Boris Drubetskoy και Julie Karagina. Η μοίρα των γυναικών στη ρωσική λογοτεχνία
Ο Λέων Τολστόι, στο άρθρο του «λίγα λόγια για το βιβλίο «Πόλεμος και Ειρήνη», λέει ότι τα ονόματα των χαρακτήρων στο έπος είναι παρόμοια με τα ονόματα πραγματικών ανθρώπων, επειδή «αισθάνθηκε άβολα» χρησιμοποιώντας τα ονόματα των ιστορικών φιγούρες δίπλα σε πλασματικές. Ο Τολστόι γράφει ότι «θα λυπόταν πολύ» αν οι αναγνώστες πίστευαν ότι σκόπιμα περιγράφει χαρακτήρες πραγματικών ανθρώπων, επειδή όλοι οι χαρακτήρες είναι φανταστικοί.
Ταυτόχρονα, υπάρχουν δύο χαρακτήρες στο μυθιστόρημα στους οποίους ο Τολστόι «άθελά του» έδωσε τα ονόματα πραγματικών ανθρώπων - ο Ντενίσοφ και η Μ.Δ. Αχροσίμοβα. Αυτό το έκανε γιατί ήταν «χαρακτηριστικά πρόσωπα της εποχής». Ωστόσο, στις βιογραφίες άλλων χαρακτήρων στο War and Peace, μπορεί κανείς να παρατηρήσει ομοιότητες με τις ιστορίες πραγματικών ανθρώπων που πιθανώς επηρέασαν τον Τολστόι όταν εργαζόταν στις εικόνες των ηρώων του.
Πρίγκιπας Αντρέι Μπολκόνσκι
Νικολάι Τούτσκοφ. (wikimedia.org)
Το επώνυμο του ήρωα είναι σύμφωνο με το επώνυμο της πριγκιπικής οικογένειας Volkonsky, από την οποία προήλθε η μητέρα του συγγραφέα, αλλά ο Αντρέι είναι ένας από εκείνους τους χαρακτήρες του οποίου η εικόνα είναι πιο πλασματική από ό, τι δανείστηκε από συγκεκριμένους ανθρώπους. Ως ανέφικτο ηθικό ιδανικό, ο πρίγκιπας Αντρέι, φυσικά, δεν θα μπορούσε να έχει ένα συγκεκριμένο πρωτότυπο. Παρ 'όλα αυτά, στα γεγονότα της βιογραφίας του χαρακτήρα μπορεί κανείς να βρει πολλές ομοιότητες, για παράδειγμα, με τον Nikolai Tuchkov. Ήταν υποστράτηγος και, όπως ο πρίγκιπας Αντρέι, έλαβε μια θανάσιμη πληγή στη μάχη του Μποροντίνο, από την οποία πέθανε στο Γιαροσλάβλ τρεις εβδομάδες αργότερα.
Ο Νικολάι Ροστόφ και η πριγκίπισσα Μαρία είναι οι γονείς του συγγραφέα
Η σκηνή του τραυματισμού του πρίγκιπα Αντρέι στη μάχη του Άουστερλιτς πιθανότατα δανείστηκε από τη βιογραφία του επιτελάρχη Fyodor (Ferdinand) Tizenhausen, γαμπρού του Kutuzov. Με ένα πανό στα χέρια του, οδήγησε το σύνταγμα γρεναδιέρων των Μικρών Ρώσων σε αντεπίθεση, τραυματίστηκε, αιχμαλωτίστηκε και πέθανε τρεις μέρες μετά τη μάχη. Επίσης, η πράξη του πρίγκιπα Αντρέι είναι παρόμοια με την πράξη του πρίγκιπα Πιοτρ Βολκόνσκι, ο οποίος οδήγησε μια ταξιαρχία γρεναδιέρων προς τα εμπρός με το λάβαρο του Φαναγορικού συντάγματος.
Είναι πιθανό ότι ο Τολστόι έδωσε στην εικόνα του πρίγκιπα Αντρέι τα χαρακτηριστικά του αδελφού του Σεργκέι. Τουλάχιστον αυτό ισχύει για την ιστορία του αποτυχημένου γάμου του Bolkonsky και της Natasha Rostova. Ο Σεργκέι Τολστόι αρραβωνιάστηκε την Τατιάνα Μπερς, τη μεγαλύτερη αδερφή της Σοφίας Τολστόι (σύζυγος του συγγραφέα). Ο γάμος δεν έγινε ποτέ, γιατί ο Σεργκέι είχε ήδη ζήσει για αρκετά χρόνια με την τσιγγάνα Maria Shishkina, την οποία τελικά παντρεύτηκε, και η Tatyana παντρεύτηκε τον δικηγόρο A. Kuzminsky.
Νατάσα Ροστόβα
Η Σοφία Τολστάγια είναι η σύζυγος του συγγραφέα. (wikimedia.org)
Μπορεί να υποτεθεί ότι η Νατάσα έχει δύο πρωτότυπα ταυτόχρονα - την Τατιάνα και τη Σοφία Μπερς. Στα σχόλιά του στο «Πόλεμος και Ειρήνη», ο Τολστόι λέει ότι η Νατάσα Ροστόβα αποδείχθηκε όταν «ξανάγραψε την Τάνια και τη Σόνια».
Η Τατιάνα Μπερς πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της παιδικής της ηλικίας στην οικογένεια του συγγραφέα και κατάφερε να γίνει φίλη με τον συγγραφέα του War and Peace, παρά το γεγονός ότι ήταν σχεδόν 20 χρόνια νεότερη από αυτόν. Επιπλέον, υπό την επίδραση του Τολστόι, η ίδια η Kuzminskaya ανέλαβε τη λογοτεχνική δημιουργικότητα. Στο βιβλίο της «Η ζωή μου στο σπίτι και στη Γιασνάγια Πολιάνα» έγραψε: «Η Νατάσα - είπε ευθέως ότι δεν ήταν για τίποτα που ζούσα μαζί του, ότι με διέγραφε». Αυτό μπορεί να επιβεβαιωθεί στο μυθιστόρημα. Το επεισόδιο με την κούκλα της Νατάσας, την οποία προσφέρεται να φιλήσει τον Μπόρις, αντιγράφεται όντως από ένα πραγματικό περιστατικό όταν η Τατιάνα πρόσφερε στη φίλη της να φιλήσει την κούκλα της Μίμης. Αργότερα έγραψε: «Η μεγάλη μου κούκλα Mimi κατέληξε σε μυθιστόρημα!» Ο Τολστόι βάσισε επίσης την εμφάνιση της Νατάσα στην Τατιάνα.
Για την εικόνα της ενήλικης Ροστόβα - συζύγου και μητέρας - ο συγγραφέας μάλλον στράφηκε στη Σοφία. Η σύζυγος του Τολστόι ήταν αφοσιωμένη στον σύζυγό της, γέννησε 13 παιδιά, φρόντισε για την ανατροφή τους, το νοικοκυριό τους και πράγματι ξαναέγραψε το «Πόλεμος και Ειρήνη» αρκετές φορές.
Ροστόφ
Στα προσχέδια του μυθιστορήματος, το επώνυμο της οικογένειας είναι πρώτα Οι Τολστόι, μετά οι Προστόι και μετά οι Πλόχοφ. Ο συγγραφέας χρησιμοποίησε αρχειακά έγγραφα για να αναδημιουργήσει τη ζωή της οικογένειάς του και να την απεικονίσει στη ζωή της οικογένειας Ροστόφ. Υπάρχουν συμπτώσεις σε ονόματα με τους πατρικούς συγγενείς του Τολστόι, όπως στην περίπτωση του παλιού κόμη Ροστόφ. Ο παππούς του συγγραφέα, Ilya Andreevich Tolstoy, κρύβεται με αυτό το όνομα. Αυτός ο άνθρωπος, στην πραγματικότητα, έκανε έναν μάλλον σπάταλο τρόπο ζωής και ξόδεψε κολοσσιαία ποσά σε ψυχαγωγικές εκδηλώσεις. Ο Λέων Τολστόι στα απομνημονεύματά του έγραψε για αυτόν ως ένα γενναιόδωρο αλλά περιορισμένο άτομο που οργάνωνε συνεχώς μπάλες και δεξιώσεις στο κτήμα.
Ακόμη και ο Τολστόι δεν έκρυψε το γεγονός ότι ο Βασίλι Ντενίσοφ είναι ο Ντένις Νταβίντοφ
Κι όμως, αυτός δεν είναι ο καλοσυνάτος Ilya Andreevich Rostov από τον Πόλεμο και την Ειρήνη. Ο Κόμης Τολστόι ήταν ο κυβερνήτης του Καζάν και ένας πολύ γνωστός δωροδοκός σε όλη τη Ρωσία, αν και ο συγγραφέας θυμάται ότι ο παππούς του δεν έπαιρνε δωροδοκίες, αλλά η γιαγιά του τα πήρε κρυφά από τον σύζυγό της. Ο Ίλια Τολστόι απομακρύνθηκε από τη θέση του αφού οι ελεγκτές ανακάλυψαν την κλοπή σχεδόν 15 χιλιάδων ρουβλίων από το επαρχιακό ταμείο. Ο λόγος για την έλλειψη ονομάστηκε «έλλειψη γνώσεων στη θέση του κυβερνήτη της επαρχίας».
Νικολάι Τολστόι. (wikimedia.org)
Ο Νικολάι Ροστόφ είναι ο πατέρας του συγγραφέα Νικολάι Ίλιτς Τολστόι. Το πρωτότυπο και ο ήρωας του «Πόλεμος και Ειρήνη» έχουν περισσότερες από αρκετές ομοιότητες. Ο Νικολάι Τολστόι σε ηλικία 17 ετών εντάχθηκε οικειοθελώς στο σύνταγμα των Κοζάκων, υπηρέτησε στους ουσάρους και πέρασε από όλους τους Ναπολεόντειους πολέμους, συμπεριλαμβανομένου του Πατριωτικού Πολέμου του 1812. Πιστεύεται ότι οι περιγραφές πολεμικών σκηνών με τη συμμετοχή του Νικολάι Ροστόφ ελήφθησαν από τον συγγραφέα από τα απομνημονεύματα του πατέρα του. Ο Νικολάι κληρονόμησε τεράστια χρέη, έπρεπε να βρει δουλειά ως δάσκαλος στο Στρατιωτικό Ορφανό Τμήμα της Μόσχας. Για να διορθώσει την κατάσταση, παντρεύτηκε την άσχημη και συγκρατημένη πριγκίπισσα Μαρία Βολκόνσκαγια, η οποία ήταν τέσσερα χρόνια μεγαλύτερη από αυτόν. Τον γάμο κανόνισαν οι συγγενείς της νύφης και του γαμπρού. Κρίνοντας από τα απομνημονεύματα των συγχρόνων, ο γάμος της ευκαιρίας αποδείχθηκε πολύ ευτυχισμένος. Η Μαρία και ο Νικολάι έκαναν μια απομονωμένη ζωή. Ο Νικολάι διάβασε πολύ και συνέλεξε μια βιβλιοθήκη στο κτήμα, ασχολήθηκε με τη γεωργία και το κυνήγι. Η Τατιάνα Μπερς έγραψε στη Σοφία ότι η Βέρα Ροστόβα έμοιαζε πολύ με τη Λίζα Μπερς, την άλλη αδερφή της Σοφίας.
Αδερφές Μπερς: Σοφία, Τατιάνα και Ελισαβέτα. (tolstoy-manuscript.ru)
Πριγκίπισσα Μαρία
Υπάρχει μια εκδοχή ότι το πρωτότυπο της πριγκίπισσας Marya είναι η μητέρα του Leo Tolstoy, Maria Nikolaevna Volkonskaya, παρεμπιπτόντως, η πλήρης συνονόματη της ηρωίδας του βιβλίου. Ωστόσο, η μητέρα του συγγραφέα πέθανε όταν ο Τολστόι ήταν λιγότερο από δύο ετών. Δεν σώθηκαν πορτρέτα της Volkonskaya και ο συγγραφέας μελέτησε τα γράμματα και τα ημερολόγιά της για να δημιουργήσει την εικόνα της για τον εαυτό του.
