και τις οδηγίες τους, ο ήρωας δεν το έβαλε κάτω, δεν κατηγόρησε κανέναν για τα προβλήματά του και δεχόταν τις ήττες με τιμή και αξιοπρέπεια αν το απαιτούσε η ζωή. Η μνήμη των γονιών του ήταν κάτι ιερό για τον Πιότρ Γκρίνεφ. Σεβόταν τη γνώμη τους, προσπάθησε να δικαιολογήσει την εμπιστοσύνη τους στον εαυτό του, κάτι που αργότερα τον βοήθησε να γίνει ευτυχισμένος και ελεύθερος.

Το πρόβλημα της ιστορικής μνήμης

1. Στο μυθιστόρημα του B. L. Vasiliev "Not on the lists"Ο κύριος χαρακτήρας δεν είχε ακόμη εγγραφεί στο μαχητικό σταθμό όταν ξεκίνησε ο αιματηρός Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος. Επένδυσε όλη του τη νεανική δύναμη στην υπεράσπιση του φρουρίου της Μπρεστ, κατά την οποία πέθαναν όλοι. Ακόμα και όταν έμεινε μόνος, δεν έπαψε ποτέ να τρομοκρατεί τους εισβολείς με τις νυχτερινές του επιδρομές. Όταν πιάστηκε ο Πλούζνικοφ, οι εχθροί τον χαιρέτησαν, καθώς ο Σοβιετικός στρατιώτης τους κατέπληξε με το θάρρος του. Αλλά ο τίτλος του μυθιστορήματος μας λέει ότι πολλοί τέτοιοι ανώνυμοι ήρωες χάθηκαν στη φασαρία των ημερών που απλά δεν είχαν χρόνο να προστεθούν στην επόμενη λίστα. Μα πόσα έχουν κάνει για εμάς, παραγνωρισμένοι και ξεχασμένοι; Προκειμένου να το διατηρήσουμε τουλάχιστον αυτό στη μνήμη μας, ο συγγραφέας αφιέρωσε ένα ολόκληρο έργο στο κατόρθωμα του Νικολάι Πλούζνικοφ, ο οποίος έγινε έτσι μνημείο στρατιωτικής δόξας σε έναν ομαδικό τάφο.
2. Στη δυστοπία του Aldous Huxley "Brave New World"περιγράφει μια κοινωνία που αρνείται την ιστορία της. Όπως βλέπουμε, η ιδανική τους ζωή, ξεσκέπαστη από αναμνήσεις, έχει γίνει απλώς μια σατανική και χωρίς νόημα εμφάνιση της πραγματικής ζωής. Δεν έχουν συναισθήματα και συναισθήματα, οικογένεια και γάμο, φιλία και άλλες αξίες που καθορίζουν την προσωπικότητα. Όλοι οι νέοι άνθρωποι είναι ανδρείκελα, υπάρχουν σύμφωνα με τους νόμους των αντανακλαστικών και των ενστίκτων, πρωτόγονα πλάσματα. Στο φόντο τους, ξεχωρίζει ευνοϊκά το Savage, του οποίου η ανατροφή βασίστηκε σε συνδέσεις με τα επιτεύγματα και τις ήττες των περασμένων εποχών. Γι' αυτό η ατομικότητά του είναι αδιαμφισβήτητη. Μόνο η ιστορική μνήμη, που εκφράζεται στη συνέχεια των γενεών, μας επιτρέπει να αναπτυχθούμε αρμονικά.
Ενδιαφέρων? Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!

Πριν από δύο χρόνια, οι μαθητές μου και εγώ συγκεντρώσαμε αυτά τα επιχειρήματα για την Επιλογή Γ.

1) Ποιο είναι το νόημα της ζωής;

1. Ο συγγραφέας γράφει για το νόημα της ζωής και ο Eugene Onegin στο ομώνυμο μυθιστόρημα του A.S. Pushkin έρχεται στο μυαλό. Πικρή είναι η μοίρα όσων δεν έχουν βρει τη θέση τους στη ζωή! Ο Onegin είναι ένας προικισμένος άνθρωπος, ένας από τους καλύτερους ανθρώπους εκείνης της εποχής, αλλά δεν έκανε τίποτα άλλο παρά κακό - σκότωσε έναν φίλο, έφερε ατυχία στην Τατιάνα που τον αγάπησε:

Έχοντας ζήσει χωρίς στόχο, χωρίς δουλειά

Μέχρι τα είκοσι έξι,

Που μαραζώνει στην αδράνεια αναψυχή,

Ούτε δουλειά, ούτε γυναίκα, ούτε δουλειά

Δεν ήξερα πώς να κάνω τίποτα.

2. Οι άνθρωποι που δεν έχουν βρει τον σκοπό της ζωής είναι δυστυχισμένοι. Ο Pechorin στο "Hero of Our Time" του M.Yu. Lermontov είναι δραστήριος, έξυπνος, πολυμήχανος, παρατηρητικός, αλλά όλες οι ενέργειές του είναι τυχαίες, η δραστηριότητά του είναι άκαρπη και είναι δυστυχισμένος, καμία από τις εκδηλώσεις της θέλησής του δεν έχει βαθιά σκοπός. Ο ήρωας αναρωτιέται με πικρία: «Γιατί έζησα; Για ποιο σκοπό γεννήθηκα;...»

3. Σε όλη του τη ζωή, ο Pierre Bezukhov αναζητούσε ακούραστα τον εαυτό του και το αληθινό νόημα της ζωής. Μετά από επίπονες δοκιμασίες, κατάφερε όχι μόνο να σκέφτεται το νόημα της ζωής, αλλά και να κάνει συγκεκριμένες ενέργειες που απαιτούν θέληση και αποφασιστικότητα. Στον επίλογο του μυθιστορήματος του Λ.Ν. Τολστόι, συναντάμε τον Πιερ, παρασυρόμενο από τις ιδέες του Δεκεμβρισμού, να διαμαρτύρεται για το υπάρχον κοινωνικό σύστημα και να αγωνίζεται για τη δίκαιη ζωή των ίδιων των ανθρώπων των οποίων αισθάνεται ότι ανήκει. Σύμφωνα με τον Τολστόι, αυτός ο οργανικός συνδυασμός του προσωπικού και του εθνικού περιέχει και το νόημα της ζωής και την ευτυχία.

2) Πατέρες και γιοι. Ανατροφή.

1. Φαίνεται ότι ο Bazarov είναι ένας θετικός ήρωας στο μυθιστόρημα του I.S. Turgenev "Fathers and Sons". Είναι έξυπνος, γενναίος, ανεξάρτητος στην κρίση του, ένας προοδευτικός άνθρωπος της εποχής του, αλλά οι αναγνώστες μπερδεύονται με τη στάση του απέναντι στους γονείς του, που αγαπούν τρελά τον γιο τους, αλλά είναι εσκεμμένα αγενής μαζί τους. Ναι, ο Ευγένιος ουσιαστικά δεν επικοινωνεί με ηλικιωμένους. Πόσο στεναχωριούνται! Και μόνο ο Odintsova είπε υπέροχα λόγια για τους γονείς του, αλλά οι ίδιοι οι ηλικιωμένοι δεν τα άκουσαν ποτέ.

