Η μαρμελάδα ανταποκρίνεται στον ορισμό του μικρού ανθρώπου; Ο Μικρός Άνθρωπος στο μυθιστόρημα Έγκλημα και Τιμωρία

Θέμα " ανθρωπάκι«Στο μυθιστόρημα του Φ. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και τιμωρία»

Η συμπόνια είναι η μεγαλύτερη μορφή

ανθρώπινη ύπαρξη...

Φ. Ντοστογιέφσκι Λ. Τολστόι

Το θέμα του «μικρού ανθρώπου» στη ρωσική λογοτεχνία εκπροσωπείται ευρέως στα έργα πολλών μεγάλων Ρώσων συγγραφέων. Ενδιαφέρον για τη μοίρα κοινός άνθρωποςσε συνθήκες κοινωνικής αδικίας, ο A. S. Pushkin έδειξε στο "The Station Agent", ο N. V. Gogol περιέγραψε την τραγωδία του "μικρού ανθρώπου" στην ιστορία "The Overcoat", ο A. P. Chekhov αναφέρθηκε σε αυτό το θέμα στις ιστορίες "Thin and Fat", " Ο θάνατος ενός αξιωματούχου», ο Α. Ν. Οστρόφσκι στο έργο «Προίκα» δημιούργησε την εικόνα ενός μικρού αξιωματούχου Καραντίσεφ. Όλοι αυτοί οι συγγραφείς μπορούν δικαίως να θεωρηθούν μεγάλοι ανθρωπιστές, επειδή έδειξαν έλεος, συμπόνια, συμπάθεια για τους φτωχούς ανθρώπους και έθεσαν στα έργα τους το ζήτημα της ανάγκης για θεμελιώδεις αλλαγές στη ζωή των «ταπεινωμένων και προσβεβλημένων», που απορρίφθηκαν από την κοινωνία.

Ο Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι δεν άφησε κατά μέρος το θέμα του «μικρού ανθρώπου». Τραγικός κόσμοςοι ήρωές του δημιουργούν την εντύπωση μιας πρωτόγνωρης ηθικής καθαρότητας και πνευματικής υπεροχής.

Οι φτωχοί άνθρωποι ζουν στη λάσπη των κακών στο μυθιστόρημα Έγκλημα και Τιμωρία. Ο Ντοστογιέφσκι βρίσκει στους πεσόντες και αποστερημένους ήρωες αγνότητα ψυχής, αξιοπρέπεια και μετά ανώτατη αρχή, που λέγεται ανθρωπιά. Όλοι οι «μικροί άνθρωποι» του μυθιστορήματος λαχταρούν πραγματικά ανθρώπινη ύπαρξη. Ο Μαρμελάντοφ και η γυναίκα του κλαίνε σε μια μάταιη αναζήτηση δικαιοσύνης. βασανίζεται από το ερώτημα αν αυτός, ο Ρασκόλνικοφ, είναι άνθρωπος. και ακόμη και ο ανήθικος Svidrigailov θέλει να πεθάνει, έχοντας κάνει το καλό πριν από το θάνατό του. Η πίστη του Ντοστογιέφσκι στα ανεξάντλητα βάθη της ανθρωπότητας ενθουσιάζει και πείθει τον συγγραφέα ότι είναι απαραίτητο να προειδοποιεί τους ανθρώπους από το κακό.

Οι περιγραφές της φρικτής φτώχειας και της απελπισίας διάσπαρτες σε όλο το μυθιστόρημα φτάνουν στο σημείο της τραγωδίας στην απεικόνιση της οικογένειας Μαρμελάντοφ. Στο επίσημο Μαρμελάντοφ, ο Ντοστογιέφσκι έδειξε ακραίο βαθμό στέρησης και φτώχειας. Η τραγωδία αυτού του «μικρού ανθρώπου» αποκαλύπτεται στην ομολογία του. Σε μια βρώμικη ταβέρνα, σε ένα κολλώδες τραπέζι στο οποίο στέκεται ένα μπουκάλι βότκα, ο Μαρμελάντοφ ανοίγει την ψυχή του. Η περιγραφή της εμφάνισης αυτού του ήρωα τραβά την προσοχή: ένα παλιό, εντελώς φθαρμένο φράκο, κουμπωμένο με το μόνο κουμπί που απομένει, μια τσαλακωμένη, βρώμικη μπροστινή μπλούζα. Αυτός ήταν ένας άντρας «με ένα κίτρινο, ακόμη και πρασινωπό πρόσωπο πρησμένο από το συνεχές μεθύσι». Αλλά το πορτρέτο του Marmeladov δεν είναι μόνο κοινωνικά οξυδερκές, είναι ταυτόχρονα και εξαιρετικό ψυχολογική εικόνα, που μεταφέρει τη μοναξιά του «μικρού ανθρώπου» στον αστικό κόσμο, τις μάταιες προσπάθειές του να προκαλέσει συμπάθεια και συμπόνια.

Από την ομολογία μαθαίνουμε ότι ο Μαρμελάντοφ έχει φτάσει στην ακραία φτώχεια. Ακούγεται η ιστορία του τραγική ιστορίαΗ Sonechka, η οποία πήγε στο πάνελ για να σώσει τα αγαπημένα της πρόσωπα από την πείνα. Γι' αυτό πίνει ο Μαρμελάντοφ για να ξεχάσει την καταραμένη ζωή του. «Δεν πονάει η καρδιά μου; Δεν το νιώθω; Δεν υποφέρω; - λέει με απόγνωση ο Μαρμελάντοφ. Βρίσκοντας τον εαυτό του σε αδιέξοδο στη ζωή, αυτό το «λίγο

άνθρωπος» επιλέγει μια παθητική μορφή διαμαρτυρίας. Ο Μαρμελάντοφ συμπληρώνει την ταπεινοφροσύνη και την υποταγή του στη μοίρα με συνεχή μέθη. «...Εξάλλου, είναι απαραίτητο ο κάθε άνθρωπος να έχει τουλάχιστον ένα μέρος όπου θα τον λυπάται», λέει αυτός ο άτυχος. Τον κυριεύει η πλήρης απόγνωση από τη συνείδηση ​​της απελπισίας του. «Καταλαβαίνετε, καταλαβαίνετε, αγαπητέ κύριε», απευθύνει ο Μαρμελάντοφ στον Ρασκόλνικοφ, «τι σημαίνει όταν δεν υπάρχει πουθενά αλλού να πάτε;» Αυτά τα λόγια εκφράζουν το τελικό όριο της απόγνωσης. Ο Μαρμελάντοφ δεν μπορεί να αντισταθεί στις σκληρότητες της ζωής, βρίσκει τον θάνατο κάτω από τις ρόδες μιας άμαξας στο πεζοδρόμιο, στη λάσπη, μπροστά σε μια ντουζίνα αδιάφορα μάτια.

Η κύρια κατηγορία εναντίον του αστικού κόσμου είναι η εικόνα της Κατερίνας Ιβάνοβνα, συζύγου του Μαρμελάντοφ. Το πορτρέτο της δίνεται από τον Ντοστογιέφσκι με φόντο ένα άθλιο σπίτι: «Η άκρη ενός κεριού φώτιζε το πιο φτωχό δωμάτιο, δέκα βήματα. Ένα σεντόνι με τρύπες τεντώθηκε στην πίσω γωνία... Το δωμάτιο ήταν βουλωμένο... από τις σκάλες έβγαινε μια δυσοσμία...» Αυτό το εσωτερικό τονίζει την ακραία φτώχεια της οικογένειας Marmeladov.

