Λαοί που κατοικούν στη βορειοδυτική Κριμαία. Λαοί που κατοικούσαν στην Κριμαία σε διαφορετικές εποχές

Αρχαίοι λαοί της Κριμαίας

Οι αρχαιότεροι άνθρωποι που κατοικούσαν στις στέπες της Μαύρης Θάλασσας και στην Κριμαία και των οποίων το όνομα έφτασε μέχρι εμάς είναι οι Κιμμέριοι: έζησαν εδώ στο γύρισμα της 2ης και 1ης χιλιετίας π.Χ. μι. Ο Ηρόδοτος, ο οποίος επισκέφτηκε την περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας τον 5ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ π.Χ., φυσικά, δεν βρήκε τους Κιμμέριους και μετέφερε πληροφορίες που έμειναν στη μνήμη του ντόπιου πληθυσμού, αναφερόμενοι στις σωζόμενες γεωγραφικές ονομασίες - ο Κιμμέριος Βόσπορος, στις όχθες του οποίου βρίσκονταν οι οικισμοί Cimmeric και Cimmerium, Τα Κιμμέρια Τείχη, κ.λπ.1 Σύμφωνα με την ιστορία της «πατερικής ιστορίας», οι Κιμμέριοι, εκτοπισμένοι από τους Σκύθες, αποσύρθηκαν στη Μικρά Ασία. Ωστόσο, τα υπόλοιπα αναμειγνύονται με τους νικητές: υπό το πρίσμα των αρχαιολογικών, ανθρωπολογικών, γλωσσικών δεδομένων, οι Κιμμέριοι και οι Σκύθες - συγγενείς λαούς, εκπρόσωποι της βορειοϊρανικής εθνότητας, επομένως δεν είναι τυχαίο ότι οι Έλληνες συγγραφείς μερικές φορές τους μπέρδευαν ή τους εντόπιζαν.2 Το ερώτημα του αρχαιολογικός πολιτισμός, που αντιστοιχεί στους ιστορικούς Κιμμέριους, θεωρείται ένα από τα πιο σύνθετα. Ορισμένοι ερευνητές θεωρούσαν τους Ταύρους ως άμεσους απόγονους των Κιμμερίων. Εν τω μεταξύ, το συσσωρευμένο αρχαιολογικό υλικό οδήγησε στον εντοπισμό ενός ειδικού πολιτισμού, που ονομάζεται Kizilkobinskaya από τη θέση των πρώτων ευρημάτων στην περιοχή των Κόκκινων Σπηλαίων - Kizil-Koba. Οι φορείς του ζούσαν στον ίδιο τόπο με τους Ταύρους -στους πρόποδες, την ίδια εποχή- από τις αρχές της 1ης χιλιετίας π.Χ. μι. έως ΙΙΙ-ΙΙ αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., ασχολούνταν με τη γεωργία και τη μεταχείριση. Ωστόσο, υπήρχαν σημαντικές διαφορές στον πολιτισμό - για παράδειγμα, μεταξύ των Kizilkobins, τα κεραμικά είναι διακοσμημένα με γεωμετρικά σχέδια, ενώ μεταξύ των Ταύρων συνήθως απουσιάζει. Η τελετή της κηδείας ήταν επίσης διαφορετική - η πρώτη έθαβε τους νεκρούς σε μικρούς τύμβους, σε τάφους τύπου κατακόμβης, σε εκτεταμένη θέση στην πλάτη, με το κεφάλι συνήθως προς τα δυτικά. το δεύτερο - σε πέτρινα κουτιά, πασπαλισμένα με χώμα, σε σκυμμένη θέση στο πλάι, με το κεφάλι συνήθως προς τα ανατολικά. Σήμερα οι Kizilkobin και οι Tauris θεωρούνται ως δύο διαφορετικοί λαοί που έζησαν κατά την 1η χιλιετία π.Χ. μι. στο ορεινό τμήμα της Κριμαίας.

Τίνος απόγονοι είναι αυτοί; Προφανώς, οι ρίζες και των δύο πολιτισμών πηγαίνουν πίσω η εποχή του Χαλκού. Σύγκριση κεραμικών και κηδείαπροτείνει ότι πιθανότατα ο πολιτισμός Kizilkobin ανάγεται στον λεγόμενο πολιτισμό της ύστερης Κατακόμβης, φορείς του οποίου πολλοί ερευνητές θεωρούν τους Κιμμέριους.3

Όσο για τους Ταύρους, οι πιθανότεροι προκάτοχοί τους μπορούν να θεωρηθούν ως φορείς του πολιτισμού Kemiobin (που πήρε το όνομά του από το ανάχωμα Kemi-Oba κοντά στο Belogorsk, που ανασκάφηκε από τον A.A. Shchepinsky, από τον οποίο ξεκίνησε η μελέτη του), διαδεδομένος στους πρόποδες και τα βουνά της Κριμαίας στο το δεύτερο μισό της 3ης - πρώτο μισό της 2ης χιλιετίας π.Χ μι. Οι Κεμιόβιοι ήταν αυτοί που έστησαν τους πρώτους τύμβους στις στέπες και τους πρόποδες της Κριμαίας, περικυκλωμένους από πέτρινους φράχτες στη βάση και κάποτε στεφανωμένους με ανθρωπόμορφες στήλες. Αυτές οι μεγάλες πέτρινες πλάκες, λαξευμένες με τη μορφή ανθρώπινης μορφής, όπου επισημαίνονται το κεφάλι, οι ώμοι και η ζώνη, αντιπροσώπευαν την πρώτη προσπάθεια δημιουργίας μιας εικόνας ενός ατόμου στη μνημειακή τέχνη της περιοχής της Μαύρης Θάλασσας στο τέλος του 3ος - αρχές 2ης χιλιετίας π.Χ. μι. Ένα πραγματικό αριστούργημα ανάμεσά τους είναι η στήλη από διωρίτη ενάμιση μέτρου από το Kazanki, που βρέθηκε κοντά στο Bakhchisarai.4

Το πρόβλημα της προέλευσης των ανθρωπόμορφων στήλων, που βρέθηκαν όχι μόνο στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας, αλλά και στη νότια Γαλλία, σχετίζεται άμεσα με την εξάπλωση μεγαλιθικών κατασκευών - πέτρινους φράχτες, πέτρινα κιβώτια, μενίρ σε σχήμα πυλώνα. Σημειώνοντας τη μεγάλη τους ομοιότητα με τα μνημεία του βορειοδυτικού Καυκάσου, οι ερευνητές προτιμούν να μην μιλούν για την επιρροή του τελευταίου, αλλά για ενοποιημένος πολιτισμός, ευρέως διαδεδομένο στην Εποχή του Χαλκού από την Αμπχαζία στα ανατολικά έως Βουνά της Κριμαίαςστη δυση. Πολλά φέρνουν τον πολιτισμό του Kemiobin πιο κοντά στον μεταγενέστερο πολιτισμό του Ταύρου. Ο Ταύρος - οι πραγματικοί κληρονόμοι της μεγαλιθικής παράδοσης - αναπαρήγαγε τις δομές του, αν και σε κάπως μειωμένη κλίμακα.5

Σημειώσεις

1. Ηρόδοτος. Ιστορία σε 6 βιβλία / Μετάφρ. και σχόλιο. Γ.Α. Στρατανόφσκι. - Λ.: Επιστήμη, 1972. - Βιβλίο. IV, 12.

2. Leskov A.M. Τύμβοι: ευρήματα, προβλήματα. - Μ... 1981. - Σελ. 105.

3. Shchetsinsky A.A. Κόκκινες σπηλιές. - Simferopol, 1983. - Σελ. 50.

4. Leskov A.M. Διάταγμα. όπ. - Με. 25.

5. Shchepinsky A.A. Διάταγμα. όπ. - Με. 51.

Αυτή η ιστορική ανασυγκρότηση των πολιτισμών σύμφωνα με τις γραμμές του «Κουλτούρα της Ύστερης Κατακόμβης - Κιμμέριοι - Κιζιλκοβίνοι» και «Κεμιοβίνοι - Ταύροι», σύμφωνα με τον συγγραφέα της, δεν πρέπει να παρουσιάζεται ευθέως. υπάρχουν ακόμα πολλά που είναι ασαφή και ανεξερεύνητα.