2. Γενικά, το πρόβλημα των «πατέρων» και των «παιδιών» είναι χαρακτηριστικό για τη ρωσική λογοτεχνία. Στο δράμα του A.N. Ostrovsky «The Thunderstorm», παίρνει έναν τραγικό ήχο, αφού οι νέοι που θέλουν να ζήσουν με το δικό τους μυαλό βγαίνουν από την τυφλή υπακοή στο domostroy.

Και στο μυθιστόρημα του I.S. Turgenev, η γενιά των παιδιών που εκπροσωπείται από τον Yevgeny Bazarov ακολουθεί αποφασιστικά το δικό της δρόμο, σαρώνοντας τις καθιερωμένες αρχές. Και οι αντιθέσεις μεταξύ δύο γενεών είναι συχνά οδυνηρές.

3) Αυθάδεια. Αγένεια. Συμπεριφορά στην κοινωνία.

1. Η ανθρώπινη ακράτεια, η ασέβεια προς τους άλλους, η αγένεια και η αγένεια σχετίζονται άμεσα με την ακατάλληλη ανατροφή στην οικογένεια. Επομένως, η Mitrofanushka στην κωμωδία του D.I. Fonvizin "The Minor" λέει ασυγχώρητα, αγενή λόγια. Στο σπίτι της κυρίας Προστάκοβα η αγενής γλώσσα και οι ξυλοδαρμοί είναι σύνηθες φαινόμενο. Λέει λοιπόν η μητέρα στον Πράβντιν: «...τώρα μαλώνω, τώρα τσακώνομαι. Έτσι αντέχει το σπίτι».

2. Ο Famusov εμφανίζεται μπροστά μας ως αγενής, αδαής στην κωμωδία του A. Griboedov «Woe from Wit». Είναι αγενής με εξαρτημένα άτομα, μιλάει γκρινιάρικα, αγενώς, αποκαλεί τους υπηρέτες με κάθε δυνατό τρόπο, ανεξάρτητα από την ηλικία τους.

3. Μπορείτε να αναφέρετε την εικόνα του δημάρχου από την κωμωδία "Ο Γενικός Επιθεωρητής". Θετικό παράδειγμα: A. Bolkonsky.

4) Το πρόβλημα της φτώχειας, της κοινωνικής ανισότητας.

1. Με εκπληκτικό ρεαλισμό, ο F.M. Dostoevsky απεικονίζει τον κόσμο της ρωσικής πραγματικότητας στο μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία». Δείχνει την κοινωνική αδικία, την απελπισία και το πνευματικό αδιέξοδο που δημιούργησαν την παράλογη θεωρία του Ρασκόλνικοφ. Οι ήρωες του μυθιστορήματος είναι φτωχοί άνθρωποι, ταπεινωμένοι από την κοινωνία, η φτώχεια είναι παντού, τα βάσανα είναι παντού. Μαζί με τον συγγραφέα νιώθουμε πόνο για την τύχη των παιδιών. Η υπεράσπιση των μειονεκτούντων είναι αυτό που ωριμάζει στο μυαλό των αναγνωστών όταν εξοικειώνονται με αυτό το έργο.

5) Το πρόβλημα του ελέους.

1. Φαίνεται ότι από όλες τις σελίδες του μυθιστορήματος του Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία» μας ζητούν βοήθεια οι μειονεκτούντες: η Κατερίνα Ιβάνοβνα, τα παιδιά της, η Σόνετσκα... Η θλιβερή εικόνα της εικόνας ενός ταπεινωμένου ατόμου ζητά το έλεός μας και συμπόνια: "Αγάπα τον πλησίον σου ..." Ο συγγραφέας πιστεύει ότι ένα άτομο πρέπει να βρει το δρόμο του "στο βασίλειο του φωτός και της σκέψης". Πιστεύει ότι θα έρθει μια στιγμή που οι άνθρωποι θα αγαπηθούν. Ισχυρίζεται ότι η ομορφιά θα σώσει τον κόσμο.

2. Διατηρώντας τη συμπόνια για τους ανθρώπους, μια φιλεύσπλαχνη και υπομονετική ψυχή, το ηθικό ύψος μιας γυναίκας αποκαλύπτεται στην ιστορία του A. Solzhenitsyn «Matryonin’s Dvor». Σε όλες τις δοκιμασίες που υποβαθμίζουν την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, η Ματρύωνα παραμένει ειλικρινής, ανταποκρινόμενη, έτοιμη να βοηθήσει, ικανή να χαίρεται με την ευτυχία των άλλων. Αυτή είναι η εικόνα μιας δίκαιης γυναίκας, φύλακα των πνευματικών αξιών. Χωρίς αυτήν, σύμφωνα με την παροιμία, «το χωριό, η πόλη, όλη η γη δεν αξίζει τον κόπο».

6) Το πρόβλημα της τιμής, του καθήκοντος, του άθλου.

1. Όταν διαβάζεις για το πώς τραυματίστηκε θανάσιμα ο Αντρέι Μπολκόνσκι, νιώθεις φρίκη. Δεν όρμησε μπροστά με το πανό, απλά δεν ξάπλωσε στο έδαφος όπως οι άλλοι, αλλά συνέχισε να στέκεται, γνωρίζοντας ότι η οβίδα θα έσκαγε. Ο Μπολκόνσκι δεν μπορούσε να κάνει διαφορετικά. Αυτός, με την αίσθηση της τιμής και του καθήκοντός του, την ευγενή ανδρεία, δεν ήθελε να κάνει διαφορετικά. Υπάρχουν πάντα άνθρωποι που δεν μπορούν να τρέξουν, να μείνουν σιωπηλοί ή να κρυφτούν από τον κίνδυνο. Πεθαίνουν πριν από τους άλλους γιατί είναι καλύτεροι. Και ο θάνατός τους δεν έχει νόημα: γεννά κάτι στις ψυχές των ανθρώπων, κάτι πολύ σημαντικό.

7) Το πρόβλημα της ευτυχίας.

1. Ο Λ. Ν. Τολστόι στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» μας οδηγεί, τους αναγνώστες, στην ιδέα ότι η ευτυχία δεν εκφράζεται με τον πλούτο, ούτε με την αρχοντιά, ούτε με τη φήμη, αλλά με την αγάπη, που καταναλώνει τα πάντα και καλύπτει τα πάντα. Τέτοια ευτυχία δεν μπορεί να διδαχθεί. Πριν από το θάνατό του, ο πρίγκιπας Αντρέι ορίζει την κατάστασή του ως «ευτυχία», που βρίσκεται στις άυλες και εξωτερικές επιρροές της ψυχής - «ευτυχία της αγάπης»... Ο ήρωας φαίνεται να επιστρέφει στην εποχή της καθαρής νιότης, στην παντοτινή ζωντανές πηγές φυσικής ύπαρξης.

2. Για να είσαι ευτυχισμένος, πρέπει να θυμάσαι πέντε απλούς κανόνες. 1. Απελευθερώστε την καρδιά σας από το μίσος - συγχωρήστε. 2. Απελευθερώστε την καρδιά σας από ανησυχίες - οι περισσότερες από αυτές δεν πραγματοποιούνται. 3. Ζήστε μια απλή ζωή και εκτιμήστε αυτά που έχετε. 4. Δώστε περισσότερα. 5. Περιμένετε λιγότερα.

