Εκκλησίες Murom. Μουρόμ. Ναοί και ιεροί τόποι

2 Οκτωβρίου 2015, 09:42 μ.μ

1) Στο πρώτο μέρος για την πόλη Murom, στην περιοχή Βλαντιμίρ, θα περπατήσουμε μέσα από πολλές εκκλησίες και μοναστήρια προσωπικά, στο Murom είδα τη μεγαλύτερη συγκέντρωση θρησκευτικών κτιρίων σε σύγκριση με άλλες πόλεις που έχω πάει: 4 μοναστήρια και 6 ξεχωριστά. εκκλησίες... δηλαδή 110.000 πληθυσμός την εποχή του 2015.

2) Τι σας εξέπληξε; Πρώτον, είναι το έδαφος των μοναστηριών που είναι γυαλισμένο. Μπορείς ακόμη και επίτηδες να πεις ψέματα και να γράψεις ότι, αν κρίνουμε από αυτή τη φωτογραφία, ολόκληρη η πόλη μοιάζει με αυτό. Μακριά από το να συμβαίνει, δυστυχώς, αλλά τα εδάφη των εκκλησιών (zwinters, όπως λένε στα χωριά στα νοτιοδυτικά της περιοχής Bryansk) και των μοναστηριών είναι πολύ περιποιημένα.

3) Δεύτερον, πολύ φιλικοί άνθρωποι: κανείς δεν θύμωσε, κανείς δεν παρατήρησε καμία επιθετικότητα όταν είδε την κάμερα ή όταν προσπαθούσε να κινηματογραφήσει το εσωτερικό μιας συγκεκριμένης εκκλησίας. Αντίθετα, ένας άνδρας που εργαζόταν στο ναό συμβούλεψε μάλιστα ότι ήταν καλύτερα να τραβήξετε φωτογραφίες. Επίσης στην πόλη, συνάντησα μια ντόπια κάτοικο, τη Γιούλια, η οποία συνέβαλε επίσης μιλώντας για τη σύζυγο του 3ου Προέδρου της Ρωσίας, Σβετλάνα Μεντβέντεβα, που ήρθε σε αυτά τα μέρη, και για τις δημοφιλείς διακοπές της οικογένειας, της αγάπης και της πίστης στο Murom .

4) Ας ξεκινήσουμε με το Μοναστήρι της Αναστάσεως (φαίνεται στην προηγούμενη φωτογραφία). Ο τοπικός θρύλος των Μουρόμ χρονολογεί την εμφάνιση αυτού του μοναστηριού στον 13ο αιώνα και το συνδέει με τα ονόματα των ιερών πριγκίπων Μουρόμ Πέτρου και Φεβρωνία, οι οποίοι φέρεται να έζησαν εδώ και ευλόγησαν με την επίσκεψή τους τον λόφο στον οποίο υψώθηκε αργότερα το μοναστήρι. Ο Πέτρος και η Φεβρωνία είναι Ρώσοι Ορθόδοξοι άγιοι, που τιμούνται στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ως προστάτες της οικογένειας και του γάμου. Ο πρίγκιπας Πέτρος δεν αναφέρεται στα χρονικά. Μερικοί ερευνητές ταυτίζουν τον Πέτρο και τη Φεβρωνία με τον πρίγκιπα των Μουρόμ, Ντέιβιντ Γιούριεβιτς, γνωστό από τα χρονικά, και τη σύζυγό του. Ο πρίγκιπας Δαβίδ κυβέρνησε στο Murom το 1205-1228. και πήρε μοναχικούς όρκους με το όνομα Πέτρος σχεδόν τίποτα δεν είναι γνωστό για τη σύζυγό του και η Φεβρωνία αγιοποιήθηκαν σε ένα εκκλησιαστικό συμβούλιο το 1547.

5) Υπάρχει «The Tale of Peter and Fevronia of Murom» (πλήρης πρωτότυπος τίτλος: «The Tale of the Lives of the Holy New Miracle Workers of Murom, the Maless and Reverend and Worshipful Prince Peter, που ονομάστηκε στο μοναστικό βαθμό του Δαβίδ , και τη σύζυγό του την μακαρία και σεβάσμια και αξιέπαινη πριγκίπισσα Φεβρωνία, ονομαζόμενη Ευφροσύνη στο μοναστικό βαθμό»), δημιουργός της οποίας είναι ο Ερμολάι-Έρασμος, σύγχρονος του Ιβάν του Τρομερού, ο οποίος έλαβε εντολή από τον Μητροπολίτη Μόσχας Μακάριο να γράψει για οι άγιοι Μουρόμ - Πέτρος και Φεβρωνία, που υποτίθεται ότι κυβέρνησαν στο Μουρόμ και πέθαναν το 1228. Το έργο γράφτηκε μετά την αγιοποίηση του Πέτρου και της Φεβρωνίας στο Εκκλησιαστικό Συμβούλιο της Μόσχας το 1547. Σύμφωνα με τους ερευνητές, η ιστορία συνδυάζει δύο λαϊκές-ποιητικές πλοκές: ένα παραμύθι για ένα πύρινο φίδι και ένα παραμύθι για μια σοφή κοπέλα. Η εικόνα της κεντρικής ηρωίδας, της Φεβρωνίας, συνδέεται και με την προφορική ποιητική λαϊκή παράδοση.
Σύμφωνα με αυτή την ιστορία, ο πρίγκιπας Πάβελ κυβέρνησε στην πόλη του Μουρόμ, ένα πύρινο φίδι εμφανίστηκε στη γυναίκα του για πορνεία Διέταξε τη γυναίκα του να ρωτήσει το φίδι, από ποιον θάνατο θα μπορούσε να του έρθει.
Ο πρίγκιπας είχε έναν αδερφό τον Πέτρο. Αποφάσισε να σκοτώσει το φίδι, αλλά δεν ήξερε πού να πάρει το σπαθί του Αγκρίκοφ. Κάποτε στην εκκλησία του μοναστηριού Vozdvizhensky, ένα παιδί του έδειξε το ξίφος του Agrikov, το οποίο βρισκόταν σε ένα κενό ανάμεσα στις πέτρες του τοίχου του βωμού. Ο πρίγκιπας πήρε το σπαθί.
Μια μέρα ο Πέτρος ήρθε στον αδερφό του. Ήταν στο σπίτι. Τότε ο Πέτρος πήγε στη νύφη του και είδε ότι ο αδερφός του καθόταν ήδη μαζί της. Ο Παύλος εξήγησε ότι το φίδι μπορεί να πάρει τη μορφή του. Τότε ο Πέτρος διέταξε τον αδελφό του να μην πάει πουθενά, πήρε το σπαθί του Αγρίκοφ, ήρθε στη νύφη του και σκότωσε το φίδι. Το φίδι πήρε τη μορφή του και, πεθαίνοντας, ράντισε τον Πέτρο με αίμα, από το οποίο αρρώστησε από λέπρα. Κανείς δεν μπορούσε να τον θεραπεύσει από την ασθένειά του. Ο θρύλος λέει ότι αποκαλύφθηκε στον πρίγκιπα σε ένα όνειρο ότι θα μπορούσε να θεραπευθεί από την κόρη ενός «δενδρόβιου» (μελισσοκόμου) που έβγαζε άγριο μέλι, τη Φεβρωνία, μια αγρότισσα από το χωριό Λάσκοβο στη γη Ryazan. . Η Φεβρωνία, ως πληρωμή για τη θεραπεία, ευχήθηκε στον πρίγκιπα να την παντρευτεί μετά τη θεραπεία, ο πρίγκιπας υποσχέθηκε να την παντρευτεί. Η Φεβρωνία θεράπευσε τον πρίγκιπα, αλλά δεν κράτησε τον λόγο του, αφού η Φεβρωνία ήταν κοινός. Αλλά κατά τη διάρκεια της διαδικασίας θεραπείας, η Fevronia δεν θεράπευσε σκόπιμα ούτε μια ψώρα στο σώμα του πρίγκιπα, γι 'αυτό η ασθένεια επανήλθε στον Πέτρο και εκείνος την παντρεύτηκε.
Όταν ο Πέτρος κληρονόμησε τη βασιλεία μετά τον αδελφό του, οι αγόρια δεν ήθελαν να έχουν μια πριγκίπισσα απλής τάξης, λέγοντάς του: «Ή αφήστε τη γυναίκα σας, που προσβάλλει ευγενείς κυρίες με την καταγωγή της, ή αφήστε τη Μουρόμ». Ο πρίγκιπας πήρε τη Φεβρωνία και με δύο πλοία έπλευσαν κατά μήκος της Οκά.
Στο Murom, άρχισαν αναταραχές, πολλοί άρχισαν να αναζητούν τον άδειο θρόνο και άρχισαν οι δολοφονίες. Τότε τα αγόρια ζήτησαν από τον πρίγκιπα και τη γυναίκα του να επιστρέψουν. Ο πρίγκιπας και η πριγκίπισσα επέστρεψαν και η Fevronia κατάφερε στη συνέχεια να κερδίσει την αγάπη των κατοίκων της πόλης.
Στα προχωρημένα τους χρόνια, έχοντας πάρει μοναστικούς όρκους σε διαφορετικά μοναστήρια με τα ονόματα Δαβίδ και Ευφροσύνη, προσευχήθηκαν στον Θεό να πεθάνουν την ίδια μέρα και κληροδότησαν τα σώματά τους να τοποθετηθούν σε ένα φέρετρο, έχοντας προηγουμένως προετοιμάσει έναν τάφο ενός πέτρα, με λεπτό χώρισμα. Πέθαναν την ίδια μέρα και ώρα.
Θεωρώντας την ταφή στο ίδιο φέρετρο ασυμβίβαστη με τον μοναστικό βαθμό, τα σώματά τους τοποθετήθηκαν σε διαφορετικά μοναστήρια, αλλά την επόμενη μέρα βρέθηκαν μαζί».
Έτσι, ο Πέτρος και η Φεβρωνία θεωρούνται ορθόδοξοι προστάτες της οικογένειας και του γάμου, των οποίων η έγγαμη ένωση θεωρείται πρότυπο χριστιανικού γάμου. Στη Ρωσία, από το 2008, η 8η Ιουλίου γιορτάζεται ως Ημέρα Οικογένειας, Αγάπης και Πιστότητας Αυτή η γιορτή είναι πολύ δημοφιλής στο Murom, σχεδόν ένα από τα εμπορικά σήματα της πόλης.