T.M. Fadeeva

φωτογραφία ομορφα μερηΚριμαία

Πληθυσμός. Εθνοτική ιστορία της Κριμαίας

Ο πληθυσμός της Κριμαίας, συμπεριλαμβανομένης της Σεβαστούπολης, είναι περίπου 2 εκατομμύρια 500 χιλιάδες άνθρωποι. Αυτό είναι πολύ, η πυκνότητά του υπερβαίνει τον μέσο όρο, για παράδειγμα, για τις δημοκρατίες της Βαλτικής κατά 1,5 - 2 φορές. Αλλά αν σκεφτείτε ότι τον Αύγουστο υπάρχουν έως και 2 εκατομμύρια επισκέπτες στη χερσόνησο ταυτόχρονα, δηλαδή ο πληθυσμός στο σύνολό του διπλασιάζεται και σε ορισμένες περιοχές της ακτής φτάνει την πυκνότητα των πιο πυκνοκατοικημένων περιοχών της Ιαπωνίας - πάνω από 1.000 άτομα ανά τετραγωνικό χιλιόμετρο.

Τώρα η πλειοψηφία του πληθυσμού αποτελείται από Ρώσους, μετά Ουκρανούς, Τάταρους της Κριμαίας (ο αριθμός και το μερίδιό τους στον πληθυσμό αυξάνεται ραγδαία), ένα σημαντικό ποσοστό Λευκορώσων, Εβραίων, Αρμενίων, Ελλήνων, Γερμανών, Βούλγαρων, Τσιγγάνων, Πολωνών, Τσέχων, Ιταλοί. Οι μικροί λαοί της Κριμαίας - οι Καραϊτές και οι Κριμτσάκ - είναι μικροί σε αριθμό, αλλά ακόμα εμφανείς στον πολιτισμό.

Τα ρωσικά συνεχίζουν να είναι η γλώσσα της διεθνικής επικοινωνίας.

Η εθνική ιστορία της Κριμαίας είναι πολύ περίπλοκη και δραματική. Ένα πράγμα μπορεί να ειπωθεί με σιγουριά: η εθνική σύνθεση της χερσονήσου δεν υπήρξε ποτέ μονότονη, ειδικά στις ορεινές και παράκτιες περιοχές της.

Μιλώντας για τον πληθυσμό των βουνών της Ταυρίδας, ο Ρωμαίος ιστορικός Πλίνιος ο Πρεσβύτερος σημείωσε τον 2ο αιώνα π.Χ. ότι εκεί ζουν 30 λαοί. Τα βουνά και τα νησιά χρησιμεύουν συχνά ως καταφύγιο για τους λείψανους λαούς, που κάποτε ήταν σπουδαίοι, και μετά εγκατέλειψαν την ιστορική αρένα για μια ειρηνική και μετρημένη ζωή. Αυτό συνέβη με τους πολεμοχαρείς Γότθους, οι οποίοι κατέκτησαν σχεδόν όλη την Ευρώπη και μετά εξαφανίστηκαν στην απεραντοσύνη της στις αρχές του Μεσαίωνα. Και στην Κριμαία, οι γοτθικοί οικισμοί παρέμειναν μέχρι τον 15ο αιώνα. Η τελευταία τους υπενθύμιση είναι το χωριό Kok-Kozy, δηλαδή Blue Eyes (τώρα το χωριό Sokolinoe).

Οι Καραϊτές ζουν στην Κριμαία - ένας μικρός λαός με μια πρωτότυπη και πολύχρωμη ιστορία. Μπορείτε να τη γνωρίσετε στο " σπηλιά πόλη" Chufut-kale (που σημαίνει εβραϊκό φρούριο, ο καραϊμισμός είναι ένας από τους κλάδους του Ιουδαϊσμού). Η καραϊτική γλώσσα ανήκει στην υποομάδα των τουρκικών γλωσσών Kipchak, αλλά ο τρόπος ζωής των Καραϊτών είναι κοντά στον εβραϊκό. Η περιοχή μας, οι Καραϊτές ζουν στη Λιθουανία, είναι απόγονοι της προσωπικής φρουράς των λιθουανών μεγάλων πριγκίπων, καθώς και στη δυτική Ουκρανία της κατοχής.

Εβραίοι έμποροι εμφανίστηκαν στην Κριμαία ήδη από τον 1ο αιώνα μ.Χ. ε., οι ταφές τους στο Panticapaeum (σημερινό Κερτς) χρονολογούνται σε αυτήν την εποχή. Ο εβραϊκός πληθυσμός της περιοχής υπέστη σοβαρές δοκιμασίες κατά τη διάρκεια του πολέμου και υπέστη τεράστιες απώλειες. Τώρα στην Κριμαία, κυρίως σε πόλεις και κυρίως στη Συμφερούπολη, ζουν περίπου 20 χιλιάδες Εβραίοι.

Οι πρώτες ρωσικές κοινότητες άρχισαν να εμφανίζονται στο Sudak, τη Feodosia και το Kerch τον Μεσαίωνα. Αυτοί ήταν έμποροι και τεχνίτες. Η προηγούμενη (τον 9ο και 10ο αιώνα) εμφάνιση των τμημάτων του πρίγκιπα Μπράβλιν του Νόβγκοροντ και του πρίγκιπα Βλαντιμίρ του Κιέβου συνδέθηκε με στρατιωτικές εκστρατείες.

Η μαζική επανεγκατάσταση δουλοπάροικων από την Κεντρική Ρωσία ξεκίνησε το 1783 - μετά την προσάρτηση της Κριμαίας στην αυτοκρατορία. Οι ανάπηροι στρατιώτες και οι Κοζάκοι έλαβαν γη για δωρεάν εγκατάσταση. Κατασκευή του σιδηροδρόμου στα τέλη του 19ου αιώνα. και η ανάπτυξη της βιομηχανίας προκάλεσε επίσης εισροή ρωσικού πληθυσμού.

Στη σοβιετική εποχή, οι συνταξιούχοι αξιωματικοί και οι άνθρωποι που εργάζονταν στον Βορρά είχαν το δικαίωμα να εγκατασταθούν στην Κριμαία, έτσι στις πόλεις της Κριμαίας, όπως ήδη αναφέρθηκε, υπάρχουν πολλοί συνταξιούχοι (φυσικά, όχι μόνο Ρώσοι).

Μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, οι Ρώσοι στην Κριμαία όχι μόνο δεν έχασαν το ενδιαφέρον τους πρωτότυπο πολιτισμό, αλλά, όπως και άλλοι λαοί που κατοικούν στη χερσόνησο, δημιούργησαν τη δική τους κοινωνία - τη ρωσική πολιτιστική κοινότητα και διατηρούν με κάθε δυνατό τρόπο επαφή με την αρχική ιστορική πατρίδα τους - τη Ρωσία, συμπεριλαμβανομένης. και μέσω του ιδρυθέντος Ιδρύματος Μόσχας-Κριμαίας. Το Ίδρυμα βρίσκεται στη Συμφερούπολη στην οδό. Frunze, 8. Εκθέσεις, συναντήσεις με συμπατριώτες, εορτασμοί ημερομηνιών που ενώνουν λαούς - απέχουν πολύ από πλήρης λίσταεκδηλώσεις που πραγματοποιούνται εντός των τειχών ενός καλά εξοπλισμένου κτιρίου. Θεμέλιο Κύτταρο - Ρώσικα Πολιτισμικό κέντροσυμβάλλει στην ενίσχυση των πολιτιστικών δεσμών μεταξύ της Κριμαίας και της Ρωσίας. Η "Εβδομάδα Pancake" - Maslenitsa - γιορτάζεται ευρέως στην Κριμαία. Πραγματικά μια γιορτή της σλαβικής κουζίνας - εδώ είναι ρωσικές και λευκορωσικές τηγανίτες, και ουκρανικό mlintsi - με κρέμα γάλακτος, μέλι, μαρμελάδα και ακόμη... με χαβιάρι. Το ενδιαφέρον για την Ορθοδοξία έχει αναζωπυρωθεί και οι εκκλησίες είναι πλέον κομψές και γεμάτες κόσμο. Είναι κρίμα που δεν υπάρχουν ρωσικά εστιατόρια όπου το στυλ είναι συνεπές σε όλα και απλά δεν θα βρείτε ρωσικό φούρνο.

Οι Ουκρανοί συνδυάστηκαν με Ρώσους στις προπολεμικές απογραφές. Αλλά στις απογραφές τέλη XIX V. καταλαμβάνουν 3η - 4η θέση. Η Ουκρανία είχε στενούς δεσμούς με τη χερσόνησο από την εποχή του Χανάτου της Κριμαίας, νηοπομπές Chumatsky με αλάτι, αμοιβαίο εμπόριο Ειρηνική ώρακαι εξίσου αμοιβαίες επιδρομές στον στρατό - όλα αυτά χρησίμευαν για τη μετακίνηση και την ανάμειξη ανθρώπων, αν και, φυσικά, η κύρια ροή των Ουκρανών εποίκων πήγε στην Κριμαία μόνο στα τέλη του 18ου αιώνα και έφτασε στο μέγιστο της δεκαετίας του '50 του αιώνα μας (αφού ο Χρουστσόφ προσάρτησε την Κριμαία στην Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Ουκρανίας).

