Το αίσθημα της εμπλοκής στα πεπρωμένα της πατρίδας στους στίχους του A. T

ΣΥΝΘΕΣΗ

με θέμα "Αντανάκλαση" τραγικές συγκρούσειςστις τύχες των ηρώων έργων για τον εμφύλιο (έργο της επιλογής)»

Το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» μιλάει για Εμφύλιος πόλεμοςχίλια οκτακόσια δώδεκα, δηλαδή ο πόλεμος με τον Ναπολέοντα Βοναπάρτη. Σε αυτόν τον Εμφύλιο χάθηκαν πολλές ζωές. Ο Ναπολέων πήγε στον τελευταίο, ήθελε να αποκτήσει τη Μόσχα, αλλά δεν τα κατάφερε, αφού δεν ήταν τέτοιο που η Ρωσία θα παραχωρούσε τις κτήσεις της σε κανέναν. Ο κύριος χαρακτήρας αυτού του μυθιστορήματος, ο A. Bolkonsky, ονειρευόταν προηγουμένως τη μάχη που περιγράφεται στο μυθιστόρημα, αλλά απλά δεν ήθελε να πιστέψει σε αυτό το όνειρο, πίστευε ότι ήταν απλώς ένα όνειρο και τίποτα περισσότερο. Όταν ο ίδιος ο Bolkonsky συμμετείχε σε αυτή τη μάχη, δεν πίστευε επίσης ότι ήταν όνειρο και δεν μπορούσε καν να φανταστεί ότι ο ίδιος ο Ναπολέων θα τον συγχωρούσε στη μάχη και ότι θα πέθαινε σε αυτή τη μάχη. Το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» αντανακλούσε την τραγική σύγκρουση του Α. Μπολκόνσκι με τον Ναπολέοντα. Όταν ο Ναπολέων τραυμάτισε τον Α. Μπολκόνσκι, ξαπλωμένος στο στομάχι του και αιμορραγούσε, δεν τον βοήθησε με κανέναν τρόπο: ούτε ηθικά, ούτε σωματικά, απλώς γέλασε άγρια με τον πόνο του στην πληγή. Δεν ήξεραν τι ήθελαν και οι δύο, είτε να αποδείξουν τον εαυτό τους στη μάχη είτε να κερδίσουν στη μάχη. Μάλλον ούτε το ένα ούτε το άλλο. Ο Α. Μπολκόνσκι και ο Ναπολέων απλά δεν καταλάβαιναν ο ένας τον άλλον. Ο εμφύλιος πόλεμος ανέτρεψε εντελώς τη ζωή τους. Ο θάνατος του Α. Μπολκόνσκι ανέτρεψε όλη τη ζωή της Ν. Ροστόβα, αν και η Ν. Ροστόβα ήταν η πιο αγαπημένη ηρωίδα του Λ. Ν. Τολστόι. Γιατί η Ν. Ροστόβα αγαπούσε πολύ τον Α. Μπολκόνσκι. Ο Ναπολέων και ο Μπολκόνσκι είχαν συγκρούσεις σε όλη τους τη ζωή. Ο Εμφύλιος Πόλεμος πρόσθεσε ακόμη περισσότερα προβλήματα τόσο στον Ναπολέοντα όσο και στον Α. Μπολκόνσκι, ιδιαίτερα στον ίδιο τον Μπολκόνσκι. Ο Α. Μπολκόνσκι ήθελε να καταστρέψει τον Ναπολέοντα και για αυτό θυσίασε τη ζωή του, για χάρη της Πατρίδας του. Εξακολουθούσε να μην έγινε κάθαρμα ακόμα και όταν βρέθηκε πρόσωπο με πρόσωπο με τον θάνατό του. Κέρδισε ούτως ή άλλως, και δεν τους έδωσε την πατρίδα του - τη Μόσχα: στον αχρείο Ναπολέοντα. Πολλοί άνθρωποι άφησαν τη ζωή τους στο πεδίο της μάχης, αλλά πέθαναν ηρωικά, πολέμησαν για την πατρίδα τους: «Παιδιά, η Μόσχα είναι πίσω μας, θα τη δώσουμε πραγματικά στους Γάλλους», δηλαδή, ο ρωσικός λαός δεν είχε ποτέ τίποτα έτσι και δεν θα γίνει ποτέ. Είναι πατριώτες της Πατρίδας τους και ήταν πάντα έτσι. Ο Κουτούζοφ πολέμησε επίσης εναντίον του Ναπολέοντα και υπερασπίστηκε επίσης τη Μόσχα. Ο Κουτούζοφ έκανε τα πάντα για να μην πέσει η Μόσχα στον Ναπολέοντα. Υπάρχει επίσης ένα είδος σύγκρουσης μεταξύ του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα. Επίσης δεν καταλάβαιναν ο ένας τον άλλον, όπως ο Ναπολέων και ο Α. Μπολκόνσκι, αλλά ο Κουτούζοφ ήξερε καλύτερα τι ήθελε. Αποφάσισε ότι θα υπερασπιζόταν τη Μόσχα. Ο Κουτούζοφ είναι ένας έμπειρος διοικητής. Δεν είναι η πρώτη του φορά στη μάχη και ο Α. Μπολκόνσκι δεν έχει ακόμη αποκτήσει αρκετή εμπειρία για να υπερασπιστεί την πατρίδα του, αλλά ο Μπολκόνσκι έδειξε επίσης τον εαυτό του με η καλύτερη πλευρά, δεν «έφυγε» από το πεδίο της μάχης, πάλεψε μέχρι τέλους, ό,τι κι αν έγινε μετά. Ο Εμφύλιος των χιλίων οκτακοσίων δώδεκα έμεινε στην ιστορία. Και να ξέρουν όλοι ότι αυτός ο πόλεμος έγινε το έτος χίλια οκτακόσια δώδεκα, ποιοι τον κέρδισαν και ποιοι τον οδήγησαν, ότι έδωσαν όλα τα εύσημα στη Ρωσία τους. Ποιος ήταν ο στόχος σε αυτόν τον πόλεμο. Ότι δεν ήταν τυχαίο που συμμετείχαν οι Ρώσοι σε αυτό. Δεν είναι περίεργο που ο A. Bolkonsky άφησε τη ζωή του στο πεδίο της μάχης για την πατρίδα του. Η Μόσχα κάηκε από τον Ναπολέοντα επειδή ήταν ξύλινη, γιατί τότε απαγορευόταν να χτίζονται κτίρια από τούβλα. Έμειναν στην ιστορία όλα τα ονόματα που πέθαναν στον Εμφύλιο, γιατί αυτοί που άφησαν τη ζωή τους σε αυτόν τον πόλεμο. Δεν ξεχνιούνται όλα. Ίσως κάποιος να μην θυμάται ηρωικές πράξεις, που δεσμεύτηκαν για χάρη της Πατρίδας, για χάρη της Ρωσίας τους, που δεν είναι όλα για κάποιο λόγο. Κάποιος πιστεύει ότι όλα είναι ανοησίες, ότι δεν έγινε καθόλου πόλεμος το 1812. Όλα αυτά είναι ανοησίες. Όσοι ενδιαφέρονται για την ιστορία γνωρίζουν ότι ο πόλεμος ήταν το 1812.

Λογοτεχνία: 2 (δύο)

Μια μέρα. Αυτό είναι πολύ ή λίγο; Ο καθένας θέτει το δικό του καθεστώς. Όχι όμως μέσα ολοκληρωτικό κράτος. Μπορείς να ξαναδιαβάσεις πολλά βιβλία ιστορίας, εγκυκλοπαίδειες και απλώς σχολικά βιβλία για να μάθετε πώς ζούσαν οι άνθρωποι σε μια αυταρχική χώρα. Αλλά για να το νιώσετε αυτό, πρέπει να διαβάσετε το έργο του Α.

Ι. Σολζενίτσιν. Η αλήθεια δεν μπορεί να φτιαχτεί. Μπορεί να διαγραφεί από την πραγματικότητα. Και όλα τα άλλα στρατόπεδα έργα ωχρά σε σύγκριση με το έργο του συγγραφέα που επέζησε αυτής της φρίκης.

Πάντα λογοτεχνία κατασκήνωσηςπου χαρακτηρίζεται από μια βαθιά εμπειρία κοινωνικών ανατροπών, δεν είναι ποτέ μόνη. Δεν έγινε τέτοιο στην ιστορία του A. I. Solzhenitsyn «One Day in the Life of Ivan Denisovich», παρά το γεγονός ότι περιγράφει ένα φαινομενικά αποσπασματικό κομμάτι της ζωής ενός «συνηθισμένου» κρατούμενου. Όχι, αυτοί οι κρατούμενοι δεν είναι «κοινοί», δεν έχουν όλοι νούμερα στα ξεθωριασμένα φούτερ τους, αλλά δικά τους μυστικότητακαι πρότυπο συμπεριφοράς, προσωπική ζωήστη ζώνη και το ίδιο όνειρο για όλους: να επιστρέψουμε στο σπίτι. Πώς μπορούσε ο Σολζενίτσιν τόσο συγκρατημένα, αλλά χωρίς να κρατάει το στόμα του, να περιγράψει την ιστορία ενός κρατούμενου (του ίδιου;

) και όλοι οι άλλοι, όμως, με πόνο και καταπιεσμένο βογγητό ψυχής; Ο Σολζενίτσιν, ενώ σπούδαζε στο τέταρτο έτος του στη Φυσικομαθηματική Σχολή του Πανεπιστημίου του Ροστόφ, μπήκε ταυτόχρονα στο MIFLI ως φοιτητής αλληλογραφίας. Εκείνη την εποχή ενδιαφέρθηκε σοβαρά για τη λογοτεχνία και σπούδασε επίσης σε μαθήματα Στα Αγγλικά. Το 1941, όπως όλοι, επιστρατεύτηκε και αργότερα το 1942 πήγε στο μέτωπο. Με την μπαταρία του να καταστέλλει το εχθρικό πυροβολικό, βάδισε από το Ορέλ προς την ανατολική Πρωσία. Και τότε τον Φεβρουάριο του 1945, η λογοκρισία ανακαλύφθηκε απότομα κριτικές κριτικέςγια την προσωπικότητα του Στάλιν, για την οποία ο συγγραφέας συνελήφθη και καταδικάστηκε σε ποινή φυλάκισης 8 ετών. Άρχισαν οι περιπλανήσεις: φυλάκιο Kaluga, ερευνητικό ινστιτούτο ("sharashka"), γενική δουλειά στα στρατόπεδα του Καζακστάν.

Μετά την απελευθέρωσή του, έζησε για περίπου τρία χρόνια στο νότιο Καζακστάν και στη συνέχεια μετακόμισε στο Περιοχή Ryazanκαι εργάστηκε ως καθηγητής μαθηματικών στο αγροτικό σχολείο. Αυτή η αυτοβιογραφική στιγμή παρουσιάζεται στην ιστορία " Matrenin Dvor". Και το περιοδικό του 1962" Νέο κόσμο", του οποίου ο εκδότης εκείνη την εποχή ήταν ο A. T. Tvardovsky, δημοσίευσε την ιστορία "Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς". τα τελευταία χρόνιαΚυκλοφόρησαν επίσης μυθιστορήματα και διηγήματα του Σολζενίτσιν. Η φιγούρα αυτού του συγγραφέα ξεχωρίζει αισθητά στο πλαίσιο της λογοτεχνίας του 20ου αιώνα συνολικά.

