Εμπορικό δίκαιο - Stankevich N.G. Stankevich, Nikolai Vladimirovich N. Stankevich σύντομη βιογραφία

Το ψευδώνυμο με το οποίο γράφει ο πολιτικός Vladimir Ilyich Ulyanov. ... Το 1907 ήταν ανεπιτυχής υποψήφιος για τη Β' Κρατική Δούμα της Αγίας Πετρούπολης.

Alyabyev, Alexander Alexandrovich, Ρώσος ερασιτέχνης συνθέτης. ... Τα ειδύλλια του Α. αντανακλούσαν το πνεύμα των καιρών. Όπως η ρωσική λογοτεχνία εκείνης της εποχής, είναι συναισθηματικές και μερικές φορές ζαχαρωμένες. Τα περισσότερα από αυτά είναι γραμμένα με δευτερεύοντα κλειδί. Δεν διαφέρουν σχεδόν καθόλου από τα πρώτα ειδύλλια της Glinka, αλλά η τελευταία έχει προχωρήσει πολύ μπροστά, ενώ ο A. παρέμεινε στη θέση του και είναι πλέον ξεπερασμένος.

Ο βρώμικος Idolishche (Odolishche) είναι ένας επικός ήρωας...

Ο Πεντρίγιο (Pietro-Mira Pedrillo) είναι ένας διάσημος γελωτοποιός, Ναπολιτάνος, που στις αρχές της βασιλείας της Άννας Ιωάννοβνα έφτασε στην Αγία Πετρούπολη για να τραγουδήσει τους ρόλους του μπούφα και να παίξει βιολί στην ιταλική αυλική όπερα.

Νταλ, Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς
Οι πολυάριθμες ιστορίες του υποφέρουν από έλλειψη πραγματικής καλλιτεχνικής δημιουργικότητας, βαθιάς αίσθησης και ευρείας άποψης για τους ανθρώπους και τη ζωή. Ο Νταλ δεν προχώρησε πιο πέρα ​​από τις καθημερινές εικόνες, τα ανέκδοτα που έπιασαν στο μάτι, που ειπώθηκαν σε μια μοναδική γλώσσα, έξυπνα, ζωντανά, με κάποιο χιούμορ, μερικές φορές πέφτοντας σε μανιερισμό και αστεία.

Varlamov, Alexander Egorovich
Ο Varlamov, προφανώς, δεν εργάστηκε καθόλου στη θεωρία της μουσικής σύνθεσης και έμεινε με τις πενιχρές γνώσεις που θα μπορούσε να είχε μάθει από το παρεκκλήσι, το οποίο εκείνη την εποχή δεν νοιαζόταν καθόλου για τη γενική μουσική ανάπτυξη των μαθητών του.

Νεκράσοφ Νικολάι Αλεξέεβιτς
Κανένας από τους μεγάλους ποιητές μας δεν έχει τόσα πολλά ποιήματα που να είναι εντελώς κακά από όλες τις απόψεις. Ο ίδιος κληροδότησε πολλά ποιήματα να μην συμπεριληφθούν στα συγκεντρωμένα έργα. Ο Νεκράσοφ δεν είναι συνεπής ούτε στα αριστουργήματά του: και ξαφνικά ο πεζός, άτονος στίχος πονάει το αυτί.

Γκόρκι, Μαξίμ
Από την καταγωγή του, ο Γκόρκι σε καμία περίπτωση δεν ανήκει σε εκείνα τα κατακάθια της κοινωνίας, της οποίας εμφανίστηκε ως τραγουδιστής στη λογοτεχνία.

Ζιχάρεφ Στέπαν Πέτροβιτς
Η τραγωδία του "Artaban" δεν είδε ούτε εκτύπωση ούτε σκηνή, αφού, κατά τη γνώμη του πρίγκιπα Shakhovsky και την ειλικρινή κριτική του ίδιου του συγγραφέα, ήταν ένα μείγμα ανοησίας και ανοησίας.

Σέργουντ-Βέρνι Ιβάν Βασίλιεβιτς
«Ο Σέργουντ», γράφει ένας σύγχρονος του, «στην κοινωνία, ακόμα και στην Αγία Πετρούπολη, δεν ονομαζόταν τίποτα άλλο παρά κακός Σέργουντ... οι σύντροφοί του στη στρατιωτική θητεία τον απέφευγαν και τον αποκαλούσαν με το όνομα του σκύλου «φιντέλκα».

Obolyaninov Petr Khrisanfovich
...Ο Στρατάρχης Καμένσκι τον αποκάλεσε δημόσια «κρατικό κλέφτη, δωροδοκή, εντελώς ανόητο».

Δημοφιλείς βιογραφίες

Peter I Tolstoy Lev Nikolaevich Catherine II Romanovs Dostoevsky Fyodor Mikhailovich Lomonosov Mikhail Vasilievich Alexander III Suvorov Alexander Vasilievich

Στάνκεβιτς Νικολάι Βλαντιμίροβιτς-(1813-1840) - δημόσιο πρόσωπο, φιλόσοφος, ποιητής. Γεννήθηκε στις μέρες μας και καταγόταν από πλούσια οικογένεια γαιοκτημόνων. Πέρασε τα παιδικά του χρόνια στο χωριό Uderevka - ένα οικογενειακό κτήμα των ευγενών, που βρίσκεται σε μια ψηλή όχθη (το χωριό δεν έχει επιβιώσει· βρισκόταν όχι μακριά από το Nizhny Chesnochnoye). Σπούδασε στο σχολείο της περιφέρειας Ostrogozhsky, στο ευγενές οικοτροφείο Voronezh και στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας (1830-1834) N.V. Στάνκεβιτςμεγάλωσε σε μια μεγάλη και φιλική οικογένεια, αποφοίτησε από το σχολείο της περιφέρειας Ostrogozh και πέρασε πέντε χρόνια σε ένα ιδιωτικό οικοτροφείο στο Voronezh. Το 1830 Νικολάι Στάνκεβιτςεισήλθε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας στο τμήμα λογοτεχνίας, όπου αναπτύχθηκε το ενδιαφέρον του για τη ρωσική ιστορία και διαμορφώθηκαν οι πεποιθήσεις του. Ήδη το 1831, συγκέντρωσε γύρω του μια ομάδα ομοϊδεατών, η οποία περιλάμβανε τους Neverov, Bodyansky, Aksakov, Keller και άλλους, μαζί τους ο N.V. Ο Στάνκεβιτς συζήτησε με πάθος ερωτήσεις «για τον Θεό, για την αλήθεια, για την ποίηση». Ο κύκλος εξέτασε προβλήματα φιλοσοφίας και ιστορίας. Η ιδέα της ανθρώπινης ελευθερίας υπερασπίστηκε και η τέχνη δεν αγνοήθηκε.

Το 1834 N.V. Στάνκεβιτςαποφοίτησε από το πανεπιστήμιο και επέστρεψε στην επαρχία Voronezh, όπου εργάστηκε ως επίτιμος φροντιστής. Εκεί εισήγαγε μια σειρά από καινοτομίες, αλλά η επιθυμία να συνειδητοποιήσει πλήρως τον εαυτό του τον ώθησε να επιστρέψει στη Μόσχα (1835). Μέχρι εκείνη την εποχή, ο κύκλος είχε αναπληρωθεί με νέους ανθρώπους: τον ιστορικό Granovsky, τον κριτικό Belinsky, τον οποίο ο N.V. Ο Στάνκεβιτς με το παρατσούκλι «Εξαγριωμένος Βησσαρίων». Το καλοκαίρι του 1835 ξεκίνησαν εκπαιδευτικές δραστηριότητες στο περιοδικό Telescope. Ο Νικολάι Στάνκεβιτς απέτυχε να πραγματοποιήσει πλήρως τα σχέδιά του -η ασθένεια που τον βασάνιζε από καιρό- η φυματίωση, που τότε ονομαζόταν κατανάλωση, προχώρησε. Ένα ταξίδι στον Καύκασο δεν έφερε βελτίωση και ήδη το 1837 ο Νικολάι Βλαντιμίροβιτς πήγε για θεραπεία στο Κάρλοβι Βάρι. Μετά από μόλις 3 εβδομάδες θεραπείας, ο ασθενής έφυγε από το θέρετρο. Ωστόσο, η ασθένεια δεν επιβραδύνθηκε και το καλοκαίρι του 1840 N.V. Στάνκεβιτςπέθανε στην Ιταλία, στον ύπνο του, σχεδόν στην αγκαλιά της αδερφής του Μισέλ Μπακούνιν, Βαρβάρα.