Σε αντίθεση με την ηρωίδα, η μητέρα του συγγραφέα δεν είχε προβλήματα με τις επιστήμες, ιδιαίτερα με τα μαθηματικά και τη γεωμετρία. Έμαθε τέσσερις ξένες γλώσσες και, αν κρίνουμε από τα ημερολόγια της Volkonskaya, είχε μια αρκετά ζεστή σχέση με τον πατέρα της και ήταν αφοσιωμένη σε αυτόν. Η Μαρία έζησε για 30 χρόνια με τον πατέρα της στη Yasnaya Polyana (Φαλακρά βουνά από το μυθιστόρημα), αλλά δεν παντρεύτηκε ποτέ, αν και ήταν μια πολύ αξιοζήλευτη νύφη. Ήταν ιδιώτης και απέρριψε αρκετούς μνηστήρες.
Το πρωτότυπο του Dolokhov μάλλον έφαγε τον δικό του ουρακοτάγκο
Η πριγκίπισσα Volkonskaya είχε ακόμη και μια σύντροφο - τη Miss Hanessen, η οποία ήταν κάπως παρόμοια με τη Mademoiselle Bourrienne από το μυθιστόρημα. Μετά το θάνατο του πατέρα της, η κόρη άρχισε να δίνει κυριολεκτικά περιουσία. Έδωσε μέρος της κληρονομιάς στην αδερφή του συντρόφου της, που δεν είχε προίκα. Μετά από αυτό, οι συγγενείς της παρενέβησαν στο θέμα και κανόνισαν τον γάμο της Μαρίας Νικολάεβνα με τον Νικολάι Τολστόι. Η Μαρία Βολκόνσκαγια πέθανε οκτώ χρόνια μετά το γάμο, έχοντας γεννήσει τέσσερα παιδιά.
Ο Γέρος Πρίγκιπας Μπολκόνσκι
Νικολάι Βολκόνσκι. (wikimedia.org)
Ο Nikolai Sergeevich Volkonsky είναι ένας στρατηγός πεζικού που διακρίθηκε σε πολλές μάχες και έλαβε το παρατσούκλι "Πρώσος Βασιλιάς" από τους συναδέλφους του. Ο χαρακτήρας του μοιάζει πολύ με τον παλιό πρίγκιπα: περήφανος, αυτόκλητος, αλλά όχι σκληρός. Έφυγε από την υπηρεσία μετά την άνοδο του Παύλου Α', αποσύρθηκε στη Yasnaya Polyana και άρχισε να μεγαλώνει την κόρη του. Πέρασε όλες του τις μέρες βελτιώνοντας τη φάρμα του και διδάσκοντας στην κόρη του γλώσσες και επιστήμες. Μια σημαντική διαφορά από τον χαρακτήρα του βιβλίου: ο πρίγκιπας Νικολάι επέζησε πολύ καλά από τον πόλεμο του 1812 και πέθανε εννέα χρόνια αργότερα, μόλις εβδομήντα. Στη Μόσχα είχε ένα σπίτι στη Vozdvizhenka, 9. Τώρα έχει ξαναχτιστεί.
Το πρωτότυπο του Ilya Rostov είναι ο παππούς του Τολστόι, ο οποίος κατέστρεψε την καριέρα του
Η Σόνια
Το πρωτότυπο της Sonya μπορεί να ονομαστεί Tatyana Ergolskaya, η δεύτερη ξαδέρφη του Νικολάι Τολστόι (πατέρας του συγγραφέα), ο οποίος μεγάλωσε στο σπίτι του πατέρα του. Στα νιάτα τους είχαν μια σχέση που δεν έληξε ποτέ σε γάμο. Όχι μόνο οι γονείς του Νικολάι, αλλά και η ίδια η Ergolskaya αντιτάχθηκαν στον γάμο. Η τελευταία φορά που απέρριψε πρόταση γάμου από τον ξάδερφό της ήταν το 1836. Ο χήρος Τολστόι ζήτησε από την Ergolskaya το χέρι της για να γίνει γυναίκα του και να αντικαταστήσει τη μητέρα των πέντε παιδιών του. Η Ergolskaya αρνήθηκε, αλλά μετά το θάνατο του Νικολάι Τολστόι άρχισε πραγματικά να μεγαλώνει τους γιους και την κόρη του, αφιερώνοντας το υπόλοιπο της ζωής της σε αυτούς.
Ο Λέων Τολστόι εκτιμούσε τη θεία του και διατηρούσε αλληλογραφία μαζί της. Ήταν η πρώτη που άρχισε να συλλέγει και να αποθηκεύει τα χαρτιά του συγγραφέα. Στα απομνημονεύματά του, έγραψε ότι όλοι αγαπούσαν την Τατιάνα και «όλη της η ζωή ήταν αγάπη», αλλά η ίδια αγαπούσε πάντα ένα άτομο - τον πατέρα του Λέο Τολστόι.
Dolokhov
Ο Φιόντορ Τολστόι είναι Αμερικανός. (wikimedia.org)
Ο Dolokhov έχει πολλά πρωτότυπα. Ανάμεσά τους, για παράδειγμα, είναι ο Αντιστράτηγος και αντάρτικος Ιβάν Ντορόχοφ, ο ήρωας πολλών μεγάλων εκστρατειών, συμπεριλαμβανομένου του Πολέμου του 1812. Ωστόσο, αν μιλάμε για χαρακτήρα, ο Dolokhov έχει περισσότερες ομοιότητες με τον ξάδερφο του συγγραφέα Φιοντόρ Ιβάνοβιτς Τολστόι, με το παρατσούκλι «Ο Αμερικανός». Ήταν γνωστός λάτρης, τζογαδόρος και λάτρης των γυναικών στην εποχή του. Ο Dolokhov συγκρίνεται επίσης με τον αξιωματικό A. Figner, ο οποίος διοικούσε ένα απόσπασμα παρτιζάνων, συμμετείχε σε μονομαχίες και μισούσε τους Γάλλους.
Ο Τολστόι δεν είναι ο μόνος συγγραφέας που τοποθέτησε τον Αμερικανό στο έργο του. Ο Fyodor Ivanovich θεωρείται επίσης το πρωτότυπο του Zaretsky, του δεύτερου Lensky από τον Eugene Onegin. Ο Τολστόι έλαβε το παρατσούκλι του αφού έκανε ένα ταξίδι στην Αμερική, κατά το οποίο τον πέταξαν από ένα πλοίο. Υπάρχει μια εκδοχή ότι στη συνέχεια έφαγε τη δική του μαϊμού, αν και ο Σεργκέι Τολστόι έγραψε ότι αυτό δεν είναι αλήθεια.
Κουράγκινς
Σε αυτή την περίπτωση, είναι δύσκολο να μιλήσουμε για οικογένεια, επειδή οι εικόνες του Πρίγκιπα Βασίλι, του Ανατόλε και της Ελένης είναι δανεισμένες από πολλά άτομα που δεν έχουν σχέση. Ο Kuragin Sr. είναι αναμφίβολα ο Alexey Borisovich Kurakin, ένας εξέχων αυλικός κατά τη βασιλεία του Παύλου Α' και του Αλέξανδρου Α', ο οποίος έκανε μια λαμπρή καριέρα στην αυλή και έκανε μια περιουσία.
Alexey Borisovich Kurakin. (wikimedia.org)
Είχε τρία παιδιά, ακριβώς όπως ο Πρίγκιπας Βασίλι, από τα οποία η κόρη του του προκάλεσε τα περισσότερα προβλήματα. Η Alexandra Alekseevna είχε πραγματικά μια σκανδαλώδη φήμη ο χωρισμός της από τον σύζυγό της έκανε πολύ θόρυβο στον κόσμο. Ο πρίγκιπας Κουρακίν σε ένα από τα γράμματά του μάλιστα αποκάλεσε την κόρη του το κύριο βάρος των γηρατειών του. Μοιάζει με χαρακτήρα από το War and Peace, έτσι δεν είναι; Αν και ο Βασίλι Κουράγκιν εκφράστηκε λίγο διαφορετικά.
Δεξιά η Αλεξάνδρα Κουρακίνα. (wikimedia.org)
Πρωτότυπα της Ελένης - της συζύγου του Bagration και ερωμένη του συμμαθητή του Πούσκιν
Το πρωτότυπο του Anatoly Kuragin είναι ο Anatoly Lvovich Shostak, ο δεύτερος ξάδερφος της Tatyana Bers, ο οποίος τη φρόντιζε όταν ήρθε στην Αγία Πετρούπολη. Μετά από αυτό, ήρθε στη Yasnaya Polyana και ενόχλησε τον Λέοντα Τολστόι. Στο προσχέδιο του War and Peace, το επώνυμο του Anatole είναι Shimko.
Όσο για την Ελένη, η εικόνα της λήφθηκε από πολλές γυναίκες ταυτόχρονα. Εκτός από κάποιες ομοιότητες με την Alexandra Kurakina, έχει πολλά κοινά με την Ekaterina Skvaronskaya (σύζυγος του Bagration), η οποία ήταν γνωστή για την απρόσεκτη συμπεριφορά της όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και στην Ευρώπη, όπου έφυγε πέντε χρόνια μετά τον γάμο. Στην πατρίδα της την αποκαλούσαν «Περιπλανώμενη Πριγκίπισσα» και στην Αυστρία ήταν γνωστή ως ερωμένη του Κλέμενς Μέτερνιχ, υπουργού Εξωτερικών της αυτοκρατορίας. Από αυτόν, η Ekaterina Skavronskaya γέννησε - φυσικά εκτός γάμου - μια κόρη, την Clementina. Ίσως ήταν η «Περιπλανώμενη Πριγκίπισσα» που συνέβαλε στην είσοδο της Αυστρίας στον αντιναπολεόντειο συνασπισμό.
Μια άλλη γυναίκα από την οποία ο Τολστόι θα μπορούσε να έχει δανειστεί τα χαρακτηριστικά της Ελένης είναι η Nadezhda Akinfova. Γεννήθηκε το 1840 και ήταν πολύ διάσημη στην Αγία Πετρούπολη και τη Μόσχα ως γυναίκα με σκανδαλώδη φήμη και άγρια διάθεση. Κέρδισε μεγάλη δημοτικότητα χάρη στη σχέση της με τον καγκελάριο Alexander Gorchakov, συμμαθητή του Πούσκιν. Παρεμπιπτόντως, ήταν 40 χρόνια μεγαλύτερος από τον Akinfova, ο σύζυγος της οποίας ήταν ανιψιός της καγκελαρίου. Η Akinfova χώρισε επίσης από τον πρώτο της σύζυγο, αλλά παντρεύτηκε ήδη τον δούκα του Leuchtenberg στην Ευρώπη, όπου μετακόμισαν μαζί. Ας θυμηθούμε ότι στο ίδιο το μυθιστόρημα, η Ελένη δεν χώρισε ποτέ τον Πιέρ.
Ekaterina Skavronskaya-Bagration. (wikimedia.org)
Βασίλι Ντενίσοφ
Ντένις Νταβίντοφ. (wikimedia.org)
Κάθε μαθητής γνωρίζει ότι το πρωτότυπο του Vasily Denisov ήταν ο Denis Davydov - ποιητής και συγγραφέας, υποστράτηγος, παρτιζάνος. Ο Τολστόι χρησιμοποίησε τα έργα του Νταβίντοφ όταν μελετούσε τους Ναπολεόντειους πολέμους.
Τζούλι Καραγίνα
Υπάρχει η άποψη ότι η Julie Karagina είναι η Varvara Aleksandrovna Lanskaya, σύζυγος του Υπουργού Εσωτερικών. Είναι γνωστή αποκλειστικά για το γεγονός ότι είχε μια μακρά αλληλογραφία με τη φίλη της Μαρία Βόλκοβα. Χρησιμοποιώντας αυτές τις επιστολές, ο Τολστόι μελέτησε την ιστορία του Πολέμου του 1812. Επιπλέον, συμπεριλήφθηκαν σχεδόν πλήρως στο War and Peace υπό το πρόσχημα της αλληλογραφίας μεταξύ της πριγκίπισσας Marya και της Julie Karagina.
