Πώς εκδηλώνεται η ασυνέπεια του χαρακτήρα του Pechorin στη συμπεριφορά. "Ήρωας της εποχής μας")

1. Pechorin στην αντίληψη των άλλων.
2. Πώς αξιολογεί τον εαυτό του ο ίδιος ο Pechorin.
3. Ζωή εσωτερική και εξωτερική.

Δεν είμαι για αγγέλους και παράδεισο
Δημιουργήθηκε από τον Παντοδύναμο Θεό.
Μα γιατί ζω, υποφέρω,
Ξέρει περισσότερα για αυτό.
M. Yu

Ο τίτλος του μυθιστορήματος του M. Yu. "Hero of Our Time" δεν είναι, φυσικά, τυχαίος. Ο συγγραφέας ήθελε να τονίσει ότι ο χαρακτήρας του Pechorin είναι ένα είδος συλλογική εικόναγενιά ευγενών νέων, συνομήλικοι του Λέρμοντοφ: «Ένας ήρωας της εποχής μας... ακριβώς, ένα πορτρέτο, αλλά όχι ενός ατόμου: είναι ένα πορτρέτο που αποτελείται από τις κακίες ολόκληρης της γενιάς μας, στην πλήρη ανάπτυξή τους». Η μοίρα μιας γενιάς που αλόγιστα και παράλογα σπατάλησε τις δυνάμεις της και καλύτερες κινήσειςψυχές, είναι ένα από σημαντικά θέματαστα έργα του Λέρμοντοφ. Για παράδειγμα, μια αδίστακτη περιγραφή της γενιάς δίνεται στο ποίημα «Duma» («Δυστυχώς κοιτάζω τη γενιά μας...»). Ωστόσο, η διαφορά έγκειται στο γεγονός ότι στη «Duma» ο Lermontov γενικεύει και μιλά για τη γενιά στο σύνολό της. στον «Ήρωα της εποχής μας» μιλάμε γιαγια την τύχη ενός συγκεκριμένου προσώπου, ενός εκπροσώπου της εποχής και της γενιάς του.

Η έκκληση στην εικόνα μιας εξαιρετικής και περήφανης προσωπικότητας, της οποίας οι εξαιρετικές ικανότητες δεν πραγματοποιήθηκαν, είναι μια συνέχεια των παραδόσεων του ρομαντισμού, που βρίσκονται κυρίως στο έργο του J. Byron. Ταυτόχρονα, στο μυθιστόρημα του Lermontov υπάρχει μια έντονη τάση προς τον ρεαλισμό. «...Υπάρχει περισσότερη αλήθεια σε αυτόν από ό,τι θα ήθελες», τονίζει ο συγγραφέας μιλώντας για τον χαρακτήρα του ήρωά του. Πράγματι, ο Λερμόντοφ δεν εξωραΐζει τον ήρωά του και δεν επιδιώκει να τον υποτιμήσει πέρα από κάθε μέτρο. Προκειμένου να επιτύχει την πιο αντικειμενική, αμερόληπτη απεικόνιση των χαρακτηριστικών της προσωπικότητας του ήρωά του, ο συγγραφέας είτε δείχνει τον Pechorin μέσα από τα μάτια του Maxim Maksimych, στη συνέχεια εισάγει τις δικές του παρατηρήσεις ή αποκαλύπτει στον αναγνώστη τις σελίδες του ημερολογίου του, στο οποίο ο Pechorin κατέγραψε όχι μόνο γεγονότα από τη ζωή του, αλλά και αντανακλάσεις που καθιστούν δυνατή τη σύνθεση μιας ιδέας για τις αόρατες κινήσεις της ψυχής του.

Η αντιφατική φύση του Pechorin σημειώνεται από όλους όσοι επικοινώνησαν μαζί του έστω και για λίγο ή ακόμα και απλώς τον παρακολούθησαν από το πλάι. Ο Maxim Maksimych, ο οποίος ήταν φιλικός προς τον Pechorin, τον θεωρούσε «καλό τύπο», είναι ειλικρινά μπερδεμένος με τις παραξενιές του: «Τελικά, για παράδειγμα, στη βροχή, στο κρύο, στο κυνήγι όλη μέρα. όλοι θα είναι κρύοι και κουρασμένοι - αλλά τίποτα γι 'αυτόν. Και μια άλλη φορά κάθεται στο δωμάτιό του, μυρίζει τον άνεμο, τον διαβεβαιώνει ότι έχει κρυώσει. χτυπάει το κλείστρο, ανατριχιάζει και χλωμιάζει. και μαζί μου πήγε να κυνηγήσει αγριογούρουνο ένας προς έναν. Έτυχε να μην έβγαζες τη λέξη για ώρες κάθε φορά, αλλά μερικές φορές όταν άρχιζε να μιλάει, έσκαγες το στομάχι σου από τα γέλια...»

Ο Lermontov γράφει για τη μυστικότητα του ήρωά του και την παράξενη έκφραση του προσώπου του: Τα μάτια του Pechorin «δεν γέλασαν όταν γελούσε». Ο συγγραφέας σημειώνει ότι «αυτό είναι σημάδι είτε κακής διάθεσης είτε βαθιάς, συνεχούς θλίψης.

Ως άτομο επιρρεπές στην ενδοσκόπηση, ο Pechorin γνωρίζει καλά την αντιφατική φύση της φύσης του. Στο ημερολόγιό του, σημειώνει, όχι χωρίς χιούμορ: «Η παρουσία ενός ενθουσιώδους με γεμίζει με βαφτιστικό κρύο και νομίζω ότι η συχνή επαφή με έναν νωθρό φλεγματικό θα με έκανε παθιασμένο ονειροπόλο». Τι είναι αυτό - η επιθυμία να ξεχωρίσεις από το πλήθος; Δύσκολα... - Ο Πετσόριν έχει ήδη αρκετά υψηλή γνώμη για τον εαυτό του ώστε να ασχολείται με τέτοια μικροπράγματα. Πιο γρήγορα κινητήρια δύναμηΕδώ είναι το «πνεύμα της αμφιβολίας», το κίνητρο της επιρροής του οποίου είναι γενικά αρκετά ισχυρό στο έργο του Lermontov. «Μου αρέσει να αμφιβάλλω για τα πάντα: αυτή η διάθεση του νου δεν παρεμβαίνει στην αποφασιστικότητα του χαρακτήρα - αντίθετα, όσο για μένα, προχωρώ πάντα πιο τολμηρά όταν δεν ξέρω τι με περιμένει», παραδέχεται ο ίδιος ο Pechorin.

Μια από τις πιο εντυπωσιακές αντιφάσεις του Pechorin εκδηλώνεται στη στάση του απέναντι στην αγάπη. Περισσότερες από μία φορές γράφει στο ημερολόγιό του για την επιθυμία να αγαπηθεί. Πρέπει να παραδεχτούμε ότι ξέρει πώς να το πετύχει αυτό. Ωστόσο, ο ίδιος ο Pechorin δεν είναι ικανός για ένα ισχυρό αμοιβαίο συναίσθημα. Έχοντας κερδίσει την έξυπνη καρδιά της Μπέλα, χάνει σύντομα το ενδιαφέρον του για εκείνη. Γιατί αναζήτησε τόσο επιμελώς την αγάπη της Μαρίας; Ο ίδιος ο Pechorin δεν μπορεί πραγματικά να απαντήσει σε αυτήν την ερώτηση. Πιθανώς επειδή απολαμβάνει το αίσθημα της εξουσίας πάνω σε ένα άλλο άτομο: «Αλλά είναι απέραντη ευχαρίστηση να κατέχεις μια νεαρή, μόλις ανθισμένη ψυχή! Βλέπω τα βάσανα και τις χαρές των άλλων μόνο σε σχέση με τον εαυτό μου, ως τροφή που υποστηρίζει την πνευματική μου δύναμη».