6) Ο πεντάτρουλος Καθεδρικός Ναός της Αναστάσεως του Χριστού στην επικράτεια της μονής, κτισμένος το 1650, με τραπεζαρία και στοά παράκαμψης με σκεπαστές αυλές.
Στις ιστορικές πηγές, το ίδιο το μοναστήρι αναφέρθηκε για πρώτη φορά το 1566. Το 1616, οι Πολωνοί του Lisovsky σκότωσαν εδώ τον ιερέα Ιωάννη. Στη ρωσική ιστοριογραφία υπάρχει ένα τέτοιο γεγονός όπως η «Επιδρομή του Λισόφσκι», που σχετίζεται με τον ρωσο-πολωνικό πόλεμο του 1609-1618, κατά τον οποίο οι στρατιώτες του Λισόφσκι υπό τη διοίκηση του Παν Λισόφσκι έκαναν εκστρατεία βαθιά στο ρωσικό έδαφος, περιγράφοντας έναν μεγάλο βρόχο γύρω από τη Μόσχα το 1615 και επιστρέφοντας στο έδαφος της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας, καταστρέφοντας πολλές πόλεις της Ρωσίας. Μέχρι το 2ο μισό του 16ου αιώνα, οι ναοί και οι τοίχοι της μονής ήταν ξύλινοι, αλλά μεταξύ 1646-1648. Ο έμπορος Abraham Cherkasov, που έγινε πλούσιος στο εμπόριο, χρηματοδοτεί την κατασκευή των πέτρινων κατασκευών του μοναστηριού. Τα ονόματα των αρχιτεκτόνων δεν είναι γνωστά.

7) Η μονή της Ανάστασης υπήρχε μέχρι το 1764. Μετά την κατάργησή του, σύμφωνα με το διάταγμα της Αικατερίνης Β' για την εκκοσμίκευση των εκκλησιαστικών γαιών, οι εκκλησίες της Ανάστασης και της Vvedenskaya έγιναν ενοριακές εκκλησίες και οι μοναχοί, η Ηγουμένη Μαρία, μαζί με δύο μοναχές και δύο μοναχές, μεταφέρθηκαν στο Μοναστήρι της Τριάδας. .
Καθ' όλη τη διάρκεια του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα, οι εκκλησίες παρέμειναν συνηθισμένες ενορίες της πόλης. Εδώ βρισκόταν και ένα από τα τέσσερα νεκροταφεία της πόλης.

8) Κατά τη διάρκεια των σοβιετικών χρόνων, το σύνολο της Μονής της Αναστάσεως μοιράστηκε τη θλιβερή μοίρα πολλών εκκλησιών Murom. Οι εκκλησίες έκλεισαν, τα πιο πολύτιμα αντικείμενα μεταφέρθηκαν στο μουσείο και τα κτίρια άρχισαν να χρησιμοποιούνται ως αποθηκευτικοί χώροι. Το 1929, το νεκροταφείο καταστράφηκε και το 1950 χτίστηκε ένα γήπεδο ποδοσφαίρου πάνω από τους τάφους. Τη δεκαετία 1970-1980 ο Ναός της Αναστάσεως στέγασε αθλητικό τμήμα. Η εκκλησία της Ανάστασης είχε γυμναστήριο με δαχτυλίδι.

9) Το 1998 το μοναστήρι αναβίωσε. Αποδεικνύεται ότι εκεί που στέκομαι είναι ένα νεκροταφείο πριν από 90 χρόνια κυριολεκτικά και ένα γήπεδο ποδοσφαίρου πριν από 30-50 χρόνια. Η συνείδηση ​​επικαλύπτει εύκολα διαφορετικές εικόνες εποχών, και κατά συνέπεια αλλάζει και πάλι η εμφάνιση.

10)

11) Το μοναστήρι Spaso-Preobrazhensky (αρχικό όνομα - "Spassky on Bor") αναφέρεται από πηγές του χρονικού νωρίτερα από όλα τα άλλα μοναστήρια στη Ρωσία και εμφανίζεται στο "Tale of Bygone Years" το έτος 1096 σε σχέση με τον θάνατο του Πρίγκιπα Izyaslav Vladimirovich κάτω από τα τείχη του Murom: «Το καλοκαίρι του 6604... ο Izyaslav ξέσπασε στις φλόγες πριν από το χαλάζι. Ο Όλεγκ πήγε κοντά του σε ένα σύνταγμα και παραβίασε την ταπετσαρία και οι μάχες άρχισαν άγρια. Και αφού σκότωσε τον Izyaslav, τον γιο του Volodymer, του εγγονού του Vsevolozh, στις 6 Σεπτεμβρίου... Ο Όλεγκ πήγε στην πόλη και δέχθηκε τους κατοίκους της πόλης. Ο Izyaslav ελήφθη και τοποθετήθηκε στα μοναστήρια του Αγίου Σωτήρος...» Υπάρχει επίσης ένας τοπικός μύθος, καταγεγραμμένος σε αρκετά αντίγραφα του μνημείου του 16ου αιώνα. «The Tale of the Establishment of Christianity in Murom», που λέει για την ίδρυση του μοναστηριού από τον πρίγκιπα Murom Gleb Vladimirovich (Ο Μπόρις και ο Γκλεμπ είναι οι νεότεροι γιοι του πρίγκιπα του Κιέβου Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβοβιτς· περίπου το 987-989 ο Μπορίς έλαβε το Ροστόφ από τον πατέρας, Gleb - Murom στον εσωτερικό αγώνα που ξέσπασε το 1015, σκοτώθηκαν από τον μεγαλύτερο αδερφό τους Svyatopolk, το 1071.

12)

13) Ο καθεδρικός ναός Spaso-Preobrazhensky (δεξιά στη φωτογραφία) είναι ένα αρχιτεκτονικό μνημείο του 16ου αιώνα. Η κατασκευή του καθεδρικού ναού συνήθως χρονολογείται από τη δεκαετία του 1560. Στα αρχιτεκτονικά του χαρακτηριστικά, είναι κοντά στα κτίρια των δασκάλων του Ροστόφ του τέλους του 15ου-16ου αιώνα και είναι ένας τρίκλιτος ναός με πέντε τρούλους. Ανεγέρθηκε με εντολή του Ιβάν του Τρομερού σε ανάμνηση της νίκης επί του Καζάν, στη θέση της ξύλινης εκκλησίας του Σωτήρος. Ο καθεδρικός ναός είναι τετράγωνος σε κάτοψη, εσωτερικά χωρισμένος από τέσσερις πεσσούς σε τρεις κλίτους. Αρχικά, ο καθεδρικός ναός φαινόταν εμφατικά μνημειακός από έξω. Οι σχεδόν κυβικές προσόψεις χωρίζονται σε τρία μέρη με επίπεδες παραστάδες, καθεμία από τις οποίες συμπληρώνεται με ημικυκλικά κοκόσνικ. Οι ημικυκλικές ζακομάρα στηρίζονται σε μια φαρδιά λωρίδα γείσου από πολλές σειρές τούβλων τοποθετημένων στην άκρη. Πέντε θόλοι είναι τοποθετημένοι σε φαρδιά τύμπανα με στενά παράθυρα (φωτίζοντας το εσωτερικό του ναού) και γείσα διακοσμημένα με δύο σειρές από τούβλα οδοντοστοιχίες, και η βάση του κεντρικού τυμπάνου είναι με οκτώ κοκόσνικ. Το κτίριο στέκεται σε ένα μικρό θεμέλιο. Ο καθεδρικός ναός διακρίνεται για τη λιτή διακόσμησή του, την αυστηρή απλότητα, καθώς και τη μνημειακότητά του και κάποια σοβαρότητα, καθώς χρησίμευε ως φρουριοκτίριο, κατά τη διάρκεια της πολιορκίας ήταν χώρος αποθήκευσης τιμαλφών και καταφύγιο για τους κατοίκους. Στο εσωτερικό του ναού δεν υπάρχει αρχιτεκτονικός διάκοσμος. Στην εικόνα του εσωτερικού κυριαρχεί η δύναμη των σχεδόν αδιαίρετων τοίχων και των τετράγωνων πεσσών, που ρέουν ομαλά σε βαριές καμάρες και θόλους. Οι απαρχές αυτής της προσέγγισης για την επίλυση του εσωτερικού του ναού ανάγονται στην προ-μογγολική εποχή.

