Δοκίμιο με θέμα: Το μονοπάτι της αναζήτησης του Γκριγκόρι Μελίχοφ στο μυθιστόρημα Quiet Don, Sholokhov. Στάδια της ζωής του Γρηγόρη

Στην αρχή της ιστορίας, ο νεαρός Γρηγόρης - ένας πραγματικός Κοζάκος, ένας λαμπρός καβαλάρης, κυνηγός, ψαράς και επιμελής εργάτης της υπαίθρου- είναι αρκετά χαρούμενος και ανέμελος. Η παραδοσιακή δέσμευση των Κοζάκων στη στρατιωτική δόξα τον βοηθάει στις πρώτες του δοκιμές στα αιματηρά πεδία των μαχών το 1914. Διακρινόμενος από εξαιρετικό θάρρος, ο Γρηγόρης γρήγορα συνηθίζει σε αιματηρές μάχες. Ωστόσο, αυτό που τον διακρίνει από τα αδέρφια του στα όπλα είναι η ευαισθησία του σε κάθε εκδήλωση σκληρότητας. Σε οποιαδήποτε βία κατά των αδύναμων και ανυπεράσπιστων, και καθώς εξελίσσονται τα γεγονότα - επίσης μια διαμαρτυρία ενάντια στη φρίκη και τους παραλογισμούς του πολέμου. Στην πραγματικότητα, περνά όλη του τη ζωή σε ένα περιβάλλον μίσους και φόβου που του είναι ξένο, πικραίνοντας και ανακαλύπτοντας με αηδία πώς όλο του το ταλέντο, ολόκληρη η ύπαρξή του, πηγαίνει στην επικίνδυνη δεξιοτεχνία της δημιουργίας του θανάτου. Δεν έχει χρόνο να είναι στο σπίτι, με την οικογένειά του, ανάμεσα σε ανθρώπους που τον αγαπούν.

Όλη αυτή η σκληρότητα, η βρωμιά και η βία ανάγκασαν τον Γρηγόριο να ρίξει μια νέα ματιά στη ζωή: στο νοσοκομείο όπου βρισκόταν μετά τον τραυματισμό του, υπό την επίδραση της επαναστατικής προπαγάνδας, εμφανίστηκαν αμφιβολίες για την αφοσίωσή του στον τσάρο, την πατρίδα και το στρατιωτικό καθήκον.

Στο δέκατο έβδομο έτος βλέπουμε τον Γρηγόρη σε χαοτικές και οδυνηρές προσπάθειες να αποφασίσει με κάποιο τρόπο σε αυτήν την «καιρία των προβλημάτων». Αναζητά την πολιτική αλήθεια σε έναν κόσμο με ραγδαία μεταβαλλόμενες αξίες, καθοδηγούμενος πιο συχνά από τα εξωτερικά σημάδια των γεγονότων παρά από την ουσία τους.

Στην αρχή παλεύει για τους Κόκκινους, αλλά η δολοφονία των άοπλων κρατουμένων τον απωθεί, και όταν οι Μπολσεβίκοι έρχονται στον αγαπημένο του Ντον, διαπράττοντας ληστεία και βία, εκείνος τους πολεμά με ψυχρή μανία. Και πάλι η αναζήτηση της αλήθειας του Γρηγορίου δεν βρίσκει απάντηση. Μετατρέπονται στο μεγαλύτερο δράμα ενός ανθρώπου εντελώς χαμένου στον κύκλο των γεγονότων.

Οι βαθιές δυνάμεις της ψυχής του Γρηγόρη τον απομακρύνουν τόσο από τους Κόκκινους όσο και από τους Λευκούς. «Όλοι ίδιοι είναι! λέει σε παιδικούς φίλους που κλίνουν προς τους μπολσεβίκους.; Είναι όλοι ένας ζυγός στο λαιμό των Κοζάκων!». Και όταν μαθαίνει για την εξέγερση των Κοζάκων στο πάνω μέρος του Ντον εναντίον του Κόκκινου Στρατού, παίρνει το μέρος των επαναστατών. Τώρα μπορεί να παλέψει για ό,τι του είναι αγαπητό, για αυτό που αγάπησε και αγαπούσε σε όλη του τη ζωή: «Σαν να μην έμειναν πίσω του οι μέρες της αναζήτησης της αλήθειας, της αναζήτησης, των μεταπτώσεων και των δύσκολων εσωτερικών αγώνων. Τι υπήρχε να σκεφτεί κανείς; Γιατί ορμούσε η ψυχή σου; σε αναζήτηση διεξόδου, στην επίλυση αντιφάσεων; Η ζωή φαινόταν κοροϊδευτική, σοφά απλή. Τώρα του φαινόταν ότι από την αιωνιότητα δεν υπήρχε μια τέτοια αλήθεια, κάτω από το φτερό της οποίας θα μπορούσε κανείς να ζεσταθεί, και πικραμένος μέχρι το χείλος, σκέφτηκε: ο καθένας έχει τη δική του αλήθεια, το δικό του αυλάκι. Οι άνθρωποι πάλευαν πάντα για ένα κομμάτι ψωμί, για ένα οικόπεδο, για το δικαίωμα στη ζωή και θα συνεχίσουν να αγωνίζονται όσο τους λάμπει ο ήλιος, όσο ζεστό αίμα κυλάει στις φλέβες τους. Πρέπει να παλέψουμε με αυτούς που θέλουν να αφαιρέσουν τη ζωή, το δικαίωμα για αυτήν. πρέπει να παλέψεις σκληρά, χωρίς αιώρηση,; σαν στον τοίχο; και την ένταση του μίσους, τη σταθερότητα θα τη δώσει ο αγώνας!».

Τόσο η επιστροφή στην κυριαρχία των αξιωματικών σε περίπτωση νίκης των Λευκών όσο και η δύναμη των Reds στο Don είναι απαράδεκτα για τον Gregory. Στον τελευταίο τόμο του μυθιστορήματος, ο υποβιβασμός ως συνέπεια της ανυπακοής σε έναν αξιωματικό της Λευκής Φρουράς, ο θάνατος της γυναίκας του και η τελική ήττα του Λευκού Στρατού φέρνουν τον Γρηγόρη στον τελευταίο βαθμό απόγνωσης. Στο τέλος, εντάσσεται στο ιππικό του Budyonny και πολεμά ηρωικά τους Πολωνούς, θέλοντας να απαλλαγεί από την ενοχή του ενώπιον των Μπολσεβίκων. Αλλά για τον Γρηγόριο δεν υπάρχει σωτηρία στη σοβιετική πραγματικότητα, όπου ακόμη και η ουδετερότητα θεωρείται έγκλημα. Με πικρή κοροϊδία, λέει στον πρώην αγγελιοφόρο ότι ζηλεύει τον Koshevoy και τον Λευκό Φρουρό Litsvitsky: «Τους ήταν ξεκάθαρο από την αρχή, αλλά για μένα όλα είναι ακόμα ασαφή. Και οι δύο έχουν τους δικούς τους ίσιους δρόμους, τα δικά τους άκρα, αλλά από τότε που ήμουν δεκαεπτά, περπατάω στους δρόμους της Βιλιούζκα σαν να ταλαντεύομαι σαν μεθυσμένος…»

Η τραγωδία του Γκριγκόρι Μελέχοφ είναι η τραγωδία των Ρώσων Κοζάκων στο σύνολό της. Οι Κοζάκοι δεν έσπασαν ποτέ τα καπέλα τους για κανέναν, ζούσαν χωριστά, απομονωμένοι από τον υπόλοιπο κόσμο, νιώθουν λίγη από την αποκλειστικότητα, την ιδιαιτερότητά τους και προσπαθούν να τη διατηρήσουν. Για τους περισσότερους απλούς Κοζάκους, τόσο οι λευκοί όσο και οι κόκκινοι είναι «μη κάτοικοι» που έφεραν διχόνοια και πόλεμο στη γη του Ντον. Σε όποια πλευρά κι αν πολεμούν οι Κοζάκοι, θέλουν ένα πράγμα: να επιστρέψουν στην πατρίδα τους, στη γυναίκα και τα παιδιά τους, να οργώσουν τη γη, να διαχειριστούν το αγρόκτημά τους.

Ένα βράδυ, υπό την απειλή της σύλληψης, και ως εκ τούτου αναπόφευκτη εκτέλεσης, ο Γκριγκόρι φεύγει από τη γενέτειρά του φάρμα. Μετά από πολύωρες περιπλανήσεις, λαχτάρα για τα παιδιά του και την Αξίνια, επιστρέφει κρυφά. Η Ακσίνια τον αγκαλιάζει, πιέζει το πρόσωπό της στο βρεγμένο πανωφόρι του και κλαίει: «Καλύτερα να σκοτώσεις, αλλά μη φύγεις!» Αφού ζήτησε από την αδερφή του να πάρει τα παιδιά, αυτός και η Ακσίνια φεύγουν τη νύχτα με την ελπίδα να φτάσουν στο Κουμπάν και να ξεκινήσουν μια νέα ζωή. Ενθουσιώδης χαρά γεμίζει την ψυχή αυτής της γυναίκας στη σκέψη ότι είναι ξανά δίπλα στον Γρηγόρη. Αλλά η ευτυχία της είναι βραχύβια: στο δρόμο τους πιάνει ένα φυλάκιο αλόγων και ορμούν μέσα στη νύχτα, κυνηγημένοι από σφαίρες που πετάνε πίσω τους. Όταν βρίσκουν καταφύγιο σε ένα χαντάκι, ο Γρηγόριος θάβει την Ακσίνιά του: «Συνέτριψε προσεκτικά τον υγρό, κίτρινο πηλό στον τύμβο του τάφου με τις παλάμες του και γονάτισε για πολλή ώρα κοντά στον τάφο, σκύβοντας το κεφάλι του, ταλαντευόμενος ήσυχα. Δεν χρειαζόταν να βιαστεί τώρα. Όλα είχαν τελειώσει...»