Ο Πετσόριν είχε ένα αρκετά έντονο δέσιμο με τη Βέρα, αλλά αυτό αποκαλύφθηκε τη στιγμή που συνειδητοποίησε ότι δεν θα την έβλεπε ξανά. Ωστόσο, αγαπούσε επίσης τη Βέρα «ως πηγή χαρών, αγωνιών και λύπης, που αντικαθιστούσαν η μία την άλλη, χωρίς την οποία η ζωή είναι βαρετή και μονότονη». Αυτή η αγάπη έφερε περισσότερα στην ίδια τη Βέρα. ψυχική αγωνίαπαρά τη χαρά, γιατί ο Πετσόριν δεν εκτιμούσε την αγάπη της ή την αγάπη των άλλων γυναικών τόσο ώστε να θυσιάσει τίποτα για αυτές, να εγκαταλείψει έστω και την παραμικρή από τις συνήθειές του.

Έτσι, ο Pechorin, από τη μια πλευρά, ονειρεύεται να αγαπηθεί, πιστεύει ότι μια δυνατή στοργή θα του ήταν αρκετή και από την άλλη, συνειδητοποιεί ότι είναι ακατάλληλος για οικογενειακή ζωή: «Όχι, δεν θα τα πήγαινα καλά με αυτή τη μετοχή! Είμαι σαν ναύτης, γεννημένος και μεγαλωμένος στο κατάστρωμα ενός ληστή: η ψυχή του έχει συνηθίσει τις θύελλες και τις μάχες και, πεταμένος στη στεριά, βαριέται και μαραζώνει...»

Μια άλλη αντίφαση στη φύση του Pechorin είναι η συνεχής πλήξη και η δίψα για δραστηριότητα. Προφανώς, στον πυρήνα του, ο Pechorin είναι αρκετά ενεργή προσωπικότητα: βλέπουμε πώς παρασύρει τους γύρω του στη δίνη των γεγονότων που ο ίδιος προκάλεσε. «Τελικά, υπάρχουν, πραγματικά, αυτοί οι άνθρωποι που το έχουν γραμμένο στη φύση τους ότι πρέπει να τους συμβούν διάφορα εξαιρετικά πράγματα!» Ωστόσο, αυτές οι περιπέτειες συμβαίνουν ακριβώς χάρη σε αυτούς ενεργή θέσηο ίδιος ο ήρωας. Αλλά οι δραστηριότητες του Pechorin δεν έχουν γερές βάσεις: ό,τι αναλαμβάνει αποσκοπεί στην καταπολέμηση της πλήξης - και τίποτα περισσότερο. Και ακόμη και αυτός ο στόχος δεν μπορεί να επιτευχθεί από τον ήρωα του Lermontov. Στην καλύτερη περίπτωση, καταφέρνει να διώξει για λίγο την ανία, αλλά σύντομα επανέρχεται: «Σε μένα η ψυχή χαλάει το φως, η φαντασία ανήσυχη, η καρδιά αχόρταγη. Δεν μου φτάνει: συνηθίζω τη λύπη το ίδιο εύκολα με την ευχαρίστηση και η ζωή μου γίνεται πιο άδεια μέρα με τη μέρα...» Όχι μόνο αυτό, η έλλειψη στόχων και ο αδρανής τρόπος ζωής συνέβαλαν στην ανάπτυξη τέτοιων αρνητικών ιδιοτήτων όπως ο κυνισμός, η αλαζονεία και η περιφρόνηση για τα συναισθήματα των άλλων.

Αλλά ο Pechorin είναι προικισμένος με πολλές αρετές: κοφτερό μυαλό, διορατικότητα, μοναδική αίσθηση χιούμορ, θέληση, θάρρος, παρατηρητικότητα και γοητεία. Ωστόσο, η ζωή του στερείται εσωτερικού νοήματος και χαράς: «Διατρέχω ολόκληρο το παρελθόν μου στη μνήμη μου και αναρωτιέμαι άθελά μου: γιατί έζησα; για ποιο σκοπό γεννήθηκα;.. Και, είναι αλήθεια, υπήρχε, και, είναι αλήθεια, είχα υψηλό σκοπό, γιατί νιώθω απέραντη δύναμη στην ψυχή μου... Αλλά δεν μάντεψα αυτόν τον σκοπό, ήμουν παρασύρθηκε από τα θέλγητρα των κενών και αχάριστων παθών. Βγήκα από το καμίνι τους σκληρός και ψυχρός σαν σίδερο, αλλά έχασα για πάντα τη φλόγα των ευγενών φιλοδοξιών - καλύτερο χρώμαΖΩΗ."