14) Ο ίδιος καθεδρικός ναός βρίσκεται στα αριστερά από την πίσω πλευρά. Και στα δεξιά, η Εκκλησία της Μεσολάβησης, που χτίστηκε το 1691 με έξοδα του Μητροπολίτη Βαρσανόφη από την οικογένεια των γαιοκτημόνων Chertkov που ζούσαν κοντά στο Murom. Ο ναός είναι θερμός, διώροφος, μονότροφος, ορθογώνιος σε κάτοψη με οκταγωνικό στύλο τραπεζαρίας σε μετατόπιση από τον άξονά του στη βόρεια κατεύθυνση. Λόγω της ανοικοδόμησης, η εκκλησία έχασε την αρχική της εμφάνιση και έχασε κάποιες αρχιτεκτονικές λεπτομέρειες, αλλά ακόμη και τώρα, μαζί με τον Καθεδρικό Ναό της Μεταμόρφωσης και το Κτήριο του Πρυτανικού, παίζει σημαντικό ρόλο στο σύνολο της Μονής Σπάσκι.

15) Αδελφικό κτίριο που χτίστηκε το 1911.

16) Εκκλησία της πύλης του Kirill Belozersky 1807-1810.

17) Το ίδιο μέρος στις αρχές της δεκαετίας του 2000. (φωτογραφία Alexey Trifonov).

18) Η Μονή της Αγίας Τριάδας ιδρύθηκε το δεύτερο τέταρτο του 17ου αιώνα (1643) από τον έμπορο Murom Tarasy Borisovich Tsvetnov. Περιέχει τα λείψανα των Αγίων Πέτρου και Φεβρωνίας. Το 1642-1643, με τη «φροντίδα και την τέρψη» του Tarasy Tsvetnov, ανεγέρθηκε ο Πέτρινος Καθεδρικός Ναός της Αγίας Τριάδας (στη φωτογραφία) στη θέση μιας ξύλινης εκκλησίας, η οποία σώζεται μέχρι σήμερα. Το 1643, ο Tarasy Tsvetnov ζήτησε από τον επίσκοπο Ryazan και Murom την άδεια να ιδρύσει ένα μοναστήρι στον καθεδρικό ναό και έλαβε τέτοια συγκατάθεση.

19) Ο κύριος διάκοσμος του καθεδρικού ναού της Αγίας Τριάδας είναι σφυρηλατημένοι επιχρυσωμένοι σταυροί - αριστουργήματα σιδηρουργικής δουλειάς από Μουρόμ τεχνίτες του 17ου αιώνα - και εφυαλωμένα πλακάκια του ίδιου αιώνα με διάφορα στολίδια. Τα πλακάκια δίνουν στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας μια ιδιαίτερη χάρη και μοναδική πρωτοτυπία, ξεχωρίζοντάς τον από άλλες εκκλησίες Murom. Το στυλ με το οποίο δημιουργήθηκε αυτός ο καθεδρικός ναός ονομάζεται ρωσικό σχέδιο.

20) Ρωσικά σχέδια (με μοτίβο Μόσχας) - ένα αρχιτεκτονικό στυλ που διαμορφώθηκε τον 17ο αιώνα στο έδαφος του ρωσικού κράτους, που χαρακτηρίζεται από περίπλοκες μορφές, αφθονία διακόσμησης, πολυπλοκότητα σύνθεσης και γραφική σιλουέτα. Η σύνθεση για το 1ο μισό του 17ου αιώνα χαρακτηρίζεται από σύνθετη χωρική σύνθεση. Χαρακτηριστικά πέτρινα κτίσματα αυτής της περιόδου είναι οι εκκλησίες χωρίς υποστυλώματα με κλειστό θόλο, σε ψηλό υπόγειο, με τραπεζαρία, παρεκκλήσια και καμπαναριό. Έχουν συνήθως πέντε τρούλους, τρούλους πάνω από τα παρεκκλήσια, σκηνές πάνω από τις βεράντες και το καμπαναριό, και σειρές από κοκόσνικ πάνω από τους θόλους. Η σύνθεση χάνει τη μνημειακή της διαύγεια.
Το δεύτερο μισό του 17ου αιώνα χαρακτηρίστηκε περισσότερο από σαφείς και ισορροπημένες, συχνά συμμετρικές, συνθέσεις. Ταυτόχρονα, η διακόσμηση των προσόψεων γίνεται επίσης πιο ισορροπημένη, η τοποθέτησή της στις προσόψεις υπόκειται σε παραγγελία.

21) Η διακόσμηση περιλαμβάνει σκαλιστά κουφώματα παραθύρων (συμπεριλαμβανομένων με τη μορφή kokoshniks), πολυεπίπεδα kokoshnik στα θησαυροφυλάκια, γείσα με τη μορφή "κοκορόβια", στριμμένα κολώνες, ημι-στήλες. Εσωτερικό: πλούσια χρωματιστά μοτίβα λουλουδιών στους τοίχους και τους θόλους.
Ο χώρος διακόσμησης στους τοίχους είναι πολύ μεγάλος. Στήλες, μύγες, γείσα, τελειώματα, πλακάκια.

22) Το 1648-1652, στο νότιο τμήμα του μοναστηριού, χτίστηκε στο ίδιο θεμέλιο την εποχή του ναού με πύλη στο όνομα της εικόνας του Καζάν της Θεοτόκου και ένα σχισμή πολυεπίπεδο καμπαναριό. μια σύντομη αλλά υπέροχη άνθηση της τοπικής αρχιτεκτονικής, που κράτησε μέχρι τα τέλη του 17ου αιώνα. Η κατασκευή πραγματοποιήθηκε με έξοδα του πιο διάσημου προστάτη και ιδρυτή του μοναστηριού - του "εμπορικού ανθρώπου" Tarasy Borisov, με το παρατσούκλι "Bogdan Tsvetnoy". Ο πλούσιος έμπορος επισκεπτόταν συχνά τη Μόσχα για εμπορικές δουλειές και κατατάχθηκε από τον αυτοκράτορα Μιχαήλ Φεοντόροβιτς Ρομάνοφ ως ένας από τους «εκατό ζωντανούς της Μόσχας». Οι μικρές, ακόμη και μινιατούρες διαστάσεις του σκηνοθετημένου ναού δεν παρεμβαίνουν στην αίσθηση της μεγαλοπρέπειας. Αυτή η αίσθηση εξηγείται σε μεγάλο βαθμό από τα ψηλά θεμέλια στα οποία είναι τοποθετημένη η εκκλησία και τις επιδέξια διαπιστωμένες αναλογίες του ναού. Στην περίπτωση αυτή, η βάση είναι η νότια πύλη με δύο διαφορετικού μεγέθους τόξα εισόδου στην επικράτεια της μονής.

23) Η ίδια η εκκλησία είναι μια κατασκευή «οκτάγωνο σε τετράγωνο», στην κορυφή της οποίας υπάρχει μια οκταγωνική σκηνή. Όλα τα συστατικά του - ο μάλλον ογκώδης κύβος του κύριου όγκου, και το χαριτωμένο οκτάγωνο, και η σκηνή, χάρη στην τέχνη ενός άγνωστου αρχιτέκτονα, αντιπροσωπεύουν μια εκπληκτικά αρμονική ενότητα. Ο ναός προσδίδει μια ιδιαίτερη, μοναδική γοητεία από τις πολλές ασυνήθιστες αλλά και κομψές λεπτομέρειες από φιγούρες τούβλα.
Ίσως η αγάπη των ντόπιων τεχνιτών για τη σύνθετη διακόσμηση εξηγείται, εκτός από την επιρροή της αρχιτεκτονικής της Μόσχας, από την έντονη επιρροή της σχολής της αρχιτεκτονικής Ryazan. Μπορεί να φανεί ιδιαίτερα καλά όταν συγκρίνουμε την Εκκλησία του Καζάν με την Εκκλησία του Αγίου Πνεύματος (1642) στο Ριαζάν. Πολλά κοινά μπορούν να βρεθούν στην αρχή της μετάβασης από τον ψηλό κύβο του ναού στο μικρό οκτάγωνο και από αυτόν στη σκηνή. Οι θόλοι και των δύο εκκλησιών Ryazan και Murom είναι διακοσμημένοι με κοκόσνικ σε σχήμα καρίνας πολύπλοκου προφίλ, που έχουν σχεδόν το ίδιο σχέδιο. Ίσως αυτή η παράδοση διατηρήθηκε και σε μεταγενέστερο χρόνο, γιατί τον 17ο αιώνα, ο Ryazan και ο Murom ήταν υπό τη δικαιοδοσία ενός ιεράρχη - του επισκόπου Ryazan και Murom.

