Η ιστορία της ζωής της ψυχής. «Υπάρχει κάτι εκπληκτικό, σχεδόν μαγευτικό στην ψυχή»

Προέλευση της Ψυχής

Νομίζω ότι είναι σκόπιμο να ξεκινήσουμε τη μελέτη της ζωής της ψυχής με την προέλευση αυτής της ζωής. Πολύ λίγα από τα υποκείμενά μου είναι σε θέση να θυμούνται την αρχή τους ως σωματίδια ενέργειας. Νέες, αρχάριες ψυχές μου μίλησαν για κάποιες λεπτομέρειες της πρώιμης ζωής της ψυχής. Αυτές οι ψυχές έχουν μικρότερη ιστορία ζωής τόσο στον κόσμο των ψυχών όσο και πέρα, επομένως οι αναμνήσεις τους είναι ακόμα νωπές. Ωστόσο, τα Θέματα Επιπέδου Ι διατηρούν, στην καλύτερη περίπτωση, φευγαλέες αναμνήσεις από την προέλευση του Εαυτού τους Τα ακόλουθα δύο αποσπάσματα από επίδοξες ψυχές χρησιμεύουν ως εικονογραφήσεις:

«Η ψυχή μου δημιουργήθηκε από μια τεράστια, ασύμμετρη μάζα σύννεφων. Αποβλήθηκα ως ένα μικροσκοπικό σωματίδιο ενέργειας από αυτό το ισχυρό, παλλόμενο γαλαζωπό, κιτρινωπό και λευκό φως. Η παλλόμενη μάζα εκπέμπει ένα χαλάζι από τέτοια σωματίδια. Μερικοί πέφτουν πίσω και απορροφώνται ξανά στη μάζα, αλλά συνεχίζω να προχωρώ και να παρασυρθώ στο ρεύμα με άλλες ψυχές σαν εμένα. Το επόμενο πράγμα που θυμάμαι είναι ότι βρίσκομαι σε μια κλειστή περιοχή όπου πολύ αγαπημένα όντα με φροντίζουν».

«Θυμάμαι ότι ήμουν σε ένα είδος φάτνης, όπου μας τοποθετούσαν σε ξεχωριστά κελιά (όπως σε κυψέλες), σαν αυγά θερμοκοιτίδας. Αφού συνειδητοποίησα περισσότερο τι συνέβαινε, έμαθα ότι βρισκόμουν στον κόσμο της θερμοκοιτίδας του Uras. Δεν ξέρω πώς έφτασα εκεί. Είμαι σαν ένα ωάριο στο εμβρυϊκό υγρό που περιμένει να γονιμοποιηθεί και αισθάνομαι ότι υπάρχουν πολλά άλλα κύτταρα νεαρής ενέργειας που έχουν ξυπνήσει μαζί μου. Υπάρχει και μια παρέα μαμάδων εδώ, όμορφες και τρυφερές, που... σπάνε τις μεμβράνες μας και μας απελευθερώνουν. Υπάρχουν στροβιλιζόμενα ρεύματα έντονων, δυναμωτικών φώτων γύρω μας και ακούω μουσική. Το πρώτο πράγμα που μου έρχεται στο μυαλό είναι η περιέργεια. Σύντομα με πήραν από το Uras και με έδωσαν άλλα παιδιά σε άλλο μέρος».

Μόνο σε σπάνιες περιπτώσεις ακούω λεπτομερείς ιστορίες για την «ανατροφή» ψυχών από πολύ προχωρημένα θέματα. Αυτοί είναι οι «ειδικοί» γνωστοί ως Hatchery Mothers. Το επόμενο Θέμα, που ονομάζεται Sina, είναι εκπρόσωπος αυτού του τύπου εργασίας και ανήκει στο Επίπεδο V.

Αυτή η προσωπικότητα ασχολείται με παιδιά τόσο στον Κόσμο των Ψυχών όσο και όχι μόνο. Αυτή τη στιγμή εργάζεται σε ένα καταφύγιο για βαριά άρρωστα παιδιά. Στην προηγούμενη ζωή της, ήταν μια Πολωνή που, αν και δεν ήταν Εβραία, πήγε οικειοθελώς σε ένα γερμανικό στρατόπεδο συγκέντρωσης το 1939. Εξυπηρετούσε τους αξιωματικούς και φρόντιζε την κουζίνα, αλλά αυτό ήταν μόνο μια εξωτερική πρόφαση. Ήθελε να είναι κοντά στα παιδιά των Εβραίων στο στρατόπεδο και να τα βοηθά με κάθε δυνατό τρόπο. Ως ντόπιος κάτοικος μιας κοντινής πόλης, μπόρεσε να φύγει από το στρατόπεδο τον πρώτο χρόνο. Τότε οι στρατιώτες δεν την άφησαν να βγει. Τελικά πέθανε στο στρατόπεδο. Αυτή η προηγμένη ψυχή θα μπορούσε να είχε ζήσει περισσότερο αν είχε φέρει μαζί της περισσότερο από το 30 τοις εκατό της ενέργειάς της για να στηρίξει τον εαυτό της στην εκτέλεση αυτού του επίπονου έργου. Αυτή είναι η πεποίθηση μιας ψυχής επιπέδου V.

Δρ Ν:Σίνα, ποια εμπειρία της ζωής σου μεταξύ των ενσαρκώσεων ήταν η πιο σημαντική για σένα;

ΘΕΜΑ:(χωρίς δισταγμό) Πάω σε ένα μέρος που... εκκολάπτονται ψυχές. Είμαι η μητέρα του εκκολαπτηρίου - ένα είδος μαίας.

Δρ Ν:Λέτε να εργάζεστε σε θερμοκοιτίδα ψυχών;

ΘΕΜΑ:(ζωηρή) Ναι, διευκολύνουμε την ανάδυση νέων ψυχών. Εξασφαλίζουμε πρώιμη ανάπτυξη... δείχνοντας ζεστασιά, τρυφερότητα και φροντίδα. Τους συναντάμε και τους χαιρετάμε.

Δρ Ν:Περιγράψτε μου το περιβάλλον.

ΘΕΜΑ:Πρόκειται για... αέριες... κηρήθρες, πάνω από τις οποίες περιστρέφονται ροές ενέργειας. Όλα φωτίζονται με έντονο φως.

Δρ Ν:Αποκαλώντας τη θερμοκοιτίδα «κηρήθρα», λέτε ότι έχει τη δομή μιας κυψέλης ή κάτι τέτοιο;

ΘΕΜΑ:Χμ, ναι... αν και η ίδια η θερμοκοιτίδα είναι ένα τεράστιο κέντρο χωρίς ορατά όρια. Οι νέες ψυχές έχουν τα δικά τους κύτταρα εκκολαπτηρίου όπου παραμένουν μέχρι να μεγαλώσουν και μετά φεύγουν από αυτό το μέρος.

Δρ Ν:Ως Θερμοκοιτίδα, πότε βλέπετε για πρώτη φορά μια νέα ψυχή;

ΘΕΜΑ:Βρισκόμαστε στο «τμήμα παράδοσης», το οποίο είναι μέρος της θερμοκοιτίδας ή κέντρου. Οι νέες αφίξεις είναι μικρές μάζες λευκής ενέργειας που περιέχονται σε έναν χρυσό σάκο. Κινούνται αργά και μεγαλόπρεπα προς το μέρος μας (σαν μεταφορική ταινία).

Δρ Ν:Οπου;

ΘΕΜΑ:Στην περιοχή μας του κέντρου, κάτω από την καμάρα, υπάρχει ένας τοίχος γεμάτος με λιωμένη μάζα εξαιρετικά συγκεντρωμένης ενέργειας και... ζωτικότητας. Φαίνεται να είναι φορτισμένη με την εκπληκτική δύναμη της αγάπης παρά με οποιαδήποτε ορατή πηγή θερμότητας. Η μάζα πάλλεται και δονείται, όμορφα και απαλά. Είναι παρόμοιο σε χρώμα με αυτό που βλέπετε όταν κοιτάζετε με κλειστά βλέφαρα τον ήλιο μια φωτεινή ηλιόλουστη μέρα.

Δρ Ν:Και βλέπετε πώς αναδύονται ψυχές από αυτή τη μάζα;

ΘΕΜΑ:Αυτή η μάζα αρχίζει να διογκώνεται - πάντα σε διαφορετικά σημεία. Το πρήξιμο εντείνεται και σχηματίζονται άμορφα εξογκώματα. Ο χωρισμός τους από τις μάζες είναι μια απολύτως θαυμάσια στιγμή. Μια νέα ψυχή γεννήθηκε. Έχει ενέργεια, ζωντάνια και προσωπικότητα.

Σημείωμα: Ένα άλλο άτομο, επίσης επιπέδου V, σχολίασε την επώαση ως εξής: «Βλέπω μια μάζα σε σχήμα αυγού και ενέργεια ρέει μέσα και έξω από αυτήν. Όταν διαστέλλεται, δημιουργούνται θραύσματα της ενέργειας νέων ψυχών. Όταν συρρικνώνεται, νομίζω ότι η ενέργεια εκείνων των ψυχών που απέτυχαν να εκδηλωθούν αποσύρεται. Για κάποιο λόγο, αυτά τα θραύσματα δεν μπόρεσαν να κάνουν το επόμενο βήμα προς την ατομικότητά τους».

Δρ Ν:Τι βλέπεις πέρα από αυτή τη μάζα, Σίνα;

ΘΕΜΑ:(μεγάλη παύση) Βλέπω αυτή την ευτυχισμένη πορτοκαλοκίτρινη λάμψη. Και γύρω υπάρχει μια μωβ σκιά, αλλά όχι κρύο σκοτάδι... αλλά αιωνιότητα;

Δρ Ν:Μπορείτε να μας πείτε περισσότερα για τη ροή νέων ψυχών που κινούνται προς εσάς από αυτή τη μάζα ενέργειας;

ΘΕΜΑ:Η ροή κινείται αργά από τη φλογερή πορτοκαλοκίτρινη μάζα ενέργειας καθώς τα εκκολαπτόμενα θραύσματα (ψυχές) διαχωρίζονται από αυτήν. Οδηγούνται σε διάφορα σημεία όπου βρίσκονται περιποιητικές μητρικές ψυχές σαν εμένα.

Δρ Ν:Πόσες μητέρες βλέπετε;

ΘΕΜΑ:Βλέπω πέντε άτομα όχι μακριά μου... που όπως κι εγώ... σπουδάζουν.

Δρ Ν:Ποιες είναι οι ευθύνες της Μητέρας Εκκολαπτηρίου;

ΘΕΜΑ:Περνάμε πάνω από τα εκκολαφθέντα θραύσματα για να τα... στεγνώσουν αφού απελευθερωθούν από τους χρυσούς σάκους τους. Κινούνται αργά και καταφέρνουμε να αγκαλιάσουμε εύκολα και απαλά τη μικροσκοπική τους ενέργεια.

Δρ Ν:Τι σημαίνει για εσάς «στεγνό»;

ΘΕΜΑ:Στεγνώνουμε... να λέμε, την υγρή ενέργεια της νέας ψυχής. Δεν ξέρω πώς να το εξηγήσω αυτό στην ανθρώπινη γλώσσα. Είναι σαν να αγκαλιάζουμε τη νέα λευκή ενέργεια.