Γερμανοί, μεταξύ των οποίων και μετανάστες από την Ελβετία, εγκαταστάθηκαν στην Κριμαία υπό την Αικατερίνη Β' και ασχολούνταν κυρίως με τη γεωργία. Το κτίριο της λουθηρανικής εκκλησίας και του σχολείου της στη Συμφερούπολη (Karl Liebknecht St., 16), που χτίστηκε με ιδιωτικές δωρεές, έχει διατηρηθεί. Κατά τη σοβιετική εποχή, οι Γερμανοί άποικοι δημιούργησαν πολλά συλλογικά αγροκτήματα, τα οποία ήταν διάσημα υψηλή κουλτούραγεωργία και ιδιαίτερα κτηνοτροφία· Τα γερμανικά λουκάνικα δεν είχαν όμοιο στις αγορές της Κριμαίας. Τον Αύγουστο του 1941, οι Γερμανοί εκδιώχθηκαν στο Βόρειο Καζακστάν και τα χωριά τους στην Κριμαία δεν ξαναχτίστηκαν ποτέ.

Οι Βούλγαροι εγκαταστάθηκαν στη χερσόνησο, όπως και οι Έλληνες, από τα νησιά του Αιγαίου, φεύγοντας από τον τουρκικό ζυγό κατά τη διάρκεια των πολέμων του τελευταίου τέταρτου του 18ου αιώνα Η Κριμαία μας είναι ο κορυφαίος παραγωγός ροδέλαιου στον κόσμο.

Πολωνοί και Λιθουανοί κατέληξαν στην Κριμαία μετά την ήττα των εθνικοαπελευθερωτικών εξεγέρσεων του 18ου - 19ου αιώνα. σαν εξόριστοι. Τώρα υπάρχουν περίπου 7 χιλιάδες Πολωνοί, συμπεριλαμβανομένων των απογόνων και των μετέπειτα αποίκων.

Τεράστιο ρόλο στην ιστορία της Κριμαίας έπαιξαν οι Έλληνες, οι οποίοι εμφανίστηκαν εδώ στην αρχαιότητα και ίδρυσαν αποικίες στη χερσόνησο του Κερτς, στη νοτιοδυτική Κριμαία, στην περιοχή Ευπατόρια. Το μέγεθος του ελληνικού πληθυσμού στη χερσόνησο άλλαξε σε διαφορετικές εποχές. Το 1897 υπήρχαν 17 χιλιάδες άνθρωποι και το 1939 - 20,6 χιλιάδες.

Οι Αρμένιοι έχουν μακρά ιστορία στην Κριμαία. Στο Μεσαίωνα, μαζί με τους Έλληνες της Μικράς Ασίας, που επίσης εγκατέλειψαν την πατρίδα τους υπό την επίθεση των Τούρκων, αποτελούσαν τον κύριο πληθυσμό της Νοτιοδυτικής Κριμαίας, καθώς και των πόλεων της Ανατολικής Κριμαίας. Ωστόσο, οι απόγονοί τους είναι πλέον εγκατεστημένοι στην περιοχή του Αζόφ. Το 1771, 31 χιλιάδες χριστιανοί (Έλληνες, Αρμένιοι και άλλοι) συνοδευόμενοι από ρωσικά στρατεύματα εγκατέλειψαν το Χανάτο της Κριμαίας και ίδρυσαν νέες πόλεις και χωριά στη βόρεια ακτή της Αζοφικής Θάλασσας. Αυτή είναι η πόλη της Μαριούπολης, η πόλη Nakhichevan-on-Don (τμήμα του Ροστόφ). Μνημεία αρμενικής αρχιτεκτονικής - το μοναστήρι Surb-Khach στην περιοχή της Παλιάς Κριμαίας, η εκκλησία στη Γιάλτα και άλλα μπορείτε να επισκεφθείτε με μια περιήγηση ή μόνοι σας. Η αρμενική λιθοτεχνία είχε αξιοσημείωτη επιρροή στην αρχιτεκτονική των τζαμιών, των μαυσωλείων και των ανακτόρων του Χανάτου της Κριμαίας.

Μετά την προσάρτηση της περιοχής μας στη Ρωσία, οι Αρμένιοι ζούσαν κυρίως στην Ανατολική Κριμαία. Η περιοχή της Φεοδοσίας και της Παλαιάς Κριμαίας ονομάζεται Κριμαϊκή Αρμενία. Παρεμπιπτόντως, διάσημος καλλιτέχνηςΙ.Κ. Aivazovsky, οι καλύτεροι ναυτικοί ζωγράφοι, καθώς και ο συνθέτης A.A. Spendiarov - Αρμένιοι της Κριμαίας.

Είναι περίεργο ότι οι Αρμένιοι της Κριμαίας υιοθέτησαν τον Χριστιανισμό από τους Ιταλούς και ως εκ τούτου ήταν Καθολικοί, και η ομιλούμενη γλώσσα τους διέφερε ελάχιστα από την Τατάρ της Κριμαίας. Φυσικά, μεικτούς γάμουςδεν ήταν ποτέ σπάνια, και οι περισσότεροι ιθαγενείς της Κριμαίας σχετίζονται με τον μισό κόσμο.

Εκεί, στην Ανατολική Κριμαία, στο Sudak, τη Feodosia και το Kerch, ακόμη και πριν από την επανάσταση, διατηρήθηκαν περίεργα θραύσματα του Μεσαίωνα - κοινότητες των Κριμαϊκών "συζυγών" (Γενοβέζοι), απόγονοι των ίδιων ναυτικών, εμπόρων και στρατιωτών της ιταλικής Γένοβας που κάποτε κυριαρχούσε στη Μεσόγειο, στη Μαύρη Θάλασσα του Αζόφ και άφησε τους πύργους στη Φεοδοσία. Μπορείτε επίσης να δείτε αυτά τα ερείπια είναι όλα τόσο ρομαντικά, γραφικά, απρόσιτα και το πιο σημαντικό - αυθεντικά που δεν υπάρχουν λόγια. Απλά πρέπει να πάτε και να σκαρφαλώσετε, να νιώσετε αυτό το φρούριο με τα χέρια και τα πόδια σας.

Μπορείς να δεις συχνά Κορεάτες στις αγορές της Κριμαίας. Είναι καλοί αγρότες, εργατικοί και τυχεροί. Μόλις πρόσφατα βρέθηκαν στην Κριμαία, κυριολεκτικά τα τελευταία 30 χρόνια, αλλά η Κριμαϊκή γη ανταποκρίνεται στο έργο τους με πλούσια δώρα.

Υπάρχουν ολοένα και περισσότερα φρούτα στις αγορές που καλλιεργούν οι Τάταροι της Κριμαίας, αναβιώνοντας τη δόξα των κηπουρών, των κηπουρών και των βοσκών της χερσονήσου.

Οι Τάταροι της Κριμαίας ως εθνοτική κοινότητα σχηματίστηκαν με βάση τη σταδιακή συγχώνευση ορισμένων αρχαίων φυλών της Ταυρικής και αρκετών κυμάτων στέπας νομαδικούς λαούς(Χαζάροι, Πετσενέγοι, ιερείς-Κυπτσάκοι και άλλοι). Αυτή η διαδικασία, ουσιαστικά, δεν έχει καν ολοκληρωθεί ακόμη: υπάρχουν διαφορές στη γλώσσα, την εμφάνιση και τον τρόπο ζωής των Τατάρων της νότιας παράκτιας, του βουνού και της στέπας.

Η εγκαρδιότητα και η απλότητα των Τατάρων της Κριμαίας σημειώθηκαν από τους πρώτους Ρώσους ερευνητές, για παράδειγμα, P.I. Σουμαρόκοφ. Η σκληρή δουλειά και η εφευρετικότητά τους στη γεωργία γίνονται σεβαστά από τους αγρότες οποιασδήποτε εθνικότητας. Και η σύγχρονη Κριμαϊκή Ταταρική μουσική, στη μελωδία και τον φλογερό ρυθμό της, συναγωνίζεται επιτυχώς την εβραϊκή και την τσιγγάνικη μουσική.

Δυστυχώς, μεταξύ ορισμένων σύγχρονων εκπροσώπων των Τατάρων της Κριμαίας υπάρχουν όλο και περισσότεροι υποστηρικτές των επιθετικών κινημάτων Wakhabite. Τι μπορεί να οδηγήσει αυτό εάν η κατάσταση ξεφύγει από τον έλεγχο, τα γεγονότα μέσα σύγχρονη Τσετσενίακαι το Κοσσυφοπέδιο. Δεν θα ήθελα πραγματικά να παρακολουθήσω την εξέλιξη των γεγονότων σε ένα τέτοιο σενάριο. Θα ήθελα να ελπίζω στη σύνεση τόσο των τοπικών αρχών όσο και των ίδιων των Τατάρων...