Ο Σολζενίτσιν πήρε μια ιδιαίτερη θέση όχι μόνο στη λογοτεχνία σύγχρονη Ρωσία, αλλά και στον πνευματικό του πολιτισμό. Η μοίρα του Σολζενίτσιν, ενσωματωμένη στις τύχες των ηρώων των έργων του, συγχωνευμένη με πόνο και δυσαρέσκεια για τη χώρα, είναι άξια σεβασμού στην πολιτική συνείδηση της κοινωνίας. Ο ίδιος ο Σολζενίτσιν έγινε η ενσάρκωση της ηθικής εξουσίας και της συνείδησης του έθνους. Στο μυαλό του μέσου αναγνώστη, το όνομα Σολζενίτσιν συνδέεται συνήθως με τον προβληματισμό και την ανάπτυξη του θέματος του στρατοπέδου με τα χαρακτηριστικά και τα κριτήρια της πραγματικής, γνήσιας «αλήθειας», «έκθεσης ολοκληρωτικής βίας» και «ιστορικής αυθεντικότητας». Όλα αυτά είναι αλήθεια. Αλλά με την ιστορία "Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς", άνοιξε έναν νέο κόσμο για τους αναγνώστες και είχε μια άνευ προηγουμένου αντίκτυπο στο μυαλό και τις ψυχές των συγχρόνων του.

Το θέμα της κατασκήνωσης κάτω από την πένα του δεν περιορίζεται στα βάσανα στη ζώνη. Τα έργα έπρεπε να μεταφέρουν στον αναγνώστη όχι τόσο την καθημερινότητα της κατασκήνωσης όσο θα παρουσίαζαν λογοτεχνικό μάθημα. Η κρατική μηχανή έστριψε πεπρωμένα, ξαναέφτιαξε χάρτες, εκτόπισε ολόκληρα έθνη, εξολόθρευσε σκεπτόμενη διανόηση, κατέστρεψε την επιστήμη (για παράδειγμα, τη γενετική). Τι μπορεί να σημαίνει για εκείνη η μοίρα ενός ατόμου; Ετσι, κύριο θέμαΗ ιστορία είναι το θέμα της μοίρας της Ρωσίας. Shukhov Ivan Denisovich - συνηθισμένος σοβιετικός άνθρωπος, χωριανός. Έζησε, πολέμησε στο μέτωπο, περικυκλώθηκε και, ως αποτέλεσμα, αιχμαλωτίστηκε - κατάφερε από θαύμα να διαφύγει.

Κατά τη διάρκεια της αιχμαλωσίας του κατηγορήθηκε για προδοσία και κατασκοπεία φασιστική Γερμανία. Αν θέλεις να ζήσεις, συκοφάντησε τον εαυτό σου, αλλά το έχεις βαρεθεί, γι' αυτό υπερασπίσου την αλήθεια σου, που κανείς δεν χρειάζεται... Είναι μια ζωή κατασκήνωσης, αλλά... Τώρα είναι απλώς ένας αριθμός. Παρόλα αυτά, ο Σούχοφ είναι προικισμένος από τον συγγραφέα με «κανονικότητα», μη επιδεικτική συμπεριφορά, επιμονή και το σημαντικότερο, άφθαρτη εσωτερική αξιοπρέπεια. Δεν «πέφτει» ποτέ.

Ο Σούχοφ αντιπροσωπεύει λαϊκός χαρακτήρας- δεν ξέρει πώς και δεν θέλει να παραπονεθεί για κακουχίες, αλλά, αντίθετα, είναι σε θέση να εγκατασταθεί σε ένα σκόπιμα δυσμενές περιβάλλον. Είναι επιδέξιος άνθρωπος: κατάφερε να τυλίξει το μυστρί του, κρύβει κομμάτια από σύρμα αλουμινίου και έχει ένα πτυσσόμενο μαχαίρι. Ο Σούχοφ επιβιώνει στη ζώνη ως άτομο. Δίπλα στον Ιβάν Ντενίσοβιτς υπάρχει ο Αλιόσα, ένας Βαπτιστής που καταδικάστηκε σε 25 χρόνια κάθειρξη για την πίστη του. Δύο Εσθονοί ζουν και εργάζονται, εκτίζοντας επίσης 25 χρόνια για το γεγονός ότι ο ένας είναι ψαράς από την ακτή, και ο δεύτερος μεταφέρθηκε ως παιδί στη Σουηδία, αλλά επέστρεψε στην πατρίδα του και προσλήφθηκε αμέσως ως ξένος πράκτορας.

Και μετά υπάρχει ο Tsezar Markovich, ταξίαρχος Tyurin - εξαιρετικός στη μάχη και την πολιτική εκπαίδευση, αλλά ο γιος ενός κουλάκου, του Yu-81, ο οποίος «βρίσκεται σε στρατόπεδα και φυλακές για αμέτρητες φορές». Σοβιετική εξουσίαστέκεται» και «ο μιγαδικός Φετιούκοφ περιγράφει μόνο μια μέρα πολιτικού κρατούμενου, αλλά βλέπουμε τόσα πολλά σπασμένα πεπρωμένα και κατεστραμμένους, αθώους ανθρώπους». ανθρώπινες ζωές. Υπάρχουν εκατοντάδες χιλιάδες κρατούμενοι, που στη συντριπτική πλειοψηφία δεν ήταν καθόλου ένοχοι για όσα τους κατηγόρησαν οι σοβιετικές αρχές, τα οποία υπηρέτησαν και στην ελευθερία και στο στρατόπεδο. Και στο στρατόπεδο βασίλευε η αυθαιρεσία και η ατιμωρησία. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, οι ισχυροί, όπως ο Σούχοφ, επέζησαν και ήταν σεβαστοί, και οι αδύναμοι, κατά κανόνα, πέθαναν.

Ο Σολζενίτσιν κλείνει τον κύκλο στην καλλιτεχνική τοπογραφία της ιστορίας, δηλαδή το έργο έχει μια σύνθεση δακτυλίου, που του δίνει συμβολικό νόημα. Άποψη φυλακισμένου: Περιτοιχισμένος αγκαθωτό σύρμακύκλος; Οι προβολείς τυφλώνουν από ψηλά, τους στερούν τον αέρα, τον ουρανό, τον ορίζοντα το πρωί πηγαίνουν στο σημείο εργασίας τους και το βράδυ επιστρέφουν στους στρατώνες. Και έτσι κάθε μέρα, σαν σε έναν φαύλο και καταραμένο κύκλο. Ως αποτέλεσμα, οι κρατούμενοι δεν έχουν μια κανονική ζωή.

Αλλά έχουν τα δικά τους εσωτερικός κόσμος, ένας χώρος μνήμης στον οποίο αναδύονται εικόνες του χωριού, του κόσμου... Ο Σολζενίτσιν, χρησιμοποιώντας πλήθος παροιμιών και λαϊκών δοξασιών, απέχει από δυνατά λόγια και εκδηλώσεις συναισθημάτων. Δεν επιτρέπει την έκφραση: αρκεί ο αναγνώστης να νιώσει αυτά τα συναισθήματα στη δική του ψυχή. Και αυτός είναι ο στόχος του συγγραφέα, που επιτυγχάνεται και εγγυάται ολόκληρη η αφήγηση. Ο Σολζενίτσιν, έχοντας βιώσει ανεξάρτητα αυτόν τον εφιάλτη, ο οποίος διήρκεσε όχι μόνο οκτώ χρόνια στρατοπέδου, αλλά και 70 χρόνια κομμουνιστικών ολοκληρωτικών χρόνων, είπε στους αναγνώστες για τη σκλαβιά των κρατουμένων, για την ταπείνωση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, ότι σε ένα ολοκληρωτικό κράτος ένας άνθρωπος δεν μπορεί να είναι ελεύθερος . Και αυτό σημαίνει ευτυχισμένος.

Το στρατόπεδο είναι ένα αντίγραφο της πραγματικότητας. Και ολόκληρη η σοβιετική πραγματικότητα ήταν ένα μεγάλο στρατόπεδο. Και οι άνθρωποι σε αυτό ήταν όλοι ίσοι - όλοι φυλακισμένοι στο σκληρό πλαίσιο του αυταρχισμού και της λατρείας της προσωπικότητας.

Σας άρεσε το άρθρο - Αντανάκλαση των τραγικών συγκρούσεων της ιστορίας στη μοίρα των ηρώων της ιστορίας του A. I. Solzhenitsyn "Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς";

Έχετε διαβάσει υλικό με θέμα: Αντανάκλαση των τραγικών συγκρούσεων της ιστορίας στη μοίρα των ηρώων της ιστορίας του A. I. Solzhenitsyn "Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς"

31 Μαΐου 2015 Δημοσιευτηκε σε:

Τα σχόλια είναι κλειδωμένα.

Νέα

Νέες εκδόσεις
Δεν θα απαντήσουν όλοι στην ερώτηση

Πλάτος μπλοκ px

Αντιγράψτε αυτόν τον κώδικα και επικολλήστε τον στον ιστότοπό σας

Ένα μάθημα εκμάθησης νέου υλικού βασισμένο στην ιστορία του A.I. Σολζενίτσιν "Μια μέρα"

Ιβάν Ντενίσοβιτς"

Η μελέτη του "One Day..." μας επιτρέπει να δείξουμε ποιος είναι ο ρόλος μυθιστόρημα

στη διαδικασία ανοίγματος τραγικών σελίδων εθνική ιστορίαΧΧ αιώνα

Στόχοι και στόχοι του μαθήματος:

εισάγετε την ιστορία της δημιουργίας της ιστορίας "Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς", του

είδος και συνθετικά χαρακτηριστικά, καλλιτεχνική και εκφραστική

σημαίνει, ο ήρωας του έργου.

σημειώστε τα χαρακτηριστικά της καλλιτεχνικής ικανότητας του συγγραφέα·

εξετάστε την αντανάκλαση των τραγικών συγκρούσεων της ιστορίας στα πεπρωμένα των ηρώων.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

Ανάλυση της ιστορίας "Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς"

Ιστορική αναφορά: θύματα του τρόμου από το 1947-1953 (στοιχεία συνολικά

Οι πηγές βασίζονται σε υλικά που συλλέγονται από την A.I Solzhenitsyn) χάλυβας από 5,5 έως

6,5 εκατομμύρια άνθρωποι.

1. Ιστορία δημιουργίας και έκδοσης, είδος έργου.