Αντίφαση στον χαρακτήρα του Pechorin με βάση το μυθιστόρημα του M. Yu Lermontov "A Hero of Our Time"
Οι σκληροί καιροί κάνουν τους ανθρώπους σκληρούς. Απόδειξη αυτού - κύριος χαρακτήραςΤο μυθιστόρημα του Lermontov «A Hero of Our Time» του Grigory Pechorin, στο οποίο ο συγγραφέας αναπαρήγαγε, σύμφωνα με τα λόγια του, «ένα πορτρέτο, αλλά όχι ενός ατόμου: είναι ένα πορτρέτο που αποτελείται από τις κακίες ολόκληρης της γενιάς μας στην πλήρη ανάπτυξή τους .» Ο Pechorin είναι η εικόνα ενός ευγενή της δεκαετίας του '30, της εποχής της «σκοτεινής δεκαετίας», της αντίδρασης του Nikolaev που ήρθε μετά την ήττα της εξέγερσης των Decembrist, όταν οποιαδήποτε ελεύθερη σκέψη διώχθηκε και οποιαδήποτε ζωντανό συναίσθημα. Το Pechorin είναι η πικρή αλήθεια για την εποχή της διαχρονικότητας, στην οποία όλοι οι καλύτεροι άνθρωποι της Ρωσίας, αντί να κατευθύνουν το μυαλό, την ενέργεια και αξιοσημείωτη δύναμηγια να πετύχουν έναν υψηλό στόχο, έγιναν «ηθικοί ανάπηροι», αφού απλά δεν είχαν κανένα στόχο: ο χρόνος δεν επέτρεψε να προκύψει.
Ένα προϊόν της ηλικίας του, ένας ψυχρός εγωιστής που προκαλεί μόνο βάσανα σε όλους - έτσι έγινε ο Pechorin, και όμως βλέπουμε τι λαμπρό μυαλό, εξαιρετική δύναμη θέλησης, ταλέντο και ενέργεια έχει αυτός ο άνθρωπος. Ο Pechorin είναι μια εξαιρετική προσωπικότητα, ένα από Οι καλύτεροι άνθρωποιτης εποχής του, και άρα τι: έχοντας αρνηθεί να υπηρετήσει την κοινωνία, στην πιθανότητα της οποίας είχε χάσει εντελώς την πίστη του, μη έχοντας βρει χρήση για τις δυνάμεις του, ο ήρωας του Λέρμοντοφ σπαταλά τη ζωή του άσκοπα. Το Pechorin είναι πολύ βαθιά και πρωτότυπη φύση για να γίνει μόνο ένας στοχαστικός διανοούμενος. Διακρίνεται για την ανεξαρτησία του μυαλού και τη δύναμη του χαρακτήρα του, δεν αντέχει τη χυδαιότητα και τη ρουτίνα και είναι σίγουρα πάνω από το περιβάλλον του. Δεν θέλει τίποτα - ούτε βαθμούς, ούτε τίτλους, ούτε οφέλη - και δεν κάνει τίποτα για να πετύχει. Αυτό και μόνο τον κάνει να στέκεται πάνω από το περιβάλλον του. Και εξάλλου, η ανεξαρτησία του ήταν η μόνη δυνατή μορφή έκφρασης διαφωνίας με τη δομή της ζωής. Υπάρχει μια κρυφή διαμαρτυρία σε αυτή τη θέση. Ο Pechorin δεν πρέπει να κατηγορηθεί για αδράνεια, καθώς προέρχεται από την απροθυμία να υπηρετήσει «τον Τσάρο και την Πατρίδα». Ο τσάρος είναι ένας τύραννος που δεν ανέχεται την εκδήλωση της σκέψης και μισεί την ελευθερία, η πατρίδα είναι αξιωματούχοι βυθισμένοι στη συκοφαντία, τον φθόνο, τον καριερισμό, που ξοδεύουν άπρακτα τον χρόνο τους, προσποιούνται ότι νοιάζονται για το καλό της πατρίδας, αλλά στην πραγματικότητα αδιαφορούν για το.
Στη νεολαία του, ο Pechorin ήταν γεμάτος ιδέες, χόμπι και φιλοδοξίες. Ήταν σίγουρος ότι είχε γεννηθεί για κάποιο λόγο, ότι προοριζόταν για κάποια σημαντική αποστολή, ότι με τη ζωή του θα συνέβαλε σημαντικά στην ανάπτυξη της πατρίδας του. Αλλά πολύ γρήγορα αυτή η εμπιστοσύνη πέρασε, με τα χρόνια διαλύθηκαν και τελευταίες ελπίδες, και μέχρι την ηλικία των τριάντα ετών υπήρχε «μόνο κούραση, όπως μετά από μια νυχτερινή μάχη με ένα φάντασμα, και μια ασαφής ανάμνηση γεμάτη τύψεις...». Ο ήρωας ζει χωρίς στόχο, χωρίς ελπίδα, χωρίς αγάπη. Η καρδιά του είναι άδεια και κρύα. Η ζωή δεν έχει αξία, την περιφρονεί, όπως και τον εαυτό του: «Ίσως να πεθάνω κάπου στο δρόμο! Καλά; Πέθανε έτσι. Η απώλεια για τον κόσμο είναι μικρή. και βαριέμαι πολύ ο ίδιος». Αυτά τα λόγια περιέχουν τραγωδία από μια ζωή χωρίς νόημα και πίκρα από απελπισία.
Ο Pechorin είναι έξυπνος, πολυμήχανος, διορατικός, αλλά αυτές οι ιδιότητες φέρνουν μόνο ατυχία στους ανθρώπους με τους οποίους η μοίρα τον φέρνει κοντά. Πήρε από τον Kazbich ό,τι πιο πολύτιμο είχε - ένα άλογο, έκανε τον Azamat άστεγο abrek, ήταν ένοχος για το θάνατο της Bela και του πατέρα της, διατάραξε την ειρήνη στην ψυχή του Maxim Maksimych, ενόχλησε ειρηνική ζωή « έντιμοι λαθρέμποροι" Είναι εγωιστής, αλλά ο ίδιος υποφέρει από αυτό. Η συμπεριφορά του αξίζει καταδίκης, αλλά κανείς δεν μπορεί παρά να τον συμπονέσει. στην κοινωνία όπου ζει, οι δυνάμεις της πλούσιας φύσης του δεν βρίσκουν πραγματική χρήση. Ο Πετσόριν φαίνεται είτε ένας ψυχρός εγωιστής είτε ένας βαθιά πάσχων άνθρωπος, από κάποια κακή θέληση στερημένος μιας άξιας ζωής και της δυνατότητας δράσης. Η διαφωνία με την πραγματικότητα οδηγεί τον ήρωα στην απάθεια.
Μιλώντας για την τραγωδία εξαιρετικών ατόμων, για την αδυναμία εύρεσης μιας εφαρμογής για τις δυνάμεις τους, ο συγγραφέας δείχνει επίσης πόσο επιζήμια έχει η απόσυρση και η απόσταση από τους ανθρώπους.
Η ισχυρή θέληση και το λαμπρό μυαλό δεν εμποδίζουν τον Πετσόριν να γίνει, όπως το θέτει ο ίδιος, «ηθικός ανάπηρος». Έχοντας αποδεχτεί τέτοια αρχές ζωήςΛόγω του ατομικισμού και του εγωισμού, ο ήρωας του Λερμόντοφ έχασε σταδιακά όλα τα καλύτερα στον χαρακτήρα του. Στην ιστορία "Maksim Maksimych" ο Pechorin δεν είναι καθόλου ο ίδιος όπως ήταν στις πρώτες ιστορίες, τις πρώτες ημέρες της εμφάνισής του στον Καύκασο. Τώρα του λείπει η προσοχή και η φιλικότητα, τον κυριεύει η αδιαφορία για τα πάντα, δεν υπάρχει προηγούμενη δραστηριότητα, καμία επιθυμία για ειλικρινείς παρορμήσεις, καμία ετοιμότητα να ανακαλύψει τον εαυτό του. ατελείωτες πηγέςαγάπη." Η πλούσια φύση του είναι εντελώς άδεια.
Ο Pechorin είναι μια αντιφατική προσωπικότητα. Αυτό εκδηλώνεται με χαρακτήρα, συμπεριφορά και στάση ζωής. Είναι ένας σκεπτικιστής, ένας απογοητευμένος άνθρωπος που ζει «από περιέργεια» και ταυτόχρονα διψά για ζωή και δραστηριότητα. Και η στάση του απέναντι στις γυναίκες - δεν αποκαλύπτεται εδώ η αντιφατική φύση της φύσης του; Εξηγεί την προσοχή του στις γυναίκες μόνο από την ανάγκη για φιλοδοξία, που «δεν είναι τίποτα άλλο από δίψα για εξουσία, και η πρώτη μου ευχαρίστηση είναι να υποτάσσω στη θέλησή μου ό,τι με περιβάλλει: να διεγείρω στον εαυτό μου ένα αίσθημα αγάπης, αφοσίωσης και αφοσίωσης και φόβος - δεν είναι αυτό το πρώτο σημάδι και ο μεγαλύτερος θρίαμβος της εξουσίας», την ίδια στιγμή, έχοντας λάβει τελευταίο γράμμααπό τη Βέρα, ορμάει σαν τρελός στο Πιατιγκόρσκ, λέει ότι «είναι πιο πολύτιμη γι 'αυτόν από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο». πιο πολύτιμη από τη ζωή, τιμή, ευτυχία! Έχοντας χάσει το άλογό του, «έπεσε στο βρεγμένο γρασίδι και έκλαψε σαν παιδί».
Ο ήρωας του Λέρμοντοφ χαρακτηρίζεται από υψηλό βαθμό αυτοανάλυσης. Αλλά είναι οδυνηρό για αυτόν. Δεδομένου ότι ο Pechorin έγινε αντικείμενο παρατήρησης, σχεδόν έχασε την ικανότητα να παραδοθεί στο άμεσο συναίσθημα, να αισθανθεί πλήρως τη χαρά της ζωής. Όταν αναλύεται, το συναίσθημα εξασθενεί ή σβήνει εντελώς. Ο ίδιος ο Pechorin παραδέχεται ότι δύο άνθρωποι ζουν στην ψυχή του: ο ένας διαπράττει πράξεις και ο άλλος τον κρίνει. Αυτή η αυστηρή κρίση του εαυτού του δεν επιτρέπει στον Pechorin να αρκείται σε λίγα, του στερεί την ειρήνη, δεν του επιτρέπει να συμβιβαστεί με τη ζωή που του καθορίζουν οι κοινωνικές συνθήκες.
«Η τραγωδία του Pechorin», έγραψε ο V. G. Belinsky, «βρίσκεται κυρίως στην αντίφαση μεταξύ της υπεροχής της φύσης και της ελεεινότητας των πράξεων». Ποιος φταίει για αυτό; Ο ίδιος ο Pechorin απαντά σε αυτήν την ερώτηση ως εξής: «Η ψυχή μου είναι χαλασμένη από το φως», δηλαδή από το περιβάλλον, την κοινωνία στην οποία έτυχε να ζήσει.