Οι τσιγγάνοι της Κριμαίας, που αποκαλούσαν τους εαυτούς τους "urmachel", έζησαν εγκατεστημένοι μεταξύ του γηγενούς πληθυσμού της Κριμαίας για πολλούς αιώνες και ασπάστηκαν ακόμη και το Ισλάμ. Μερικές από τις ομάδες της κάστας τους ασχολούνταν με την τέχνη του κοσμήματος, ύφαιναν καλάθια και εργάζονταν στον κήπο (σύμφωνα με τον L.P. Simirenko, δεν ήταν κατώτεροι από τους καλύτερους Τατάρους). Μια όχι εντελώς καθιστική ομάδα τσιγγάνων, οι ayuvcilar (σύλλογοι ζωύφιων), ασχολούνταν με μάντιες, εκπαίδευση αρκούδων και μικροεμπόριο. Αλλά η μουσική για πολύ καιρόΣτην ισλαμική Κριμαία το ασκούσαν μόνο οι τσιγγάνοι, αν και το προσάρμοσαν στα τοπικά γούστα. Από τη μουσική των τσιγγάνων της Κριμαίας στη δεκαετία του '30 του αιώνα μας "προέκυψε" η σύγχρονη μουσική Τατάρ της Κριμαίας.

Το 1944, γηγενείς τσιγγάνοι απελάθηκαν από την Κριμαία μαζί με άλλους λαούς. Πιστεύεται ότι σε μια ξένη χώρα πλησίασαν εθνικά τους Τατάρους της Κριμαίας και τώρα είναι αχώριστοι από αυτούς. Ωστόσο, σε σιδηροδρομικούς σταθμούς και παζάρια, οι τσιγγάνοι είναι εμφανείς (σχεδόν κυριολεκτικά). Αλλά αυτό είναι ένα σύγχρονο, μεταπολεμικό κύμα κατασταλαγμένης ζωής. Η πόλη Dzhankoy εμφανίζεται ακόμη και σε πολλούς άτλαντες του κόσμου ως κέντρο τσιγγάνων: μια μεγάλη σιδηροδρομική διασταύρωση, ευκολόπιστοι παραθεριστές που κατευθύνονται νότια και, τέλος, ο απαλός ήλιος της Κριμαίας καθιστά δυνατή τη διατήρηση παραδοσιακές αξίεςκατασκηνωτική ζωή. Εκτός από το να μαντέψετε "θα γίνει σεισμός;" και «ποιον θα αγαπήσεις στο θέρετρο;», μικροεμπόριο με «κέρδος» και συνάλλαγμα με στοιχεία μετατροπής χαρτονομισμάτων σε χρωματιστό χαρτί, οι τσιγγάνοι κάνουν επίσης συνηθισμένες δουλειές: χτίζουν σπίτια, εργάζονται σε επιχειρήσεις στο Dzhankoy και σε άλλες πόλεις.

Κάθε άνθρωπος που σέβεται τον εαυτό του προσπαθεί να μελετήσει το παρελθόν. Διαθέτοντας έναν τέτοιο πλούτο γνώσεων, μπορούμε να βγάλουμε συμπεράσματα για τα φαινόμενα και τις διεργασίες που συνέβησαν σε μια συγκεκριμένη περιοχή. Επιπλέον, λένε ότι ένα ευτυχισμένο μέλλον μπορεί να οικοδομηθεί μόνο αφού συνειδητοποιήσουμε τα λάθη των προγόνων μας.

Η κατανόηση της ζωής και των δραστηριοτήτων ανθρώπων που έζησαν πριν από πολλά χρόνια είναι επίσης μια απίστευτα συναρπαστική εμπειρία. Όλοι οι λαοί, οι εθνότητες και οι χώρες που υπήρξαν ποτέ είναι ενδιαφέροντες με τον δικό τους τρόπο. Η ιστορία της Κριμαίας, μιας όμορφης χερσονήσου που έχει γίνει πολλές φορές η αιτία διαφωνιών μεταξύ διαφορετικών φυλών και κρατών, κατέχει ιδιαίτερη θέση στην επιστήμη.

Χρονολογικές πληροφορίες για την αρχαία Κριμαία:

1) Παλαιολιθική στην ιστορία της Κριμαίας:
Από πριν από 5 εκατομμύρια χρόνια έως τα μέσα της 9ης χιλιετίας π.Χ.
Περιλαμβάνει:
Κατώτερη (πρώιμη) Παλαιολιθική περίοδος:
- Olduvai, από 5-7 εκατομμύρια χρόνια πριν έως 700 χιλιάδες χρόνια πριν.
- Αχελιανό, περίπου 700 - 100 χιλιάδες χρόνια πριν.
Μέση (Μουστεριανή) Παλαιολιθική: από 100 έως 40 χιλιάδες χρόνια π.Χ.
Ανώτερη (ύστερη) Παλαιολιθική, από 35 χιλιάδες χρόνια έως 9 χιλιάδες χρόνια π.Χ.

2) Μεσολιθική στην ιστορία της Κριμαίας: από τα τέλη 9 έως 6 χιλιάδες χρόνια π.Χ.

3) Νεολιθική στην ιστορία της Κριμαίας: από 5 έως αρχές 4 χιλιάδων ετών π.Χ.

4) Χαλκολιθική στην ιστορία της Κριμαίας: από τα μέσα 4 έως 3 χιλιάδες χρόνια π.Χ.

Η ιστορία της εμφάνισης των πρώτων ανθρώπων
στο έδαφος της αρχαίας Κριμαίας, η εμφάνιση και ο βιότοπός τους

Ωστόσο, το ζήτημα της ύπαρξης της ίδιας της χερσονήσου παραμένει ανοιχτό. Το 1996, Αμερικανοί γεωλόγοι από το Πανεπιστήμιο της Κολούμπια δημοσίευσαν μια επιστημονικά βασισμένη πρόταση ότι η αρχαία Κριμαία αποτελούσε μέρος της γης μέχρι το 5600 π.Χ. περίπου. μι. Υποστήριξαν ότι αυτό που περιγράφεται στη Βίβλο παγκόσμια πλημμύρα- το αποτέλεσμα μιας σημαντικής ανακάλυψης στη Μεσόγειο Θάλασσα, μετά την οποία 155.000 τετραγωνικά μέτρα ήταν κάτω από το νερό. χλμ. εμφανίστηκε το έδαφος του πλανήτη, η Θάλασσα του Αζόφ και η χερσόνησος της Κριμαίας. Αυτή η έκδοση είτε επιβεβαιώνεται είτε διαψεύδεται ξανά. Αλλά φαίνεται αρκετά εύλογο.

Όπως και να έχει, η επιστήμη γνωρίζει ότι πριν από 300-250 χιλιάδες χρόνια οι Νεάντερταλ ζούσαν ήδη στην Κριμαία. Επέλεξαν τις σπηλιές των πρόποδων. Σε αντίθεση με τους Πιθηκάνθρωπους, οι οποίοι προφανώς εγκαταστάθηκαν μόνο στη νότια ακτή, αυτοί οι άνθρωποι καταλάμβαναν και το ανατολικό τμήμα της σημερινής χερσονήσου. Μέχρι σήμερα, οι επιστήμονες μπόρεσαν να μελετήσουν περίπου δέκα τοποθεσίες που ανήκαν στην Αχελαϊκή εποχή (πρώιμη Παλαιολιθική): Chernopolye, Shary I-III, Tsvetochnoye, Bodrak I-III, Alma, Bakla κ.λπ.

Μεταξύ εκείνων των τοποθεσιών του Νεάντερταλ της αρχαίας Κριμαίας που είναι γνωστές στους ιστορικούς, το πιο δημοφιλές είναι το Kiik-Koba, που βρίσκεται κοντά στον ποταμό. Ζούγια. Η ηλικία του είναι 150-100 χιλιάδες χρόνια.

Στο δρόμο από τη Feodosia προς τη Συμφερούπολη υπάρχει ένας άλλος μάρτυρας της πρώιμης ιστορίας της Κριμαίας - η τοποθεσία Wolf Grotto. Προέκυψε στη Μέση Παλαιολιθική εποχή (Mousterian) και ανήκε σε έναν τύπο ανθρώπου που δεν ήταν ακόμα Κρομανιόν, αλλά διέφερε και από τον Πιθηκάνθρωπο.