Πιερ Μπεζούχοφ
Peter Vyazemsky. (wikimedia.org)
Ο Πιερ δεν έχει προφανές πρωτότυπο, αφού αυτός ο χαρακτήρας έχει ομοιότητες τόσο με τον ίδιο τον Τολστόι όσο και με πολλές ιστορικές προσωπικότητες που έζησαν κατά την εποχή του συγγραφέα και κατά τη διάρκεια του Πατριωτικού Πολέμου.
Ωστόσο, ορισμένες ομοιότητες μπορούν να φανούν με τον Peter Vyazemsky. Φορούσε επίσης γυαλιά, έλαβε τεράστια κληρονομιά και πήρε μέρος στη μάχη του Borodino. Επιπλέον, έγραψε ποίηση και δημοσιεύτηκε. Ο Τολστόι χρησιμοποίησε τις σημειώσεις του όταν εργαζόταν πάνω στο μυθιστόρημά του.
Marya Dmitrievna Akhrosimova
Στο μυθιστόρημα, η Akhrosimova είναι η καλεσμένη που περιμένουν οι Ροστόφ για την ονομαστική εορτή της Νατάσα. Ο Τολστόι γράφει ότι η Marya Dmitrievna είναι γνωστή σε όλη την Αγία Πετρούπολη και σε όλη τη Μόσχα, και για την αμεσότητα και την αγένειά της την αποκαλούν «ο τρομερός δράκος».
Η ομοιότητα του χαρακτήρα φαίνεται με τη Nastasya Dmitrievna Ofrosimova. Πρόκειται για μια κυρία από τη Μόσχα, ανιψιά του πρίγκιπα Βολκόνσκι. Ο πρίγκιπας Vyazemsky έγραψε στα απομνημονεύματά του ότι ήταν μια ισχυρή, ισχυρή γυναίκα που ήταν πολύ σεβαστή στην κοινωνία. Το κτήμα Ofrosimov βρισκόταν στο Chisty Lane (περιοχή Khamovniki) στη Μόσχα. Υπάρχει η άποψη ότι η Ofrosimova ήταν επίσης το πρωτότυπο της Khlestova στο "Woe from Wit" του Griboyedov.
Το υποτιθέμενο πορτρέτο της N. D. Ofrosimova από τον F. S. Rokotov. (wikimedia.org)
Λίζα Μπολκόνσκαγια
Ο Τολστόι βάσισε την εμφάνιση της Liza Bolkonskaya στη Louise Ivanovna Truson, σύζυγο του δεύτερου ξαδέρφου του. Αυτό αποδεικνύεται από την υπογραφή της Σοφίας στο πίσω μέρος του πορτρέτου της στη Yasnaya Polyana.
Δοκίμιο για τη λογοτεχνία. Γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα του Λ. Ν. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"
Το μυθιστόρημα του Λ. Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» δείχνει τη ζωή της ρωσικής κοινωνίας στις αρχές του 19ου αιώνα κατά τη διάρκεια του πολέμου του 1812. Αυτή είναι μια περίοδος ενεργού κοινωνικής δραστηριότητας μεγάλης ποικιλίας ανθρώπων. Ο Τολστόι προσπαθεί να κατανοήσει τον ρόλο της γυναίκας στη ζωή της κοινωνίας, στην οικογένεια. Για το σκοπό αυτό, εμφανίζει στο μυθιστόρημά του έναν μεγάλο αριθμό γυναικείων χαρακτήρων, που μπορούν να χωριστούν σε δύο μεγάλες ομάδες: η πρώτη περιλαμβάνει γυναίκες που είναι φορείς λαϊκών ιδεωδών, όπως η Νατάσα Ροστόβα, η Μαρία Μπολκόνσκαγια και άλλες. περιλαμβάνει γυναίκες της υψηλής κοινωνίας, όπως η Helen Kuragina, η Anna Pavlovna Scherer, η Julie Kuragina και άλλες.
Μία από τις πιο εντυπωσιακές γυναικείες εικόνες του μυθιστορήματος είναι η εικόνα της Νατάσα Ροστόβα. Όντας δεξιοτέχνης στην απεικόνιση ανθρώπινων ψυχών και χαρακτήρων, ο Τολστόι ενσάρκωσε τα καλύτερα χαρακτηριστικά της ανθρώπινης προσωπικότητας στην εικόνα της Νατάσα. Δεν ήθελε να την απεικονίσει ως έξυπνη, υπολογιστική, προσαρμοσμένη στη ζωή και ταυτόχρονα εντελώς άψυχη, όπως έκανε την άλλη ηρωίδα του μυθιστορήματος, την Helen Kuragina. Η απλότητα και η πνευματικότητα κάνουν τη Νατάσα πιο ελκυστική από την Ελένη με την εξυπνάδα και τους καλούς κοινωνικούς της τρόπους. Πολλά επεισόδια του μυθιστορήματος λένε πώς η Νατάσα εμπνέει τους ανθρώπους, τους κάνει καλύτερους, πιο ευγενικούς, τους βοηθά να βρουν την αγάπη για τη ζωή και να βρουν τις σωστές λύσεις. Για παράδειγμα, όταν ο Νικολάι Ροστόφ, έχοντας χάσει ένα μεγάλο χρηματικό ποσό σε κάρτες στον Ντολόχοφ, επιστρέφει στο σπίτι εκνευρισμένος, χωρίς να νιώθει τη χαρά της ζωής, ακούει τη Νατάσα να τραγουδά και ξαφνικά συνειδητοποιεί ότι «όλα αυτά: ατυχία, και χρήματα, και Ντολόχοφ, και θυμός και τιμή - όλα αυτά είναι ανοησίες, αλλά είναι αληθινή...»
Αλλά η Νατάσα όχι μόνο βοηθά τους ανθρώπους σε δύσκολες καταστάσεις ζωής, τους φέρνει επίσης χαρά και ευτυχία, τους δίνει την ευκαιρία να θαυμάσουν τον εαυτό της και το κάνει αυτό ασυνείδητα και αδιάφορα, όπως στο επεισόδιο του χορού μετά το κυνήγι, όταν «στάθηκε σηκώθηκε και χαμογέλασε επίσημα, περήφανα και πονηρά - η πλάκα, ο πρώτος φόβος που κυρίευσε τον Νικολάι και όλους τους παρευρισκόμενους, ο φόβος ότι θα έκανε το λάθος, πέρασε και τη θαύμαζαν ήδη».
Όπως είναι κοντά στους ανθρώπους, η Νατάσα είναι επίσης κοντά στο να κατανοήσει την εκπληκτική ομορφιά της φύσης. Όταν περιγράφει τη νύχτα στο Otradnoye, ο συγγραφέας συγκρίνει τα συναισθήματα δύο αδερφών, των στενότερων φίλων, της Sonya και της Natasha. Η Νατάσα, της οποίας η ψυχή είναι γεμάτη φωτεινά ποιητικά συναισθήματα, ζητά από τη Sonya να πάει στο παράθυρο, να κοιτάξει την εκπληκτική ομορφιά του έναστρου ουρανού και να εισπνεύσει τις μυρωδιές που γεμίζουν την ήσυχη νύχτα. Αναφωνεί: «Σε τελική ανάλυση, μια τέτοια υπέροχη βραδιά δεν έχει συμβεί ποτέ!» Αλλά η Sonya δεν μπορεί να καταλάβει τον ενθουσιώδη ενθουσιασμό της Νατάσα. Δεν έχει την εσωτερική φωτιά που τραγούδησε ο Τολστόι στη Νατάσα. Η Sonya είναι ευγενική, γλυκιά, ειλικρινής, φιλική, δεν κάνει ούτε μια κακή πράξη και κουβαλά την αγάπη της για τον Νικολάι με τα χρόνια. Είναι πολύ καλή και σωστή, δεν κάνει ποτέ λάθη από τα οποία θα μπορούσε να μάθει εμπειρία ζωής και να λάβει κίνητρο για περαιτέρω εξέλιξη.
Η Νατάσα κάνει λάθη και αντλεί από αυτά την απαραίτητη εμπειρία ζωής. Συναντά τον πρίγκιπα Αντρέι, τα συναισθήματά τους μπορούν να ονομαστούν ξαφνική ενότητα σκέψεων, ξαφνικά κατάλαβαν ο ένας τον άλλον, ένιωσαν κάτι να τους ενώνει.
Ωστόσο, η Νατάσα ερωτεύεται ξαφνικά τον Ανατόλι Κουράγκιν, θέλει ακόμη και να ξεφύγει μαζί του. Μια εξήγηση για αυτό μπορεί να είναι ότι η Νατάσα είναι ένας πολύ συνηθισμένος άνθρωπος, με τις δικές της αδυναμίες. Η καρδιά της χαρακτηρίζεται από απλότητα, ανοιχτότητα και ευκολοπιστία, απλά ακολουθεί τα συναισθήματά της, χωρίς να μπορεί να τα υποτάξει στη λογική. Αλλά η αληθινή αγάπη ξύπνησε στη Νατάσα πολύ αργότερα. Κατάλαβε ότι αυτός που θαύμαζε, που της ήταν αγαπητός, ζούσε στην καρδιά της όλο αυτό το διάστημα. Ήταν ένα χαρούμενο και νέο συναίσθημα που απορρόφησε εντελώς τη Νατάσα, επαναφέροντάς την στη ζωή. Σημαντικό ρόλο σε αυτό έπαιξε ο Πιερ Μπεζούχοφ. Η «παιδική ψυχή» του ήταν κοντά στη Νατάσα και ήταν ο μόνος που έφερε χαρά και φως στο σπίτι του Ροστόφ όταν ένιωθε άσχημα, όταν βασανιζόταν από τύψεις, υπέφερε και μισούσε τον εαυτό της για όλα όσα συνέβησαν. Δεν είδε μομφή ή αγανάκτηση στα μάτια του Πιέρ. Την ειδωλοποίησε και εκείνη του ήταν ευγνώμων που ήταν στον κόσμο. Παρά τα λάθη της νιότης της, παρά το θάνατο του αγαπημένου της, η ζωή της Νατάσα ήταν εκπληκτική. Μπόρεσε να βιώσει την αγάπη και το μίσος, να δημιουργήσει μια υπέροχη οικογένεια, βρίσκοντας μέσα της την πολυπόθητη ψυχική ηρεμία.
Κατά κάποιο τρόπο μοιάζει με τη Νατάσα, αλλά κατά κάποιο τρόπο είναι αντίθετη με την πριγκίπισσα Marya Bolkonskaya. Η βασική αρχή στην οποία υποτάσσεται όλη της η ζωή είναι η αυτοθυσία. Αυτή η αυτοθυσία, η υποταγή στη μοίρα συνδυάζεται μέσα της με τη δίψα για απλή ανθρώπινη ευτυχία. Υποταγή σε όλες τις ιδιοτροπίες του δεσποτικού πατέρα της, απαγόρευση συζήτησης για τις πράξεις του και τα κίνητρά τους - έτσι καταλαβαίνει η πριγκίπισσα Μαρία το καθήκον της απέναντι στην κόρη της. Μπορεί όμως να δείξει δύναμη χαρακτήρα αν χρειαστεί, κάτι που αποκαλύπτεται όταν προσβάλλεται η αίσθηση του πατριωτισμού της. Όχι μόνο φεύγει από το οικογενειακό κτήμα, παρά την πρόταση της Mademoiselle Bourien, αλλά και της απαγορεύει να αφήσει τον σύντροφό της να μπει όταν μάθει για τις σχέσεις της με την εχθρική διοίκηση. Αλλά για να σώσει ένα άλλο άτομο, μπορεί να θυσιάσει την περηφάνια της. Αυτό είναι εμφανές όταν ζητά συγχώρεση από τη Mademoiselle Bourrienne, συγχώρεση για τον εαυτό της και για τον υπηρέτη στον οποίο έπεσε η οργή του πατέρα της. Και όμως, ανυψώνοντας τη θυσία της σε μια αρχή, απομακρύνοντας τη «ζωή», η πριγκίπισσα Μαρία καταστέλλει κάτι σημαντικό στον εαυτό της. Κι όμως, ήταν η θυσιαστική αγάπη που την οδήγησε στην οικογενειακή ευτυχία: όταν συνάντησε τον Νικολάι στο Βορονέζ, «για πρώτη φορά βγήκε όλη αυτή η αγνή, πνευματική, εσωτερική δουλειά με την οποία είχε ζήσει μέχρι τώρα». Η πριγκίπισσα Μαρία αποκαλύφθηκε πλήρως ως άτομο όταν οι συνθήκες την ώθησαν να γίνει ανεξάρτητη στη ζωή, κάτι που συνέβη μετά το θάνατο του πατέρα της και το πιο σημαντικό, όταν έγινε σύζυγος και μητέρα. Τα ημερολόγιά της αφιερωμένα στα παιδιά της και η εξευγενιστική επιρροή της στον σύζυγό της μιλούν για την αρμονία και τον πλούτο του εσωτερικού κόσμου της Marya Rostova.