Το «A Hero of Our Time» είναι το πρώτο σημαντικό κοινωνικο-ψυχολογικό μυθιστόρημα στη ρωσική λογοτεχνία. Το κύριο πρόβλημα του μυθιστορήματος "Heroes of Our Time" καθορίζεται από τον M.Yu. Ο Λέρμοντοφ στον πρόλογο: ζωγραφίζει " ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ«όπως το καταλαβαίνει», ο ήρωάς του δεν είναι ένα πορτρέτο ενός ατόμου, αλλά «ένα πορτρέτο που αποτελείται από τις κακίες ολόκληρης της γενιάς μας». Στην εικόνα του Pechorin, εκφράστηκαν τα θεμελιώδη χαρακτηριστικά της μετα-Δεκεμβριστικής εποχής, στην οποία, σύμφωνα με τον Herzen, στην επιφάνεια «μόνο οι απώλειες ήταν ορατές», αλλά μέσα «το καταπληκτική δουλειά... κωφός και σιωπηλός, αλλά ενεργός και συνεχής».

Ο ίδιος ο Pechorin, αναλογιζόμενος τη ζωή του, βρίσκει πολλά κοινά στοιχεία σε αυτήν με τη μοίρα μιας ολόκληρης γενιάς: «Δεν είμαστε πλέον ικανοί για μεγάλες θυσίες, ούτε για το καλό της ανθρωπότητας, ούτε για τη δική μας ευτυχία, γιατί γνωρίζουμε ότι αδυναμία και αδιάφορα να κινηθεί από την αμφιβολία στην αμφιβολία»

Pechorin, πώς κακό πνεύμα, φέρνει βάσανα σε όλους όσους συναντούν στο δρόμο του: την Μπέλα και τους αγαπημένους της, την οικογένεια των «τίμιων λαθρέμπορων» Μαίρη, Γκρούσνιτσκι. Ταυτόχρονα, είναι ο πιο αυστηρός κριτής του εαυτού του. Αποκαλεί τον εαυτό του «ηθικό ανάπηρο» και πολλές φορές συγκρίνει τον εαυτό του με δήμιο. Κανείς δεν καταλαβαίνει καλύτερα από τον Pechorin πόσο άδεια και ανούσια είναι η ζωή του. Αναπολώντας το παρελθόν πριν τη μονομαχία, δεν μπορεί να απαντήσει στην ερώτηση: «Γιατί έζησα; Για ποιο σκοπό γεννήθηκα; Η ζωή βασανίζει τον Pechorin: «Είμαι σαν ένας άντρας που χασμουριέται σε μια μπάλα που δεν πάει για ύπνο μόνο και μόνο επειδή η άμαξα του δεν είναι ακόμα εκεί». Αλλά ακόμα ζωντανή ψυχήΟ Pechorina εκδηλώνεται επίσης στο σοκ του θανάτου του Bela, σε δάκρυα απόγνωσης όταν συνειδητοποίησε ότι είχε χάσει για πάντα την πίστη, στην ικανότητα να παραδοθεί στη γοητεία της φύσης ακόμη και πριν από μια μονομαχία, στην ικανότητα να κοιτάζει τον εαυτό του από έξω .

Στην ομολογία της Mary, ο Pechorin κατηγορεί την κοινωνία ότι έγινε «ηθικός ανάπηρος». Ο Pechorin μιλάει επανειλημμένα για τη δυαδικότητα του, για την αντίφαση μεταξύ της ανθρώπινης ουσίας και της ύπαρξής του. Ομολογεί στον γιατρό Βέρνερ: «Υπάρχουν δύο άνθρωποι μέσα μου: ο ένας ζει με την πλήρη έννοια της λέξης, ο άλλος τον σκέφτεται και τον κρίνει...» Να ζεις για τον Πετσόριν, και αυτή ακριβώς είναι η λειτουργία του πρώτου προσώπου. - «να είσαι πάντα σε εγρήγορση, να πιάνεις κάθε βλέμμα, δηλαδή κάθε λέξη, να μαντέψεις προθέσεις, να καταστρέψεις συνωμοσίες, να προσποιηθείς ότι είσαι εξαπατημένος και ξαφνικά, με ένα πάτημα, να ανατρέψεις όλο το τεράστιο και επίπονο οικοδόμημα των τεχνασμάτων και των σχεδίων...»

Ο Pechorin διαφέρει από τους άλλους χαρακτήρες του μυθιστορήματος ακριβώς σε αυτό

ότι ανησυχεί για ζητήματα συνείδησης ανθρώπινη ύπαρξη- για το σκοπό και το νόημα της ζωής ενός ατόμου, για το σκοπό του. Ανησυχεί ότι ο μόνος του σκοπός είναι να καταστρέψει τις ελπίδες των άλλων.

Εικόνα του Pechorin

(Βασισμένο στο μυθιστόρημα του M.Yu. Lermontov "Hero of Our Time")

Κοιτάζω με λύπη τη γενιά μας,

Το μέλλον του είναι είτε άδειο είτε σκοτεινό.

Μ. Λέρμοντοφ

Το «Hero of Our Time» είναι ένα έργο που δημιουργήθηκε στη μετα-Δεκεμβριστική εποχή. Το μυθιστόρημα θέτει το ερώτημα για τη μοίρα μιας εξαιρετικής προσωπικότητας σε μια εποχή διαχρονικότητας, σχετικά με την απελπισία της κατάστασης των καλύτερων νέων από την αρχοντιά. Στην εικόνα του Pechorin, ο Lermontov ενσάρκωσε τυπικά χαρακτηριστικά, εγγενής στη νεότερη γενιάεκείνη τη φορά. Σύμφωνα με τα λόγια του ίδιου του συγγραφέα, «αυτό είναι ένα πορτρέτο που αποτελείται από τις κακίες ολόκληρης της γενιάς μας, στην πλήρη ανάπτυξή τους». Ο Pechorin είναι μια ισχυρή, φωτεινή και ταυτόχρονα αντιφατική και τραγική προσωπικότητα.