Άλλες παρόμοιες κατοικίες είναι επίσης γνωστές. Για παράδειγμα, στο ακρωτήριο Meganom κοντά στο Sudak, στο Kholodnaya Balka, στο Chokurcha στην περιοχή της Συμφερούπολης, μια σπηλιά κοντά στο όρος Ak-Kaya κοντά στο Belogorsk, τοποθεσίες στην περιοχή Bakhchisarai (Staroselye, Shaitan-Koba, Kobazi).

Η Μέση Παλαιολιθική περίοδος της ιστορίας της Κριμαίας χαρακτηρίζεται από την ανάπτυξη Νότια ακτήτην επικράτεια της σύγχρονης χερσονήσου, το ορεινό τμήμα και τους πρόποδες της.

Οι Νεάντερταλ ήταν κοντοί, είχαν σχετικά κοντά πόδια. Όταν περπατούσαν, λύγιζαν ελαφρά τα γόνατά τους και άπλωναν τα κάτω άκρα τους. Οι κορυφογραμμές των φρυδιών ανθρώπων από την αρχαία λίθινη εποχή κρέμονταν πάνω από τα μάτια. Η παρουσία μιας βαριάς κάτω γνάθου, που σχεδόν δεν προεξείχε πλέον, υποδηλώνει την έναρξη της ανάπτυξης της ομιλίας.

Μετά τους Νεάντερταλ, οι Κρομανιόν εμφανίστηκαν στην Ύστερη Παλαιολιθική εποχή πριν από 38 χιλιάδες χρόνια. Μας έμοιαζαν περισσότερο, είχαν ψηλό μέτωπο χωρίς προεξέχουσα κορυφογραμμή και προεξέχον πηγούνι, γι' αυτό και ονομάζονται άνθρωποι του σύγχρονου τύπου. Υπάρχουν τοποθεσίες Cro-Magnon στην κοιλάδα του ποταμού. Belbek, στο Karabi-yayla και πάνω από το ποτάμι. Κάτσα. Η αρχαία Κριμαία της ύστερης παλαιολιθικής εποχής ήταν μια πλήρως κατοικημένη περιοχή.

Τέλος 9-6 χιλιάδων π.Χ μι. στην ιστορία συνήθως ονομάζεται Μεσολιθική εποχή. Τότε η αρχαία Κριμαία αποκτά περισσότερα σύγχρονα χαρακτηριστικά. Οι επιστήμονες γνωρίζουν πολλές τοποθεσίες που μπορούν να αποδοθούν σε αυτήν την εποχή. Στο ορεινό τμήμα της χερσονήσου αυτά είναι τα Laspi, Murzak-Koba VII, Fatma-Koba κ.λπ.

Το Vishennoye I και το Kukrek είναι τα πιο διάσημα ιστορικά μνημεία της Μεσολιθικής εποχής στη στέπε της Κριμαίας.

Η νεολιθική περίοδος εμφανίζεται μεταξύ 5500 και 3200 π.Χ. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Η Νέα Εποχή του Λίθου στην αρχαία Κριμαία σηματοδοτήθηκε από την αρχή της χρήσης των πήλινων σκευών κουζίνας. Στο τέλος της εποχής, εμφανίστηκαν τα πρώτα μεταλλικά προϊόντα. Μέχρι σήμερα έχουν μελετηθεί περίπου πενήντα νεολιθικές θέσεις. ανοιχτού τύπου. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου στην ιστορία της Κριμαίας, υπήρχαν πολύ λιγότερες κατοικίες που βρίσκονταν σε σπηλιές. Οι πιο διάσημοι οικισμοί είναι η Dolinka στο στεπικό τμήμα της χερσονήσου και το Tash-Air I στα βουνά.

Από τα μέσα της 4 χιλ. π.Χ. μι. οι αρχαίοι κάτοικοι της χερσονήσου άρχισαν να χρησιμοποιούν χαλκό. Αυτή η περίοδος ονομάζεται Χαλκολιθική. Ήταν σχετικά βραχύβια, ομαλά μετατράπηκε στην Εποχή του Χαλκού, αλλά χαρακτηρίστηκε από μια σειρά από τύμβους και τοποθεσίες (για παράδειγμα, Gurzuf, Laspi I στο νότο, Druzhnoe και το τελευταίο στρώμα Fatma-Koba στην ορεινή Κριμαία) . Στην εποχή του Χαλκού-Πέτρου ανήκουν και οι λεγόμενοι «σωροί κοχυλιών», που βρίσκονται στην ακτογραμμή από το Σουντάκ έως τη Μαύρη Θάλασσα. Η περιοχή των αγροτών εκείνης της εποχής ήταν η χερσόνησος του Κερτς, η κοιλάδα του ποταμού. Salgir, βορειοδυτική Κριμαία.

Εργαλεία και πρώτα όπλα στην αρχαία Κριμαία

Οι άνθρωποι που κατοικούσαν στην αρχαία Κριμαία χρησιμοποίησαν για πρώτη φορά πέτρινα τσεκούρια. Πριν από 100-35 χιλιάδες χρόνια άρχισαν να φτιάχνουν νιφάδες πυριτόλιθου και οψιανού και κατασκεύαζαν αντικείμενα από πέτρα και ξύλο, για παράδειγμα, τσεκούρια. Οι Cro-Magnon συνειδητοποίησαν ότι μπορούσαν να ράψουν χρησιμοποιώντας θρυμματισμένα κόκαλα. Οι Νεοάνθρωποι (άνθρωποι της Ύστερης Παλαιολιθικής εποχής) κυνηγούσαν με δόρατα και μυτερά σημεία, εφηύραν ξύστρες, ράβδους ρίψης και καμάκια. Εμφανίστηκε ένας λόγχης.

Το μεγαλύτερο επίτευγμα της Μεσολιθικής ήταν η ανάπτυξη του τόξου και του βέλους. Μέχρι σήμερα έχει βρεθεί ένας μεγάλος αριθμός μικρολίθων, οι οποίοι χρησιμοποιήθηκαν σε αυτήν την εποχή ως αιχμές δόρατος, βέλη κ.λπ. Σε σχέση με την εμφάνιση του ατομικού κυνηγιού, εφευρέθηκαν παγίδες για ζώα.

Στη Νεολιθική βελτιώθηκαν εργαλεία από οστά και πυριτόλιθο. Η ροκ τέχνη καθιστά σαφές ότι η κτηνοτροφία και η γεωργία επικράτησαν του κυνηγιού. Η αρχαία Κριμαία αυτής της περιόδου της ιστορίας άρχισε να ζει μια διαφορετική ζωή, εμφανίστηκαν τσάπες, άροτρα, δρεπάνια με ένθετα πυριτίου, πλακάκια για λείανση σιτηρών και ζυγοί.

Στην αρχή της Ενεολιθικής, οι αρχαίοι Κριμαίοι επεξεργάζονταν ήδη διεξοδικά την πέτρα. Στην αυγή της εποχής, ακόμη και τα χάλκινα εργαλεία επαναλάμβαναν το σχήμα των προϋπαρχόντων πέτρινων προϊόντων.

Ζωή, θρησκεία και πολιτισμός των κατοίκων της αρχαίας Κριμαίας

Οι άνθρωποι της παλαιολιθικής εποχής οδήγησαν αρχικά έναν περιπλανώμενο τρόπο ζωής, ήταν σαν ένα πρωτόγονο κοπάδι. Η συγγενική κοινότητα εμφανίστηκε την Μουστεριανή περίοδο. Κάθε φυλή είχε από 50 έως 100 ή περισσότερα μέλη. Οι ενεργές σχέσεις μέσα σε μια τέτοια κοινωνική ομάδα οδήγησαν στην ανάπτυξη του λόγου. Το κυνήγι και η συλλογή ήταν οι κύριες δραστηριότητες των πρώτων κατοίκων της Κριμαίας. Στην Ύστερη Παλαιολιθική εμφανίστηκε η καθοδηγούμενη μέθοδος του κυνηγιού και οι νεοάνθρωποι άρχισαν να ψαρεύουν.

Η κυνηγετική μαγεία προέκυψε σταδιακά και στη Μέση Παλαιολιθική προέκυψε το τελετουργικό της ταφής των νεκρών.

Από το κρύο κλίμα έπρεπε να κρυφτούμε σε σπηλιές. Στο Kiik-Kobe, οι επιστήμονες βρήκαν στάχτη που παρέμεινε μετά από μια πυρκαγιά. Εκεί, ακριβώς μέσα στο πρωτόγονο σπίτι, ανακαλύφθηκε η ταφή μιας γυναίκας και ενός παιδιού ενός έτους. Υπήρχε μια πηγή κοντά.