Αυτές οι δύο γυναίκες, που μοιάζουν από πολλές απόψεις, έρχονται σε αντίθεση με κυρίες της υψηλής κοινωνίας, όπως η Helen Kuragina, η Anna Pavlovna Scherer και η Julie Kuragina. Αυτές οι γυναίκες μοιάζουν με πολλούς τρόπους. Στην αρχή του μυθιστορήματος, ο συγγραφέας λέει ότι η Ελένη, «όταν η ιστορία έκανε εντύπωση, κοίταξε πίσω την Άννα Παβλόβνα και πήρε αμέσως την ίδια έκφραση που ήταν στο πρόσωπο της κουμπάρας». Το πιο χαρακτηριστικό σημάδι της Anna Pavlovna είναι η στατική φύση των λέξεων, των χειρονομιών, ακόμη και των σκέψεων: «Το συγκρατημένο χαμόγελο που έπαιζε συνεχώς στο πρόσωπο της Anna Pavlovna, αν και δεν ταίριαζε με τα ξεπερασμένα χαρακτηριστικά της, εξέφραζε, σαν κακομαθημένα παιδιά, τη συνεχή επίγνωση του το γλυκό της ελάττωμα, από το οποίο θέλει, δεν μπορεί, δεν το βρίσκει απαραίτητο να απαλλαγεί από αυτό». Πίσω από αυτό το χαρακτηριστικό κρύβεται η ειρωνεία και η εχθρότητα του συγγραφέα προς τον χαρακτήρα.
Η Τζούλι είναι μια συνάδελφος, «η πιο πλούσια νύφη στη Ρωσία», η οποία έλαβε μια περιουσία μετά το θάνατο των αδελφών της. Όπως η Ελένη, που φοράει μάσκα ευπρέπειας, η Τζούλι φοράει μάσκα μελαγχολίας: «Η Τζούλι φαινόταν απογοητευμένη από τα πάντα, είπε σε όλους ότι δεν πίστευε στη φιλία, στην αγάπη ή σε οποιεσδήποτε χαρές της ζωής και περίμενε την ειρήνη μόνο «εκεί». Ακόμη και ο Μπόρις, απασχολημένος με την αναζήτηση μιας πλούσιας νύφης, αισθάνεται την τεχνητή και αφύσικη συμπεριφορά της.
Έτσι, γυναίκες κοντά στη φυσική ζωή και τα λαϊκά ιδανικά, όπως η Νατάσα Ροστόβα και η Πριγκίπισσα Μαρία Μπολκόνσκαγια, βρίσκουν την οικογενειακή ευτυχία αφού περάσουν από ένα συγκεκριμένο μονοπάτι πνευματικής και ηθικής αναζήτησης. Και οι γυναίκες, μακριά από ηθικά ιδανικά, δεν μπορούν να βιώσουν την αληθινή ευτυχία λόγω του εγωισμού τους και της προσήλωσής τους στα κενά ιδανικά της κοσμικής κοινωνίας.
Το επικό μυθιστόρημα του Λ. Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα μεγαλειώδες έργο όχι μόνο στη μνημειακότητα των ιστορικών γεγονότων που περιγράφονται σε αυτό, σε βάθος ερευνημένο από τον συγγραφέα και καλλιτεχνικά επεξεργασμένο σε ένα ενιαίο λογικό σύνολο, αλλά και στην ποικιλία των δημιουργημένων εικόνων, τόσο ιστορική και φανταστική. Στην απεικόνιση ιστορικών χαρακτήρων, ο Τολστόι ήταν περισσότερο ιστορικός παρά συγγραφέας, είπε: «Όπου μιλούν και δρουν ιστορικά πρόσωπα, δεν εφευρέθηκε και δεν χρησιμοποίησε υλικά». Οι φανταστικές εικόνες περιγράφονται καλλιτεχνικά και ταυτόχρονα είναι αγωγοί των σκέψεων του συγγραφέα. Οι γυναικείες χαρακτήρες μεταφέρουν τις ιδέες του Τολστόι για την πολυπλοκότητα της ανθρώπινης φύσης, για τις ιδιαιτερότητες των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων, για την οικογένεια, το γάμο, τη μητρότητα και την ευτυχία.
Από την άποψη του συστήματος εικόνων, οι ήρωες του μυθιστορήματος μπορούν να χωριστούν υπό όρους σε "ζωντανούς" και "νεκρούς", δηλαδή αναπτύσσονται, αλλάζουν με την πάροδο του χρόνου, αισθάνονται βαθιά και βιώνουν και - σε αντίθεση με αυτούς - παγώνουν. , όχι εξελισσόμενο, αλλά στατικό. Υπάρχουν γυναίκες και στα δύο «στρατόπεδα» και υπάρχουν τόσες πολλές γυναικείες εικόνες που φαίνεται σχεδόν αδύνατο να τις αναφέρουμε όλες στο δοκίμιο. Ίσως θα ήταν σοφότερο να σταθούμε λεπτομερέστερα στους βασικούς χαρακτήρες και τους τυπικούς δευτερεύοντες χαρακτήρες που παίζουν σημαντικό ρόλο στην εξέλιξη της πλοκής.
Οι «ζωντανές» ηρωίδες στο έργο είναι, πρώτα απ 'όλα, η Natasha Rostova και η Marya Bolkonskaya. Παρά τη διαφορά στην ανατροφή, τις οικογενειακές παραδόσεις, την ατμόσφαιρα στο σπίτι, τον χαρακτήρα, στο τέλος γίνονται στενοί φίλοι. Η Νατάσα, η οποία μεγάλωσε σε μια ζεστή, στοργική, ανοιχτή, ειλικρινή οικογενειακή ατμόσφαιρα, έχοντας απορροφήσει την ανεμελιά, την ορμητικότητα και τον ενθουσιασμό της «ράτσας Ροστόφ», έχει κερδίσει τις καρδιές από τη νεολαία της με την καθολική αγάπη της για τους ανθρώπους και την δίψα για αμοιβαία αγάπη. Η ομορφιά με τη γενικά αποδεκτή έννοια της λέξης αντικαθίσταται από την κινητικότητα των χαρακτηριστικών, τη ζωντάνια των ματιών, τη χάρη, την ευελιξία. Η υπέροχη φωνή της και η ικανότητά της να χορεύει αιχμαλωτίζει πολλούς. Η πριγκίπισσα Μαρία, αντίθετα, είναι αδέξια, η ασχήμια του προσώπου της φωτίζεται μόνο περιστασιακά από τα «λαμπερά μάτια» της. Η ζωή χωρίς έξοδο στο χωριό την κάνει άγρια και σιωπηλή, η επικοινωνία μαζί της είναι δύσκολη. Μόνο ένα ευαίσθητο και διορατικό άτομο μπορεί να παρατηρήσει την αγνότητα, τη θρησκευτικότητα, ακόμη και την αυτοθυσία που κρύβεται πίσω από την εξωτερική απομόνωση (εξάλλου, σε καυγάδες με τον πατέρα της, η πριγκίπισσα Μαρία κατηγορεί μόνο τον εαυτό της, χωρίς να αναγνωρίζει την ιδιοσυγκρασία και την αγένειά του). Ωστόσο, ταυτόχρονα, οι δύο ηρωίδες έχουν πολλά κοινά: έναν ζωντανό, αναπτυσσόμενο εσωτερικό κόσμο, λαχτάρα για υψηλά συναισθήματα, πνευματική αγνότητα και καθαρή συνείδηση. Η μοίρα φέρνει και τους δύο απέναντι στον Ανατόλι Κουράγκιν και μόνο η ευκαιρία σώζει τη Νατάσα και την πριγκίπισσα Μαρία από τη σύνδεση μαζί του. Λόγω της αφέλειάς τους, τα κορίτσια δεν βλέπουν τους χαμηλούς και εγωιστικούς στόχους του Kuragin και πιστεύουν στην ειλικρίνειά του. Λόγω της εξωτερικής διαφοράς, η σχέση μεταξύ των ηρωίδων δεν είναι στην αρχή εύκολη, δημιουργείται παρεξήγηση, ακόμη και περιφρόνηση, αλλά στη συνέχεια, αφού γνωριστούν καλύτερα, γίνονται αναντικατάστατοι φίλοι, σχηματίζοντας μια αδιαίρετη ηθική ένωση, ενωμένη από τους καλύτερους πνευματικούς ιδιότητες των αγαπημένων ηρωίδων του Τολστόι.
Κατά την κατασκευή ενός συστήματος εικόνων, ο Τολστόι απέχει πολύ από σχηματισμό: η γραμμή μεταξύ «ζωντανών» και «νεκρών» είναι διαπερατή. Ο Τολστόι έγραψε: «Για έναν καλλιτέχνη δεν μπορούν και δεν πρέπει να υπάρχουν ήρωες, αλλά πρέπει να υπάρχουν άνθρωποι». Ως εκ τούτου, στο ύφασμα του έργου εμφανίζονται γυναικείες εικόνες, οι οποίες είναι δύσκολο να ταξινομηθούν σίγουρα ως «ζωντανές» ή «νεκρές». Αυτή μπορεί να θεωρηθεί η μητέρα της Natasha Rostova, η κόμισσα Natalya Rostova. Από τις συνομιλίες των χαρακτήρων γίνεται σαφές ότι στα νιάτα της κινήθηκε στην κοινωνία και ήταν μέλος και ευπρόσδεκτη καλεσμένη σε σαλόνια. Αλλά, έχοντας παντρευτεί τον Ροστόφ, αλλάζει και αφοσιώνεται στην οικογένειά της. Η Ροστόβα ως μητέρα είναι παράδειγμα εγκαρδιότητας, αγάπης και διακριτικότητας. Είναι στενή φίλη και σύμβουλος των παιδιών: στις συγκινητικές συζητήσεις τα βράδια, η Νατάσα αφιερώνει τη μητέρα της σε όλα της τα μυστικά, τα μυστικά, τις εμπειρίες της και ζητά τη συμβουλή και τη βοήθειά της. Ταυτόχρονα, την εποχή της κύριας δράσης του μυθιστορήματος, ο εσωτερικός της κόσμος είναι στατικός, αλλά αυτό μπορεί να εξηγηθεί από μια σημαντική εξέλιξη στα νιάτα της. Γίνεται μητέρα όχι μόνο για τα παιδιά της, αλλά και για τη Σόνια. Η Sonya τραβάει προς το στρατόπεδο των «νεκρών»: δεν έχει αυτή τη ζωηρή χαρά που έχει η Νατάσα, δεν είναι δυναμική, δεν είναι παρορμητική. Αυτό τονίζεται ιδιαίτερα από το γεγονός ότι στην αρχή του μυθιστορήματος η Σόνια και η Νατάσα είναι πάντα μαζί. Ο Τολστόι έδωσε σε αυτό το γενικά καλό κορίτσι μια αξιοζήλευτη μοίρα: το να ερωτευτεί τον Νικολάι Ροστόφ δεν φέρνει την ευτυχία της, αφού για λόγους ευημερίας της οικογένειας, η μητέρα του Νικολάι δεν μπορεί να επιτρέψει αυτόν τον γάμο. Η Sonya αισθάνεται ευγνωμοσύνη για τους Ροστόφ και επικεντρώνεται σε αυτήν τόσο πολύ που προσηλώνεται στον ρόλο του θύματος. Δεν αποδέχεται την πρόταση του Dolokhov, αρνούμενη να διαφημίσει τα συναισθήματά της για τον Νικολάι. Ζει με την ελπίδα, ουσιαστικά επιδεικνύοντας και επιδεικνύοντας την παραγνωρισμένη αγάπη της.