Το τρεμάμενο φως ενός κεριού που πεθαίνει φωτίζει το πρόσωπο της Κατερίνας Ιβάνοβνα. Φωτεινά καταναλωτικά σημεία είναι ορατά στα μάγουλά της, τα ξεραμένα χείλη της και το πυρετώδες βλέμμα της τραβάει την προσοχή.

Αναλύοντας την ιστορία της ζωής και τον χαρακτήρα της Κατερίνας Ιβάνοβνα, πρέπει να σημειωθεί ότι δεν είναι από το στρατόπεδο των καταπιεσμένων ανθρώπων που έχουν παραιτηθεί στη ζωή. Ανήκει στο στρατόπεδο των επαναστατημένων και πικραμένων ανθρώπων. Ο Ντοστογιέφσκι γράφει ότι «ήταν δυνατό να τη σκοτώσει κανείς από τις περιστάσεις, αλλά ήταν αδύνατο να τη σκοτώσει ηθικά, δηλαδή να εκφοβίσει και να υποτάξει τη θέλησή της». Γι' αυτό η Κατερίνα Ιβάνοβνα παλεύει τόσο απεγνωσμένα ενάντια στη φτώχεια. Πλένεται, τρίβει το άθλιο δωμάτιό της, βρίζει, πλένει τα κουρέλια των παιδιών τη νύχτα, προσπαθεί να εξασφαλίσει ότι η οικογένειά της έχει τα πάντα σαν αξιοπρεπείς ανθρώπους. Για να το κάνει αυτό, διδάσκει στα παιδιά γαλλικά και παρακολουθεί τους τρόπους και τη συμπεριφορά τους. Πικραμένη από τα χτυπήματα της μοίρας, η Κατερίνα Ιβάνοβνα αναζητά μανιωδώς και απαιτεί δικαιοσύνη. Αυτό εκφράζεται με τις επαναστατικές της πράξεις: τόσο στη σκηνή της συμπεριφοράς της μετά από τον άντρα της, όσο και στο δραματικό επεισόδιο όταν κάνει μια «επίδειξη φτώχειας». Ντύνει τα παιδιά της αδέξια και τα βάζει να τραγουδήσουν. Γαλλικά τραγούδια, σαν τρελή, ορμάει στην πόλη μέχρι να πέσει νεκρή στο πεζοδρόμιο, Εδώ τελευταίες λέξεις, που λέει η Κατερίνα Ιβάνοβνα: «Η γκρίνια έφυγε! Είμαι καταπονημένος!»

Η εξέγερση της Κατερίνας Ιβάνοβνα είναι η διαμαρτυρία ενός ατόμου που έχει φτάσει στον τελευταίο βαθμό απόγνωσης, αλλά δεν συμβιβάζεται με τη σκληρή πραγματικότητα. Αυτό αποδεικνύεται από την αποφασιστική άρνησή της στην ετοιμοθάνατη κοινωνία: «Τι; Ενας ιερέας; Όχι ναο... Δεν έχω αμαρτίες! Ο Θεός πρέπει να συγχωρήσει πάντως... Ο ίδιος ξέρει πόσο υπέφερα!».

Ο Α. Μ. Γκόρκι αποκάλεσε τον Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι «την άρρωστη συνείδησή μας», επειδή ο συγγραφέας καλλιεργεί την ηθική ευαισθησία, το έλεος και διδάσκει να μην γνωρίζεις την ειρήνη όσο υποφέρει κάποιος. Ο Ντοστογιέφσκι ήλπιζε ότι η ανθρωπότητα θα μπορούσε να αποκατασταθεί μέσω της ηθικής αυτοβελτίωσης του ατόμου. Αλλά για να αντιμετωπιστεί το κακό, χρειάζονται αποφασιστικές αλλαγές στην ατελή κοινωνία στην οποία προκύπτουν οι τραγωδίες του «μικρού ανθρώπου». Γι' αυτό, ξανά και ξανά, η ψυχή του κύριου ήρωα του μυθιστορήματος του Ρασκόλνικοφ αναδεύεται συνεχώς από τη μελαγχολία, που τον καλεί σε δράση, στην υπεράσπιση της ανθρωπότητας.

Το έργο του Φιόντορ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία» έγινε ένα από πιο σημαντικά βιβλίαΡωσική κλασική λογοτεχνία. Έχει ένα πολύ σημαντικό νόημα, καθώς δεν σχετίζεται μόνο με βιβλία μυθιστόρημα, και θεωρείται επάξια φιλοσοφικό αριστούργημα. Τα «Ανθρωποι» στο «Έγκλημα και Τιμωρία» του Ντοστογιέφσκι παίζουν τα περισσότερα σημαντικός ρόλος.

"Μικροί άνθρωποι"

Το θέμα του «μικρού ανθρώπου» στο Crime and Punishment παίζει σχεδόν πρωταγωνιστικό ρόλο. Αν κοιτάξετε και αναλύσετε προσεκτικά τους χαρακτήρες του έργου, θα παρατηρήσετε ότι σχεδόν όλοι χαρακτήρεςΤο βιβλίο επισημαίνει στον αναγνώστη ζωτικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα ενός ανθρώπου.

Γενικά, μιλώντας για τους «μικρούς ανθρώπους» στο μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία», πρέπει να ειπωθεί ότι ο Φιόντορ Μιχαήλοβιτς εντόπισε πολλά κριτήρια που διακρίνουν αυτούς τους ήρωες από άλλους. Στη λογοτεχνία, η φράση «ανθρωπάκι» υποδηλώνει εκείνους τους λυρικούς ήρωες που δεν μπορούν να αντέξουν τα γύρω προβλήματα και αναγκάζονται να κάνουν έναν διαρκή αγώνα επιβίωσης με τους πιο ισχυρούς ανθρώπους. Επιπλέον, όπως τονίζει ο ίδιος ο Ντοστογιέφσκι στο έργο του «Έγκλημα και Τιμωρία», «οι μικροί άνθρωποι», κατά κανόνα, ζουν και διατηρούν το χαμηλότερο βιοτικό επίπεδο, ζουν κάτω από το όριο της φτώχειας. πλέοντης ύπαρξής του.

Επιπλέον, ο ίδιος ο Fyodor Mikhailovich απεικονίζει τους ήρωές του όχι απλώς ως ζητιάνους και ανίκανους να παρέχουν τα απαραίτητα μέσα, αλλά ως προσβεβλημένους από τη ζωή, ταπεινωμένους από τους άλλους και αισθάνονται απόλυτη ασημαντότητα στον έξω κόσμο.