8) Το αγαπημένο μου έργο.

Λένε ότι κάθε άνθρωπος στη ζωή του πρέπει να μεγαλώσει έναν γιο, να χτίσει ένα σπίτι, να φυτέψει ένα δέντρο. Μου φαίνεται ότι στην πνευματική ζωή κανείς δεν μπορεί να κάνει χωρίς το μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι Πόλεμος και Ειρήνη. Νομίζω ότι αυτό το βιβλίο δημιουργεί στην ανθρώπινη ψυχή το απαραίτητο ηθικό θεμέλιο πάνω στο οποίο μπορεί να χτιστεί ένας ναός πνευματικότητας. Το μυθιστόρημα είναι μια εγκυκλοπαίδεια της ζωής. Οι τύχες και οι εμπειρίες των ηρώων είναι επίκαιρες μέχρι σήμερα. Ο συγγραφέας μας ενθαρρύνει να μάθουμε από τα λάθη των χαρακτήρων του έργου και να ζήσουμε μια «πραγματική ζωή».

9) Το θέμα της φιλίας.

Ο Αντρέι Μπολκόνσκι και ο Πιέρ Μπεζούχοφ στο μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι άνθρωποι με «κρυστάλλινη ειλικρινή, κρυστάλλινη ψυχή». Αποτελούν την πνευματική ελίτ, τον ηθικό πυρήνα στο «μυελό των οστών» μιας σάπιας κοινωνίας. Αυτοί είναι φίλοι, τους συνδέει ζωντάνια χαρακτήρα και ψυχής. Και οι δύο μισούν τις «αποκριάτικες μάσκες» της υψηλής κοινωνίας, αλληλοσυμπληρώνονται και γίνονται απαραίτητες ο ένας στον άλλο, παρά το γεγονός ότι είναι τόσο διαφορετικές. Οι ήρωες αναζητούν και μαθαίνουν την αλήθεια - ένας τέτοιος στόχος δικαιολογεί την αξία της ζωής και της φιλίας τους.

10) Πίστη στον Θεό. Χριστιανικά κίνητρα.

1. Στην εικόνα της Sonya, ο F.M. Dostoevsky προσωποποιεί τον «άνθρωπο του Θεού», ο οποίος δεν έχει χάσει τη σύνδεσή του με τον Θεό σε έναν σκληρό κόσμο με μια παθιασμένη επιθυμία για «Ζωή εν Χριστώ». Στον τρομακτικό κόσμο του μυθιστορήματος Έγκλημα και Τιμωρία, αυτό το κορίτσι είναι μια ηθική αχτίδα φωτός που ζεσταίνει την καρδιά ενός εγκληματία. Ο Ροντιόν θεραπεύει την ψυχή του και επιστρέφει στη ζωή με τη Σόνια. Αποδεικνύεται ότι χωρίς Θεό δεν υπάρχει ζωή. Έτσι σκέφτηκε ο Ντοστογιέφσκι, έτσι ο Γκουμιλιόφ έγραψε αργότερα:

2. Οι ήρωες του μυθιστορήματος του F. M. Dostoevsky «Έγκλημα και Τιμωρία» διάβασαν την παραβολή της ανάστασης του Λαζάρου. Μέσω της Sonya, ο άσωτος γιος, ο Rodion, επιστρέφει στην πραγματική ζωή και τον Θεό. Μόνο στο τέλος του μυθιστορήματος βλέπει το «πρωί» και κάτω από το μαξιλάρι του βρίσκεται το Ευαγγέλιο. Οι βιβλικές ιστορίες έγιναν η βάση για τα έργα του Πούσκιν, του Λέρμοντοφ και του Γκόγκολ. Ο ποιητής Nikolai Gumilyov έχει υπέροχα λόγια:

Υπάρχει Θεός, υπάρχει ειρήνη, ζουν για πάντα.

Και οι ζωές των ανθρώπων είναι στιγμιαίες και άθλιες,

Αλλά ένα άτομο περιέχει τα πάντα μέσα του,

Που αγαπά τον κόσμο και πιστεύει στον Θεό.

11)Πατριωτισμός.

1. Οι αληθινοί πατριώτες στο μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι Πόλεμος και Ειρήνη δεν σκέφτονται τον εαυτό τους, νιώθουν την ανάγκη για τη δική τους συμβολή και ακόμη και θυσίες, αλλά δεν περιμένουν ανταμοιβές για αυτό, γιατί κουβαλούν στην ψυχή τους ένα γνήσιο άγιο συναίσθημα της Πατρίδας.

Ο Πιερ Μπεζούχοφ δίνει τα χρήματά του, πουλά την περιουσία του για να εξοπλίσει το σύνταγμα. Αληθινοί πατριώτες ήταν και αυτοί που έφυγαν από τη Μόσχα, μη θέλοντας να υποταχθούν στον Ναπολέοντα. Ο Πέτια Ροστόφ σπεύδει στο μέτωπο επειδή «Η Πατρίδα βρίσκεται σε κίνδυνο». Ρώσοι άνδρες, ντυμένοι με στρατιωτικά παλτά, αντιστέκονται λυσσαλέα στον εχθρό, γιατί το αίσθημα του πατριωτισμού είναι γι' αυτούς ιερό και αναπαλλοτρίωτο.

2. Στην ποίηση του Πούσκιν βρίσκουμε πηγές του πιο αγνού πατριωτισμού. Η «Πολτάβα», ο «Μπορίς Γκοντούνοφ», όλες οι εκκλήσεις του στον Μέγα Πέτρο, «συκοφάντες της Ρωσίας», το ποίημά του αφιερωμένο στην επέτειο του Μποροντίνο, μαρτυρούν το βάθος του λαϊκού συναισθήματος και τη δύναμη του πατριωτισμού, φωτισμένη και εξέχουσα.

12) Οικογένεια.

Εμείς, οι αναγνώστες, προκαλούμε ιδιαίτερη συμπάθεια για την οικογένεια Ροστόφ στο μυθιστόρημα του Λ.Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη», του οποίου η συμπεριφορά αποκαλύπτει υψηλή αρχοντιά συναισθημάτων, καλοσύνη, ακόμη και σπάνια γενναιοδωρία, φυσικότητα, εγγύτητα με τους ανθρώπους, ηθική αγνότητα και ακεραιότητα. Η αίσθηση της οικογένειας, την οποία οι Ροστόφ θεωρούν ιερή στην ειρηνική ζωή, θα αποδειχθεί ιστορικά σημαντική κατά τη διάρκεια του Πατριωτικού Πολέμου του 1812.

13) Συνείδηση.

1. Πιθανώς, το τελευταίο πράγμα που περιμέναμε εμείς, οι αναγνώστες, από τον Dolokhov στο μυθιστόρημα του L.N. Tolstoy «War and Peace» ήταν μια συγγνώμη από τον Pierre την παραμονή της Μάχης του Borodino. Σε στιγμές κινδύνου, σε μια περίοδο γενικής τραγωδίας, η συνείδηση ​​ξυπνά σε αυτόν τον σκληρό άνθρωπο. Ο Μπεζούχοφ εκπλήσσεται με αυτό. Φαίνεται να βλέπουμε τον Dolokhov από την άλλη πλευρά και για άλλη μια φορά θα εκπλαγούμε όταν, μαζί με άλλους Κοζάκους και ουσάρους, θα απελευθερώσει ένα πάρτι κρατουμένων, όπου θα βρίσκεται ο Pierre, όταν δυσκολεύεται να μιλήσει, βλέποντας τον Petya να βρίσκεται ακίνητος. Η συνείδηση ​​είναι μια ηθική κατηγορία, χωρίς αυτήν είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς έναν πραγματικό άνθρωπο.