ΓΑΜΟΙ ΧΤΙΣΜΕΝΟΙ ΜΕ ΥΠΟΛΟΓΙΣΜΟ (ΒΑΣΙΣΜΕΝΟ ΣΤΟ ΜΥΘΙΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ L.N. Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗ ΤΟΥ ΤΟΛΣΤΟΪ)
Κωνσταντίνοβα Άννα Αλεξάντροβνα
2ος φοιτητής ομάδας S-21 ΓΟΥ ΣΠΟ
"Belorechensky Medical College" Belorechensk
Μάλτσεβα Έλενα Αλεξάντροβνα
επιστημονικός επόπτης, καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας ανώτατης κατηγορίας, Belorechensk
Κάθε κορίτσι ονειρεύεται τον γάμο. Μερικοί άνθρωποι ονειρεύονται μια ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή με έναν επιλεγμένο σύντροφο μια για πάντα, ενώ άλλοι βρίσκουν την ευτυχία στο κέρδος. Ένας τέτοιος γάμος, που συνάπτεται με αμοιβαία συναίνεση, όπου κάθε μέρος επιδιώκει τον υλικό πλούτο αντί για την αγάπη, συνήθως ονομάζεται γάμος ευκαιρίας.
Υπάρχει η άποψη ότι τέτοιοι γάμοι είναι εξαιρετικά δημοφιλείς αυτή τη στιγμή, επειδή οι άνθρωποι έχουν γίνει πιο υλιστές, αλλά στην πραγματικότητα αυτή η έννοια εμφανίστηκε εδώ και πολύ καιρό. Για παράδειγμα, στην αρχαιότητα, οι βασιλιάδες πάντρευαν τις κόρες τους με τους γιους ενός άλλου βασιλιά για να αποκτήσουν έναν ισχυρότερο στρατό από αυτή την ένωση για να καταστρέψουν έναν κοινό εχθρό ή να κάνουν ειρήνη μεταξύ των βασιλείων. Εκείνη την εποχή, τα παιδιά δεν αποφάσιζαν τίποτα πιο συχνά, ο γάμος τους είχε προγραμματιστεί ακόμη και πριν γεννηθούν. Φαίνεται ότι με την έλευση της δημοκρατίας, ίσα δικαιώματα για άνδρες και γυναίκες , γάμος ευκαιρίαςέπρεπε να είχε εξαφανιστεί. Δυστυχώς όχι. Αν παλιότερα οι γονείς ήταν οι εμπνευστές, τώρα τα παιδιά υπολογίζουν τη μοίρα τους. Οι υπολογισμοί τους κατά τη σύναψη ενός γάμου είναι πολύ διαφορετικοί. Μερικοί θέλουν να αυξήσουν την κατάστασή τους και να αυξήσουν την ευημερία τους. άλλοι - να έχουν την ευκαιρία να εγγραφούν και να βελτιώσουν τις συνθήκες διαβίωσής τους. Τα κορίτσια φοβούνται να μείνουν μόνα τους, να χαρακτηριστούν «παλιές υπηρέτριες» και «το παιδί χρειάζεται πατέρα».
Υπάρχουν και άλλοι λόγοι για να συνάψετε έναν γάμο ευκαιρίας: η επιθυμία να αποκτήσετε φήμη, υψηλότερη κοινωνική θέση, να παντρευτείτε έναν ξένο. Στην τελευταία περίπτωση, ο υπολογισμός δεν είναι υλικός, αλλά μάλλον ψυχολογικός. Η οικονομική κατάσταση του μελλοντικού συζύγου είναι σημαντική, αλλά όχι πρωταρχική. Σε μια «συνετή» ένωση, οι γυναίκες ελπίζουν να βρουν ψυχολογική άνεση και σταθερότητα. Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, οι γάμοι ευκαιρίας είναι πιο ανθεκτικοί, αλλά αν εμπλέκονται χρήματα άλλων ανθρώπων, τότε δεν χρειάζεται να μιλάμε για ευτυχία. Αυτή είναι μια συμφωνία που ωφελεί και τους δύο. Δυστυχώς, οι ρωσικές στατιστικές λένε: περισσότεροι από τους μισούς γάμους διαλύονται.
Οι γάμοι ευκαιρίας δεν είναι μόνο συνδικάτα που συνάπτονται για χάρη του χρήματος. Αυτοί είναι γάμοι που παίζονται μετά από ανάλυση και προβληματισμό, όταν δεν είναι η καρδιά που σπρώχνει κάτω από το διάδρομο, αλλά το μυαλό. Οι άνθρωποι που έχουν βαρεθεί να αναζητούν μια ιδανική σύντροφο ψυχή και είναι έτοιμοι να πάρουν αυτό που τουλάχιστον τους ταιριάζει ή όσοι δεν είχαν καλή σχέση με τη μητέρα τους στην παιδική τους ηλικία, που είδαν την τραγωδία της γονικής τους οικογένειας, είναι επιρρεπείς σε τέτοια επιχειρήσεις. Επιλέγοντας ένα άτομο από το οποίο έχουν μικρή συναισθηματική εξάρτηση, φαίνεται να ασφαλίζουν τον εαυτό τους έναντι πιθανού πόνου.
Εάν για τον έναν σύζυγο ο γάμος είναι απλώς ένας υπολογισμός και για τον άλλον είναι συναισθήματα, τότε θα ακούσετε μια γνωστή ρήση γι 'αυτούς: «Ο ένας αγαπά, ο άλλος επιτρέπει στον εαυτό του να τον αγαπούν». Ο κίνδυνος μιας τέτοιας ένωσης είναι ότι στηρίζεται στη θέληση και το μυαλό ενός από τους εταίρους. Αν και τα δύο άτομα συνάψουν εσκεμμένα έναν προγραμματισμένο γάμο, τότε ο κίνδυνος βρίσκεται κυρίως στην αγάπη! Εάν «εμφανιστεί απροσδόκητα» και ένας από τους συζύγους αποφασίσει ότι ο γάμος δεν είναι επωφελής γι 'αυτόν, τότε θα είναι σχεδόν αδύνατο να τον αποτρέψει από το να φύγει για τον εραστή του. Όπως δείχνει η ζωή, τα συνδικάτα που συνήφθησαν σοφά, στα οποία ήρθαν μετά η αγάπη και η στοργή, είναι τα πιο βιώσιμα.
Στο άρθρο μας θα θέλαμε να συγκρίνουμε πώς ο υπολογισμός για την οικοδόμηση μιας σύγχρονης οικογένειας διαφέρει από τους ήρωες του μυθιστορήματος του Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη". Έχοντας συλλέξει και συστηματοποιήσει υλικό για τους κανονισμένους γάμους και τις οικογένειες στο μυθιστόρημα, στόχος μας ήταν να δείξουμε στους νέους τις αρνητικές πτυχές των τακτοποιημένων γάμων, γιατί ο γάμος είναι μια σοβαρή πράξη που καθορίζει τη μοίρα της μετέπειτα ζωής.
Πώς αντικατοπτρίστηκε αυτή η εμπειρία ζωής στο μυθιστόρημα του Λ. Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη»;
Ο συγγραφέας συνειδητοποίησε ότι η αλήθεια της ζωής βρίσκεται στη μέγιστη φυσικότητα και η κύρια αξία στη ζωή είναι η οικογένεια. Υπάρχουν πολλές οικογένειες στο μυθιστόρημα, αλλά θα εστιάσουμε σε εκείνες που είναι αντίθετες με τις αγαπημένες οικογένειες του Τολστόι: η «κακή ράτσα των Κουράγκιν», ο ψυχρός Μπεργκς και ο λογικός Ντρουμπέτσκι αρχηγείο. Πάντα αποδεικνύεται ότι είναι την κατάλληλη στιγμή και στο σωστό μέρος, κάνει τις απαραίτητες επαφές που του ωφελούν και ως εκ τούτου έχει προχωρήσει πολύ στην καριέρα του. Μίλησε σε όλους για τόσο καιρό και με τόση σημασία για το πώς τραυματίστηκε στη Μάχη του Άουστερλιτς που έπαιρνε ακόμα δύο βραβεία για μια πληγή. «Σύμφωνα με την ταξινόμηση του Τολστόι, ανήκε στους μικρούς «Ναπολέων», όπως η συντριπτική πλειοψηφία των εργαζομένων στο προσωπικό». Ο Τολστόι του αρνείται κάθε τιμή. Ο Μπεργκ δεν έχει καμία «ζεστασιά πατριωτισμού», επομένως κατά τη διάρκεια του Πατριωτικού Πολέμου του 1812 δεν ήταν με το λαό, αλλά μάλλον εναντίον του. Ο Μπεργκ προσπαθεί να αξιοποιήσει στο έπακρο τον πόλεμο. Όταν όλοι έφευγαν από τη Μόσχα πριν από τη φωτιά και ακόμη και ευγενείς, πλούσιοι εγκατέλειψαν την περιουσία τους για να ελευθερώσουν τα κάρα και να μεταφέρουν τους τραυματίες πάνω τους, ο Μπεργκ αγόρασε έπιπλα σε τιμές ευκαιρίας. Η γυναίκα του τον ταιριάζει - η Βέρα, η μεγαλύτερη κόρη της οικογένειας Ροστόφ.
Οι Ροστόφ αποφάσισαν να την εκπαιδεύσουν σύμφωνα με τους τότε υπάρχοντες κανόνες: από Γάλλους δασκάλους. Ως αποτέλεσμα, η Βέρα αποχωρεί εντελώς από τη φιλική, ζεστή οικογένεια όπου η αγάπη βασίλευε υπέρτατα. Ακόμη και η απλή εμφάνισή της στο δωμάτιο έκανε τους πάντες να αισθάνονται άβολα. Δεν αποτελεί έκπληξη. Ήταν μια όμορφη κοπέλα που παρακολουθούσε τακτικά κοινωνικές μπάλες, αλλά έλαβε την πρώτη της πρόταση από τον Μπεργκ σε ηλικία 24 ετών. Υπήρχε ο κίνδυνος να μην υπάρξουν νέες προτάσεις για γάμο και οι Ροστόφ συμφώνησαν να παντρευτούν έναν αδαή. Και εδώ είναι απαραίτητο να σημειωθεί η εμπορικότητα και ο υπολογισμός του Berg: ζήτησε 20 χιλιάδες ρούβλια σε μετρητά ως προίκα και έναν άλλο λογαριασμό για 80 χιλιάδες. Ο φιλιστινισμός του Μπεργκ δεν είχε όρια. Αυτός ο γάμος στερείται ειλικρίνειας. «Το μόνο πράγμα είναι ότι δεν έχουμε παιδιά τόσο σύντομα». . Τα παιδιά θεωρούνταν βάρος από τον Μπεργκ, αντέκρουαν τις εγωιστικές του απόψεις. Η Βέρα τον υποστήριξε πλήρως, προσθέτοντας: «Ναι, δεν το θέλω καθόλου αυτό». Η οικογένεια Μπεργκ είναι ένα παράδειγμα κάποιας ανηθικότητας. Στον Τολστόι δεν αρέσει πραγματικά ότι σε αυτήν την οικογένεια τα πάντα ανατίθενται, όλα γίνονται "σαν άνθρωποι": αγοράζονται τα ίδια έπιπλα, στρώνονται τα ίδια χαλιά, γίνονται τα ίδια βραδινά πάρτι. Ο Μπεργκ αγοράζει ακριβά ρούχα για τη γυναίκα του, αλλά όταν ήθελε να τη φιλήσει, αποφάσισε πρώτα να ισιώσει την κουλουριασμένη γωνία του χαλιού. Έτσι, ο Μπεργκ και η Βέρα δεν είχαν ούτε ζεστασιά, ούτε φυσικότητα, ούτε καλοσύνη, ούτε άλλες αρετές που ήταν τόσο σημαντικές για τον ουμανιστή Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι.