Οι πλούσιες δυνάμεις του Pechorin δεν μπορούν να χρησιμοποιηθούν για τον εαυτό τους. Στο ημερολόγιό του ο ήρωας γράφει: «Γιατί έζησα; Για ποιο σκοπό γεννήθηκα; Και είναι αλήθεια, υπήρχε, και, είναι αλήθεια, υπήρχε ένας μεγάλος σκοπός για μένα, γιατί νιώθω απέραντη δύναμη στην ψυχή μου... Αλλά δεν μάντεψα αυτόν τον σκοπό, παρασύρθηκα από τα θέλγητρα του άδειου και αχάριστα πάθη, από το χωνευτήρι τους βγήκα σκληρός και ψυχρός σαν το σίδερο, αλλά έχασα για πάντα τη φλόγα των ευγενών φιλοδοξιών, - καλύτερο φωςΖΩΗ."Ο Πετόριν δεν είδε το γκολ, δεν βρήκε χρήση για τον εαυτό του. Το παλιό του ήταν ξένο και το νέο άγνωστο. Έχοντας χάσει το νόημα της ζωής, ο ήρωας έγινε πικραμένος, σκληρός και εγωιστής. Αυτή η ασυνέπεια του Pechorin αποκαλύπτεται στο μυθιστόρημα, αποκαλύπτοντας, σύμφωνα με τον ορισμό του Lermontov, την «ασθένεια» της γενιάς της εποχής του.

Η κατασκευή του μυθιστορήματος είναι ιδιόμορφη. Ο Λέρμοντοφ έσπασε εσκεμμένα τη χρονολογική σειρά, έτσι ώστε η προσοχή του αναγνώστη να μετατοπιστεί από τα γεγονότα στα εσωτερικός κόσμοςήρωες, στον κόσμο των συναισθημάτων και των εμπειριών. Ο συγγραφέας δίνει πρώτα την ευκαιρία να μάθει τις απόψεις άλλων για τον Pechorin και στη συνέχεια τι σκέφτεται αυτός ο νεαρός ευγενής για τον εαυτό του.

Ο χαρακτήρας του Pechorin και όλη η συμπεριφορά του είναι εξαιρετικά αντιφατικές. Αυτό αντικατοπτρίζεται ξεκάθαρα στην εμφάνισή του, η οποία, σύμφωνα με τον Lermontov, αντανακλά την εσωτερική εμφάνιση ενός ατόμου. Σχεδιάζοντας ένα πορτρέτο του Pechorin, ο συγγραφέας τονίζει τις παραξενιές του ήρωά του. Τα μάτια του Πετσόριν "Δεν γέλασαν όταν γέλασε". Βάδισμα "Ήταν απρόσεκτη και τεμπέλης, αλλά παρατήρησα ότι δεν κουνούσε τα χέρια του - ένα σίγουρο σημάδι κάποιας μυστικοπάθειας του χαρακτήρα". Από τη μια πλευρά, ο Pechorin έχει μια «γερή κατασκευή» και από την άλλη, «νευρική αδυναμία». Ο Pechorin είναι περίπου 30 ετών και «υπάρχει κάτι παιδικό στο χαμόγελό του».

Ο Maxim Maksimych ήταν επίσης έκπληκτος με τις παραξενιές του Pechorin: «Στη βροχή, στο κρύο, κυνήγι όλη μέρα. όλοι θα είναι κρύοι και κουρασμένοι, αλλά τίποτα γι 'αυτόν. Και μια άλλη φορά κάθεται στο δωμάτιό του, μυρίζει τον άνεμο, τον διαβεβαιώνει ότι έχει κρυώσει. χτύπησε το παντζούρι, θα τρέμει και θα χλωμιάσει, αλλά μαζί μου πήγε να κυνηγήσει ένα αγριογούρουνο ένας ένας...»Η ιστορία με την Bela παραμένει επίσης ακατανόητη για τον Maxim Maksimych - φαινόταν η αδιαφορία του Pechorin, παρά την τόσο έντονη πρόσφατη αγάπη. Ο Πετσόριν κλέβει το κορίτσι που του αρέσει, χωρίς να σκέφτεται τις ενέργειες που μπορεί να ακολουθήσουν αυτή την πράξη. Πιστεύει ειλικρινά ότι είναι ερωτευμένος “Maid of the Mountains”ότι αυτή η αγάπη θα γίνει μια σωτήρια γέφυρα κατά μήκος της οποίας ο ήρωας μπορεί να περάσει σε μια νέα ζωή για αυτόν, γεμάτη νόημα: «Όταν είδα την Μπέλα στο σπίτι μου, όταν για πρώτη φορά, κρατώντας την στα γόνατά μου, φίλησα τις μαύρες μπούκλες της, εγώ, ένας ανόητος, νόμιζα ότι ήταν ένας άγγελος που μου έστειλε η συμπονετική μοίρα...»Αλλά σύντομα ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς συνειδητοποιεί τη ματαιότητα των ελπίδων: «Έκανα πάλι λάθος: η αγάπη ενός άγριου είναι λίγη καλύτερο από την αγάπηευγενής νεαρή κυρία"«», παραδέχεται στον Maxim Maksimych.

Ενώ ακόμη νέος, ο Πετσόριν αισθάνεται έντονα την καταστροφή του, γι' αυτό πιθανώς ο ατρόμητος Πετσόριν τρομάζει από το χτύπημα των παραθυρόφυλλων, αν και κυνηγούσε μόνος του ένα αγριογούρουνο και φοβάται μήπως κρυώσει. Ο χαμός αναπτύχθηκε στο Pechorin κατά τη διάρκεια της ζωής του στην πρωτεύουσα. Συνέπεια της πλήρους απογοήτευσης σε όλα ήταν η «νευρική αδυναμία»... Η ζωή στον Καύκασο δεν του έδωσε πνευματική ικανοποίηση, δεν τον βοήθησε να βρει το νόημα της ζωής. Ο Pechorin ζει χωρίς στόχο, χωρίς ελπίδα, χωρίς αγάπη. Έχει βαρεθεί τα πάντα, ο κόσμος έχει γίνει βαρετός, περιφρονεί ακόμη και τον εαυτό του: « Ίσως πεθάνω κάπου στο δρόμο. Λοιπόν, πεθάνεις έτσι. Η απώλεια για τον κόσμο είναι μικρή. και βαριέμαι πολύ ο ίδιος».(Τι απελπισία πηγάζει από αυτά τα λόγια, τι τραγωδία νιώθει κανείς από μια χαμένη ζωή.) Ταξιδεύει με την ελπίδα να περάσει κάπως τον αιώνα ή να βρει το πρόωρο τέλος του. Στην ερώτηση του Maxim Maksimych: «Πότε θα επιστρέψεις;» - Ο Πετσόριν έκανε ένα σημάδι με το χέρι που θα μπορούσε να μεταφραστεί ως εξής: απίθανο! Και γιατί;.."Ένα πικρό τέλος στη ζωή.