2. Ευσυνείδητος σημαίνει αξιοπρεπής, έντιμος άνθρωπος, προικισμένος με αίσθημα αξιοπρέπειας, δικαιοσύνης και καλοσύνης. Αυτός που ζει σε αρμονία με τη συνείδησή του είναι ήρεμος και χαρούμενος. Η μοίρα εκείνου που το έχασε για χάριν στιγμιαίου κέρδους ή το απαρνήθηκε από προσωπικό εγωισμό είναι αζημίωτη.

3. Μου φαίνεται ότι τα ζητήματα συνείδησης και τιμής για τον Νικολάι Ροστόφ στο μυθιστόρημα του Λ.Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι η ηθική ουσία ενός αξιοπρεπούς ανθρώπου. Έχοντας χάσει πολλά χρήματα από τον Dolokhov, υπόσχεται στον εαυτό του να τα επιστρέψει στον πατέρα του, ο οποίος τον έσωσε από την ατίμωση. Και μια άλλη φορά ο Ροστόφ με εξέπληξε όταν μπήκε σε μια κληρονομιά και αποδέχτηκε όλα τα χρέη του πατέρα του. Αυτό κάνουν συνήθως οι άνθρωποι με τιμή και καθήκον, άνθρωποι με ανεπτυγμένη συνείδηση.

4. Τα καλύτερα χαρακτηριστικά του Grinev από την ιστορία του A.S. Pushkin "The Captain's Daughter", που εξαρτώνται από την ανατροφή του, εμφανίζονται σε στιγμές σοβαρών δοκιμασιών και τον βοηθούν να ξεφύγει από δύσκολες καταστάσεις με τιμή. Σε συνθήκες εξέγερσης, ο ήρωας διατηρεί την ανθρωπιά, την τιμή και την πίστη στον εαυτό του· διακινδυνεύει τη ζωή του, αλλά δεν παρεκκλίνει από τις επιταγές του καθήκοντος, αρνούμενος να ορκιστεί πίστη στον Πουγκάτσεφ και να κάνει συμβιβασμούς.

14) Εκπαίδευση. Ο ρόλος του στην ανθρώπινη ζωή.

1. Ο A.S. Griboedov, υπό την καθοδήγηση έμπειρων δασκάλων, έλαβε μια καλή αρχική εκπαίδευση, την οποία συνέχισε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Οι σύγχρονοι του συγγραφέα έμειναν έκπληκτοι από το επίπεδο της εκπαίδευσής του. Αποφοίτησε από τρεις σχολές (το τμήμα λεκτικής της Φιλοσοφικής Σχολής, της Θετικών και Μαθηματικών και της Νομικής Σχολής) και έλαβε τον ακαδημαϊκό τίτλο του υποψηφίου των επιστημών αυτών. Ο Griboyedov σπούδασε ελληνικά, λατινικά, αγγλικά, γαλλικά και γερμανικά και μιλούσε αραβικά, περσικά και ιταλικά. Ο Alexander Sergeevich αγαπούσε το θέατρο. Ήταν ένας από τους εξαιρετικούς συγγραφείς και διπλωμάτες.

Θεωρούμε ότι ο 2.M.Yu.Lermontov είναι ένας από τους μεγάλους συγγραφείς της Ρωσίας και της προοδευτικής ευγενούς διανόησης. Τον αποκαλούσαν επαναστάτη ρομαντικό. Αν και ο Λέρμοντοφ άφησε το πανεπιστήμιο επειδή η ηγεσία θεώρησε ανεπιθύμητη την παραμονή του εκεί, ο ποιητής διακρίθηκε από υψηλό επίπεδο αυτομόρφωσης. Άρχισε να γράφει ποίηση νωρίς, ζωγράφιζε όμορφα και έπαιζε μουσική. Ο Λέρμοντοφ ανέπτυξε συνεχώς το ταλέντο του και άφησε στους απογόνους του μια πλούσια δημιουργική κληρονομιά.

15) Επίσημοι. Εξουσία.

1. Ο I. Krylov, ο N. V. Gogol, ο M. E. Saltykov-Shchedrin στα έργα τους χλεύαζαν εκείνους τους αξιωματούχους που εξευτελίζουν τους υφισταμένους τους και περιφρονούν τους ανωτέρους τους. Οι συγγραφείς τους καταδικάζουν για αγένεια, αδιαφορία για τον λαό, υπεξαίρεση και δωροδοκία. Δεν είναι για τίποτα που ο Shchedrin ονομάζεται εισαγγελέας της δημόσιας ζωής. Η σάτιρά του ήταν γεμάτη αιχμηρό δημοσιογραφικό περιεχόμενο.

2. Στην κωμωδία «Ο Γενικός Επιθεωρητής», ο Γκόγκολ έδειξε στους αξιωματούχους που κατοικούσαν στην πόλη - την ενσάρκωση των παθών που ήταν αχαλίνωτα σε αυτήν. Κατήγγειλε ολόκληρο το γραφειοκρατικό σύστημα, απεικόνισε μια χυδαία κοινωνία βυθισμένη στην καθολική εξαπάτηση. Οι υπάλληλοι είναι μακριά από τον κόσμο, απασχολημένοι μόνο με την υλική ευημερία. Ο συγγραφέας όχι μόνο αποκαλύπτει τις καταχρήσεις τους, αλλά δείχνει επίσης ότι έχουν αποκτήσει τον χαρακτήρα μιας «ασθένειας». Ο Lyapkin-Tyapkin, ο Bobchinsky, ο Zemlyanika και άλλοι χαρακτήρες είναι έτοιμοι να ταπεινώσουν τον εαυτό τους ενώπιον των ανωτέρων τους, αλλά δεν θεωρούν ότι οι απλοί αιτούντες είναι άνθρωποι.

3. Η κοινωνία μας έχει περάσει σε ένα νέο επίπεδο διαχείρισης, άρα η τάξη στη χώρα άλλαξε, η καταπολέμηση της διαφθοράς και οι έλεγχοι βρίσκονται σε εξέλιξη. Είναι λυπηρό να αναγνωρίζουμε σε πολλούς σύγχρονους αξιωματούχους και πολιτικούς το κενό που καλύπτεται από αδιαφορία. Οι τύποι του Γκόγκολ δεν έχουν εξαφανιστεί. Υπάρχουν με νέο προσωπείο, αλλά με την ίδια κενότητα και χυδαιότητα.

16) Ευφυΐα. Πνευματικότητα.

