Πώς είναι θαμμένοι στη μακρινή Ιαπωνία. Παραδοσιακές ιαπωνικές κηδείες και τελετές κηδείας Πώς γίνονται οι κηδείες της Ιαπωνίας

Η Ιαπωνία είναι μια χώρα με εκπληκτικές παραδόσεις. Στην ιαπωνική κουλτούρα, τα μεσαιωνικά ήθη συνδυάζονται παράδοξα με το πάθος για την πλήρη χρήση της υψηλής τεχνολογίας σε όλους τους τομείς της ζωής. Τα έθιμα των σύγχρονων Ιάπωνων χτίζονται γύρω από αρχαίες κοσμικές παραδόσεις, καθώς και γύρω από δύο θρησκείες - τον Βουδισμό και τον Σιντοϊσμό (μια αρχαία παγανιστική πίστη). Περίπου το 80% των κατοίκων της χώρας ισχυρίζονται ότι ομολογούν και τις δύο θρησκείες, κάτι που φαίνεται παράξενο στα μάτια των εκπροσώπων άλλων πολιτισμών. Αυτός είναι σε μεγάλο βαθμό γιατί οι ιαπωνικές τελετουργίες φαίνονται τόσο ασυνήθιστες στους ξένους.

Η Ιαπωνική κηδεία είναι ίσως η πιο ασυνήθιστη από αυτές τις τελετουργίες, καθώς ο θάνατος στην Ιαπωνία συνδέεται με μια ολόκληρη σειρά από παραδόσεις και τελετές.

Προετοιμασία για ταφή

Αμέσως μετά τον θάνατο, το σώμα του νεκρού ετοιμάζεται για ταφή. Τα χείλη του νεκρού υποτίθεται ότι είναι βρεγμένα με νερό και τοποθετείται ένα ειδικό μαχαίρι στο στήθος του, το οποίο πιστεύεται ότι διώχνει τα κακά πνεύματα. Ένα τραπεζάκι στολισμένο με λουλούδια και ένα αρωματικό κερί τοποθετείται κοντά στο κρεβάτι του νεκρού. Εάν η οικογένεια του νεκρού έχει βουδιστικό ή σιντοϊστικό βωμό, καλύπτεται με λευκό χαρτί - πιστεύεται ότι αυτό προστατεύει τον νεκρό από τα κακά πνεύματα.

Το σώμα του νεκρού πλένεται, μετά το οποίο εφαρμόζεται νεκρικό μακιγιάζ. Οι γυναίκες συνήθως θάβονται με κιμονό και οι άνδρες με επαγγελματικό κοστούμι. Τα αγαπημένα πράγματα του νεκρού και έξι νομίσματα τοποθετούνται στο φέρετρο. Σύμφωνα με τους θρύλους, τα χρήματα είναι η πληρωμή για το πέρασμα του ποταμού του νεκρού Sanzu.

Κηδεία στα Ιαπωνικά

Η κηδεία είναι το πρώτο τελετουργικό μέρος μιας ιαπωνικής κηδείας. Συνήθως γίνεται σε βουδιστικούς ναούς. Εάν ο αποθανών ήταν Βουδιστής, τότε στην τελετή ένας βουδιστής ιερέας διαβάζει σούτρα και όσοι αποχαιρετούν έρχονται με χάντρες juju. Η κηδεία τελειώνει όταν ο ιερέας τελειώσει την ανάγνωση της σούτρας.

Συνηθίζεται να έρθετε σε μια κηδεία με αυστηρά μαύρα ρούχα. Οι γυναίκες φορούν μαύρο φόρεμα ή κιμονό, οι άντρες μαύρο κοστούμι, μαύρη γραβάτα και λευκό πουκάμισο.

Τα μέλη της οικογένειας κάθονται δίπλα στο φέρετρο με το σώμα του νεκρού, οι υπόλοιποι συμμετέχοντες στην τελετή κάθονται σε απόσταση. Όλοι όσοι είναι παρόντες πρέπει να κάψουν το τελετουργικό θυμίαμα τρεις φορές.

Δίνοντας χρήματα πένθους

Σε μια κηδεία, συνηθίζεται να δίνονται χρήματα στην οικογένεια του νεκρού. Συνήθως τα φέρνουν σε ειδικό φάκελο στολισμένο με πένθιμα λουλούδια. Το ποσό μέσα στον φάκελο εξαρτάται από το πόσο κοντά ήταν ο επισκέπτης με τον αποθανόντα και πόσο πλούσιος είναι ο επισκέπτης. Στο τέλος της τελετής, οι συγγενείς του εκλιπόντος δίνουν στους υπόλοιπους συμμετέχοντες χρήματα ως αντάλλαγμα. Αυτό το δώρο είναι συνήθως μεταξύ του ενός τέταρτου και του μισού του ποσού που δίνεται από τον επισκέπτη.

Αποχαιρετισμός στα Ιαπωνικά

Ο αποχαιρετισμός στον εκλιπόντα γίνεται την επομένη της κηδείας. Γίνεται επίσης σε βουδιστικό ναό. Αυτή είναι η τελευταία ευκαιρία να πούμε αντίο σε ένα άτομο και πολλοί καλεσμένοι τοποθετούν λουλούδια στους ώμους και το κεφάλι του νεκρού ως ένδειξη θλίψης.

Όπως και με τις κηδείες, οι αποχαιρετισμοί στην Ιαπωνία συνοδεύονται από ανάγνωση βουδιστικών σούτρας και κάπνισμα θυμιάματος. Στο πλαίσιο της τελετής, ο ιερέας δίνει στον νεκρό ένα νέο όνομα. Έχει σχεδιαστεί για να προστατεύει τον αποθανόντα από την επιστροφή - αν τον καλέσει κάποιος από τον κόσμο των ζωντανών.

Στο τέλος της τελετής, το φέρετρο με το σώμα του νεκρού κλείνεται, φορτώνεται σε νεκροφόρα και μεταφέρεται στο κρεματόριο.