Κρυμμένος για εβδομάδες στο αλσύλλιο του δάσους, ο Γκριγκόρι βιώνει μια ολοένα και πιο έντονη επιθυμία να «περπατήσει... γύρω από τα πατρικά του μέρη, να καμαρώσει σαν τα παιδιά, τότε θα μπορούσε να πεθάνει...» Επιστρέφει στη φάρμα της πατρίδας του.

Έχοντας περιγράψει συγκινητικά τη συνάντηση του Γκριγκόρι με τον γιο του, ο Σολόχοφ τελειώνει το μυθιστόρημά του με τα λόγια: «Λοιπόν, το λίγο που ονειρευόταν ο Γκριγκόρι τις άγρυπνες νύχτες έγινε πραγματικότητα. Στάθηκε στις πύλες του σπιτιού του, κρατώντας τον γιο του στην αγκαλιά του. Αυτό ήταν το μόνο που είχε απομείνει στη ζωή του, αυτό που τον συνέδεε ακόμα με τη γη και με όλο αυτόν τον τεράστιο κόσμο που λάμπει κάτω από τον κρύο ήλιο».

Ο Γρηγόρης δεν άργησε να απολαύσει αυτή τη χαρά. Είναι προφανές ότι επέστρεψε για να πεθάνει. Να πεθάνει από κομμουνιστική ανάγκη στο πρόσωπο του Μιχαήλ Κοσεβόι. Σε ένα μυθιστόρημα γεμάτο σκληρότητα, εκτελέσεις και δολοφονίες, ο Sholokhov σοφά ρίχνει την αυλαία αυτού του τελευταίου επεισοδίου. Εν τω μεταξύ, μια ολόκληρη ανθρώπινη ζωή άστραψε μπροστά μας, αστραφτερά και σιγά σιγά σβήνει. Η βιογραφία του Γρηγόρη από τον Σολόχοφ είναι αρκετά ογκώδης. Ο Γρηγόρης έζησε, με την πλήρη έννοια της λέξης, όταν το ειδύλλιο της ζωής του δεν διαταράχθηκε με τίποτα.

Αγάπησε και αγαπήθηκε, έζησε μια εξαιρετική κοσμική ζωή στην πατρίδα του και ήταν ικανοποιημένος. Πάντα προσπαθούσε να κάνει το σωστό, και αν όχι, λοιπόν, κάθε άτομο έχει το δικαίωμα να κάνει ένα λάθος. Πολλές στιγμές της ζωής του Γρηγόρη στο μυθιστόρημα είναι ιδιόρρυθμες «αποδράσεις» από γεγονότα που του ξεφεύγουν από το μυαλό. Το πάθος της αναζήτησης του Γρηγόρη τις περισσότερες φορές αντικαθίσταται από μια επιστροφή στον εαυτό του, στη φυσική ζωή, στο σπίτι του. Αλλά την ίδια στιγμή, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι η αναζήτηση της ζωής του Γρηγόρη έχει φτάσει σε αδιέξοδο, όχι. Είχε αληθινή αγάπη και η μοίρα δεν του στέρησε την ευκαιρία να γίνει ευτυχισμένος πατέρας. Ο Γρηγόριος όμως αναγκαζόταν να αναζητά συνεχώς διέξοδο από τις δύσκολες καταστάσεις που είχαν προκύψει. Μιλώντας για την ηθική επιλογή του Γρηγόρη στη ζωή, είναι αδύνατο να πούμε ξεκάθαρα αν η επιλογή του ήταν πάντα η μόνη αληθινή και σωστή. Αλλά σχεδόν πάντα καθοδηγούνταν από τις δικές του αρχές και πεποιθήσεις, προσπαθώντας να βρει κάτι καλύτερο στη ζωή, και αυτή η επιθυμία δεν ήταν μια απλή επιθυμία «να ζήσει καλύτερα από όλους τους άλλους». Ήταν ειλικρινές και επηρέαζε τα συμφέροντα όχι μόνο του ίδιου, αλλά και πολλών κοντινών του ανθρώπων, ιδιαίτερα της γυναίκας που αγαπούσε. Παρά τις άκαρπες φιλοδοξίες του στη ζωή, ο Γρηγόρης ήταν ευτυχισμένος, αν και μόνο για πολύ μικρό χρονικό διάστημα. Αλλά ακόμη και αυτά τα μικρά λεπτά της τόσο αναγκαίας ευτυχίας ήταν αρκετά. Δεν χάθηκαν μάταια, όπως δεν έζησε μάταια τη ζωή του ο Γκριγκόρι Μελέχωφ. Δεν υπάρχει ιδιαίτερο σφάλμα του Γρηγόρη στον τρόπο που εξελίχθηκε η μοίρα του: δεν επέλεξε το βάρος στο οποίο θα ζούσε. Αλλά ένα πράγμα μπορεί να ειπωθεί: ο Μελέχοφ είναι σπασμένος, αλλά όχι σπασμένος, ανάπηρος, αλλά δεν παραμορφώνεται από τον πόλεμο, όπως ο Μίτκα Κορσούνοφ ή ο Φόμιν. Δεν λύγισε την ψυχή του, κι αν πήγαινε κάπου κόντρα στη συνείδησή του, το πλήρωσε μέχρι τέλους. Και ο Μισάτκα, που κάθεται στην αγκαλιά του πατέρα του, είναι η καλύτερη ανταμοιβή του για τα πάντα από μια αγενή μοίρα. Ο Μ. Σόλοχοφ, όπως και ο Τολστόι, τονίζει τον καθοριστικό ρόλο του λαού στην ιστορία.

Περιγράφοντας την ιδέα του για την εικόνα του κύριου χαρακτήρα του «Ήσυχου Ντον», ο Μ. Σόλοχοφ έγραψε: «Ήθελα να μιλήσω για τη γοητεία ενός ατόμου στον Γκριγκόρι Μελέχοφ, αλλά δεν είχα απόλυτη επιτυχία». Απέτυχε, όπως το βλέπουμε, όχι λόγω έλλειψης δεξιοτεχνίας (ο συγγραφέας κατάλαβε τέλεια την κλίμακα της φιγούρας που δημιούργησε), αλλά επειδή μέσα του το ανθρώπινο πνεύμα ανέβηκε στα ύψη της τελειότητας και βυθίστηκε στα βάθη της απόγνωσης. Ο δρόμος του Γκριγκόρι Μελέχοφ προς το ιδανικό της αληθινής ζωής είναι ένας τραγικός δρόμος κερδών, λαθών και απωλειών που πέρασε όλος ο ρωσικός λαός τον 20ό αιώνα.

Μάθημα 5. Η μοίρα του Γκριγκόρι Μελέχοφ

Σκοπός του μαθήματος: δείχνουν το αναπόφευκτο της τραγικής μοίρας του Grigory Melekhov, τη σύνδεση αυτής της τραγωδίας με τη μοίρα της κοινωνίας.

Μεθοδικές τεχνικές: έλεγχος της εργασίας - προσαρμογή του σχεδίου που καταρτίζουν οι μαθητές, μιλώντας για το σχέδιο.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

Εγώ. Λόγος δασκάλου

Οι ήρωες του Sholokhov είναι απλοί, αλλά εξαιρετικοί άνθρωποι, και ο Grigory δεν είναι μόνο γενναίος σε σημείο απόγνωσης, ειλικρινής και ευσυνείδητος, αλλά και πραγματικά ταλαντούχος, και όχι μόνο η «καριέρα» του ήρωα το αποδεικνύει αυτό (ένα κορνέ από απλούς Κοζάκους στο κεφάλι του μια διαίρεση είναι απόδειξη σημαντικών ικανοτήτων, αν και τέτοιες περιπτώσεις δεν ήταν ασυνήθιστες μεταξύ των Reds κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου). Αυτό επιβεβαιώνεται και από την κατάρρευσή του στη ζωή, αφού ο Γρηγόρης είναι πολύ βαθύς και πολύπλοκος για τη σαφή επιλογή που απαιτεί ο χρόνος.

Αυτή η εικόνα προσελκύει την προσοχή των αναγνωστών με τα χαρακτηριστικά της εθνικότητας, πρωτοτυπίας και ευαισθησίας στο νέο. Υπάρχει όμως και κάτι αυθόρμητο μέσα του, που κληρονομείται από το περιβάλλον.

II. Έλεγχος εργασιών για το σπίτι

Κατά προσέγγιση σχέδιο οικοπέδου

"Η μοίρα του Γκριγκόρι Μελέχοφ"

Βιβλίο πρώτο

1. Προκαθορισμός της τραγικής μοίρας (προέλευση).

2. Η ζωή στο πατρικό μου σπίτι. Εξάρτηση από αυτόν («όπως ο μπαμπάς»).

3. Η αρχή της αγάπης για την Aksinya (καταιγίδα στο ποτάμι)

4. Αψιμαχία με τον Στέπαν.

5. Ταίρι και γάμος.

6. Φεύγοντας από το σπίτι με τον Aksinya για να γίνουν εργάτες σε αγρόκτημα για τους Listnitskys.

7. Στρατολογία στο στρατό.

8. Δολοφονία Αυστριακού. Χάνοντας ένα βήμα.

9. Πληγή. Τα νέα του θανάτου έλαβαν συγγενείς.

10. Νοσοκομείο στη Μόσχα. Συζητήσεις με τον Garanzha.

11. Διάλειμμα με την Aksinya και επιστροφή στο σπίτι.

Βιβλίο δεύτερο, μέρη 3-4

12. Χάραξη της αλήθειας του Garanji. Πηγαίνοντας στο μέτωπο ως «καλός Κοζάκος».