1. Αξιολογώ έναν έξυπνο άνθρωπο από την ικανότητά του να συμπεριφέρεται στην κοινωνία και από την πνευματικότητά του. Ο Αντρέι Μπολκόνσκι στο μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ο αγαπημένος μου ήρωας, τον οποίο οι νέοι της γενιάς μας μπορούν να μιμηθούν. Είναι έξυπνος, μορφωμένος, έξυπνος. Χαρακτηρίζεται από τέτοια χαρακτηριστικά χαρακτήρα που συνθέτουν την πνευματικότητα ως αίσθηση καθήκοντος, τιμής, πατριωτισμού και ελέους. Ο Αντρέι αηδιάζει τον κόσμο με τη μικροπρέπεια και την ψευτιά του. Μου φαίνεται ότι το κατόρθωμα του πρίγκιπα δεν είναι μόνο ότι όρμησε με ένα πανό στον εχθρό, αλλά και ότι εγκατέλειψε συνειδητά τις ψεύτικες αξίες, επιλέγοντας συμπόνια, καλοσύνη και αγάπη.

2. Στην κωμωδία «The Cherry Orchard», ο A.P. Chekhov αρνείται τη νοημοσύνη σε ανθρώπους που δεν κάνουν τίποτα, είναι ανίκανοι για δουλειά, δεν διαβάζουν τίποτα σοβαρό, μιλούν μόνο για επιστήμη και καταλαβαίνουν ελάχιστα από την τέχνη. Πιστεύει ότι η ανθρωπότητα πρέπει να βελτιώσει τη δύναμή της, να εργαστεί σκληρά, να βοηθήσει αυτούς που υποφέρουν και να αγωνιστεί για ηθική αγνότητα.

3. Ο Αντρέι Βοζνεσένσκι έχει υπέροχα λόγια: «Υπάρχει μια ρωσική διανόηση. Νομίζεις όχι; Τρώω!"

17) Μητέρα. Μητρότητα.

1. Με τρόμο και ενθουσιασμό ο A.I. Solzhenitsyn θυμήθηκε τη μητέρα του, η οποία θυσίασε πολλά για τον γιο της. Διωκόμενη από τις αρχές λόγω της «Λευκής Φρουράς» του συζύγου της και του «πρώην πλούτου» του πατέρα της, δεν μπορούσε να εργαστεί σε ίδρυμα που πλήρωνε καλά, παρόλο που γνώριζε άψογα ξένες γλώσσες και είχε σπουδάσει στενογραφία και γραφομηχανή. Ο μεγάλος συγγραφέας είναι ευγνώμων στη μητέρα του που έκανε τα πάντα για να του ενσταλάξει διάφορα ενδιαφέροντα και να του δώσει ανώτερη εκπαίδευση. Στη μνήμη του, η μητέρα του παρέμεινε παράδειγμα πανανθρώπινων ηθικών αξιών.

2.V.Ya.Bryusov συνδέει το θέμα της μητρότητας με την αγάπη και συνθέτει έναν ενθουσιώδη έπαινο στη γυναίκα-μητέρα. Αυτή είναι η ανθρωπιστική παράδοση της ρωσικής λογοτεχνίας: ο ποιητής πιστεύει ότι η κίνηση του κόσμου, η ανθρωπότητα προέρχεται από μια γυναίκα - σύμβολο αγάπης, αυτοθυσίας, υπομονής και κατανόησης.

18) Η εργασία είναι τεμπελιά.

Ο Valery Bryusov δημιούργησε έναν ύμνο στην εργασία, ο οποίος περιέχει επίσης τις ακόλουθες παθιασμένες γραμμές:

Και το δικαίωμα σε μια θέση στη ζωή

Μόνο σε εκείνους των οποίων οι μέρες είναι σε λοχεία:

Δόξα μόνο στους εργάτες,

Μόνο για αυτούς - στεφάνι για αιώνες!

19)Θέμα της αγάπης.

Κάθε φορά που ο Πούσκιν έγραφε για την αγάπη, η ψυχή του φώτιζε. Στο ποίημα: «Σ’ αγάπησα…» το συναίσθημα του ποιητή είναι ανήσυχο, η αγάπη δεν έχει κρυώσει ακόμα, ζει μέσα του. Η ελαφριά θλίψη προκαλείται από ένα ανεκπλήρωτο δυνατό συναίσθημα. Ομολογεί στην αγαπημένη του και πόσο δυνατές και ευγενείς είναι οι παρορμήσεις του:

Σε αγάπησα σιωπηλά, απελπισμένα,

Μας βασανίζει η δειλία και η ζήλια...

Η αρχοντιά των συναισθημάτων του ποιητή, χρωματισμένη από ανάλαφρη και λεπτή θλίψη, εκφράζεται απλά και άμεσα, ζεστά και, όπως πάντα με τον Πούσκιν, μαγευτικά μουσικά. Αυτή είναι η αληθινή δύναμη της αγάπης, που αντιστέκεται στη ματαιοδοξία, την αδιαφορία και τη βαρετή!

20) Καθαρότητα γλώσσας.

1. Κατά τη διάρκεια της ιστορίας της, η Ρωσία γνώρισε τρεις εποχές μόλυνσης της ρωσικής γλώσσας. Το πρώτο συνέβη κάτω από τον Πέτρο 1, όταν υπήρχαν πάνω από τρεις χιλιάδες θαλάσσιοι όροι ξένων λέξεων μόνο. Η δεύτερη εποχή ήρθε με την επανάσταση του 1917. Όμως η πιο σκοτεινή εποχή για τη γλώσσα μας ήταν το τέλος του 20ου - αρχές του 21ου αιώνα, όταν γίναμε μάρτυρες της υποβάθμισης της γλώσσας. Απλώς κοιτάξτε τη φράση που ακούστηκε στην τηλεόραση: «Μην επιβραδύνεις – άρπαξε ένα snicker!» Οι αμερικανισμοί έχουν κατακλύσει τον λόγο μας. Είμαι βέβαιος ότι η καθαρότητα του λόγου πρέπει να παρακολουθείται αυστηρά, είναι απαραίτητο να εξαλειφθεί ο κληρικαλισμός, η ορολογία και η αφθονία των ξένων λέξεων που εκτοπίζουν την όμορφη, σωστή λογοτεχνική ομιλία, που είναι το πρότυπο των ρωσικών κλασικών.

2. Ο Πούσκιν δεν είχε την ευκαιρία να σώσει την Πατρίδα από τους εχθρούς, αλλά του δόθηκε η ευκαιρία να διακοσμήσει, να εξυψώσει και να δοξάσει τη γλώσσα της. Ο ποιητής έβγαλε ανήκουστους ήχους από τη ρωσική γλώσσα και «χτύπησε τις καρδιές» των αναγνωστών με άγνωστη δύναμη. Θα περάσουν αιώνες, αλλά αυτοί οι ποιητικοί θησαυροί θα παραμείνουν για τους επόμενους με όλη τη γοητεία της ομορφιάς τους και δεν θα χάσουν ποτέ τη δύναμη και τη φρεσκάδα τους:

Σε αγάπησα τόσο ειλικρινά, τόσο τρυφερά,

Πώς να δώσει ο Θεός ο αγαπημένος σου να είναι διαφορετικός!

21) Φύση. Οικολογία.