24) Μία από τις παρορμήσεις στη διαμόρφωση της τοπικής αρχιτεκτονικής θα μπορούσε να ήταν η στενή επικοινωνία με τεχνίτες των νοτιοσλαβικών χωρών, οι οποίοι από την αρχαιότητα έπλεαν κατά μήκος του Oka στο Murom για εμπόριο. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, «οι αρχιτέκτονες του Murom master-muroli, εκπαιδευμένοι στην αυλή του κυρίαρχου, ήταν διάσημοι για την τέχνη τους. Αιχμαλώτισαν όλη τη διακοσμητικότητα των μορφών της Μόσχας και την εξέλιξαν σε ένα ιδιότροπο μοτίβο».

25) Η ξύλινη εκκλησία του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ, που χτίστηκε το 1700, μεταφέρθηκε στην επικράτεια της Μονής Τριάδας από το χωριό Krasnoe, η οποία αν και χρονολογείται από τον 18ο αιώνα, με στυλ, σίγουρα ανήκει στον 17ο αιώνα. Επιπλέον, με τη σειρά του, μεταφέρθηκε στο χωριό Krasnoye το 1715 από το χωριό Piano. Μπορείτε να διαβάσετε μια αναφορά για τους σωζόμενους ξύλινους ναούς από το υπαίθριο μουσείο "Vitoslavlitsy" κοντά στο Veliky Novgorod.

26) Και αυτό είναι το Μοναστήρι του Ευαγγελισμού, που ιδρύθηκε το 1553 από τον Ιβάν τον Τρομερό, ο οποίος επισκέφτηκε το Μουρ το 1552 κατά την εκστρατεία του εναντίον του Καζάν. Σύμφωνα με το μύθο, βρίσκεται στη θέση μιας ξύλινης εκκλησίας «στην αυλή» του πρίγκιπα Κωνσταντίνου του Μούροφ και του Τσέρνιγκοφ, ο οποίος βάφτισε τον Μουρόμ.
Το 1616, το μοναστήρι καταστράφηκε και λεηλατήθηκε από τους Πολωνούς. Καθ' όλη τη διάρκεια του 17ου αιώνα, το μοναστήρι σταδιακά αναζωογονήθηκε από τα ερείπια, ο έμπορος Murom Tarasy Borisovich Tsvetnov ανοικοδόμησε τον καθεδρικό ναό του Ευαγγελισμού του Θεού το 1664 και τοποθέτησε ένα ρολόι στο καμπαναριό. Το 1791 άνοιξε η Θεολογική Σχολή Murom στην επικράτεια του μοναστηριού. Κατά τη διάρκεια του Πατριωτικού Πολέμου του 1812, στο μοναστήρι φυλάσσονταν εικόνες της Ιβήρων και του Βλαδίμηρου της Θεοτόκου.

27) Το κύριο διακοσμητικό στοιχείο του Καθεδρικού Ναού του Ευαγγελισμού είναι τα κουφώματα των παραθύρων. Τα πλαϊνά πλαίσια ορισμένων παραθύρων είναι κατασκευασμένα σε μορφή λουλουδιών και κάγκελα. Πάνω από το διπλό «πολυστρωτικό» γείσο που τα στεφανώνει υπάρχουν «σκισμένα» αετώματα με κάγκελο στο κέντρο. Ωστόσο, υπάρχουν και μοναδικά μοτίβα: ένα «στέμμα» με περίπλοκο προφίλ και ένα kokoshnik πλαισιωμένο με κροτίδες, στο οποίο είναι εγγεγραμμένο ένα κλαδί λουλουδιών με ένα μπουμπούκι στην κορυφή. Οι καμπύλοι πλαϊνοί βλαστοί του καταλήγουν σε ανθισμένα λουλούδια.
Τα τύμπανα των πέντε τρούλων του καθεδρικού ναού είναι πολύ προσεκτικά διακοσμημένα. Φωτίζεται μόνο το κεντρικό, αλλά καθένα από τα πέντε πλαισιώνεται από ένα είδος «τοξοστοιχειώδους ζώνης» λεπτώς σχεδιασμένων κιγκλιδωμάτων που συνδέονται με τόξα και μικρά αετώματα. Πάνω από τη «ζώνη» υπάρχει μια ζωφόρος από μορφές «λιβανιού» και από πάνω ένα γείσο που προεξέχει έντονα. Δεν ήταν αρχικά μέρος της διακόσμησης των τυμπάνων, αλλά εμφανίστηκε μόλις στα τέλη του 18ου αιώνα (μετά την πυρκαγιά του 1792, οι θόλοι από κρεμμύδι αντικαταστάθηκαν με τους σημερινούς, πιο ιδιότροπου σχήματος). Θα μπορούσαν να ονομαστούν επιτηδευμένοι, αλλά χάρη στην επιτυχώς βρεθεί μορφή μετάβασης από το τύμπανο στον τρούλο, συμπλήρωσαν αρκετά οργανικά την εμφάνιση του καθεδρικού ναού. Λιγότερο οργανικό είναι το κλίτος που προστέθηκε τον 19ο αιώνα στη βόρεια πλευρά, το οποίο διατάραξε σημαντικά την αρχική σύνθεση. Ένα από τα αξιοθέατα του καθεδρικού ναού είναι η δυτική του είσοδος, η οποία ανοίγει σε μια κλειστή βεράντα με βεράντα. Είναι σχεδιασμένο με τη μορφή μιας «προοπτικής» πύλης από λευκή πέτρα, κάθε «βαθμίδα» καμάρων της οποίας καλύπτεται με τα καλύτερα σκαλίσματα με τη μορφή λουλουδιών και χάντρες, που θυμίζουν κουφώματα. Οι καμάρες στηρίζονται σε σκαλιστά κάγκελα. Εδώ πιθανότατα βρισκόταν αρχικά η κύρια είσοδος του καθεδρικού ναού.
Η βεράντα, που προστέθηκε λίγο αργότερα στον καθεδρικό ναό στη δυτική πλευρά, αξίζει ιδιαίτερης αναφοράς. Χαριτωμένα κυρτά τόξα (η κάτω «έρπουσα» καμάρα είναι ιδιαίτερα ασυνήθιστη) σε φιγούρες κίονες πλαισιώνουν δύο σκαλοπάτια. Ο σχεδιασμός της βεράντας είναι πολύ μοναδικός: είναι ανοιχτός σε τρεις πλευρές, κάθε άνοιγμα γίνεται με τη μορφή κρεμαστής καμάρας με «κρεμαστό» βάρος. Οι γωνίες της βεράντας είναι διακοσμημένες με κίονες που επαναλαμβάνουν το σχέδιο των τοξωτών πεσσών. Ο όγκος της βεράντας συμπληρώνεται από ένα πολυπροφίλ εξωτερικό γείσο. Ολόκληρη αυτή η δομή ολοκληρώνεται με τρεις σκηνές. Οι δύο μικρές σκηνές στα πλάγια είναι οκταγωνικές και η κεντρική σκηνή (σημαντικά μεγαλύτερη) είναι δεκαεξάπλευρη.

28) Πύλη Εκκλησία Αγ. Στεφανία, που χτίστηκε το 1716 (ένας αριθμός στοιχείων προστέθηκαν το 1835). Πολλές λεπτομέρειες της πρόσοψης: γείσο, κοκόσνικ, κρεμαστές στήλες ενός τυφλού τυμπάνου που στηρίζεται σε μια σκεπαστή οροφή, είναι πολύ κοντά στις λεπτομέρειες του καθεδρικού ναού του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου.

29) Μνημείο Πέτρου και Φεβρωνίας στην ομώνυμη πλατεία μπροστά από το μοναστήρι. Παλαιότερα, η πλατεία ονομαζόταν Πλατεία Αγάπης, αλλά μετά την επίσκεψη του Προέδρου Ντμίτρι Μεντβέντεφ και της συζύγου του, η πλατεία έλαβε το σημερινό της όνομα. Στο επόμενο τεύχος, για τον ίδιο τον Murom, θα δείξω μια άλλη μικρή ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια σε αυτό το μνημείο, οπότε να είστε υπομονετικοί.

30) Παλιά γκόλμπετ και σταυροί στην κόγχη διέλευσης της εκκλησίας Stefanievskaya.

31) Το μοναστήρι του Ευαγγελισμού τραγουδά ο Andrei Voznesensky στο ποίημα "Andrei Polisadov" - για τον πρόγονο του ποιητή, τον πρύτανη του μοναστηριού, τον αρχιμανδρίτη Alexy (Polisadov), ο οποίος θάφτηκε πίσω από το βωμό του καθεδρικού ναού.