Δρ Ν:Τώρα λοιπόν βλέπετε κυρίως λευκή ενέργεια;

ΘΕΜΑ:Ναι, και όταν μας πλησιάζουν, είναι δίπλα μας, παρατηρώ μια μπλε και μοβ λάμψη γύρω τους.

Δρ Ν:Γιατί πιστεύετε ότι συμβαίνει αυτό;

ΘΕΜΑ:(παύση, μετά αθόρυβα) Ω... τώρα κατάλαβα... αυτός είναι ο ομφάλιος λώρος... ο αρχικός ενεργειακός λώρος ανάπτυξης που συνδέεται με όλους.

Δρ Ν:Από αυτά που λες, έχω την εικόνα ενός μακρύ μαργαριταρένιο κολιέ. Οι ψυχές είναι σαν συνδεδεμένα μαργαριτάρια παρατεταγμένα σε μια γραμμή. Είναι αλήθεια αυτό;

ΘΕΜΑ:Ναι, μάλλον, σαν μια σειρά από μαργαριτάρια σε μια ασημένια ταινία μεταφοράς.

Δρ Ν:Εντάξει, τώρα πες μου: όταν αποδέχεσαι κάθε νέα ψυχή, στεγνώστε την - αυτό τους δίνει ζωή;

ΘΕΜΑ:(απαντά γρήγορα) Ω, όχι. Η ζωτική δύναμη της παντογνώστης αγάπης και γνώσης έρχεται μέσα από εμάς, όχι από εμάς. Καθώς επεξεργαζόμαστε νέα ενέργεια μαζί με τις δονήσεις μας, μεταδίδουμε... την ουσία της αρχής: ελπίδες για μελλοντικά επιτεύγματα. Οι μητέρες το λένε... «αγκαλιά αγάπης». Συνοδεύεται από την ενστάλαξη σκέψεων για το ποιοι είναι και ποιοι μπορούν να γίνουν. Όταν αγκαλιάζουμε μια νέα ψυχή σε μια «αγκαλιά αγάπης», την γεμίζει με την κατανόηση και τη συμπόνια μας.

ΘΕΜΑ:Όχι, έχει ήδη τα πάντα, αν και η νέα ψυχή δεν ξέρει ακόμα ποια είναι. Διδάσκουμε με προσοχή. Ανακοινώνουμε στο νεογέννητο ον ότι είναι ώρα να ξεκινήσουμε. Ανάβοντας... την ενέργειά του, φέρνουμε στην ψυχή την επίγνωση της ίδιας της ύπαρξης. Αυτή είναι η ώρα της αφύπνισης.

Δρ Ν:Σίνα, σε παρακαλώ βοήθησέ με να το καταλάβω. Όταν σκέφτομαι νοσοκόμες σε μαιευτήρια νοσοκομείων που φροντίζουν νεογέννητα, φαντάζομαι ότι δεν έχουν ιδέα τι είδους άτομο θα γίνει ένα συγκεκριμένο μωρό. Εργάζεστε με τον ίδιο τρόπο - αγνοώντας την αθάνατη φύση αυτών των νέων ψυχών;

ΘΕΜΑ:(γέλια) Δουλεύουμε ως νοσοκόμες, αλλά δεν συμβαίνει ακριβώς αυτό στο μαιευτήριο των νοσοκομείων. Όταν δεχόμαστε νέες ψυχές, γνωρίζουμε κάτι για την προσωπικότητά τους. Τα ατομικά τους χαρακτηριστικά γίνονται πιο εμφανή όταν συνδυάζουμε την ενέργειά μας μαζί τους για να τα υποστηρίξουμε. Αυτό μας επιτρέπει να αξιοποιήσουμε καλύτερα τις δονήσεις μας για να ενεργοποιήσουμε ή να αναφλέξουμε την αυτογνωσία τους. Όλα αυτά είναι μέρος της αρχικής διαδικασίας της ύπαρξής τους.

Δρ Ν:Ως εκπαιδευόμενος, πώς αποκτάτε γνώσεις σχετικά με τη σωστή χρήση των δονήσεων στην εργασία με νέες ψυχές;

ΘΕΜΑ:Αυτό είναι κάτι που πρέπει να μάθουν οι νέες μητέρες. Αν κάτι πάει στραβά, οι νέες ψυχές δεν αισθάνονται πλήρως προετοιμασμένες. Τότε παρεμβαίνει ένας από τους δασκάλους του Εκκολαπτηρίου.

Δρ Ν:Μπορείς να μου διευκρινίσεις κάτι άλλο, Σίνα; Όταν λαμβάνετε για πρώτη φορά αυτές τις ψυχές, αγκαλιάζοντάς τις με αγάπη, παρατηρείτε εσείς και άλλες μητέρες κάποια οργανωμένη διαδικασία ευθυγράμμισης των ψυχών σύμφωνα με ορισμένες παραμέτρους της προσωπικότητας; Για παράδειγμα, πρώτα υπάρχουν δέκα εκπρόσωποι του τύπου των γενναίων ψυχών, μετά δέκα πιο προσεκτικοί;

ΘΕΜΑ:Πόσο μηχανικό είναι! Κάθε ψυχή είναι μοναδική σε όλες τις ιδιότητές της, δημιουργημένη σε μια τελειότητα που δεν μπορώ καν να περιγράψω. Το μόνο που μπορώ να σας πω είναι ότι δεν υπάρχουν δύο ψυχές ίδιες!

Σημείωμα: Έχω ακούσει από κάποια άλλα θέματά μου ότι ένας από τους κύριους λόγους για τους οποίους κάθε ψυχή είναι διαφορετική από την άλλη είναι ότι αφού η Πηγή "ξεκόψει" τα θραύσματα ενέργειας για τη δημιουργία της ψυχής, αλλάζουν ελαφρώς και επομένως είναι ελαφρώς διαφορετικά από την αρχική ενεργειακή μάζα. Έτσι, η Πηγή μοιάζει με μια θεϊκή μητέρα που δεν γεννά ποτέ δίδυμα.

Δρ Ν:(επίμονα, θέλοντας να με διορθώσει το θέμα μου) Πιστεύετε ότι αυτή είναι μια εντελώς τυχαία επιλογή; Ότι δεν υπάρχει αλληλουχία ιδιοτήτων που να έχουν ομοιότητες; Ξέρετε ότι αυτό είναι αλήθεια;

ΘΕΜΑ:(απογοητευμένος) Πώς μπορώ να το ξέρω αν δεν είμαι ο Δημιουργός; Υπάρχουν ψυχές που έχουν παρόμοιες ιδιότητες, και εκείνες που δεν έχουν - όλες σε ένα σωρό. Οι συνδυασμοί είναι ανάμεικτοι. Ως μητέρα, μπορώ να προσαρμόσω κάθε σημαντικό χαρακτηριστικό που νιώθω και έτσι μπορώ να σας πω ότι δεν υπάρχουν δύο συνδυασμοί ίδιοι.

Δρ Ν:Εντάξει... (Το θέμα διακόπτει, συνεχίζοντας τη σκέψη.)

ΘΕΜΑ:Νιώθω ότι υπάρχει μια ισχυρή Παρουσία στην άλλη πλευρά της αψίδας που ελέγχει τα πάντα. Εάν υπάρχει κάποιο είδος ένδειξης για ενεργειακές δομές, τότε δεν χρειάζεται να το γνωρίζουμε.…

Σημείωμα: Αυτές είναι οι στιγμές που ανυπομονώ στις συνεδρίες μου, προσπαθώντας να ανοίξω την πόρτα στην απόλυτη Πηγή Και πάντα η πόρτα είναι ελαφρώς ανοιχτή.

Δρ Ν:Σε παρακαλώ πες μου πώς νιώθεις αυτή την Παρουσία, αυτή την ενεργητική μάζα που κατευθύνει αυτές τις νέες ψυχές σε σένα. Εσείς και άλλες μητέρες πρέπει σίγουρα να έχετε σκεφτεί την Πηγή των Ψυχών, παρά το γεγονός ότι δεν μπορείτε να τη δείτε;

ΘΕΜΑ:(ψιθυρίζει) Νιώθω ότι ο Δημιουργός... είναι κοντά... αλλά δεν κάνει απαραίτητα αυτό το έργο ο ίδιος... παράγει...

Δρ Ν:(μαλακά) Άρα η ενεργειακή μάζα δεν είναι απαραίτητα ο αρχικός Δημιουργός;

ΘΕΜΑ:(σαν να αισθάνομαι άβολα) Νομίζω ότι υπάρχουν βοηθοί - δεν ξέρω.

Δρ Ν:(γυρίζοντας τη συζήτηση σε άλλη κατεύθυνση) Σίνα, οι νέες ψυχές έχουν ελαττώματα (ατέλειες); Αν δημιουργήθηκαν τέλεια, δεν θα είχε νόημα να δημιουργηθούν από έναν τέλειο Δημιουργό;

ΘΕΜΑ:(αμφίβολα) Όλα φαίνονται τέλεια εδώ.

Δρ Ν:(Αλλάζω θέμα για λίγο) Δουλεύετε μόνο με ψυχές που πάνε στη Γη;

ΘΕΜΑ:Ναι, αλλά μπορούν να πάνε οπουδήποτε. Μόνο ένα μέρος αποστέλλεται στη Γη. Υπάρχουν πολλοί φυσικοί κόσμοι όπως η Γη. Τους λέμε κόσμους απόλαυσης και κόσμους πόνου.

Δρ Ν:Και μπορείτε να αναγνωρίσετε την ψυχή που προορίζεται για τη Γη με βάση την εμπειρία σας από τις ενσαρκώσεις;

ΘΕΜΑ:Ναί. Ξέρω ότι οι ψυχές που κατευθύνονται σε κόσμους όπως η Γη πρέπει να είναι δυνατές και ανθεκτικές λόγω του πόνου που θα πρέπει να υπομείνουν μαζί με τη χαρά.

Δρ Ν:Κι εγώ έτσι νομίζω. Και το γεγονός ότι αυτές οι ψυχές μολύνονται στο ανθρώπινο σώμα - ειδικά οι νεαρές ψυχές - είναι συνέπεια της ατέλειάς τους. Είναι αλήθεια αυτό;

ΘΕΜΑ:Νομίζω ότι ναι.

Δρ Ν:(συνέχεια) Και αυτό με κάνει να πιστεύω ότι πρέπει να εργαστούν για να αποκτήσουν περισσότερο περιεχόμενο από αυτό που είχαν αρχικά για να επιτύχουν πλήρη γνώση. Συμφωνείτε με αυτήν την υπόθεση;

ΘΕΜΑ:(μεγάλη παύση, και μετά με αναστεναγμό) Νομίζω ότι υπάρχει τελειότητα... στις νέες δημιουργίες. Η ωριμότητα στις νέες ψυχές ξεκινά με την καταστροφή της αθωότητας, και αυτό δεν συμβαίνει επειδή αρχικά είχαν ελαττώματα. Η υπέρβαση των εμποδίων τους κάνει πιο δυνατούς, αλλά οι επίκτητες ατέλειες δεν θα εξαλειφθούν εντελώς μέχρι να ενωθούν όλες οι ψυχές και να έρθει το τέλος της ενσάρκωσης.

Δρ Ν:Αυτό δεν θα αποδεικνυόταν δύσκολο δεδομένου ότι εμφανίζονται συνεχώς νέες ψυχές για να αντικαταστήσουν αυτούς που έχουν ολοκληρώσει τις ενσαρκώσεις τους στη Γη;

ΘΕΜΑ:Και αυτό θα τελειώσει όταν όλοι οι άνθρωποι... όλες οι φυλές, οι εθνικότητες ενωθούν ως ένα, γι' αυτό θα μας στείλουν να δουλέψουμε σε μέρη όπως η Γη.