Αποτέφρωση στην Ιαπωνία

Η αποτέφρωση είναι η πιο κοινή μέθοδος ταφής στην Ιαπωνία, που επιλέγεται από περισσότερο από το 95% των κατοίκων της χώρας. Οι συγγενείς του αποθανόντος παρακολουθούν σιωπηλά την αποστολή του σώματος του νεκρού στον φούρνο του κρεματόριου. Στη συνέχεια φεύγουν από την αίθουσα τελετών και επιστρέφουν 2 ώρες αργότερα για να μαζέψουν τις στάχτες.

Τελετή τοποθέτησης στάχτης σε τεφροδόχο

Η μεταφορά της στάχτης στην τεφροδόχο θα πρέπει επίσης να γίνεται με τη μορφή τελετής. Δύο στενοί συγγενείς μεταφέρουν τη στάχτη του νεκρού στην τεφροδόχο χρησιμοποιώντας μεγάλα μεταλλικά ραβδιά. Αρχικά, βάζουν τις στάχτες του κάτω μέρους του σώματος και τελειώνουν με το πάνω μέρος - πιστεύεται ότι η θέση των υπολειμμάτων στην τεφροδόχο δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να είναι ανάποδα. Αυτή είναι η μόνη τελετή στην ιαπωνική κουλτούρα στην οποία θεωρείται αποδεκτό και σωστό να περάσετε κάτι σε άλλο άτομο με ξυλάκια.

Ταφή στην Ιαπωνία

Αφού οι στάχτες μεταφερθούν σε μια τεφροδόχο, τα λείψανα του νεκρού θάβονται σε ένα από τα ιαπωνικά νεκροταφεία σε οικόπεδο οικογενειακής ταφής ή σε τάφο σε εταιρικό οικόπεδο.

Το όνομα του ζωντανού στην ταφόπλακα

Στις ταφόπλακες της οικογένειας, συχνά αναγράφεται αμέσως το όνομα του νεκρού και της συζύγου του, ακόμη κι αν είναι ακόμα ζωντανή. Για να τονιστεί ότι το άτομο είναι ακόμα ζωντανό, εφαρμόζεται κόκκινο χρώμα πάνω από το χαρακτικό. Όταν η σύζυγος του νεκρού πεθαίνει, οι στάχτες της τοποθετούνται σε έναν υπάρχοντα τάφο και η μπογιά ξεπλένεται.

Εταιρικές ταφές

Οι εταιρικές ταφές προορίζονται για τους υπαλλήλους της εταιρείας τις περισσότερες φορές τα μεσαία και ανώτερα στελέχη. Οι επιτύμβιες στήλες μπορούν να διακοσμηθούν με το λογότυπο της εταιρείας ή να κατασκευαστούν με τη μορφή των προϊόντων της. Συχνά τέτοιες ταφές πραγματοποιούνται με έξοδα του οργανισμού. Η ταφή σε τάφο που παρέχει η εταιρεία είναι μεγάλη τιμή και αναγνώριση των υπηρεσιών του εκλιπόντος. Μερικές από αυτές τις ταφές βρίσκονται δίπλα σε ιστορικές κρύπτες και σαρκοφάγους, οι οποίες περιέχουν τα ερείπια μεσαιωνικών Ιάπωνων σαμουράι, νταϊμιό και σογκούν.

Λατρεία προγόνων

Η λατρεία των προγόνων είναι ένα σημαντικό μέρος των ιαπωνικών πεποιθήσεων. Κάθε οικογένεια έχει έναν βωμό αφιερωμένο στους νεκρούς προγόνους της. Πιστεύεται ότι ο αποθανών παραμένει στην οικογένεια, μετατρέποντας σε προστάτη των συγγενών του.

Ιαπωνική κηδεία - 7η και 49η ημέρα

Συνηθίζεται να τιμάται η μνήμη του νεκρού την 7η και την 49η ημέρα μετά το θάνατο. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι στα Ιαπωνικά ο αριθμός επτά είναι σύμφωνος με τη λέξη "θάνατος" και επομένως θεωρείται ιδιαίτερος. Ωστόσο, σε ορισμένες περιοχές της χώρας αυτές οι ημερομηνίες ενδέχεται να διαφέρουν.

Ημέρες Μνήμης

Στη συνέχεια, η μνήμη του αποθανόντος τιμάται τέσσερις φορές το χρόνο: την αργία Obon (την ημέρα της παγκόσμιας μνήμης των νεκρών), την Πρωτοχρονιά και τις ημέρες της ισημερίας.

Την ημέρα αυτή φέρονται στον οικογενειακό βωμό παραδοσιακά κεράσματα ή αγαπημένα πιάτα του νεκρού. Την Ημέρα Μνήμης, οι φίλοι του αποθανόντος μπορούν να στείλουν στην οικογένειά του φαγητό για να ετοιμάσουν αυτό το γεύμα.

Για τους Ιάπωνες, ο νεκρός φεύγει από το σπίτι μόνο όταν έχουν ταφεί τα εγγόνια του. Μετά από αυτό, εντάσσεται στα πνεύματα που πατρονάρουν όλη την οικογένεια. Μέχρι να συμβεί αυτό, οι συγγενείς του εκλιπόντος απευθύνονται στον οικογενειακό βωμό για να μοιραστούν τις εμπειρίες, τις χαρές και τις κακουχίες τους με τον αποθανόντα.

Μπορεί να σας ενδιαφέρει:

Τα ιαπωνικά τελετουργικά που σχετίζονται με την ταφή των νεκρών είναι γνωστά εδώ και πολύ καιρό. Στην αρχαιότητα, οι κηδείες των ευγενών της Ιαπωνίας απαιτούσαν, για παράδειγμα, ένας από τους στενούς φίλους ή τους υπαλλήλους του νεκρού να κάνει χαρακίρι για να ταφεί κοντά. Οι ιαπωνικές τελετές κηδείας επέτρεπαν επίσης την ταφή των «μοντέλων» ενός αγαπημένου προσώπου με τον αποθανόντα, και έκαναν το ίδιο με τα απαραίτητα πράγματα - τοποθέτησαν μοντέλα στον τάφο.