1950-51 ετών. Πραγματοποιήθηκε το 1959 για πρώτη φορά ως "Shch"- 854 (Μια μέρα από έναν κρατούμενο)» (u-

854 - στρατόπεδο αριθμός συγγραφέα). Μετά το XXII Συνέδριο, ο συγγραφέας για πρώτη φορά αποφάσισε

προσφέρει κάτι μετά μέσα ανοιχτή σφραγίδα, επέλεξε το “New World” του A. Tvardovsky. Φέρνω σε πέρας

«Πώς προέκυψε ήταν μια τέτοια μέρα κατασκήνωσης, σκληρή δουλειά, κουβαλούσα ένα φορείο

με έναν συνεργάτη και σκέφτηκε πώς να περιγράψει ολόκληρο τον κόσμο της κατασκήνωσης - σε μια μέρα.

Φυσικά, μπορείτε να περιγράψετε τα 10 χρόνια της κατασκήνωσής σας, εκεί, ολόκληρη την ιστορία των στρατοπέδων, αλλά αρκετά

μια μέρα για να συλλέξει μόνο μια μέρα από έναν μέσο όρο, ασήμαντο

άτομο από το πρωί μέχρι το βράδυ. Και όλα θα είναι.

Τώρα εφαρμόστε αυτήν την ιδέα. Για επτά χρόνια απλώς ξάπλωσε εκεί. Θα προσπαθήσω να γράψω

μια μέρα για έναν κρατούμενο. κάθισα - και πώς χύθηκε! Με τρομερή ένταση! Επειδή μέσα

συγκεντρώνεσαι σε πολλές από αυτές τις μέρες ταυτόχρονα. Και τι ακριβώς -μην χάσεις τίποτα,

Έγραψα απίστευτα γρήγορα το "One Day:"

Εικόνα του Ιβάν Ντενίσοβιτς σχηματίστηκε από τον στρατιώτη Σούχοφ, ο οποίος πολέμησε με τον συγγραφέα

Σοβιετογερμανικός πόλεμος (και ποτέ φυλακισμένος), η γενική εμπειρία των αιχμαλώτων και

Είδος η ιστορία τράβηξε τον συγγραφέα, αφού σε μικρή μορφή πολλά μπορούν να είναι

μέρος, και είναι μεγάλη χαρά για έναν καλλιτέχνη να δουλεύει πάνω του μικρή μορφή,

γιατί σε αυτό μπορείτε να «ακονίσετε τις άκρες με ΜΕΓΑΛΗ ευχαριστησηγια τον εαυτό μου".

Η δημοσίευση του "Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς" έγινε αντιληπτή ως γεγονός.

2. Προσδιορίστε το θέμα, την κύρια ιδέα, αποκαλύψτε την πλοκή της ιστορίας.

ιστορία, αυτό είναι ένα βιβλίο για την αντίσταση ανθρώπινο πνεύμαβία σε στρατόπεδο.

3. Κύριος χαρακτήραςιστορία.

1. Βιογραφία προκατασκήνωσης. Περιγράψτε το εν συντομία.

Ο Σούχοφ εργαζόταν και έζησε στο χωριό Τεμγκένεβο, ήταν παντρεμένος και είχε δύο παιδιά. Αλλά ξεκίνησε

Εξαιρετική Πατριωτικός Πόλεμος, και έγινε στρατιώτης. «Και ήταν έτσι: τον Φεβρουάριο σαράντα

δεύτερο έτος στο Βορρά - Στη Δύση περικύκλωσαν ολόκληρο τον στρατό τους... Και έτσι σιγά σιγά οι Γερμανοί

από le sam l Με συνέλαβαν και με πήραν... Ο Σούχοφ έμεινε αιχμάλωτος για μερικές μέρες». Από θαύμα έφτασα στους ανθρώπους μου, και

κατηγορήθηκε για προδοσία και τέθηκε πίσω από τα κάγκελα. Ο Σούχοφ εκτέλεσε το έργο του Γερμανού

νοημοσύνη. «Τι δουλειά - όχι Shu Ο ίδιος ο Khov δεν μπορούσε να το σκεφτεί, ούτε ο ερευνητής. ναι και

μόλις έφυγε - εργασίες μι".

2. Τι περίμενε τον ήρωα της ιστορίας αν δεν είχε υπογράψει την «πράξη»;

«Αν δεν υπογράψεις, είναι ξύλινο παγώνι, αν υπογράψεις, θα ζήσεις τουλάχιστον λίγο περισσότερο. Υπογεγραμμένο».

Ο Σούχοφ επέλεξε τη ζωή υπογράφοντας έγγραφα εναντίον του. Ακόμα και κατασκήνωση, επώδυνη

και δύσκολο, αλλά νεκρή φύση.

3. Τι είδους ζωή είναι αυτή στο στρατόπεδο; Πώς συμπεριφέρεται ο Ιβάν Ντενίσοβιτς; Ας δούμε

πραγματικότητα κατασκήνωσης.

Ο Σούχοφ καταδικάστηκε σε οκτώ χρόνια στα στρατόπεδα. Στις πέντε το πρωί το στρατόπεδο ξυπνά.

Ένας κρύος στρατώνας, στον οποίο δεν άναβε κάθε λάμπα, όπου πενήντα κοριοί

χειροπόδαρα, διακόσια άτομα κοιμόντουσαν...

Κουζίνα. Οι κρατούμενοι τρώνε το πενιχρό τους χυλό με τα καπέλα. «Είναι η καλύτερη στιγμή

κατασκήνωση - Ιούνιος: κάθε λαχανικό τελειώνει και αντικαθίσταται με δημητριακά. Το περισσότερο κακή στιγμή -

Ιούλιος: βάλτε τσουκνίδες σε ένα καζάνι». Καμιά φορά σου δίνουν χυλό από μαγαρά. «Η Μάγκαρα δεν είναι σαν

κρύο - Ακόμη και όταν είναι ζεστό, δεν αφήνει ούτε γεύση ούτε χορτασμό: γρασίδι και χόρτο, μόνο

κίτρινο, που μοιάζει με κεχρί... Ο χυλός δεν είναι χυλός, αλλά πάει για χυλό...»

Έξω κάνει παγωνιά, κόβοντας την ανάσα. Και η ταξιαρχία του Τουρίν (στην οποία

Shukhov) πηγαίνει να δουλέψει... Ατελείωτοι έλεγχοι και επιθεωρήσεις.

Ο Ιβάν Ντενίσοβιτς Σούχοφ είναι ένας γρύλος όλων των επαγγελμάτων. Είναι κτίστης, κόφτης στέγης και

κατασκευαστής σόμπας Λειτουργεί με πάθος, χωρίς να νιώθει κρύο. Έτσι περιγράφει ο συγγραφέας

κρατούμενος: «Ο Σούχοφ αρπάζει με μυστρί το διάλυμα καπνίσματος... Η λύση

ρίχνει ακριβώς όσο κάτω από ένα μπλοκ σκωρίας. Και αρπάζει ένα τετράγωνο από ένα σωρό

(αλλά προσέξτε να μην σκίσετε το γάντι, τα μπλοκ σκόνης είναι επώδυνο να σχιστούν). ΚΑΙ

Ισοπέδωσα το γουδί με ένα μυστρί και χτύπησα ένα τεμάχιο σκωρίας εκεί... Και το άρπαξαν,

παγωμένος...

Αλλά αυτοί [οι κρατούμενοι] δεν σταμάτησαν ούτε στιγμή και οδήγησαν την τοιχοποιία πιο πέρα και

Ο Shukhov όχι μόνο ζει (μόνο για να επιβιώσει), αλλά για να διατηρήσει το σεβασμό του

στον εαυτό σου. Δεν ενημερώνει για τους συναδέλφους του, δεν ταπεινώνει τον εαυτό του λόγω καπνού, δεν γλείφει τους άλλους

πιάτα.. . Φροντίζει το ψωμί του και το κουβαλάει σε ειδική τσέπη.

4. Ποια χαρακτηριστικά χαρακτήρα εκτιμά ο συγγραφέας στον Ιβάν Ντενίσοβιτς; Και εσύ;

Ο χαρακτήρας του αποκαλύπτεται σε μια ολόκληρη σειρά μικρών επεισοδίων.

Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας, έχοντας περάσει από δοκιμασίες, κατάφερε να διατηρήσει το εγγενές του

Χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Ρώσου αγρότη: ευσυνειδησία, σκληρή δουλειά,

ανθρώπινη αξιοπρέπεια.

Ο Ιβάν Ντενίσοβιτς Σούχοφ είναι πρώτα και κύρια αγρότης, τον χαρακτηρίζει η σύνεση,

σχολαστικότητα στις σκέψεις, είναι αδιάφορος, διαβρώνεται στα μικρά πράγματα της ζωής. ξέρει τι ακριβώς

η ζωή αποτελείται από αυτά. πολυμήχανος, λογικός, δεν χάνει ποτέ την ανθρωπιά

Senka Klevshin . Συνελήφθη και δραπέτευσε τρεις φορές, αλλά «πιάστηκε». Ακόμη και σε

Ο Μπούχενβαλντ «ξέφυγε από θαύμα τον θάνατο και τώρα εκτίει την ποινή του ήσυχα».

Κόλια Βντοβούσκιν . Πρώην φοιτητήςσχολή λογοτεχνίας θήτα...

Ο βαπτιστής Alyoshka...

Ο Ταξίαρχος Τιουρίν...

Ο καπετάν Μπουινόφσκι...

Ο σκηνοθέτης Καίσαρ Μάρκοβιτς...

Το δεκαεξάχρονο αγόρι Γκόπτσικ...

ΣΕ «Μια μέρα...» υπάρχουν πρόσωπα, ω με τα οποία αφηγείται ο συγγραφέαςμεγάλο

Senka Klevshin. Ο συγγραφέας επισημαίνει έναν ακόμη ήρωα, που δεν κατονομάζεται. Σύνολο

μισή σελίδα καταλαμβάνεται από μια ιστορία για «ψηλά σιωπηλάγέροντα». Ήταν στη φυλακή

και τα στρατόπεδα είναι αμέτρητα χρόνια και ούτε μια αμνηστία δεν το άγγιξε. Αλλά όχι τον εαυτό μου

χαμένος. «Το πρόσωπό του ήταν εξαντλημένο, αλλά όχι στην αδυναμία του ανάπηρου φυτιλιού, αλλά στην πέτρα

πελεκημένο, σκοτεινό. ΚΑΙ Με χέρια, μεγάλα, μέσαρωγμές και μαυρίλες, ήταν φανερό ότι

είχε πολλά να αντιμετωπίσει κάτσε έξω όλα αυτά τα χρόνια όντας βλάκας».

"Τρέγκα" - στρατόπεδο "αριστοκρατών" - λακέδες: τακτοποιοί baraku, εργοδηγός

Dair, "παρατηρητής" Shkuropatenko, κομμωτής, λογιστής, ένας από τους KVCH - "ο πρώτος

τα καθάρματα που κάθονται μέσα ζώνη, αυτοί οι σκληρά εργαζόμενοι θεωρούσαν αυτούς τους ανθρώπους κατώτερους από χάλια».