32) Οι στάχτες πολλών επιφανών πολιτών είναι θαμμένες στη νεκρόπολη της μονής.

33) Τα τείχη χτίστηκαν στο 1ο μισό του 19ου αιώνα.

34)

39) Η Εκκλησία του Σμολένσκ της Μητέρας του Θεού στην αρχιτεκτονική κατεύθυνση του κλασικισμού, που χτίστηκε το 1804 με δαπάνες του εμπόρου Μουρόμ Μ.Ι. Αυτό είναι το πρώτο κτίριο σε αυτό το στυλ. Το καμπαναριό της εκκλησίας του Σμολένσκ (με κωδωνοστάσιο και σταυρό) εξακολουθεί να είναι ένα από τα υψηλότερα σημεία της πόλης.
Ο κύριος όγκος - τετράγωνο - καλύπτεται με κλειστό θόλο, στεφανωμένο με δύο οκτάγωνα φθίνουσας διαμέτρου με βολβώδη τρούλο. Δίπλα του από τα ανατολικά βρίσκεται πενταγωνικός άσπις, και από βορρά και νότια στοές ιωνικού ρυθμού με αραιά τοποθετημένους κίονες (ιδιόμορφη ερμηνεία του). Λόγω του γεγονότος ότι οι στοές κόβονται από καμάρες, δημιουργείται η εντύπωση ευελιξίας και ελαφρότητας.

40) Η τραπεζαρία και το καμπαναριό, που χτίστηκαν το 1838, είναι κατασκευασμένα σε διαφορετική κλίμακα και είναι κάπως δυσανάλογα με τον κύριο όγκο του ναού. Οι ημικίονες της τρίτης βαθμίδας του καμπαναριού, οι παραστάδες της στοάς εισόδου, οι τοξωτές, κλειστές, επιμήκεις αναλογίες του παραθύρου της τραπεζαρίας είναι αρχιτεκτονικές λεπτομέρειες χαρακτηριστικές του πρώτου μισού του 19ου αιώνα.
Αξιοσημείωτη είναι η μοναδική ερμηνεία της σειράς που χρησιμοποιείται στην τρίτη βαθμίδα του καμπαναριού ανάμεσα στα τοξωτά ανοίγματα του κωδωνοστασίου, όπου ομαδοποιούνται τρεις ημικίονες της σύνθετης σειράς. Αυτή η τεχνική είναι μία από τις τοπικές τεχνικές, που καθορίζεται από τις παραδόσεις των αρχιτεκτόνων - "murols", διαφορετικές από τους κλασικούς κανόνες.

41) Εκκλησία της Παρουσίας του Κυρίου (1795), που ανεγέρθηκε με έξοδα του εμπόρου Murom της 1ης συντεχνίας Ivan Zvorykin.

43) Στο ανάχωμα της Οκά μπορείτε να δείτε τον σκηνοθετημένο ναό του Κοσμά και του Δαμιανού από το 1556-1565. κτίρια.
Ένας από τους θρύλους λέει ότι ο Κοσμάς και ο Δαμιανός είναι Ρωμαίοι που ήρθαν στη Ρωσία και περιέθαλψαν τους ανθρώπους δωρεάν, αλλά από φθόνο τους δηλητηρίασε ένας ειδωλολατρικός εχθρός. Για αυτό κατατάχθηκαν μεταξύ των αγίων. Στη Ρωσία ήταν προστάτες της σιδηρουργίας.
Ένας άλλος μύθος λέει ότι κατά τη διάρκεια της εκστρατείας για την «Κατάκτηση του Καζάν» το 1552, στον χώρο όπου είναι χτισμένη τώρα η εκκλησία, ο Ιβάν ο Τρομερός (από τις 10 Ιουλίου έως τις 20 Ιουλίου 1552) έστησε τη σκηνή του, σκέφτηκε ένα σχέδιο να πάρει το προπύργιο των Τατάρων και παρακολουθούσε από αυτόν τον παράκτιο λόφο για τη διέλευση των στρατευμάτων πέρα ​​από τον ποταμό Όκα. Στην απέναντι πλευρά του ποταμού υπήρχε εχθρικό στρατόπεδο. Ο στρατός του Ιβάν του Τρομερού αντιμετώπισε ορισμένες δυσκολίες που εμπόδισαν τη διάβαση. Κοντά στο μέρος όπου βρισκόταν η σκηνή του Τσάρου Ιβάν του Τρομερού, υπήρχε ένας οικισμός σιδηρουργών, ο Κόζμα και ο Ντεμιάν, ήρθαν στον βασιλιά από τον οικισμό και προσφέρθηκαν εθελοντικά να διασχίσουν τα στρατεύματα στη δεξιά όχθη του ποταμού Όκα. Κάτω από την κάλυψη του σκότους, μπήκαν στο στρατόπεδο του εχθρού και πυρπόλησαν τη σκηνή του Χαν, προκαλώντας έτσι ταραχή στους εχθρούς. Εκμεταλλευόμενοι αυτό, τα στρατεύματα του Ιβάν του Τρομερού διέσχισαν με επιτυχία τον ποταμό και νίκησαν τους εχθρούς. Αυτοί οι δύο γενναίοι άνδρες πέθαναν. Αυτοί, ως ήρωες, αγιοποιήθηκαν και η εκκλησία, που χτίστηκε μετά τη νίκη κοντά στο Καζάν, προς τιμή των πεσόντων γενναίων ανδρών, ονομάστηκε Kozmodemyanskaya.

44) Ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου που χτίστηκε το 1790.

45) Ναός Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού (Nikolo-Embankment) 1700-1717. Το κτίριο είναι ένα παράδειγμα του μεταβατικού στιλ μεταξύ του παλιού ρωσικού (Μοσχάκου) μπαρόκ και του ευρωπαϊκού μπαρόκ, που βρίσκεται στη βεράντα της τράπεζας Oka, σε έναν από τους πιο πυκνοκατοικημένους δρόμους του οικισμού Merezhskaya, που εκτείνεται κατά μήκος της όχθης του Oka, στο που ζούσαν ψαράδες που προμήθευαν ψάρια στη βασιλική αυλή.

46) Ο ναός χτίστηκε από το 1700 έως το 1717, σε αντίθεση με την απαγόρευση της πέτρινης κατασκευής του Πέτρου Α, με έξοδα του ιερέα της Μόσχας Dimitri Khristoforov στη μνήμη του πατέρα του, ο οποίος υπηρετούσε εδώ σε μια ξύλινη εκκλησία. Παρά τα κοινά χαρακτηριστικά σύνθεσης με τα κτίρια του Murom του δεύτερου μισού του 17ου αιώνα, η εκκλησία του St. Nicholas Embankment έχει μερικές μοναδικές λεπτομέρειες της νέας εποχής - «Petrine» μπαρόκ. Πρόκειται για δέσμες κιόνων κάτω από ένα κοινό κιονόκρανο στις γωνίες του κτιρίου. κουφώματα των ίδιων κιόνων σε σκαλιστές κονσόλες και με «σκισμένα» αετώματα στην κορυφή. διακοσμητικά τόξα αντί για ζακομάρα, σχεδόν κράνους σε σχήμα τρούλου. Το καμπαναριό έχει θολωτό επάνω μέρος αντί για στέγη σκηνής και στρογγυλά παράθυρα αντί για στενές στέγες. Η τραπεζαρία, που προστέθηκε το 1803, «εξευρωπαϊκοποίησε» ιδιαίτερα την εικόνα αυτού του ναού. Στα τέλη του 17ου αιώνα εγκαταστάθηκε στην εκκλησία ένα λαξευτό επιχρυσωμένο τέμπλο, στο οποίο, μαζί με παραδοσιακές εικόνες, υπήρχαν εικόνες των δώδεκα Σίβυλων ζωγραφισμένες από τον τοπικό καλλιτέχνη A.I. Καζάντσεφ. Πριν από την επανάσταση, η εκκλησία στέγαζε μια εικόνα του 14ου αιώνα που σεβόταν στην πόλη ως θαυματουργή - την εικόνα του Νικολάου του Θαυματουργού. Τώρα ανήκει στο Μουσείο Murom.

Θα γνωρίσουμε την ίδια την πόλη στο επόμενο μέρος.

Και το Νόβγκοροντ, αναφέρθηκε στο The Tale of Bygone Years. Πιστεύεται ότι ο ειδωλολατρικός πληθυσμός έμαθε για τα θεμέλια της χριστιανικής πίστης από τον πρώτο πρίγκιπα Murom, τον άγιο ευλογημένο Gleb τον πάθος. Σήμερα υπάρχουν τρία χριστιανικά μοναστήρια στην πόλη - δύο μοναστήρια και ένα μοναστήρι. Εκτός από την πλούσια ιστορία και τις πνευματικές τους αξίες, αυτά τα κέντρα της Ορθοδοξίας διατηρούν όμορφα μνημεία ρωσικής αρχιτεκτονικής.