Αν και τα ποιήματα N.V. Στάνκεβιτςδεν δημοσιεύτηκαν σε τεράστιες εκδόσεις και ο Νικολάι Βλαντιμίροβιτς έπρεπε να αγοράσει ο ίδιος την κυκλοφορία του έργου του "Βασίλι Σούισκι", την επιρροή του N.V. Είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί η επιρροή του Στάνκεβιτς στην ανάπτυξη της ρωσικής σκέψης. Ένωσε γύρω του τους εξέχοντες στοχαστές εκείνης της εποχής – τόσο διαφορετικούς στις απόψεις τους, στην ψυχική τους οργάνωση. Ιδεαλισμός N.V. Στάνκεβιτς, η ικανότητά του να κατευθύνει τη συζήτηση προς τη σωστή κατεύθυνση, η ικανότητά του να διεισδύει στην ίδια την ουσία της διαμάχης, μαζί με τη σαγηνευτική του γοητεία, τον έκαναν αμίλητο ηγέτη. Ο κύκλος του ήταν το κέντρο της πολιτιστικής ζωής εκείνης της εποχής. Ο Νικολάι Στάνκεβιτς προσπάθησε να αιχμαλωτίσει τους φίλους του με τη γερμανική φιλοσοφία (στην οποία πέτυχε πολλά), η οποία επιβεβαίωσε την ικανότητα του ανθρώπινου μυαλού να γνωρίζει την αλήθεια, να δείχνει στους ανθρώπους το σκοπό τους, να αφυπνίζει την ευγένεια και να καλεί για καλοσύνη. Παράλληλα, έψαχνε επίμονα τρόπους να εφαρμόσει πρακτικά τις θεωρίες του. Και τι Στάνκεβιτςδεν πρόλαβε να το εφαρμόσει, το έκαναν οι φίλοι του -η γενιά που προετοίμασε με τις δραστηριότητές της τις μεταρρυθμίσεις της δεκαετίας του '60 του 19ου αιώνα.

Υπουργείο Παιδείας της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ «ΚΡΑΤΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ GRODNO»

ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΓΙΑΝΚΑ ΚΟΥΠΑΛΑ»

Ν.Γ. ΣΤΑΝΚΕΒΙΤΣ

ΕΜΠΟΡΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ

Κείμενα διαλέξεων στο ειδικό μάθημα «Εμπορικό Δίκαιο»

για φοιτητές ειδικοτήτων

σολ 09.01.00 «Νομολογία»;

μι 01.03.00 «Εμπορικές δραστηριότητες»

Γκρόντνο 2002

UDC 347,7 BBK 67,404 S77

Κριτές: επικεφαλής. Τμήμα Διεθνούς Δικαίου, Κρατικό Πανεπιστήμιο Γκρόντνο, Υποψήφιος Νομικές Επιστήμες, Αναπληρωτής Καθηγητής Ο.Ν.

κεφάλι Τμήμα Οικονομίας και Οργάνωσης Εμπορικού

δραστηριότητες του Κρατικού Πανεπιστημίου του Γκρόντνο, υποψήφιος οικονομικών επιστημών,

Στάνκεβιτς Ν.Γ.

Εμπορικό δίκαιο: Κείμενα διαλέξεων / N.G. – S77 Grodno: GrSU, 2002. – 147 σελ.

ISBN 985-417-393-3.

Περιγράφονται τα κύρια θέματα του ειδικού μαθήματος «Εμπορικό Δίκαιο». Περιέχει ανάλυση της νομοθεσίας στον τομέα του εμπορίου και παρέχει επιστημονικό σχολιασμό. Λαμβάνονται υπόψη το νομικό καθεστώς των συμμετεχόντων σε εμπορικές δραστηριότητες, τα αντικείμενα εμπορικού κύκλου εργασιών και οι μέθοδοι εξατομίκευσής τους, τα θέματα οργάνωσης του εμπορικού κύκλου εργασιών, οι κύριες συναλλαγές και οι συμβάσεις, συμπεριλαμβανομένων των χαρακτηριστικών αγορών και πωλήσεων λιανικής και χονδρικής, παραδόσεων και άλλων συμβάσεων στον εμπορικό κύκλο .

UDC 347,7 BBK 67,404

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Το εμπορικό δίκαιο είναι μια ανεξάρτητη και νέα ακαδημαϊκή επιστήμη. Αντιπροσωπεύει έναν από τους υποκλάδους του αστικού δικαίου και ως εκ τούτου ανήκει στον αριθμό των τομέων νομικής ρύθμισης ιδιωτικού δικαίου.

Η αναβίωση του εμπορικού δικαίου μετά από μια παύση σχεδόν ενός αιώνα οφείλεται κυρίως στη διεύρυνση του εμπορικού κύκλου εργασιών τόσο εντός της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας όσο και στην είσοδό της στην παγκόσμια αγορά. Σε μια οικονομία της αγοράς, σημαντικός ρόλος αποδίδεται στη νομική ρύθμιση των σχέσεων στον τομέα του εμπορίου (εμπόριο). Η νομική βάση για μια τέτοια ρύθμιση έχει διευρυνθεί σημαντικά. Ταυτόχρονα, όπως δείχνει η πρακτική, γενικά, η οργάνωση του εμπορικού κύκλου εργασιών στη Δημοκρατία της Λευκορωσίας εξακολουθεί να διαφέρει από τις χώρες με ανεπτυγμένες οικονομίες αγοράς. Είμαστε μόνο στο κατώφλι των μετασχηματισμών σε αυτόν τον τομέα.

Η διεθνής πρακτική έχει αναπτύξει μια σειρά από διατάξεις που καθοδηγούν τα κράτη κατά τη διεξαγωγή εμπορικών πράξεων. Η Δημοκρατία της Λευκορωσίας, έχοντας ξεκινήσει την πορεία των μεταρρυθμίσεων της αγοράς και εστιάζοντας στην οικοδόμηση ενός κράτους δικαίου, στις εμπορικές νομικές σχέσεις πρέπει να λάβει υπόψη τη θετική εμπειρία σε αυτόν τον τομέα ορισμένων κρατών.

Επί του παρόντος, η εμπορική νομοθεσία είναι ένα σύνθετο σύνολο κανονιστικών νομικών πράξεων. Η κατανόηση της δομής και του περιεχομένου τους δεν είναι εύκολη. Σκοπός αυτής της έκδοσης είναι να μυήσει τους φοιτητές στις βασικές διατάξεις της νομοθεσίας που ρυθμίζει τον εμπορικό κύκλο εργασιών. Περιγράφει τα προβλήματα που σχετίζονται με την έννοια και το σύστημα του εμπορικού δικαίου, τη νομοθετική υποστήριξη των εμπορικών δραστηριοτήτων. Ειδικά θέματα του μαθήματος είναι αφιερωμένα στην οργάνωση του εμπορικού κύκλου εργασιών, στον κύκλο των συμμετεχόντων και στα αντικείμενα. Δίνεται μεγάλη προσοχή στην κατάσταση της νομικής ρύθμισης των εμπορικών συμβάσεων.