Δρ Ν:Άρα, όταν ολοκληρωθεί η εκπαίδευση, θα πεθάνει και το σύμπαν που ζούμε;

ΘΕΜΑ:Μπορεί να πεθάνει νωρίτερα. Δεν πειράζει: υπάρχουν και άλλοι. Η αιωνιότητα δεν θα τελειώσει ποτέ. Αυτή η διαδικασία είναι πολύ σημαντική γιατί μας επιτρέπει να... διατηρούμε εμπειρίες, να εκφραζόμαστε... και να μαθαίνουμε.

Πριν συνεχίσω να μιλάω για την εξέλιξη της διαδικασίας της εξέλιξης της ψυχής, πρέπει να απαριθμήσω τι έχω μάθει για τα διακριτικά χαρακτηριστικά στις εμπειρίες τους που είχαν από τη δημιουργία τους.

1. Υπάρχουν θραύσματα ενέργειας που φαίνεται να επιστρέφουν στην ενεργειακή μάζα που τα δημιούργησε πριν προλάβουν να φτάσουν στην Θερμοκοιτίδα. Δεν ξέρω γιατί αποτυγχάνουν. Άλλοι που φτάνουν στη Θερμοκοιτίδα δεν μπορούν, σε πρώιμο στάδιο ωρίμανσης, να μάθουν να «είναι» μόνοι τους. Αργότερα εμπλέκονται σε συλλογική δράση και, από όσο μπορώ να κρίνω, δεν φεύγουν ποτέ από τον κόσμο των ψυχών.

2. Υπάρχουν θραύσματα ενέργειας που έχουν τέτοια ατομικά χαρακτηριστικά ή νοητική δομή που δεν τείνουν να ενσαρκωθούν σε φυσική μορφή ή σε κανέναν κόσμο. Βρίσκονται συχνά σε νοητικούς κόσμους και φαίνεται επίσης να κινούνται μεταξύ των διαστάσεων με ευκολία.

3. Υπάρχουν θραύσματα ενέργειας που φέρουν τις ουσιαστικές ιδιότητες της ψυχής, οι οποίες ενσαρκώνονται μόνο στους φυσικούς κόσμους. Αυτές οι ψυχές μπορούν επίσης να εκπαιδεύονται μεταξύ των ζωών στα νοητικά βασίλεια του Κόσμου της Ψυχής. Δεν τους θεωρώ υπερδιάστατους ταξιδιώτες.

4. Υπάρχουν επίσης θραύσματα ενέργειας που αντιπροσωπεύουν ψυχές ικανές και διατεθειμένες να ενσαρκωθούν και να δράσουν Πωςάτομα σε όλα τα είδη σωματικών και ψυχικών περιβαλλόντων. Αυτό δεν τους παρέχει απαραίτητα περισσότερη ή λιγότερη γνώση από άλλα είδη ψυχών. Ωστόσο, χάρη στη μεγάλη γκάμα τουςΜε πρακτική εμπειρία, μπορούν να αναλάβουν ευθύνες σε διάφορους τομείς δραστηριότητας.

Το πρόγραμμα ανάπτυξης μιας νεογέννητης ψυχής ξετυλίγεται σιγά-σιγά Μετά την έξοδο από την Θερμοκοιτίδα, αυτές οι ψυχές δεν αρχίζουν αμέσως να ενσαρκώνονται ή να ενώνονται σε ομάδες. Εδώ είναι μια περιγραφή αυτής της μεταβατικής περιόδου που δίνεται από ένα Υποκείμενο, μια πολύ νεαρή ψυχή επιπέδου Ι που είχε ενσαρκωθεί μόνο μερικές φορές και είχε ακόμα νωπές αναμνήσεις από αυτήν.

«Θυμάμαι ότι ακόμη και πριν διοριστώ στην ομάδα ψυχών μου και αρχίσω να ενσαρκώνομαι στη Γη, μου δόθηκε η ευκαιρία να αποκτήσω εμπειρία στον ημιφυσικό κόσμο, έχοντας μια ελαφριά μορφή. Ήταν περισσότερο ένας ψυχικός κόσμος παρά ένας φυσικός, γιατί η ύλη γύρω μου δεν ήταν εντελώς στέρεη και δεν υπήρχε βιολογική ζωή εκεί. Μαζί μου ήταν και άλλες νεαρές ψυχές και κινούμασταν με ευκολία σαν φωτεινές φυσαλίδες, έχοντας την όψη ανθρώπινης μορφής. Απλώς μείναμε εκεί, χωρίς να κάνουμε τίποτα, και δεν μπορούσαμε να νιώσουμε πώς ήταν να είσαι πυκνός, σκληρός. Παρόλο που το περιβάλλον ήταν περισσότερο αστρικό παρά γήινο, μάθαμε να επικοινωνούμε μεταξύ μας ως όντα που ζούσαν στην κοινότητα. Δεν είχαμε καμία ευθύνη. Και εκεί βασίλευε μια ουτοπική ατμόσφαιρα τεράστιας, περιεκτικής αγάπης, ασφάλειας και προστασίας. Από τότε έμαθα ότι τίποτα δεν είναι στατικό, και αυτό - το αρχικό στάδιο - ήταν η πιο εύκολη εμπειρία της ύπαρξής μας. Σύντομα θα ζούσαμε σε έναν κόσμο όπου δεν θα ήμασταν προστατευμένοι, όπου θα βιώναμε πόνο και μοναξιά -καθώς και ευχαρίστηση- και όλες αυτές οι εμπειρίες θα γίνονταν εμπειρίες μάθησης για εμάς».

ΣΑΜΟΘΡΑΚΙΚΗ ΝΙΚΗ;

ΜΝΗΜΕΣ ΤΩΝ ΚΑΖΑΚΕΒΙΤΣΩΝ

ΠΟΙΗΜΑΤΑ * * *

ΠΡΟΦΟΡΙΚΟΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ5

κατσικίσια σούπα

ΑΠΟ ΙΤΑΛΙΚΗ ποίηση

ΑΠΟ ΤΗ ΓΑΛΛΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ

Ευρετήριο ονομάτων

Συντομογραφίες υπό όρους

Από τον μεταγλωττιστή

Η ιστορία της ζωής, η ιστορία της ψυχής Τόμος τρίτος

kn s t i ho v β

KMIG0M4DATSLST|10

ΕΛΙΚΟΝ m

Αριάδνα Έφρον

Η ιστορία της ζωής, η ιστορία της ψυχής

Υπάρχουν 3

Αναμνήσεις

Πεζογραφία. Ποίηση. Προφορικές ιστορίες Μεταφράσεις

UDC 821.161.1-09 BBK 84(2Ros=Rus)6-4 E94

Efron, AC.

Ε94 Ιστορία της ζωής, ιστορία της ψυχής: Σε 3 τόμους 3. Απομνημονεύματα, πεζογραφία, ποιήματα, προφορικές ιστορίες, μεταφράσεις / Σύντ. κείμενο, προετοιμασμένο άρρωστος, αποδέχομαι. R.B. Βάλμπε. - Moscow: Return, 2008. - 392 p., ill.

ISBN 978-5-7157-0168-8

Ο τρίτος τόμος περιλαμβάνει απομνημονεύματα, πεζογραφία, ποιήματα, προφορικές ιστορίες και ποιητικές μεταφράσεις της Ariadna Sergeevna Efron.

UDC 821.161.1 BBK 84(2Ros=Rus)6-4

ISBN 978-5-7157-0168-8

Αναμνήσεις

ΣΕΛΙΔΕΣ ΑΝΑΜΝΗΣΕΩΝ1

ΤΙ ΗΤΑΝ ΑΥΤΗ;

Η μητέρα μου, η Marina Ivanovna Tsvetaeva, ήταν μικρή σε ύψος - 163 cm, με τη φιγούρα ενός Αιγύπτιου αγοριού - φαρδιούς ώμους, στενούς γοφούς, λεπτή στη μέση. Η νεανική της στρογγυλότητα αντικαταστάθηκε γρήγορα και για πάντα από καθαρόαιμη αδυνατότητα. οι αστραγάλοι και οι καρποί της ήταν στεγνοί και στενοί, το βάδισμά της ήταν ελαφρύ και γρήγορο, οι κινήσεις της ήταν ελαφριές και γρήγορες - χωρίς οξύτητα. Τους υποτάχθηκε και τους επιβράδυνε δημόσια όταν ένιωθε ότι την κοιτούσαν ή, επιπλέον, την κοίταζαν εξονυχιστικά. Τότε οι χειρονομίες της έγιναν επιφυλακτικά τσιμπημένες, αλλά ποτέ δεν περιορίζονταν.

Είχε μια αυστηρή, λεπτή στάση: ακόμα και σκύβοντας πάνω από το γραφείο της, διατηρούσε το «ατσάλινο ρουλεμάν της σπονδυλικής της στήλης».

Τα μαλλιά της, χρυσοκάστανα, κατσαρά μεγάλα και απαλά στα νιάτα της, άρχισαν να γκριζάρουν νωρίς - και αυτό ενέτεινε περαιτέρω την αίσθηση του φωτός που εκπέμπεται από το πρόσωπό της - σκούρο-χλωμό, ματ. Τα μάτια ήταν λαμπερά και ξεθωριασμένα - πράσινα, στο χρώμα του σταφυλιού, που οριοθετούνταν από καστανά βλέφαρα.

Τα χαρακτηριστικά και τα περιγράμματα του προσώπου του ήταν ακριβή και ξεκάθαρα: καμία ασάφεια, τίποτα απροσδόκητο από τον δάσκαλο, χωρίς σμίλη, μη γυαλισμένο: η μύτη, λεπτή στη γέφυρα της μύτης, μετατράπηκε σε μια μικρή καμπούρα και τελείωσε χωρίς μυτερή , αλλά κοντύτερο, με λεία πλατφόρμα, από την οποία κινητά φτερά αποκλίνονταν από τα ρουθούνια, το φαινομενικά μαλακό στόμα περιοριζόταν αυστηρά από μια αόρατη γραμμή.

Δύο κάθετα αυλάκια χώριζαν τα καστανά φρύδια.

Φαινόμενο πλήρες σε σημείο απομόνωσης, σε σημείο στατικότητας, το πρόσωπο ήταν γεμάτο συνεχή εσωτερική κίνηση, κρυφή εκφραστικότητα, ευμετάβλητο και κορεσμένο με αποχρώσεις, όπως ο ουρανός και το νερό.

Τα χέρια ήταν δυνατά, δραστήρια, εργατικά. Δύο ασημένια δαχτυλίδια (ένα δαχτυλίδι με την εικόνα μιας βάρκας, ένα πετράδι αχάτη με τον Ερμή σε λείο πλαίσιο, δώρο από τον πατέρα της) και μια βέρα - δεν αφαιρέθηκε ποτέ, δεν τράβηξε την προσοχή στα χέρια, δεν διακοσμούσε ή τα δένουν, αλλά φυσικά σχηματίζονται ένα με αυτά ολόκληρα.

Ο λόγος συμπιέζεται, οι παρατηρήσεις είναι τύποι.