Μονή Spaso-Preobrazhensky

Το μοναστήρι Σπάσκι στη Ρωσία θεωρείται ένα από τα αρχαιότερα. Πριν από αυτό, εμφανίστηκε μόνο η Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ. Το μοναστήρι υψώνεται στην ψηλή αριστερή όχθη του Οκά, σαν μεγάλο πλοίο. Και από τα τείχη του μοναστηριού ανοίγονται οι εκτάσεις Murom σε όλο τους το μεγαλείο.

Το μοναστήρι χτίστηκε στη θέση όπου ζούσε ο πρίγκιπας Murom Gleb - γύρω από την οχυρωμένη πριγκιπική αυλή, η οποία περιβαλλόταν από πυκνά δάση. Ο πρώτος ναός του μοναστηριού καθαγιάστηκε προς τιμή του Πανάγαθου Σωτήρος και στα χρονικά, ξεκινώντας από το 1096, γράφουν για αυτό το μοναστήρι ως «το μοναστήρι του Σωτήρος στο δάσος».

Προς τιμήν της κατάληψης του Καζάν, ο Ρώσος κυρίαρχος Ιβάν Δ' ο Τρομερός έχτισε μια νέα πέτρινη εκκλησία Σπάσκι στο μοναστήρι και έδωσε στο μοναστήρι ακριβά άμφια για κληρικούς, λειτουργικά σκεύη, εικόνες και βιβλία (1554). Αργότερα, όταν το μοναστήρι πολιορκήθηκε από εχθρούς, μοναχοί ζούσαν σε αυτόν τον πεντάτρουλο ναό και διατήρησαν μοναστικές αξίες.

Ο δεύτερος ναός από πέτρα εμφανίστηκε στην περιοχή της μονής το 1691. Ο Ναός της Παρακλήσεως ήταν κτισμένος ζεστός και στον κάτω όροφο του υπήρχαν αποθήκες, φούρνος και μαγειρείο όπου παρασκευάζονταν γεύματα για τους αδελφούς. Και στον δεύτερο όροφο εξόπλισαν δωμάτια για την εκκλησιαστική λειτουργία.

Ένα άλλο κτίσμα που σώζεται στην επικράτεια του μοναστηριού από τον 17ο αιώνα είναι οι πλίνθινοι ηγουμένοι. Φυσικά, δεν έμενε μόνος του σε ένα τόσο μεγάλο κτίριο. Κάποια από τα δωμάτια μέσα στους θαλάμους παραδόθηκαν σε μοναστικά κελιά και μερικά σε αποθήκες.

Στις αρχές του 18ου αιώνα άνοιξε η πρώτη θεολογική σχολή στο μοναστήρι Spaso-Preobrazhensky. Αξιοσημείωτο είναι ότι εκεί εκπαιδεύονται κληρικοί μέχρι σήμερα.

Κατά τη διάρκεια αρκετών αιώνων της ιστορίας του, το μοναστήρι κατάφερε να συγκεντρώσει μια μεγάλη συλλογή από μνημεία αρχαίας ρωσικής γραφής - παλιά χειρόγραφα και έντυπα βιβλία, καθώς και έγγραφα. Αλλά το 1918, οι νέες αρχές κατηγόρησαν τους μοναχούς ότι βοήθησαν την εξέγερση της Λευκής Φρουράς, έκλεισαν το παλιό μοναστήρι και τα περισσότερα από τα τιμαλφή του κλάπηκαν. Ήταν δυνατό να σωθούν μόνο εκείνα τα αντικείμενα που το Μουσείο Τοπικής Ιστορίας Murom κατάφερε να πάρει για αποθήκευση. Από το 1926, για 4 χρόνια, εντός των τειχών της μονής βρίσκονταν εργαστήρια τοπικού εργοστασίου και αργότερα εδώ στάθμευε στρατιωτικό προσωπικό.

Προσκυνητές έρχονται σε αυτό το μοναστήρι για να προσκυνήσουν την εικόνα της Μητέρας του Θεού «Γρήγορη στο άκουσμα», που ήρθε στο μοναστήρι από τον Άθω στα τέλη του 19ου αιώνα. Επιπλέον, εδώ φυλάσσεται ένα κομμάτι από τα λείψανα του Ρώσου αγίου Ilya of Murom, που έφερε εδώ από τη Λαύρα Κιέβου-Πεχόρας. Οι λάτρεις της αρχαίας ρωσικής αρχιτεκτονικής μπορούν να θαυμάσουν δύο ναούς (αιώνες XVI-XVII), πέντε εκκλησίες και παρεκκλήσια στο μοναστήρι.

Είναι πολύ ευχάριστο να βρίσκεσαι στην περιποιημένη περιοχή του μοναστηριού. Υπάρχει πολύ πράσινο, ένα κλαμπ με λουλούδια, ακόμη και ο δικός του μίνι ζωολογικός κήπος, όπου ζουν φασιανοί, πάπιες και παγώνια. Και στον φούρνο της μονής μπορείτε να αγοράσετε νόστιμο ψωμί, το οποίο φτιάχνουν οι ίδιοι οι μοναχοί.

Το μοναστήρι βρίσκεται στη διεύθυνση: αγ. Λακίνα, 1. Η περιοχή είναι ανοιχτή για επισκέπτες καθημερινά από τις 9.00 έως τις 20.00.

Μονή Αγίας Τριάδος

Από τον 12ο αιώνα, στο παλιό τμήμα της πόλης υπήρχε ξύλινη εκκλησία, που καθαγιάστηκε προς τιμή των Αγίων Μπόρις και Γκλεμπ. Αυτός ο ναός ερειπώθηκε και στη θέση του στα μέσα του 17ου αιώνα ανεγέρθηκε ένας νέος πέτρινος καθεδρικός ναός της Τριάδας. Χορηγός αυτής της κατασκευής ήταν ο έμπορος Murom Tarasy Borisovich Tsvetnov. Οι κάτοικοι της πόλης τον αποκαλούσαν με το παρατσούκλι του - Bogdan Tsvetnoy.

Ο ναός με πέντε τρούλους, που δημιουργήθηκε σύμφωνα με τις παραδόσεις της ρωσικής κατασκευής μοτίβων, έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα, και είναι πραγματικά αξιοσημείωτος. Πάνω από τους θόλους υψώνονται εκπληκτικά όμορφοι επιχρυσωμένοι σταυροί, σφυρηλατημένοι τον 17ο αιώνα από σιδηρουργούς Murom.

Και τα πολύχρωμα πλακάκια βαμμένα με διαφορετικά στολίδια δίνουν στον αρχαίο ναό μια ιδιαίτερη γεύση.

Στα μέσα του 17ου αιώνα, νέα κτίσματα εμφανίστηκαν στο μοναστήρι. Σε ένα πέτρινο θεμέλιο, ανεγέρθηκε ένα πολυεπίπεδο καμπαναριό και μια όμορφη πύλη με ψευδοροφή, η οποία καθαγιάστηκε προς τιμήν της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού. Μαζί με τον καθεδρικό ναό, σχημάτισαν ένα από τα πιο όμορφα αρχιτεκτονικά σύνολα του αρχαίου Murom.

Κατά τη Σοβιετική κυριαρχία από το 1923 έως το 1991, το μοναστήρι έκλεισε. Τότε ξεκίνησε η περίοδος της δύσκολης ανάρρωσής της. Τα λείψανα των Αγίων Πέτρου και Fevronya, οι πρίγκιπες Murom που θεωρούνται προστάτες του γάμου και της αγάπης, καθώς και ένας αρχαίος σταυρός λειψανοθήκης, σεβαστός από τους πιστούς, μεταφέρθηκαν από τα μουσεία της πόλης στο μοναστήρι.

Το μοναστήρι άνοιξε ένα καταφύγιο για ορφανά κορίτσια και ηλικιωμένες γυναίκες - "Nadezhda". Επιπλέον, το μοναστήρι προσφέρει κοινωνική υπηρεσία σε αρκετές φυλακές, αποικίες όπου φυλάσσονται ανήλικοι παραβάτες, μεταξύ στρατιωτών στρατιωτικής μονάδας και στην κοινωνία των αναπήρων της πόλης. Μπροστά από το μοναστήρι υπάρχει ένα μνημείο του Πέτρου και του Φεβρονιέ, το οποίο έχει γίνει πραγματικός τόπος προσκυνήματος μεταξύ των εραστών και των νεόνυμφων του Murom. Η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει την εορτή αυτών των αγίων στις 8 Ιουλίου.

Το μοναστήρι βρίσκεται στο κεντρικό τμήμα του Murom, δίπλα στη διοίκηση της πόλης, στην Πλατεία Χωρικού (πρώην Τριάδα), 3Α.

Μονή Ευαγγελισμού

Η ιστορία της ίδρυσής του συνδέεται στενά με την εκστρατεία του Ιβάν Δ' του Τρομερού στο Καζάν. Ο τσάρος και ο στρατός του σταμάτησαν στο Μουρόμ και υποσχέθηκαν, σε περίπτωση νίκης, να χτίσουν ένα μοναστήρι για μοναχούς στο μέρος όπου ήταν θαμμένοι οι άγιοι πρίγκιπες.