13. 1915 Διάσωση του Stepan Astakhov.

14. Σκλήρυνση της καρδιάς. Η επιρροή του Τσουμπάτι.

15. Προαίσθημα ταλαιπωρίας, τραυματισμού.

16. Ο Γρηγόριος και τα παιδιά του. Επιθυμία για το τέλος του πολέμου.

17. Στο πλευρό των Μπολσεβίκων. Η επιρροή του Izvarin και του Podtelkov.

18. Υπενθύμιση για την Aksinya.

19. Πληγή. Σφαγή κρατουμένων.

20. Αναρρωτήριο. «Σε ποιον να στηριχτώ;»

21. Οικογένεια. «Είμαι υπέρ της σοβιετικής εξουσίας».

22. Ανεπιτυχείς εκλογές σε αταμάνους απόσπασης.

23. Τελευταία συνάντηση με τον Πονττέλκοφ.

Βιβλίο τρίτο, μέρος 6

24. Συζήτηση με τον Πέτρο.

25. Οργή προς τους μπολσεβίκους.

26. Καυγάς με τον πατέρα για κλοπιμαία.

27. Μη εξουσιοδοτημένη αναχώρηση για το σπίτι.

28. Οι Μελέχωφ έχουν Κόκκινους.

29. Διαφωνία με τον Ιβάν Αλεξέεβιτς για την «ανδρική εξουσία».

30. Μεθύσι, σκέψεις θανάτου.

31. Ο Γρηγόριος σκοτώνει τους ναύτες

32. Συζήτηση με τον παππού Grishaka και τη Natalya.

33. Συνάντηση με τον Aksinya.

Βιβλίο τέταρτο, μέρος 7

34. Ο Γρηγόριος στην οικογένεια. Παιδιά, Ναταλία.

35. Το όνειρο του Γρηγορίου.

36. Kudivov για την άγνοια του Gregory.

37. Καυγάς με τον Φιτζκαλάουροφ.

38. Οικογενειακή κατάρρευση.

39. Η μεραρχία διαλύεται, ο Γρηγόριος προάγεται σε εκατόνταρχο.

40. Θάνατος συζύγου.

41. Τύφος και ανάρρωση.

42. Προσπάθεια επιβίβασης σε πλοίο στο Νοβοροσίσκ.

Μέρος 8

43. Ο Γκριγκόρι στο Budyonny's.

44. Αποστράτευση, συνομιλία με τον Μιχαήλ.

45. Φεύγοντας από το αγρόκτημα.

46. ​​Στη συμμορία του Owl, στο νησί.

47. Φεύγοντας από τη συμμορία.

48. Θάνατος του Aksinya.

49. Στο δάσος.

50. Επιστρέφοντας σπίτι.

III. Συνομιλία

Ποιο είναι το νόημα του Sholokhov όταν μιλά για τον Gregory ως «καλό Κοζάκο»;

Γιατί επιλέχθηκε ο Γκριγκόρι Μελέχοφ ως κεντρικός χαρακτήρας;

(Ο Grigory Melekhov είναι ένα εξαιρετικό άτομο, μια φωτεινή ατομικότητα. Είναι ειλικρινής και ειλικρινής στις σκέψεις και τις πράξεις του (ειδικά σε σχέση με τη Natalya και τον Aksinya (βλ. επεισόδια: τελευταία συνάντηση με τη Natalya - μέρος 7, κεφάλαιο 7, θάνατος της Natalya - μέρος 7 , Κεφάλαιο 16 -18 Ο θάνατος του Αξίνια έχει μια συμπαθητική καρδιά, μια ανεπτυγμένη αίσθηση οίκτου και συμπόνιας (παπάκι στο χόρτο, Φράνια, εκτέλεση του Ιβάν Αλεξέεβιτς).

Ο Γκριγκόρι είναι ένας άντρας ικανός για δράση (φεύγει από την Ακσίνια για το Γιαγκοντόγιε, χωρίζει με τον Πονττέλκοφ, έρχεται σε σύγκρουση με τον Φιτζκαλάουροφ - μέρος 7, κεφάλαιο 10, απόφαση να επιστρέψει στο αγρόκτημα.)

Σε ποια επεισόδια αποκαλύπτεται πλήρως η λαμπερή, εξαιρετική προσωπικότητα του Γρηγόρη; (Οι μαθητές επιλέγουν και ξαναδιηγούνται εν συντομία τα επεισόδια.)

Ο ρόλος των εσωτερικών μονολόγων. Ο άνθρωπος εξαρτάται από τις συνθήκες ή φτιάχνει τη μοίρα του;

(Δεν συγκέντρωσε τίποτα μπροστά του, παρά τις αμφιβολίες και τα πετάσματα (βλ. εσωτερικούς μονόλογους - μέρος 6, κεφάλαιο 21) Αυτός είναι ο μόνος χαρακτήρας του οποίου οι σκέψεις αποκαλύπτονται από τον συγγραφέα.

Ο πόλεμος διαφθείρει τους ανθρώπους, τους προκαλεί να διαπράξουν πράξεις που ένα άτομο δεν θα έκανε ποτέ σε μια κανονική κατάσταση. Ο Γκριγκόρι είχε έναν πυρήνα που δεν του επέτρεπε να διαπράξει κακία ούτε μια φορά.

Η βαθιά προσκόλληση στο σπίτι, στη γη είναι η πιο δυνατή πνευματική κίνηση: τα χέρια μου πρέπει να δουλέψουν, όχι να πολεμήσουν.)

Ο ήρωας βρίσκεται συνεχώς σε μια κατάσταση επιλογής ("Ψάχνω μόνος μου μια διέξοδο"). Σημείο καμπής: διαμάχη και διαμάχη με τον Ivan Alekseevich Kotlyarov, Shtokman. Η ασυμβίβαστη φύση ενός ανθρώπου που δεν ήξερε ποτέ τη μέση. Η τραγωδία φαίνεται να μεταφέρεται στα βάθη της συνείδησης: «Προσπάθησε οδυνηρά να διευθετήσει τη σύγχυση των σκέψεων». Δεν πρόκειται για πολιτική αμφιταλάντευση, αλλά για αναζήτηση της αλήθειας. Ο Γρηγόρης λαχταρά την αλήθεια, «κάτω από την πτέρυγα της οποίας ο καθένας μπορούσε να ζεσταθεί». Και από τη σκοπιά του, ούτε οι λευκοί ούτε οι κόκκινοι έχουν τέτοια αλήθεια: «Δεν υπάρχει αλήθεια στη ζωή. Είναι ξεκάθαρο ότι όποιος νικήσει ποιον θα τον καταβροχθίσει. Και έψαχνα την κακή αλήθεια. Ήμουν άρρωστος στην καρδιά, ταλαντευόμουν πέρα ​​δώθε». Αυτές οι αναζητήσεις αποδείχθηκαν, όπως πιστεύει, «χαζές και κενές». Και αυτή είναι και η τραγωδία του. Ένα άτομο βρίσκεται σε αναπόφευκτες, αυθόρμητες συνθήκες και ήδη σε αυτές τις συνθήκες κάνει μια επιλογή, το πεπρωμένο του.)

«Αυτό που χρειάζεται περισσότερο ένας συγγραφέας», είπε ο Sholokhov, «ο ίδιος χρειάζεται, είναι να μεταφέρει την κίνηση της ψυχής ενός ανθρώπου. Ήθελα να μιλήσω για αυτή τη γοητεία ενός ανθρώπου στον Γκριγκόρι Μελέχοφ...»

Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος έχει αυτό που θα μπορούσατε να πείτε γοητεία; Αν ναι, ποια είναι η γοητεία του;

Το κύριο πρόβλημα του «Ήσυχου Ντον» δεν αποκαλύπτεται στον χαρακτήρα ενός, ακόμη και του κύριου χαρακτήρα, που είναι ο Γκριγκόρι Μελέχοφ, αλλά στη σύγκριση και την αντίθεση πολλών, πολλών χαρακτήρων, σε ολόκληρο το εικονιστικό σύστημα, στο ύφος και τη γλώσσα. του έργου. Αλλά η εικόνα του Grigory Melekhov ως τυπικής προσωπικότητας, όπως ήταν, συγκεντρώνει την κύρια και ιδεολογική σύγκρουση του έργου και έτσι ενώνει όλες τις λεπτομέρειες μιας τεράστιας εικόνας της περίπλοκης και αντιφατικής ζωής πολλών χαρακτήρων που είναι φορείς μιας συγκεκριμένης στάσης απέναντι στην επανάσταση και στο λαό σε μια δεδομένη ιστορική εποχή.

Πώς θα ορίζατε τα κύρια θέματα του «Quiet Don»;

Τι μας επιτρέπει, κατά τη γνώμη σας, να χαρακτηρίσουμε τον Γκριγκόρι Μελέχοφ ως τυπική προσωπικότητα; Συμφωνείτε ότι σε αυτό συγκεντρώνεται «η κύρια ιστορική και ιδεολογική σύγκρουση του έργου»;

Ο κριτικός N. Zhdanov σημείωσε (1940): «Ο Γρηγόρης θα μπορούσε να είναι με τον λαό στον αγώνα του... αλλά δεν στάθηκε με τον λαό. Και αυτή είναι η τραγωδία του».