Καθώς ο καιρός ζέστανε, τα συνηθισμένα ζώα που αγαπούσαν το κρύο εξαφανίστηκαν. Μαμούθ, μάλλινοι ρινόκεροι, βίσωνες στέπας, βόδι μόσχου, γιγάντια ελάφια, λιοντάρια και ύαινες αντικαταστάθηκαν από άγνωστους μέχρι τότε μικρούς εκπροσώπους της πανίδας. Η έλλειψη τροφίμων μας ανάγκασε να σκεφτούμε νέους τρόπους απόκτησης τροφής. Καθώς αναπτύχθηκαν οι διανοητικές ικανότητες των κατοίκων της αρχαίας Κριμαίας, εμφανίστηκαν όπλα που ήταν επαναστατικά για εκείνη την εποχή.

Με την εμφάνιση του ανθρώπου Cro-Magnon αλλάζει οικογενειακή ζωήκάτοικοι της αρχαίας Κριμαίας - η φυλετική μητριαρχική κοινότητα γίνεται η βάση των διαπροσωπικών σχέσεων. Οι απόγονοι των κατοίκων των σπηλαίων άρχισαν να εγκαθίστανται στις πεδιάδες. Καινούργια σπίτια χτίστηκαν από κόκαλα και κλαδιά. Έμοιαζαν με καλύβες και μισοσκόπες. Ως εκ τούτου, σε περίπτωση κακοκαιρίας, συχνά έπρεπε να επιστρέψουν στις σπηλιές, όπου τελούνταν και λατρεία. Οι Cro-Magnon ζούσαν ακόμα σε μεγάλες φυλές περίπου 100 ατόμων η καθεμία. Η αιμομιξία απαγορεύτηκε για να παντρευτούν, οι άντρες πήγαιναν σε άλλη κοινότητα. Όπως και πριν, οι νεκροί θάβονταν σε σπηλιές και σπηλιές και δίπλα τους τοποθετούσαν πράγματα που χρησιμοποιούνταν κατά τη διάρκεια της ζωής. Στους τάφους βρέθηκαν κόκκινη και κίτρινη ώχρα. Οι νεκροί ήταν δεμένοι. Στην Ύστερη Παλαιολιθική υπήρχε η λατρεία της γυναικείας μητέρας. Η τέχνη εμφανίστηκε αμέσως. Οι βραχογραφίες ζώων και η τελετουργική χρήση των σκελετών τους υποδηλώνουν την εμφάνιση του ανιμισμού και του τοτεμισμού.

Η κυριαρχία του τόξου και του βέλους κατέστησε δυνατή τη μετάβαση σε ατομικά κυνήγια. Οι κάτοικοι της αρχαίας Κριμαίας της Μεσολιθικής εποχής άρχισαν να συμμετέχουν στη συγκέντρωση πιο ενεργά. Ταυτόχρονα, άρχισαν να εξημερώνουν σκύλους και έφτιαξαν μαντριά για νεαρά αγριόγιδα, άλογα και αγριογούρουνα. Η τέχνη εκδηλώθηκε σε βραχογραφίες και μινιατούρες γλυπτικής. Άρχισαν να θάβουν τους νεκρούς, δένοντάς τους σε σκυμμένη θέση. Οι ταφές είχαν προσανατολισμό προς την Ανατολή.

Στη νεολιθική εποχή, εκτός από τις κύριες κατοικίες, υπήρχαν και προσωρινές θέσεις. Χτίστηκαν για την εποχή, κυρίως στη στέπα, και με τον ερχομό του κρύου κρύβονταν στις σπηλιές των πρόποδων. Τα χωριά αποτελούνταν από ξύλινα σπίτια, όμοια ακόμα με καλύβες. Χαρακτηριστικό στοιχείοΑυτή η περίοδος στην ιστορία της αρχαίας Κριμαίας είναι η εμφάνιση της γεωργίας και της κτηνοτροφίας.

Αυτή η διαδικασία ονομάστηκε «νεολιθική επανάσταση». Από τότε, οι χοίροι, οι κατσίκες, τα πρόβατα, τα άλογα και τα βοοειδή έγιναν εξημερωμένα ζώα. Επιπλέον, οι πρόγονοι ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣέμαθε σταδιακά να γλυπτά αγγεία. Ήταν τραχύ, αλλά κατέστησε δυνατή την εκπλήρωση βασικών οικονομικών αναγκών. Ήδη στο τέλος της νεολιθικής εμφανίστηκαν λεπτότοιχα αγγεία με στολίδια. Το ανταλλακτικό εμπόριο γεννήθηκε.

Κατά τις ανασκαφές, βρέθηκε μια ταφή, ένα πραγματικό νεκροταφείο, όπου θάβονταν οι νεκροί χρόνο με τον χρόνο, πασπαλισμένος πρώτα με κόκκινη ώχρα, διακοσμημένο με χάντρες από κόκαλα και δόντια ελαφιού. Η μελέτη των ταφικών δώρων κατέστησε δυνατό να εξαχθεί το συμπέρασμα ότι το πατριαρχικό σύστημα αναδυόταν: υπήρχαν λιγότερα αντικείμενα στους τάφους των γυναικών. Ωστόσο, οι νεολιθικοί κάτοικοι της Κριμαίας λάτρευαν ακόμη τις γυναικείες θεότητες της Παναγίας Κυνηγού και της Θεάς της Γονιμότητας.

Με την έλευση της Ενεολιθικής, η ζωή στην αρχαία Κριμαία άλλαξε ριζικά - εμφανίστηκαν σπίτια με πλίθινα πατώματα και τζάκια. Για την κατασκευή τους χρησιμοποιήθηκε ήδη πέτρα. Με την πάροδο του χρόνου, οι πόλεις μεγάλωσαν και δημιουργήθηκαν οχυρώσεις. Η τοιχογραφία έγινε πιο διαδεδομένη και τρίχρωμα γεωμετρικά σχέδια βρέθηκαν σε σεντούκια της εποχής όπου θάβονταν στάχτες. Οι μυστηριώδεις κάθετες στήλες - μενίρ - είναι φαινόμενο της Κριμαϊκής Ενεολιθικής, πιθανότατα τόπος λατρείας. Στην Ευρώπη έτσι λάτρευαν τον Ήλιο.

Πού αποθηκεύονται τα αρχαιολογικά ευρήματα που αντιπροσωπεύουν την αρχαία Κριμαία;

Πολλά αρχαιολογικά ευρήματα της αρχαίας Κριμαίας σώζονται στη Συμφερούπολη με τη μορφή εκθεμάτων του Κριμαϊκού Δημοκρατικού Μουσείου Τοπικής Ειρήνης.

Στο Ιστορικό και Αρχιτεκτονικό Μουσείο Bakhchisarai μπορείτε να δείτε παγκοσμίου φήμης προϊόντα πυριτόλιθου, χυτευμένα σκεύη και εργαλεία από την Ενεολιθική περίοδο.

Για να εξερευνήσετε την ποικιλία των αντικειμένων της αρχαίας Κριμαίας, αξίζει να επισκεφτείτε την Evpatoria μουσείο τοπικής ιστορίας, Ιστορικό και Αρχαιολογικό Μουσείο Κερτς, μουσεία Γιάλτας, Φεοδοσία και άλλα οικισμοίχερσόνησος.

Η ιστορία της Κριμαίας από την Παλαιολιθική με τη μορφή πολυάριθμων εργαλείων, διαφόρων πιάτων, ενδυμάτων, όπλων, μονόλιθων και άλλων αρχαίων αντικειμένων είναι ένα είδος ταξιδιού στον κόσμο των προγόνων μας.

Μην παραλείψετε να επισκεφτείτε τα μουσεία της Κριμαίας!

ΣΤΟ ΦΩΣ

Η Κριμαία είναι ένα μοναδικό ιστορικό και πολιτιστικό καταφύγιο, εντυπωσιακό στην αρχαιότητα και την ποικιλομορφία της.

Τα πολυάριθμα πολιτιστικά της μνημεία αντανακλούν ιστορικά γεγονότα, πολιτισμός και θρησκεία διαφορετικών εποχών και διαφορετικών λαών. Η ιστορία της Κριμαίας είναι μια συνένωση Ανατολής και Δύσης, της ιστορίας των Ελλήνων και της Χρυσής Ορδής, των εκκλησιών των πρώτων Χριστιανών και των τζαμιών. Για πολλούς αιώνες, διαφορετικοί λαοί έζησαν, πολέμησαν, έκαναν ειρήνη και έκαναν εμπόριο εδώ, πόλεις χτίστηκαν και καταστράφηκαν, πολιτισμοί εμφανίστηκαν και εξαφανίστηκαν. Φαίνεται ότι ο αέρας εδώ είναι γεμάτος θρύλους για τη ζωή των Ολύμπιων θεών, των Αμαζόνων, των Κιμμερίων, των Ταύρων, των Ελλήνων...