Ήρωας Ροντίων Ρασκόλνικοφ

Ο "Μικρός Άνθρωπος" "Εγκλήματα και Τιμωρίες" Ο Ρασκόλνικοφ οδηγεί τον κύριο πλοκή. Γύρω του εκτυλίσσονται όλα τα γεγονότα. όπως αναφέρεται στο χαμηλό του το «ανθρωπάκι» στο Crime and Punishment κοινωνική θέση, που τον ωθεί να σκοτώσει τον παλιό ενεχυροδανειστή. Είναι η φτώχεια και η αδυναμία του να κερδίσει χρήματα και να εξασφαλίσει τον εαυτό του και την οικογένειά του που σπάει τον πρωταγωνιστή. Επιπλέον, λόγω της φτώχειας του, ο Ρασκόλνικοφ αδυνατεί να βοηθήσει την αδερφή του, η οποία τελικά αναγκάζεται να παντρευτεί έναν πλούσιο άνδρα, άπληστο και λογικό, όπως αποδεικνύεται αργότερα.

Ήδη εντελώς απελπισμένος για την κατάστασή του, ο Ρασκόλνικοφ κάνει το αποφασιστικό βήμα - συμφωνεί με τον εαυτό του να σκοτώσει. Παρά το γεγονός ότι αρχικά μια τέτοια ιδέα ήρθε στον ήρωα αποκλειστικά λόγω της φτώχειας, στο τέλος ο Rodion καταλήγει στο συμπέρασμα ότι δεν το έκανε αυτό για να βοηθήσει την οικογένειά του ή να βγει ο ίδιος από τη φτώχεια. κατάσταση. Ο Ρασκόλνικοφ παραδέχεται ότι διέπραξε τη δολοφονία, για την οποία μόνο αυτός ευθύνεται, αποκλειστικά για τον εαυτό του.

Ήρωας Semyon Marmeladov

Στο Crime and Punishment, σημαντικό ρόλο παίζει και ο «μικρός» Marmeladov. Ένας πρώην στρατιωτικός, έχοντας χάσει τη δουλειά του, πέφτει σε κατάθλιψη. Πίνει όλα τα λεφτά που παίρνει αυτό το «ανθρωπάκι» του «Έγκλημα και Τιμωρία», γι’ αυτό και δεν μπορεί να εξασφαλίσει την οικογένειά του. Παρ 'όλα αυτά, ο Marmeladov κατανοεί τέλεια την κατάστασή του, αλλά δεν είναι πλέον σε θέση να τη διορθώσει - η καταπολέμηση της δικής του μέθης του φαίνεται τόσο αδύνατη. Λόγω του δικού του αλκοολισμού, ο ήρωας πεθαίνει και ο θάνατός του είναι πολύ ηλίθιος για ένα άτομο που προηγουμένως ήταν σεβαστό - απλά μεθάει και πέφτει κάτω από τις ρόδες ενός καροτσιού. Πεθαίνοντας, ο Μαρμελάντοφ λέει στη μεγαλύτερη κόρη του ότι είναι το μόνο στήριγμα της οικογένειας, απορρίπτοντας έτσι κάθε ευθύνη και υποχρεώσεις προς την οικογένειά του.

Εικόνα του Μαρμελάντοφ

Μαρμελάντοφ - λυρικός ήρωας, ο οποίος δεν μπόρεσε να αντισταθεί στις οικονομικές του δυσκολίες, αλλά βρήκε πολύ καλός τρόποςφύγε μακριά τους: εμφανίστηκε εθισμός στο αλκοόλεπέτρεψε στην πρώην κουτάλα να ξεχάσει για λίγο. Ωστόσο, ο ίδιος ήταν ο διαιτητής της μοίρας του - ο ίδιος κατέστρεψε την οικογένειά του πίνοντας όλα τα οικογενειακά κεφάλαια. Ο ίδιος πήρε δάνειο από έναν πολύ άπληστο άνδρα, ο οποίος στη συνέχεια στοίχειωσε την οικογένεια. ο ίδιος έχει χάσει την ουσία του.

Σε μια από τις συνομιλίες του με τον Ρασκόλνικοφ, ο Μαρμελάντοφ ρωτά τον Ροντιόν αν γνωρίζει το συναίσθημα που προκύπτει σε εκείνες τις συνθήκες όταν ένα άτομο δεν έχει πού να επιστρέψει. Άλλωστε, ο Semyon πίστευε ότι δεν είχε σπίτι, ότι δεν είχε πού να πάει. Αλλά το όλο θέμα ήταν ότι όταν έφυγε από το σπίτι, πήρε όλα τα χρήματα και μετά η οικογένεια έμεινε ξανά χωρίς βιοπορισμό. Το γεγονός ότι ο Μαρμελάντοφ δεν ήταν ευπρόσδεκτος στο σπίτι ήταν μόνο δικό του λάθος.

Sonechka Marmeladova

Μεταξύ όλων των «μικρών ανθρώπων» του Εγκλήματος και της Τιμωρίας, η Sonechka Marmeladova διακρίθηκε για την αφοσίωσή της. Η Sonya, βλέποντας τη δύσκολη κατάσταση στην οποία βρισκόταν η οικογένεια, έπιασε μια δουλειά που ήταν εντελώς ακατάλληλη για μια νεαρή κοπέλα. Η Sonechka και η εικόνα της για το "μικρό ανθρωπάκι" στο "Crime and Punishment" έχουν επίσης σημαντικό ρόλο. Παρά τη δουλειά της ως διεφθαρμένο κορίτσι, η Sonya εξακολουθεί να ζει σύμφωνα με τις αρχές της καρδιάς της. Αυτήν θρησκευτικές απόψειςέγινε οδηγός ζωής για τη Sonechka. Οι χριστιανικοί κανόνες που καθοδηγούν την ηρωίδα γίνονται ένας σημαντικός λόγος για την ομολογία του φόνου του Ρασκόλνικοφ.

Η εικόνα της Sonechka

Μια ανιδιοτελής ηρωίδα, ικανή να δεχτεί οποιονδήποτε άνθρωπο χωρίς να τον κατηγορήσει για τίποτα, σαν μια αχτίδα φωτός σε όλο το έργο. Η εικόνα του Sonechka είναι ένα παράδειγμα ενός δίκαιου ατόμου, που τοποθετείται στο πλαίσιο μιας αναγκαστικής ύπαρξης, που τον αναγκάζει να κάνει εντελώς λάθος πράγματα. Ωστόσο, η θέση της Sonechka είναι δικαιολογημένη - έγινε σωτήρας για την οικογένεια. Χάρη στη δουλειά της, τα μικρότερα αδέρφια και οι αδερφές μπορούσαν τουλάχιστον περιστασιακά να τρώνε κανονικά, και η μητέρα μπορούσε να εργαστεί και να έχει χρόνο να ασχοληθεί με τις δουλειές του σπιτιού.