Κατά τη γνώμη σας, είναι δίκαιο να πούμε ότι ο Γρηγόρης «δεν στάθηκε με τον κόσμο είναι ο κόσμος μόνο αυτός που είναι για τους Κόκκινους;

Ποια πιστεύετε ότι είναι η τραγωδία του Γκριγκόρι Μελέχοφ;

IV. Εργασία για το σπίτι

Πώς συγκρίνονται τα γεγονότα που έπληξαν τη χώρα με τα γεγονότα στην προσωπική ζωή του Γκριγκόρι Μελέχοφ;

Πρόσθετο υλικό για το μάθημα – εργαστήριο

1. «Η μοίρα του Γκριγκόρι Μελέχωφ θα μπορούσε να ειπωθεί μέσα στην πλοκή και το συνθετικό πλαίσιο του μυθιστορήματος. Η απεικόνιση της «μοίρας του λαού» σε μια καίρια, καμπή της ιστορίας απαιτούσε μια διαφορετική καλλιτεχνική μορφή. Ο Sholokhov βρήκε αυτή τη μορφή, ακολουθώντας τις καλύτερες παραδόσεις της ρωσικής κλασικής και σοβιετικής λογοτεχνίας. Η ελεύθερη επική αφήγηση δεν χωρούσε τις πιο ποικιλόμορφες εικόνες της ζωής των ανθρώπων σε μια εποχή βαθιάς αναταραχής...» (L. G. Yakimenko).

Συμφωνείτε με τη σκέψη του κριτικού «για τη μοίρα του Γκριγκόρι Μελέχοφ» και «τη μοίρα των ανθρώπων;» Σε ποιανού τη μοίρα είναι αφιερωμένο το μυθιστόρημα;

Το «Ήσυχο Ντον» δεν ταιριάζει πραγματικά στην πλοκή και το συνθετικό πλαίσιο του μυθιστορήματος; Πώς θα ορίζατε τη βάση του είδους του «Quiet Don»; Ποια έργα της ρωσικής και σοβιετικής λογοτεχνίας γνωρίζετε ότι ανήκουν σε αυτό το είδος;

2. Ο κριτικός λογοτεχνίας A.I Khvatov δηλώνει: «Στον Γρηγόριο κρυβόταν ένα τεράστιο απόθεμα ηθικών δυνάμεων απαραίτητων για τα δημιουργικά επιτεύγματα της αναδυόμενης νέας ζωής. Ανεξάρτητα από τις επιπλοκές και τα προβλήματα που τον έπληξαν και όσο οδυνηρά κι αν έπεφταν στην ψυχή του αυτό που έκανε υπό την επήρεια μιας λανθασμένης απόφασης, ο Γρηγόρης δεν αναζήτησε ποτέ κίνητρα που αποδυνάμωσαν την προσωπική του ενοχή και την ευθύνη απέναντι στη ζωή και στους ανθρώπους».

Τι δίνει σε έναν επιστήμονα το δικαίωμα να πει ότι «ένα τεράστιο απόθεμα ηθικών δυνάμεων ήταν κρυμμένο στον Γρηγόριο»; Ποιες ενέργειες μαρτυρούν υπέρ και κατά μιας τέτοιας δήλωσης;

Ποιες «λανθασμένες αποφάσεις» παίρνει ο ήρωας του Sholokhov; Είναι δυνατόν να μιλάμε καν για «λανθασμένες αποφάσεις ενός λογοτεχνικού ήρωα;

Είναι αλήθεια ότι «ο Γρηγόρης δεν αναζήτησε ποτέ κίνητρα που αποδυνάμωσαν την προσωπική του ενοχή και ευθύνη απέναντι στη ζωή και στους ανθρώπους»;

3. «Στην πλοκή ο συνδυασμός μοτίβων, το αναπόδραστο αγάπη που του δίνουν ο Aksinya και η Natalya, η απέραντη μητρική ταλαιπωρία του Ilyinichna, η αφοσιωμένη συντροφική πίστη των συναδέλφων στρατιωτών και των συνομηλίκων, ιδιαίτερα ο Prokhor Zykov, είναι καλλιτεχνικά αποτελεσματικά στην αποκάλυψη της εικόνας του Γρηγόριος. Ακόμη και εκείνοι με τους οποίους τα ενδιαφέροντά του διασταυρώθηκαν δραματικά, αλλά στους οποίους αποκαλύφθηκε η ψυχή του... δεν μπορούσαν παρά να νιώσουν τη δύναμη της γοητείας και της γενναιοδωρίας του» (A. I. Khvatov).

Πώς εκδηλώνεται ο ιδιαίτερος ρόλος της αγάπης του Aksinya και της Natalya, τα βάσανα της μητέρας του και η συντροφική πίστη των συναδέλφων στρατιωτών και των συνομηλίκων τους στην αποκάλυψη της εικόνας του Γρηγόρη;

Με ποιον από τους ήρωες «διασταυρώθηκαν δραματικά» τα ενδιαφέροντα του Γκριγκόρι Μελέχωφ; Αποκαλύπτεται η ψυχή του Γκριγκόρι Μελέχοφ σε αυτούς τους ήρωες; Μπόρεσαν να «νιώσουν τη δύναμη της γοητείας και της γενναιοδωρίας του»;

4. Ο κριτικός Β. Καμίνοφ έγραψε: «Δεν μπορούμε να ονομάσουμε ούτε μια πράξη του Μελέχωφ που υπαγορεύτηκε από τη δέσμευσή του στην καλοσύνη, το μερίδιό του στη γη. Οι υλικές αξίες δεν έχουν καμία εξουσία πάνω του».

Υπάρχουν ενέργειες στη συμπεριφορά του Grigory Melekhov που υπαγορεύονται από το υλικό συμφέρον, την επιθυμία για υλικές αξίες;

Ποια κίνητρα συμπεριφοράς διέπουν τον ήρωα του «Quiet Don»; Πώς προσπαθεί ο ίδιος ο Γρηγόρης να τα εξηγήσει;

5. Ο κριτικός V. Kirpotin επέπληξε (1941) τους ήρωες του Sholokhov για πρωτογονισμό, αγένεια και «ψυχική υπανάπτυξη»: «ακόμα και ο καλύτερος από αυτούς, ο Γκριγκόρι, είναι αργό μυαλό. Μια σκέψη είναι ένα αβάσταχτο βάρος για αυτόν».

Υπάρχουν κάποιοι από τους ήρωες του «Ήσυχου Ντον» που μπορούν να ονομαστούν αγενείς και πρωτόγονοι, «ψυχικά υπανάπτυκτοι» άνθρωποι; Τι ρόλο παίζουν στο μυθιστόρημα;

Είναι πράγματι ο Γκριγκόρι Μελέχοφ του Σολόχοφ ένα «αργό μυαλό» για το οποίο η σκέψη είναι «αβάσταχτο βάρος»; Δώστε παραδείγματα της αδυναμίας του ήρωα να σκεφτεί.

6. Ο κριτικός Yu Lukin έγραψε το 1940: «Στενώνοντας την εικόνα ενός ατόμου που συχνά εκφράζει τη διάθεση ολόκληρης της μάζας των μέσων Κοζάκων, στην εικόνα ενός μοναχικού που έχει χάσει έδαφος κάτω από τα πόδια του. Η φιγούρα του Γκριγκόρι Μελέχοφ ταυτόχρονα διευρύνεται, ξεπερνώντας το εύρος και την ιδιαιτερότητα του Κοζάκου περιβάλλοντος του Ντον το 1921 και εξελίσσεται σε μια τυπική εικόνα ενός ατόμου που δεν βρήκε το δρόμο του στα χρόνια της επανάστασης».

Πώς εκφράζονται τα συναισθήματα των «μαζών των μεσαίων Κοζάκων στην εικόνα του Γκριγκόρι Μελέχωφ; Σε ποια επεισόδια του μυθιστορήματος ο Γρηγόρης γίνεται αντιληπτός ως η εικόνα ενός «μοναχικού» που έχει χάσει «το έδαφος κάτω από τα πόδια του»;

Πώς εκδηλώνονται τα χαρακτηριστικά του ήρωα: «ένας μοναχικός που έχει χάσει έδαφος κάτω από τα πόδια του», μια τυπική εικόνα ενός ανθρώπου που δεν βρήκε το δρόμο του στα χρόνια της επανάστασης;

7. Ο κριτικός V. Kirpotin υποστήριξε (1947): «Όποιος αναζητά στις ιστορικές δοκιμασίες μόνο τη δική του εγωιστική ευτυχία, πηγαίνοντας για αυτήν ακόμη και σε εγκλήματα κατά των μαζών, κατά του λαού, στέκεται στον δρόμο της παγκόσμιας ευτυχίας και χάνει τον εαυτό του. Αυτό είναι το νόημα της μοίρας του Grigory Melekhov. Και αυτό, πάνω απ' όλα, είναι το νόημα ολόκληρου του μυθιστορήματος».

Ο Γκριγκόρι Μελέχοφ «αναζητά μόνο τη δική του εγωιστική ευτυχία στις δοκιμασίες»;

Σε ποια επεισόδια του μυθιστορήματος ο Γρηγόρης «διαπράττει ακόμη και έγκλημα κατά των μαζών, κατά του λαού»;

Είναι δυνατόν να συμφωνήσουμε με αυτή την κατανόηση της σημασίας της εικόνας του Γκριγκόρι Μελέχοφ και ολόκληρου του μυθιστορήματος;

8. Ο κριτικός λογοτεχνίας A. Britikov έγραψε (1957): «Αλλά είναι αλήθεια ότι η απομόνωση από τους ανθρώπους είναι η κύρια τραγωδία του Γρηγόρη; από το ιστορικό λάθος… Η τραγωδία του Γρηγορίου -και η δύναμη της τραγωδίας του και το κοινωνικό της περιεχόμενο- έγκειται, πρώτα απ' όλα, στο γεγονός ότι, περπατώντας μαζί με τις μάζες, ο ήρωας χάθηκε περισσότερο από αυτούς.