1. Η ποίηση του I. Bunin χαρακτηρίζεται από μια στοργική στάση απέναντι στη φύση, ανησυχεί για τη διατήρησή της, για την αγνότητά της, επομένως οι στίχοι του περιέχουν πολλά φωτεινά, πλούσια χρώματα αγάπης και ελπίδας. Η φύση τροφοδοτεί τον ποιητή με αισιοδοξία· μέσα από τις εικόνες της εκφράζει τη φιλοσοφία της ζωής του:

Θα περάσει η άνοιξη μου και θα περάσει αυτή η μέρα,

Αλλά είναι διασκεδαστικό να περιπλανηθείς και να ξέρεις ότι όλα περνούν,

Εν τω μεταξύ, η ευτυχία της ζωής δεν θα πεθάνει ποτέ...

Στο ποίημα «Forest Road», η φύση είναι η πηγή της ευτυχίας και της ομορφιάς για τους ανθρώπους.

2. Το βιβλίο του Β. Αστάφιεφ «The Fish Tsar» αποτελείται από πολλά δοκίμια, ιστορίες και διηγήματα. Τα κεφάλαια «Dream of the White Mountains» και «King Fish» μιλούν για την αλληλεπίδραση του ανθρώπου με τη φύση. Ο συγγραφέας ονομάζει πικρά την αιτία της καταστροφής της φύσης - αυτή είναι η πνευματική εξαθλίωση του ανθρώπου. Η μονομαχία του με το ψάρι έχει θλιβερή κατάληξη. Γενικά, στις συζητήσεις του για τον άνθρωπο και τον κόσμο γύρω του, ο Astafiev καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η φύση είναι ένας ναός και ο άνθρωπος είναι μέρος της φύσης, και ως εκ τούτου είναι υποχρεωμένος να προστατεύσει αυτό το κοινό σπίτι για όλα τα ζωντανά πράγματα, για να διατηρήσει την ομορφιά του.

3. Τα ατυχήματα σε πυρηνικούς σταθμούς επηρεάζουν τους κατοίκους ολόκληρων ηπείρων, ακόμη και ολόκληρης της Γης. Έχουν μακροπρόθεσμες συνέπειες. Πριν από πολλά χρόνια, συνέβη η χειρότερη ανθρωπογενής καταστροφή - το ατύχημα στον πυρηνικό σταθμό του Τσερνομπίλ. Τα εδάφη της Λευκορωσίας, της Ουκρανίας και της Ρωσίας υπέφεραν περισσότερο. Οι συνέπειες της καταστροφής είναι παγκόσμιες. Για πρώτη φορά στην ανθρώπινη ιστορία, ένα βιομηχανικό ατύχημα έχει φτάσει σε τέτοια κλίμακα που οι συνέπειές του μπορούν να βρεθούν οπουδήποτε στον κόσμο. Πολλοί άνθρωποι έλαβαν τρομερές δόσεις ακτινοβολίας και πέθαναν με επώδυνους θανάτους. Η μόλυνση από το Τσερνόμπιλ συνεχίζει να προκαλεί αυξημένη θνησιμότητα σε ανθρώπους όλων των ηλικιών. Ο καρκίνος είναι μια από τις τυπικές εκδηλώσεις των επιπτώσεων της ακτινοβολίας. Το ατύχημα στον πυρηνικό σταθμό είχε ως αποτέλεσμα τη μείωση του ποσοστού γεννήσεων, την αύξηση της θνησιμότητας, τις γενετικές διαταραχές... Οι άνθρωποι πρέπει να θυμούνται το Τσέρνομπιλ για χάρη του μέλλοντος, να γνωρίζουν τους κινδύνους της ραδιενέργειας και να κάνουν τα πάντα για να διασφαλίσουν ότι τέτοια οι καταστροφές δεν θα ξανασυμβούν ποτέ.

22) Ο ρόλος της τέχνης.

Η σύγχρονη ποιήτρια και πεζογράφος Elena Taho-Godi, έγραψε για την επίδραση της τέχνης στους ανθρώπους:

Μπορείς να ζήσεις χωρίς τον Πούσκιν

Και χωρίς τη μουσική του Μότσαρτ επίσης -

Χωρίς ό,τι είναι πνευματικά πιο αγαπητό,

Χωρίς αμφιβολία, μπορείς να ζήσεις.

Ακόμα καλύτερα, πιο ήρεμα, πιο απλά

Χωρίς παράλογα πάθη και αγωνίες

Και πιο ξέγνοιαστα φυσικά,

Πώς να τηρήσετε αυτήν την προθεσμία;...

23) Σχετικά με τα αδέρφια μας.

1. Θυμήθηκα αμέσως την καταπληκτική ιστορία «Tame Me», όπου η Yulia Drunina μιλάει για ένα άτυχο, που τρέμει από την πείνα, τον φόβο και το κρύο, ένα ανεπιθύμητο ζώο στην αγορά, το οποίο με κάποιο τρόπο μετατράπηκε αμέσως σε είδωλο του σπιτιού. Όλη η οικογένεια της ποιήτριας τον προσκύνησε με χαρά. Σε μια άλλη ιστορία, ο τίτλος της οποίας είναι συμβολικός, «Υπεύθυνη για όλους που εξημέρωσα», θα πει ότι η στάση απέναντι στα «μικρότερα αδέρφια μας», απέναντι σε πλάσματα που εξαρτώνται πλήρως από εμάς, είναι «λίθος δοκιμών» για καθέναν μας .

2. Σε πολλά από τα έργα του Jack London, άνθρωποι και ζώα (σκύλοι) περνούν τη ζωή δίπλα-δίπλα και βοηθούν ο ένας τον άλλον σε όλες τις καταστάσεις. Όταν, για εκατοντάδες χιλιόμετρα χιονισμένης σιωπής, είσαι ο μόνος εκπρόσωπος της ανθρώπινης φυλής, δεν υπάρχει καλύτερος και πιο αφοσιωμένος βοηθός από έναν σκύλο και, επιπλέον, σε αντίθεση με έναν άνθρωπο, δεν είναι ικανός για ψέματα και προδοσία.

24) Πατρίδα. Μικρή Πατρίδα.

Καθένας από εμάς έχει τη δική του μικρή πατρίδα - το μέρος από το οποίο ξεκινά η πρώτη μας αντίληψη για τον κόσμο γύρω μας, η κατανόηση της αγάπης για τη χώρα. Οι πιο αγαπημένες αναμνήσεις του ποιητή Sergei Yesenin συνδέονται με το χωριό Ryazan: με το γαλάζιο που έπεσε στο ποτάμι, ένα βατόμουρο, ένα άλσος σημύδων, όπου βίωσε τη «μελαγχολία της λίμνης» και την πονεμένη θλίψη, όπου άκουσε την κραυγή ενός oriole. , η κουβέντα των σπουργιτιών, το θρόισμα του χόρτου. Και αμέσως φαντάστηκα εκείνο το όμορφο δροσερό πρωινό που συνάντησε ο ποιητής στα παιδικά του χρόνια και που του χάρισε ένα ιερό «αίσθημα πατρίδας»:

Υφαντό πάνω από τη λίμνη

Το κόκκινο φως της αυγής...

25) Ιστορική μνήμη.

1. Ο A. Tvardovsky έγραψε:

Ο πόλεμος πέρασε, τα βάσανα πέρασαν,

Αλλά ο πόνος καλεί τους ανθρώπους.

Ελάτε άνθρωποι, ποτέ

Ας μην το ξεχνάμε αυτό.