Έτσι έγινε, η παλιά ξύλινη εκκλησία διαλύθηκε και ο καθεδρικός ναός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου χτίστηκε από πέτρα από αρχιτέκτονες της Μόσχας. Το νέο μοναστήρι βρέθηκε αμέσως υπό τη βασιλική προστασία. Από τον βασιλιά έλαβε πλούσια δώρα, χρήματα από το ταμείο και πολλά χωριά Murom.

Στις αρχές του 17ου αιώνα, το μοναστήρι έπρεπε να ξεπεράσει τρομερές δοκιμασίες. Το 1916, πολωνο-λιθουανικά στρατεύματα, με επικεφαλής τον Pan Lisovsky, λεηλάτησαν το μοναστήρι και αιχμαλώτισαν τους μοναχούς. Όταν τελείωσε ο καιρός των ταραχών στη Ρωσία, ένας κάτοικος Murom, ο έμπορος Tarasy Tsvetnov, έχτισε ξανά το μοναστήρι με δικά του χρήματα. Και όταν αυτός ο έμπορος γέρασε, πήρε μοναχικούς όρκους και αργότερα τάφηκε στην περιοχή της μονής.

Μια ξύλινη εκκλησία προς τιμή του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ, που είναι ένα μνημείο ξύλινης αρχιτεκτονικής του 18ου αιώνα, μεταφέρθηκε στο έδαφος της μονής από τη γειτονική συνοικία Μελενκόφσκι.

Ναός της εικόνας του Σμολένσκ της Μητέρας του Θεού

Ο Ναός της Εικόνας του Σμολένσκ της Μητέρας του Θεού είναι μια λειτουργική ορθόδοξη εκκλησία που βρίσκεται στο ανάχωμα του ποταμού Oka στην πόλη Murom. Ανεγέρθηκε το 1804 στη θέση του ξύλινου προκατόχου του, που καταστράφηκε από πυρκαγιά. Η κατασκευή χρηματοδοτήθηκε από έναν τοπικό έμπορο. Αργότερα ο ναός επεκτάθηκε, προστέθηκε ενορία και καμπαναριό.

Το 1922, τα τιμαλφή της εκκλησίας κατασχέθηκαν, φέρεται να βοηθήσουν τους πείνας στην περιοχή του Βόλγα. Από την εκκλησία αφαιρέθηκαν 24 κιλά χρυσού, μια λίβρα ασήμι και άλλα πολύτιμα αντικείμενα. Το κτίριο παραδόθηκε σε εκθεσιακό χώρο και συναυλίες της ακαδημαϊκής χορωδίας. Το 1995, ο Ναός της Εικόνας του Σμολένσκ της Θεοτόκου επιστράφηκε στην Ορθόδοξη Εκκλησία.

Εκκλησία της Αγίας Τριάδας

Στα περίχωρα της πόλης Murom υπάρχει το χωριό Karacharovo - αυτή είναι η γενέτειρα του επικού ήρωα Ilya Muromets. Έγινε ο πρώτος και μοναδικός ήρωας του ρωσικού έπους, τον οποίο η Ορθόδοξη Εκκλησία αγιοποίησε μετά τον θάνατό του.

Το 1828 χτίστηκε ένα πέτρινο καμπαναριό δίπλα στην ξύλινη εκκλησία. Έχει τρία επίπεδα, στην κορυφή, στο κέντρο του επίχρυσου τρούλου, υπάρχει ένας σταυρός.

Ορθόδοξοι πιστοί από όλη τη Ρωσία και άλλες χώρες έρχονται τακτικά εδώ για να προσευχηθούν και να αγγίξουν τα πραγματικά ιερά της ρωσικής γης.

Το παρθενικό μοναστήρι της Ανάστασης Murom, σύμφωνα με τους τοπικούς θρύλους, προέκυψε στην αρχαιότητα στη θέση του εξοχικού πριγκιπικού παλατιού των αγίων Murom Πέτρου και Φεβρωνίας (απεβίωσε το 1228). Αν και δεν έχουν διασωθεί τεκμηριωμένες πληροφορίες για τον χρόνο ίδρυσής της, είναι ακόμα δυνατό να υποθέσουμε ότι η μονή ιδρύθηκε το αργότερο τον 16ο αιώνα. Προστάτες του μοναστηριού ήταν οι Μουρόμ έμποροι του σαλονιού των εκατό Τσερκασόβ, στα κεφάλαια των οποίων έγινε η πέτρινη κατασκευή στα μέσα του 17ου αιώνα. Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, οι μοναχές αυτής της μονής ασχολούνταν με το ράψιμο του προσώπου. Τα σάβανα και τα καλύμματα της παρθενικής Μονής της Αναστάσεως του 17ου αιώνα έχουν διατηρηθεί. Το 1764, με διάταγμα της Αικατερίνης Β', το μοναστήρι εκκαθαρίστηκε και ιδρύθηκε η ενορία της Αναστάσεως, που υπήρχε μέχρι τη δεκαετία του 1920. Κατά τη Σοβιετική εποχή, τα κτίρια των εκκλησιών καταλήφθηκαν από διάφορες κοσμικές οργανώσεις. Τα τελευταία χρόνια, υπήρχε ένα αθλητικό σχολείο για παιδιά, κάτω από τον τρούλο του καθεδρικού ναού υπήρχε ένα ρινγκ πυγμαχίας. Το 1998 αποφασίστηκε η αναβίωση της γυναικείας μονής. Επί του παρόντος, οι εκκλησιασμοί έχουν ξαναρχίσει εδώ και το μοναστήρι αναβιώνει.

Το μοναστήρι του Ευαγγελισμού του Ευαγγελισμού του Μουρόμ ιδρύθηκε το 1553 από τον Τσάρο Ιβάν Βασίλιεβιτς τον Τρομερό στη θέση του ναού στο όνομα του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, που ανεγέρθηκε, σύμφωνα με το μύθο, από τον πρόγονο των πριγκίπων του Μουρόμ, Γιάροσλαβ Σβιατοσλάβιτς. Το 1616 τα κτίρια της μονής καταστράφηκαν σχεδόν ολοσχερώς, και τα βασιλικά δώρα λεηλατήθηκαν από τους Πολωνούς. Σε όλο τον 17ο αιώνα. το μοναστήρι ξαναγεννήθηκε από ερείπια. Ο μέντοράς του ήταν ο διάσημος έμπορος Murom, έμπορος του σαλονιού της Μόσχας εκατό Tarasy Borisovich Tsvetnov. Ανοικοδόμησε τον Καθεδρικό Ναό του Ευαγγελισμού το 1664. Το 1792, τα αδέρφια επέζησαν από μια καταστροφική πυρκαγιά, αλλά τα πέτρινα κτίρια και τα κύρια ιερά επέζησαν. Κατά τη διάρκεια της εισβολής του Ναπολέοντα, έγινε καταφύγιο για τα κύρια ρωσικά ιερά - τις εικόνες του Iveron και του Vladimir Mother of God. Θέα από την περίφραξη της Μονής Αναστάσεως μετά το ηλιοβασίλεμα.

Μουρ. Εκκλησία προς τιμήν του Ksma και του Damian

Μονή Αναστάσεως Murom

Οι πρώτες ειδήσεις για την Κοίμηση της Θεοτόκου χρονολογούνται στο δεύτερο μισό του 16ου αιώνα. Αναφέρεται μαζί με άλλες εκκλησίες στο εκατοστό βιβλίο της πόλης Murom το 1574. Χτίστηκε σε πέτρα αντί για ξύλινα κτίρια σε αυτήν την τοποθεσία το 1790 από τον έμπορο Murom D. Likhonin. Ξαναχτίστηκε το 1829. Το 1835 ανεγέρθηκε πέτρινο καμπαναριό. Έκλεισε το 1940. Μεταφέρθηκε στη μητρόπολη Βλαντιμίρ τον Δεκέμβριο του 1999. Ο ναός λειτουργεί. Οι εργασίες αποκατάστασης βρίσκονται σε εξέλιξη.

Το μοναστήρι Spaso-Preobrazhensky της πόλης Murom είναι το παλαιότερο μοναστήρι της Αγίας Ορθόδοξης Ρωσίας. (Μόνο η Λαύρα του Κιέβου Pechersk είναι παλαιότερη από αυτήν). Στη δεκαετία του 1930. το μοναστήρι καταλήφθηκε από το στρατιωτικό τμήμα. Την άνοιξη του 1995 το στρατιωτικό τμήμα εγκατέλειψε τους χώρους του μοναστηριού. Στις 23 Απριλίου - ημέρα της Ανάστασης του Χριστού - έγινε ο πανηγυρικός αγιασμός του χώρου της μονής.