εκφράζεται έντονα η ηθική πλευρά. Είναι ιδιαίτερα αισθητό σεσκηνές -

συγκρούσεις: Buinovsky-Volkovoy, εργοδηγός-Tyurin-επιστάτης Der. Σπουδαίος

Τα σύντομα επεισόδια που αποκαλύπτουν τις σχέσεις μεταξύ των κρατουμένων είναι επίσης σημαντικά:

Σούχοφ - Καίσαρας, Σούχοφ - Senka Klevshin. ΠΡΟΣ ΤΗΝ καλύτερες σελίδεςχρειάζεται μια ιστορία

συμπεριλάβετε εκείνα τα επεισόδια που δείχνουν 104- η ταξιαρχία στη δουλειά.

5. Ποιο είναι το στρατόπεδο του Σολζενίτσιν σε αυτή την ιστορία; Πώς μπορεί ένας άνθρωπος να ζήσει σε αυτό και

Το στρατόπεδο καταδίκων ελήφθη από το Σολζενίτσιν όχι ως εξαίρεση, αλλά ως τρόπος ζωής.

Ένα άτομο μπορεί παλεύοντας με δύναμη, για να πολεμήσω τις περιστάσεις. Είναι δυνατό να επιβιώσεις

μόνο αντιστεκόμενοι στην στρατοπεδική διαταγή της αναγκαστικής εξαφάνισης.

Το στρατόπεδο δημιουργήθηκε για χάρη του φόνου, με στόχο την καταστροφή του κύριου πράγματος σε ένα άτομο -

εσωτερικός κόσμος: σκέψεις, συνείδηση, μνήμη. «Η ζωή εδώ τον τίναξε

σηκώνομαι πριν σβήσουν τα φώτα, χωρίς να αφήνω αδρανείς αναμνήσεις: Και θυμόμαστε το χωριό

Το Temgenevo και η πατρική του καλύβα είχαν ακόμη λιγότερους λόγους για αυτόν».

Νόμος κατασκήνωσης: «Πεθαίνεις σήμερα... Θα αύριο" Αυτή είναι μια γενική "διαχείριση ζωής"

βάζει έναν άνθρωπο στην άλλη πλευρά του καλού και του κακού. Μην αφήσετε τον εαυτό σας να φτάσει σε αυτό το σημείο αν το κάνετε

αν θέλεις να σε λένε Άντρα - αυτό είναι το καθήκον του Σούχοφ.

6. Ερώτηση προς τους μαθητές όλης της τάξης: τι σώζει έναν άνθρωπο σε αυτό το απάνθρωπο

ελεύθερη ζωή.

2) Αποθηκεύει δουλειά(το επεισόδιο της τοποθέτησης τοίχου στον χώρο ξαναδιαβάζεται: «Επέβλεπε το έργο

ορμητικά, αλλά χωρίς να το σκεφτώ καθόλου:") Ο Ιβάν Ντενίσοβιτς επέστρεψε τόσο στον εαυτό του όσο και στους άλλους - έστω και για λίγο!

ανθρώπινη χειραφέτηση, γιατί έπαψαν να φοβούνται, ξέχασαν ακόμη και την ασφάλεια.

(Εδώ και οκτώ χρόνια (και έδωσαν στον Σούχοφ δέκα) ο Ιβάν Ντενίσοβιτς τριγυρίζει στα στρατόπεδα, αλλά

διατηρεί την ανθρώπινη αξιοπρέπειά του, ακόμη και σε μη ανθρώπινες συνθήκες

σταγόνες":

δεν ταπεινώνει τον εαυτό του εξαιτίας ενός τσιγάρου.

λόγω συγκόλλησης?

δεν γλείφει πλάκες.

δεν ενημερώνει για τους συντρόφους του για να βελτιώσει την τύχη του.

Ο Σούχοφ, όπως κάθε εργατικός αγρότης, σέβεται το ψωμί (το κουβαλάει σε ειδικό

τσέπη, σε καθαρό πανί). Όταν τρώει, βγάλτε φωτογραφίες ότι. Είναι πάντα τα πάντα

κερδίζει με τίμια εργασία, οπότε δεν μπορεί να καταλάβει πώς μπορεί να αντέξει

πολλά λεφτά για hack work (αυτό το μαθαίνουμε από ένα γράμμα που του έστειλε από το σπίτι).

Γιατί απαγορεύει στη γυναίκα του να του μαζεύει δέματα στο στρατόπεδο;

Γιατί, μπορούμε ήδη να συμπεράνουμε, ευσυνειδησία, απροθυμία να ζήσεις για κάποιον άλλο

καταμέτρηση, πρόκληση ταλαιπωρίας σε κάποιον - Εδώ γνωρίσματα του χαρακτήρααυτός ο άντρας. Ιβάν

Ο Ντενίσοβιτς ζει σύμφωνα με τον ανθρώπινο νόμο, ακόμη και όταν βρίσκεται στο Ειδικό Στρατόπεδο: «Για κάποιον άλλον

μην τεντώνεις την καλοσύνη της κοιλιάς σου». Ο Σούχοφ δεν προσποιείται ποτέ ότι είναι άρρωστος, αλλά όταν είναι βαριά άρρωστος,

αισθάνεται ένοχος: «Αυτό... Νικολάι Σεμιόνοβιτς... Νομίζω ότι είναι... άρρωστο». Ιβάν

Ο Ντενίσοβιτς είναι συνηθισμένος να δουλεύει, όπως όλοι οι αγρότες, είναι κτίστης, σομπατζής και υποδηματοποιός,

και ο σκαλιστής τσόχας στέγης: «Αυτός που ξέρει δύο πράγματα με τα χέρια του, λοιπόν «Θα μαζέψει άλλα δέκα». Αυτός είναι πολύ

φειδωλός, φειδωλός. Στην αιχμαλωσία προστατεύει και κρύβει το μυστρί στα χέρια του

ένα θραύσμα μιας λεπίδας πριονιού μετατρέπεται σε μαχαίρι παπουτσιών.

Ακολουθούν διαγράμματα ροής ορισμένων βασικών κανόνων ορθογραφίας.

Η αρχή της χρήσης του αλγορίθμου σάς επιτρέπει να λύσετε σωστά οποιοδήποτε ορθογραφικό πρόβλημα. Τα μπλοκ διαγράμματα θα βοηθήσουν τον ακροατή να επαναλάβει και να ενοποιήσει τους ορθογραφικούς κανόνες σε γενικευμένη μορφή.

Μπλοκ διάγραμμα Νο. 1

Ρίζες με εναλλαγή

1) -gor-/ -gar-
Clone-/-clan-	Χωρίς προφορά - *ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ* . Θυμάμαι:σκεύος
Δημιουργία-/-Δημιουργία-

2) -zor-/-zar- (z ΕΝΑ rya - s Ο ρι). Χωρίς προφορά - ΕΝΑ

3) ρίζες του “...IRA”. Αν πίσω από τη ρίζα ΕΝΑ , βασικά γράφω ΚΑΙ

μπύρα-/-μπύρα-		χάλυβας-/-ατσάλι-
Ter-/-tir-		Λάμψη-/-γκλίτερ-
Per-/-pir- Der-/-dir-	(εισαι τ μι έξω *Και* στρατός)	Καμένο-/-zhig- Ακόμη-/-απάτη-
Mer-/-world- Και:
Στοχεύω-	(ζαν *Εγώ* τ - ζαν *τους* στο)
I- (-a-) – -in-	(αρχή *ΕΝΑ* ου – αρχή σε στο)

(Πρόταση *ΕΝΑ* πηγαίνω - πρόταση Ο ΖΩΗ,	πριν *σολ* Γραφή *ΕΝΑ* ,
cas *ΕΝΑ* να είσαι - να Ο όνειρο)	πριν *ΚΑΙ* – *ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ* .

5) -αναπτύσσομαι- / -αναπτύσσομαι- / -αναπτύσσομαι-

ΕΝΑ st, sch.

Η ορθογραφία της ρίζας εξαρτάται από το σύμφωνο σε αυτήν:

vyr ΕΝΑ κουτάβι, p ΕΝΑ στενάζει, αλλά εκφράζει Ο Με .

Θυμάμαι: Ρ Ο στοβ, Ρ Ο stislav, r Ο stockman, r Ο απόθεμα, αλλά αρνητικός ΕΝΑ sl.

Η ορθογραφία των ριζών εξαρτάται από τη σημασία:

6) ου ΕΝΑ k- ("να βυθίσω κάτι σε υγρό"); ανταλλαγή ΕΝΑ βουτήξτε το στυλό στο μελάνι.

Μ Ο k ("για να περάσει η υγρασία"); χώρος κολλέγιου Ο διάβασε βαμβάκι.

R Ο vn- («ομοιόμορφο, ομαλό); αρ. Ο μαζέψτε τις άκρες του φύλλου.

Equal- ("ίσο, πανομοιότυπο"); εντολή "Ίσο!"

Θυμάμαι: ur Ο ven, r ΕΝΑ Βνίνα.

Σκ ΕΝΑ κ- (μακροχρόνια δράση), παραβ ΕΝΑ κλωτσήσει κάποιον.

Θυμηθείτε: άλμα Ο Προς την.

Σκ Ο η- (σύντομη δράση), υψηλή Ο παγωμένος απροσδόκητα.

7) -πλ μικρό γ- (αν η λέξη είναι ουσιαστικός σχηματισμός)· pl μικρό παρόν.

Πλ Ο γ- γράφω με λέξεις πλ Ο vec, pl Ο φτάρνισμα.

Πλ ΕΝΑ γ- Γράφω σε όλες τις άλλες περιπτώσεις. (Πλ ΕΝΑ vuchy).

Μπλοκ διάγραμμα Νο. 2 προ-; στο –

Ι. Ορθογραφία προ-, προ-εξαρτάται από το νόημα

II. Διάκριση ανά πλαίσιο

1. Πρ μι να είμαι στην πόλη ( *Οπου;* ) = να είσαι.	1. Πρ Και να επισκεφθεί την πόλη (που;) = να φτάσει (πλησιάζει).
2. Πρ μι υποκλίνομαι μπροστά σε κατόρθωμα = σέβομαι πολύ.	2. Πρ Και υποκλίνομαι στο έδαφος = σκύβω (πλησιάζω)
3. Βάλτε κάτι στην πράξη = «μετάφραση από σχέδια».	3. Κλείσιμο της πόρτας = κλείσιμο (ημιτελής ενέργεια).
4. Πρ μι θέματα υπομονής = όριο.	4. Παρεκκλήσιο του ναού = ό,τι προσαρτάται.
5. Πρ μι υιοθέτης ιδεών = αυτός που υιοθετεί.	5. Πρ Και δέκτης (ραδιόφωνο) = αυτός που λαμβάνει.
6. Πρ μι παραχωρώ κάποιον = παραδίδω, προδίδω κάποιον προδοτικά.	6. Πρ Και δίνω εμφάνιση σε κάτι = πλησιάζω σε κάποια εμφάνιση.
7. Πρ μι κοιτάζω προδότη = ασέβομαι πολύ, φέρομαι με περιφρόνηση.	7. Πρ Και προσέχω ορφανό = καταφύγω.

Μπλοκ διάγραμμα Νο. 3

Γράμμα σιστο τέλος των λέξεων

Α. Ουσιαστικά θηλυκά. αριθμοί – ποντίκι, κόρη.