Η μελέτη του εμπορικού δικαίου απαιτεί ανεξάρτητη γνώση ενός συνόλου γνώσεων και δεξιοτήτων.

Φαίνεται ότι το εμπορικό δίκαιο έχει λαμπρό μέλλον.

ΘΕΜΑ 1. ΕΝΝΟΙΑ ΤΟΥ ΕΜΠΟΡΙΚΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ

1. Λόγοι διάκρισης του εμπορικού δικαίου ως αυτοτελούς υποκλάδου του αστικού δικαίου.

2. Λειτουργίες εμπορικού δικαίου.

3. Νομικά εργαλεία του εμπορικού δικαίου. Σύστημα εμπορικού δικαίου.

4. Λόγοι αναβίωσης του εμπορικού δικαίου.

1. Η έννοια του «εμπορικού δικαίου» εμφανίστηκε πρόσφατα στη σύγχρονη νομική χρήση. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι στην προηγούμενη έννομη τάξη, η βάση της οποίας ήταν η κρατική ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής, δεν υπήρχε χώρος για εμπορική δραστηριότητα. Επιπλέον, ιστορικά, το ιδιωτικό δίκαιο αναπτύχθηκε στη Λευκορωσία ως ενιαίο αστικό δίκαιο.

Η έννοια του «εμπορικού δικαίου» συνδέεται στενά με τις έννοιες «έμπορος», «εμπόριο» (λατινικά commercium – εμπόριο). Με μια ευρύτερη έννοια, είναι μια δραστηριότητα που αποσκοπεί στην επίτευξη κέρδους. Το επεξηγηματικό λεξικό του V.I Dahl ορίζει το εμπόριο ως «διαπραγμάτευση, εμπόριο, κύκλος εργασιών, εμπορικές συναλλαγές».

Έμπορος (γαλλικά – έμπορος) – άτομο που ασχολείται με το ιδιωτικό εμπόριο, το εμπόριο 1.

Το εμπόριο είναι ένα είδος εμπορικής δραστηριότητας που συνίσταται στην ανταλλαγή αγαθών μέσω αγοραπωλησίας και στην παροχή εμπορικών υπηρεσιών που σχετίζονται με αυτή τη διαδικασία 2 .

Στα οικονομικά, υπάρχει μια ιδέα του εμπορίου ως ενός από τους τύπους δραστηριοτήτων στις οποίες τα αγαθά πωλούνται μέσω πώλησης. Σύμφωνα με το οικονομικό του περιεχόμενο, στο στάδιο της ανταλλαγής προϊόντων εντάσσονται οι εμπορικές (εμπόριο-μεσολαβητικές, εμπορικές-αγορές) δραστηριότητες. Η εμπορική δραστηριότητα συνίσταται στην προώθηση αγαθών από τον παραγωγό στον καταναλωτή με την πώληση αγαθών έναντι χρημάτων. Το εμπόριο είναι η δραστηριότητα των εμπορικών διαμεσολαβητών, που χωρίζονται σε έναν ανεξάρτητο κλάδο της οικονομίας.

1 Βλ.: Λεξικό ξένων λέξεων. – 18η έκδ. – Μ.: Ρωσ. γλώσσα,

1989. – Σ. 245.

2 Βλέπε: Διάταγμα του Υπουργείου Εμπορίου της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας της 14ης Δεκεμβρίου 1995 Αρ. 80 «Σχετικά με την τυποποίηση της ορολογίας στον τομέα του εμπορίου», όπως τροποποιήθηκε. Διάταγμα του Υπουργείου Εμπορίου της 5ης Νοεμβρίου 1998 Αρ. 145 και Απόφαση του Υπουργείου Εμπορίου με ημερομηνία 10 Ιουλίου 2001 Αρ. 28.

κι. Η λειτουργία του εμπορίου είναι η προώθηση των αγαθών από τον παραγωγό στον καταναλωτή με τη μέθοδο της αγοράς αγαθών και την επακόλουθη πώλησή τους1.

Ο νόμος του εμπορικού κύκλου εργασιών διαμορφώθηκε σταδιακά. Αυτή η διαδικασία προκλήθηκε από την ανάγκη συνδυασμού των εμπορικών εθίμων και των ταξικών κανόνων σε ένα ειδικό «εμπορικό δίκαιο»2. Το εμπορικό δίκαιο προέκυψε υπό τις συνθήκες ενός φεουδαρχικού κράτους, με την ανάπτυξη και την περιπλοκή των εμπορικών δραστηριοτήτων. Το δικαίωμα στο εμπόριο αρχικά, ως προς τα θέματα, επεκτεινόταν σε πρόσωπα εμπορικής βαθμίδας και ονομαζόταν δικαίωμα των εμπόρων (jus mercaturae). Τότε τα έθιμα των εμπόρων άρχισαν να χρησιμοποιούνται για τη ρύθμιση των σχέσεων μεταξύ προσώπων της εμπορικής τάξης, αλλά και άλλων προσώπων το δίκαιο των εμπόρων σταδιακά μετατράπηκε σε εμπορικό δίκαιο3.

Η εμφάνιση του εμπορικού δικαίου ήταν προϋπόθεση για το γεγονός ότι σε ορισμένες χώρες του ηπειρωτικού νομικού συστήματος, το ιδιωτικό δίκαιο χωρίζεται σε δύο μέρη: το αστικό και το εμπορικό. Ταυτόχρονα, το εμπορικό δίκαιο μπορεί επίσης να είναι ανεξάρτητος κλάδος δικαίου, όπως συμβαίνει στη Γαλλία, τη Γερμανία, την Ισπανία, την Πορτογαλία, την Ιαπωνία και μια σειρά από άλλες χώρες. Στις ΗΠΑ και την Αγγλία, το εμπορικό δίκαιο δεν διαχωρίστηκε από το ιδιωτικό δίκαιο ως ανεξάρτητος κλάδος. Ωστόσο, για την ενοποίηση του εμπορικού κύκλου εργασιών, έχουν θεσπιστεί ορισμένοι νόμοι σε αυτές τις πολιτείες, και στις ΗΠΑ - ο Ενιαίος Εμπορικός Κώδικας. Υπάρχει επίσης μια τάση οι κανόνες του εμπορικού δικαίου να διεισδύσουν στη σφαίρα του αστικού δικαίου. Συχνά, υπό την επίδραση της εμπορικής πρακτικής και του εμπορικού δικαίου, ορισμένοι κανόνες του αστικού δικαίου αλλάζουν. Αυτή η διαδικασία στη νομολογία ονομάζεται «εμπορευματοποίηση» του αστικού δικαίου 4 .

Η σύγχρονη έννοια του «εμπορικού δικαίου» είναι νέα και αμφιλεγόμενη. Η πιο παραδοσιακή άποψη είναι το εμπορικό δίκαιο ως ανεξάρτητος υποκλάδος του αστικού δικαίου. Υπό αυτή την έννοια, το εμπορικό δίκαιο πρέπει να νοείται ως ένα σύνολο κανόνων δικαίου που διέπουν το ιδιωτικό

1 Βλ.: Abryutina M. S. Οικονομική ανάλυση της εμπορικής δραστηριότητας: Εγχειρίδιο. επίδομα. – Μ.: Εκδοτικός οίκος «Delo and Service», 2000. – Σελ. 32.

2 Βλέπε: Αστικό Δίκαιο: Σχολικό βιβλίο Β 2 τόμοι Τ. 1. / Rep. εκδ. καθ. Η Ε.Α. Σουχάνοφ. – 2η έκδ., αναθεωρημένη. και επιπλέον – Μ.: Εκδοτικός οίκος ΒΕΚ, 2000. – Σελ. 15.

3 Βλέπε: Αστικό και εμπορικό δίκαιο των καπιταλιστικών κρατών. – Μ.: Διεθνείς Σχέσεις, 1993. – Σελ. 17.

4 Ό.π. – Σελ.20.