Οι αντιφάσεις στη φύση του Pechorin αντικατοπτρίζονται επίσης στη στάση του απέναντι στις γυναίκες. Ο ίδιος εξηγεί την προσοχή του στις γυναίκες και την επιθυμία να πετύχει τον έρωτά τους με την ανάγκη της φιλοδοξίας του, η οποία, σύμφωνα με τον ορισμό του, «... «Δεν είναι τίποτα άλλο παρά δίψα για δύναμη και η πρώτη μου απόλαυση», λέει περαιτέρω, «είναι να υποτάξω στη θέλησή μου ό,τι με περιβάλλει: να διεγείρω στον εαυτό μου ένα αίσθημα αγάπης, αφοσίωσης και φόβου - δεν είναι αυτό το πρώτο σημάδι και ο μεγαλύτερος θρίαμβος της δύναμης;»

Αλλά ο Pechorin δεν είναι τόσο άκαρδος εγωιστής. Είναι ικανός για συναισθηματικές εκρήξεις. Αυτό αποδεικνύεται από τη στάση του απέναντι στη Βέρα. Έχοντας λάβει το τελευταίο της γράμμα, ο Πετσόριν, σαν τρελός, πήδηξε στη βεράντα, πήδηξε πάνω στο Κιρκάσιό του... και ξεκίνησε ολοταχώς, στο δρόμο για το Πιατιγκόρσκ... «Με την πιθανότητα να τη χάσω για πάντα», γράφει, «η πίστη μου έγινε πιο αγαπητή από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο, πιο αγαπητή από τη ζωή, την τιμή, την ευτυχία!» Έμεινε χωρίς άλογο στη στέπα, «έπεσε στο βρεγμένο γρασίδι και έκλαψε σαν παιδί».

Από τη μια πλευρά, ο Pechorin είναι ένας σκεπτικιστής, ένας απογοητευμένος άνθρωπος που ζει "από περιέργεια",από την άλλη, έχει τεράστια δίψα για ζωή και δραστηριότητα. Αλλά η πιο τρομερή αντίφαση: "τεράστιες δυνάμεις της ψυχής" - και ασήμαντες, ανάξιες ενέργειες του Pechorin. Σύμφωνα με τον Belinsky, «κυνηγάει τρελά τη ζωή», αλλά όλα καταλήγουν σε μικρούς και ασήμαντους στόχους: να ανακαλύψει το μυστικό των λαθρέμπορων, να κάνει την πριγκίπισσα Mary και τον Bela να τον ερωτευτούν, να νικήσουν τον Grushnitsky. Έτσι, στα χέρια της μοίρας, ο Pechorin μετατρέπεται σε όργανο του κακού: οι λαθρέμποροι τρέχουν σε άλλο μέρος, αφήνοντας τη γριά και το φτωχό τυφλό αγόρι στο έλεος της μοίρας. Ο πατέρας της Μπέλα και η ίδια η Μπέλα πεθαίνουν. Ο Azamat παίρνει το δρόμο του εγκλήματος. Ο Κάζμπιτς σκοτώνει αθώους ανθρώπους. Ο Grushnitsky πεθαίνει. Η καρδιά της πριγκίπισσας Μαρίας είναι «ραγισμένη». Ο Maxim Maksimych είναι προσβεβλημένος. Ο Pechorin προσπαθεί να «αγαπήσει ολόκληρο τον κόσμο» - και φέρνει στους ανθρώπους μόνο κακό και ατυχία, ωστόσο, αυτό δεν τον κάνει ευτυχισμένο από το ημερολόγιο του ήρωα.

Το Pechorin κάνει αυτοκριτική. Παραδέχεται ότι υπάρχουν δύο άνθρωποι μέσα του: ο ένας ζει με όλη τη σημασία της λέξης, ο άλλος τον σκέφτεται και τον κρίνει. Ο ίδιος ο Pechorin εκφέρει την ετυμηγορία του: «Ήμουν έτοιμος να αγαπήσω ολόκληρο τον κόσμο - κανείς δεν με καταλάβαινε: και έμαθα να μισώ. Η άχρωμη νιότη μου πέρασε σε αγώνα με τον εαυτό μου και τον κόσμο: φοβούμενος τη γελοιοποίηση, έθαψα τα καλύτερα συναισθήματά μου στα βάθη της καρδιάς μου: πέθαναν εκεί... Έγινα ηθικός ανάπηρος...»Με πικρό συναίσθημα θεωρεί τον εαυτό του ως « ηθικός ανάπηρος ", ποιό απ'όλα "Στεγνώθηκε, εξατμίστηκε, πέθανε"το καλύτερο μισό της ψυχής. Ο Πετσόριν, χωρίς να γλυτώνει τον εαυτό του, αποκαλύπτει τους λόγους για τον εγωισμό του: «Πόσες φορές έχω παίξει ήδη το ρόλο του τσεκούρι στα χέρια της μοίρας! Σαν όργανο εκτέλεσης έπεσα στα κεφάλια των καταδικασμένων θυμάτων... Η αγάπη μου δεν έφερε ευτυχία σε κανέναν, γιατί δεν θυσίασα τίποτα για αυτούς που αγάπησα...»Ο Pechorin κατανοεί και καταδικάζει τις πράξεις του. Παλεύει όχι μόνο με τους άλλους, αλλά κυρίως με τον εαυτό του. Αλλά σε αυτό εσωτερική πάληΗ δύναμη της προσωπικότητας του Pechorin βρίσκεται επίσης, χωρίς αυτήν δεν θα ήταν τόσο εξαιρετικός χαρακτήρας, ο αγώνας είναι ανάγκη της φύσης του.

Ο Pechorin είναι ένας πλούσιος προικισμένος και φωτεινός άνθρωπος. Είναι πρόθυμος να αναλάβει δράση, νιώθοντας συνεχώς την ανάγκη να βρει μια σφαίρα εφαρμογής για τη δύναμή του, αλλά δεν τη βρίσκει. Και όπου κι αν εμφανίζεται, δεν φέρνει στους ανθρώπους παρά θλίψη: Ποιος φταίει για το γεγονός ότι ο Πετσόριν μετατράπηκε σε «περιττό άνδρα»; Ο ίδιος ο Pechorin απαντά σε αυτήν την ερώτηση ως εξής: «Η ψυχή μου έχει φθαρεί από το φως», δηλαδή αυτά κοσμική κοινωνία, με τους νόμους του οποίου ζούσε και από τους οποίους δεν μπορούσε να ξεφύγει. Προϊόν της κοινωνίας, ο Pechorin είναι ταυτόχρονα αποστάτης, αναζητητής, χωρίς χώμα, επομένως δεν υπόκειται ούτε σε παραδόσεις ούτε ηθικά πρότυπατο περιβάλλον από το οποίο προήλθε και αυτό στο οποίο βρίσκεται. Αυτό που ψάχνει δεν υπάρχει. Τοποθετώντας τον ήρωα σε διαφορετικές συνθήκες, σε διαφορετικό περιβάλλον, ο Lermontov θέλει να δείξει ότι είναι ξένοι στον Pechorin, ότι δεν έχει θέση στη ζωή, σε όποια κατάσταση κι αν βρεθεί. Αυτός, όπως και το «Πανί» του Λέρμοντοφ, παρασύρεται από ασυνήθιστες ανησυχίες και κινδύνους, αφού είναι γεμάτος αποτελεσματική ενέργεια. Αλλά ο «υπέροχος κόσμος του άγχους και των μαχών», στον οποίο προσπάθησε τόσο πολύ ένας άλλος ήρωας του Λέρμοντοφ Μτσίρι, δεν βρίσκεται καθημερινή ζωήΗ «κοινωνία του νερού» όπου καταλήγει ο Pechorin δεν είναι εκεί. (κεφάλαιο «Πριγκίπισσα Μαρία»)

Ανάμεσα στα πολλά προβλήματα του μυθιστορήματος, υπάρχει ένα όπως η σχέση ενός «φυσικού» ανθρώπου και ενός «πολιτισμένου». Η αντίθεση μεταξύ του Pechorin και των highlanders μας βοηθά να κατανοήσουμε μερικά από τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του. Οι ορεινοί (Bela, Kazbich) είναι συμπαγείς, φαινομενικά μονολιθικοί, και αυτός είναι ο λόγος που προσελκύουν τον Pechorin. Σε αντίθεση με αυτούς, τον διχάζουν τα πάθη και οι αντιφάσεις, αν και με το αδάμαστο της ενέργειάς του μοιάζει με τα «παιδιά της φύσης».