Πώς εκδηλώνεται το βάσανο του ήρωα «μεγαλύτερο από αυτό των μαζών»;

Ποια είναι στο μυθιστόρημα η πιο σημαντική απόδειξη ότι ο Μελέχοφ πηγαίνει «μαζί με τις μάζες», αλλά την ίδια στιγμή «χάθηκε περισσότερο από εκείνους»;

9. Ο κριτικός V. Pertsov έγραψε το 1969: «Στην τραγωδία του Grigory Melekhov, δεν πρέπει να αναζητήσουμε καμία «ελαφρυντική περίσταση» για χάρη της «αισιοδοξίας». Ωστόσο, η εικόνα, η ερμηνεία που δίνει ο καλλιτέχνης σε αυτή τη φιγούρα σε σχέση με ολόκληρη την εικόνα στο σύνολό της είναι γεμάτη από νόημα που επιβεβαιώνει τη ζωή...»

Για ποιες «ελαφρυντικές περιστάσεις» γράφει ο κριτικός στην τραγωδία του Γκριγκόρι Μελέχοφ;

Ποιο είναι το «βιογραφικό νόημα» της εικόνας του Γρηγορίου και πώς εκδηλώνεται;

10. «Όσο πιο μαύρος είναι ο ουρανός και ο ήλιος, που αντανακλώνται στα εξαφανισμένα μάτια του Γρηγορίου, τόσο πιο αμετάβλητα ξεκάθαρο είναι το μέλλον των ανθρώπων, δίκαιο, τεράστιο και λαμπερό» (V. Pertsov).

Σε ποια επεισόδια του "Quiet Flows the Don" μαυρίζουν ουρανός και ήλιος; Πώς εκδηλώνεται ο Γκριγκόρι Μελέχοφ και πώς μοιάζει σε αυτά τα επεισόδια;

Τι νόημα δίνεται στην εικόνα και τη μοίρα του κύριου ήρωα του μυθιστορήματος σε εκείνα τα επεισόδια που εμφανίζονται ο μαύρος ουρανός και ο μαύρος ήλιος;

Δεν είναι αντιφατικό όταν ο κριτικός λέει ότι όσο πιο μαύρος είναι ο ουρανός και ο ήλιος «στα ξεθωριασμένα μάτια του Γρηγορίου», τόσο πιο καθαρό φαίνεται το δίκαιο και λαμπρό μέλλον των ανθρώπων;

11. «Η ιδιαιτερότητα του κύριου χαρακτήρα του «Ήσυχου Ντον» ως καλλιτεχνικού τύπου είναι ότι αντιπροσωπεύει τους ανθρώπους ως τον κύριο χαρακτήρα της πραγματικότητας, αλλά τους αντιπροσωπεύει συγκεκριμένα» (Α. Μπρίτικοφ).

Ποιοι και πώς εκπροσωπούνται οι άνθρωποι στο μυθιστόρημα «Ήσυχο Ντον»; Είναι πραγματικά ο Γκριγκόρι Μελέχοφ ο πιο εκφραστικός εκπρόσωπος των ανθρώπων του μυθιστορήματος;

Είναι αλήθεια ότι ο Μελέχοφ αντιπροσωπεύει τους ανθρώπους «συγκεκριμένα» στο μυθιστόρημα; Τι είναι συγκεκριμένο για την εκπροσώπηση του λαού από τον Grigory Melekhov;

12. «Η καινοτομία του Μ. Sholokhov στην επίλυση μιας τραγικής σύγκρουσης έγκειται στο γεγονός ότι δεν δείχνει μια τραγική έκβαση για τον ήρωα, αναπόφευκτη για όλες τις τραγωδίες του παρελθόντος. Στον «Ήσυχο Ντον» δεν υπάρχει ούτε ο πνευματικός θάνατος του ήρωα ούτε ο σωματικός του θάνατος. Ο Μελέχοφ πηγαίνει με θάρρος στο πατρικό του αγρόκτημα για αμνηστία, και αυτό καθιστά δυνατό να ισχυριστεί κανείς ότι ο Γκριγκόρι Μελέχοφ διατήρησε τις ηθικές δυνατότητες για περαιτέρω ζωή σε μια νέα, σοσιαλιστική χώρα, φιλική προς τους εργαζόμενους» (Β. Πετελίν).

Με ποια βάση μπορούμε να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι δεν υπάρχει «πνευματικός θάνατος του ήρωα» στο φινάλε;

Τι δείχνει ότι στο τέλος του μυθιστορήματος, «Στον Γκριγκόρι Μελέχοφ, διατηρήθηκαν οι ηθικές δυνατότητες για τη μελλοντική ζωή»;

13. Ο κριτικός V. Grishaev έγραψε το 1964: «...Ο Γκριγκόρι Μελέχοφ, που τόσο ανοιχτά έσπασε με την αντεπανάσταση και επέστρεψε σπίτι του στο λαό του σε δύσκολες μέρες για τη σοβιετική εξουσία, βλέπουμε τώρα στην πρώτη γραμμή των οικοδόμων του κομμουνισμού στις όχθες του Ντον. Είναι δυνατός άνθρωπος και ποτέ δεν θα εγκαταλείψει την αλήθεια του λαού, την οποία λαχταρούσε μέσα σε τέτοια ψυχική οδύνη, σε κανέναν, για τίποτα, ποτέ».

Γιατί ο Γκριγκόρι Μελέχοφ είναι ένας ήρωας «με ανοιχτή ψυχή»;

Ποια στοιχεία υπάρχουν ότι ο Γκριγκόρι έσπασε με την αντεπανάσταση και στο μέλλον θα είναι «στην πρώτη γραμμή των οικοδόμων του κομμουνισμού»;

Ποια είναι η «λαϊκή αλήθεια» αν ο κύριος φορέας της είναι ο Γκριγκόρι Μελέχωφ;

14. «Ο Γκριγκόρι Μελέχοφ και οι περισσότεροι από τους άλλους ήρωες του μυθιστορήματος παρασύρονται σταδιακά σε πολιτικά ζητήματα. Ο «καθημερινός άνθρωπος» μετατρέπεται σε «ιστορικό άνθρωπο», «πολιτικό άνθρωπο». Αυτό αντανακλούσε την κύρια διαδικασία της επαναστατικής ανάπτυξης του κόσμου...» (V.R. Shcherbina).

Τι στο μυθιστόρημα του Sholokhov δείχνει τον Grigory Melekhov ως έναν «καθημερινό άνθρωπο»;

Μιλήστε μας για τα κύρια στάδια της μετατροπής ενός «καθημερινού ανθρώπου» σε ιστορικό και πολιτικό πρόσωπο.

Mikhail Sholokhov... Ξέρει τα περισσότερα...

μυστικές κινήσεις ανθρώπινων ψυχών και με

ξέρει να δείχνει με μεγάλη δεξιοτεχνία

Αυτό. Ακόμα και οι πιο τυχαίοι ήρωές του,

του οποίου η ζωή άρχισε και τελείωσε

παραμένω στην ίδια σελίδα για πολύ καιρό -

στη μνήμη σου.

V.Ya. Σίσκοφ

Δικαίως μπορούμε να ονομάσουμε τον Μ. Σολόχοφ χρονικογράφο της σοβιετικής εποχής, ερευνητή, τραγουδιστή της. Δημιούργησε μια ολόκληρη γκαλερί εικόνων που, ως προς την εκφραστικότητα και την καλλιτεχνική τους αξία, στάθηκαν στο ίδιο επίπεδο με τις πιο αξιόλογες εικόνες της προηγμένης λογοτεχνίας.

Το «Ήσυχο Ντον» είναι ένα μυθιστόρημα για τη μοίρα των ανθρώπων σε ένα σημείο καμπής. Αυτή είναι η θεμελιώδης άποψη του συγγραφέα για την επανάσταση και τον Εμφύλιο. Οι δραματικές μοίρες των κύριων χαρακτήρων, τα σκληρά μαθήματα της μοίρας του Γκριγκόρι Μελίχοφ, του κύριου χαρακτήρα του μυθιστορήματος, διαμορφώνονται από τον Σολόχοφ στην ενότητα της ιστορικής αλήθειας των ανθρώπων στο μονοπάτι της οικοδόμησης μιας νέας ζωής. Ακολουθώντας το ακανθώδες μονοπάτι της αναζήτησης της ζωής του Γρηγόρη, μπορεί κανείς να καταλάβει πώς ο ίδιος ο Σολόχοφ κατάφερε να λύσει το πρόβλημα της ηθικής αναζήτησης του πρωταγωνιστή του.

Στην αρχή της ιστορίας, ο νεαρός Γρηγόρης - ένας πραγματικός Κοζάκος, ένας λαμπρός καβαλάρης, κυνηγός, ψαράς και επιμελής εργάτης της υπαίθρου- είναι αρκετά χαρούμενος και ανέμελος. Η παραδοσιακή δέσμευση των Κοζάκων στη στρατιωτική δόξα τον βοηθάει στις πρώτες του δοκιμές στα αιματηρά πεδία των μαχών το 1914. Διακρινόμενος από εξαιρετικό θάρρος, ο Γρηγόρης γρήγορα συνηθίζει σε αιματηρές μάχες. Ωστόσο, αυτό που τον διακρίνει από τα αδέρφια του στα όπλα είναι η ευαισθησία του σε κάθε εκδήλωση σκληρότητας. Σε οποιαδήποτε βία κατά των αδύναμων και ανυπεράσπιστων, και καθώς εξελίσσονται τα γεγονότα - επίσης μια διαμαρτυρία ενάντια στη φρίκη και τους παραλογισμούς του πολέμου. Στην πραγματικότητα, περνά όλη του τη ζωή σε ένα περιβάλλον μίσους και φόβου που του είναι ξένο, πικραίνοντας και ανακαλύπτοντας με αηδία πώς όλο του το ταλέντο, ολόκληρο το είναι του πηγαίνει στην επικίνδυνη δεξιοτεχνία της δημιουργίας του θανάτου. Δεν έχει χρόνο να είναι στο σπίτι, με την οικογένειά του, ανάμεσα σε ανθρώπους που τον αγαπούν.