σχέσεις (περιουσιακά και προσωπικά μη περιουσιακά στοιχεία) που προκύπτουν σε σχέση με την υλοποίηση εμπορικών δραστηριοτήτων.

Ως υποκλάδος του αστικού δικαίου, το εμπορικό δίκαιο έχει το δικό του αντικείμενο, μέθοδο, αρχές, περιεχόμενο και σύστημα. Δυνάμει της παραγράφου 1 του άρθ. 1 του Αστικού Κώδικα της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας, η αστική νομοθεσία καθορίζει το νομικό καθεστώς των συμμετεχόντων σε αστικές συναλλαγές, τους λόγους για την εμφάνιση και τη διαδικασία για την άσκηση των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας και άλλων δικαιωμάτων ιδιοκτησίας, τα δικαιώματα στα αποτελέσματα της πνευματικής δραστηριότητας. Ρυθμίζει τις σχέσεις μεταξύ προσώπων που ασκούν επιχειρηματική δραστηριότητα ή με τη συμμετοχή τους, συμβατικές και άλλες υποχρεώσεις, καθώς και άλλες περιουσιακές και συναφείς προσωπικές μη περιουσιακές σχέσεις.

Αντικείμενο του εμπορικού δικαίου είναι οι κοινωνικές σχέσεις στον τομέα του εμπορικού κύκλου εργασιών.

Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η αστική νομοθεσία ρυθμίζει περιουσιακές και συναφείς προσωπικές μη περιουσιακές σχέσεις με βάση την ισότητα, την αυτονομία της βούλησης και την περιουσιακή ανεξαρτησία των συμμετεχόντων.

Το εμπορικό δίκαιο, όπως και το αστικό δίκαιο, είναι ιδιωτικό δίκαιο. Οι εμπορικές σχέσεις ως ιδιωτικές σχέσεις χαρακτηρίζονται από τα ίδια διακριτικά γνωρίσματα με τις αστικές. Η ιδιαιτερότητά τους είναι ότι οι συμμετέχοντες σε εμπορικές σχέσεις ασκούν εμπορικές (εμπορικές) δραστηριότητες ως είδος επιχειρηματικής δραστηριότητας. Επιπλέον, η εμπορική δραστηριότητα είναι μια πιο στενή έννοια από την έννοια της επιχειρηματικότητας.

Επιχειρηματική δραστηριότητα είναι η ανεξάρτητη δραστηριότητα νομικών και φυσικών προσώπων, η οποία ασκείται από αυτά σε πολιτική κυκλοφορία για δικό τους λογαριασμό, με δική τους ευθύνη και με δική τους ευθύνη και αποσκοπεί στη συστηματική απόκτηση κέρδους από τη χρήση περιουσίας, την πώληση πραγμάτων. παράγονται, μεταποιούνται ή αποκτώνται από αυτά τα πρόσωπα προς πώληση, καθώς και από την εκτέλεση εργασιών ή την παροχή υπηρεσιών, εάν αυτά τα έργα ή υπηρεσίες προορίζονται για πώληση από άλλα πρόσωπα και δεν χρησιμοποιούνται για δική τους κατανάλωση (Μέρος 2, ρήτρα 1, άρθρο 1 του Αστικού Κώδικα).

Ταυτόχρονα, επισημαίνουμε ότι ο Αστικός Κώδικας της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας κάνει διάκριση μεταξύ της επιχειρηματικότητας ως κάθε είδους δραστηριότητας με στόχο την επίτευξη κέρδους και της εμπορικής δραστηριότητας ως δραστηριότητας στον τομέα του εμπορικού κύκλου εργασιών.

Το εμπόριο είναι ένας τύπος εμπορικής επιχειρηματικότητας ή επιχείρησης, αλλά μια ευγενής επιχείρηση, το είδος της επιχείρησης που αποτελεί τη βάση κάθε πραγματικά πολιτισμένης οικονομίας της αγοράς1.

Αν αναλογιστούμε τη σχέση των εννοιών «οικονομική δραστηριότητα», «επιχειρηματική δραστηριότητα», «εμπορική (εμπορική) δραστηριότητα»,τότε η έννοια της οικονομικής δραστηριότητας θα είναι η ευρύτερη σε περιεχόμενο. Η επιχειρηματική δραστηριότητα έχει στενότερο περιεχόμενο από την οικονομική δραστηριότητα. Η εμπορική δραστηριότητα συνδέεται με την επιχειρηματικότητα από την πώληση αγαθών. Ακριβώς όπως η επιχειρηματικότητα είναι ευρύτερη από το εμπόριο, έτσι και η εμπορική δραστηριότητα είναι μόνο ένα μέρος της επιχειρηματικής δραστηριότητας. Ταυτόχρονα, οι επιχειρηματικές και εμπορικές δραστηριότητες αποτελούν μέρος της οικονομικής δραστηριότητας. Με τη σειρά τους, η παραγωγή και οι εμπορικές δραστηριότητες είναι τύποι οικονομικών δραστηριοτήτων.

Ως υποκλάδος του αστικού δικαίου, το εμπορικό δίκαιο ρυθμίζει τις εμπορικές δραστηριότητες φυσικών και νομικών προσώπων στον τομέα της εμπορευματικής κυκλοφορίας. Για αγαθά -

μητέρα είναι η διαδικασία μετακίνησης αγαθών από τον παραγωγό στον καταναλωτή μέσω της πώλησης των αγαθών.

Οι κανόνες του εμπορικού δικαίου είναι ειδικοί σε σχέση με τους κανόνες του αστικού δικαίου.

Στη νομική βιβλιογραφία συναντάμε μια άλλη έννοια της εμπορικής δραστηριότητας. Έτσι, σύμφωνα με τον N.Yu, η εμπορική δραστηριότητα (εμπόριο) είναι η δραστηριότητα αγοράς και πώλησης ακινήτων με σκοπό την επίτευξη κέρδους ή άλλου οφέλους. Περιλαμβάνει τις εμπορικές δραστηριότητες των επιχειρήσεων σε διάφορες αγορές: εγχώρια και ξένη, αγορά εμπορευμάτων, αγορά καινοτομίας, συντελεστή παραγωγής, αγορά επενδύσεων και αγορά τίτλων και στοχεύει στην επίτευξη κέρδους 2. Με βάση αυτό, αντικείμενο του εμπορικού δικαίου, κατά τη γνώμη της, είναι οι πραγματικές εμπορικές σχέσεις, δηλαδή οι σχέσεις αγοραπωλησίας αντικειμένων λιανικής.

1 Βλ.: Pankratov F.G., Seregina T.K. Εμπορική δραστηριότητα: Εγχειρίδιο για τα πανεπιστήμια. – 4η έκδ., αναθεωρημένη. και επιπλέον – Μ.: Κέντρο Πληροφόρησης και Εφαρμογής “Marketing”, 2000. – Σελ. 15.

2 Βλ.: Kruglova N.Yu. Εμπορικό δίκαιο: Σχολικό βιβλίο. – M.: Russian Business Literature, 1999. – Σ. 8–9.

εταιρεία (συμπεριλαμβανομένων των δικαιωμάτων χρήσης περιουσίας), που σχηματίζεται μεταξύ οικονομικών οντοτήτων και αποσκοπεί άμεσα στην απόκτηση κέρδους ή άλλων οφελών. Επιπλέον, το αντικείμενο του εμπορικού δικαίου περιλαμβάνει τις μη εμπορικές σχέσεις που αφορούν εμπορικές δραστηριότητες μεταξύ εμπορικών οντοτήτων,

Με αφενός, και από τις αρχές και τη διοίκηση, αφετέρου 1 .