Β. Ρήματα:

στην αρχική μορφή: προστατεύω - φροντίζω, διδάσκω - μαθαίνω (ορθογραφία σιελέγχεται από την ερώτηση: αν σιείναι στην ερώτηση, τότε γράφεται στη λέξη: (τι κάνει;)σπουδές; αλλά άρχισε (τι να κάνω;)μελέτη);

σε δεύτερο πρόσωπο ενικόςενεστώτα και μέλλοντα: είσαι w σι , Νομίζω w σι , ανάγνωση w σι ;

Κάνε, κάνε -

θα - υπάρχει .

Αν το κάνει,

Οτι - tsya .

V. Στο τέλος των επιρρημάτων υπάρχει ένα σιμπίλι, εκτός από τις λέξεις: ήδη, παντρεμένος, ανυπόφορος. Συγκρίνω: backhand, ορθάνοιχτος, αλλά: παντρεμένος.

Μαλακό σημάδι σε μέρη του λόγου

Αλγόριθμος 4

s/uστη ρίζα μετά τα προθέματα

Παράδειγμα συλλογισμού: απολύμανση: 1) πρόθεμα σύμφωνα με; 2) εξαιρ. 1 δεν περιλαμβάνεται? 3) ξένη γλώσσα. Παπάς. dez ® ΚΑΙ.

Υπόβαθρο – 1) πρόθεμα σύμφωνα με 2) δεν περιλαμβάνεται στην εξαίρεση. 3) όχι δια-, υπερ- και όχι ξένες γλώσσες, ρωσικά. ® Υ.

Αλγόριθμος 5

ο/ε μετά από σιμπίλες υπό πίεση

Παράδειγμα συλλογισμού: Ξεριζωμός - 1) ξεριζωμός - ορθογραφία σε σουφ., 2) ξεριζωμός - υφ. λεκτική προέλευση ® Ё

Σιδηροπρίονο – 1) μαχαίρι – ορθογραφία σε suf.; 2) από μαχαίρι, υφ. μη λεκτική ® Ο

Αλγόριθμος 6

n/nn σε μετοχές και επίθετα

Τέλος αλγορίθμου 6

Πρέπει να διακρίνουμε

Επίθετο (δηλώνει σταθερή ποιότητα)	μετοχή (δηλώνει σημείο σύμφωνα με το παραγόμενο δράση, μπορεί να αντικατασταθεί με ρήμα)
Φυτευμένος πατέρας και μητέρα	Φυτευμένα δέντρα (δέντρα που έχουν φυτευτεί)
Ονομάζεται αδελφός και αδελφή	Ονομάζεται από τον δάσκαλο (ο δάσκαλος κατονομάζεται)
Προίκα	Μονάδα προσαρτημένη στον στρατό
Τελειωμένος άνθρωπος	Τελειωμένη επιχείρηση
Το κορίτσι είναι σεμνό και καλοσυνάτο	Η αγάπη για τα βιβλία ανατράφηκε από την παιδική ηλικία
Η κοπέλα είναι πεισματάρα και κακομαθημένη	Η ηθοποιός κακομαθαίνει από την προσοχή
Τα παιδιά σήμερα είναι αποσπασμένα και απρόσεκτα	Σιτάρια σκορπισμένα στο χωράφι
Οι ενέργειές του είναι επιδέξιες και συγκεντρωμένες	Τα στρατεύματα είναι συγκεντρωμένα στα σύνορα
Η πόλη έζησε με ένταση όλες αυτές τις μέρες	Το σώμα του αθλητή είναι τεντωμένο στα άκρα
Ενήργησε βιαστικά	Το θέμα έχει μελετηθεί από όλες τις πλευρές

Παράδειγμα συγκεκριμένου συλλογισμού: Συκώτι τηγανισμένο σε λάδι - 1) μορφή na-ny - πλήρες. 2) τηγανίζω - από το ρήμα. δεν περιλαμβάνεται στην εξαίρεση· 3) όχι -ovanna-, -evan-; 4) τι να κάνω; τηγανητό - nesov. θέα; 5) τηγανητό σε τι; στο λάδι – υπάρχει μια εξαρτημένη λέξη ® NN.

Απρόσκλητοι επισκέπτες – 1) φόρμα σε - πλήρης. 2) από (όχι) καλώ – από το ρήμα· δεν περιλαμβάνεται στην εξαίρεση· 3) όχι -ovanna-, evan-; 4) τι να κάνω; (not) to call - nesov. θέα; 5) η ερώτηση δεν τίθεται από τη λέξη "απρόσκλητος", δεν υπάρχει εξάρτηση. λέξεις ® Ν.

Η νύχτα είναι μεγάλη – 1) μορφή –na – short; μακρά – πλήρης μορφή. 2) από μήκος – ουσιαστικό; 3) η βάση τελειώνει με Ν+Ν ® NN. Αυτό σημαίνει ότι σε σύντομη μορφή"μακρύ" ® NN.

Αλγόριθμος 7

Σωματίδιο ΟΧΙ με διάφορα μέρηομιλίες

Συνέχεια του Αλγορίθμου 7

Τα σωματίδια δεν είναι και κανένα

1. Άρνηση.

Δεν το ξέρει αυτό.

(ελέγχουμε: το ξέρει αυτό; Όχι.).

2. Σε αρνητικές και αόριστες αντωνυμίες και αντωνυμικά επιρρήματα υπό τονισμό.

Κανείς, πουθενά, κανένας.

3. Σε θαυμαστικές προτάσεις.

Πού ήταν;

Τι δεν έχει δει!

Τέτοιες προτάσεις χρησιμοποιούνται είτε ανεξάρτητα είτε ως κύριες.

Τι έκανα για να τον ευχαριστήσω;

4. Σε συνδυασμούς, κανένα άλλο (άλλο) από...; τίποτα άλλο παρά...

1) σε καταφατική πρόταση.

2) στην έννοια μπορεί να αντικατασταθεί από το "όχι κάποιος άλλος, δηλαδή (αυτός)", "όχι κάτι άλλο, αλλά ακριβώς αυτό". Δεν ήταν άλλος από τον Ιβάν Ιβάνοβιτς = δεν ήταν κανένας, αλλά ακριβώς ο Ιβάν Ιβάνοβιτς.

5. Σε συνδυασμό, είναι αυτός, και όχι κάποιος άλλος.

Του το είπα συγκεκριμένα και όχι κανέναν άλλον.

1. Ενίσχυση άρνησης (υπάρχει ή εννοείται άρνηση στην πρόταση).

Δεν ξέρει τίποτα. Δεν υπάρχει θρόισμα στον Νέβα.

2. Σε αρνητικές αντωνυμίες και επιρρήματα χωρίς τονισμό.

Κανείς, πουθενά, κανένας.

3. Β δευτερεύουσες προτάσειςμε συνδέσμους:

οτιδήποτε..., όπου..., όπου κι αν..., όσο κι αν... κ.λπ.

Όποιος έρθει, όλοι είναι ευπρόσδεκτοι.

Σημάδια: 1) έχουν μια συγκαταβατική σημασία του νοήματος.

2) δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί ανεξάρτητα.

4. Σε συνδυασμούς κανένα άλλο (άλλο)? τίποτε άλλο (άλλο) εκτός.

σε αρνητικές προτάσεις (υπάρχει λέξη με το μόριο ΔΕΝ).

Τίποτα άλλο δεν μπορούσε να τον ενδιαφέρει. Κανείς άλλος εκτός από τον Παύλο δεν θα μπορούσε να το είχε γράψει αυτό. Απλώς ήξερες πώς να περιμένεις όσο κανένας άλλος (δεν περίμενες).

5. Σε συνδυασμό, είναι αυτός και κανείς άλλος.

Του είπα και κανένας άλλος.

Τέλος αλγορίθμου 7

1) ένωση "Α"?

2) αντίθεση-αρνητική σημασία.

6. Σε συνδυασμούς: σχεδόν, δεν είναι, σχεδόν; στα συνδικάτα δεν είναι αυτό – όχι αυτό, όχι μόνο..., αλλά και.

7. Διπλό αρνητικό (Γενικά μια δήλωση)

Δεν μπορούσε να μην πει (είπε).

1) σύνδεσμος "Και"?

2) κρυφή άρνηση. του είπε και δεν το είπε σε κανέναν άλλον.

6. Σε σταθερή ταχύτητα:

1) ούτε περισσότερο ούτε λιγότερο. ούτε δώστε ούτε παίρνετε? ούτε δύο ούτε ενάμιση ούτε ψάρι ούτε κρέας. Ούτε ένας ήχος, ούτε μια ανάσα. ούτε φως ούτε αυγή. ούτε εδώ ούτε εκεί; ούτε εδώ ούτε εκεί; καλή τύχη; καμία απάντηση, όχι γεια. ουτε αυτο ουτε το δικο μας? ούτε ζωντανός ούτε νεκρός. ούτε το ένα ούτε το άλλο κ.λπ.

2) από το πουθενά, με κάθε κόστος, όπου κι αν πάει, ό,τι πεις, όποιο κόστος κ.λπ.

Στις 4 Αυγούστου 2008 πέθανε ο μεγάλος Ρώσος στοχαστής, πεζογράφος, θεατρικός συγγραφέας του 20ού αιώνα, νομπελίστας λογοτεχνίας, ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών Αλεξάντερ Ισάεβιτς Σολζενίτσιν. Για τη ρωσική κουλτούρα, έγινε σύμβολο του 20ού αιώνα. Σε σχέση με αυτό, το Υπουργείο Πολιτικής και Νομικής Ρύθμισης στον Τομέα της Εκπαίδευσης συνέστησε τη μελέτη του έργου του συγγραφέα στο σχολείο, λόγω της κλίμακας της προσωπικότητάς του και της σημασίας που έχει αυτό το σχήμα για την ιστορία της ανάπτυξης της κοινωνικής σκέψης στη Ρωσία. στο δεύτερο μισό του 20ου αιώνα. και λογοτεχνική ιστορία της ίδιας περιόδου.

Μελετώντας την ιστορία «Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς» στην πορεία της λογοτεχνίας του 20ου αιώνα. συνδέεται κυρίως με το «θέμα του στρατοπέδου» στη ρωσική λογοτεχνία του 20ού αιώνα. Η στροφή σε αυτό το έργο μας επιτρέπει να θίξουμε το θέμα της τραγικής μοίρας του ανθρώπου σε ένα ολοκληρωτικό κράτος και την ευθύνη του λαού και των ηγετών του για το παρόν και το μέλλον της χώρας.

Προτείνεται κειμενική και όχι ερευνητική μελέτη αυτού του έργουστα μαθήματα λογοτεχνίας στην 11η τάξη, γιατί " θέμα κατασκήνωσης«Μπορεί να μην γίνει κατανοητό από τους μαθητές εάν δεν αναφέρονται στο κείμενο της εργασίας.

Η μελέτη του «One Day:» μας επιτρέπει να δείξουμε ποιος είναι ο ρόλος της μυθοπλασίας στη διαδικασία ανακάλυψης των τραγικών σελίδων της ρωσικής ιστορίας του 20ού αιώνα.