Όλη αυτή η σκληρότητα, η βρωμιά και η βία ανάγκασαν τον Γρηγόριο να ρίξει μια νέα ματιά στη ζωή: στο νοσοκομείο όπου βρισκόταν μετά τον τραυματισμό του, υπό την επίδραση της επαναστατικής προπαγάνδας, εμφανίστηκαν αμφιβολίες για την αφοσίωσή του στον τσάρο, την πατρίδα και το στρατιωτικό καθήκον.

Στο δέκατο έβδομο έτος βλέπουμε τον Γρηγόρη σε χαοτικές και οδυνηρές προσπάθειες να αποφασίσει με κάποιο τρόπο σε αυτήν την «καιρία των προβλημάτων». Αναζητά την πολιτική αλήθεια σε έναν κόσμο με ραγδαία μεταβαλλόμενες αξίες, καθοδηγούμενος πιο συχνά από τα εξωτερικά σημάδια των γεγονότων παρά από την ουσία τους.

Στην αρχή παλεύει για τους Κόκκινους, αλλά η δολοφονία των άοπλων κρατουμένων τον απωθεί, και όταν οι Μπολσεβίκοι έρχονται στον αγαπημένο του Ντον, διαπράττοντας ληστεία και βία, εκείνος τους πολεμά με ψυχρή μανία. Και πάλι η αναζήτηση της αλήθειας του Γρηγορίου δεν βρίσκει απάντηση. Μετατρέπονται στο μεγαλύτερο δράμα ενός ανθρώπου εντελώς χαμένου στον κύκλο των γεγονότων.

Οι βαθιές δυνάμεις της ψυχής του Γρηγόρη τον απομακρύνουν τόσο από τους Κόκκινους όσο και από τους Λευκούς. «Όλοι ίδιοι είναι! - λέει στους παιδικούς του φίλους που κλίνουν προς τους μπολσεβίκους. «Είναι όλοι ένας ζυγός στο λαιμό των Κοζάκων!» Και όταν μαθαίνει για την εξέγερση των Κοζάκων στο πάνω μέρος του Ντον εναντίον του Κόκκινου Στρατού, παίρνει το μέρος των επαναστατών. Τώρα μπορεί να παλέψει για ό,τι του είναι αγαπητό, για αυτό που αγάπησε και αγαπούσε σε όλη του τη ζωή: «Λες και οι μέρες αναζήτησης της αλήθειας, δοκιμασιών, μεταπτώσεων και δύσκολων εσωτερικών αγώνων δεν ήταν πίσω του. Τι υπήρχε να σκεφτεί κανείς; Γιατί η ψυχή ορμούσε - αναζητώντας μια διέξοδο, στην επίλυση αντιφάσεων; Η ζωή φαινόταν κοροϊδευτική, σοφά απλή. Τώρα του φαινόταν ότι από την αιωνιότητα δεν υπήρχε μια τέτοια αλήθεια, κάτω από το φτερό της οποίας θα μπορούσε κανείς να ζεσταθεί, και πικραμένος μέχρι το χείλος, σκέφτηκε: ο καθένας έχει τη δική του αλήθεια, το δικό του αυλάκι. Οι άνθρωποι πάλευαν πάντα για ένα κομμάτι ψωμί, για ένα οικόπεδο, για το δικαίωμα στη ζωή και θα συνεχίσουν να αγωνίζονται όσο τους λάμπει ο ήλιος, όσο ζεστό αίμα κυλάει στις φλέβες τους. Πρέπει να πολεμήσουμε με αυτούς που θέλουν να αφαιρέσουν τη ζωή, το δικαίωμα σε αυτήν. πρέπει να παλέψεις σκληρά, χωρίς να ταλαντεύεσαι, σαν σε τοίχο, αλλά την ένταση του μίσους, τη σκληρότητα θα τη δώσει ο αγώνας!».

Τόσο η επιστροφή στην κυριαρχία των αξιωματικών σε περίπτωση νίκης των Λευκών όσο και η δύναμη των Reds στο Don είναι απαράδεκτα για τον Gregory. Στον τελευταίο τόμο του μυθιστορήματος, ο υποβιβασμός ως συνέπεια της ανυπακοής στον στρατηγό της Λευκής Φρουράς, ο θάνατος της γυναίκας του και η τελική ήττα του Λευκού Στρατού φέρνουν τον Γρηγόρη στον τελευταίο βαθμό απόγνωσης. Στο τέλος, εντάσσεται στο ιππικό του Budyonny και πολεμά ηρωικά τους Πολωνούς, θέλοντας να απαλλαγεί από την ενοχή του ενώπιον των Μπολσεβίκων. Αλλά για τον Γρηγόριο δεν υπάρχει σωτηρία στη σοβιετική πραγματικότητα, όπου ακόμη και η ουδετερότητα θεωρείται έγκλημα. Με πικρή κοροϊδία, λέει στον πρώην αγγελιοφόρο ότι ζηλεύει τον Koshevoy και τον White Guard Listnitsky: «Τους ήταν ξεκάθαρο από την αρχή, αλλά για μένα όλα ήταν ακόμα ασαφή. Και οι δύο έχουν τους δικούς τους ίσιους δρόμους, τα δικά τους άκρα, αλλά από τότε που ήμουν δεκαεπτά, περπατάω κατά μήκος των vilyuzhkas σαν να ταλαντεύομαι σαν μεθυσμένος...»

Ένα βράδυ, υπό την απειλή της σύλληψης, και ως εκ τούτου αναπόφευκτη εκτέλεσης, ο Γκριγκόρι φεύγει από τη γενέτειρά του φάρμα. Μετά από πολύωρες περιπλανήσεις, λαχτάρα για τα παιδιά του και την Αξίνια, επιστρέφει κρυφά. Η Ακσίνια τον αγκαλιάζει, πιέζει το πρόσωπό της στο βρεγμένο πανωφόρι του και κλαίει: «Καλύτερα να τον σκοτώσεις, αλλά μην τον αφήσεις ξανά!» Αφού ζήτησε από την αδερφή του να πάρει τα παιδιά, αυτός και η Ακσίνια φεύγουν τη νύχτα με την ελπίδα να φτάσουν στο Κουμπάν και να ξεκινήσουν μια νέα ζωή. Ενθουσιώδης χαρά γεμίζει την ψυχή αυτής της γυναίκας στη σκέψη ότι είναι ξανά δίπλα στον Γρηγόρη. Αλλά η ευτυχία της είναι βραχύβια: στο δρόμο τους πιάνει ένα φυλάκιο αλόγων και ορμούν μέσα στη νύχτα, κυνηγημένοι από σφαίρες που πετάνε πίσω τους. Όταν βρίσκουν καταφύγιο σε ένα χαντάκι, ο Γρηγόριος θάβει την Ακσίνιά του: «Συνέτριψε προσεκτικά τον υγρό κίτρινο πηλό στον τύμβο του τάφου με τις παλάμες του και γονάτισε για πολλή ώρα κοντά στον τάφο, σκύβοντας το κεφάλι του, ταλαντευόμενος ήσυχα.

Δεν χρειαζόταν να βιαστεί τώρα. Όλα είχαν τελειώσει...»

Κρυμμένος για εβδομάδες στο άλσος του δάσους, ο Γκριγκόρι βιώνει μια ολοένα και πιο έντονη επιθυμία «να περπατήσει... γύρω από τα πατρικά του μέρη, να καμαρώσει σαν τα παιδιά, τότε θα μπορούσε να πεθάνει...». Επιστρέφει στο χωριό του.

Έχοντας περιγράψει συγκινητικά τη συνάντηση του Γκριγκόρι με τον γιο του, ο Σολόχοφ τελειώνει το μυθιστόρημά του με τα λόγια: «Λοιπόν, το λίγο που ονειρευόταν ο Γκριγκόρι τις άγρυπνες νύχτες έγινε πραγματικότητα. Στάθηκε στις πύλες του σπιτιού του, κρατώντας τον γιο του στην αγκαλιά του... Αυτό ήταν το μόνο που είχε απομείνει στη ζωή του, αυτό που τον συνέδεε ακόμα με τη γη και με όλο αυτόν τον τεράστιο κόσμο που λάμπει κάτω από τον κρύο ήλιο».

Ο Γρηγόρης δεν άργησε να απολαύσει αυτή τη χαρά. Είναι προφανές ότι επέστρεψε για να πεθάνει. Να πεθάνει από κομμουνιστική ανάγκη στο πρόσωπο του Μιχαήλ Κοσεβόι. Σε ένα μυθιστόρημα γεμάτο σκληρότητα, εκτελέσεις και δολοφονίες, ο Sholokhov σοφά ρίχνει την αυλαία αυτού του τελευταίου επεισοδίου. Εν τω μεταξύ, μια ολόκληρη ανθρώπινη ζωή άστραψε μπροστά μας, αστραφτερά και σιγά σιγά σβήνει. Η βιογραφία του Γρηγόρη από τον Σολόχοφ είναι αρκετά ογκώδης. Ο Γρηγόρης έζησε, με την πλήρη έννοια της λέξης, όταν το ειδύλλιο της ζωής του δεν διαταράχθηκε με τίποτα.