Ήξερε πώς να ακούει. ποτέ δεν καταπίεσε τον συνομιλητή της, αλλά σε μια διαμάχη ήταν επικίνδυνη: σε διαμάχες, συζητήσεις και συζητήσεις, χωρίς να αφήνει τα όρια της ανατριχιαστικής ευγένειας, χτύπησε τον αντίπαλό της με μια αστραπιαία επίθεση.

Ήταν μια λαμπρή αφηγήτρια.

Διαβάζω ποίηση όχι σε αίθουσες, αλλά σαν για μεγάλο κοινό.

Διάβαζε με ιδιοσυγκρασία, με νόημα, χωρίς ποιητικά «ουρλιαχτά», χωρίς ποτέ να παραλείπει (χάνει!) τις άκρες των γραμμών. τα πιο δύσκολα πράγματα φάνηκαν αμέσως στην απόδοσή της.

Το διάβασε πρόθυμα, με εμπιστοσύνη, με το πρώτο αίτημα, ή ακόμα και χωρίς να το περιμένει, προσφέροντας στον εαυτό της: «Θέλεις να σου διαβάσω ποίηση;»

Σε όλη της τη ζωή είχε μεγάλη -και ανικανοποίητη- ανάγκη για αναγνώστες, ακροατές, για γρήγορη και άμεση ανταπόκριση στα γραφόμενα.

Ήταν ευγενική και απίστευτα υπομονετική με τους αρχάριους ποιητές, αρκεί να ένιωθε μέσα τους -ή να φανταζόταν! - η «σπίθα του Θεού» ενός δώρου, σε καθένα ένιωσα έναν αδελφό, έναν διάδοχο - ω, όχι δικό μου! - Η ίδια η ποίηση! - αλλά αναγνώριζε μη οντότητες και τις απομυθοποίησε αλύπητα, τόσο εκείνους που ήταν στα σπάργανα όσο και εκείνους που είχαν φτάσει σε φανταστικές κορυφές.

Ήταν πραγματικά ευγενική και γενναιόδωρη: βιαζόταν να βοηθήσει, να βοηθήσει, να σώσει - τουλάχιστον να κάνει έναν ώμο. μοιράστηκε το τελευταίο, το πιο ουσιαστικό, γιατί δεν της έμεινε τίποτα να περισώσει.

Γνωρίζοντας πώς να δίνει, ήξερε πώς να παίρνει, χωρίς να διορθώνει. Για πολύ καιρό πίστευα στην «αμοιβαία εγγύηση της καλοσύνης», στη μεγάλη, αδήριτη ανθρώπινη αλληλοβοήθεια.

Δεν ήταν ποτέ αβοήθητη, αλλά πάντα ανυπεράσπιστη.

Συγκαταβατική απέναντι στους ξένους, απαιτούσε από αγαπημένα πρόσωπα - φίλους, παιδιά - όπως και από τον εαυτό της: υπερβολικά.

Δεν απέρριπτε τη μόδα, όπως πίστευαν ορισμένοι επιφανειακοί σύγχρονοί της, αλλά, μη έχοντας την υλική ευκαιρία ούτε να τη δημιουργήσει ούτε να την ακολουθήσει, απέφευγε σκληρά τις κακές μιμήσεις της και στα χρόνια της μετανάστευσης φορούσε ρούχα από τους ώμους κάποιου άλλου. με αξιοπρέπεια.

Στα πράγματα, πάνω απ 'όλα, εκτιμούσε τη δύναμη, δοκιμασμένη από το χρόνο: δεν αναγνώρισε το εύθραυστο, τσαλακωμένο, σχισμένο, θρυμματισμένο, ευάλωτο, με μια λέξη - "κομψό".

Πήγα για ύπνο αργά και διάβαζα πριν κοιμηθώ. Σηκώθηκα νωρίς.

Ήταν Σπαρτιάτισσα σεμνή στις συνήθειές της και μέτρια στο φαγητό.

Κάπνιζε: στη Ρωσία - τσιγάρα που γέμιζε μόνη της, στο εξωτερικό - δυνατά ανδρικά τσιγάρα, μισό τσιγάρο σε μια απλή τσιγαροθήκη κερασιού.

Έπινε μαύρο καφέ: καβούρδιζε τους ανοιχτόχρωμους κόκκους του μέχρι να ροδίσουν και τους άλεσε υπομονετικά σε έναν παλιό τουρκικό μύλο χαλκού, με τη μορφή μιας στρογγυλής στήλης καλυμμένης με ανατολίτικη γραφή.

Ήταν αληθινά συνδεδεμένη με τη φύση με δεσμούς αίματος, τη λάτρευε - βουνά, βράχους, δάση - με μια παγανιστική αποθεωτική και ταυτόχρονα υπερνική αγάπη, χωρίς πρόσμιξη περισυλλογής, επομένως δεν ήξερε τι να κάνει με τη θάλασσα. που δεν ξεπερνιόταν ούτε με τα πόδια ούτε με το κολύμπι. Απλώς δεν ήξερα πώς να τον θαυμάσω.

Το χαμηλό, επίπεδο τοπίο την καταθλίβει, όπως τα υγρά, βαλτώδη, καλάμια μέρη, όπως τους υγρούς μήνες του χρόνου, όταν το χώμα γίνεται αβέβαιο κάτω από τα πόδια του πεζού και ο ορίζοντας είναι θολός.

Η Ταρούζα των παιδικών της χρόνων και η Κοκτέμπελ της νιότης της έμειναν για πάντα αγαπητά στη μνήμη της, τα έψαχνε συνεχώς και περιστασιακά τα έβρισκε στους λόφους του πρώην «βασιλικού κυνηγιού» του δάσους Meudon, στα βουνά, στα χρώματα και στις μυρωδιές του. ακτή της Μεσογείου.

Ανεχόταν εύκολα τη ζέστη, αλλά το κρύο ήταν δύσκολο.

Ήταν αδιάφορη για τα κομμένα λουλούδια, για τις ανθοδέσμες, για οτιδήποτε ανθίζει σε βάζα ή γλάστρες στα περβάζια. Από τα λουλούδια που φυτρώνουν στους κήπους, προτίμησε το βελούδινο, το ρείκι, τα άγρια σταφύλια και τους θάμνους για τη μυώδη και ανθεκτικότητά τους.

Εκτίμησε την έξυπνη παρέμβαση του ανθρώπου στη φύση, τη συνδημιουργία του μαζί της: πάρκα, φράγματα, δρόμοι.

Αντιμετώπισε τα σκυλιά και τις γάτες με αδιάκοπη τρυφερότητα, πίστη και κατανόηση (ακόμα και σεβασμό!) και ανταπέδωσαν.

Στο περπάτημα, ο πιο συνηθισμένος στόχος ήταν να φτάσετε..., να αναρριχηθείτε...? Χαιρόμουν περισσότερο με τα «λάφυρα» παρά αυτά που αγόρασα: τα μαζεμένα μανιτάρια, τα μούρα και, στα δύσκολα της Τσεχίας, όταν ζούσαμε στις άθλιες παρυφές του χωριού, τα θαμνόξυλα που χρησιμοποιούσαν για να ζεστάνουν τις σόμπες.

Αν και μπορούσε να περιηγηθεί καλά έξω από την πόλη, μέσα στα όριά της έχασε την αίσθηση της κατεύθυνσης και χάθηκε απελπιστικά ακόμα και σε οικεία μέρη.

Φοβόμουν τα ύψη, τα πολυώροφα κτίρια, την πολυκοσμία (συντριβή), τα αυτοκίνητα, τις κυλιόμενες σκάλες, τα ασανσέρ. Από όλα τα είδη των αστικών συγκοινωνιών, χρησιμοποιούσα (μόνος, χωρίς συνοδούς) μόνο το τραμ και το μετρό. Αν δεν ήταν εκεί, περπατούσα.

Ήταν ανίκανη για μαθηματικά, ξένη σε κάθε είδους τεχνολογία.

Μισούσε την καθημερινότητα -για το αναπόδραστο της, για την άχρηστη επανάληψη των καθημερινών ανησυχιών, για το γεγονός ότι καταβροχθίζει τον απαραίτητο χρόνο για το κύριο πράγμα. Υπομονετικά και αποστασιοποιημένα τον ξεπέρασε - όλη της τη ζωή.

Κοινωνικοί, φιλόξενοι, πρόθυμα έκαναν γνωριμίες, λιγότερο πρόθυμα τις έλυσαν. Προτίμησε να περιτριγυρίζεται από αυτούς που θεωρούνται εκκεντρικοί από την παρέα των «σωστών ανθρώπων». Και η ίδια ήταν γνωστή ως εκκεντρική.

Στη φιλία και στην έχθρα ήταν πάντα προκατειλημμένη και όχι πάντα συνεπής. Η εντολή «μην κάνεις είδωλο» παραβιαζόταν συνεχώς.

Σεβόμουν τα νιάτα και τίμησα τα γηρατειά.

Είχε εξαιρετική αίσθηση του χιούμορ και δεν έβλεπε το αστείο στο προφανώς -ή ωμά- αστείο.

Από τις δύο αρχές που επηρέασαν την παιδική της ηλικία - τις καλές τέχνες (η σφαίρα του πατέρα) και τη μουσική (η σφαίρα της μητέρας) - αγκάλιασε τη μουσική. Η μορφή και το χρώμα - αξιόπιστα απτά και αξιόπιστα ορατά - παρέμειναν ξένα για εκείνη. Μπορούσε μόνο να παρασυρθεί από την πλοκή αυτού που απεικονιζόταν - έτσι τα παιδιά «βλέπουν τις εικόνες» - επομένως, ας πούμε, τα γραφικά των βιβλίων και, ειδικότερα, η χαρακτική (αγαπούσε τον Durer, τον Dore) ήταν πιο κοντά στο πνεύμα της παρά η ζωγραφική. .

" Αποκαλύπτει την ιστορία της έννοιας της «ψυχής» σε διαφορετικούς πολιτισμούς και εξάγει ενδιαφέροντα συμπεράσματα.

Ole Martin Heistad. Ιστορία της ψυχής. Από την Αρχαιότητα μέχρι τη σύγχρονη εποχή

Εκτός αποθέματος

Οι περισσότεροι άνθρωποι πιστεύουν ότι έχουν ψυχή, αλλά λίγοι μπορούν να εξηγήσουν τι είναι: μια μεταφορική έκφραση, μια μεταφορά; Ίσως δεν υπάρχει καθόλου, και είναι μυθοπλασία; Ίσως είναι εντελώς ξεπερασμένο; Αυτό είναι το θέμα ενός νέου βιβλίου του Νορβηγού φιλόσοφου Ole Martin Heistad, γνωστό στους Ρώσους αναγνώστες από το βιβλίο του «Η ιστορία της καρδιάς στον παγκόσμιο πολιτισμό». Το Heistad εξερευνά την ανάπτυξη της ψυχής για τρεις χιλιετίες από την Αρχαιότητα έως τη σύγχρονη εποχή στον δυτικό κόσμο, στον ρωσικό πολιτισμό, στο βουδισμό και το Ισλάμ.

Ο Νορβηγός φιλόσοφος Ole Martin Heistad, γνωστός στους Ρώσους αναγνώστες από το βιβλίο "The History of the Heart in World Culture", μιλά για το βιβλίο του.