Κατερίνα Μαρμελάδοβα

Το πρόβλημα του «μικρού ανθρώπου» στο «Έγκλημα και Τιμωρία» επηρέασε επίσης την Κατερίνα Μαρμελάδοβα, τη μητέρα της Σονέτσκα. Γυναίκα τριάντα ετών Νεαρή ηλικίαΈχοντας γίνει χήρα, παντρεύεται πολύ ανεπιτυχώς για δεύτερη φορά - παρά το γεγονός ότι ο Semyon ήταν κάποτε ένα αξιοπρεπές και σεβαστό άτομο, με την πάροδο του χρόνου γίνεται ένας ανυπόφορος μεθυσμένος. Η Κατερίνα, πολύτεκνη, προσπαθεί να τσακωθεί με τον άντρα της, προσπαθώντας να του εξηγήσει ότι τα παιδιά του υποφέρουν από το μεθύσι του - όλη η οικογένεια ζει πολύ άσχημα, έχουν μεγάλο ποσόχρέη, και μεγαλύτερη κόρηΛόγω της δουλειάς της δεν θα μπορέσει ποτέ να παντρευτεί. Η Κατερίνα μιλάει συνεχώς για αυτό στον σύζυγό της, δείχνοντάς του ότι δεν χρειάζεται να καταστρέψει τις ζωές των άλλων παιδιών της, ότι η μεγάλη κόρη θυσίασε ήδη το μέλλον της για να μπορέσει να επιβιώσει η οικογένεια. Ωστόσο, όλες οι ηθικές διδασκαλίες της δεν έχουν καμία επίδραση στον σύζυγό της - αυτός πίνει ακόμα και γυρίζει σπίτι μόνο όταν χρειαστεί ξανά χρήματα.

Η εξουθενωμένη γυναίκα δεν είναι πλέον σε θέση να ανεχθεί αυτή τη συμπεριφορά του συζύγου της και μια μέρα αρχίζει απλά να χτυπά τον Semyon. Ο Ροντιόν Ρασκόλνικοφ γίνεται μάρτυρας αυτής της σκηνής, που τον επηρεάζει. ισχυρή εντύπωση. Αφήνει τα τελευταία του χρήματα στο περβάζι για να βοηθήσει με κάποιο τρόπο αυτή την οικογένεια. Ωστόσο, η Κατερίνα, που καταγόταν από αξιοπρεπή οικογένεια, δεν δέχεται τα λεφτά του. Αυτό χαρακτηρίζει αμέσως την προσωπικότητα της Marmeladova - παρά τη θέση της, είναι πολύ περήφανη για να δέχεται φυλλάδια από το εξωτερικό. Η «Μικρή» Κατερίνα Μαρμελάδοβα δεν μπορεί να ταπεινώσει τον εαυτό της μπροστά σε άλλους.

Ραζουμίχιν

Η εικόνα του Razumikhin προσωποποιεί το αντίθετο από τις εικόνες των "μικρών ανθρώπων" στο έργο "Έγκλημα και Τιμωρία". Παρά το γεγονός ότι είναι φτωχός όσο όλοι οι άλλοι χαρακτήρες του βιβλίου, δεν απελπίζεται και προσπαθεί να ανταπεξέλθει στις δυσκολίες του. Ένας φτωχός μαθητής, ερωτευμένος με την Ντούνια και φροντίζοντας τον αναστατωμένο Ρασκόλνικοφ, προσπαθεί να επιβιώσει στη δύσκολη κατάστασή του. Η αγάπη του για τη ζωή και η αισιοδοξία του καθοδηγούν τις πράξεις και την κοσμοθεωρία του. Παρά το γεγονός ότι, όπως και ο ίδιος ο Ρασκόλνικοφ, βρίσκεται στον κοινωνικό «πάτο», προσπαθεί να βγει από αυτό με ειλικρινείς και δίκαιους τρόπους. Ο Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι απεικόνισε αυτού του ήρωαΠως καθρέφτης Raskolnikov, δείχνοντας στους αναγνώστες ότι μια άλλη έκβαση μιας τέτοιας κατάστασης ζωής είναι δυνατή.

Εικόνα του Ραζουμίχιν

Το Razumikhin είναι η ενσάρκωση της πίστης στο καλύτερο και της ικανότητας να επιβιώνεις ακόμα και στις πιο δύσκολες συνθήκες. Ο ήρωας καταφέρνει να μην τρελαθεί στη φτώχεια του, που με τον ίδιο τρόπο τον εμποδίζει κανονική ζωή, καθώς και τις ζωές όλων των άλλων ηρώων. Μια τέτοια ικανότητα όπως το να παραμένει κανείς πιστός στις αρχές του βοηθάει πολύ τον Ραζουμίχιν να μην πέσει στην απάθεια στην οποία έπεσε ο Ρασκόλνικοφ. Εκτός όμως από αυτά ηθικές ιδιότητες, ο Razumikhin επίσης δεν είναι απογοητευμένος από τους ανθρώπους, δεν τους παρατηρεί αληθινή ουσία. Πιστεύει απόλυτα στον Ρασκόλνικοφ ότι δεν είναι δολοφόνος. Επιπλέον, είναι βέβαιος ότι όλες οι ομολογίες του Ροντίων ειπώθηκαν σε παραλήρημα, καθώς η είδηση ​​του θανάτου του παλιού ενεχυροδανειστή είχε έντονη εντύπωση στον ήρωα - ήταν ο οφειλέτης της.

Το κύριο πράγμα στο έργο

Εξετάζοντας όλες τις δηλώσεις και τα αποσπάσματα των «μικρών ανθρώπων» στο Έγκλημα και Τιμωρία, μπορούμε να πούμε ότι ο Φιόντορ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι ήταν ο πρώτος συγγραφέας που δεν έδωσε προσοχή στην οικονομική κατάσταση ενός ατόμου, αλλά στις πνευματικές του ιδιότητες. Όλοι οι ήρωες του έργου του Ντοστογιέφσκι είναι πολύ περήφανοι για να δεχτούν τη βοήθεια των άλλων. Όλοι προσπαθούν να επιβιώσουν, ακολουθώντας ο καθένας τον δικό του δρόμο. Ωστόσο, τους ενώνει ένας κοινός στόχος - να ξεφύγουν από τη φτώχεια, να ξεκινήσουν εκ νέου τη ζωή τους και να τη ζήσουν ευτυχισμένα. Οι δρόμοι που ακολουθούν οι ήρωες τους οδηγούν σε διαφορετικές αποφάσεις. Οδήγησε τον Ρασκόλνικοφ στη σκληρή δουλειά, τη Σονέτσκα στην ταπείνωση, την Κατερίνα στην αρρώστια, τον Μαρμελάντοφ στη μέθη.

Γενικό συμπέρασμα

Ο Ντοστογιέφσκι δείχνει τέλεια στο έργο του πόσο φταίνε οι ίδιοι οι άνθρωποι για το γεγονός ότι η ζωή τους εξελίσσεται έτσι. Ο Ρασκόλνικοφ είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα αυτού: δεν μπορούσε να διαπράξει φόνο, αλλά να προσπαθήσει να βρει μια δουλειά που θα του έφερνε τελικά ένα αξιοπρεπές εισόδημα. Το ίδιο και ο Μαρμελάντοφ, ο οποίος θα μπορούσε να προσπαθήσει να κόψει το ποτό και να βρει Καλή δουλειάγια να φροντίσετε την οικογένειά σας. Η Κατερίνα μπορούσε να ξεχάσει την περηφάνια της για ένα λεπτό και να επιστρέψει εκεί σπίτι των γονιών, και να μην παντρευτείτε δεύτερη φορά.

Όλοι οι ήρωες αντιμετώπισαν σοβαρές συνέπειες λόγω της υπερηφάνειας τους και των προσπαθειών τους να βγουν από την κατάστασή τους με ανέντιμα μέσα. Αυτό ακριβώς δείχνει ο συγγραφέας, αυτό ακριβώς έγινε κύριο θέμαέργα.