Αγάπησε και αγαπήθηκε, έζησε μια εξαιρετική κοσμική ζωή στην πατρίδα του και ήταν ικανοποιημένος. Πάντα προσπαθούσε να κάνει το σωστό, και αν όχι, λοιπόν, κάθε άνθρωπος έχει το δικαίωμα να κάνει ένα λάθος Η αναζήτηση τις περισσότερες φορές αντικαθίσταται από μια επιστροφή στον εαυτό του, σε μια φυσική ζωή, στο σπίτι του, αλλά ταυτόχρονα, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι οι αναζητήσεις της ζωής του Γρηγόρη έφτασαν σε αδιέξοδο, όχι, είχε αληθινή αγάπη και η μοίρα δεν το έκανε. να του στερήσει την ευκαιρία να είναι ένας ευτυχισμένος πατέρας, αλλά ο Γρηγόρης ήταν αναγκασμένος να αναζητά διαρκώς διέξοδο από τις δύσκολες καταστάσεις που έχουν προκύψει. Ο μόνος αληθινός και σωστός, αλλά σχεδόν πάντα καθοδηγούνταν από τις δικές του αρχές και τις πεποιθήσεις του, προσπαθώντας να βρει μια καλύτερη ζωή στη ζωή, και αυτή δεν ήταν μια απλή επιθυμία να «ζήσει καλύτερα από όλους». ήταν ειλικρινής και επηρέαζε τα συμφέροντα όχι μόνο του ίδιου, αλλά και πολλών κοντινών του ανθρώπων, ιδιαίτερα της γυναίκας που αγαπούσε. Παρά τις άκαρπες φιλοδοξίες του στη ζωή, ο Γρηγόρης ήταν ευτυχισμένος, αν και μόνο για πολύ μικρό χρονικό διάστημα. Αλλά ακόμη και αυτά τα μικρά λεπτά της τόσο αναγκαίας ευτυχίας ήταν αρκετά. Δεν χάθηκαν μάταια, όπως δεν έζησε μάταια τη ζωή του ο Γκριγκόρι Μελέχωφ.

Το «Quiet Don» είναι ένα έργο που δείχνει τη ζωή των Κοζάκων του Ντον σε μια από τις πιο δύσκολες ιστορικές περιόδους στη Ρωσία. Οι πραγματικότητες του πρώτου τρίτου του εικοστού αιώνα, που ανέτρεψαν ολόκληρο τον συνήθη τρόπο ζωής, φαινόταν να ταξιδεύουν σαν κάμπιες στα πεπρωμένα των απλών ανθρώπων. Μέσα από τη διαδρομή της ζωής του Γκριγκόρι Μελέχοφ στο μυθιστόρημα «Quiet Flows the Don», ο Sholokhov αποκαλύπτει την κύρια ιδέα του έργου, που είναι να απεικονίσει τη σύγκρουση προσωπικότητας και ιστορικών γεγονότων πέρα ​​από τον έλεγχό του, την πληγωμένη μοίρα του.

Η πάλη μεταξύ καθήκοντος και συναισθημάτων

Στην αρχή του έργου, ο κεντρικός χαρακτήρας παρουσιάζεται ως ένας εργατικός τύπος, που διακρίνεται για τη φλογερή του διάθεση, που κληρονόμησε από τους προγόνους του. Μέσα του κυλούσε αίμα κοζάκου, ακόμη και τουρκικό. Οι ανατολικές ρίζες του Grishka τον προίκισαν με μια εντυπωσιακή εμφάνιση που θα μπορούσε να γυρίσει τα κεφάλια περισσότερων από μία καλλονών Don, και η επιμονή του Κοζάκου, που μερικές φορές συνόρευε με το πείσμα, εξασφάλιζε την αντοχή και τη σταθερότητα του χαρακτήρα του.

Από τη μια δείχνει σεβασμό και αγάπη στους γονείς του, από την άλλη δεν ακούει τη γνώμη τους. Η πρώτη σύγκρουση μεταξύ του Γκριγκόρι και των γονιών του συμβαίνει λόγω της ερωτικής του σχέσης με την παντρεμένη γειτόνισσα Ακσίνια. Για να τελειώσει η αμαρτωλή σχέση ανάμεσα στον Ακσίνια και τον Γκρέγκορι, οι γονείς του αποφασίζουν να τον παντρευτούν. Αλλά η επιλογή τους στο ρόλο της γλυκιάς και πράου Natalya Korshunova δεν έλυσε το πρόβλημα, αλλά μόνο το επιδείνωσε. Παρά τον επίσημο γάμο, η αγάπη για τη σύζυγό του δεν εμφανίστηκε, αλλά για τον Aksinya, ο οποίος, βασανισμένος από τη ζήλια, αναζητούσε όλο και περισσότερο συναντήσεις μαζί του, μόνο φούντωσε.

Ο εκβιασμός του πατέρα του με το σπίτι και την περιουσία του ανάγκασε τον θερμό και παρορμητικό Γκριγκόρι να εγκαταλείψει το αγρόκτημα, τη γυναίκα του και τους συγγενείς του στην καρδιά του και να φύγει με την Ακσίνια. Λόγω της δράσης του, ο περήφανος και ανυποχώρητος Κοζάκος, του οποίου η οικογένεια είχε καλλιεργήσει τη γη της και καλλιεργούσε τα δικά της σιτάρια από αμνημονεύτων χρόνων, έπρεπε να γίνει μισθοφόρος, κάτι που έκανε τον Γρηγόριο να ντρέπεται και να αηδιάζει. Τώρα όμως έπρεπε να απαντήσει τόσο για την Ακσίνια, που άφησε τον άντρα της εξαιτίας του, όσο και για το παιδί που κουβαλούσε.

Πόλεμος και προδοσία του Ακσίνια

Μια νέα ατυχία δεν άργησε να έρθει: ο πόλεμος άρχισε και ο Γρηγόριος, που ορκίστηκε πίστη στον κυρίαρχο, αναγκάστηκε να αφήσει τόσο την παλιά όσο και τη νέα του οικογένεια και να πάει στο μέτωπο. Στην απουσία του, ο Ακσίνια παρέμεινε στο σπίτι του αρχοντικού. Ο θάνατος της κόρης της και τα νέα από το μέτωπο για το θάνατο του Γρηγόρη αποδυνάμωσαν τη δύναμη της γυναίκας και αναγκάστηκε να υποκύψει στην πίεση του εκατόνταρχου Λιστνίτσκι.

Έχοντας επιστρέψει από το μέτωπο και μαθαίνοντας για την προδοσία του Aksinya, ο Grigory επιστρέφει ξανά στην οικογένειά του. Για κάποιο χρονικό διάστημα, η σύζυγός του, οι συγγενείς και τα μελλοντικά δίδυμα τον κάνουν ευτυχισμένο. Αλλά οι ταραγμένοι καιροί στο Ντον που συνδέονται με την Επανάσταση δεν τους επέτρεψαν να απολαύσουν την οικογενειακή ευτυχία.

Ιδεολογικές και προσωπικές αμφιβολίες

Στο μυθιστόρημα «Ήσυχο Ντον», η διαδρομή του Γκριγκόρι Μελέχοφ είναι γεμάτη αναζητήσεις, αμφιβολίες και αντιφάσεις, τόσο πολιτικά όσο και ερωτευμένα. Έτρεχε συνεχώς, χωρίς να ξέρει πού βρίσκεται η αλήθεια: «Ο καθένας έχει τη δική του αλήθεια, το δικό του αυλάκι. Οι άνθρωποι πάντα πάλευαν για ένα κομμάτι ψωμί, για ένα οικόπεδο, για το δικαίωμα στη ζωή. Πρέπει να πολεμήσουμε αυτούς που θέλουν να αφαιρέσουν τη ζωή και το δικαίωμα σε αυτήν...» Αποφάσισε να ηγηθεί της μεραρχίας των Κοζάκων και να επιδιορθώσει τα στηρίγματα των προωθούμενων Reds. Ωστόσο, όσο συνεχιζόταν ο Εμφύλιος Πόλεμος, όσο ο Γρηγόρης αμφέβαλλε για την ορθότητα της επιλογής του, τόσο πιο ξεκάθαρα καταλάβαινε ότι οι Κοζάκοι έκαναν πόλεμο σε ανεμόμυλους. Τα συμφέροντα των Κοζάκων και η πατρίδα τους δεν ενδιέφεραν κανέναν.

Το ίδιο μοτίβο συμπεριφοράς είναι χαρακτηριστικό και στην προσωπική ζωή του πρωταγωνιστή του έργου. Με τον καιρό, συγχωρεί την Aksinya, συνειδητοποιώντας ότι δεν μπορεί να ζήσει χωρίς την αγάπη της και την παίρνει μαζί του στο μέτωπο. Στη συνέχεια τη στέλνει σπίτι, όπου αναγκάζεται να επιστρέψει ξανά στον άντρα της. Φτάνοντας με άδεια, κοιτάζει τη Νατάλια με άλλα μάτια, εκτιμώντας την αφοσίωση και την πιστότητά της. Τον τράβηξε η γυναίκα του και αυτή η οικειότητα κορυφώθηκε με τη σύλληψη του τρίτου παιδιού του.

Αλλά και πάλι το πάθος του για την Ακσίνια τον κυρίευσε. Η τελευταία του προδοσία οδήγησε στον θάνατο της γυναίκας του. Ο Γκριγκόρι πνίγει τις τύψεις του και την αδυναμία να αντισταθεί στα συναισθήματά του στον πόλεμο, γινόμενος σκληρός και ανελέητος: «Ήμουν τόσο βουτηγμένος με το αίμα άλλων ανθρώπων που δεν είχα πια τύψεις για κανέναν. Σχεδόν δεν μετανιώνω για τα παιδικά μου χρόνια, αλλά δεν σκέφτομαι καν τον εαυτό μου. Ο πόλεμος μου έβγαλε τα πάντα. Εγώ ο ίδιος έγινα τρομακτικός. Κοιτάξτε μέσα στην ψυχή μου, και υπάρχει σκοτάδι εκεί, σαν σε ένα άδειο πηγάδι...»