Χρησιμοποιείται ομαδική μορφή εργασίας (δίνονται εν μέρει υποδειγματικές απαντήσεις), στοιχεία θεατρικής παιδαγωγικής.

Στόχοι και στόχοι του μαθήματος:

Παρουσιάστε τη ζωή και το έργο του A.I Solzhenitsyn, την ιστορία της δημιουργίας της ιστορίας "Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς", το είδος και τα συνθετικά χαρακτηριστικά, τα καλλιτεχνικά και εκφραστικά μέσα, τον ήρωα του έργου.
σημειώστε τα χαρακτηριστικά της καλλιτεχνικής ικανότητας του συγγραφέα·
εξετάστε την αντανάκλαση των τραγικών συγκρούσεων της ιστορίας στα πεπρωμένα των ηρώων.

Εξοπλισμός: πορτρέτο και φωτογραφίες του A.I. λογοτεχνικά φύλλαγια το έργο του συγγραφέα, έκθεση βιβλίων του, απόσπασμα της ταινίας μεγάλου μήκους «Κρύο καλοκαίρι του '53», ένα διάγραμμα αναφοράς βασισμένο στο κείμενο του έργου, μια αναδρομική (1977, 1970, 1969, 1967) χρονολογιών στο η ζωή του συγγραφέα, πλακέτες με τα ονόματα συγγραφέων για μια αυτοσχέδια συνάντηση της Ένωσης Συγγραφέων της ΕΣΣΔ (Κ. Φεντίν, Α. Κορνεϊτσούκ, Α. Σούρκοφ, Γ. Γιασίν, Α. Ι. Σολζενίτσιν).

Ερωτήσεις στον πίνακα για ενημέρωση της αντίληψης:

- Ποιος είναι ο σκοπός του συγγραφέα στη λογοτεχνία;

Από πού πηγάζει η δημιουργικότητά του;

Τι επιτρέπει σε ένα άτομο να επιβιώσει σε απάνθρωπες συνθήκες;

Πώς μπορεί ένας άνθρωπος να παραμείνει ελεύθερος σε συνθήκες πραγματικής ανελευθερίας;

Εργασία λεξιλογίου:

αναδρομικός -

κάτι που περιέχει μια αναδρομική ανασκόπηση (αναδρομική έκθεση, περιγραφή)
αναδρομικός -
αφιερωμένο στην εξέταση του παρελθόντος, αναδρομή στο παρελθόν (από τα λατινικά ρετρό - πίσω και spectare - προς ματιά)
αναδρομή -
αναδρομική ανασκόπηση, αναφορά στο παρελθόν

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

1. Καθορισμός του σκοπού και των στόχων του μαθήματος.

Αναδρομή μιας επιλογής άρθρων εφημερίδων που επικρίνουν τον Α.Ι. Σολζενίτσιν.

Θεατρική συνάντηση της Ένωσης Συγγραφέων ΕΣΣΔ.

Σύντομος βιογραφικό σημείωμαγια τον συγγραφέα.

Στιγμιότυπα από την ταινία "Κρύο καλοκαίρι του '53".

Ανάλυση της ιστορίας "Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς":

1) ιστορία δημιουργίας και δημοσίευσης, είδος του έργου.

2) θέμα, κύρια ιδέα, πλοκή της ιστορίας.

3) βιογραφία του ήρωα πριν από το στρατόπεδο.

4) χαρακτηριστικά χαρακτήρα και πνευματικές ιδιότητεςΙβάν Ντενίσοβιτς;

5) «Το στρατόπεδο μέσα από τα μάτια ενός ανθρώπου»

6) το εύρος του θέματος του έργου.

8) η έννοια του επιθέτου για τη λέξη "ημέρα" που περιλαμβάνεται στον τίτλο της ιστορίας.

Γιατί όχι μόνο η θλίψη σφίγγει την καρδιά διαβάζοντας αυτό το υπέροχο βιβλίο, αλλά και το φως διαπερνά την ψυχή.
Αυτό οφείλεται στη βαθιά ανθρωπιά, γιατί οι άνθρωποι παρέμειναν άνθρωποι ακόμα και σε ένα περιβάλλον κοροϊδίας.
Ζ.Μεντβέντεφ.

Εναρκτήρια σχόλια του δασκάλου:

:Μια υγρή μέρα του Φεβρουαρίου του 1974, κατά μήκος του διαδρόμου Σοβιετικό αεροπλάνο, που έφτασε εκτός προγραμματισμού από τη Μόσχα στη Φρανκφούρτη του Μάιν, ο μοναδικός επιβάτης κατέβηκε. Αυτός ο επιβάτης με ένα παλτό demi-season, με κομμένα τα κουμπιά στο γιακά του πουκαμίσου του, που πριν από τρεις ώρες σούρλωνε στιφάδο φυλακή στο περίφημο Lefortovo, και τώρα δεν ήξερε τι ακριβώς τον περίμενε.

Γερμανοί αξιωματούχοι που συνάντησαν τον ασυνήθιστο Ρώσο επισκέπτη παρά τη θέλησή τους (ή με τον τίτλο εξορία), και στη συνέχεια ο διάσημος Γερμανός συγγραφέας Heinrich Böll, φυσικά, δεν μπορούσαν παρά να παρατηρήσουν στο πρόσωπό του ίχνη εμφανούς κόπωσης, τα στεφάνια από ρυτίδες γύρω από τα μάτια του. οξυδερκής και παρατηρητικός, τα αυλάκια στο μέτωπό του: Αυτά ήταν σημάδια συνεχούς δουλειάς σκέψης.

Ποιος ήταν αυτός ο μοναχικός Ρώσος εξόριστος επιβάτης, σιωπηλός, τσιγκούνης στις κινήσεις του και εξαιρετικά λιγομίλητος στις πρώτες του συνομιλίες με τον Τύπο; Όλα μέσα του «πιέστηκαν» στο όριο, το ελατήριο της θέλησης δεν διαλύθηκε. Σύνορα, βίζες, διαβατήρια! Του αναβοσβήνουν, αντικαθιστώντας ο ένας τον άλλον, αλλά ο εσωτερικός του κόσμος δεν έχει αλλάξει. Τίποτα δεν τον χώριζε για μια στιγμή -όπως έδειξε το εγγύς μέλλον- από την ήπειρο της ρωσικής ιστορίας, από τη Ρωσία.

Αυτός ο επιβάτης, που αρνήθηκε κατηγορηματικά πολλές ερωτήσεις από τους δημοσιογράφους, ήταν ο Alexander Isaevich Solzhenitsyn, ο οποίος πέρασε από πολλούς γύρους δοκιμών στην πατρίδα του. Και σε αυτό το μάθημα προτείνεται να εξεταστούν αυτοί οι κύκλοι εκ των υστέρων, δηλαδή να γυρίσουμε πίσω στο παρελθόν του συγγραφέα και να ανακαλύψουμε γιατί ο Α. Ι. Σολζενίτσιν κατέληξε στο εξωτερικό, ποιος είναι ο σκοπός του Αλεξάντερ Ισάεβιτς στη λογοτεχνία ως συγγραφέας. η προέλευση της δημιουργικότητάς του χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της ιστορίας "Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς".

Ας ακούσουμε μερικούς συλλογές εφημερίδωνεκείνα τα χρόνια με εύγλωττες επικεφαλίδες, επιλεγμένες από τις πολυάριθμες επιστολές του συγγραφέα (οι μαθητές γράφουν ημερομηνίες και διαβάζουν μηνύματα).

Μήνυμα TASS: Με διάταγμα του Προεδρείου του Ανώτατου Σοβιέτ της ΕΣΣΔ, ο A.I Solzhenitsyn στερήθηκε την υπηκοότητα της ΕΣΣΔ και εκδιώχθηκε από τη Σοβιετική Ένωση για συστηματική διάπραξη πράξεων ασυμβίβαστων με την υπηκοότητα της ΕΣΣΔ και πρόκληση ζημιάς στην Ένωση Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών.

Με ένα αίσθημα ανακούφισης διάβασα ότι το Ανώτατο Σοβιέτ της ΕΣΣΔ στέρησε από τον Σολζενίτσιν την υπηκοότητά του, ότι η κοινωνία μας τον ξεφορτώθηκε. Ο εμφύλιος θάνατος του Σολζενίτσιν είναι φυσικός και δίκαιος. Βαλεντίν Κατάεφ.

Από τη γραμματεία του διοικητικού συμβουλίου της Ένωσης Λογοτεχνών RSFSR: Στους δικούς μου ανοίγω γράμμαΟ Σολζενίτσιν απέδειξε ότι στέκεται σε θέσεις ξένες προς τον λαό μας και έτσι επιβεβαίωσε την αναγκαιότητα, τη δικαιοσύνη και το αναπόφευκτο του αποκλεισμού του από την Ένωση Σοβιετικών Συγγραφέων...

Λόγος δασκάλου: Στις 22 Σεπτεμβρίου 1967 έγινε συνεδρίαση της γραμματείας της Ένωσης Συγγραφέων της ΕΣΣΔ. Και σήμερα έχουμε μια μοναδική ευκαιρία να αναπαράγουμε μέρος του. Στη συνάντηση συμμετείχαν 30 συγγραφείς. Ο Κ. Φέντιν προήδρευε. Προσκλήθηκε ο Α.Ι. Σολζενίτσιν. Η συνάντηση για την ανάλυση των επιστολών του άρχισε στη 13:00 και τελείωσε μετά τις 6 μ.μ. στο αυτοσχέδιο βήμα για να δώσει μια ομιλία).

Κ. Φέντιν: Σοκαρίστηκα με τα γράμματα του Σολζενίτσιν. Και σήμερα θα πρέπει να μιλήσουμε για τα έργα του, αλλά μου φαίνεται ότι πρέπει να μιλήσουμε γενικά για τα γράμματά του.

A. Korneychuk: Με τη δημιουργικότητά μας υπερασπιζόμαστε την κυβέρνησή μας, το κόμμα μας, τον λαό μας. Πηγαίνουμε στο εξωτερικό για να πολεμήσουμε. Επιστρέφουμε από εκεί εξαντλημένοι, εξαντλημένοι, αλλά με γνώση του καθήκοντός μας. Ξέρουμε ότι έχετε υποφέρει πολύ, αλλά δεν είστε μόνοι (απευθυνόμενος στον Σολζενίτσιν). Υπήρχαν πολλά άλλα άτομα στα στρατόπεδα εκτός από εσάς. Παλιοί κομμουνιστές. Πήγαν από το στρατόπεδο στο μέτωπο. Στο παρελθόν μας δεν υπήρχε μόνο ανομία, υπήρχε ηρωισμός. Αλλά δεν το προσέξατε. Όλα όσα γράφεις είναι πονηρά, βρώμικα, προσβλητικά!

Α. Σούρκοφ: Ο Σολζενίτσιν είναι πιο επικίνδυνος για εμάς από τον Παστερνάκ. Ο Παστερνάκ ήταν ένας άνθρωπος αποκομμένος από τη ζωή και ο Σολζενίτσιν είχε μια ζωηρή, μαχητική, ιδεολογική ιδιοσυγκρασία. Αυτός είναι ένας ιδεολόγος άνθρωπος, αυτός είναι ένας επικίνδυνος άνθρωπος.