Σύμφωνα με τους Bergs, ο Boris Drubetskoy ο γιος της πριγκίπισσας Anna Mikhailovna μεγάλωσε από την παιδική ηλικία και έζησε για μεγάλο χρονικό διάστημα στην οικογένεια Rostov. «Ένας ψηλός, ξανθός νεαρός με κανονικά, λεπτά χαρακτηριστικά ήρεμου και όμορφου προσώπου», ο Μπόρις ονειρευόταν μια καριέρα από τα νεανικά του χρόνια, είναι πολύ περήφανος, αλλά δέχεται τα προβλήματα της μητέρας του και είναι επιεικής με τις ταπεινώσεις της, αν τον ωφελούν. ΕΙΜΑΙ. Η Ντρουμπέτσκαγια, μέσω του πρίγκιπα Βασίλι, παίρνει στον γιο της μια θέση στη φρουρά. Έχοντας εισέλθει στη στρατιωτική θητεία, ο Drubetskoy ονειρεύεται να κάνει μια λαμπρή καριέρα σε αυτόν τον τομέα. Στον κόσμο, ο Μπόρις προσπαθεί να κάνει χρήσιμες επαφές και χρησιμοποιεί τα τελευταία του χρήματα για να δώσει την εντύπωση ενός πλούσιου και επιτυχημένου ανθρώπου. Ο Drubetskoy αναζητά μια πλούσια νύφη, επιλέγοντας ταυτόχρονα μεταξύ της πριγκίπισσας Marya και της Julie Karagina. Η εξαιρετικά πλούσια και πλούσια Τζούλι τον ελκύει περισσότερο, αν και είναι ήδη κάπως μεγαλύτερη. Αλλά για τον Drubetsky, η ιδανική επιλογή είναι ένα πέρασμα στον κόσμο του «φωτός».
Πόση ειρωνεία και σαρκασμός ακούγεται από τις σελίδες του μυθιστορήματος όταν διαβάζουμε τη δήλωση αγάπης του Boris Drubetsky και της Julie Karagina. Η Τζούλι ξέρει ότι αυτός ο λαμπρός αλλά φτωχός όμορφος άντρας δεν την αγαπά, αλλά απαιτεί μια δήλωση αγάπης σύμφωνα με όλους τους κανόνες για τον πλούτο του. Και ο Μπόρις, προφέροντας τις σωστές λέξεις, πιστεύει ότι είναι πάντα δυνατό να το κανονίσουμε έτσι ώστε να βλέπει σπάνια τη γυναίκα του. Για ανθρώπους όπως οι Κουράγκιν και οι Ντρουμπέτσκι, όλα τα μέσα είναι καλά, μόνο για να επιτύχουν επιτυχία και φήμη και να ενισχύσουν τη θέση τους στην κοινωνία.
Η οικογένεια Kuragin αποδεικνύεται επίσης ότι απέχει πολύ από την ιδανική, στην οποία δεν υπάρχει οικιακή ζεστασιά ή ειλικρίνεια. Οι Κουράγκιν δεν εκτιμούν ο ένας τον άλλον. Ο πρίγκιπας Βασίλι παρατηρεί ότι δεν έχει «το κομμάτι της γονικής αγάπης». «Τα παιδιά μου είναι το βάρος της ύπαρξής μου». Ηθική υπανάπτυξη, πρωτόγονη ζωή - αυτά είναι τα χαρακτηριστικά αυτής της οικογένειας. Το κύριο κίνητρο που συνοδεύει την περιγραφή των Kuragins είναι η «φανταστική ομορφιά», η εξωτερική λάμψη. Αυτοί οι ήρωες παρεμβαίνουν ξεδιάντροπα στις ζωές των Μπολκόνσκι, Ροστόφ, Πιερ Μπεζούχοφ, ακρωτηριάζουν τα πεπρωμένα τους, προσωποποιώντας τα ψέματα, την ακολασία και το κακό.
Ο αρχηγός της οικογένειας, ο πρίγκιπας Κουράγκιν, είναι τυπικός εκπρόσωπος της κοσμικής Πετρούπολης. Είναι έξυπνος, γενναίος, ντυμένος με την τελευταία λέξη της μόδας, αλλά πίσω από όλη αυτή τη φωτεινότητα και την ομορφιά κρύβεται ένας εντελώς ψεύτικος, αφύσικος, άπληστος, αγενής άντρας. Το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή του είναι τα χρήματα και η θέση στην κοινωνία. Για χάρη των χρημάτων είναι έτοιμος ακόμη και να διαπράξει ένα έγκλημα. Ας θυμηθούμε τα κόλπα στα οποία πηγαίνει για να φέρει κοντά του τον πλούσιο αλλά άπειρο Πιερ. Παντρεύει με επιτυχία την κόρη του Ελένη. Όμως πίσω από την ομορφιά της και τη λάμψη των διαμαντιών δεν υπάρχει ψυχή. Είναι άδεια, σκληρή και άκαρδη. Για την Ελένη, η οικογενειακή ευτυχία δεν έγκειται στην αγάπη του συζύγου ή των παιδιών της, αλλά στο να ξοδεύει τα χρήματα του συζύγου της. Μόλις ο Pierre αρχίζει να μιλάει για απογόνους, γελάει αγενώς στο πρόσωπό του. Μόνο με τη Νατάσα είναι ο Πιέρ πραγματικά ευτυχισμένος, γιατί «έκαναν παραχωρήσεις ο ένας στον άλλο, συγχωνευμένοι σε ένα αρμονικό σύνολο».
Ο συγγραφέας δεν κρύβει τον αποτροπιασμό του για την «κακή ράτσα» των Κουράγκιν. Δεν υπάρχει χώρος για καλά κίνητρα και φιλοδοξίες σε αυτό. «Ο κόσμος των Κουράγκιν είναι ένας κόσμος «κοσμικής φασαρίας», βρωμιάς και ξεφτίλας. Ο εγωισμός, ο εγωισμός και τα ευτελή ένστικτα που βασιλεύουν εκεί δεν επιτρέπουν σε αυτούς τους ανθρώπους να αποκαλούνται πλήρης οικογένεια. . Τα κύρια κακά τους είναι η ανεμελιά, ο εγωισμός και η ακόρεστη δίψα για χρήματα.
Ο Τολστόι, αξιολογώντας τη ζωή των ηρώων του από ηθική άποψη, τόνισε την αποφασιστική σημασία της οικογένειας για τη διαμόρφωση του χαρακτήρα ενός ατόμου, τη στάση του στη ζωή, στον εαυτό του. Αν δεν υπάρχει ηθικός πυρήνας στους γονείς, τότε δεν θα υπάρχει και στα παιδιά.
Πολλοί από τους σύγχρονούς μας επιλέγουν τον κανονισμένο γάμο. Ο πιο σωστός υπολογισμός είναι αυτός που λαμβάνει υπόψη τα συμφέροντα όλων, συμπεριλαμβανομένων των παιδιών. Εάν βασίζεται στον αμοιβαίο σεβασμό και ακόμη και στο όφελος, τότε ένας τέτοιος γάμος μπορεί να αποδειχθεί ανθεκτικός. Τα στατιστικά στοιχεία μιλούν επίσης για αυτό. Σύμφωνα με δυτικούς ψυχολόγους, οι κανονισμένοι γάμοι διαλύονται μόνο στο 5-7% των περιπτώσεων. Στα τέλη του 20ου αιώνα, το 4,9% των Ρώσων παντρεύονταν για οικονομικούς λόγους και τώρα σχεδόν το 60% των νεαρών γυναικών παντρεύονται για λόγους ευκολίας. Αλλά οι άνδρες δεν είναι αντίθετοι να συνάψουν έναν «άνισο γάμο». Δεν είναι πλέον ασυνήθιστο για έναν όμορφο νεαρό άνδρα να παντρεύεται μια επιτυχημένη, πλούσια κυρία που είναι αρκετά μεγάλη για να γίνει μητέρα του. Και - φανταστείτε! - σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, τέτοιοι γάμοι δεν εμπίπτουν στην κατηγορία «βραχυπρόθεσμων».
Στα τέλη του 20ου αιώνα, πραγματοποιήθηκε μια ενδιαφέρουσα έρευνα μεταξύ παντρεμένων ζευγαριών με μεγάλη εμπειρία. Το 49% των Μοσχοβιτών και το 46% των κατοίκων της Αγίας Πετρούπολης που συμμετείχαν στην έρευνα υποστήριξαν ότι ο λόγος για τον γάμο ήταν η αγάπη. Ωστόσο, οι απόψεις για το τι ακριβώς κρατά έναν γάμο μαζί έχουν αλλάξει με τα χρόνια. Πρόσφατα, μόνο το 16% των ανδρών και το 25% των γυναικών θεωρούν ότι η αγάπη είναι ο συνδετικός παράγοντας μιας οικογένειας. Οι υπόλοιποι βάζουν πρώτα άλλες προτεραιότητες: καλή δουλειά (33,9% των ανδρών), υλικός πλούτος (31,3% των ανδρών), οικογενειακή ευημερία (30,6% των γυναικών).
Τα μειονεκτήματα των τακτοποιημένων γάμων περιλαμβάνουν τα ακόλουθα: έλλειψη αγάπης. απόλυτος έλεγχος του ποιος χρηματοδοτεί τον γάμο· Η ζωή σε ένα «χρυσό κλουβί» δεν αποκλείεται. Σε περίπτωση παραβίασης του συμβολαίου γάμου, το «υπαίτιο μέρος» κινδυνεύει να μείνει χωρίς τίποτα.
Πραγματοποιήσαμε μια κοινωνιολογική έρευνα μεταξύ φοιτητών του Ιατρικού Κολλεγίου Belorechensk, στην οποία συμμετείχαν 85 άτομα, φοιτητές 1ου και 2ου έτους ηλικίας από 16 έως 19 ετών, οι νέοι προτιμούσαν το γάμο για οικονομικούς λόγους και αυτό αποδεικνύει για άλλη μια φορά ότι οι σύγχρονοί μας προσπαθούν χρηματοπιστωτική σταθερότητα, ακόμη και σε βάρος άλλων. Αυτό ακριβώς φοβόταν ο Τολστόι όταν μιλούσε για την απώλεια των ηθικών αρχών. Η εξαίρεση ήταν το 1% εκείνων που πιστεύουν ότι ο υπολογισμός μπορεί να είναι ευγενής (για να βοηθήσει ένα αγαπημένο πρόσωπο, ενώ θυσιάζει τη μελλοντική του μοίρα).
Και όμως οι σύγχρονοί μας θα ήθελαν να παντρευτούν για αγάπη. Μερικοί από την επιθυμία να ξεφύγουν γρήγορα από τη γονική φροντίδα, άλλοι - υποκύπτοντας σε ένα λαμπρό συναίσθημα Όλο και περισσότερο, οι σύγχρονοι άνθρωποι προτιμούν να ζουν σε πολιτικό γάμο, χωρίς να επιβαρύνονται με το βάρος της ευθύνης για τη μοίρα ενός άλλου ατόμου. της ευκολίας, χωρίς «συμπεριλαμβανομένων των συναισθημάτων», με νηφάλιο κεφάλι . Ταυτόχρονα, δεν υποφέρουν από αγάπη και απροσεξία, συνάπτουν συμβόλαια γάμου, εξαλείφοντας πιθανούς κινδύνους.