ΣΕ Στη βιβλιογραφία για το εμπορικό δίκαιο συναντάμε την έννοια του εμπορικού, το εμπορικό δίκαιο ως επιχειρηματικό δίκαιο, δηλ. αστικό δίκαιο ενός επιχειρηματία που επιδιώκει το στόχο της συστηματικής κερδοφορίας 2. Πολλοί συγγραφείς δεν εξισώνουν το οικονομικό (επιχειρηματικό) δίκαιο και το εμπορικό δίκαιο, αλλά θεωρούν το εμπορικό δίκαιο ως νόμο στον οποίο οι εμπορικοί οργανισμοί αποτελούν υποκείμενα έννομων σχέσεων.

Ο διάσημος Ρώσος δικηγόρος G.F Shershenevich όρισε το εμπόριο ως μια δραστηριότητα που αποσκοπεί στη διαμεσολάβηση μεταξύ παραγωγών και καταναλωτών στην κυκλοφορία των οικονομικών αγαθών. Έβλεπε το καθήκον του εμπορίου ως παράδοση αγαθών στον τόπο και τον χρόνο όπου και όταν προκύπτει ζήτηση από τους καταναλωτές. Όρισε το εμπορικό δίκαιο ως ένα σύνολο κανόνων ιδιωτικού δικαίου που έχουν στενή επαφή με τον εμπορικό κύκλο εργασιών 3 .

ΣΕ Στη νομική βιβλιογραφία, οι έννοιες του «εμπορικού δικαίου» και του «επιχειρηματικού δικαίου» θεωρούνται συχνά συνώνυμες. Ορισμένοι επιστήμονες τα διακρίνουν μόνο ως ακαδημαϊκούς κλάδους. Δύσκολα μπορεί κανείς να συμφωνήσει με τέτοιες δηλώσεις. Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι το εμπορικό δίκαιο είναι ιδιωτικού χαρακτήρα, ενώ το επιχειρηματικό δίκαιο είναι δίκαιορυθμιζόμενη από το κράτος και κοινωνικά προσανατολισμένη οικονομία της αγοράς 4. Αν

1 Βλ.: Kruglova N.Yu. Εμπορικό δίκαιο: Σχολικό βιβλίο. – M.: Russian Business Literature, 1999. – P. 104.

2 Βλέπε: Εμπορικό Δίκαιο: Εγχειρίδιο / A.Yu.Bushuev, O.A.Gorodov, M.S.Kovalevskaya και άλλοι / Εκδ. V.F Popondupolo, V.F Yakovleva. – Αγία Πετρούπολη:Εκδοτικός Οίκος του Πανεπιστημίου Αγίας Πετρούπολης, 1997. – Σ. 9.

3 Shershenevich G.F. Εγχειρίδιο εμπορικού δικαίου (Σύμφωνα με την έκδοση του 1914

ΣΟΛ.). – Μ.: Spark, 1994. – Σ. 24.

4 Δείτε: Bykov A.G. Δίκαιο επιχειρήσεων: προβλήματα σχηματισμού και ανάπτυξης // Δελτίο του Πανεπιστημίου της Μόσχας. – 1993. –

№ 6. – Σερ. 11: Σωστά. –Σελ.4–6.

Το εμπορικό δίκαιο συνδυάζει κανόνες της ίδιας τάξης και εξετάζεται στο πλαίσιο του δυϊσμού του ιδιωτικού δικαίου, ενώ το επιχειρηματικό (οικονομικό) δίκαιο αντιπροσωπεύει έναν περίπλοκο σχηματισμό που συνδυάζει αρχές δημόσιου και ιδιωτικού δικαίου1. Σε αντίθεση με τις εμπορικές σχέσεις, οι οικονομικές σχέσεις περιλαμβάνουν ένα ευρύτερο φάσμα σχέσεων. Το πεδίο εφαρμογής των αντικειμένων του οικονομικού δικαίου είναι επίσης ευρύτερο από αυτό του εμπορικού δικαίου. Διαφορές υπάρχουν και στην θεματική σύνθεση αυτών των έννομων σχέσεων. Οι εμπορικές σχέσεις έχουν διαφορετικούς λόγους εμφάνισης, αλλαγής και τερματισμού από τις επιχειρηματικές (οικονομικές) σχέσεις. Μεταξύ αυτών των λόγων, ιδιαίτερη θέση κατέχουν οι εμπορικές συναλλαγές και οι συμβάσεις.

Ταυτόχρονα, πρέπει να επισημανθεί ότι το επιχειρηματικό (οικονομικό) και το εμπορικό δίκαιο έχουν πολλά κοινά σημεία. Έτσι, ο κύκλος των θεμάτων αυτών των νομικών προσώπων είναι πολύ στενός. Κοινοί σε αυτούς είναι οι κανόνες για την πιστοποίηση αγαθών και μια σειρά από άλλους.

Σύμφωνα με τον καθηγητή B.I Puginsky, η μελέτη του κύκλου εργασιών των εμπορευμάτων θα πρέπει να ξεκινήσει με τις ενέργειες των κατασκευαστικών οργανισμών που πωλούν το δημιουργημένο προϊόν. Οι εμπορικές δραστηριότητες θα πρέπει να περιλαμβάνουν πράξεις αγοράς αγαθών από καταναλωτές που τα χρησιμοποιούν για τους επιχειρηματικούς και οικονομικούς τους σκοπούς. Επιπλέον, ο κύκλος εργασιών εμπορευμάτων περιλαμβάνει τη ρύθμιση της προμήθειας υλικών και εμπορευμάτων, τις αγορές εμπορευμάτων και υλικών πόρων. Η εμπορική δραστηριότητα, επομένως, δεν περιορίζεται στις δραστηριότητες των ενδιάμεσων οργανισμών. Κατά τη γνώμη του, ως ανεξάρτητους τομείς εμπορικού κύκλου εργασιών πρέπει να γίνουν δεκτά τα ακόλουθα: 1) πωλήσεις από τους κατασκευαστές των προϊόντων τους. 2) δραστηριότητες ενδιάμεσων και χονδρικών εμπορικών συνδέσεων. 3) ενέργειες των υποκειμένων να αγοράσουν αγαθά και να εφοδιαστούν με τους απαραίτητους πόρους. Αποτελούν το περιεχόμενο των εμπορικών δραστηριοτήτων και το αντικείμενο ρύθμισης του εμπορικού δικαίου 2.

Ο G.F Shershenevich επεσήμανε ότι το φάσμα των σχέσεων στις οποίες εφαρμόζεται το δίκαιο του εμπορίου υπερβαίνει κατά πολύ τα όρια των οικονομικών ιδεών για το εμπόριο. Αρχικά, πράγματι, το εμπορικό δίκαιο συνέπεσε με το εμπορικό δίκαιο

1 Βλ.: Belykh V.S. Το επιχειρηματικό δίκαιο στο ρωσικό νομικό σύστημα // Νομολογία. – 2001. – Αρ. 1. – Σελ.129.

2 Βλ.: Puginsky B.I. Εμπορικό δίκαιο της Ρωσίας. – M.: Yurayt, 2000. – Σελ. 15–16.

αυτό, αλλά σταδιακά το πεδίο εφαρμογής του εμπορικού δικαίου άρχισε να επεκτείνεται και να κινείται στον τομέα του οικονομικού κύκλου εργασιών 1 .

Η λειτουργία του εμπορίου είναι η προώθηση των αγαθών από τον παραγωγό στον καταναλωτή με την αγορά αγαθών και την επακόλουθη πώλησή τους. Όπως γνωρίζετε, η διαδικασία πώλησης αγαθών πραγματοποιείται μέσω του χονδρικού και λιανικού εμπορίου, της δημόσιας εστίασης και του εξωτερικού εμπορίου. Πρέπει η λιανική πώληση αγαθών να ενταχθεί στο αντικείμενο του εμπορικού δικαίου; Δεν υπάρχει συναίνεση σε αυτό το θέμα. Έτσι, ο B.I Puginsky πιστεύει ότι η λιανική πώληση αγαθών δεν περιλαμβάνεται στο αντικείμενο του εμπορικού δικαίου. Ρυθμίζεται πλήρως από το αστικό δίκαιο και επομένως δεν απαιτεί ειδική ρύθμιση στο εμπορικό δίκαιο 2. Άλλοι συγγραφείς περιλαμβάνουν την λιανική αγορά και πώληση στη μελέτη του εμπορικού δικαίου3. Όλα αυτά δείχνουν ότι το εμπορικό δίκαιο βρίσκεται σε αρχικό στάδιο.