2. Τα έργα πολλών ποιητών είναι αφιερωμένα στο κατόρθωμα του λαού στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Η μνήμη αυτών που ζήσαμε δεν πεθαίνει. Ο A.T. Tvardovsky γράφει ότι το αίμα των πεσόντων δεν χύθηκε μάταια: οι επιζώντες πρέπει να διατηρήσουν την ειρήνη ώστε οι απόγονοι να ζήσουν ευτυχισμένοι στη γη:

κληροδοτώ σε εκείνη τη ζωή

Θα έπρεπε να είσαι χαρούμενος

Χάρη σε αυτούς, τους ήρωες του πολέμου, ζούμε ειρηνικά. Η Αιώνια Φλόγα καίει θυμίζοντας μας τις ζωές που δόθηκαν για την πατρίδα μας.

26)Θέμα ομορφιάς.

Ο Σεργκέι Γιεσένιν δοξάζει κάθε τι όμορφο στους στίχους του. Η ομορφιά για αυτόν είναι η ειρήνη και η αρμονία, η φύση και η αγάπη για την πατρίδα, η τρυφερότητα για την αγαπημένη του: «Τι όμορφη που είναι η Γη και οι άνθρωποι πάνω της!»

Οι άνθρωποι δεν θα μπορέσουν ποτέ να ξεπεράσουν την αίσθηση της ομορφιάς, γιατί ο κόσμος δεν θα αλλάζει ατελείωτα, αλλά αυτό που ευχαριστεί το μάτι και ενθουσιάζει την ψυχή θα παραμένει πάντα. Παγώνουμε από χαρά, ακούγοντας αιώνια μουσική, γεννημένη από έμπνευση, θαυμάζοντας τη φύση, διαβάζοντας ποίηση... Και αγαπάμε, ειδωλοποιούμε, ονειρευόμαστε κάτι μυστηριώδες και όμορφο. Η ομορφιά είναι ό,τι δίνει ευτυχία.

27) Φιλιστινισμός.

1. Στις σατιρικές κωμωδίες «Ο κοριός» και «Λουτρό» ο Β. Μαγιακόφσκι ειρωνεύεται κακίες όπως ο φιλιστινισμός και η γραφειοκρατία. Δεν υπάρχει θέση στο μέλλον για τον κεντρικό χαρακτήρα του έργου «Ο κοριός». Η σάτιρα του Μαγιακόφσκι έχει έντονη εστίαση και αποκαλύπτει τις ελλείψεις που υπάρχουν σε κάθε κοινωνία.

2. Στην ομώνυμη ιστορία του A.P. Chekhov, ο Jonah είναι η προσωποποίηση του πάθους για το χρήμα. Βλέπουμε την εξαθλίωση του πνεύματός του, τη σωματική και πνευματική «αποκόλληση». Ο συγγραφέας μας μίλησε για την απώλεια της προσωπικότητας, την ανεπανόρθωτη σπατάλη χρόνου - το πολυτιμότερο αγαθό της ανθρώπινης ζωής, για την προσωπική ευθύνη απέναντι στον εαυτό και την κοινωνία. Αναμνήσεις από τα δανεικά που είχε μαζί του Με τέτοια ευχαρίστηση το βγάζει από τις τσέπες του τα βράδια, σβήνει μέσα του τα συναισθήματα αγάπης και καλοσύνης.

28) Υπέροχοι άνθρωποι. Ταλέντο.

1. Ο Omar Khayyam είναι ένας σπουδαίος, εξαιρετικά μορφωμένος άνθρωπος που έζησε μια πνευματικά πλούσια ζωή. Το ρουμπάι του είναι η ιστορία της ανάβασης της ψυχής του ποιητή στην υψηλή αλήθεια της ύπαρξης. Ο Khayyam δεν είναι μόνο ποιητής, αλλά και δεξιοτέχνης της πεζογραφίας, φιλόσοφος, ένας πραγματικά σπουδαίος άνθρωπος. Πέθανε και στο «στερέωμα» του ανθρώπινου πνεύματος το αστέρι του λάμπει για σχεδόν χίλια χρόνια και το φως του, σαγηνευτικό και μυστηριώδες, δεν σβήνει, αλλά αντίθετα, γίνεται πιο φωτεινό:

Να είμαι ο Δημιουργός, ο Κυβερνήτης των υψών,

Θα αποτέφρωνε το παλιό στερέωμα.

Και θα τραβούσα ένα νέο, κάτω από το οποίο

Ο φθόνος δεν τσιμπάει, ο θυμός δεν τρέχει.

2. Ο Alexander Isaevich Solzhenitsyn είναι η τιμή και η συνείδηση ​​της εποχής μας. Συμμετείχε στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο και βραβεύτηκε για τον ηρωισμό που επέδειξε στη μάχη. Για αποδοκιμαστικές δηλώσεις για τον Λένιν και τον Στάλιν, συνελήφθη και καταδικάστηκε σε οκτώ χρόνια σε στρατόπεδα καταναγκαστικής εργασίας. Το 1967, έστειλε μια ανοιχτή επιστολή στο Συνέδριο Συγγραφέων της ΕΣΣΔ ζητώντας να σταματήσει η λογοκρισία. Αυτός, διάσημος συγγραφέας, διώχθηκε. Το 1970 τιμήθηκε με το Νόμπελ Λογοτεχνίας. Τα χρόνια της αναγνώρισης ήταν δύσκολα, αλλά επέστρεψε στη Ρωσία, έγραψε πολλά, η δημοσιογραφία του θεωρείται ηθικά κηρύγματα. Ο Σολζενίτσιν δικαίως θεωρείται μαχητής της ελευθερίας και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, πολιτικός, ιδεολόγος και δημόσιο πρόσωπο που υπηρέτησε τη χώρα έντιμα και ανιδιοτελώς. Τα καλύτερα έργα του είναι τα «The Gulag Archipelago», «Matryonin’s Dvor», «Cancer Ward»...

29) Το πρόβλημα της υλικής υποστήριξης. Πλούτος.

Δυστυχώς, τα χρήματα και το πάθος για αποθησαύριση έχουν γίνει πρόσφατα το παγκόσμιο μέτρο όλων των αξιών πολλών ανθρώπων. Φυσικά, για πολλούς πολίτες αυτή είναι η προσωποποίηση της ευημερίας, της σταθερότητας, της αξιοπιστίας, της ασφάλειας, ακόμη και εγγυητής αγάπης και σεβασμού - όσο παράδοξο κι αν ακούγεται.

Για ανθρώπους όπως ο Chichikov στο ποίημα του N.V. Gogol «Dead Souls» και για πολλούς Ρώσους καπιταλιστές, δεν ήταν δύσκολο πρώτα να «κάνουν εύνοια», να κολακεύουν, να δίνουν δωροδοκίες, να «σπρώχνονται», ώστε αργότερα οι ίδιοι να «σπρώχνονται» και πάρτε δωροδοκίες και ζήστε πολυτελώς.

30)Ελευθερία-Ανελευθερία.