Martin Heistad: Οι περισσότεροι άνθρωποι πιστεύουν ότι έχουν ψυχή, αλλά λίγοι μπορούν να εξηγήσουν τι είναι. Υπάρχει κάτι εκπληκτικό, σχεδόν μαγευτικό, στην ψυχή. Η ψυχή είναι η έκφραση κάτι βαθιά εσωτερικού και προσωπικού που είναι δύσκολο να εκφραστεί με λέξεις και έννοιες. Η ασυμφωνία μεταξύ της σκοτεινής έννοιας της ψυχής και της μεγαλύτερης σημασίας που της αποδίδουν οι περισσότεροι άνθρωποι αντικατοπτρίζεται στον καθημερινό μας λόγο. Μπορούμε να μιλήσουμε για μια ολόκληρη και αγνή, βαθιά και ειλικρινή ψυχή. Νιώθουμε κάτι βαθιά μέσα στην ψυχή μας, η ψυχή μας πληγώνεται και φοβόμαστε μήπως «χάσουμε την ψυχή μας». Χρησιμοποιούμε αυτές τις εκφράσεις όταν μιλάμε για προσωπικές και ηθικές ιδιότητες.

Υπάρχουν δυνατές και αδύναμες ψυχές, ελεύθερες και περιορισμένες, κλειστές και ανοιχτές. Οι πιο προσωπικές μας ιδιότητες σχετικά με την εσωτερική μας δύναμη και ευπάθεια βρίσκονται βαθιά μέσα στην ψυχή μας. Μερικοί άνθρωποι έχουν ευάλωτη και εύπλαστη ψυχή. Μπορεί να είμαστε άρρωστοι σε σώμα και ψυχή, και προσπαθούμε να βρούμε ειρήνη στις ψυχές μας. Η ψυχή μπορεί να είναι ανήσυχη και διχασμένη. Έτσι εφαρμόζονται αυτές οι μεταφορικές εκφράσεις, οι μεταφορές στις προσωπικές μας ιδιότητες ή η λέξη «ψυχή» αναφέρεται σε κάτι πραγματικό και αντιπροσωπεύει μια ιδιαίτερη διάσταση σε ένα άτομο, μαζί με το μυαλό και τα συναισθήματα. Αυτά είναι τα ερωτήματα που βρίσκονται στο επίκεντρο αυτού του βιβλίου.

Η έννοια της ψυχής έχει αλλάξει με την πάροδο του χρόνου. Επομένως, αναρωτιόμαστε: τι είναι η ψυχή - ύλη ή σκέψη, νους ή συναίσθημα, μορφή ή περιεχόμενο, δυνατότητα ή πραγματικότητα, κάτι καθαρά ατομικό ή κάτι περισσότερο από ένα άτομο, κάτι ολόκληρο και ενιαίο ή πολύπλοκο και ετερογενές; Η ψυχή δεν είναι τόσο εύκολο να οριστεί. Μήπως δεν υπάρχει καθόλου και είναι απλώς μια μυθοπλασία, μια τεχνητή κατασκευή; Απλώς μια ιδέα ή μια εικόνα; Αλλά σε κάθε περίπτωση, αυτή η έννοια, αυτή η δομή είναι αρχαία, καταστρέφονταν συνεχώς και στη συνέχεια αποκαθιστόταν, και επομένως είναι, κατά πάσα πιθανότητα, απαραίτητη.

Σε όλους τους πολιτισμούς, η μοίρα της ψυχής εξαρτάται από το πώς έζησε το άτομο τον αιώνα που του δόθηκε, είτε έκανε καλό είτε κακό με λόγια και έργα. Έτσι, η εστίαση είναι στη ζωή που βιώθηκε. Αυτό που έχει σημασία είναι πώς ένα άτομο αναπτύσσει τις προσωπικές και πνευματικές του ιδιότητες και εκπληρώνει τις υποχρεώσεις του προς τους άλλους ανθρώπους. Ίσως αυτή είναι η πιο σημαντική ιδιότητα της ψυχής στον σύγχρονο κόσμο. Και παρόλο που η ψυχή είναι κάτι αυστηρά ατομικό, καθορίζεται από τη σχέση μας με τους άλλους. Δεν μπορείτε να φροντίσετε τον εαυτό σας χωρίς να λάβετε υπόψη σας άλλους ανθρώπους.

Ως εκ τούτου, η ψυχή διακυβεύεται όταν ένα άτομο προσχωρεί σε συλλογικά κινήματα, όπως γράφει σχετικά η Hannah Arendt. Τι συνέπειες έχει αυτό για το άτομο και για τους άλλους εμπλεκόμενους, μαθαίνουμε από την ιστορία τέτοιων μαζικών κινημάτων όπως ο κομμουνισμός και ο ναζισμός, καθώς και οι επιθετικές εκδοχές του εθνικισμού και του ισλαμισμού στην εποχή μας. Το ίδιο συμβαίνει όταν παραδιδόμαστε τυφλά στη δύναμη της στερεότυπης σκέψης, των μέσων ενημέρωσης, των μηχανισμών της αγοράς και των πολιτικών που κάνουν κατάχρηση εξουσίας.

Η ψυχή, σε μεγαλύτερο βαθμό από άλλες διαστάσεις στον άνθρωπο, είναι αντικείμενο δημιουργίας, προσωπικής και πολιτισμικής αγωγής. Δεν χρειάζεται να πείσουμε τους εαυτούς μας ότι τα σώματά μας υπάρχουν, παρόλο που διάφορες πολιτισμικά κατασκευασμένες ιδέες για το σώμα διαμορφώνουν τον τρόπο που διαμορφώνουμε και σχετιζόμαστε με το σώμα μας. Συμφωνούμε επίσης ότι έχουμε ένα μυαλό με την ικανότητα να συλλογίζεται σωστά λογικά ανεξάρτητα από τις υποκειμενικές μας απόψεις. Γιατί το σώμα και το μυαλό είναι κάτι που μας δίνεται αντικειμενικά. Ωστόσο, η παρουσία ψυχής είναι θέμα σκέψης και δικαίωση εντελώς διαφορετικού τύπου. Γιατί αυτό είναι ατομική και προσωπική αξία.

Η ψυχή περιέχει ολόκληρο τον περίπλοκο εσωτερικό μας κόσμο, που περιγράφεται από τον Σαίξπηρ, αντικρουόμενα συναισθήματα και ασαφή κίνητρα, τον φόβο του Κίρκεγκωρ, τα βάσανα του Κάφκα και τις φιλοδοξίες του Γκαίτε. Η ψυχή είναι ο τρόπος που επιλέγουμε να οργανώσουμε και να διαμορφώσουμε ολόκληρο αυτόν τον εσωτερικό υποκειμενικό κόσμο. Στη ροή του χρόνου και της συνείδησης η ψυχή αναζητά ενεργά την είσοδο και την έξοδό της σύμφωνα με το Νόμο, τον απώτερο μυθικό στόχο της στη διάλυση σε όλα, στο τίποτα ή στην ενότητα.

Όχι μόνο οι Βουδιστές προσπαθούν να απελευθερωθούν από την ψυχή στο τέλος της ζωής, να τη διαλύσουν και να αποφύγουν την αιώνια πλήξη και την αιώνια ταλαιπωρία. Μουσουλμάνοι και Χριστιανοί θεωρούν ως απώτερο σκοπό την ενότητα της ψυχής με τον Θεό, όπως οι καλλιτέχνες και οι στοχαστές προσπαθούν να βρουν και να επιτύχουν unio mystica (ένωση με τον Θεό). Η ψυχή είναι η απάντηση στο μυστήριο του θανάτου, αφού είμαστε σίγουροι ότι είναι αποκλειστικά δικό μου, κάτι που όλοι θέλουν να ανακαλύψουν και να διαφυλάξουν για να πεθάνουν τον δικό τους θάνατο εν ειρήνη και συμφιλίωση. Αλλά για τη ζωή, θα πρέπει να είναι επίσης εντάξει το "αφήνοντας τη σκηνή". Η ψυχή είναι μια ενεργητική, ενσυναίσθηση και σκόπιμη οντότητα που καθοδηγείται από την εσωτερική δύναμη σε όλη τη ζωή. Αυτή η αξία καθορίζεται από το πώς κατανοούμε ένα άτομο με βάση την ιστορία, τις πολιτιστικές αξίες και τη δική μας εμπειρία και τι πρέπει να είναι αυτό το άτομο με βάση τους στόχους και τις αξίες μας.

Η ψυχή είναι η ελευθερία μας να ορίσουμε τον εαυτό μας κατά τη δική μας εικόνα, είτε πιστεύουμε είτε όχι ότι είμαστε δημιουργημένοι κατ' εικόνα του Θεού (η οποία είναι η ίδια μια ιστορικά δημιουργημένη εικόνα). Η ψυχή είναι μια ποσότητα που δημιουργείται από τον πολιτισμό που μας διακρίνει από τα ζώα και δεν υπόκειται σε ντετερμινιστικά άνευ όρων αιτιολογικούς νόμους. Η ψυχή είναι μια έκφραση της ακεραιότητάς μας, της ευπάθειας μας και της ευθραυστότητάς μας που υποφέρει, αγαπώντας ή συμπονώντας, όταν κάποιος ή οι κοντινοί μας άνθρωποι προσβάλλονται. Η ψυχή υπάρχει όσο τη θέλουμε, αρκεί να πιστεύουμε ότι έχουμε κάποια αξία που πρέπει να φροντίσουμε και να παλέψουμε για να την προστατέψουμε. Και αν γνωρίζουμε ότι έχουμε μια ψυχή που χρειάζεται προστασία, τότε, σύμφωνα με τα λόγια του Νίτσε, έχουμε επίσης «μια θεμελιώδη γνώση του εαυτού μας που δεν μπορεί να αναζητηθεί ή να βρεθεί και που δεν μπορεί να χαθεί», κάτι που οφείλουμε μόνο στον εαυτό μας, και αν χάσουμε, θα φταίμε εμείς. Αυτό το κάτι είναι ακατανόητο και μυστήριο, ξεπερνά τον εαυτό του και μας προκαλεί αγαλλίαση και δέος, είναι η συσσωρευμένη εμπειρία μας που ταιριάζει σε ένα αυτοβιογραφικό παλίμψηστο, γιατί μόνο έτσι γινόμαστε αυτό που είμαστε και θέλουμε να είμαστε, αν ζούμε σύμφωνα στην εσωτερική μας πεποίθηση για το τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος και ανθρώπινος.

Σε αυτό το βιβλίο θα παρακολουθήσουμε την ανάπτυξη διαφόρων ιδεών για την ψυχή, καθώς και την απεικόνιση της ψυχής στη μυθοπλασία. Η λογοτεχνία δίνει σάρκα και οστά στην ψυχή και καθορίζει το νόημά της σε διάφορες ιστορικές περιόδους.

Είμαι πολύ ευχαριστημένος που ο εκδοτικός οίκος Κείμενο στη Μόσχα θέλησε να εκδώσει αυτό το βιβλίο στα ρωσικά. Θα ήθελα να σημειώσω ότι για τη ρωσική έκδοση του βιβλίου έγραψα ένα ειδικό κεφάλαιο για τη «ρωσική ψυχή». Η απουσία ενός τέτοιου κεφαλαίου θα ήταν μια σαφής παράλειψη, δεδομένης της σημασίας της ψυχής στη ρωσική πολιτιστική κληρονομιά.

Θα ήθελα να εκφράσω ιδιαίτερη ευγνωμοσύνη στη μεταφράστρια Svetlana Karpushina για μια επαγγελματική και εμπνευσμένη μετάφραση στο πρωτότυπο, γεμάτη με παραθέσεις από πολλές πηγές.