Ένας ξένος ανάμεσα στους δικούς του

Η απώλεια αγαπημένων προσώπων και η υποχώρηση νηφάλιασε τον Γρηγόριο, καταλαβαίνει: πρέπει να μπορεί να διατηρήσει ό,τι του έχει απομείνει. Παίρνει μαζί του την Ακσίνια στην υποχώρηση, αλλά λόγω τύφου αναγκάζεται να την εγκαταλείψει.

Αρχίζει πάλι να αναζητά την αλήθεια και βρίσκεται στον Κόκκινο Στρατό, αναλαμβάνοντας τη διοίκηση μιας μοίρας ιππικού. Ωστόσο, ακόμη και η συμμετοχή σε εχθροπραξίες στο πλευρό των Σοβιετικών δεν θα ξεπλύνει το παρελθόν του Γκριγκόρι, μολυσμένο από το κίνημα των λευκών. Αντιμετωπίζει την εκτέλεση, για την οποία τον προειδοποίησε η αδελφή του Ντούνια. Παίρνοντας την Ακσίνια, επιχειρεί να δραπετεύσει, κατά την οποία η γυναίκα που αγαπά σκοτώνεται. Έχοντας αγωνιστεί για τη γη του τόσο στο πλευρό των Κοζάκων όσο και των Κόκκινων, παρέμεινε ξένος μεταξύ των δικών του.

Το μονοπάτι της αναζήτησης του Γκριγκόρι Μελέχοφ στο μυθιστόρημα είναι η μοίρα ενός απλού ανθρώπου που αγάπησε τη γη του, αλλά έχασε ό,τι είχε και εκτιμούσε, υπερασπίζοντάς το για τη ζωή της επόμενης γενιάς, την οποία στο φινάλε προσωποποιεί ο γιος του Μισάτκα .

Δοκιμή εργασίας

Στην αρχή του μυθιστορήματος, γίνεται σαφές ότι ο Γκριγκόρι αγαπά την Aksinya Astakhova, τον παντρεμένο γείτονα των Melekhovs. Ο ήρωας επαναστατεί ενάντια στην οικογένειά του, η οποία τον καταδικάζει, έναν παντρεμένο, για τη σχέση του με την Ακσίνια. Δεν υπακούει στη θέληση του πατέρα του και εγκαταλείπει την πατρίδα του μαζί με την Aksinya, μη θέλοντας να ζήσει διπλή ζωή με την αντιπαθή σύζυγό του Natalya, η οποία στη συνέχεια αποπειράται να αυτοκτονήσει - κόβει το λαιμό της με ένα δρεπάνι. Ο Γκριγκόρι και η Αξίνια γίνονται μισθωτοί για τον ιδιοκτήτη της γης Λιστνίτσκι.

Το 1914, η πρώτη μάχη του Γρηγόρη και το πρώτο άτομο που σκότωσε. Ο Γρηγόρης περνάει δύσκολα. Στον πόλεμο λαμβάνει όχι μόνο τον Σταυρό του Αγίου Γεωργίου, αλλά και εμπειρία. Τα γεγονότα αυτής της περιόδου τον κάνουν να σκεφτεί τη δομή της ζωής του κόσμου.

Φαίνεται ότι οι επαναστάσεις γίνονται για ανθρώπους όπως ο Γκριγκόρι Μελέχοφ. Εντάχθηκε στον Κόκκινο Στρατό, αλλά δεν υπήρχε μεγαλύτερη απογοήτευση στη ζωή του από την πραγματικότητα του κόκκινου στρατοπέδου, όπου βασιλεύει η βία, η σκληρότητα και η ανομία.

Ο Γρηγόρης εγκαταλείπει τον Κόκκινο Στρατό και συμμετέχει στην εξέγερση των Κοζάκων ως αξιωματικός των Κοζάκων. Αλλά και εδώ υπάρχει σκληρότητα και αδικία.

Βρίσκεται ξανά με τους Reds -στο ιππικό του Budyonny- και βιώνει ξανά την απογοήτευση. Στις ταλαντεύσεις του από το ένα πολιτικό στρατόπεδο στο άλλο, ο Γρηγόρης προσπαθεί να βρει την αλήθεια που είναι πιο κοντά στην ψυχή του και στους ανθρώπους του.

Κατά ειρωνικό τρόπο, καταλήγει στη συμμορία του Φόμιν. Ο Γρηγόρης πιστεύει ότι οι ληστές είναι ελεύθεροι άνθρωποι. Αλλά και εδώ νιώθει ξένος. Ο Μελέχοφ αφήνει τη συμμορία για να πάρει την Ακσίνια και να φύγει μαζί της στο Κουμπάν. Αλλά ο θάνατος του Aksinya από μια τυχαία σφαίρα στη στέπα στερεί από τον Gregory την τελευταία του ελπίδα για μια ειρηνική ζωή. Είναι αυτή τη στιγμή που βλέπει μπροστά του έναν μαύρο ουρανό και έναν «εκθαμβωτικά αστραφτερό μαύρο δίσκο του ήλιου». Ο συγγραφέας απεικονίζει τον ήλιο - το σύμβολο της ζωής - μαύρο, τονίζοντας τα δεινά του κόσμου. Έχοντας ενταχθεί στους λιποτάκτες, ο Melekhov έζησε μαζί τους για σχεδόν ένα χρόνο, αλλά η λαχτάρα τον οδήγησε ξανά στο σπίτι του.

Στο τέλος του μυθιστορήματος, η Natalya και οι γονείς της πεθαίνουν, η Aksinya πεθαίνει. Έμειναν μόνο ένας γιος και μια μικρότερη αδερφή, που παντρεύτηκαν έναν κόκκινο. Ο Γρηγόρης στέκεται στις πύλες του σπιτιού του και κρατά τον γιο του στην αγκαλιά του. Το τέλος μένει ανοιχτό: θα πραγματοποιηθεί ποτέ το απλό όνειρό του να ζήσει όπως ζούσαν οι πρόγονοί του: «να οργώσω τη γη, να την προσέχετε»;

Γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα.

Γυναίκες, στις ζωές των οποίων μπαίνει ο πόλεμος, αφαιρεί τους συζύγους, τους γιους τους, τους καταστρέφει το σπίτι και τις ελπίδες για προσωπική ευτυχία, παίρνουν στους ώμους τους ένα αφόρητο φορτίο δουλειάς στο χωράφι και στο σπίτι, αλλά μην λυγίζετε, αλλά το κουβαλάτε με θάρρος. φορτώνω. Το μυθιστόρημα παρουσιάζει δύο βασικούς τύπους Ρωσίδων: τη μητέρα, τον φύλακα της εστίας (Ilyinichna και Natalya) και την όμορφη αμαρτωλή που αναζητά μανιωδώς την ευτυχία της (Aksinya και Daria). Δύο γυναίκες - η Aksinya και η Natalya - συνοδεύουν τον κύριο χαρακτήρα, τον αγαπούν ανιδιοτελώς, αλλά είναι αντίθετες σε όλα.

Η αγάπη είναι μια απαραίτητη ανάγκη για την ύπαρξη του Aksinya. Η ερωτική φρενίτιδα της Aksinya τονίζεται από την περιγραφή των «αδιάντροπα άπληστων, σαρκωδών χειλιών» και των «κακών ματιών της». Η ιστορία της ηρωίδας είναι τρομακτική: στα 16 της, βιάστηκε από τον μεθυσμένο πατέρα της και παντρεύτηκε τον Stepan Astakhov, έναν γείτονα των Melekhov. Η Aksinya υπέμεινε ταπείνωση και ξυλοδαρμούς από τον σύζυγό της. Δεν είχε ούτε παιδιά ούτε συγγενείς. Είναι κατανοητό ότι θα ήθελε «να πέσει από την πικρή αγάπη σε όλη της τη ζωή», επομένως υπερασπίζεται σθεναρά την αγάπη της για τον Grishka, που έχει γίνει το νόημα της ύπαρξής της. Για χάρη της, η Aksinya είναι έτοιμη για κάθε δοκιμή. Σταδιακά εμφανίζεται σχεδόν μητρική τρυφερότητα στον έρωτά της για τον Γρηγόρη: με τη γέννηση της κόρης της η εικόνα της γίνεται πιο αγνή. Χωρίζοντας με τον Γκριγκόρι, δένεται με τον γιο του και μετά τον θάνατο του Ιλιίνιχνα φροντίζει όλα τα παιδιά του Γκριγκόρι σαν να ήταν δικά της. Η ζωή της κόπηκε απότομα από μια τυχαία σφαίρα στέπας όταν ήταν ευτυχισμένη. Πέθανε στην αγκαλιά του Γρηγόρη.

Η Νατάλια είναι η ενσάρκωση της ιδέας του σπιτιού, της οικογένειας και της φυσικής ηθικής μιας Ρωσίδας. Είναι μια ανιδιοτελής και στοργική μητέρα, μια γυναίκα αγνή, πιστή και αφοσιωμένη. Υποφέρει πολύ από την αγάπη της για τον άντρα της. Δεν θέλει να ανέχεται την προδοσία του συζύγου της, δεν θέλει να την αγαπούν - αυτό την αναγκάζει να αυτοκτονήσει. Το πιο δύσκολο πράγμα για τον Γκρέγκορι να επιβιώσει είναι ότι πριν από το θάνατό της «του συγχώρεσε τα πάντα», ότι «τον αγαπούσε και τον θυμόταν μέχρι την τελευταία στιγμή». Όταν έμαθε για το θάνατο της Νατάλια, ο Γρηγόρης ένιωσε για πρώτη φορά έναν μαχαιρωμένο πόνο στην καρδιά του και ένα βουητό στα αυτιά του. Τον βασανίζουν οι τύψεις.