Οι ερωτηθέντες μας πιστεύουν στην αγάπη ως ένα φωτεινό συναίσθημα που καταναλώνει τα πάντα και δεν θέλουν να χτίσουν τις οικογένειές τους στη βάση της εμπορικότητας. Θεωρούν ότι η αγάπη, ο αλληλοσεβασμός και η εμπιστοσύνη είναι τα κύρια συστατικά μιας ευτυχισμένης οικογένειας. Μια οικογένεια δεν μπορεί να θεωρηθεί ευτυχισμένη αν δεν υπάρχουν παιδιά σε αυτήν.
Τι είναι λοιπόν πιο σημαντικό: συναίσθημα ή λογική; Γιατί υπάρχουν όλο και περισσότεροι άνθρωποι που συμφωνούν σε κανονισμένους γάμους; Η εποχή αφήνει το στίγμα της στις ανθρώπινες σχέσεις. Οι άνθρωποι εκτιμούν περισσότερο την προβλεψιμότητα και την ευκολία, και ένας γάμος της ευκολίας εγγυάται το μέλλον. Ο καθένας θα αποφασίσει μόνος του τι είδους γάμο θα συνάψει και με ποιον. Η δύναμη και των δύο γάμων θα γίνει περίπου η ίδια σε λίγα χρόνια. Όλα εξαρτώνται από το πώς θα χτίσετε μια σχέση με το αγαπημένο σας πρόσωπο. Και η αλήθεια λέει: «Βρείτε τη χρυσή τομή ανάμεσα στην καρδιά και το μυαλό σας - και να είστε ευτυχισμένοι!»
Βιβλιογραφία:
- Enikeeva Y.S. Ποιος υπολογισμός είναι ο πιο σωστός; - [ηλεκτρονικός πόρος] - Λειτουργία πρόσβασης. - URL: http://www.yana.enikeeva.ru/?p=510
- Roman L.N. Ο «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι στη ρωσική κριτική / Σύνθ., εισαγωγή. Τέχνη. και σχόλιο. ΣΕ. Σούχιχ. - L.: Εκδοτικός οίκος Leningr. κατάσταση Πανεπιστήμιο, 1989. - 407 σελ.
- Roman L.N. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» / Ιστορική, ηθική, αισθητική στο «μεγάλο έργο του μεγάλου συγγραφέα» - ρωσική λογοτεχνία του 18ου-19ου αιώνα. Υλικά αναφοράς. - Μ., «Διαφωτισμός» 1995. - 463 σελ.
- Τολστόι Λ.Ν. Επιλεγμένα έργα σε τρεις τόμους. - Μ., «Μυθοπλασία» 1988. - τομ. 1, - 686 σελ.
- Τολστόι Λ.Ν. Επιλεγμένα έργα σε τρεις τόμους. - Μ., «Μυθοπλασία» 1988. - τομ. 2, - 671 σελ.
Γέρος κόμης Μπεζούχοϊπέθανε. Ο πρίγκιπας Βασίλι δεν είχε χρόνο να καταστρέψει τη διαθήκη του υπέρ του Πιέρ και να πάρει όλη την κληρονομιά του Μπεζούχοφ για τον εαυτό του. Ο Πιερ δεν κατάλαβε τίποτα για την ιστορία της διαθήκης - σκεφτόταν κάτι άλλο. Σε αυτή την κατάσταση παρεξήγησης, ο Τολστόι τον αφήνει και μας πηγαίνει στο σπίτι ενός άλλου ευγενή της Αικατερίνης, του τελευταίου που έμεινε ζωντανός - του Αρχιστράτηγου Πρίγκιπα Νικολάι Αντρέεβιτς Μπολκόνσκι. Μαθαίνουμε για τη μοίρα του Pierre σε αυτό το σπίτι - από μια επιστολή που έγραψε η Julie Karagina, η ίδια νεαρή κυρία που ήρθε στα Rostovs την ονομαστική τους εορτή. Η Τζούλι θρηνεί καθώς διώχνει την οικογένειά της στον πόλεμο. αδέρφια, και γράφει για αυτό στη φίλη του, την πριγκίπισσα Marya Bolkonskaya, και τον γέρο Πρίγκιπα Νικολάι Αντρέεβιτς, δίνοντας στην κόρη του ένα γράμμα, προειδοποιεί:
- «Θα χάσω άλλα δύο γράμματα και θα διαβάσω το τρίτο... Φοβάμαι ότι γράφεις πολλές ανοησίες. Θα διαβάσω το τρίτο».
- Τόσο το γράμμα της Julie όσο και η απάντηση της πριγκίπισσας Marya είναι γραμμένα στα γαλλικά, επομένως, χωρίς να εμβαθύνουμε στη μετάφραση, με κάποιο τρόπο ξεφεύγουμε, και είναι κρίμα - και τα δύο κορίτσια φαίνονται τόσο καθαρά σε αυτά τα γράμματα: η ειλικρινά ανειλικρινής Julie, της οποίας κάθε λέξη φαίνεται να υπαγορεύεται από την Anna Pavlovna Sherer και επαληθεύεται από την πριγκίπισσα Drubetskaya, και την αγνή, έξυπνη, φυσική πριγκίπισσα Marya σε κάθε λέξη.
Στην επιστολή της Τζούλι υπάρχουν δύο μηνύματα που είναι πολύ σημαντικά και για τους δύο φίλους: το ένα - για την υποτιθέμενη σχέση του Ανατόλι Κουράγκιν με την πριγκίπισσα Μαρία και το άλλο - μακρύ, ασαφές και τρυφερό - για τον «νεαρό Νικολάι Ροστόφ», επειδή, σύμφωνα με την Τζούλι , μεταξύ της και του Νικολάι είχαν μια σχέση που χρησίμευσε ως «μια από τις πιο γλυκές χαρές» της «κακής καρδιάς της, που είχε ήδη υποφέρει τόσο πολύ». Κι όμως, καημένη, η ίδια πιστεύει αυτά που γράφει! Ο Νικολάι, κολακευμένος από την προσοχή της Τζούλι και εξίσου κολακευμένος από τη ζήλια της Σόνιας, χαμογέλασε πραγματικά ως απάντηση στα φιλόξενα χαμόγελα της Τζούλι και μεγάλωσε στη φαντασία της "μια τόσο ποιητική και τόσο αγνή σχέση..." Μην βιαστείς να την κρίνεις - υπάρχει Κανένα κορίτσι που δεν έχτισε εκεί δεν θα υπήρχαν κάστρα στον αέρα στο ίδιο ασταθές θεμέλιο. δεν υπάρχει τίποτα κακό σε αυτό - αυτή είναι η ιδιότητα της νεολαίας.
Η πριγκίπισσα Μαρία δεν καταδικάζει την Τζούλι: «Γιατί μου αποδίδεις ένα αυστηρό βλέμμα όταν μιλάς για την κλίση σου προς έναν νεαρό άνδρα; Ως προς αυτό, είμαι αυστηρός μόνο με τον εαυτό μου...»
Όλα τα κορίτσια που διαβάζουν Πόλεμος και Ειρήνη είναι πάντα ερωτευμένα με τη Νατάσα, όλοι θέλουν να είναι σαν αυτήν, όλοι ελπίζουν ότι τουλάχιστον ένα μόριο της Νατάσα είναι μέσα τους - και αυτό είναι αλήθεια, φυσικά, υπάρχει. Η Νατάσα Ροστόβα ζει σε κάθε νεαρό κορίτσι που διψάει για ζωή, αγάπη και ευτυχία. Κανείς δεν θέλει να είναι σαν την πριγκίπισσα Μαρία, με την ασχήμια και το βαρύ βάδισμά της, με την καλοσύνη και την ταπεινότητά της, με τον οίκτο της για τους ανθρώπους. Αλλά κάθε κορίτσι έχει, και σίγουρα πρέπει να έχει, την πριγκίπισσα Μαρία, χωρίς αυτό θα μετατραπεί σε Ελένη. Η πριγκίπισσα Μαρία, με την αμφιβολία για τον εαυτό της, με την κρυφή της πεποίθηση ότι η αγάπη θα έρθει σε οποιονδήποτε εκτός από αυτήν, με ένα βαθιά κρυμμένο όνειρο για την αγάπη, για ΑΥΤΟΝ...
Γράφει ότι ο γάμος είναι «ένας θεϊκός θεσμός που πρέπει να υπακούεται» - έτσι πιστεύει, αλλά στα βάθη της ψυχής της δεν ονειρεύεται έναν θεϊκό θεσμό, αλλά μια γήινη αγάπη, οικογένεια, παιδί - και πώς ξέρει τώρα ότι Ο Νικολάι Ροστόφ, του οποίου σήμερα η Τζούλι θρηνεί πηγαίνοντας στο στρατό, θα γίνει πατέρας των παιδιών της, ο αγαπημένος της.
Είναι περίεργο: τα γράμματα των κοριτσιών μοιάζουν πολύ μεταξύ τους. Φαίνεται ότι η ίδια υπέροχη γλώσσα, οι ίδιες ποιητικές φράσεις. Αλλά στο γράμμα της Τζούλι υπάρχει φλυαρία, επιπολαιότητα, κουτσομπολιά. στο γράμμα της πριγκίπισσας Μαρίας δεν υπάρχει ματαιοδοξία: πνευματική αγνότητα, ηρεμία και ευφυΐα. Ακόμη και για τον πόλεμο, στον οποίο και οι δύο δεν καταλαβαίνουν τίποτα (μόνο η πριγκίπισσα Μαρία το παραδέχεται και η Τζούλι όχι), ακόμα και για τον πόλεμο η Τζούλι γράφει όχι με τα δικά της λόγια, αλλά με αυτά που μιλούν στα σαλόνια: «Θεέ μου να το δώσει αυτό. το τέρας της Κορσικής, που διαταράσσει την ειρήνη της Ευρώπης, ανατράπηκε από έναν άγγελο, τον οποίο ο Παντοδύναμος... έβαλε πάνω μας ως κυβερνήτη... «Η πριγκίπισσα Μαρία με όλη της την πίστη δεν θυμάται ούτε τέρατα ούτε αγγέλους. Ξέρει ότι εδώ, στο χωριό, «ακούγονται οι απόηχοι του πολέμου και δυσκολεύονται να νιώσουν». Είδε την πρόσληψη και συγκλονίστηκε από τη θλίψη των μητέρων, των συζύγων και των παιδιών. Σκέφτεται με τον δικό της τρόπο: «η ανθρωπότητα έχει ξεχάσει τους νόμους του θείου σωτήρα της, που μας δίδαξε την αγάπη και τη συγχώρεση των προσβολών... πιστεύει ότι η κύρια αξιοπρέπειά της είναι η τέχνη του να σκοτώνει ο ένας τον άλλον».
Είναι έξυπνη, πριγκίπισσα Μαρία. Και εξάλλου είναι η κόρη του πατέρα της και η αδερφή του αδερφού της. Η πριγκίπισσα Μαρία κάνει λάθος στην Τζούλι, όπως ο Πιέρ με τον Μπορίς, και ακόμη νωρίτερα - ο Αντρέι στη γυναίκα του και αργότερα - η Νατάσα στο Ανατόλ... Είναι νέα και άπειρη, εμπιστεύεται πάρα πολύ τους ανθρώπους και δεν παρατηρεί το εσωτερικό ψέμα του Τα όμορφα λόγια της Τζούλι, αλλά η αίσθηση της αξιοπρέπειάς της δεν θα της επιτρέψουν να απατήσει, να σιωπήσει ή να μην υπερασπιστεί το άτομο που σέβεται.
Η Τζούλι γράφει για τον Πιέρ: «Η κύρια είδηση που απασχολεί όλη τη Μόσχα είναι ο θάνατος του γέρου Κόμη Μπεζούχοφ και η κληρονομιά του. Φανταστείτε, τρεις πριγκίπισσες έλαβαν ένα μικρό ποσό, ο πρίγκιπας Βασίλι δεν έλαβε τίποτα και ο Πιέρ είναι ο κληρονόμος των πάντων και, επιπλέον, αναγνωρίζεται ως νόμιμος γιος και επομένως ο κόμης Μπεζούχοφ... Διασκεδάζω παρατηρώντας την αλλαγή στον τόνο των μητέρων που έχουν κόρες - η νύφη, και οι ίδιες οι νεαρές κυρίες, σε σχέση με αυτόν τον κύριο, που (στην παρένθεση θα πρέπει να ειπωθεί) πάντα μου φαινόταν πολύ ασήμαντος».