Ο Πετσόριν έχει στόχο; Ναι, αναζητά την ευτυχία, που σημαίνει «κορεσμένη υπερηφάνεια». Μάλλον εννοεί τη φήμη, δηλαδή την αναγνώριση από την κοινωνία της αξίας του και της αξίας των πράξεών του. Όμως οι πράξεις του είναι μικρές και οι στόχοι του τυχαίοι και ασήμαντοι.

Έτσι, ο Grigory Aleksandrovich Pechorin είναι μια εξαιρετικά αντιφατική προσωπικότητα. Μας απωθεί η αδιαφορία του Pechorin για τους ανθρώπους, η αδυναμία του να το κάνει αληθινή αγάπη, στη φιλία, τον ατομικισμό και τον εγωισμό του. Αλλά δεν μπορούμε παρά να δούμε ότι ο Pechorin είναι κεφάλι και ώμους πάνω από τους ανθρώπους γύρω του, ότι είναι έξυπνος, μορφωμένος, ταλαντούχος, γενναίος και ενεργητικός. Ο Pechorin μας αιχμαλωτίζει με τη δίψα του για ζωή, την επιθυμία για το καλύτερο και την ικανότητα να αξιολογεί κριτικά τις πράξεις του. Είναι βαθιά ασυμπαθής μαζί μας λόγω των «παθών πράξεών του», της σπατάλης της δύναμής του και των πράξεων με τις οποίες φέρνει πόνο σε άλλους ανθρώπους, αλλά βλέπουμε ότι ο ίδιος υποφέρει βαθιά. Ο Pechorin δεν ακολουθεί την πεπατημένη πορεία των κοσμικών νέων, υπηρετεί, αλλά δεν κερδίζει εύνοια, αλλά, δυστυχώς, γίνεται ένας λογικός σύνδεσμος στη σειρά " επιπλέον άτομα«Μπορείς να έχεις διαφορετικές στάσεις απέναντι στον ήρωα του μυθιστορήματος, να τον καταδικάζεις ή να λυπάσαι τη γυναίκα που βασανίζεται από την κοινωνία ανθρώπινη ψυχή, αλλά κανείς δεν μπορεί παρά να θαυμάσει την ικανότητα του μεγάλου Ρώσου συγγραφέα που μας χάρισε αυτή την εικόνα, ψυχολογική εικόναήρωας της εποχής του.

Εικόνα του Pechorin

(Βασισμένο στο μυθιστόρημα του M.Yu. Lermontov "Hero of Our Time")

Κοιτάζω με λύπη τη γενιά μας,

Το μέλλον του είναι είτε άδειο είτε σκοτεινό.

Μ. Λέρμοντοφ

Το «Hero of Our Time» είναι ένα έργο που δημιουργήθηκε στη μετα-Δεκεμβριστική εποχή. Το μυθιστόρημα θέτει το ερώτημα για τη μοίρα μιας εξαιρετικής προσωπικότητας σε μια εποχή διαχρονικότητας, σχετικά με την απελπισία της κατάστασης των καλύτερων νέων από την αρχοντιά. Στην εικόνα του Pechorin, ο Lermontov ενσάρκωσε τα τυπικά χαρακτηριστικά που ήταν εγγενή στη νεότερη γενιά εκείνης της εποχής. Σύμφωνα με τα λόγια του ίδιου του συγγραφέα, «αυτό είναι ένα πορτρέτο που αποτελείται από τις κακίες ολόκληρης της γενιάς μας, στην πλήρη ανάπτυξή τους». Ο Pechorin είναι μια ισχυρή, φωτεινή και ταυτόχρονα αντιφατική και τραγική προσωπικότητα.

Οι πλούσιες δυνάμεις του Pechorin δεν μπορούν να χρησιμοποιηθούν για τον εαυτό τους. Στο ημερολόγιό του ο ήρωας γράφει: «Γιατί έζησα; Για ποιο σκοπό γεννήθηκα; Και είναι αλήθεια, υπήρχε, και, είναι αλήθεια, υπήρχε ένας μεγάλος σκοπός για μένα, γιατί νιώθω απέραντη δύναμη στην ψυχή μου... Αλλά δεν μάντεψα αυτόν τον σκοπό, παρασύρθηκα από τα θέλγητρα του άδειου και αχάριστα πάθη, από το χωνευτήρι τους βγήκα σκληρός και ψυχρός σαν το σίδερο, αλλά έχασα για πάντα τη φλόγα των ευγενών φιλοδοξιών, το καλύτερο φως της ζωής».Ο Πετόριν δεν είδε το γκολ, δεν βρήκε χρήση για τον εαυτό του. Το παλιό του ήταν ξένο και το νέο άγνωστο. Έχοντας χάσει το νόημα της ζωής, ο ήρωας έγινε πικραμένος, σκληρός και εγωιστής. Αυτή η ασυνέπεια του Pechorin αποκαλύπτεται στο μυθιστόρημα, αποκαλύπτοντας, σύμφωνα με τον ορισμό του Lermontov, την «ασθένεια» της γενιάς της εποχής του.

Η κατασκευή του μυθιστορήματος είναι ιδιόμορφη. Ο Λέρμοντοφ παραβίασε εσκεμμένα τη χρονολογική σειρά, έτσι ώστε η προσοχή του αναγνώστη να μετατοπιστεί από τα γεγονότα στον εσωτερικό κόσμο των χαρακτήρων, στον κόσμο των συναισθημάτων και των εμπειριών. Ο συγγραφέας δίνει πρώτα την ευκαιρία να μάθει τις απόψεις άλλων για τον Pechorin και στη συνέχεια τι σκέφτεται αυτός ο νεαρός ευγενής για τον εαυτό του.