Τον 19ο αιώνα, οι ιαπωνικές τελετουργίες άρχισαν να «προσαρμόζονται» στη νέα μόδα της καύσης πτωμάτων. Το ιαπωνικό νεκροταφείο άδειασε και έχασε τους ευγενείς νεκρούς του. Η τελετή της καύσης του σώματος ήταν υπέροχη και έλαβε χώρα μπροστά σε πολλούς Ιάπωνες τελετουργίες λένε ότι όσο πιο υπέροχη και πλούσια είναι η κηδεία των Ιαπώνων, τόσο καλύτερος θα είναι ο νεκρός στο βασίλειο των νεκρών.

Η καύση έγινε με συγκεκριμένη σειρά. Με αυτή τη σειρά, σύμφωνα με τα ιαπωνικά τελετουργικά και παραδόσεις, οι συγγενείς του νεκρού φεύγουν από το σπίτι μια άλλη ώρα πριν, ακολουθούμενοι από τον ιερέα και τους βοηθούς του σε ένα παλανκίνο. Στη συνέχεια στην πομπή έρχεται ένας λαμπαδηδρόμος και τραγουδιστές που ψάλλουν ύμνους. Μετά από αυτούς, κατά την παράδοση, ακολουθούν όλοι οι άλλοι ανά δύο, και οι πομπές κλείνουν από υπηρέτες, στις λόγχες των οποίων είναι γραμμένο το όνομα του νεκρού. Στο τέλος της πομπής μεταφέρεται ένα φορείο με ένα πτώμα ντυμένο με λευκές ρόμπες. Ο νεκρός τοποθετείται σε θέση προσευχής. Φωτιά γίνεται στο βουνό. Όταν φαίνεται το φορείο, υψώνεται μια πένθιμη κραυγή, στον ήχο της οποίας το πτώμα τοποθετείται σε μια πυραμιδοειδή πυρά. Και στις δύο πλευρές της δομής υπάρχουν τραπέζια - στη μία πλευρά με πιάτα με φρούτα, από την άλλη - με μαγκάλι και κάρβουνα και κομμάτια αλόης. Αυτή την ώρα, ο ιερέας αρχίζει τις ψαλμωδίες, τις οποίες μαζεύουν όλοι όσοι ήρθαν. Έχοντας κυκλώσει τρεις φορές το κεφάλι του νεκρού με έναν πυρσό, ο ιερέας δίνει τη δάδα στον μικρότερο γιο του, ο οποίος ανάβει τη φωτιά στο κεφάλι. Αυτή τη στιγμή, όλοι αρχίζουν να ρίχνουν κομμάτια αλόης, ρητίνη στη φωτιά και ρίχνουν αρωματικά έλαια. Αφού η φωτιά τυλίξει ολόκληρη την πυραμίδα, υποτίθεται ότι θα διασκορπιστούν, αφήνοντας το φαγητό για τους φτωχούς.

Σύμφωνα με τα ιαπωνικά τελετουργικά, την επόμενη μέρα υποτίθεται ότι θα επιστρέψετε στον τόπο της καύσης και θα συλλέξετε τα υπολείμματα του πτώματος - δόντια, οστά κ.λπ. Τα υπολείμματα τοποθετούνται σε ένα δοχείο που είναι εγκατεστημένο στο σπίτι. Αλλά και η κηδεία της Ιαπωνίας δεν τελειώνει εκεί - μετά από επτά ημέρες, το βάζο με τα λείψανα μεταφέρεται στην κρύπτη.

Οι κηδείες των φτωχών της Ιαπωνίας προτείνουν ένα ελαφρώς διαφορετικό σενάριο. Μεταφέρονται σε ένα ιαπωνικό νεκροταφείο και θάβονται σε ένα φέρετρο, το οποίο είναι διακοσμημένο με λουλούδια, αν είναι δυνατόν. Ο χώρος ταφής διατηρείται επίσης σε τάξη με την πάροδο του χρόνου, αν είναι δυνατόν.

Τα ιαπωνικά τελετουργικά ισχύουν και για τους νεκρούς μεσαίου εισοδήματος. Αμέσως μετά το θάνατο, οι συγγενείς καλούν τον ιερέα, ο οποίος κάνει εξέταση για να διαπιστωθούν τα αίτια του θανάτου και αρχίζει να ψάλλει. Στη συνέχεια, ο νεκρός πλένεται, ντύνεται και τοποθετείται σε ένα φέρετρο. Τον τοποθετούν εκεί σε καθιστή θέση, με τα πόδια του να ακουμπούν στο πιγούνι του και τα χέρια σταυρωμένα μπροστά στο πρόσωπό του. Το φέρετρο μένει στο σπίτι για τρεις ή τέσσερις μέρες και κάθε μέρα έρχεται ένας ιερέας να διαβάσει προσευχές.

Θάνατος και κηδεία στην Ιαπωνία

Η πλειονότητα των Ιαπώνων ομολογεί τον Βουδισμό και πιστεύει στην υποχρεωτική σαμσάρα, δηλαδή στη μετεμψύχωση των ψυχών των νεκρών σε έναν από τους 6 κόσμους. Οι βουδιστικές απόψεις και παραδόσεις επηρέασαν έτσι τις ιαπωνικές τελετές κηδείας.

Επηρεάστηκε επίσης από την παραδοσιακή ιαπωνική θρησκεία του Σιντοϊσμού, που θεοποιούσε τη φύση και χώριζε τα πάντα σε καθαρά και ακάθαρτα. Από την άποψή του, ο θάνατος εκλαμβανόταν ως κάτι εξαιρετικά ακάθαρτο. Επομένως, ο ίδιος ο νεκρός πρέπει να καθαριστεί, καθώς και οι συμμετέχοντες στην κηδεία μετά την τελετή.