(347 λέξεις) Στο έργο του ο F.M. Ο Ντοστογιέφσκι πλήρωνε συχνά Ιδιαίτερη προσοχήπροβλήματα και βάσανα απλοί άνθρωποι. Ο συγγραφέας πάντα προσπαθούσε να γνωρίσει τον ρωσικό λαό, να εντοπίσει τα πλεονεκτήματά του και να δικαιολογήσει τις ελλείψεις του. Αυτό ακριβώς βλέπουμε στο μυθιστόρημα Έγκλημα και Τιμωρία. Όλοι οι ήρωες του έργου είναι φτωχοί, καταπιεσμένοι, αδιάφοροι άνθρωποι, αλλά ο συγγραφέας αποκαλύπτει σταδιακά αυτούς τους χαρακτήρες στον αναγνώστη, αναγκάζοντάς τον να ρίξει μια νέα ματιά στον κόσμο ως σύνολο.

Αρχικά δεν βλέπουμε κάτι θετικό στην Πετρούπολη του Ντοστογιέφσκι, την πόλη των τρελών. Ο μισότρελος μαθητής Ροντιόν Ρασκόλνικοφ, εμμονικός με την ιδέα της δικής του ανωτερότητας έναντι των άλλων, η πόρνη Σόνια, ο άνεργος μεθυσμένος Μαρμελάντοφ, η αλαζονική σύζυγός του Κατερίνα, πικραμένη από όλο τον κόσμο, και άλλοι επεισοδικοί χαρακτήρες δημιουργούν μπροστά μας ένα τρομερό εικόνα ανηθικότητας, σκληρότητας και αδιαφορίας. Ο Ρασκόλνικοφ σκοτώνει βάναυσα τον παλιό ενεχυροδανειστή, η Μαρμελάντοβα σπρώχνει την υιοθετημένη κόρη της στο πάνελ και ο σύζυγός της κλέβει δική τους οικογένειανα μεθύσει σε μια βρώμικη παμπ. Κάποιος θα λυπόταν τους δύστυχους ανθρώπους, κάποιος θα τους αντιμετώπιζε με περιφρόνηση, όχι όμως ο Ντοστογιέφσκι. Φαίνεται ότι, κοντοί άνθρωποιεπιδεικνύω ηθικές ιδιότητεςάξιοι πάσχοντες. Οι φοβερές συνθήκες τους ωθούν να κάνουν τρομερά πράγματα, να ξεφτιλίζουν την ψυχή τους και να σκληραίνουν τις καρδιές τους, αλλά κάτω από όλη αυτή τη βρωμιά και την αποστροφή κρύβονται πραγματικοί ασκητές. Η απελπισμένη Sonya Marmeladova πήγε στο πάνελ για να ταΐσει την οικογένειά της, αλλά ακόμη και σε μια τέτοια ταπεινωτική κατάσταση, διατήρησε την πίστη στον Θεό στην καρδιά της. Ήταν αυτή που με την αγάπη της βοήθησε τον Ρόντιον να απελευθερωθεί από τις αυταπάτες και να βρει ηρεμία. Ο ίδιος ο Ρασκόλνικοφ, πεινασμένος, βοηθά την οικογένεια Μαρμελάντοφ με χρήματα, χωρίς καν να περιμένει να λάβει τίποτα για αυτό πριν από τα γεγονότα του μυθιστορήματος, έσπευσε χωρίς φόβο σε ένα φλεγόμενο σπίτι για να σώσει το παιδί. Η Μαρμελάδοβα, που περιφρονούσε τον σύζυγό της, όταν του συνέβη μια κακοτυχία, δεν έφυγε από το πλευρό του μέχρι το θάνατό του και τον θρήνησε ειλικρινά. Αλλά η ηθική του απλού Ρώσου λαού αποκαλύπτεται πιο ξεκάθαρα κατά τη διάρκεια της μνήμης του Μαρμελάντοφ. Όταν ο Λούζιν, θέλοντας να πληγώσει τον Ρασκόλνικοφ, κατηγορεί τη Σόνια για κλοπή, η Κατερίνα, ο Ροντιόν και ένας εντελώς άγνωστος Λεμπεζιάτνικοφ υπερασπίστηκαν την τιμή του φτωχού κοριτσιού μέχρι το τέλος. Όταν η εξαπάτηση του Luzhin έγινε εμφανής, η αγανάκτηση όλων των παρευρισκομένων δεν είχε όρια. Το κάθαρμα εκδιώχθηκε αμέσως.

Κάθε δημιουργία του Ντοστογιέφσκι είναι γεμάτη οίκτο για την ανθρωπότητα, αλλά ταυτόχρονα, πιστεύει ειλικρινά ότι είναι ο ρωσικός λαός, που έχει διατηρήσει την ανθρωπιά και την ειλικρινή πίστη, που θα μπορέσει να αλλάξει τον κόσμο και να φέρει ειρήνη και αγάπη στη γη .

Ενδιαφέρων; Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!

Ποιον εννοούσαν οι συγγραφείς αποκαλώντας έτσι κάποια γενικευμένη εικόνα του ήρωά τους; Αυτό είναι ένα άτομο που δεν είναι μικρό σε μέγεθος ή ύψος στη ρωσική λογοτεχνία αυτό είναι το όνομα για ένα άτομο που μπορεί να μην είναι ντυμένο αραιά, αλλά το πιο σημαντικό, είναι ήσυχο και καταπιεσμένο, εκφοβισμένο από ανώτερους αξιωματούχους.

Πριν από τον Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι, τέτοιοι ήρωες περιγράφονταν από συγγραφείς όπως ο Αλέξανδρος Πούσκιν στο έργο του " Σταθμάρχης», Νικολάι Γκόγκολ στην ιστορία «Το παλτό». Αλλά ήταν ο Ντοστογιέφσκι που διείσδυσε πιο βαθιά σε αυτό το θέμα και έδειξε το «μικρό ανθρωπάκι» στα βαθιά του ψυχολογικό μυθιστόρημα"Εγκλημα και τιμωρία".

Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος είναι ο Rodion Raskolnikov, τον οποίο ο αναγνώστης μπορεί να συναντήσει ήδη στις πρώτες σελίδες του μυθιστορήματος, αφού ο συγγραφέας τον δείχνει ήδη στο πρώτο κεφάλαιο. Ο αναγνώστης μαθαίνει ότι ο Ροντιόν είναι ένας μαθητής που είναι τόσο φτωχός που λιμοκτονεί και ζει σε μια άθλια και στενή ντουλάπα. Τα ρούχα του ήταν κουρέλια, μέσα στα οποία ήταν ντροπιαστικό να βγαίνει ακόμα και έξω. Αλλά κύριος χαρακτήρας, που ντρέπεται για τη φτωχή του ύπαρξη, δεν μπορεί να αλλάξει τίποτα. Έχει συνηθίσει να ζει σε μια τέτοια ντουλάπα, να κυκλοφορεί με κουρέλια, αν και δεν του αρέσει καθόλου μια τέτοια ζωή. Έπρεπε μάλιστα να σταματήσει τις σπουδές του στο πανεπιστήμιο γιατί δεν είχε τίποτα να πληρώσει για τις σπουδές του.