A. Yashin (Popov): Ο συγγραφέας του «The Feast of the Winners» δηλητηριάζεται από το μίσος. Ο κόσμος είναι εξοργισμένος που υπάρχει ένας τέτοιος συγγραφέας στις τάξεις της Ένωσης Συγγραφέων. Θα ήθελα να προτείνω τη διαγραφή του από την Ένωση. Δεν ήταν ο μόνος που υπέφερε, αλλά άλλοι καταλαβαίνουν την τραγωδία των καιρών.

Κ. Φέντιν: Ας δώσουμε τον λόγο στον ίδιο τον συγγραφέα - Α. Ι. Σολζενίτσιν.

A.I Solzhenitsyn: Πιστεύω ότι τα καθήκοντα της λογοτεχνίας τόσο σε σχέση με την κοινωνία όσο και σε σχέση με το άτομο δεν είναι να του κρύψει την αλήθεια, να την απαλύνει, αλλά να πει την αλήθεια ως έχει: Τα καθήκοντα του συγγραφέα αφορούν τους μυστικά της ανθρώπινης καρδιάς και συνείδησης, η σύγκρουση της ζωής και του θανάτου, η υπέρβαση της πνευματικής θλίψης και οι νόμοι της εκτεταμένης ανθρωπότητας που προήλθαν στα αμνημονεύοντα βάθη χιλιετιών και θα σταματήσουν μόνο όταν σβήσει ο ήλιος. Πες μου, τι είναι το γράμμα μου;

A.I Solzhenitsyn: Δεν καταλάβατε τίποτα για τη λογοκρισία. Πρόκειται για μια επιστολή για την τύχη της μεγάλης μας λογοτεχνίας, που κάποτε κατέκτησε και καθήλωσε ολόκληρο τον κόσμο. Είμαι πατριώτης, αγαπώ την πατρίδα μου. Κάτω από τα πέλματά μου όλη μου η ζωή είναι η γη της πατρίδας, μόνο τον πόνο της ακούω, μόνο εγώ γράφω γι' αυτήν.

Λόγος δασκάλου:

Ιστορική αναφορά. Μιλάμε για την «Ανοιχτή Επιστολή» που έγραψε ο A.I Solzhenitsyn στις 16 Μαΐου 1967 προς τους αντιπροσώπους της IV Πανενωσιακό Συνέδριοκαι στάλθηκε από τον Alexander Isaevich στο προεδρείο του συνεδρίου ως ομιλία, αφού ο ίδιος δεν εκλεγόταν πλέον ως εκπρόσωπος.

A.I Solzhenitsyn: Χωρίς πρόσβαση στο βήμα του συνεδρίου, σας ζητώ να συζητήσετε την αφόρητη καταπίεση στην οποία έχει υποστεί η μυθοπλασία μας από δεκαετία σε δεκαετία. Η λογοτεχνία δεν μπορεί να αναπτυχθεί στις κατηγορίες «αν σε αφήσουν ή δεν σε αφήσουν να μπεις». Λογοτεχνία που δεν είναι ο αέρας της σύγχρονης κοινωνίας, που δεν τολμά να μεταφέρει τον πόνο και την αγωνία της στην κοινωνία, να προειδοποιήσει την κατάλληλη στιγμή για απειλητικούς ηθικούς και κοινωνικούς κινδύνους, δεν αξίζει καν το όνομα της λογοτεχνίας.

Λένε για μένα: «Απελευθερώθηκε νωρίς!» Εκτός από την ποινή των 8 ετών, πέρασα ένα μήνα σε φυλακές διέλευσης, μετά έλαβα αιώνια εξορία χωρίς ποινή, με αυτόν τον αιώνιο χαμό πέρασα τρία χρόνια στην εξορία, μόνο χάρη στο 20ο Συνέδριο αποφυλακίστηκα - και αυτό λέγεται νωρίς!

Είμαι μόνος, εκατοντάδες με συκοφαντούν. Η μόνη παρηγοριά είναι ότι δεν θα πάθω ποτέ έμφραγμα από καμία συκοφαντία, γιατί σκληραγωγήθηκα στα στρατόπεδα του Στάλιν.

Κανείς δεν μπορεί να εμποδίσει τα μονοπάτια της αλήθειας και είμαι έτοιμος να δεχτώ τον θάνατο για την κίνησή του. Ίσως όμως πολλά μαθήματα θα μας διδάξουν, επιτέλους, να μην σταματήσουμε την πένα του συγγραφέα όσο ζούσε. Αυτό δεν έχει στολίσει ποτέ την ιστορία μας.

Δόθηκε (συνοπτικά) βιογραφικά στοιχεία για τον συγγραφέαπροετοιμάζονται από μαθητές.

Λόγος δασκάλου: «Η πατρίδα μου είναι εκεί, η καρδιά μου είναι εκεί, γι' αυτό φεύγω», είπε ο συγγραφέας πριν πετάξει στη Ρωσία στις 27 Μαΐου 1994. Αποδείχτηκε προφήτης της μοίρας του, αφού προέβλεψε την επιστροφή του πίσω το στάσιμο έτος του 1984: «Θα επιστρέψω εκεί, όχι μόνο θα επιστρέψουν τα βιβλία μου, αλλά θα επιστρέψω εκεί ζωντανός: Για κάποιο λόγο φαίνεται για μένα ότι θα πεθάνω στην πατρίδα μου».

Το καλοκαίρι του 2008, η Ρωσία υπέστη μια μεγάλη απώλεια: πέθανε ένας πολίτης συγγραφέας, ο οποίος αγάπησε με πάθος και αφοσίωση την Πατρίδα του, ριζώνοντάς την με όλη του την ψυχή. ένα άτομο με ξεκάθαρα εκφρασμένη θέση στη ζωή, που υπερασπίζεται μέχρι το τέλος τις ηθικές του αρχές. ένα επίμονο, θαρραλέο άτομο (για αυτό λεκτικό πορτρέτοπρέπει να εμφανίζεται στα τετράδια των μαθητών).

Ο Σολζενίτσιν ξεκίνησε την αναζήτησή του στο όνομα του ανθρώπου μέσα σε ένα άτομο, ο ήρωας της ιστορίας "Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς".

Ιστορική αναφορά: Από 5,5 έως 6,5 εκατομμύρια άνθρωποι έγιναν θύματα του τρόμου από το 1947-1953 (τα δεδομένα σε όλες τις πηγές βασίζονται σε υλικά που συνέλεξε ο A.I. Solzhenitsyn).

Το 1970, μια ταινία βασισμένη στην ιστορία γυρίστηκε στη Νορβηγία. Η ταινία μεγάλου μήκους "Cold Summer of '53" δημιουργήθηκε στον ρωσικό κινηματογράφο, πολλά καρέ της οποίας θα σας βοηθήσουν να μεταφέρετε στην ατμόσφαιρα εκείνων των χρόνων και να απαντήσετε στο ερώτημα: ποια είναι η κοινή μοίρα του Ivan Denisovich Shukhov και των ηρώων του ταινία (θέα).Στο έργο του, ο A.I Solzhenitsyn αντανακλούσε τις τραγικές συγκρούσεις της ιστορίας στις μοίρες των ηρώων. έδειξε πώς οι άνθρωποι έγιναν σκλάβοι της «λατρείας της προσωπικότητας». Και το ίδιο: το πνεύμα του λαού έσκασε σαν βλαστάρι που έσπασε την άσφαλτο (Ζ. Μεντβέντεφ).

Ομαδική εργασία στο κείμενο της ιστορίας "Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς"(σε κάθε ομάδα δόθηκε μια προκαταρκτική εργασία για το σπίτισύμφωνα με το κείμενο της εργασίας).

1. Ιστορία δημιουργίας και έκδοσης, είδος έργου.

Το "One Day" σχεδιάστηκε από τον συγγραφέα στις γενικές εργασίεςστο Ειδικό Στρατόπεδο Ekibastuz τον χειμώνα του 1950-51. Εφαρμόστηκε το 1959, για πρώτη φορά ως «Shch - 854 (Μια μέρα από έναν κρατούμενο)» (shch-854 είναι ο αριθμός του στρατοπέδου του ίδιου του συγγραφέα). Μετά το XXII Συνέδριο, ο συγγραφέας αποφάσισε για πρώτη φορά να προτείνει κάτι στον δημόσιο τύπο και επέλεξε τον «Νέο Κόσμο» του A. Tvardovsky. Η δημοσίευση δεν ήταν εύκολη.

«Πώς γεννήθηκε αυτή ήταν μια τέτοια μέρα κατασκήνωσης, σκληρή δουλειά, κουβαλούσα ένα φορείο με έναν σύντροφο και σκέφτηκα πώς να περιγράψω ολόκληρο τον κόσμο της κατασκήνωσης - φυσικά, μπορείτε να περιγράψετε τα 10 χρόνια κατασκήνωσης , εκεί, όλη η ιστορία των στρατοπέδων, αλλά αρκετά μέσα σε μια μέρα, μαζέψτε μόνο μια μέρα ενός μέσου, ασυνήθιστου ανθρώπου από το πρωί μέχρι το βράδυ, και αυτό είναι όλο.

Αυτή η ιδέα μου γεννήθηκε το 1952. Στο στρατόπεδο. Λοιπόν, φυσικά, ήταν τρελό να το σκεφτώ τότε. Και μετά πέρασαν τα χρόνια. Και το 1959 σκέφτηκα: φαίνεται ότι μπορούσα ήδη να εφαρμόσω αυτήν την ιδέα τώρα. Για επτά χρόνια απλώς ξάπλωσε εκεί. Επιτρέψτε μου να προσπαθήσω να γράψω μια μέρα για έναν κρατούμενο. Κάθισα και πώς άρχισε να χύνει! Με τρομερή ένταση! Γιατί πολλές από αυτές τις μέρες συγκεντρώνονται σε εσάς ταυτόχρονα. Και για να μην χάσω τίποτα, έγραψα απίστευτα γρήγορα "Μια μέρα:"

Εικόνα του Ιβάν Ντενίσοβιτςσχηματίστηκε από τον στρατιώτη Shukhov, ο οποίος πολέμησε με τον συγγραφέα στον σοβιετογερμανικό πόλεμο (και δεν φυλακίστηκε ποτέ), τη γενική εμπειρία των κρατουμένων και την προσωπική εμπειρία του συγγραφέα σε ένα ειδικό στρατόπεδο ως τέκτονας.

Το είδος της ιστορίας προσέλκυσε τον συγγραφέα, αφού πολλά μπορούν να τεθούν σε μια μικρή φόρμα και είναι μεγάλη ευχαρίστηση για έναν καλλιτέχνη να δουλεύει σε μια μικρή φόρμα, γιατί σε αυτήν μπορείς να «ακονίσεις τις άκρες με μεγάλη ευχαρίστηση για τον εαυτό σου .»

2. Προσδιορίστε το θέμα, την κύρια ιδέα, αποκαλύψτε την πλοκή της ιστορίας.