Θάνατος

Στην Ιαπωνία, η απώλεια αγαπημένων προσώπων γίνεται αντιληπτή ως πένθος (παρά την πεποίθηση ότι το πνεύμα του αποθανόντος θα ενσαρκωθεί σε μια νέα ζωή). Ως εκ τούτου, το πένθος, συμπεριλαμβανομένου δημοσίως, ακόμη και το κλάμα θεωρείται συνηθισμένο. Ωστόσο, οι Ιάπωνες εξακολουθούν να μην εκφράζουν πολύ έντονα συναισθήματα σε σχέση με το θάνατο των αγαπημένων τους προσώπων λόγω της αυτοσυγκράτησης που απαιτούν οι εθνικοί πολιτιστικοί κώδικες.

Αμέσως μετά τον θάνατο κάποιου στην οικογένεια, συγγενείς προσκαλούν στο σπίτι έναν βουδιστή ιερέα και έναν εκπρόσωπο του γραφείου κηδειών. Ο πρώτος πρέπει να φροντίζει την ψυχή, ο δεύτερος - για το σώμα του αποθανόντος. Αλλά ακόμη και πριν από αυτό, είναι απαραίτητο να πραγματοποιηθεί ένα αρχαίο τελετουργικό που ονομάζεται "μεταθανάτια γουλιά νερού" (matsugo no mizu).

Για να γίνει αυτό, όλα τα μέλη της οικογένειας με τη σειρά τους (η οποία είναι οργανωμένη σύμφωνα με τη στενότερη σχέση καθενός από τους παρόντες) πρέπει να σκουπίσουν το στόμα του νεκρού με βαμβάκι τυλιγμένο γύρω από ένα ξυλάκι και εμποτισμένο με νερό. Στη συνέχεια πρέπει να καθαρίσετε το σώμα. Παλαιότερα, αυτό γινόταν από συγγενείς, τώρα τους βοηθάει πιο συχνά ένας εκπρόσωπος του πρακτορείου και μερικές φορές οι συγγενείς δεν συμμετέχουν καθόλου στο πλύσιμο.

Αρχικά, το σώμα πλένεται με ζεστό νερό και στη συνέχεια σκουπίζεται με οινόπνευμα ή άλλο απολυμαντικό υγρό. Βαμβακερά μάκτρα εμποτισμένα με οινόπνευμα ή σάκε τοποθετούνται στο στόμα, τα ρουθούνια και τον πρωκτό για να αποφευχθεί η διαρροή των απορριμμάτων (δεν συνηθίζεται η ταρίχευση σωμάτων στην Ιαπωνία).

Ρούχα

νεκρός με διαφορετικούς τρόπους. Συχνά, επιλέγεται ένα παραδοσιακό κιμονό - kekatabira. Παλαιότερα ήταν πάντα λευκό (δηλαδή πένθιμο χρώμα) με γραμμένες σούτρα. Τώρα το λευκό χρησιμοποιείται πάντα για γυναικεία και παιδικά ενδύματα κηδειών, ενώ ένας άντρας μπορεί επίσης να θαφτεί με μαύρο κοστούμι με λευκό πουκάμισο ή χρωματιστό κιμονό.

Ντύνουν τον νεκρό με θανατηφόρα ρούχα σύμφωνα με την παράδοση του Σακιγκότο - δηλαδή με διαφορετική (δηλαδή αντίστροφη) σειρά από αυτή που ντύνονται συνήθως οι ζωντανοί. Για παράδειγμα, τα κουμπιά στερεώνονται από κάτω προς τα πάνω, τα κιμονό τυλίγονται από δεξιά προς τα αριστερά κ.λπ. Όλα αυτά γίνονται για να διαχωριστεί ο κόσμος των νεκρών από τον κόσμο των ζωντανών. Τα θερμαντικά ποδιών τοποθετούνται συνήθως στα πόδια του νεκρού (μόνο με κιμονό και κάλτσες με κοστούμι) και ψάθινες παντόφλες. Σε αυτή τη μορφή, ο νεκρός τοποθετείται σε ένα φέρετρο πάνω σε ένα προηγουμένως απλωμένο λευκό λινό. Οι γυναίκες καλύπτονται με ένα φουλάρι και μια λευκή κουβέρτα, και μια καπιτονέ κουβέρτα ρίχνεται πάνω από το ανδρικό σώμα, η οποία πρέπει να είναι γυρισμένη από μέσα προς τα έξω. Το πρόσωπο του νεκρού είναι βαμμένο και καλυμμένο με λευκό ύφασμα, ένα κομπολόι τοποθετείται στα χέρια του και μια υφασμάτινη τσάντα στον ώμο του.

Όλα αυτά τα ρούχα και τα σύνεργα φαίνεται να δείχνουν ότι ένα άτομο είναι προετοιμασμένο για ένα προσκύνημα για να γίνει Βούδας. Παρεμπιπτόντως, στην Ιαπωνία, όταν μιλούν για το θάνατο κάποιου, χρησιμοποιούν την αλληγορία "έγινε Βούδας". Και για να τρομάξουν τα κακά πνεύματα, τοποθετείται ένα μαχαίρι στο φέρετρο: στο κεφάλι ή στο στήθος.