Πριν από 50-40 χιλιάδες χρόνια - η εμφάνιση και η διαμονή στο έδαφος της χερσονήσου ενός ανθρώπου του τύπου Cro-Magnon - ο πρόγονος του σύγχρονου ανθρώπου. Οι επιστήμονες ανακάλυψαν τρεις τοποθεσίες αυτής της περιόδου: Syuren, κοντά στο χωριό Tankovoe, θόλος Kachinsky κοντά στο χωριό Predushchelnoye στην περιοχή Bakhchisarai, Adzhi-Koba στην πλαγιά Karabi-Yayla.

Αν πριν από την πρώτη χιλιετία π.Χ. μι. Ενώ τα ιστορικά δεδομένα μας επιτρέπουν να μιλάμε μόνο για διαφορετικές περιόδους ανθρώπινης ανάπτυξης, αργότερα γίνεται δυνατό να μιλάμε για συγκεκριμένες φυλές και πολιτισμούς της Κριμαίας.

Τον 5ο αιώνα π.Χ., ο αρχαίος Έλληνας ιστορικός Ηρόδοτος επισκέφτηκε την περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας και περιέγραψε στα έργα του τα εδάφη και τους λαούς που κατοικούσαν σε αυτές, πιστεύεται ότι ένας από τους πρώτους λαούς που έζησαν στη στεπική περιοχή της Κριμαίας τον 15ο. -7ος αι. π.Χ. υπήρχαν Κιμμέριοι. Αυτά τα πολεμικές φυλέςέφυγε από την Κριμαία τον 4ο - 3ο αιώνα π.Χ νέα εποχήλόγω των όχι λιγότερο επιθετικών Σκυθών και χάθηκε στις τεράστιες εκτάσεις των ασιατικών στεπών. Ίσως μόνο τα αρχαία τοπωνύμια μας θυμίζουν τους Κιμμέριους: Κιμμέρια Τείχη, Κιμμέριος Βόσπορος, Κιμμέριος...

Ζούσαν στις ορεινές και πρόποδες περιοχές της χερσονήσου. Οι αρχαίοι συγγραφείς περιέγραψαν τους Ταύρους ως σκληρούς, αιμοδιψείς ανθρώπους. Επιδέξιοι ναυτικοί, ασχολούνταν με την πειρατεία, ληστεύοντας πλοία που έπλεαν κατά μήκος της ακτής. Αιχμαλώτους θυσιάζονταν στη θεά Παρθένο (οι Έλληνες τη συνέδεσαν με την Άρτεμη), πετώντας τους στη θάλασσα από ψηλό γκρεμό όπου βρισκόταν ο ναός. Ωστόσο, οι σύγχρονοι επιστήμονες έχουν διαπιστώσει ότι οι Ταύροι οδήγησαν έναν ποιμενικό και αγροτικό τρόπο ζωής, ασχολούνταν με το κυνήγι, το ψάρεμα και τη συλλογή οστρακοειδών. Οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν οχυρώσεις του Ταύρου στα βουνά Uch-Bash, Koshka, Ayu-Dag, Kastel, στο ακρωτήριο Ai-Todor, καθώς και πολλές ταφές στα λεγόμενα πέτρινα κουτιά - ντολμέν. Αποτελούνταν από τέσσερις επίπεδες πλάκες τοποθετημένες στην άκρη, η πέμπτη κάλυπτε το ντολμέν από πάνω.

Ο μύθος για τους κακούς ληστές της θάλασσας Ταύρος έχει ήδη καταρριφθεί και σήμερα προσπαθούν να βρουν το μέρος όπου βρισκόταν ο ναός της σκληρής θεάς της Παναγίας, όπου πραγματοποιήθηκαν αιματηρές θυσίες.

Τον 7ο αιώνα π.Χ. μι. Σκυθικές φυλές εμφανίστηκαν στο στεπικό τμήμα της χερσονήσου. Υπό την πίεση των Σαρμάτων τον 4ο αιώνα π.Χ. μι. Οι Σκύθες συγκεντρώνονται στην Κριμαία και στον κάτω Δνείπερο. Εδώ, στο γύρισμα του IV-III αιώνα π.Χ. μι. Σχηματίζεται Σκυθικό κράτος με πρωτεύουσα τη Νάπολη της Σκυθίας (στην επικράτεια της σύγχρονης Συμφερούπολης).

Τον 7ο αιώνα π.Χ., άρχισε ο ελληνικός αποικισμός της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας και της Κριμαίας. Στην Κριμαία, σε μέρη βολικά για ναυσιπλοΐα και διαβίωση, προέκυψαν οι ελληνικές «πόλεις»: η πόλη-κράτος της Ταυρικής Χερσονήσου (στα περίχωρα της σύγχρονης Σεβαστούπολης), η Φεοδοσία και το Παντικάπαιο-Βόσπορος (σημερινό Κερτς), το Νυμφαίο, το Μυρμέκι, η Τιρίτακα.

Εμφάνιση ελληνικές αποικίεςστην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας ενίσχυσε τους εμπορικούς, πολιτιστικούς και πολιτικούς δεσμούς μεταξύ των Ελλήνων και του ντόπιου πληθυσμού, οι ντόπιοι αγρότες έμαθαν νέες μορφές καλλιέργειας, καλλιεργώντας σταφύλια και ελιές. Ο ελληνικός πολιτισμός είχε τεράστια επιρροή πνευματικός κόσμοςΤαύροι, Σκύθες, Σαρμάτες και άλλες φυλές. Αλλά η σχέση μεταξύ των διαφορετικών λαών δεν ήταν εύκολη.

Τον 4ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. ιδρύθηκαν αρκετοί οικισμοί Δυτική ακτήΚριμαία. Τα μεγαλύτερα από αυτά είναι η Κερκινίτιδα (Ευπατώρια) και ο Καλός-Λιμέν (Εύξεινος Πόντος). Στο τελευταίο τέταρτο του 5ου αιώνα π.Χ. μι. μετανάστες από την ελληνική πόλη της Ηράκλειας ίδρυσαν την πόλη της Χερσονήσου. Τώρα αυτό είναι το έδαφος της Σεβαστούπολης. Στις αρχές του 3ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Η Χερσόνησος έγινε πόλη-κράτος ανεξάρτητη από την ελληνική μητρόπολη. Γίνεται μία από τις μεγαλύτερες πολιτικές στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας. Η Χερσόνησος στην ακμή της ήταν ένα μεγάλο λιμάνι, περιτριγυρισμένη από χοντρά τείχη, εμπορικό, βιοτεχνικό και πολιτιστικό κέντρο ολόκληρης της νοτιοδυτικής ακτής της Κριμαίας.

Γύρω στο 480 π.Χ μι. Το Βασίλειο του Βοσπόρου σχηματίστηκε από την ενοποίηση των αρχικά ανεξάρτητων ελληνικών πόλεων. Το Παντικάπαιο έγινε η πρωτεύουσα του βασιλείου. Αργότερα, η Θεοδοσία προσαρτήθηκε στο βασίλειο.

Τον 4ο αιώνα π.Χ., οι Σκυθικές φυλές ενώθηκαν υπό την κυριαρχία του βασιλιά Atey σε ένα ισχυρό κράτος που κατέλαβε μια τεράστια περιοχή από το Νότιο Μπουγκ και τον Δνείστερο έως τον Ντον. Ήδη στα τέλη του 4ου αι. και ιδιαίτερα από το πρώτο μισό του 3ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Οι Σκύθες και, πιθανώς, οι Ταύροι, υπό την επιρροή τους, ασκούν ισχυρή στρατιωτική πίεση στις «πόλεις» Τον 3ο αιώνα π.Χ., στην Κριμαία εμφανίστηκαν σκυθικές οχυρώσεις, χωριά και πόλεις χτισμένο στα νοτιοανατολικά προάστια της σύγχρονης Συμφερούπολης.

ΣΕ τελευταία δεκαετία II αιώνας προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Χερσόνησος στην κρίσιμη κατάσταση, όταν τα Σκυθικά στρατεύματα πολιόρκησαν την πόλη, στράφηκε στο Ποντιακό Βασίλειο (που βρίσκεται στη νότια ακτή της Μαύρης Θάλασσας) για βοήθεια. Τα στρατεύματα του Πόντα έφτασαν στη Χερσόνησο και άρουν την πολιορκία. Ταυτόχρονα, τα στρατεύματα του Πόντου κατέλαβαν καταιγιστικά το Παντικάπαιο και τη Φεοδοσία. Μετά από αυτό, τόσο ο Βόσπορος όσο και η Χερσόνησος συμπεριλήφθηκαν στο Ποντιακό βασίλειο.