Ο Ρασκόλνικοφ δεν έχει χρήματα, σταδιακά βάζει ενέχυρο όλα του τα πράγματα. Οι συγγενείς του, που έμεναν στο χωριό, του έστελναν τουλάχιστον κάτι, αλλά τώρα οι ίδιοι έχουν εξαθλιωθεί τελείως και η μητέρα του δεν έχει πού να βρει αυτά τα χρήματα. Μια τέτοια ζωή συνήθως σπάει έναν άνθρωπο, κάνοντάς τον καταπιεσμένο και ήσυχο. Αλλά ο ήρωας του Ντοστογιέφσκι αποδεικνύεται διαφορετικός. Ο Ροντιόν θεωρεί τον εαυτό του " ένα εξαιρετικό άτομο" Και όσο κι αν τον αντιμετωπίζει η μοίρα, εκείνος εξακολουθεί να προσπαθεί να ξεφύγει από την κατάσταση στην οποία βρίσκεται.

Ο κεντρικός χαρακτήρας του μυθιστορήματος του Ντοστογιέφσκι είναι έτοιμος να διαπράξει ένα έγκλημα και να σκοτώσει μια ανυπεράσπιστη ηλικιωμένη ενεχυροδανειστής προκειμένου να αποδείξει τη θεωρία του. Αλλά υπάρχουν περισσότερα θύματα: ένας τυχαίος μάρτυρας του εγκλήματος αποδεικνύεται ότι είναι η αδερφή της ηλικιωμένης γυναίκας, η Λίζα, και ο Ρασκόλνικοφ αναγκάζεται να τη σκοτώσει επίσης. Ο Ροντιόν πιστεύει ότι έκανε μια καλή πράξη, γιατί έσωσε την κοινωνία από μικρές ψείρες και μη που ενοχλούν τους πάντες και τους πίνουν το αίμα. Και εδώ με τις σκέψεις του μοιάζει πολύ με τον Ναπολέοντα.

Αλλά γιατί ο ήρωας του Ντοστογιέφσκι κάνει ακριβώς αυτό; Γιατί δεν επιλέγει διαφορετικό δρόμο; Υπέφερε, υπέφερε, αλλά μετά το φόνο δεν ένιωσε τύψεις, αφού ο νεαρός πίστευε ότι είχε ενεργήσει σωστά και δίκαια. Ακόμη και όντας σε σκληρή εργασία, παραδεχόμενος τη δράση του, εξακολουθεί να μην θεωρεί τον εαυτό του λάθος. Παρά όλα αυτά για πολύ καιρόπροσπάθησε να πείσει τον εαυτό του ότι είχε δίκιο, ότι η θεωρία του ήταν σωστή. Σύμφωνα με τη θεωρία του, αποδείχθηκε ότι όλοι οι άνθρωποι χωρίζονται σε δύο τύπους: τους συνηθισμένους και τους έκτακτους, που έχουν το δικαίωμα να σκοτώνουν. Πιθανότατα, θεωρούσε και τον εαυτό του δεύτερο τύπο ανθρώπου, αφού επέτρεψε στον εαυτό του να διαπράξει φόνο.

Αποδεικνύεται ότι ο Ρασκόλνικοφ είναι ένα ισχυρό και σκόπιμο άτομο που είναι ικανό για αποφασιστικές ενέργειες και δεν υποτάσσεται στη μοίρα, αλλά προσπαθεί να το πολεμήσει, αν και όχι πάντα με δικαιολογημένους τρόπους. Και τότε ο Marmeladov, και όχι ο Raskolnikov, μπορεί να θεωρηθεί "ανθρωπάκι". Λίγα είναι γνωστά για τον Μαρμελάντοφ, αλλά ακόμη και από όσα εύκολα μαθαίνει ο αναγνώστης από τις σελίδες του μυθιστορήματος του Ντοστογιέφσκι, είναι σαφές ότι ο Μαρμελάντοφ είναι δυστυχισμένος. Μια μέρα αποφασίζει να κάνει ένα υπέροχο πράγμα και να παντρευτεί την Katerina Ivanovna, πολύτεκνη μητέρα.

Βρίσκεται μέσα δύσκολη κατάσταση, παντρεύτηκε τη χήρα του αξιωματικού και πήρε τα τρία παιδιά της υπό την προστασία του. Ο ίδιος είχε ήδη μια κόρη, τη Sonya, από τον πρώτο του γάμο, την οποία επίσης έπρεπε να φροντίσει. Ως αποτέλεσμα, ο Marmeladov δεν μπορούσε να κάνει κανέναν πιο ευτυχισμένο και κάποια στιγμή έγινε ακόμη πιο δύσκολο για αυτούς να ζήσουν μαζί του, καθώς άρχισε να ακολουθεί έναν άτακτο τρόπο ζωής: πίνει, φεύγει συνεχώς από το σπίτι κάπου, τον μικρό μισθό που πίνει μακριά, νηστικά παιδιά. Αποδέχεται και δεν αντικρούει την απόφαση της κόρης του να πάει στο πάνελ. Και δεν αντιστέκεται όταν η γυναίκα του τον χτυπά.

Ο Μαρμελάντοφ αποδεικνύεται ότι είναι ένα τυπικό «ανθρωπάκι» που δεν μπορεί να αντέξει τις δοκιμασίες που του επιφυλάσσει η ζωή. Είναι ήσυχος και καταπιεσμένος, ειλικρινής, αλλά αδύναμος. Αναζητά έναν κόσμο όπου μπορεί να ξεχάσει τα πάντα. Αυτός, ο «μικρός άνθρωπος», αποδεικνύεται πολύς πιο αδύναμο από αυτόκοινωνία στην οποία ζει και κυβερνάται από σκληρές εντολές. Η σύζυγός του, Κατερίνα Ιβάνοβνα, αποδεικνύεται ότι είναι η ίδια. Προσπαθεί να συντηρήσει την οικογένειά του, αλλά ακόμα και για χάρη των παιδιών, αυτή δεν μπορεί να συνεχίσει άλλο αυτή τη ζωή και πεθαίνει. ΚΑΙ η μόνη ελπίδαΣε αυτή την οικογένεια υπάρχει μια νεαρή κοπέλα που πραγματικά ψάχνει διέξοδο, που δεν έχει σπάσει. Αποδεικνύεται ότι είναι η Sonya, στην αγκαλιά της οποίας υπάρχουν μικρά παιδιά.

Η μοίρα αυτών των ανθρώπων είναι θλιβερή και τραγική. Σύμφωνα με τη θεωρία του Ρασκόλνικοφ, ταξινομήθηκαν ως συνηθισμένοι, κατώτεροι άνθρωποι και επομένως ζούσαν μόνο στο παρόν. Ο Rodion Raskolnikov είναι λίγο διαφορετικός. Μπόρεσε να αποφασίσει να διαπράξει ένα έγκλημα, μη βλέποντας άλλη διέξοδο από την κατάσταση στην οποία βρισκόταν. Βρήκε όμως το κουράγιο να το παραδεχτεί. Η πράξη του προκάλεσε τεράστια συναισθήματα και συγκινήσεις μέσα του. Παραμένει δυστυχισμένος και απόμακρος από αυτή την κοινωνία. Και ως εκ τούτου μπορεί επίσης να χαρακτηριστεί ως «μικρά ανθρωπάκια». Και αυτό επιβεβαιώνεται από τον τρόπο που τον αντιμετωπίζει ο Λούζιν ή ο Σβιτριγκάιλοφ.