Περαιτέρω, σύμφωνα με το αμετάβλητο ιαπωνικό έθιμο, το μέρος στο φέρετρο είναι διακοσμημένο με ιδιαίτερο τρόπο, το οποίο τοποθετείται δίπλα στον οικογενειακό βωμό με το κεφάλι στραμμένο προς τα βόρεια και το πρόσωπο του νεκρού πρέπει να είναι στραμμένο προς τα δυτικά. Στην κεφαλή του φέρετρου, ένα ανεστραμμένο σήτα και ένα ειδικό τραπέζι τοποθετούνται με θυμίαμα και άλλα θυμιατήρια, λουλούδια, νερό και ρύζι σε ένα φλιτζάνι με ξυλάκια κολλημένα κάθετα μέσα του. Μερικές φορές μπορείτε να δείτε ψωμάκια ρυζιού πάνω του. Στον τοίχο είναι κρεμασμένο ένα ζωγραφισμένο πορτρέτο του νεκρού. Ωστόσο, οι Ιάπωνες δεν χρησιμοποιούν ποτέ φωτογραφικές εικόνες σε κηδείες.

Υπηρεσίες κηδειών

Οι Ιάπωνες χρειάζονται 2 μέρες. Το βράδυ της 1ης ημέρας τελείται η λεγόμενη σύντομη νεκρώσιμη αγρυπνία (διαρκεί 3 ώρες), πριν από την οποία δίνεται στον νεκρό μεταθανάτιο όνομα (καίμε). Αυτό το όνομα χρειάζεται γιατί, σύμφωνα με την πίστη, ο αποθανών γίνεται μαθητής του Βούδα, ένας μοναχός, που τώρα πρέπει να αποκαλείται διαφορετικά από ό,τι στη ζωή. Όλοι όσοι θέλουν να εκφράσουν συλλυπητήρια στην οικογένεια έρχονται στην πρώτη λειτουργία.

Στο τέλος του, συνηθίζεται να διαβάζουμε συλλυπητήρια τηλεγραφήματα και να κάνουμε ομιλίες για τον αποθανόντα, και στη συνέχεια οργανώνεται μια σύντομη αφύπνιση. Κατά τη διάρκειά τους δεν υπάρχει κρέας στο τραπέζι, αλλά πάντα κεράζονται γλυκά, τσάι και σάκε. Τη νύχτα στη σύγχρονη Ιαπωνία, δεν χρειάζεται να είστε κοντά στο σώμα. Τη 2η ημέρα τελείται μνημόσυνο στον ναό πριν την κηδεία.

Κηδεία

στην Ιαπωνία συνήθως συνταγογραφείται τη δεύτερη ημέρα μετά το θάνατο ενός ατόμου. Θεωρείται καλό σημάδι αν έρθει πολύς κόσμος σε αυτά. Τα ρούχα των πενθούντων είναι απαραίτητα μαύρα κιμονό, φορέματα και κοστούμια. Όσοι έρθουν φέρνουν χρήματα σε φακέλους από ειδικό χαρτί με ασημί σχέδιο. Δένονται με μαύρες λεπτές κορδέλες.

Ο τελευταίος αποχαιρετισμός στον νεκρό γίνεται μετά την εκκλησιαστική λειτουργία στο βωμό, μετά την οποία το φέρετρο καρφώνεται (συχνά από συγγενείς), τοποθετείται σε στολισμένη νεκροφόρα και η νεκρώσιμη πομπή φεύγει για το κρεματόριο.

Αποτέφρωση

Η πιο δημοφιλής μέθοδος ταφής στην Ιαπωνία. Όταν πραγματοποιηθεί, οι θρηνητές στο διπλανό δωμάτιο θα πρέπει να διηγούνται μεταξύ τους αστεία και συγκινητικά περιστατικά από τη ζωή του νεκρού.

Μετά τη λήξη του προβλεπόμενου χρόνου για την αποτέφρωση (συνήθως χρειάζονται δυόμισι ώρες), οι υπάλληλοι του κρεματόριου βγάζουν τη στάχτη σε ένα δίσκο, από τον οποίο οι συγγενείς τις μεταφέρουν στην τεφροδόχο με ξυλάκια.

Αρχικά, προσπαθούν να επιλέξουν τα οστά των ποδιών, μετά τη λεκάνη και τη σπονδυλική στήλη, μετά τα χέρια και το κεφάλι. Στη συνέχεια, η τεφροδόχος με τις στάχτες είναι ενσωματωμένη σε ένα μνημείο στο νεκροταφείο, το οποίο βρίσκεται στον τάφο με τους οικογενειακούς τάφους.

Ιαπωνικά μνημεία

πάντα φτιαγμένο από πέτρα και, αν είναι δυνατόν, ογκώδες και όμορφο. Δεν υπάρχουν πορτρέτα πάνω τους - μόνο ονόματα. Αλλά τα σχήματα των λίθων μπορεί να είναι πολύ διαφορετικά, συμπεριλαμβανομένων γλυπτικών συνθέσεων και πολύπλοκων μνημείων.

Θυμάμαι

Οι Ιάπωνες συνήθως γιορτάζουν τους νεκρούς τους τις ημέρες της εαρινής και φθινοπωρινής ισημερίας. Συνήθως είναι 20 ή 21 Μαρτίου και 23 ή 24 Σεπτεμβρίου.

Αυτές τις μέρες, όποιος μπορεί προσπαθεί να επισκεφτεί και να βάλει σε τάξη τους προγονικούς τάφους και ανάβει κεριά και φανάρια πάνω τους για να φωτίσει το μονοπάτι για τις ψυχές των προγόνων τους στη μετά θάνατον ζωή. Σε ορισμένες επαρχίες, μια παρόμοια γιορτή των νεκρών γιορτάζεται τον Απρίλιο.