Το «One Day in the Life of Ivan Denisovich» δεν είναι μόνο ένα πορτρέτο μιας μέρας στην ιστορία μας, είναι ένα βιβλίο για την αντίσταση του ανθρώπινου πνεύματος στη βία στο στρατόπεδο.

3. Αν και βάση πλοκήςη ιστορία αποτελείται από γεγονότα μιας ημέρας, οι αναμνήσεις του κύριου χαρακτήρα μας επιτρέπουν να τον φανταστούμε βιογραφία πριν από την κατασκήνωση. Περιγράψτε το εν συντομία.

4. Σημειώστε τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα και τις πνευματικές ιδιότητες του Ιβάν Ντενίσοβιτς.

Τι είδους φιγούρα είναι μπροστά μας; Τι εντύπωση προκαλεί ο ήρωας;

Ο Ivan Denisovich Shukhov είναι, πρώτα απ 'όλα, αγρότης, χαρακτηρίζεται από σύνεση, σχολαστικότητα στις σκέψεις, δεν είναι ιδιότροπος, τρώει τα μικρά πράγματα της ζωής. Ξέρει ότι από αυτούς συνίσταται η ζωή. πολυμήχανος, λογικός, δεν χάνει ποτέ την ανθρώπινη αξιοπρέπεια.

Ο χαρακτήρας του αποκαλύπτεται σε μια ολόκληρη σειρά μικρών επεισοδίων.

Ίσως δεν είναι τυχαίο ότι το όνομα "Ιβάν" στη μετάφραση της αρχαίας Εβραϊκής. - (Ο Θεός) ελέησε, (Ο Θεός) ελέησε.

5. Ποιο είναι το στρατόπεδο του Σολζενίτσιν σε αυτή την ιστορία; Πώς μπορεί ένας άνθρωπος να ζήσει και να επιβιώσει σε αυτό; Ποια είναι η λογική πίσω από τη σύνθεση των χαρακτήρων;

Το στρατόπεδο καταδίκων ελήφθη από το Σολζενίτσιν όχι ως εξαίρεση, αλλά ως τρόπος ζωής.

Ένα άτομο μπορεί να συγκεντρώσει τις δυνάμεις του και να πολεμήσει ενάντια στις περιστάσεις. Μπορείτε να επιβιώσετε μόνο αντιστεκόμενοι στην τάξη του στρατοπέδου της αναγκαστικής εξαφάνισης. Και όλη η πλοκή, αν κοιτάξετε προσεκτικά, είναι η πλοκή της μη αντίστασης μεταξύ ζωντανών και άβιων πραγμάτων, μεταξύ του Ανθρώπου και του Στρατοπέδου. Το στρατόπεδο δημιουργήθηκε για χάρη του φόνου, με στόχο να καταστρέψει το πιο σημαντικό πράγμα σε ένα άτομο - τον εσωτερικό κόσμο: σκέψεις, συνείδηση, μνήμη. «Η ζωή εδώ τον βασάνιζε από το να ξυπνάει μέχρι την ώρα του ύπνου, χωρίς να αφήνει άσκοπες αναμνήσεις: Και είχε ακόμη λιγότερους λόγους να θυμάται το χωριό Τεμγκένεβο και την πατρίδα του».

Ο νόμος του στρατοπέδου: «Αν πεθάνεις εσύ σήμερα, εγώ θα πεθάνω αύριο». Το να μην επιτρέψεις στον εαυτό σου να το κάνει αυτό αν θέλεις να λέγεσαι Άνθρωπος είναι καθήκον του Σούχοφ.

Ερώτηση για τους μαθητές όλης της τάξης: τι σώζει έναν άνθρωπο σε αυτή την απάνθρωπη ζωή;

1) Αποθηκεύει που ανήκουν σε μια κοινότητα ανθρώπων. Εδώ είναι μια ταξιαρχία, ανάλογο μιας οικογένειας στην ελεύθερη ζωή.

2) Αποθηκεύει δουλειά(το επεισόδιο της τοποθέτησης τοίχου στον χώρο ξαναδιαβάζεται: «Έκανε τη δουλειά με ορμητικό τρόπο, αλλά χωρίς να το σκεφτεί καθόλου:»). Ο Ιβάν Ντενίσοβιτς επέστρεψε τόσο στον εαυτό του όσο και στους άλλους - έστω και για λίγο! - αίσθημα αγνότητας και ακόμη και αγιότητας της εργασίας. Όλο το σκηνικό της τοιχοποιίας είναι ένα σκηνικό ανθρώπινης χειραφέτησης, αφού σταμάτησαν να φοβούνται, ξέχασαν ακόμα και την ασφάλεια.

6. Είναι η ζωή στη ζώνη της κατασκήνωσης το μόνο θεματικό περιεχόμενο της ιστορίας; Ποια αποσπάσματα του υποδεικνύουν μεγαλύτερο εύρος θεμάτων;

1) Μοντέρνα ζωήχωριά?

2) αναμνήσεις του χωριού.

3) συζήτηση για την ταινία του Αϊζενστάιν «Ιβάν ο Τρομερός»·

4) λεπτομέρειες Σοβιετική ιστορίασε σχέση με τις τύχες των συναδέλφων κρατουμένων (η μοίρα του εργοδηγού Tyurin αντανακλούσε τις συνέπειες της κολεκτιβοποίησης στη χώρα).

Περιγραφή της σκηνήςυπόκειται στην αρχή της επέκτασης των ομόκεντρων κύκλων: στρατώνας - ζώνη - διάβαση στέπας - εργοτάξιο.Ο κλειστός χώρος περιορίζεται από συρμάτινο φράχτη. Η κατασκήνωση είναι σπίτι, αυτό λένε όλοι: «Πάμε σπίτι». Δεν υπάρχει χρόνος να θυμηθούμε ένα άλλο, πραγματικό σπίτι σε μια μέρα, αλλά υπάρχει στην ιστορία χάρη στο εσωτερικό όραμα του ήρωα. Και τότε εμφανίζεται η επόμενη σειρά ομόκεντροι κύκλοι: σπίτι - χωριό - περιοχή - Πατρίδα. (διάγραμμα αναφοράς)

Διάταγμα χρόνου.

Κανένας από τους κρατούμενους δεν βλέπει ποτέ ρολόι στα μάτια του, και τι νόημα έχει ένα ρολόι. Πριν το μεσημεριανό; Πριν σβήσουν τα φώτα; Οι κρατούμενοι δεν έχουν ρολόι οι αρχές γνωρίζουν την ώρα τους.

Ο χρόνος καθορίζεται από τον ήλιο και τον μήνα:

«Ο Σούχοφ σήκωσε το κεφάλι του στον ουρανό και λαχανιάστηκε: ο ουρανός ήταν καθαρός και ο ήλιος είχε ανατείλει σχεδόν μέχρι το μεσημέρι: Είναι θαυμάσιο: τώρα είναι ώρα για δουλειά: Πόσες φορές κυλούσαν οι μέρες στο στρατόπεδο - Δεν θα κοιτάξετε πίσω, αλλά η ίδια η προθεσμία δεν περνάει καθόλου, δεν την ξεφορτώνεται εντελώς».

«Το πρωί, αυτός είναι ο μόνος τρόπος που οι κρατούμενοι μπορούν να σωθούν σύροντας τους εαυτούς τους να δουλέψουν αργά όσοι τρέχουν γρήγορα δεν θα ζήσουν το χρόνο τους στο στρατόπεδο - θα εξατμιστούν και θα πέσουν».

8. Βρείτε ένα επίθετο για τη λέξη «ημέρα» στον τίτλο της ιστορίας.

«Σχεδόν μια χαρούμενη μέρα», σκέφτεται ο Ιβάν Ντενίσοβιτς Σούχοφ στο τέλος της ημέρας του. Ας ονομάσουμε τα χαρούμενα γεγονότα στη ζωή του ήρωα αυτής της ημέρας:

Δίστασε στην άνοδο - δεν τον έβαλαν σε κελί τιμωρίας.

Η ταξιαρχία δεν οδηγήθηκε έξω σε ένα ανοιχτό πεδίο στο κρύο για να τραβήξει το σύρμα από τον εαυτό της.

Το μεσημέρι κατάφερα να φτιάξω λίγο χυλό.

Ο επιστάτης έκλεισε καλά το ενδιαφέρον, επομένως, τις επόμενες πέντε ημέρες ο εργοδηγός θα είναι «καλοφαγωμένος».

Βρήκα ένα κομμάτι σιδηροπρίονο, το ξέχασα, αλλά δεν με έπιασαν κατά τη διάρκεια του "shmon".

Δούλευα για τον Καίσαρα το βράδυ και αγόρασα λίγο καπνό.

Και δεν αρρώστησε, το ξεπέρασε.

«Δεν επισκιάζεται από τίποτα», η ευτυχισμένη μέρα ενός απλού Σοβιετικού κρατούμενου I.D. «Η μέρα πέρασε, χωρίς σύννεφα, σχεδόν χαρούμενη». «Υπήρχαν τρεις χιλιάδες εξακόσιες πενήντα τρεις μέρες στη θητεία του από κουδούνι σε κουδούνι, προστέθηκαν τρεις επιπλέον ημέρες.

Ερώτηση για όλη την τάξη: γιατί ο συγγραφέας μας έδειξε μια «ευτυχισμένη» ημέρα κατασκήνωσης; (νομίζω γιατί ο κύριος στόχοςο συγγραφέας - να δείξει τον ρωσικό λαϊκό χαρακτήρα σε διάφορες περιστάσεις, να δείξει μέσα από ένα γεγονός, μια αλυσίδα γεγονότων - μια προσωπικότητα. Η κατασκήνωση είναι ένα τέτοιο «γεγονός». Και το πρόσωπο είναι ο Ivan Denisovich Shukhov).

9. Συμπέρασμα από την ανάλυση της ιστορίας.

Ποιος είναι ο ήρωας της ιστορίας;

«Ιβάν Ντενίσοβιτς Σούχοφ, ένας Ρώσος, έξυπνος, λεπτεπίλεπτος, εργατικός, στον οποίο η σκληρή εποχή της καλλιέργειας του φθόνου, του θυμού και των αποδοκιμασιών δεν σκότωσε αυτή την ευπρέπεια, αυτό το ηθικό θεμέλιο που ζει σταθερά ανάμεσα στους ανθρώπους, ποτέ δεν επέτρεψε στα βαθιά ψυχή να μπερδεύει το καλό με το κακό, την τιμή και την ατίμωση, όσο κι αν το ζητούν - στο όνομα τι, στο όνομα τι κοινωνικού πειράματος, τι παιχνίδι μυαλού και φαντασίας - ξεριζωμένο από την οικογένεια, από τη γη και ρίχτηκε σε έναν τεράστιο στρατώνα που κατοικούνταν από άλλα δωμάτια (A. Latynina).

Το αίσθημα της εμπλοκής στα πεπρωμένα της πατρίδας στους στίχους του A. T

Νέα

Νέες εκδόσεις

Δεν θα απαντήσουν όλοι στην ερώτηση