Ο κύριος χαρακτήρας προσπάθησε να αλλάξει τουλάχιστον κάτι, να ξεφύγει από τη φτώχεια, πολέμησε όταν οι άλλοι απλά δίπλωσαν τα χέρια τους. Αλλά, δυστυχώς, είναι επίσης ένα «ανθρωπάκι». Η Sonechka ανήκει επίσης σε τέτοιους ανθρώπους, αλλά παλεύει και, μαζί με τον Raskolnikov, κερδίζει. Πέρασε δύσκολα: πέρασε την πείνα, κατέληξε στο πάνελ για να επιβιώσει και ταυτόχρονα να παραμείνει ένα ευγενικό και γλυκό πλάσμα. Σε ολόκληρο το μυθιστόρημα, η Sonya υποτάσσεται στη μοίρα της, αλλά δεν μπορεί να συμβιβαστεί πλήρως με αυτήν την κατάσταση. Γι' αυτό ψάχνει τον δικό της κόσμο, όπου μπορεί να βρει τη σωτηρία.

Η Sonya Marmeladova βρίσκει τον δικό της κόσμο, που τη στηρίζει στη ζωή, δεν μπορεί να τη σπάσει, όπως έκαναν οι γονείς της - αυτός είναι ο κόσμος του Θεού. Και παρά το γεγονός ότι τόσο η Sonya όσο και ο Rodion είναι «μικροί άνθρωποι», μπόρεσαν να αποδείξουν τον εαυτό τους, μπόρεσαν να πολεμήσουν για την ύπαρξή τους και να μην φυτέψουν ασήμαντα και να σέρνουν τη μίζερη ύπαρξή τους. Γεννήθηκαν σε οικογένειες όπου ήταν καταδικασμένοι να γίνουν «μικροί» και γι’ αυτό ακολούθησαν το δρόμο των ίδιων «μικρών ανθρώπων», υποταγμένοι, όπως τους έμαθε η ζωή. Όμως κάποια στιγμή αποφάσισαν να μην υποταχθούν και να υψωθούν πάνω από αυτή την τρομερή πραγματικότητα.

Η Sonya όχι μόνο προσπάθησε να βρει νέα ζωή, να πιστέψει σε αυτήν, αλλά βοήθησε και τον Ρόντιον σε αυτό. Τελικά απέκτησε πίστη σε μια νέα ζωή, στο γεγονός ότι το μέλλον θα είναι καλύτερο από το παρόν. Και αρχίζει νέα ιστορίαστις ζωές αυτών των ανθρώπων, όπου τους περιμένει η ανανέωση και η αναγέννηση. Έτσι ο Ντοστογιέφσκι έδειξε πώς ένα «ανθρωπάκι» μπορεί να αναγεννηθεί ηθικά. Και αυτή η σωτηρία, σύμφωνα με τον συγγραφέα, μπορεί να βρεθεί μόνο με την πίστη στον Θεό, γιατί αυτή είναι η πιο δίκαιη κρίση.