Ελπίζω ότι αυτό το βιβλίο θα εμπνεύσει τους αναγνώστες να συμμετάσχουν σε περαιτέρω διάλογο μεταξύ της ψυχής και της ίδιας.

Svetlana Karpushina, μεταφράστρια του βιβλίου: Γνώρισα τον Νορβηγό φιλόσοφο Ole Martin Heistad, καθηγητή διεπιστημονικών πολιτισμικών σπουδών στο Telemark High School, όταν μετέφραζα το βιβλίο του «The History of the Heart in World Culture» μαζί με την Anastasia Naumova. Αυτό το βιβλίο εκδόθηκε στη Νορβηγία το 2004 και έκτοτε έχει μεταφραστεί σε 18 ξένες γλώσσες. Ρωσική έκδοση - 2009. Διαβάζεται σαν ένα συναρπαστικό μυθιστόρημα.

Ο Heistad μιλάει και διαβάζει λίγα ρωσικά, και επομένως η μετάφραση των κειμένων του είναι και ευχάριστη και ενοχλητική, γιατί σίγουρα θα εξετάσει τη μετάφραση και θα κάνει ερωτήσεις. Είναι όμως πάντα έτοιμος να συζητήσει και να ξεκαθαρίσει, κάτι που είναι πολύ πολύτιμο όταν είναι κείμενο φιλοσόφου.

Το νέο βιβλίο του Heistad είναι αφιερωμένο στην ιστορία της ανθρώπινης ψυχής. Και η ψυχή είναι ένα μυστήριο. Δεν είναι εύκολο να ορίσεις και να πεις πού βρίσκεται ή αν υπάρχει καθόλου.

Έπρεπε να δουλέψω σκληρά, ειδικά με εισαγωγικά.

Όταν μετέφραζα το κεφάλαιο για τη «Θεία Κωμωδία» του Δάντη, αναζητώντας μια κατάλληλη μετάφραση που να περιλάμβανε τη λέξη «ψυχή», έπρεπε να ξαναδιαβάσω τις μεταφράσεις των M. Lozinsky, D. Min και P. Katenin και πάλι.

Υπάρχουν ακόμη περισσότερα αποσπάσματα στο κεφάλαιο για τον Φάουστ του Γκαίτε - υπάρχουν 45 αποσπάσματα σε 15 σελίδες. Αναζητώντας την «ψυχή», ξεφύλλισα πολλές φορές τις μεταφράσεις του N. Kholodkovsky και του B. Pasternak, οπότε τώρα γνωρίζω τον «Faust» σχεδόν απέξω. Όταν ο Heistad περιγράφει την τελευταία σκηνή της τραγωδίας στο φαράγγι του βουνού, έπρεπε να ψάξω για αποσπάσματα στη μετάφραση του A. Fet του 1883, αφού βρήκα αυτή τη σκηνή μόνο στο έργο του.

Και όσο για τις περίφημες λέξεις «Σταμάτα, μόνο μια στιγμή! Είσαι υπέροχος!», που έγινε φράση, άγνωστος ο μεταφραστής.

Ήταν πολύ ενδιαφέρον να ακολουθήσουμε τον Heistad στην εξερεύνηση του μονοπατιού της ψυχής στην ιστορία της ανθρώπινης αντίληψης του κόσμου. Η έννοια της ψυχής προέκυψε στον Όμηρο ως «ψυχή». Είναι η σκιά του σώματος και εμφανίζεται μόνο μετά θάνατον. Στη συνέχεια ξεκινά ένα συναρπαστικό ταξίδι της ψυχής μέσα από την ελληνική φιλοσοφία, βρίσκει βέβαια τη θέση της στον Χριστιανισμό και είναι παρούσα σε όλους σχεδόν τους μεσαιωνικούς στοχαστές και φιλοσόφους της Αναγέννησης. Όταν η θέση της ψυχής στη φιλοσοφία αποδυναμώθηκε, στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα πέρασε στη σφαίρα της ψυχολογίας (Kierkegaard, Nietzsche, Freud). Στον εικοστό αιώνα, η ψυχή ξαναγεννιέται στη μυθοπλασία. Ας θυμηθούμε την «ασυνείδητη ζωή της ψυχής» του Hamsun ή το μυθιστόρημα του Joyce «Οδυσσέας», που ονομάζεται «το ρεύμα της συνείδησης της ψυχής».

Για τη ρωσική έκδοση, ο Heistad έγραψε ένα κεφάλαιο για την ψυχή στην ιστορία του ρωσικού πολιτισμού. Αυτό το κεφάλαιο αποδείχθηκε ότι ήταν δύο έως τρεις φορές μεγαλύτερο από τα άλλα. Αποδείχθηκε ότι σχεδόν όλοι οι Ρώσοι συγγραφείς και ποιητές έχουν ψυχή. «Θα ξεχύσω όλη μου την ψυχή σε λέξεις», λέει ο Yesenin («My Way») και σε ένα άλλο ποίημα κάνει μια ανακάλυψη: «Αλλά αφού οι διάβολοι φώλιαζαν στην ψυχή, τότε ζούσαν άγγελοι σε αυτήν». Συμβαίνει και αυτό. «Ακριβώς, αποφάσισα να γυρίσω την ψυχή μου προς τα έξω!» αναφωνεί ο Μπλοκ («Δώδεκα»). Στα τρομερά χρόνια της μπολσεβίκικης καταστολής, η Άννα Αχμάτοβα μιλάει για τον ψυχικό θάνατο που είναι απαραίτητος για να επιβιώσει:

Πρέπει να σκοτώσω εντελώς τη μνήμη μου
Η ψυχή πρέπει να γίνει πέτρα
Πρέπει να μάθουμε να ζούμε ξανά.

Η επιχείρησή σας είναι κακή -λέει ο γιατρός στον ήρωα του μυθιστορήματος "Εμείς" του Zamyatin , - προφανώς, έχεις σχηματίσει ψυχή...

Το θέμα που ανέλαβε ο Heistad είναι ανεξάντλητο. Καθώς εργαζόμουν για τη μετάφραση και διαβάζοντας τις πηγές, αναρωτήθηκα πώς κατάφερε ο συγγραφέας να επιλέξει: για τι να μιλήσει και για τι όχι. Άλλωστε, από την Αρχαιότητα μέχρι σήμερα, φιλόσοφοι και επιστήμονες, συγγραφείς και ποιητές, άνθρωποι όλων των πολιτισμών και θρησκειών μιλούν, σκέφτονται και γράφουν για την ψυχή.

Στη σύγχρονη κοινωνία, πιστεύει ο Heistad, λίγοι άνθρωποι νοιάζονται για την ψυχή τους. Ωστόσο, αν προκύψει το ζήτημα της εγκατάλειψης, οι περισσότεροι άνθρωποι αναμφίβολα θα αντιταχθούν.

Μερικοί άνθρωποι υποστηρίζουν ότι η ψυχή είναι ξεπερασμένη. Ωστόσο, η ζωντανή ιστορία της ψυχής λέει μια διαφορετική ιστορία. Αντίθετα, μαρτυρεί με μεγάλη δύναμη την αμέτρητη δύναμη της ψυχής. Όταν τα πράγματα δυσκολεύουν, η ψυχή εμφανίζεται με την εσωτερική της φωνή, που δεν σταματά ποτέ. Πολλοί συγγραφείς και ποιητές περιγράφουν τις σχέσεις αγάπης και εμπιστοσύνης μεταξύ των ανθρώπων στις οποίες βασίζεται η φροντίδα της ψυχής και η προσωπική ακεραιότητα του ανθρώπου, που θα υπάρχουν όσο πιστεύουμε στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια.

Είπε ότι δεν θα έφευγε από αυτή τη ζωή μέχρι να δει το παιδί του. Όταν του έφεραν τη νεογέννητη κόρη του, γέλασε με το στόμα χωρίς δόντια και τινάχτηκε από τον βήχα ενός γέρου. Λίγες ώρες αργότερα, ο γέρος Μα αποκοιμήθηκε και δεν ξύπνησε ποτέ.

Γιούλια, ήταν απαραίτητο να κρυώσει το σώμα, εξακολουθούσε να καίει. Είναι δεκαεπτά χρονών και κυριολεκτικά πριν από μια μέρα έσκισε ένα παιδί από τον εαυτό της, ένα τόσο μισητό κορίτσι που πήρε τη δύναμη από το σώμα της.
Η νεαρή μητέρα θυμήθηκε τη λίμνη πίσω από το χωριό στο οποίο ζούσε. Όταν ήταν μικρή, πήγαινε εκεί για να κολυμπήσει με άλλα παιδιά.
Χειμώνα, νωρίς το πρωί, η Τζούλια έτρεξε έξω από το σπίτι, έπρεπε να φτάσει στη λίμνη, να βουτήξει στα δροσερά νερά της. Νιώθοντας ότι η ζεστασιά της έλιωνε το χιόνι κάτω από τα πόδια της, η κοπέλα περπατούσε όλο και πιο αργά. Εξαντλημένη έφτασε στη λίμνη, που δεν είχε παγώσει ακόμα, αλλά ήταν καλυμμένη μόνο με λεπτό πάγο. Η Γιούλια πετάχτηκε από την προβλήτα στο νερό και, σπάζοντας το εύθραυστο φράγμα, άρχισε να βυθίζεται στον πάτο, στη σιωπή και το σκοτάδι του νερού.

Η Τζούλια χρειάστηκε να γεννηθεί εκατοντάδες ακόμη φορές για να ζήσει την εμπειρία της ζωής στην οποία έδωσε μια νέα ζωή. Να γεννιέσαι και να πεθάνεις - ξανά και ξανά.

Σε μια από τις ζωές της ήταν ένα δέντρο, μια όμορφη, που απορροφούσε δύναμη από το χώμα. Όταν έφτασε στο απόγειο της νιότης του, ίσιωσε τα κλαδιά του και άρχισε να τεντώνεται προς τον ήλιο, έτοιμο να αρχίσει να καρποφορεί, έγινε ένας τυφώνας. Ο άνεμος το ξέσκισε από το έδαφος με τις ρίζες του. Με τις πιο λεπτές του ρίζες, το φυτό άρχισε να προσκολλάται στη ζωή. Κανείς δεν το μεγάλωσε, βρισκόταν εκεί για πολλές δεκαετίες, ξεράθηκε, και τρέφονταν μόνο από μερικούς βλαστούς από τις άλλοτε δυνατές ρίζες και προσπάθησε να ζήσει λίγο περισσότερο. Όμως οι κάτοικοι του δάσους, οι βροχές και οι άνεμοι, κατέστρεψαν τελικά το ξαπλωμένο δέντρο και η ζωή το εγκατέλειψε εντελώς.

Η Τζούλια γεννήθηκε σε μια συνηθισμένη οικογένεια, οι γονείς και τα αδέρφια της δεν την αγαπούσαν πολύ, αλλά όσο καλύτερα μπορούσαν. Το κορίτσι αγάπησε όλο τον κόσμο και τη ζωή της, προσπάθησε, μεγάλωσε και έμαθε. Στα δεκαεπτά της συνέβη μια συνάντηση με τον Κωνσταντίνο στη ζωή της. Την έδιωξε από το σπίτι του πατέρα της, την πήρε για γυναίκα του και ήλπιζε ότι με την ομορφιά και τη φροντίδα της θα δημιουργούσε μια δυνατή οικογένεια μαζί του.