Η πριγκίπισσα Μαρία απαντά: «Δεν μπορώ να μοιραστώ τη γνώμη σου για τον Πιέρ, τον οποίο γνώριζα από παιδί. Μου φαινόταν ότι είχε πάντα μια υπέροχη καρδιά, και αυτή είναι η ιδιότητα που εκτιμώ περισσότερο στους ανθρώπους. Όσο για την κληρονομιά του και τον ρόλο που έπαιξε ο πρίγκιπας Βασιλείου σε αυτό, αυτό είναι πολύ λυπηρό και για τους δύο... Λυπάμαι τον Πρίγκιπα Βασίλι και ακόμη περισσότερο τον Πιέρ. Τόσο νέος για να επιβαρυνθεί με μια τέτοια τεράστια περιουσία - πόσους πειρασμούς θα πρέπει να περάσει!
Ίσως ακόμη και ο πρίγκιπας Αντρέι, ο έξυπνος και ώριμος φίλος του Πιέρ, να μην καταλάβαινε τόσο καθαρά και με τόσο πόνο τι κίνδυνο αποτελούσε ο πλούτος που βρήκε τον Πιέρ - αυτό το κατάλαβε η μοναχική πριγκίπισσα Μαρία, κλεισμένη στο χωριό, επειδή ο πατέρας και ο αδελφός της, η μοναξιά της και, ίσως, τα επίπονα μαθήματα μαθηματικών της έμαθαν να σκέφτεται, και δεν σκέφτεται μόνο τον εαυτό της.
Τι κοινό έχουν λοιπόν αυτή και η Τζούλι; Φυσικά, τίποτα άλλο από παιδικές αναμνήσεις και χωρισμό, που τροφοδοτεί ακόμα την παλιά φιλία. Οι τύχες των φίλων θα εξελιχθούν διαφορετικά, αλλά τώρα είναι ξεκάθαρο σε εμάς τι δεν καταλαβαίνουν και οι δύο: αυτά τα δύο κορίτσια είναι ξένα μεταξύ τους, γιατί η Τζούλι, όπως όλοι στον κόσμο, όπως η μικρή πριγκίπισσα Μπολκόνσκαγια, είναι ευχαριστημένη με τον εαυτό της. Η πριγκίπισσα Μαρία ξέρει πώς να κρίνει τον εαυτό της, να συγκρατείται και να σπάει τον εαυτό της μερικές φορές, να ψάχνει μέσα της για τους λόγους των αποτυχιών της - η καρδιά της είναι έτοιμη για όλα τα συναισθήματα που έχει να βιώσει ένας άνθρωπος - και θα τα βιώσει, σε αντίθεση με την Τζούλι.
Αυτές οι δύο γυναίκες, που μοιάζουν από πολλές απόψεις, έρχονται σε αντίθεση με κυρίες της υψηλής κοινωνίας, όπως η Helen Kuragina, η Anna Pavlovna Scherer και η Julie Kuragina. Αυτές οι γυναίκες μοιάζουν με πολλούς τρόπους. Στην αρχή του μυθιστορήματος, ο συγγραφέας λέει ότι η Ελένη, «όταν η ιστορία έκανε εντύπωση, κοίταξε πίσω την Άννα Παβλόβνα και πήρε αμέσως την ίδια έκφραση που ήταν στο πρόσωπο της κουμπάρας». Το πιο χαρακτηριστικό σημάδι της Anna Pavlovna είναι η στατική φύση των λέξεων, των χειρονομιών, ακόμη και των σκέψεων: «Το συγκρατημένο χαμόγελο που έπαιζε συνεχώς στο πρόσωπο της Anna Pavlovna, αν και δεν ταίριαζε με τα ξεπερασμένα χαρακτηριστικά της, εξέφραζε, σαν κακομαθημένα παιδιά, τη συνεχή συνείδηση του το αγαπημένο της ελάττωμα, από το οποίο θέλει, δεν μπορεί, δεν το βρίσκει απαραίτητο να απαλλαγεί από αυτό». Πίσω από αυτό το χαρακτηριστικό κρύβεται η ειρωνεία και η εχθρότητα του συγγραφέα προς τον χαρακτήρα.
Η Τζούλι είναι μια συνάδελφος, «η πιο πλούσια νύφη στη Ρωσία», η οποία έλαβε μια περιουσία μετά το θάνατο των αδελφών της. Όπως η Ελένη, που φοράει μάσκα ευπρέπειας, η Τζούλι φοράει μάσκα μελαγχολίας: «Η Τζούλι φαινόταν απογοητευμένη από όλα, είπε σε όλους ότι δεν πίστευε στη φιλία, ούτε στην αγάπη, ούτε σε καμία χαρά της ζωής και περίμενε μόνο ειρήνη». εκεί." Ακόμη και ο Μπόρις, απασχολημένος με την αναζήτηση μιας πλούσιας νύφης, αισθάνεται την τεχνητή και αφύσικη συμπεριφορά της.
Έτσι, γυναίκες κοντά στη φυσική ζωή και τα λαϊκά ιδανικά, όπως η Νατάσα Ροστόβα και η Πριγκίπισσα Μαρία Μπολκόνσκαγια, βρίσκουν την οικογενειακή ευτυχία αφού περάσουν από ένα συγκεκριμένο μονοπάτι πνευματικής και ηθικής αναζήτησης. Και οι γυναίκες, μακριά από ηθικά ιδανικά, δεν μπορούν να βιώσουν πραγματική ευτυχία λόγω του εγωισμού και της προσήλωσής τους στα κενά ιδανικά της κοσμικής κοινωνίας.
1.1. «Είμαι ακόμα ο ίδιος… Αλλά υπάρχει κάτι διαφορετικό μέσα μου…»
Το μυθιστόρημα «Άννα Καρένινα» δημιουργήθηκε την περίοδο 1873-1877. Με τον καιρό, το σχέδιο υπέστη μεγάλες αλλαγές. Το σχέδιο του μυθιστορήματος άλλαξε, η πλοκή και οι συνθέσεις του επεκτάθηκαν και έγιναν πιο σύνθετα, οι χαρακτήρες και τα ίδια τα ονόματά τους άλλαξαν. Η Άννα Καρένινα, όπως τη γνωρίζουν εκατομμύρια αναγνώστες, έχει ελάχιστη ομοιότητα με την προκάτοχό της από τις αρχικές εκδόσεις. Από έκδοση σε έκδοση, ο Τολστόι εμπλούτιζε πνευματικά την ηρωίδα του και την εξύψωσε ηθικά, κάνοντας την όλο και πιο ελκυστική. Οι εικόνες του συζύγου της και του Βρόνσκι (στις πρώτες εκδοχές έφερε διαφορετικό επώνυμο) άλλαξαν προς την αντίθετη κατεύθυνση, δηλαδή μειώθηκε το πνευματικό και ηθικό τους επίπεδο.
Όμως, με όλες τις αλλαγές που έκανε ο Τολστόι στην εικόνα της Άννας Καρένινα, και στο τελικό κείμενο, η Άννα Καρένινα παραμένει, με την ορολογία του Τολστόι, μια «χαμένη» και μια «αθώα» γυναίκα. Είχε εγκαταλείψει τα ιερά της καθήκοντα ως μητέρα και σύζυγος, αλλά δεν είχε άλλη επιλογή. Ο Τολστόι δικαιολογεί τη συμπεριφορά της ηρωίδας της, αλλά την ίδια στιγμή, η τραγική της μοίρα αποδεικνύεται αναπόφευκτη.
Στην εικόνα της Άννας Καρένινα, αναπτύσσονται και εμβαθύνονται τα ποιητικά μοτίβα του «Πόλεμος και Ειρήνη», ιδίως εκείνα που εκφράζονται στην εικόνα της Νατάσα Ροστόβα. Από την άλλη, κατά καιρούς οι σκληρές νότες της μελλοντικής «Σονάτας του Κρόιτσερ» ήδη διαπερνούν μέσα της.
Συγκρίνοντας τον Πόλεμο και την Ειρήνη με την Άννα Καρένινα, ο Τολστόι σημείωσε ότι στο πρώτο μυθιστόρημα «αγαπούσε τη λαϊκή σκέψη και στο δεύτερο - την οικογενειακή σκέψη». Στο «Πόλεμος και Ειρήνη», το άμεσο και ένα από τα κύρια θέματα της αφήγησης ήταν ακριβώς οι δραστηριότητες των ίδιων των ανθρώπων, που υπερασπίστηκαν ανιδιοτελώς την πατρίδα τους στην «Άννα Καρένινα» - κυρίως οι οικογενειακές σχέσεις των ηρώων. όμως ως παράγωγα γενικών κοινωνικοϊστορικών συνθηκών. Ως αποτέλεσμα, το θέμα των ανθρώπων στην Άννα Καρένινα έλαβε μια μοναδική μορφή έκφρασης: παρουσιάζεται κυρίως μέσα από την πνευματική και ηθική αναζήτηση των ηρώων.
Ο κόσμος του καλού και της ομορφιάς στην Άννα Καρένινα είναι πολύ πιο στενά συνυφασμένος με τον κόσμο του κακού παρά στον Πόλεμο και την Ειρήνη. Η Άννα εμφανίζεται στο μυθιστόρημα «αναζητά και δίνει ευτυχία». Αλλά στο δρόμο της προς την ευτυχία, οι ενεργές δυνάμεις του κακού στέκονται εμπόδιο, υπό την επίδραση των οποίων, τελικά, πεθαίνει. Η μοίρα της Άννας είναι λοιπόν γεμάτη βαθύ δράμα. Ολόκληρο το μυθιστόρημα διαποτίζεται από έντονο δράμα. Ο Τολστόι δείχνει τα συναισθήματα μιας μητέρας και μιας στοργικής γυναίκας που βιώνει η Άννα ως ισοδύναμα. Η αγάπη και το μητρικό της συναίσθημα -δύο μεγάλα συναισθήματα- παραμένουν ασύνδετα για εκείνη. Συνδέει με τον Βρόνσκι μια ιδέα για τον εαυτό της ως ερωτευμένη γυναίκα, με την Καρένιν - ως άψογη μητέρα του γιου τους, ως κάποτε πιστή σύζυγο. Η Άννα θέλει να είναι και τα δύο ταυτόχρονα. Σε ημισυνείδητη κατάσταση, λέει, γυρίζοντας προς την Karenin: «Είμαι ακόμα η ίδια... Αλλά υπάρχει μια άλλη μέσα μου, τη φοβάμαι - τον ερωτεύτηκε και ήθελα να σε μισήσω. και δεν μπορούσα να ξεχάσω αυτόν που ήταν πριν. Αλλά όχι εγώ. Τώρα είμαι αληθινός, όλος μου». «Όλα», δηλαδή τόσο αυτή που ήταν πριν, πριν γνωρίσει τον Βρόνσκι, όσο και αυτή που έγινε αργότερα. Αλλά η Άννα δεν ήταν ακόμα προορισμένη να πεθάνει. Δεν είχε προλάβει ακόμη να ζήσει όλα τα δεινά που της είχαν συμβεί, ούτε είχε προλάβει να δοκιμάσει όλους τους δρόμους προς την ευτυχία, για τους οποίους η ζωόφιλη φύση της ήταν τόσο πρόθυμη. Δεν μπορούσε να γίνει ξανά η πιστή σύζυγος του Κάρενιν. Ακόμη και στα πρόθυρα του θανάτου, κατάλαβε ότι ήταν αδύνατο. Δεν μπόρεσε επίσης να αντέξει άλλο την κατάσταση του «ψέματος και της εξαπάτησης».