Διάβασα το μυθιστόρημα του E. Zamyatin «Εμείς» με μια ανάσα. Εδώ μπορούμε να δούμε την ιδέα του τι μπορεί να συμβεί σε ένα άτομο και στην κοινωνία όταν, υποκύπτοντας σε μια αφηρημένη ιδέα, εγκαταλείπουν οικειοθελώς την ελευθερία. Οι άνθρωποι μετατρέπονται σε εξάρτημα της μηχανής, σε γρανάζια. Ο Zamyatin έδειξε την τραγωδία της υπέρβασης του ανθρώπινου σε έναν άνθρωπο, την απώλεια ενός ονόματος ως την απώλεια του δικού του «εγώ».

31) Πρόβλημα χρόνου.

Κατά τη μακρά δημιουργική του ζωή, ο Λ.Ν. Ο Τολστόι είχε συνεχώς έλλειψη χρόνου. Η εργάσιμη μέρα του ξεκινούσε τα ξημερώματα. Ο συγγραφέας απορρόφησε τις πρωινές μυρωδιές, είδε την ανατολή, το ξύπνημα και... δημιουργήθηκε. Προσπάθησε να προλάβει την εποχή του, προειδοποιώντας την ανθρωπότητα για ηθικές καταστροφές. Αυτό το σοφό κλασικό είτε συμβάδιζε με την εποχή, είτε ήταν ένα βήμα μπροστά από αυτό. Το έργο του Τολστόι εξακολουθεί να είναι περιζήτητο σε όλο τον κόσμο: «Άννα Καρένινα», «Πόλεμος και Ειρήνη», «Η Σονάτα του Κρόιτσερ»...

32) Θέμα ηθικής.

Μου φαίνεται ότι η ψυχή μου είναι ένα λουλούδι που με οδηγεί στη ζωή, ώστε να ζω σύμφωνα με τη συνείδησή μου, και η πνευματική δύναμη του ανθρώπου είναι αυτή η φωτεινή ύλη που υφαίνεται από τον κόσμο του ήλιου μου. Πρέπει να ζούμε σύμφωνα με τις εντολές του Χριστού για να είναι η ανθρωπότητα ανθρώπινη. Για να είστε ηθικοί, πρέπει να δουλέψετε σκληρά με τον εαυτό σας:

Και ο Θεός σιωπά

Για ένα βαρύ αμάρτημα,

Επειδή αμφισβητούσαν τον Θεό,

Τιμώρησε τους πάντες με αγάπη

Ώστε στον πόνο να μάθουμε να πιστεύουμε.

33) Θέμα χώρου.

Υπόσταση της ποίησης του Τ.Ι Ο Tyutchev είναι ο κόσμος του Κοπέρνικου, του Κολόμβου, μιας τολμηρής προσωπικότητας που φτάνει στην άβυσσο. Αυτό είναι που κάνει τον ποιητή κοντά μου, έναν άνθρωπο του αιώνα των ανήκουστων ανακαλύψεων, της επιστημονικής τόλμης και της κατάκτησης του διαστήματος. Μας ενσταλάζει την αίσθηση του απέραντου κόσμου, του μεγαλείου και του μυστηρίου του. Η αξία ενός ανθρώπου καθορίζεται από την ικανότητα να θαυμάζει και να εκπλήσσεται. Ο Tyutchev ήταν προικισμένος με αυτό το «κοσμικό συναίσθημα» όσο κανένα άλλο.

34) Το θέμα της πρωτεύουσας είναι η Μόσχα.

Στην ποίηση της Marina Tsvetaeva, η Μόσχα είναι μια μεγαλειώδης πόλη. Στο ποίημα «Πάνω από το γαλάζιο των άλσους κοντά στη Μόσχα .....» το χτύπημα των καμπάνων της Μόσχας ρίχνει ένα βάλσαμο στην ψυχή των τυφλών. Αυτή η πόλη είναι ιερή για την Τσβετάεβα. Του εξομολογείται την αγάπη που απορρόφησε, φαίνεται, με το γάλα της μητέρας της και πέρασε στα δικά της παιδιά:

Και δεν ξέρεις τι θα ξημερώσει στο Κρεμλίνο

Είναι πιο εύκολο να αναπνέεις από οπουδήποτε στη γη!

35) Αγάπη για την Πατρίδα.

Στα ποιήματα του S. Yesenin αισθανόμαστε την πλήρη ενότητα του λυρικού ήρωα με τη Ρωσία. Ο ίδιος ο ποιητής θα πει ότι το συναίσθημα της Πατρίδας είναι το κύριο πράγμα στο έργο του. Ο Yesenin δεν έχει καμία αμφιβολία για την ανάγκη για αλλαγές στη ζωή. Πιστεύει σε μελλοντικά γεγονότα που θα ξυπνήσουν την κοιμισμένη Ρωσία. Ως εκ τούτου, δημιούργησε έργα όπως "Μεταμόρφωση", "O Rus', Flap Your Wings":

Ω Ρώσο, κούνησε τα φτερά σου,

Βάλτε άλλη υποστήριξη!

Με άλλα ονόματα

Μια διαφορετική στέπα αναδύεται.

36)Θέμα μνήμης πολέμου.

1. "War and Peace" του L.N. Tolstoy, "Sotnikov" και "Obelisk" του V. Bykov - όλα αυτά τα έργα ενώνονται με το θέμα του πολέμου, ξεσπά σε μια αναπόφευκτη καταστροφή, παρασύροντας σε μια αιματηρή δίνη γεγονότων. Η φρίκη, η ανοησία και η πικρία του φάνηκαν ξεκάθαρα από τον Λέοντα Τολστόι στο μυθιστόρημά του «Πόλεμος και Ειρήνη». Οι αγαπημένοι ήρωες του συγγραφέα αντιλαμβάνονται την ασημαντότητα του Ναπολέοντα, του οποίου η εισβολή ήταν μόνο η διασκέδαση ενός φιλόδοξου άνδρα που βρέθηκε στο θρόνο ως αποτέλεσμα ενός πραξικοπήματος στο παλάτι. Σε αντίθεση με αυτόν, εμφανίζεται η εικόνα του Kutuzov, ο οποίος καθοδηγήθηκε σε αυτόν τον πόλεμο από άλλα κίνητρα. Πολέμησε όχι για χάρη της δόξας και του πλούτου, αλλά για χάρη της πίστης στην Πατρίδα και του καθήκοντος.

2. 68 χρόνια της Μεγάλης Νίκης μας χωρίζουν από τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Αλλά ο χρόνος δεν μειώνει το ενδιαφέρον για αυτό το θέμα· εφιστά την προσοχή της γενιάς μου στα μακρινά χρόνια στο μέτωπο, στην προέλευση του θάρρους και του άθλου του σοβιετικού στρατιώτη - ήρωα, απελευθερωτή, ανθρωπιστή. Όταν βρόντηξαν τα όπλα, οι μούσες δεν σώπασαν. Ενώ η λογοτεχνία ενστάλαξε την αγάπη για την Πατρίδα, ενστάλαξε και το μίσος για τον εχθρό. Και αυτή η αντίθεση έφερε μέσα της την ύψιστη δικαιοσύνη και ανθρωπισμό. Το χρυσό ταμείο της σοβιετικής λογοτεχνίας περιλαμβάνει έργα που δημιουργήθηκαν στα χρόνια του πολέμου, όπως «Ρωσικός χαρακτήρας» του Α. Τολστόι, «Η επιστήμη του μίσους» του Μ. Σολόχοφ, «Οι ακαταμάχητοι» του Μπ. Γκορμπάτι...