Μετά από δύο χρόνια γάμου, οι νεόνυμφοι απέκτησαν έναν γιο, ένα καλό, ήρεμο αγόρι. Για τη Τζούλια, ο σύζυγός της ήταν σαν φράγμα, που εμπόδιζε την έκφραση αγάπης τόσο για τον εαυτό της όσο και για τον γιο τους. Ως σύζυγος και μητέρα, η γυναίκα φαίνεται να είναι ευτυχισμένη, αλλά κατά κάποιο τρόπο μονόπλευρα, χωρίς πλήρη εκδήλωση των συναισθημάτων της προς τον κόσμο και την οικογένεια γύρω της.

Σε ηλικία σαράντα ετών, ο Κωνσταντίνος σκέφτηκε τη ζωή. Έφτιαξε ένα σπίτι, ένα καλό, στον ιδιωτικό τομέα. Και το δέντρο, θα έλεγε κανείς, ή μάλλον, ίδρυσε την επιχείρηση από την αρχή, η οποία απέδωσε καλούς καρπούς. Μεγάλωσε τον γιο του και πλήρωσε για την εκπαίδευσή του. Ένα πρωί, ανακοίνωσε στη γυναίκα του ότι είχε καταθέσει αίτηση διαζυγίου. Και λίγους μήνες αργότερα έφυγε αναζητώντας τον εαυτό του, κάπου στα τουριστικά μέρη της Νοτιοανατολικής Ασίας. Ο ίδιος, φυσικά, δεν βρήκε τον εαυτό του, αλλά για περίπου τριάντα χρόνια περνούσε την ώρα του αρκετά ευδιάθετα και έντονα.

Η Γιούλια δεν χρειαζόταν να ψάξει για κανέναν, ήξερε πολύ καλά τον εαυτό της.
Τέσσερα χρόνια μετά το διαζύγιο, η Τζούλια γνώρισε τον Μαξίμ. Ήταν κατανοητό με την πρώτη ματιά. Κομμάτια από τις ψυχές και των δύο ανθρώπων είδαν ο ένας τον άλλον και θυμήθηκαν την κοινή τους ιστορία, μια από τις πρώτες τους γεννήσεις. Θυμήθηκαν όλα τα βάσανα που είχαν συνοδεύσει τις πολλές ζωές τους. Θυμήθηκαν τη θεραπεία που είχαν πετύχει αφού έζησαν χιλιάδες χρόνια ενσαρκώσεων και χρόνια αυτής της ζωής. Εκ πρώτης όψεως προέκυψε αμοιβαία αγάπη ο ένας για τον άλλον. Ένας άντρας και μια γυναίκα παντρεύτηκαν νόμιμα και μερικά χρόνια αργότερα απέκτησαν μια επιθυμητή και αγαπημένη κόρη. Έζησαν μια μακρά ζωή μαζί, γεμάτη αγάπη και αμοιβαία υποστήριξη. Και πέθαναν σαν γέροι, περιτριγυρισμένοι από τα αγαπημένα εγγόνια και τα δισέγγονά τους.
Μετά από αυτή τη ζωή, δεν ξαναγεννήθηκαν, έχοντας κάνει πολύ δρόμο προς την αποδοχή της αγάπης.

«Μην κρύβεις ούτε μία από τις ρυτίδες μου», είπε κάποτε η σπουδαία Άννα Μανιάνι στους φωτογράφους της. «Κάθε ένα από αυτά μου κόστισε πάρα πολύ...» Πράγματι, οι ρυτίδες, χωρίς υπερβολές, μπορούν να ονομαστούν ζωντανός καθρέφτης της ανθρώπινης ζωής. Η μνήμη των συναισθημάτων και των ψυχικών μας καταστάσεων, τα χαρακτηριστικά και οι εμπειρίες του χαρακτήρα, ο τρόπος ζωής και, φυσικά, η ηλικία - αντικατοπτρίζουν τα πάντα. «Το πρόσωπο παρέχει ανεκτίμητες πληροφορίες για ένα άτομο», λέει ο Jean-Pierre Veyrat. «Αν οι γραμμές, τα σχήματα και τα μεγέθη του σώματός του μιλούν για το ποιος ήταν αρχικά ένα άτομο, τότε το πρόσωπό του - με όλα τα ίχνη που άφησε η ζωή πάνω του, μαρτυρεί τι και, το πιο σημαντικό, πώς έτυχε να βιώσει».

Ρυτίδες ηλικίας: ίχνη χρόνου

Το γεγονός δεν είναι πολύ χαρούμενο, αλλά είναι άχρηστο να το διαφωνήσουμε: με τα χρόνια, οι ρυτίδες εξακολουθούν να εμφανίζονται στο πρόσωπό μας. Ο καθένας από εμάς βιώνει αυτή τη διαδικασία διαφορετικά. Αν και, όπως έδειξε μια μελέτη που διεξήχθη από το Ceries (Κέντρο Ερευνών για τη Μελέτη της Επιδερμίδας και Ευαισθησίας του Υγιεινού Δέρματος, που ιδρύθηκε το 1991 από τη CHANEL), υπάρχει ένα συγκεκριμένο μοτίβο στη σειρά και στο χρόνο εμφάνισης των ρυτίδων. Ένα πείραμα στο οποίο συμμετείχαν αρκετές εκατοντάδες γυναίκες απέδειξε επιστημονικά αυτό που γνωρίζουμε πολύ καλά: αρκεί να κοιτάξουμε ακόμη και έναν εντελώς άγνωστο για να προσδιορίσουμε λίγο πολύ την ηλικία του.

Τι συναισθήματα - ένα τέτοιο πρόσωπο

Χαρά και λύπη, αγανάκτηση και θυμός - καθένα από τα συναισθήματά μας αντανακλάται στο πρόσωπο. 22 μύες είναι υπεύθυνοι για τις εκφράσεις του προσώπου του. Αυτές που δουλεύουν πιο συχνά σχηματίζουν ορισμένες ρυτίδες του προσώπου, οι οποίες δημιουργούν έναν μοναδικό «χάρτη» της συναισθηματικής μας ζωής.

Συνεχής ανησυχία: μακριές εγκάρσιες ρυτίδες στο μέτωπο.
Χαρά, ενσυναίσθηση: ωραίες ρυτίδες στις γωνίες των ματιών («πόδια της χήνας») και στα χείλη.
Στρες, άγχος, ένταση: βαθιές κάθετες αυλακώσεις ανάμεσα στα φρύδια.
Δυσαρέσκεια, πικρία, απογοήτευση: «λυπητερές» ρινοχειλικές πτυχές.

Μάρτυρες και... ψευδομάρτυρες ηλικίας

Ωστόσο, οι ρυτίδες πρέπει να γίνονται αντιληπτές μόνο ως σκίτσο και όχι ως σαφές διάγραμμα που σας επιτρέπει να κρίνετε την πραγματική ηλικία ενός ατόμου. Στη μελέτη Ceries, λιγότερες από τις μισές γυναίκες που δοκιμάστηκαν (44% για την ακρίβεια) ταίριαξαν την ηλικία τους με τις ρυτίδες τους. περίπου το ένα τέταρτο (24%) φαινόταν μεγαλύτερο από τα χρόνια του και το 28%, αντίθετα, φαινόταν πολύ νεότερο.

Το γεγονός είναι ότι το μοτίβο που δημιουργείται στο πρόσωπο από τις ρυτίδες περιέχει πολύ διαφορετικές πληροφορίες για ένα άτομο και μιλά όχι μόνο για τη βιολογική του ηλικία. Πολλά πράγματα έχουν σημασία: τα μεμονωμένα χαρακτηριστικά του σώματος, η έμφυτη ικανότητα του δέρματος να αναγεννάται ή η προδιάθεσή του για πρόωρη ή μεταγενέστερη γήρανση.

Γενικά όμως, σε τεράστιο βαθμό, τα χαρακτηριστικά της εμφάνισής μας διαμορφώνονται υπό την επίδραση των επίκτητων συνηθειών, της διατροφής και του περιβάλλοντος. Όλοι γνωρίζουν τους κινδύνους του καπνίσματος: η νικοτίνη προκαλεί αφυδάτωση και λιμοκτονία του δέρματος με οξυγόνο, παρεμποδίζει τη φυσιολογική παραγωγή κολλαγόνου και οδηγεί σε πρόωρη γήρανση. Η υπεριώδης ακτινοβολία συμβάλλει επίσης στην εμφάνιση των πρώιμων ρυτίδων. Θυμηθείτε τα πρόσωπα των φίλων σας που έχουν εμμονή με το μαύρισμα. Είναι πολύ ελκυστικά... από απόσταση. Καθώς πλησιάζετε, πιθανότατα θα δείτε πολλές μικρές και μεγάλες ρυτίδες στο μέτωπο, τα μάγουλα και το άνω χείλος.

«Κοιτάξτε τον κόσμο με ενδιαφέρον, αλλά χωρίς ψευδαισθήσεις»

Jean-Pierre Veyrat:«Υπάρχουν λίγες ρυτίδες στο πρόσωπο αυτής της γυναίκας, αλλά τα καθοριστικά και ελαφρώς βαριά χαρακτηριστικά του δείχνουν έναν φλεγματικό και όχι πολύ κοινωνικό χαρακτήρα. Αν κρίνουμε από την έκφραση του προσώπου της, κοιτάζει τον κόσμο με ενδιαφέρον, χωρίς όμως ιδιαίτερες ψευδαισθήσεις. Οι ρινοχειλικές πτυχές που συνδέονται με τις γωνίες του στόματος δείχνουν την ηλικία της - είναι περίπου 35 ετών».

Αικατερίνα, 32 ετών, γραμματέας:«Έμεινα έκπληκτος όταν έμαθα ότι είμαι φλεγματικός άνθρωπος. Ίσως δεν έχω ακόμη γνωρίσει τον εαυτό μου - ακόμα και στην ηλικία μου δεν είναι πολύ αργά. Ο κόσμος εξακολουθεί να με ενδιαφέρει και έχω αφήσει κάποιες ψευδαισθήσεις για τον εαυτό μου - είμαι γυναίκα. Και ο ειδικός έκανε εντελώς λάθος σχετικά με τις επικοινωνιακές δεξιότητες: Μου αρέσει να επικοινωνώ, αγαπώ και ξέρω πώς να το κάνω».

Η τέχνη του ρετούς

Είναι δυνατόν να επιβραδύνουμε την εμφάνιση των ρυτίδων και να παραμείνουμε στην κατηγορία των ανθρώπων που φαίνονται «10 χρόνια νεότεροι από την ηλικία τους»; Φυσικά, εάν φροντίζετε το δέρμα σας χρησιμοποιώντας μεθόδους και προϊόντα ειδικά σχεδιασμένα για αυτό.

Πριν αποφασίσετε για ριζικές επεμβάσεις (ενέσεις για γέμισμα ρυτίδων, λέιζερ ανάπλαση δέρματος, βαθύ χημικό peeling, πλαστική χειρουργική...), αξίζει να δοκιμάσετε τις δυνατότητες των προϊόντων καθημερινής φροντίδας. Η κοσμετολογία αναπτύσσει και ενημερώνει συνεχώς το οπλοστάσιο αυτών των προϊόντων, συμπεριλαμβανομένων όλο και πιο αποτελεσματικών και ενεργών συστατικών: AHA (άλφα υδροξυοξέα), ρετινόλη (βιταμίνη Α), φυτικά εκχυλίσματα και συνθετικά συστατικά που διεγείρουν την παραγωγή κολλαγόνου από τα κύτταρα του δέρματος. πεπτίδια (πρωτεΐνες που χρησιμεύουν ως δομικά στοιχεία) υλικό για τα κύτταρα). Σήμερα, οι επιστήμονες έχουν σημειώσει μεγάλη πρόοδο στη μελέτη της φύσης των ρυτίδων και έχουν μάθει να αναγνωρίζουν και να αποκαθιστούν τα εξασθενημένα κύτταρα του δέρματος.