Το εμπορικό δίκαιο μπορεί να θεωρηθεί τόσο επιστήμη όσο και ακαδημαϊκή επιστήμη.

Το εμπορικό δίκαιο ως νομική επιστήμη έχει το δικό του αντικείμενο και ιδιαιτερότητα. Διερευνά τα κύρια στάδια διαμόρφωσης και ανάπτυξης του εμπορικού δικαίου ως υποκλάδου του αστικού δικαίου, το αντικείμενο και τη μέθοδο του, το σύστημα και τους κύριους θεσμούς. Το άμεσο αντικείμενο της μελέτης του εμπορικού δικαίου ως επιστήμης είναι ο εμπορικός κύκλος εργασιών, οι εμπορικές διαδικασίες που συμβαίνουν στη σφαίρα χονδρικής και λιανικής της εμπορευματικής κυκλοφορίας.

Το εμπορικό δίκαιο είναι επίσης ακαδημαϊκή επιστήμη. Αντιπροσωπεύει μια συστηματική παρουσίαση των βασικών διατάξεων του εμπορικού δικαίου. Το εμπορικό δίκαιο ως ακαδημαϊκή επιστήμη έχει σχεδιαστεί για να βοηθήσει τους μαθητές να μελετήσουν τα επιστημονικά επιτεύγματα του εμπορικού δικαίου. Κατά τη μελέτη του εμπορικού δικαίου, οι φοιτητές εξοικειώνονται με τα ευρήματα της επιστήμης και αποκτούν δεξιότητες στην εφαρμογή του εμπορικού δικαίου στην πράξη.

2. Το εμπορικό δίκαιο ως επιστήμη και ως ακαδημαϊκός κλάδος επιτελεί μια σειρά από λειτουργίες.

1 Βλ.: Shershenevich G.F. Διάταγμα. Δουλειά. – Σελ.25.

2 Βλέπε: Διάταγμα Puginsky B.I. Δουλειά. – Σελ. 16.

3 Βλέπε: Korolev V.B Commercial Law: Questions and Answers / Ed. Ph.D. I.V. Esshova. – Μ.: Νομολογία, 2000.

Στάνκεβιτς Νικολάι Βλαντιμίροβιτςγεννήθηκε στις 27.IX.1813 στο χωριό Uderevka, στην περιοχή Ostrogozhsky, στην επαρχία Voronezh - ποιητής και φιλόσοφος.

Ο παππούς του, Σέρβος στην καταγωγή, με καταγωγή από τη Δαλματία, το 1757 αποδέχτηκε την «αιώνια υπηκοότητα στη Ρωσία».

Ο Νικολάι Βλαντιμίροβιτς πέρασε τα παιδικά του χρόνια σε ένα κτήμα πλούσιου γαιοκτήμονα. Σπούδασε στο σχολείο της περιοχής Ostrogozh, στη συνέχεια στο ευγενές οικοτροφείο στο Voronezh και το 1830-34 στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Ενώ ήταν ακόμη στο Voronezh, συναντήθηκα με τον ποιητή A.V. Koltsov. Ήταν αυτός που ανακάλυψε το ποιητικό του ταλέντο, και αργότερα τον σύστησε στον Μπελίνσκι και τον μύησε στον κύκλο των συγγραφέων της Μόσχας.

Το 1829, το όνομα του Stankevich εμφανίστηκε για πρώτη φορά στις σελίδες του περιοδικού της Αγίας Πετρούπολης "Butterfly". Ποιήματά του δημοσιεύονται εδώ. Στη συνέχεια άρχισαν να εμφανίζονται στις εκδόσεις της Μόσχας - "Telescope", "Molve", "Athenea". Ενώ ήταν ακόμη στο Voronezh, ο Nikolai Vladimirovich έγραψε μια τραγωδία σε στίχους, "Vasily Shuisky", η οποία δημοσιεύτηκε το 1830 ως ξεχωριστή έκδοση. Τέσσερα χρόνια φοιτητικής ζωής στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας ήταν ένα σημαντικό ορόσημο στην πνευματική ανάπτυξη του Στάνκεβιτς. Μελετά εντατικά τους Γερμανούς φιλοσόφους, ιδιαίτερα τον Σέλινγκ και τον Φίχτε, μετά τον Καντ. Το πάθος του για τη φιλοσοφία και την ιστορία συμπληρώνεται από ένα βαθύ ενδιαφέρον για την αισθητική.

Η επικοινωνία και η φιλία με τον Μπελίνσκι όξυναν το ενδιαφέρον του Νικολάι Βλαντιμίροβιτς για τα κοινωνικά προβλήματα. Ευρέως μορφωμένος, έξυπνος, ταλαντούχος, άνθρωπος με εκπληκτική ηθική αγνότητα, ο Στάνκεβιτς είχε μεγάλη επιρροή σε έναν ευρύ κύκλο φίλων του. Έδωσε το όνομα στον διάσημο κύκλο, που έγινε το πιο ενδιαφέρον επεισόδιο στην ιστορία της ρωσικής κοινωνικής σκέψης και λογοτεχνίας.

Τον χειμώνα του 1831-32, εμφανίστηκε ο κύκλος του Στάνκεβιτς. Αρχικά περιλάμβανε τους Νεβέροφ, Κλιουσνίκοφ, Κράσοφ, Στρόεφ, Ποτσέκα, Ομπολένσκι, αργότερα συμπεριέλαβε τους Μπελίνσκι, Κ. Ακσάκοφ, Μπακούνιν, Μπότκιν κ.α.

Από το 1833-37 η ζωή του κύκλου μπορεί να θεωρηθεί η πιο έντονη. Ο κύκλος ήταν ένα από τα χαρακτηριστικά φαινόμενα της πνευματικής ζωής της Ρωσίας τη δεκαετία του '30. Οι συμμετέχοντες σε αυτόν τον κύκλο ανήκαν στη γενιά που γνώρισε την καταστροφή της 14ης Δεκεμβρίου 1825 σε παιδική ηλικία και αφυπνίστηκε από αυτήν. Αν και το θέμα της συζήτησης στις συνεδριάσεις του κύκλου ήταν κυρίως φιλοσοφικά και αισθητικά ζητήματα, η καυτή πνοή της ιστορίας μπήκε στη συζήτησή τους και αντικατοπτρίστηκαν στοχασμοί για τα πιο διαφορετικά φαινόμενα της σύγχρονης κοινωνικής ζωής. Ο ίδιος ο Στάνκεβιτς βίωσε οδυνηρά τη δυσαρμονία του κόσμου, τις τραγικές αντιθέσεις μεταξύ ανθρώπου και πραγματικότητας. Αυτές οι ερωτήσεις τραβούσαν όλο και περισσότερο την προσοχή των συμμετεχόντων στον κύκλο. Ο κύκλος συγκέντρωνε ανθρώπους που σε καμία περίπτωση δεν ταυτίζονταν στο επίπεδο πνευματικής τους εξέλιξης και στον βαθμό ωριμότητας της κοινωνικής τους αυτογνωσίας. Ο Μπελίνσκι κατέλαβε μια ιδιαίτερη θέση στον κύκλο, ενθαρρύνοντας τους φίλους του να είναι πιο δεκτικοί στα ζωντανά κοινωνικά προβλήματα της εποχής μας και πιο ανεξάρτητοι, τολμηροί στη στάση τους σε διάφορα φαινόμενα της ρωσικής πραγματικότητας.