Μουρ. Εκκλησία του Σμολένσκ

Μουρ. Ναός Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου

Μουρ. Πλατεία χωρικού

Η εκκλησία του Αγίου Νικολάου Naberezhny (μερικές φορές αποκαλούμενη και Εκκλησία του Αγίου Νικολάου Mokroy) στο Murom χτίστηκε το 1700-1717 με έξοδα του ιερέα της Μόσχας Dmitry Khristoforov, ο οποίος αποφάσισε με αυτόν τον τρόπο να διαιωνίσει τη μνήμη του πατέρα του, που υπηρετούσε εδώ σε μια ξύλινη εκκλησία. Είναι άγνωστο αν αυτή η ξύλινη εκκλησία κάηκε ή διαλύθηκε λόγω φθοράς. Σύμφωνα με το μύθο, παλαιότερα, στη θέση του ναού εδώ, στην ψηλή όχθη του Οκά, βρισκόταν το ξύλινο παλάτι του Ιβάν του Τρομερού. Το 1992, ο ναός, που είχε υποφέρει από τον χρόνο και την παραμέληση, επιστράφηκε στους πιστούς και αποκαταστάθηκε. Τώρα γίνονται λειτουργίες στον ανακαινισμένο ναό και η φωτεινή του σιλουέτα κοσμεί την ψηλή όχθη του ποταμού Όκα. Κατά τη διάρκεια της υψηλής στάθμης, το νερό έρχεται κάτω από τη βάση του λόφου στον οποίο βρίσκεται ο ναός.

Στο μοναστήρι Murom Spassky

Εκκλησία της πύλης του ST Sergius of Radonezh στο μοναστήρι Murom Spassky

Εκκλησία Murom της Παρουσίασης του Κυρίου
Χτίστηκε το 1795 με έξοδα των εμπόρων Murom Zvorykins. Ξαναχτίστηκε το 1888-92. Στις 31 Μαΐου 1929, η ολομέλεια του Δημοτικού Συμβουλίου ξεκίνησε μια αίτηση για το κλείσιμο της εκκλησίας. Έκλεισε τον Ιανουάριο του 1930. Στη δεκαετία 1980 - 90. Στο ναό λειτουργούσε εργαστήριο κατασκευής μνημείων. Τον Δεκέμβριο του 1999 μεταφέρθηκε στην επισκοπή Vladimir-Suzdal.

Εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού
Χτίστηκε το 1700-1717. στην τοποθεσία της ξύλινης εκκλησίας του Ηλία του Προφήτη σε έναν λόφο πάνω από την Oka, στη Merezhnaya Sloboda. Τα λείψανα της δίκαιης Juliania Lazarevskaya, σεβαστά σε όλη τη Ρωσία, αναπαύονται στον ναό. Το 1999, οι απόγονοι του αγίου - η οικογένεια ενός ορθόδοξου ιερέα από τη Γαλλία - ήρθαν στο Murom και έφεραν την εικόνα της Δίκαιης Τζουλιάνα.

Μουρ. Μνημείο Πέτρου και Φεβρωνίας

Μουρ. Αναμνηστικός σταυρός στον χώρο της εκκλησίας του Αγίου Γεωργίου
Ένα από τα πιο ενδιαφέροντα αξιοθέατα του Murom, που δυστυχώς δεν έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα, είναι η εκκλησία του Αγίου Γεωργίου, χτισμένη στο βορειοανατολικό άκρο της πόλης στο Kozhevniki. Για περισσότερα από εκατό χρόνια από την κατασκευή του μέχρι τα μέσα του 17ου αιώνα, η εκκλησία ήταν ξύλινη. Ένας πλούσιος κάτοικος Murom, ο Sidor Lopatin, διέθεσε κεφάλαια για την κατασκευή μιας πέτρινης εκκλησίας και μέχρι το 1651 χτίστηκε μια εκκλησία με πέντε τρούλους, με τραπεζαρία και καμπαναριό. Στη δεκαετία του τριάντα του εικοστού αιώνα, η εκκλησία έκλεισε και καταστράφηκε.

ξύλινο σπίτι πάνω από μια πηγή στο όνομα του St. Μακαριστός Πέτρος και Φεβρωνία του Μουρόμ

Αγάπη και Πιστότητα

Μουρ. Φαράγγι Uspensky (Shtapsky).
Η προέλευση του ονόματος "Shtapskaya" συνδέεται συνήθως με το αρχηγείο που κάποτε βρισκόταν πίσω από τη χαράδρα. Ταυτόχρονα, η αναισθητοποίηση του τελευταίου συμφώνου στη λέξη αρχηγείο έγινε μέρος της παράδοσης του λόγου. Κοίμηση - μετά το όνομα του ναού στην όχθη της χαράδρας (εικόνα στα αριστερά)

Ηλιοβασίλεμα στο Oka κοντά στο Murom

Στην πηγή Ilya Muromets στο Karacharovo
Σύμφωνα με το μύθο, η άνοιξη χτυπήθηκε από το ηρωικό άλογο του Ilya Muromets με τον πρώτο καλπασμό στο δρόμο για την πόλη του Κιέβου. Υπάρχει ένα παρεκκλήσι και ένα λουτρό κοντά. Προσκυνητές και τουρίστες έρχονται... Ο Ilya Muromets αγιοποιήθηκε επίσημα το 1643 μεταξύ εξήντα εννέα άλλων αγίων της Λαύρας του Κιέβου Pechersk.

Ίλια Μουρόμετς

Σταυρός στη μνήμη του Ilya Muromets στο Karacharovo

Μουρ. Λωρίδα Φεβρουαρίου
Ένα από τα πιο ενδιαφέροντα αξιοθέατα του Murom, που δυστυχώς δεν έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα, είναι η εκκλησία του Αγίου Γεωργίου, χτισμένη στο βορειοανατολικό άκρο της πόλης στο Kozhevniki. Για περισσότερα από εκατό χρόνια από την κατασκευή του μέχρι τα μέσα του 17ου αιώνα, η εκκλησία ήταν ξύλινη. Ένας πλούσιος κάτοικος Murom, ο Sidor Lopatin, διέθεσε κεφάλαια για την κατασκευή μιας πέτρινης εκκλησίας και μέχρι το 1651 χτίστηκε μια εκκλησία με πέντε τρούλους, με τραπεζαρία και καμπαναριό. Στη δεκαετία του τριάντα του εικοστού αιώνα, η εκκλησία έκλεισε και καταστράφηκε. Στη φωτογραφία αριστερά είναι το πρυτανείο.

Μονή Murom Spaso-Preobrazhensky. Παρεκκλήσι του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού και του Προφήτη Ηλία

Άποψη της εκκλησίας Sretenskaya

Εκκλησία Murom Kosmodemyansk
Ξεχωριστή θέση στην αρχιτεκτονική των μνημείων Murom κατέχει η εκκλησία Kosmodemyansk, που χτίστηκε στην ψηλή όχθη του Oka μεταξύ 1556 και 1565. Είναι ένα από τα πιο μοναδικά κτίρια της ρωσικής αρχιτεκτονικής του πρώτου μισού του 16ου αιώνα. Σύμφωνα με το μύθο, χτίστηκε στο σημείο όπου από τις 10 Ιουλίου έως τις 20 Ιουλίου 1552, βρισκόταν η σκηνή του Ιβάν του Τρομερού κατά τη διάρκεια της εκστρατείας του Καζάν και από όπου παρακολουθούσε τη διέλευση των ρωσικών στρατευμάτων στην Οκά. Προφανώς, η κατασκευή πραγματοποιήθηκε από ένα artel με επικεφαλής τον διάσημο αρχιτέκτονα Postnik Yakovlev. Αυτό επιβεβαιώνεται από ορισμένες αρχιτεκτονικές λεπτομέρειες που είναι επίσης χαρακτηριστικές άλλων κτιρίων που χτίστηκε από αυτόν τον αρχιτέκτονα - τον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου στη Μόσχα και τον Καθεδρικό Ναό του Ευαγγελισμού στο Καζάν.

Μουρ. Ναός προς τιμήν του Σεραφείμ του Σάρωφ
Ο ναός του Αγίου Σεραφείμ του Σαρόφ (αγιοποιήθηκε το 1903) χτίστηκε στη νέα συνοικία Murom στις αρχές της δεκαετίας του 2000. Ο τελετουργικός αγιασμός πραγματοποιήθηκε στις 22 Αυγούστου 2005, η τελετή τελέστηκε από τον Αρχιεπίσκοπο Βλαντιμίρ και Σούζνταλ Ευλογία. Στο ναό υπάρχει σεβαστή εικόνα του Αγίου Σεραφείμ με ένα σωματίδιο του λειψάνου του αγίου (που βρέθηκε 70 χρόνια μετά τον θάνατό του, το 1903) σε θωρακικό σταυρό. Αυτή η εικόνα ζωγραφίστηκε το 2003 από τις αδελφές του μοναστηριού Seraphim-Diveyevo και δόθηκε στη Μονή Murom Spaso-Preobrazhensky στη μνήμη της 100ης επετείου από τη δοξολογία του αιδεσιμότατου γέροντα.