«Έκφραση, θέληση και ωριμότητα»

Jean-Pierre Veyrat:«Δεν είναι εύκολο να προσδιορίσεις την ηλικία από ένα τόσο ζωηρό και συγκινητικό πρόσωπο. Όμως τα χαρακτηριστικά του δείχνουν ωριμότητα. Αν αγνοήσετε τις εκφράσεις του προσώπου του στόματος, που είναι λίγο μπερδεμένες, και λάβετε υπόψη τις ρινοχειλικές πτυχές και τα σαφώς καθορισμένα πόδια της χήνας γύρω από τα μάτια, θα έδινα σε αυτήν τη γυναίκα 32-33 ετών. Είναι εξωστρεφής και δίνει την εντύπωση ενός πολύ εκφραστικού, με ισχυρή θέληση και δραστήριο ανθρώπου, ίσως λίγο σκληρή στην επικοινωνία της. Το πιθανότερο είναι ότι είναι παντρεμένη».

Evgeniya, 36 ετών, σχεδιάστρια:«Κυρίως μου μοιάζει πολύ. Αλλά δεν θεωρώ τον εαυτό μου σκληρό... Αν και, πιθανότατα μπορώ να είμαι έτσι αν με φέρουν στο «σημείο βρασμού». Θυμάμαι τώρα που άκουσα από φίλους πόσο ξαφνιάστηκαν όταν με έβλεπαν τέτοιες στιγμές. Δεν θεωρώ τον εαυτό μου με ισχυρή θέληση, θα ήθελα να είμαι έτσι. Μάλλον το αποτέλεσμα των προσπαθειών μου φάνηκε στο πρόσωπό μου μαζί με τις ρινοχειλικές πτυχές. Ως παιδί ήμουν συνεσταλμένη και ντροπαλή. Αλλά με την ηλικία αυτό πέρασε: η ζωή με ανάγκασε να αλλάξω».

Ρυτίδες έκφρασης: μια αντανάκλαση των συναισθημάτων μας

Υπάρχει ένα σύνολο βασικών ανθρώπινων συναισθημάτων (έκπληξη, φόβος, θυμός, χαρά, αηδία, λύπη...), που αντιστοιχούν σε εκφράσεις του προσώπου που είναι καθολικές για όλους τους ανθρώπους. Υπάρχουν όμως και εκφράσεις που είναι χαρακτηριστικές για κάθε άτομο ξεχωριστά. Οι συνεχείς, συνήθεις συσπάσεις των ίδιων μυών οδηγούν στην εμφάνιση πτυχών στο δέρμα, οι οποίες βαθαίνουν σταδιακά και μετατρέπονται σε ρυτίδες του προσώπου. Φυσικά, το σχέδιο αυτών των ρυτίδων θα διαφέρει από άτομο σε άτομο. Εξετάζοντας το, μπορούμε να μαντέψουμε για την ιδιοσυγκρασία ενός ατόμου, τη δύναμη της αισιοδοξίας του, τον βαθμό αυτοπεποίθησης, την ανταπόκριση κ.λπ. Αν και είναι, φυσικά, αδύνατο να δημιουργηθεί ένα πλήρες ψυχολογικό πορτρέτο ενός ατόμου με αυτόν τον τρόπο. Όπως υποστήριξε ο Γάλλος ανθρωπολόγος και κοινωνιολόγος Ντέιβιντ Λε Μπρετόν, «το πρόσωπο μόνο ψιθυρίζει και δεν μιλάει δυνατά, υπονοεί μόνο τα ατομικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, αλλά δεν δίνει μια σαφή περιγραφή του ατόμου».

Πόσο σωστά αντικατοπτρίζουν την ηλικία σας;

Οι πρώτες ρυτίδες στο μέτωπο. Είστε μεταξύ 18 και 24 ετών: όλη σας η ζωή είναι μπροστά σας, αλλά κάτι σας ενοχλεί ήδη...
Ελάχιστα αισθητές πτυχές ανάμεσα στα φρύδια. Από 25 έως 29 ετών: χτίζετε ενεργά τη ζωή σας - προσωπική και επαγγελματική. Όλοι λένε ότι αυτή είναι μια υπέροχη ηλικία... αν και εσύ ο ίδιος μερικές φορές αμφιβάλλεις.
Οι πρώτες ρυτίδες κάτω από τα μάτια, αναδυόμενες ρινοχειλικές πτυχές. Από 30 έως 34 ετών: συνεχίζεις να αναζητάς τον εαυτό σου, αποκαλύπτοντας τον εαυτό σου ως άτομο.
Πόδια της χήνας στις εξωτερικές γωνίες των ματιών. Από 35 έως 39 ετών: οι ευθύνες σας αυξάνονται, αλλά νιώθετε πιο σίγουροι στη ζωή από ποτέ...
Διπλώσεις ανάμεσα στα φρύδια, ρυτίδες στο μέτωπο. Από 40 έως 44 ετών: η αρχή της ωριμότητας - μπορείτε να είστε περήφανοι για όσα έχετε ήδη συνειδητοποιήσει!
Ρυτίδες σε σχήμα βεντάλιας πάνω από το άνω χείλος. Από 45 έως 49 ετών: περνάτε γενναία αυτό το δύσκολο στάδιο της ζωής, γιατί έχετε πολλά σημαντικά πράγματα να κάνετε.
Ρυτίδες στην περιοχή του λαιμού. Από 55 έως 59 ετών: αισθάνεστε ακόμα καλά και ικανοί για σπουδαία πράγματα!

Αληθινές μάσκες

Λένε ότι μετά τα 40 ο άνθρωπος γίνεται υπεύθυνος για το πρόσωπό του. Πέρα από αυτό το σημείο, η λεγόμενη «συναισθηματική μάσκα» εμφανίζεται όλο και πιο καθαρά στα χαρακτηριστικά μας, αντανακλώντας την εσωτερική μας ζωή. Ο Jean-Pierre Veyrat είναι πεπεισμένος: «Οι εμπειρίες αποτυπώνονται ξεκάθαρα στο πρόσωπο. Αλλά αυτή η μάσκα δεν μιλά μόνο για το πώς αντιδρούμε στα γεγονότα. Τόσο η ανατροφή ενός ατόμου όσο και το κοινωνικό του περιβάλλον είναι σημαντικά.

Οι κύριες συναισθηματικές μάσκες είναι εύκολο να αναγνωριστούν: ηρεμία (έλλειψη έντασης, χαλαρή, σαν τα χαρακτηριστικά του προσώπου να τεντώνονται στα πλάγια). πικρία (οι γωνίες των χειλιών δυστυχώς χαμηλώνουν προς τα κάτω). τραγωδία (ένα πρόσωπο παραμορφωμένο με την κυριολεκτική έννοια της λέξης). απαθεια (παγωμένα χαρακτηριστικά στα οποία τα συναισθήματα δεν μπορούν να διαβαστούν).» Αλλά ακόμη και αυτή η τελευταία μάσκα μπορεί να χρησιμεύσει ως πηγή πληροφοριών: «εξάλλου, συνήθως ανήκει σε ανθρώπους που από την παιδική τους ηλικία έχουν συνηθίσει να κρύβουν τις αδυναμίες και τον πόνο τους και που προσπαθούν πάση θυσία να «είναι δυνατοί» σε οποιεσδήποτε συνθήκες .»

«Βαθιά συναισθήματα και αγάπη για τη ζωή»

Jean-Pierre Veyrat:«Αυτός ο άντρας φαίνεται πολύ νέος, αλλά τα συναισθήματα έχουν ήδη αφήσει ορατά αποτυπώματα στο πρόσωπό του: πόδια χήνας στις γωνίες των ματιών του, ρυτίδες στο μέτωπό του. Αυτό είναι το πρόσωπο ενός ατόμου με βαθιά αίσθηση, που αγαπά τη ζωή, που μπορεί να θεωρηθεί περίπου σαράντα ετών. Αντιδρά δυναμικά και πολύ συναισθηματικά σε καταστάσεις ζωής που συναντά».

Oleg, 40 ετών, φωτογράφος:«Συνήθως μου λένε ότι δεν μοιάζω στην ηλικία μου. Αλλά αποδεικνύεται ότι κοιτάζω ήδη... Το επάγγελμά μου είναι τέτοιο που πρέπει να πάω σε hot spot και να βρεθώ σε ακραίες καταστάσεις. Έμαθα να κρύβω τα συναισθήματά μου. Αλλά μερικές φορές διαπερνούν. Αντιδρώ ιδιαίτερα βίαια στην αδικία όταν παραβιάζονται τα δικαιώματα κάποιου».

Ζεν πρόσωπο

Είναι δυνατόν να αποφευχθούν οι γραμμές έκφρασης; Είναι απίθανο: δεν μπορούμε να ζήσουμε χωρίς συναισθήματα. Αλλά τα ίχνη τους μπορούν να μαλακώσουν. Μια κατάσταση εσωτερικής γαλήνης, ένα ελαφρύ μασάζ εξομάλυνσης και σύγχρονα προϊόντα περιποίησης δέρματος - όλα αυτά θα βοηθήσουν στην εξομάλυνση των ρυτίδων του προσώπου χωρίς τον κίνδυνο να χάσετε τη δική σας, ατομική έκφραση του προσώπου.

«Δραστήριος, κοινωνικός... και όχι πάντα εύκολη ζωή»

Jean-Pierre Veyrat:«Η ένταση και το άγχος είναι ξεκάθαρα ορατά στο πρόσωπο αυτής της γυναίκας. Μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι είναι πολύ δραστήρια και κοινωνική, και απολαμβάνει την επικοινωνία με τους ανθρώπους. Η ζωή της δεν ήταν πάντα εύκολη. Η ένταση στο βλέμμα, τα συμπιεσμένα χείλη δείχνουν μια μάλλον συγκρατημένη φύση. Νομίζω ότι έχει χωρίσει. Είναι περίπου 50-55 ετών».

Λάουρα, 50 ετών, νηπιαγωγός:«Όλα είναι απολύτως αληθινά. Η ζωή μου δεν ήταν καθόλου ανέφελη. Κατά τη διάρκεια των γυρισμάτων, ανησυχούσα λίγο, αλλά αυτή είναι η φύση μου: ανησυχώ για οτιδήποτε, ιδιαίτερα για την εμφάνισή μου. Δεν είμαι σίγουρος για τον περιορισμό. Αλλά ίσως πρόκειται για συγκράτηση των συναισθημάτων όταν δεν είναι βολικό να αντιδράσετε υπερβολικά;»

Σχετικά με τον ειδικό

Jean-Pierre Veyrat- σύμβουλος της Γαλλικής Εθνικής Χωροφυλακής για τη δημιουργία προφίλ (λεκτική και οπτική ψυχοδιαγνωστική), συγγραφέας της πρωτότυπης τεχνικής Analyze morphogestuelle, που χρησιμοποιήθηκε, ειδικότερα, από τη Lancôme για τη δημιουργία ενός αντιγηραντικού προϊόντος.