Μετά την αποφοίτησή του από το πανεπιστήμιο, ο Στάνκεβιτς αποφάσισε να αφοσιωθεί σε πρακτικές δραστηριότητες. Επιστρέφει στην Uderevka και σύντομα λαμβάνει τη θέση του επίτιμου επιστάτη του σχολείου της περιοχής Ostrogozhsky. Αλλά η θέση αποδείχθηκε ενοχλητική και ο Στάνκεβιτς έχασε σύντομα το ενδιαφέρον του.

Το 1837 αποφάσισε να πάει στο εξωτερικό στη Γερμανία. Έζησε αρκετά χρόνια στη Γερμανία. Μια απότομη επιδείνωση της υγείας του τον ανάγκασε να φύγει για την Ιταλία, όπου και πέθανε.

Η λογοτεχνική κληρονομιά του ποιητή και φιλοσόφου είναι πολύ μικρή: περίπου πενήντα ποιήματα, μια τραγωδία σε στίχους, πολλά πεζά αποσπάσματα και ημιτελή φιλοσοφικά έργα και ένας εκτενής όγκος επιστολών.

Stankevich N.V. - ποιητής φιλοσοφικής φύσης. Σύμφωνα με τη ρομαντική φιλοσοφία της τέχνης, ο ποιητής για τον Στάνκεβιτς είναι ο εκλεκτός του ουρανού, που περιφρονεί τα γήινα πράγματα και κατανοεί την αληθινή ουσία της ζωής σε έντονη, ακούραστα αναζητητική σκέψη. Στο ποίημα, με τον χαρακτηριστικό τίτλο «Ο άθλος της ζωής», καλεί σε φυγή από «μάταιους πόθους, από τη δολοφονία ανθρώπων». Ο ποιητής είναι ένας οραματιστής που εκφράζει τις βαθύτερες φιλοδοξίες της ανθρωπότητας. Και επομένως συχνά βρίσκεται σε σύγκρουση με το «φως».

Τα ποιήματα του ποιητή φαίνονται κοινωνικά σιωπηλά. Το πολιτικό ταμπεραμέντο μετά βίας ακούγεται μέσα τους. Ο λυρικός ήρωας του ποιητή είναι ένας άνθρωπος που σκέφτεται με πάθος τα προβλήματα του κόσμου, τα μονοπάτια και τα σταυροδρόμια της ιστορίας και δεν αδιαφορεί για τις οξείες συγκρούσεις της σύγχρονης κοινωνίας.

Η ποίηση του Νικολάι Βλαντιμίροβιτς Στάνκεβιτς, καθώς και το έργο των φίλων του κύκλου του, αντανακλούσε τις αναζητήσεις και τις απογοητεύσεις της προηγμένης ρωσικής διανόησης της δεκαετίας του '30, που, στις συνθήκες της πολιτικής αντίδρασης, έψαχνε έντονα τρόπους για να ανανεώσει τον κόσμο.

Ο Νικολάι Βλαντιμίροβιτς Στάνκεβιτς (1813-1840), διάσημος Ρώσος πολιτισμός, γεννήθηκε σε μια πλούσια οικογένεια γαιοκτημόνων στην επαρχία Βορόνεζ. Ο Στάνκεβιτς πέρασε τα πρώτα χρόνια της παιδικής του ηλικίας σε πλήρη αρχοντική ελευθερία, ανάμεσα στους ανοιχτούς χώρους του χωριού. Σε ηλικία 10 ετών στάλθηκε στο σχολείο Ostrogozh και στη συνέχεια στο ευγενές οικοτροφείο Voronezh. Το 1830, ο Νικολάι Στάνκεβιτς μπήκε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας και σύντομα έγινε το κέντρο ενός ολόκληρου κύκλου νέων, τους οποίους προσέλκυσε με τη γυναικεία τρυφερή και οδυνηρά ευαίσθητη φύση και το ζωηρό και δεκτικό μυαλό του. Δημοφιλείς καθηγητές στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας εκείνης της εποχής, Nadezhdinκαι ο Παβλόφ, άσκησαν την ισχυρότερη επιρροή στον Στάνκεβιτς, εμφυσώντας του με τις διαλέξεις τους την αγάπη για την αισθητική και τη γερμανική φιλοσοφία.

Στο τέλος της πανεπιστημιακής του πορείας, ο Στάνκεβιτς πήγε στο χωριό, αλλά ούτε στην προσωπική ούτε στη δημόσια ζωή του δεν βρήκε επαρκή κίνητρα για ενεργό εργασία εκεί. Επιστρέφοντας στη Μόσχα το 1835, ο Νικολάι Βλαντιμίροβιτς συνέχισε ξανά τις προηγούμενες θεωρητικές του σπουδές και αφοσιώθηκε εξ ολοκλήρου σε αυτές. Σπούδασε επιμελώς γερμανική φιλοσοφία και κατάστρωσε σχέδια για λογοτεχνικά έργα, αλλά η ανάπτυξη της κατανάλωσης τον ανάγκασε να εγκαταλείψει τις ακαδημαϊκές του δραστηριότητες και να πάει πρώτα στον Καύκασο και μετά στο εξωτερικό. Στο εξωτερικό, ο Στάνκεβιτς συνέχισε τις σπουδές του στη φιλοσοφία. στο Βερολίνο άκουγε διαλέξεις της Βέρντερ, του Ρεν και άλλων και εδώ έγινε κοντά Γρανόφσκι. Το 1839 μετακόμισε στην Ιταλία, όπου πέθανε σε ηλικία 27 ετών.

Νικολάι Βλαντιμίροβιτς Στάνκεβιτς

Ο Στάνκεβιτς δεν άφησε σχεδόν κανένα ίχνος στη ρωσική λογοτεχνία. Όλη η σημασία του καθορίζεται από την ψυχική και ηθική επιρροή που απολάμβανε στον κύκλο των νέων που μαζεύονταν γύρω του στη Μόσχα. Ο κύκλος του Στάνκεβιτς εντόπισε αργότερα αρκετά άτομα που έπαιξαν εξέχοντα ρόλο στη ρωσική φαντασία, την επιστήμη και την πολιτική. Οι συμμετέχοντες σε αυτόν τον κύκλο ήταν ο Μπελίνσκι, ποιητής Κολτσόφ, συγγραφέας Ιβάν Τουργκένιεφ, Σλαβόφιλος Konstantin Aksakov, ιστορικός Γρανόφσκι, ιδρυτής του αναρχισμού Μιχαήλ Μπακούνιν. Το πόσο ευεργετική ήταν η επιρροή του Στάνκεβιτς στους γύρω του φαίνεται από την κριτική του Granovsky. «Σε κανέναν στον κόσμο», έγραψε μετά τον θάνατο του φίλου του, «χρωστώ τόσα πολλά: η επιρροή του (του Στάνκεβιτς) πάνω μου ήταν ατελείωτη και ευεργετική». Ο ποιητής Κολτσόφ έλαβε την πρώτη του θερμή υποστήριξη από τον Στάνκεβιτς.