Ο Maxim Maksimych ήταν επίσης έκπληκτος με τις παραξενιές του Pechorin: «Στη βροχή, στο κρύο, κυνήγι όλη μέρα. όλοι θα είναι κρύοι και κουρασμένοι, αλλά τίποτα γι 'αυτόν. Και μια άλλη φορά κάθεται στο δωμάτιό του, μυρίζει τον άνεμο, τον διαβεβαιώνει ότι έχει κρυώσει. χτύπησε το παντζούρι, θα τρέμει και θα χλωμιάσει, αλλά μαζί μου πήγε να κυνηγήσει ένα αγριογούρουνο ένας ένας...»Η ιστορία με την Bela παραμένει επίσης ακατανόητη για τον Maxim Maksimych - φαινόταν η αδιαφορία του Pechorin, παρά την τόσο έντονη πρόσφατη αγάπη. Ο Πετσόριν κλέβει το κορίτσι που του αρέσει, χωρίς να σκέφτεται τις ενέργειες που μπορεί να ακολουθήσουν αυτή την πράξη. Πιστεύει ειλικρινά ότι είναι ερωτευμένος “Maid of the Mountains”ότι αυτή η αγάπη θα γίνει μια σωτήρια γέφυρα κατά μήκος της οποίας ο ήρωας μπορεί να περάσει σε μια νέα ζωή για αυτόν, γεμάτη νόημα: «Όταν είδα την Μπέλα στο σπίτι μου, όταν για πρώτη φορά, κρατώντας την στα γόνατά μου, φίλησα τις μαύρες μπούκλες της, εγώ, ένας ανόητος, νόμιζα ότι ήταν ένας άγγελος που μου έστειλε η συμπονετική μοίρα...»Αλλά σύντομα ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς συνειδητοποιεί τη ματαιότητα των ελπίδων: «Έκανα πάλι λάθος: η αγάπη ενός άγριου είναι λίγο καλύτερη από την αγάπη μιας ευγενούς νεαρής κυρίας».«», παραδέχεται στον Maxim Maksimych.

Το Pechorin κάνει αυτοκριτική. Παραδέχεται ότι υπάρχουν δύο άνθρωποι μέσα του: ο ένας ζει με όλη τη σημασία της λέξης, ο άλλος τον σκέφτεται και τον κρίνει. Ο ίδιος ο Pechorin εκφέρει την ετυμηγορία του: «Ήμουν έτοιμος να αγαπήσω ολόκληρο τον κόσμο - κανείς δεν με καταλάβαινε: και έμαθα να μισώ. Η άχρωμη νιότη μου πέρασε σε αγώνα με τον εαυτό μου και τον κόσμο: φοβούμενος τη γελοιοποίηση, έθαψα τα καλύτερα συναισθήματά μου στα βάθη της καρδιάς μου: πέθαναν εκεί... Έγινα ηθικός ανάπηρος...»Με πικρό συναίσθημα θεωρεί τον εαυτό του ως «ηθικός ανάπηρος", ποιό απ'όλα "Στεγνώθηκε, εξατμίστηκε, πέθανε"το καλύτερο μισό της ψυχής. Ο Πετσόριν, χωρίς να γλυτώνει τον εαυτό του, αποκαλύπτει τους λόγους για τον εγωισμό του: «Πόσες φορές έχω παίξει ήδη το ρόλο του τσεκούρι στα χέρια της μοίρας! Σαν όργανο εκτέλεσης έπεσα στα κεφάλια των καταδικασμένων θυμάτων... Η αγάπη μου δεν έφερε ευτυχία σε κανέναν, γιατί δεν θυσίασα τίποτα για αυτούς που αγάπησα...»Ο Pechorin κατανοεί και καταδικάζει τις πράξεις του. Παλεύει όχι μόνο με τους άλλους, αλλά κυρίως με τον εαυτό του. Αλλά αυτός ο εσωτερικός αγώνας περιέχει επίσης τη δύναμη της προσωπικότητας του Pechorin, δεν θα ήταν τόσο εξαιρετικός χαρακτήρας.

Ο Pechorin είναι ένας πλούσιος προικισμένος και φωτεινός άνθρωπος. Είναι πρόθυμος να αναλάβει δράση, νιώθοντας συνεχώς την ανάγκη να βρει μια σφαίρα εφαρμογής για τη δύναμή του, αλλά δεν τη βρίσκει. Και όπου κι αν εμφανίζεται, δεν φέρνει στους ανθρώπους παρά θλίψη: Ποιος φταίει για το γεγονός ότι ο Πετσόριν μετατράπηκε σε «περιττό άνδρα»; Ο ίδιος ο Pechorin απαντά σε αυτήν την ερώτηση ως εξής: «Η ψυχή μου έχει φθαρεί από το φως», δηλαδή εκείνη την κοσμική κοινωνία, με τους νόμους της οποίας ζούσε και από την οποία δεν μπορούσε να φύγει. Προϊόν της κοινωνίας, ο Pechorin είναι ταυτόχρονα αποστάτης, αναζητητής, στερημένος χώμα, επομένως δεν υπόκειται ούτε στις παραδόσεις ούτε στα ηθικά πρότυπα του περιβάλλοντος από το οποίο προήλθε, ούτε σε αυτό στο οποίο βρίσκεται . Αυτό που ψάχνει δεν υπάρχει. Τοποθετώντας τον ήρωα σε διαφορετικές συνθήκες, σε διαφορετικό περιβάλλον, ο Lermontov θέλει να δείξει ότι είναι ξένοι στον Pechorin, ότι δεν έχει θέση στη ζωή, ανεξάρτητα από την κατάσταση στην οποία βρίσκεται. Αυτός, όπως και το «Πανί» του Λέρμοντοφ, παρασύρεται από ασυνήθιστες ανησυχίες και κινδύνους, αφού είναι γεμάτος αποτελεσματική ενέργεια. Αλλά ο «υπέροχος κόσμος του άγχους και των μαχών», στον οποίο προσπάθησε τόσο πολύ ο άλλος ήρωας του Λέρμοντοφ, ο Μτσίρι, δεν βρίσκεται στην καθημερινή ζωή της «κοινωνίας του νερού» όπου βρίσκεται ο Πετσόριν, δεν είναι εκεί. (κεφάλαιο «Πριγκίπισσα Μαρία»)

Έτσι, ο Grigory Aleksandrovich Pechorin είναι μια εξαιρετικά αντιφατική προσωπικότητα. Μας απωθεί η αδιαφορία του Pechorin για τους ανθρώπους, η ανικανότητά του για αληθινή αγάπη, για φιλία, ο ατομικισμός και ο εγωισμός του. Αλλά δεν μπορούμε παρά να δούμε ότι ο Pechorin είναι κεφάλι και ώμους πάνω από τους ανθρώπους γύρω του, ότι είναι έξυπνος, μορφωμένος, ταλαντούχος, γενναίος και ενεργητικός. Ο Pechorin μας αιχμαλωτίζει με τη δίψα του για ζωή, την επιθυμία για το καλύτερο και την ικανότητα να αξιολογεί κριτικά τις πράξεις του. Είναι βαθιά ασυμπαθής μαζί μας λόγω των «παθών πράξεών του», της σπατάλης της δύναμής του και των πράξεων με τις οποίες φέρνει πόνο σε άλλους ανθρώπους, αλλά βλέπουμε ότι ο ίδιος υποφέρει βαθιά. Ο Pechorin δεν ακολουθεί την πεπατημένη πορεία των κοσμικών νέων, υπηρετεί, αλλά δεν κερδίζει εύνοια, αλλά, δυστυχώς, γίνεται ένας φυσικός σύνδεσμος στις τάξεις των «περιττών ανθρώπων». Μπορείτε να έχετε διαφορετικές στάσεις απέναντι στον ήρωα του μυθιστορήματος, να τον καταδικάσετε ή να λυπηθείτε για την ανθρώπινη ψυχή που βασανίζεται από την κοινωνία, αλλά δεν μπορείτε παρά να θαυμάσετε την ικανότητα του μεγάλου Ρώσου συγγραφέα, που μας έδωσε αυτή την εικόνα, ένα ψυχολογικό πορτρέτο του ήρωας της εποχής του.