Τα άτακτα παιδιά έτρεξαν στην αίθουσα τελετών, ουρλιάζοντας και φωνάζοντας. Δεν παρατήρησαν το πορτρέτο με κορνίζα, τα πένθιμα λουλούδια ή τους στεναχωρημένους συγγενείς που πηγαινοέρχονταν από την αίθουσα, προετοιμάζοντάς την για τη βραδινή τελετή. Σχεδόν χτυπώντας την καφετέρια από τα πόδια της, έτρεξα να προλάβω το παιδί μου. Πιάνοντάς τον στην αγκαλιά μου, του τράβηξα την προσοχή στο κέντρο της αίθουσας και στο πορτρέτο μιας γυναίκας. Και, σκεπτόμενη εν συντομία πώς να εξηγήσει την κατάσταση σε ένα δίχρονο παιδί, είπε: «Βλέπεις αυτή τη γυναίκα; Πέθανε. Εκεί, στο δρόμο, στέκονται οι συγγενείς της. Είναι πολύ λυπημένοι που πέθανε. Δεν χρειάζεται να τρέχετε εδώ. Αυτό δεν είναι καλό." Μέχρι αυτό το σημείο, ο γιος μου και εγώ είχαμε θίξει το θέμα του θανάτου των ζώων και των φυτών, αλλά ήταν η πρώτη φορά που άκουγε για το γεγονός ότι ο άνθρωπος είναι θνητός. Δεν ήξερα πώς θα αντιδρούσε σε αυτό. Η αντίδρασή του με εξέπληξε. Είπε: «Θέλω να πω «συγγνώμη»!». Σκέφτηκα ξανά - αυτή τη φορά για το αν ένα δίχρονο παιδί χρειάζεται να απολογηθεί για κάτι που έκανε από άγνοια. Και εκείνη απάντησε "Αν θέλεις!" Ήθελε. Γύρισε προς το πορτρέτο και είπε, απευθυνόμενος στην νεκρή γυναίκα, στα Ιαπωνικά: «Συγγνώμη!» Μετά της υποκλίθηκε και μου έπιασε το χέρι. Επανέλαβα την υπόκλιση μετά από αυτόν και γύρισα. Οι Ιάπωνες μας παρακολουθούσαν έκπληκτοι.

Αυτή ήταν η πρώτη φορά που συναντήσαμε ταφικές τελετές και παραδόσεις στην Ιαπωνία. Δεν ξέραμε το όνομα της γυναίκας, ούτε καν το όνομα του χωριού όπου σταματήσαμε για μεσημεριανό γεύμα στο δρόμο, αλλά αποφασίσαμε να μάθουμε περισσότερα για τις ιαπωνικές ταφικές παραδόσεις. Περισσότερα για αυτό κάτω από την περικοπή.

Πολλοί από τους Ιάπωνες φίλους μας εμμένουν στον Βουδισμό και στον Σιντοϊσμό ταυτόχρονα. Σύμφωνα με αυτούς, γιορτάζουν χαρούμενα γεγονότα - γάμους - σύμφωνα με τα σιντοϊστικά τελετουργικά, και θλιβερά - κηδείες - σύμφωνα με τα βουδιστικά έθιμα.
Οι τελετές κηδείας στην Ιαπωνία περιλαμβάνουν την προετοιμασία του νεκρού για ταφή, κηδεία, ταφή, καύση και ταφή.
Μετά το θάνατο, τα χείλη του νεκρού αλείφονται με νερό, ένα μαχαίρι τοποθετείται στο στήθος για να διώξουν τα κακά πνεύματα, λουλούδια, θυμίαμα και κεριά τοποθετούνται στο κεφάλι του σώματος. Ειδοποιούνται συγγενείς και προϊστάμενοι και ο δήμος εκδίδει αγγελία θανάτου. Το σώμα πλένεται και τοποθετείται σε ένα φέρετρο. Την επόμενη μέρα, στην κηδεία, ένας βουδιστής ιερέας διαβάζει αποσπάσματα από τη σούτρα και οι συγγενείς και οι καλεσμένοι στην κηδεία ανάβουν θυμίαμα τρεις φορές μπροστά στον νεκρό. Οι επισκέπτες μπορούν να φέρουν χρήματα σε συγγενείς σε φακέλους ειδικά σχεδιασμένους για αυτό το σκοπό, δεμένους με ασπρόμαυρες κορδέλες.
Απ' όσο κατάλαβα, η αίθουσα που βρεθήκαμε ήταν προετοιμασμένη ειδικά για την κηδεία. Βρισκόταν σε μια «κοινοτική αίθουσα» του χωριού, που θύμιζε τα ρωσικά μας «παλάτι του πολιτισμού» στα χωριά. Όπως αποδεικνύεται, στην Ιαπωνία συχνά νοικιάζονται τέτοια μέρη για να αποχαιρετήσουν τους νεκρούς.

Την επομένη της κηδείας το άτομο κηδεύεται. Προσκαλείται ξανά ο ιερέας, ο οποίος αυτή τη φορά όχι μόνο διαβάζει τη σούτρα και θυμίαμα, αλλά δίνει και στον νεκρό «kaimyo» - ένα νέο βουδιστικό όνομα, για να μην ενοχλήσει την ψυχή του νεκρού αναφέροντας το πραγματικό του όνομα. Στη συνέχεια, το φέρετρο τοποθετείται σε μια διακοσμημένη νεκροφόρα και μεταφέρεται στον χώρο της καύσης. Η διαδικασία αποτέφρωσης για έναν ενήλικα διαρκεί περίπου δύο ώρες, μετά τις οποίες οι συγγενείς χρησιμοποιούν μεγάλα ραβδιά για να τοποθετήσουν τα οστά του νεκρού σε μια τεφροδόχο. Οι συγγενείς μπορούν να κρατήσουν τη λάρνακα στο σπίτι για λίγες μέρες και στη συνέχεια να θάψουν τις στάχτες στο νεκροταφείο στον οικογενειακό τάφο.