Ο Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι στο έργο του έδειξε την απέραντη ταλαιπωρία των ταπεινωμένων και προσβεβλημένων ανθρώπων και εξέφρασε τεράστιο πόνο για αυτό το βάσανο. Ο ίδιος ο συγγραφέας ταπεινώθηκε και προσβλήθηκε από την τρομερή πραγματικότητα που έσπασε τη μοίρα των ηρώων του. Κάθε έργο του μοιάζει με προσωπική πικρή εξομολόγηση. Έτσι ακριβώς γίνεται αντιληπτό το μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία». Αντικατοπτρίζει μια απελπισμένη διαμαρτυρία ενάντια στη σκληρή πραγματικότητα που συνέτριψε εκατομμύρια ανθρώπους, όπως συνθλίβεται μέχρι θανάτου ο άτυχος Μαρμελάντοφ.
Η ιστορία της ηθικής πάλης του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος, Ροντιόν Ρασκόλνικοφ, εκτυλίσσεται με φόντο Καθημερινή ζωήπόλεις. Η περιγραφή της Αγίας Πετρούπολης στο μυθιστόρημα προκαλεί καταθλιπτική εντύπωση. Παντού υπάρχει βρωμιά, δυσωδία, μπούκωμα. Από ταβέρνες ακούγονται μεθυσμένες κραυγές, κακοντυμένοι συνωστίζονται στις λεωφόρους και τις πλατείες: «Κοντά στις ταβέρνες στους κάτω ορόφους, σε βρόμικες και μυρισμένες αυλές Πλατεία Sennaya, και ειδικά στις ταβέρνες, υπήρχε πλήθος πολλών διαφορετικών ειδών βιομηχάνων και κουρελιών... Εδώ τα κουρέλια δεν τράβηξαν την αλαζονική προσοχή κανενός και μπορούσε κανείς να περπατήσει με οποιαδήποτε μορφή χωρίς να σκανδαλίσει κανέναν». Ο Ρασκόλνικοφ είναι ένας από αυτό το πλήθος: «Ήταν τόσο κακοντυμένος που ένας άλλος, ακόμη και ένας απλός άνθρωπος, θα ντρεπόταν να βγει στο δρόμο με τέτοια κουρέλια τη μέρα».
Η ζωή και των άλλων ηρώων του μυθιστορήματος είναι επίσης τρομερή - του μεθυσμένου αξιωματούχου Μαρμελάντοφ, της συζύγου του Κατερίνα Ιβάνοβνα, που πεθαίνει από την κατανάλωση, της μητέρας και της αδερφής του Ρασκόλνικοφ, που βιώνουν τον εκφοβισμό των γαιοκτημόνων και των πλουσίων.
Ο Ντοστογιέφσκι απεικονίζει διάφορες αποχρώσειςψυχολογικές εμπειρίες ενός φτωχού που δεν έχει τίποτα να πληρώσει το νοίκι του ιδιοκτήτη του. Ο συγγραφέας δείχνει το μαρτύριο των παιδιών που μεγαλώνουν σε μια βρώμικη γωνιά δίπλα σε έναν μεθυσμένο πατέρα και μια ετοιμοθάνατη μητέρα, ανάμεσα σε συνεχείς κακοποιήσεις και καυγάδες. την τραγωδία ενός νεαρού και αγνού κοριτσιού, που αναγκάστηκε λόγω της απελπιστικής κατάστασης της οικογένειάς της να αρχίσει να πουλάει τον εαυτό της και να καταδικάζεται σε συνεχή ταπείνωση.
Ωστόσο, ο Ντοστογιέφσκι δεν περιορίζεται στην περιγραφή καθημερινών φαινομένων και γεγονότων τρομακτικής πραγματικότητας. Φαίνεται να τα συνδέει με την εικόνα σύνθετους χαρακτήρεςήρωες του μυθιστορήματος. Ο συγγραφέας επιδιώκει να το δείξει καθημερινά καθημερινή ζωήΟι πόλεις όχι μόνο προκαλούν υλική φτώχεια και έλλειψη δικαιωμάτων, αλλά και ακρωτηριάζουν την ψυχολογία των ανθρώπων. Τα «ανθρωπάκια» που οδηγούνται στην απόγνωση αρχίζουν να έχουν διάφορες φανταστικές «ιδέες» που δεν είναι λιγότερο εφιαλτικές από την πραγματικότητα γύρω τους.
Αυτή είναι η «ιδέα» του Ρασκόλνικοφ για τον Ναπολέοντα και τα «τρεμάμενα πλάσματα», τους «συνηθισμένους» και «εξαιρετικούς» ανθρώπους. Ο Ντοστογιέφσκι δείχνει πώς αυτή η φιλοσοφία γεννιέται από την ίδια τη ζωή, υπό την επίδραση της τρομακτικής ύπαρξης «μικρών ανθρώπων».
Αλλά όχι μόνο η μοίρα του Ρασκόλνικοφ αποτελείται από τραγικές δοκιμασίες και οδυνηρές αναζητήσεις για μια διέξοδο από την τρέχουσα κατάσταση. Οι ζωές των άλλων ηρώων του μυθιστορήματος - Marmeladov, Sonya και Dunya - είναι επίσης βαθιά τραγικές.
Οι ήρωες του μυθιστορήματος αντιλαμβάνονται οδυνηρά την απελπισία της κατάστασής τους και τη σκληρότητα της πραγματικότητας. «Σε τελική ανάλυση, είναι απαραίτητο κάθε άτομο τουλάχιστον να έχει κάπου να πάει. Γιατί έρχεται μια στιγμή που πρέπει οπωσδήποτε να πας κάπου!.., άλλωστε, είναι απαραίτητο κάθε άνθρωπος να έχει τουλάχιστον ένα τέτοιο μέρος όπου θα τον λυπόταν!.. Καταλαβαίνεις, καταλαβαίνεις... τι σημαίνει, όταν δεν υπάρχει πουθενά αλλού να πας;...» - από αυτά τα λόγια του Μαρμελάντοφ, που ακούγονται σαν κραυγή σωτηρίας, η καρδιά κάθε αναγνώστη συσπάται. Στην πραγματικότητα, εκφράζουν την κύρια ιδέα του μυθιστορήματος. Αυτή είναι η κραυγή της ψυχής ενός ανθρώπου, εξουθενωμένου, συντετριμμένου από την αναπόφευκτη μοίρα του.
Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος αισθάνεται μια στενή σχέση με όλους τους ταπεινωμένους και ταλαίπωρους ανθρώπους, αισθάνεται μια ηθική ευθύνη απέναντί ​​τους. Τα πεπρωμένα της Sonya Marmeladova και της Dunya συνδέονται στο μυαλό του σε έναν κόμπο κοινωνικών και ηθικά προβλήματα. Μετά τη διάπραξη του εγκλήματος, ο Ρασκόλνικοφ κυριεύεται από απελπισία και άγχος. Βιώνει φόβο, μίσος για τους διώκτες του, φρίκη για μια διαπραχθείσα και ανεπανόρθωτη πράξη. Και τότε αρχίζει να κοιτάζει πιο προσεκτικά από πριν τους άλλους ανθρώπους, να συγκρίνει τη μοίρα του με τη δική τους.
Ο Ρασκόλνικοφ φέρνει τη μοίρα της Σόνια πιο κοντά στη συμπεριφορά της και τη στάση της απέναντι στη ζωή, αρχίζει να αναζητά μια λύση στα ζητήματα που τον βασανίζουν.
Η Sonya Marmeladova εμφανίζεται στο μυθιστόρημα ως κομιστής ηθικά ιδανικάεκατομμύρια «εξευτελισμένοι και προσβεβλημένοι». Όπως ο Ρασκόλνικοφ, η Σόνια είναι θύμα της υπάρχουσας άδικης τάξης πραγμάτων. Το μεθύσι του πατέρα της, τα βάσανα της θετής μητέρας, του αδελφού και των αδελφών της, καταδικασμένα στην πείνα και τη φτώχεια, την ανάγκασαν, όπως ο Ρασκόλνικοφ, να περάσει τα όρια της ηθικής. Αρχίζει να πουλάει το σώμα της, παραδίδοντας τον εαυτό της στον ποταπό και ξεφτιλισμένο κόσμο. Αλλά, σε αντίθεση με τον Ρασκόλνικοφ, είναι ακράδαντα πεπεισμένη ότι καμία δυσκολία στη ζωή δεν μπορεί να δικαιολογήσει τη βία και το έγκλημα. Η Sonya καλεί τον Ρασκόλνικοφ να εγκαταλείψει την ηθική του «υπερανθρώπου» για να ενώσει σταθερά τη μοίρα του με τη μοίρα της ταλαιπωρίας και της καταπιεσμένης ανθρωπότητας και έτσι να εξιλεωθεί για την ενοχή του ενώπιόν του.
Τα «μικρά άτομα» στο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι, παρά τη σοβαρότητα της κατάστασής τους, προτιμούν να είναι θύματα παρά δήμιοι. Καλύτερα να σε συνθλίβουν παρά να συνθλίβεις τους άλλους! Ο κεντρικός χαρακτήρας καταλήγει σταδιακά σε αυτό το συμπέρασμα. Στο τέλος του μυθιστορήματος, τον βλέπουμε στο κατώφλι μιας «νέας ζωής», «μιας σταδιακής μετάβασης από τον έναν κόσμο στον άλλο, τη γνωριμία με μια νέα, εντελώς άγνωστη μέχρι τώρα πραγματικότητα».

Η εικόνα της Πετρούπολης είναι από τις πιο σημαντικές στο μυθιστόρημα. Πρώτα απ 'όλα, είναι το σκηνικό στο οποίο εκτυλίσσονται τα γεγονότα. Ταυτόχρονα, η εικόνα της πρωτεύουσας έχει κάποια φιλοσοφική οπτική. Razumikhin, συζητώντας τα αίτια των κακών...

Ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι προσπάθησε να δείξει τους τρόπους ηθικής ανανέωσης ανθρώπινη κοινωνία. Ο άνθρωπος είναι το κέντρο της ζωής στο οποίο είναι καρφωμένο το βλέμμα του συγγραφέα. Το «Έγκλημα και Τιμωρία» είναι ένα μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι...

F. M. Dostoevsky - " σπουδαίος καλλιτέχνηςιδέες» (M. M. Bakhtin). Η ιδέα καθορίζει την προσωπικότητα των ηρώων του, οι οποίοι «δεν χρειάζονται εκατομμύρια, αλλά πρέπει να επιλύσουν την ιδέα». Το μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία» είναι μια απομυθοποίηση της θεωρίας του Ροντιόν Ρασκόλνικοφ, μια καταδίκη της αρχής...

Το μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία» γράφτηκε από τον Ντοστογιέφσκι μετά από σκληρή δουλειά, όταν οι πεποιθήσεις του συγγραφέα πήραν θρησκευτική χροιά. Η αναζήτηση της αλήθειας, η καταγγελία της άδικης δομής του κόσμου, το όνειρο της «ευτυχίας της ανθρωπότητας» συνδυάζονται στον Ντοστογιέφσκι με τη δυσπιστία...