Ο Νικολάι Βλαντιμίροβιτς ήταν ο πιο χαρακτηριστικός και εξέχων εκπρόσωπος αυτής της ομάδας της ρωσικής διανόησης, για την οποία καθιερώθηκε το όνομα «ιδεαλιστές της δεκαετίας του 1830». Σύμφωνα με Herzen, «ένας αρρωστημένος και ήσυχος ποιητής και ονειροπόλος, ο Στάνκεβιτς έπρεπε φυσικά να αγαπήσει τον στοχασμό και την αφηρημένη σκέψη περισσότερο από τις ζωτικές και καθαρά πρακτικές ερωτήσεις». Οι φιλοδοξίες του ήταν υψηλές και ιδανικές. Έχοντας απαρνηθεί τη ζωή, παραδομένος με ενθουσιασμό στη φιλοσοφία και την τέχνη, ο Στάνκεβιτς παρασύρθηκε σε τέτοια ύψη εικασιών όπου ο θόρυβος από τον κόσμο της πραγματικότητας δεν μπορούσε να φτάσει. Η προσωπική φιλία, αλλά πάνω απ' όλα η αλληλεγγύη των συμπαθειών στην ποίηση και τη φιλοσοφία, δημιούργησαν έναν δεσμό μεταξύ των μελών του κύκλου. λόγω αφηρημένων ερωτήσεων, μετά από απελπισμένες διαφωνίες που μερικές φορές διαρκούσαν ολόκληρες νύχτες, άνθρωποι που αγαπούσαν ο ένας τον άλλον χώριζαν για ολόκληρες εβδομάδες. Ταυτόχρονα, ο ίδιος ο Στάνκεβιτς διατήρησε τη συνήθη διαύγεια, γαλήνη, ακεραιότητα της φύσης του, που ενέπνεε στους φίλους του τόσο βαθύ σεβασμό και τόσο ένθερμη στοργή γι 'αυτόν.

Η ηθική γοητεία της προσωπικότητάς του δεν επισκιάζει τη θετική αξία του Νικολάι Βλαντιμίροβιτς Στάνκεβιτς. Ήταν ακριβώς οι έγκυρες οδηγίες του που ο κύκλος όφειλε στο γεγονός ότι μπορούσε να αντιληφθεί οτιδήποτε νέο στην τότε φιλοσοφία, επιστήμη και λογοτεχνία. Η πνευματική επικοινωνία του κύκλου ήταν η συνέχεια της πανεπιστημιακής συντροφικότητας, που συνέδεε τους νέους με ένα πάθος για τη φιλοσοφία και την αισθητική του Schelling, που ανακαλύφθηκε όταν ήταν ακόμη φοιτητής. Στο διαμέρισμά του, ο Στάνκεβιτς διάβασε στους φίλους του τους αγαπημένους του Γερμανούς συγγραφείς και ποιητές Σίλερ, Γκαίτε, Χόφμανκαι από τους Ρώσους - Πούσκιν, Ζουκόφσκι και μετά ο Λερμόντοφ και ο Γκόγκολ. Στη φιλοσοφία, ξεκινώντας από τον Σέλινγκ, ο Στάνκεβιτς προχώρησε στη συνέχεια σε μια συνεπή μελέτη όλων των Γερμανών φιλοσόφων, ξεκινώντας από τον Καντ. Γνωρίστηκε πιο διεξοδικά με τον Χέγκελ το 1835 και, έχοντας γίνει ένας από τους πρώτους Ρώσους οπαδούς του διάσημου Γερμανού στοχαστή, τράβηξε τη συμπάθεια πολλών φίλων του προς αυτόν με τον ενθουσιασμό του.

Με βάση αυτό το αγαπημένο φιλοσοφικό σύστημα, αναπτύχθηκε μια συμφιλιωτική, ολυμπιακή μεγαλειώδης στάση απέναντι στη ζωή με όλες τις σκιώδεις πλευρές της και την πλήρη αδιαφορία για οτιδήποτε βρισκόταν πέρα ​​από τα όρια της καθαρής αισθητικής και της αφηρημένης φιλοσοφίας. Από αυτή την άποψη, ο Stankevich και ο κύκλος του ήταν πολύ διαφορετικοί από έναν άλλο διάσημο κύκλο εκείνης της εποχής, τον Herzen και Ογκάρεβα, η οποία, σε αντίθεση με την πρώτη, είχε μια αρκετά έντονη κοινωνικοπολιτική τάση. Ως κυρίως στοχαστικός χαρακτήρας, ο Νικολάι Στάνκεβιτς απείχε πολύ από τέτοιες τάσεις. Ωστόσο, τα τελευταία χρόνια της σύντομης ζωής του, εν μέρει υπό την επίδραση της ξένης κατάστασης, εν μέρει υπό την επίδραση της προσέγγισης με τον Γκρανόφσκι, εν μέρει υπό την επίδραση κάποιων προσωπικών απογοητεύσεων, αρχίζει να νιώθει κουρασμένος από σχολαστικές αναζητήσεις αφηρημένων φιλοσοφικών ερωτημάτων. ; το ενδιαφέρον για αυτά σταδιακά υποχωρεί πριν από τις φωναχτά διακηρυγμένες απαιτήσεις για μια θετική ζωή.

Ο Στάνκεβιτς, προφανώς, ήταν ήδη κοντά στο να αναγνωρίσει τη σημασία μιας ζωντανής κοινωνικής αιτίας για ένα άτομο. στις επιστολές του, εκφράζει επανειλημμένα την ιδέα της ανάγκης προετοιμασίας για ένα τέτοιο έργο με ηθική εμπειρία και επιστημονικές μελέτες. «Δεν θεωρώ ότι η φιλοσοφία είναι η κλήση μου», έγραψε ο Στάνκεβιτς. «Μπορεί να είναι ένα βήμα μέσα από το οποίο θα προχωρήσω σε άλλες δραστηριότητες, αλλά πρώτα από όλα πρέπει να ικανοποιήσω αυτή την ανάγκη». Και όσο πιο κοντά στο μοιραίο τέλος, τόσο πιο οδυνηρή γινόταν η συνειδητοποίηση ότι η ζωή που ζήθηκε δεν είχε αφήσει διαρκές ίχνος. τόσο πιο επίμονα εμφανιζόταν η ανάγκη να ενταχθείς στον κόσμο της πραγματικότητας, που στο τέλος θύμιζε δυναμικά τον εαυτό του στις υψηλότερες κορυφές της καθαρής ποίησης και του φιλοσοφικού ιδεαλισμού, και χωρίς ένα άγγιγμα με το οποίο η ευτυχία ενός ανθρώπου δεν μπορεί να είναι πλήρης. Ο Στάνκεβιτς αρχίζει περαιτέρω να καταδικάζει την περιττή ενασχόληση με τον εαυτό του και την αμαρτωλή αγάπη της ηρεμίας. Αλλά πριν προλάβει αυτή η νέα διάθεση να διαμορφωθεί σε οποιεσδήποτε εξωτερικές μορφές, ήρθε ο θάνατος.

Όλα όσα γράφτηκαν προσωπικά από τον Νικολάι Βλαντιμίροβιτς Στάνκεβιτς δεν έχουν σχεδόν καμία λογοτεχνική σημασία. Τραγωδία "Vasily Shuisky" (1830), "Λίγες στιγμές από τη ζωή του Κόμη Τ." ("Τηλεσκόπιο", 1834), πολλά ποιήματα ("Telescope", 1831 - 35, "Rumor", 1832 - 34) - αυτή είναι όλη η πενιχρή λογοτεχνική του κληρονομιά. Το πιο πολύτιμο πράγμα που έχει απομείνει από τον Στάνκεβιτς είναι τα γράμματά του.

Λογοτεχνία για τον Νικολάι Βλαντιμίροβιτς Στάνκεβιτς

P. V. Annenkov, «N. V. Stankevich» (Μ.. 1857 και στον τρίτο τόμο «Απομνημονεύματα και Σκίτσα», Αγία Πετρούπολη, 1881)

Skabichevsky, A. M., «Σαράντα χρόνια ρωσικής κριτικής» (op. vol. 1)

Pypin, A. N., «Χαρακτηριστικά των λογοτεχνικών απόψεων από τη δεκαετία του 1820 έως τη δεκαετία του 1850»

Jarmerstedt, «Η κοσμοθεωρία του κύκλου του Στάνκεβιτς και η ποίηση του Κόλτσοφ» («Ερωτήματα Φιλοσοφίας και Ψυχολογίας», 1893)

Maikov L., "Turgenev's memories of N. V. Stankevich" ("Bulletin of Europe", 1891)

Herzen, «Το παρελθόν και οι σκέψεις»