Το επόμενο περιστατικό όταν συναντήσαμε ιαπωνικές ταφικές παραδόσεις συνέβη απροσδόκητα. Ένας επιστήμονας που εργαζόταν στο ερευνητικό μας κέντρο έκανε ποδήλατο το Σαββατοκύριακο. Κάποιος του τηλεφώνησε στο κινητό του. Απάντησε στην κλήση, έπεσε σε έναν τοίχο και πέθανε. Αυτή η τραγωδία συγκλόνισε ολόκληρη την πανεπιστημιούπολη. Όλα ήταν τόσο λυπηρά που ακόμη και οι Ιάπωνες άντρες έκλαψαν. Ο εκλιπών άφησε πίσω του μια μη εργαζόμενη σύζυγο και δύο μικρά παιδιά που φοιτούσαν στο νηπιαγωγείο μας. Οι φίλοι οργάνωσαν έρανο για την κηδεία και δημιούργησαν ένα καταπιστευματικό ταμείο για την εκπαίδευση των παιδιών. Σχεδόν ολόκληρη η ακαδημαϊκή πόλη πήγε για να αποχαιρετήσει τον αποθανόντα: οργανώθηκαν λεωφορεία για συναδέλφους, για γονείς από το νηπιαγωγείο, ακόμη και για πρώην γείτονες από τη μικροπεριοχή όπου κάποτε ζούσε αυτή η οικογένεια. Θέλοντας να δείξουν σεβασμό στον εκλιπόντα και την οικογένειά του, ακόμη και αλλοδαποί πήγαν στην κηδεία. Προσπαθώντας να μην παραβιάσουμε τα ιαπωνικά ταφικά έθιμα, απευθυνθήκαμε σε μια ηλικιωμένη Γιαπωνέζα που γνώριζε όλες τις παραδόσεις λεπτομερώς. Μας μίλησε για τον ειδικό ενδυματολογικό κώδικα στις κηδείες και μας βοήθησε να επιλέξουμε τα κατάλληλα ρούχα. Οι άνδρες πρέπει να φορούν μαύρα κοστούμια με λευκά πουκάμισα και μαύρες γραβάτες, οι γυναίκες πρέπει να φορούν μαύρα φορέματα, κοστούμια ή κιμονό. Αποδείχθηκε ότι σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να έρθετε σε μια κηδεία φορώντας χρυσά κοσμήματα, αλλά οι γυναίκες μπορούν να φορέσουν μια σειρά από μαργαριτάρια. Όταν ρωτήσαμε γιατί ήξερε τόσο καλά αυτές τις ταφικές παραδόσεις, απάντησε ότι ο πατέρας της ήταν ο δήμαρχος και οι γονείς της της κληροδότησαν σε όλη της τη ζωή να δείξει σεβασμό σε όλους τους ψηφοφόρους του, ιδιαίτερα, αποδίδοντάς τους στο τελευταίο τους ταξίδι. .

Υποθέτω ότι αυτό είναι το μόνο που μπορώ να πω για τις ταφικές παραδόσεις στην Ιαπωνία. Εάν γνωρίζετε περισσότερα για αυτούς ή έχετε ακούσει κάτι διαφορετικό, παρακαλούμε μοιραστείτε τα σχόλια σε αυτήν την ανάρτηση.

Τέλος, για να μην τελειώσω με μια θλιβερή νότα, θα μοιραστώ ένα αστείο περιστατικό που μου συνέβη μερικούς μήνες μετά την άφιξή μου στην Ιαπωνία:
Διασκεδάζοντας κουβεντιάζοντας και γελώντας, ο γιος μου και εγώ επιστρέψαμε από μια βόλτα. Ξαφνικά άκουσα πένθιμους ήχους και είδα κάτι παρόμοιο με νεκροφόρα. Πέρασε με το αυτοκίνητο και γύρισε προς τα σπίτια μας. Το τμήμα φορτίου της νεκροφόρας ήταν γυαλισμένο και πάνω σε κόκκινο βελούδο υπήρχε αυτό που έκανα μια τεφροδόχο με στάχτη. Φυσικά, αμέσως σταμάτησα να διασκεδάζω και το πρόσωπό μου πήρε μια έκφραση αντίστοιχη με αυτό το θλιβερό γεγονός. Αποφάσισα ότι κάποιος είχε πεθάνει στα σπίτια μας και οι στάχτες του μεταφέρονταν για τελευταία φορά ως αντίο. Έμοιαζε κάπως έτσι (βίντεο):

Όταν έφτασα σπίτι, έγραψα ένα μήνυμα στον γείτονά μου ρωτώντας ποιος είχε πεθάνει. Ξαφνιάστηκε και είπε ότι δεν είχε ακούσει ποτέ κάτι τέτοιο. Τότε τη ρώτησα αν μόλις είχε ακούσει πένθιμους ήχους που έβγαιναν από το δρόμο... Μου απάντησε ότι, φυσικά, είχε ακούσει - κάθε Τρίτη ένας πωλητής τηγανητών γλυκοπατάτων έρχεται στη γειτονιά μας και έτσι τραβάει την προσοχή των αγοραστών.. .

Η Ιαπωνία είναι μια χώρα όπου οι κηδείες γίνονται κατά κύριο λόγο σύμφωνα με τις βουδιστικές τελετές.

Προετοιμασία για κηδεία στην Ιαπωνία

Πιστοποιητικό που δηλώνει ότι το άτομο πέθανε εκδίδεται από τον τοπικό δήμο και ο θάνατος του ατόμου αναφέρεται στον προϊστάμενό του και στους συγγενείς του. Κατά κανόνα, ο μεγαλύτερος γιος του αποθανόντος είναι υπεύθυνος για την οργάνωση και τη διεξαγωγή κηδειών στην Ιαπωνία. Είναι αυτός που συμφωνεί με τον ναό σε ποια ημερομηνία θα προγραμματιστεί η τελετή, καθώς υπάρχουν ορισμένες ημέρες που δεν μπορούν να γίνουν κηδείες. Ονομάζονται τομπίκ και πιστεύεται ότι αν γίνει κηδεία αυτή την ημέρα, θα επέλθει νέος θάνατος.

Προετοιμασία σώματος

Αρχικά, γίνεται μια παραδοσιακή τελετή, η οποία έχει ήδη γίνει υποχρεωτική. Η λεγόμενη «τελετή του νερού» περιλαμβάνει την υγρασία των χειλιών του νεκρού με νερό. Δίπλα στο κρεβάτι που βρίσκεται ο εκλιπών τοποθετείται ένα τραπεζάκι και είναι στολισμένο με θυμίαμα, λουλούδια και κεριά. Μερικοί Ιάπωνες τοποθετούν ένα μαχαίρι στο στήθος του συγγενή τους που έφυγε, σκοπός του οποίου είναι να προστατευτούν από τα κακά πνεύματα.

Το σώμα του νεκρού γίνεται μπάνιο και για να βουλώσουν τα φυσικά ανοίγματα στο σώμα του νεκρού χρησιμοποιείται ένα ύφασμα όπως βαμβάκι ή γάζα.

Τα ρούχα με τα οποία θάβεται ένας Ιάπωνας είναι παραδοσιακά και μπορεί να διαφέρουν μόνο ανάλογα με το φύλο του νεκρού. Οι άνδρες θάβονται με κιμονό ή κοστούμι, και οι γυναίκες θάβονται μόνο με κιμονό. Ανεξάρτητα από το αν είναι άνδρας ή γυναίκα, το παραδοσιακό μακιγιάζ εφαρμόζεται στον αποθανόντα.

Στη συνέχεια, το σώμα τοποθετείται σε ένα φέρετρο πάνω σε ξηρό πάγο, κοντά σε αυτό το μέρος τοποθετούνται σανδάλια, ένα λευκό κιμονό και έξι νομίσματα. Οι Ιάπωνες πιστεύουν ότι αυτές οι στιγμές θα βοηθήσουν τον αποθανόντα να θυμώσει που πέρασε τον ποταμό Σάντζι. Μεταξύ άλλων, το φέρετρο του νεκρού περιέχει συχνά πράγματα που αγαπούσε ο νεκρός όσο ζούσε. Αυτό μπορεί να είναι καραμέλα, προϊόντα καπνού ή κοσμήματα. Μετά από αυτό, το φέρετρο τοποθετείται στο βωμό με τέτοιο τρόπο ώστε το κεφάλι του νεκρού να κατευθύνεται προς τα δυτικά ή προς τα βόρεια.

Αντίο στους νεκρούς της Ιαπωνίας

Προκειμένου να απογειώσουν ένα αποθανόν μέλος της οικογένειας, συγγενή ή φίλο στο τελευταίο τους ταξίδι, οι καλεσμένοι έρχονται στην τελετή αποχαιρετισμού φορώντας μαύρα ρούχα. Οι γυναίκες έχουν τη δυνατότητα να φορέσουν μαύρο κιμονό ή φόρεμα, ενώ οι άντρες επιλέγουν συνήθως ένα μαύρο κοστούμι, το οποίο συμπληρώνεται από γραβάτα στο ίδιο χρώμα και λευκό πουκάμισο. Στην ιαπωνική παράδοση, συνηθίζεται να εκφράζονται συλλυπητήρια οικονομικά, δηλαδή με αυτόν τον τρόπο: σε έναν ειδικό φάκελο, ο οποίος προηγουμένως ήταν διακοσμημένος με μαύρα και ασημένια λουλούδια, μεταφέρονται χρήματα στην οικογένεια στην οποία συνέβη η κακοτυχία.

Όλοι όσοι έχουν συγκεντρωθεί για την τελετή αποχαιρετισμού κάθονται δίπλα στο σώμα του νεκρού και ο βουδιστής ιερέας αρχίζει να διαβάζει ένα απόσπασμα από τη σούτρα. Μπροστά στο σημείο που βρίσκεται η σορός του νεκρού, θυμίαμα καπνίζει τρεις φορές κάθε μέλος της οικογένειάς του. Οι επισκέπτες συμμετέχουν επίσης σε αυτό το τελετουργικό, αλλά το κάνουν στα δικά τους μέρη. Το τέλος της ανάγνωσης της σούτρας σηματοδοτεί το τέλος της κηδείας. Όλοι διαλύονται και μένουν μόνο οι πιο στενοί συγγενείς για να υπηρετήσουν την αγρυπνία.

Συνήθως, στην Ιαπωνία, ένα άτομο κηδεύεται την ημέρα μετά την τελετή της κηδείας. Κατά τη διάρκεια της τελετής, ο ιερέας αρχίζει να διαβάζει τη σούτρα και καίγεται θυμίαμα. Στον νεκρό δίνεται επίσης ένα νέο βουδιστικό όνομα, το οποίο του δίνεται έτσι ώστε όταν αναφέρεται το επίγειο όνομά του, να μην διαταράσσεται η ψυχή του νεκρού.

Η τελετή τελειώνει ως εξής: οι καλεσμένοι βάζουν λουλούδια στους ώμους και το κεφάλι του νεκρού. Μετά από αυτό, το φέρετρο τοποθετείται σε μια διακοσμητική νεκροφόρα και το ίδιο το σώμα μεταφέρεται στο κρεματόριο. Η διαδικασία της καύσης διαρκεί περίπου μιάμιση ώρα και η οικογένεια του θανόντος επιτρέπεται να είναι παρούσα κατά τη διάρκεια αυτής της διαδικασίας μόνο στην αρχή ή στο τέλος της διαδικασίας.

Η τεφροδόχος με στάχτη μπορεί είτε να μεταφερθεί αμέσως στο νεκροταφείο είτε να μείνει στο σπίτι για ορισμένο χρόνο.

Στην Ιαπωνία, επίσης, η πιο κοινή μορφή ταφής είναι ο οικογενειακός τάφος.

Μπορείτε να βρείτε πληροφορίες για όλους τους οργανισμούς που παρέχουν υπηρεσίες κηδειών στις πόλεις της Λευκορωσίας στον ιστότοπο του Καταλόγου Τελετουργικών Υπηρεσιών