Από τα μέσα περίπου του 1ου έως τις αρχές του 4ου αιώνα μ.Χ., η σφαίρα συμφερόντων της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας περιλάμβανε ολόκληρη την περιοχή της Μαύρης Θάλασσας και την Ταυρική επίσης. Η Χερσόνησος έγινε προπύργιο των Ρωμαίων στην Ταυρική. Τον 1ο αιώνα, Ρωμαίοι λεγεωνάριοι έχτισαν το φρούριο Χαράξ στο ακρωτήριο Ai-Todor, χάραξαν δρόμους που το συνέδεαν με τη Χερσόνησο, όπου βρισκόταν η φρουρά, και μια ρωμαϊκή μοίρα στάθμευε στο λιμάνι της Χερσονήσου. Το 370, ορδές Ούννων έπεσαν στα εδάφη του Ταύρου. Κάτω από τα χτυπήματά τους, το σκυθικό κράτος και το βασίλειο του Βοσπόρου χάθηκαν, η Νάπολη, το Παντικάπαιο, η Χερσόνησος και πολλές πόλεις και χωριά ήταν ερειπωμένα. Και οι Ούννοι όρμησαν περαιτέρω στην Ευρώπη, όπου προκάλεσαν το θάνατο της μεγάλης Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Τον 4ο αιώνα, μετά τη διαίρεση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας σε Δυτική και Ανατολική (Βυζαντινή), η σφαίρα συμφερόντων της τελευταίας περιλάμβανε Νότιο τμήμαΤαυρίκι. Η Χερσόνησος (έγινε γνωστή ως Χερσώνα) έγινε η κύρια βάση των Βυζαντινών στη χερσόνησο.

Ο Χριστιανισμός ήρθε στην Κριμαία από τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, ο Ανδρέας ο Πρωτόκλητος ήταν ο πρώτος που μετέφερε τα καλά νέα στη χερσόνησο ο τρίτος επίσκοπος της Ρώμης, ο Άγιος Κλήμης, ο οποίος εξορίστηκε στη Χερσόνησο το 94, πραγματοποίησε σπουδαίες δραστηριότητες κηρύγματος. Τον 8ο αιώνα, ένα εικονομαχικό κίνημα ξεκίνησε στο Βυζάντιο, οι εικόνες και οι πίνακες στις εκκλησίες καταστράφηκαν, διαφεύγοντας από διωγμούς, μετακόμισαν στα περίχωρα της αυτοκρατορίας, συμπεριλαμβανομένης της Κριμαίας. Εδώ στα βουνά ίδρυσαν σπηλαιώδεις ναούς και μοναστήρια: Uspensky, Kachi-Kalyon, Shuldan, Chelter και άλλα.

Στα τέλη του 6ου αιώνα εμφανίζεται στην Κριμαία νέο κύμαΚατακτητές είναι οι Χάζαροι, απόγονοι των οποίων θεωρούνται οι Καραϊτες. Κατέλαβαν ολόκληρη τη χερσόνησο, με εξαίρεση τη Χερσώνα (όπως ονομάζεται η Χερσόνησος στα βυζαντινά έγγραφα). Από τότε, η πόλη άρχισε να παίζει σημαντικό ρόλο στην ιστορία της αυτοκρατορίας. Το 705, η Χερσώνα χωρίστηκε από το Βυζάντιο και αναγνώρισε το προτεκτοράτο των Χαζάρων. Στο οποίο το Βυζάντιο έστειλε τιμωρητικό στόλο με απόβαση το 710. Η πτώση της Χερσώνας συνοδεύτηκε από πρωτοφανή σκληρότητα, αλλά προτού τα στρατεύματα προλάβουν να εγκαταλείψουν την πόλη, ανέβηκε ξανά. Έχοντας ενωθεί με τα σωφρονιστικά στρατεύματα που είχαν προδώσει το Βυζάντιο και τους συμμάχους των Χαζάρων, τα στρατεύματα της Χερσώνας μπήκαν στην Κωνσταντινούπολη και εγκατέστησαν τον δικό τους αυτοκράτορα.

Τον 9ο αιώνα, μια νέα δύναμη παρενέβη ενεργά στην πορεία της ιστορίας της Κριμαίας - οι Σλάβοι. Ταυτόχρονα, συνέβη η παρακμή της δύναμης των Χαζάρων, η οποία τελικά ηττήθηκε στη δεκαετία του '60 του 10ου αιώνα από τον πρίγκιπα του Κιέβου Svyatoslav Igorevich. Το 988-989, ο πρίγκιπας του Κιέβου Βλαντιμίρ πήρε τη Χερσώνα (Κορσούν), όπου υιοθέτησε τη χριστιανική πίστη.

Κατά τον 13ο αιώνα, η Χρυσή Ορδή (Τάταροι-Μογγόλοι) εισέβαλε στην Ταυρική πολλές φορές, λεηλατώντας τις πόλεις της. Στη συνέχεια άρχισαν να εγκαθίστανται στο έδαφος της χερσονήσου. Στα μέσα του 13ου αιώνα, κατέλαβαν το Σολχάτ, το οποίο έγινε το κέντρο της Κριμαίας γιουρτ της Χρυσής Ορδής και ονομάστηκε Kyrym (όπως και ολόκληρη η χερσόνησος στη συνέχεια).

Τον 13ο αιώνα (1270), πρώτα οι Ενετοί και μετά οι Γενουάτες διείσδυσαν στη νότια ακτή. Έχοντας εκδιώξει τους ανταγωνιστές τους, οι Γενοβέζοι δημιούργησαν έναν αριθμό οχυρών εμπορικών σταθμών στην ακτή. Το κύριο προπύργιο τους στην Κριμαία γίνεται η Κάφα (Φεοδοσία), κατέλαβαν το Σουντάκ (Σολντάγια), καθώς και το Τσέρτσιο (Κερτς). Στα μέσα του 14ου αιώνα εγκαταστάθηκαν σε άμεση γειτνίαση με τη Χερσώνα - στον Κόλπο των Συμβόλων, ιδρύοντας εκεί το φρούριο Chembalo (Balaklava).

Την ίδια περίοδο σχηματίστηκε το ορθόδοξο πριγκιπάτο των Θεοδώρων στην ορεινή Κριμαία με κέντρο το Μανγκούπ.

Την άνοιξη του 1475, ένας τουρκικός στόλος εμφανίστηκε στις ακτές του Κάφα. Η καλά οχυρωμένη πόλη μπόρεσε να αντέξει υπό πολιορκία μόνο για τρεις ημέρες και παραδόθηκε στο έλεος του νικητή. Έχοντας καταλάβει τα παράκτια φρούρια το ένα μετά το άλλο, οι Τούρκοι έβαλαν τέλος στη γενουατική κυριαρχία στην Κριμαία. Ο τουρκικός στρατός συνάντησε άξια αντίσταση στα τείχη της πρωτεύουσας Θεόδωρου. Αφού κατέλαβαν την πόλη μετά από μια εξάμηνη πολιορκία, τη λεηλάτησαν, σκοτώνοντας τους κατοίκους ή οδηγώντας τους στη σκλαβιά. Χαν της Κριμαίαςέγινε υποτελής του Τούρκου Σουλτάνου.

Το Χανάτο της Κριμαίας έγινε ο αγωγός της επιθετικής πολιτικής της Τουρκίας προς το κράτος της Μόσχας. Συνεχείς επιδρομές των Τατάρων στα νότια εδάφη της Ουκρανίας, της Ρωσίας, της Λιθουανίας και της Πολωνίας.

Η Ρωσία, η οποία προσπάθησε να εξασφαλίσει τα νότια σύνορά της και να αποκτήσει πρόσβαση στη Μαύρη Θάλασσα, πολέμησε με την Τουρκία περισσότερες από μία φορές. Στον πόλεμο του 1768-1774. Ο τουρκικός στρατός και το ναυτικό ηττήθηκαν και το 1774 συνήφθη η Συνθήκη Ειρήνης Kuchuk-Kainardzhi, σύμφωνα με την οποία το Χανάτο της Κριμαίας κέρδισε την ανεξαρτησία. Το Κερτς με το φρούριο Yoni-Kale, τα φρούρια του Azov και του Kin-burn στην Κριμαία πέρασαν στη Ρωσία, τα ρωσικά εμπορικά πλοία μπορούσαν ελεύθερα να πλεύσουν στη Μαύρη Θάλασσα.

Το 1783 μετά Ρωσοτουρκικός πόλεμος(1768-1774) Η Κριμαία προσαρτήθηκε Ρωσική Αυτοκρατορία. Αυτό συνέβαλε στην ενίσχυση της Ρωσίας, τα νότια σύνορά της εξασφάλισαν την ασφάλεια των οδών μεταφοράς στη Μαύρη Θάλασσα.

Η πλειοψηφία του μουσουλμανικού πληθυσμού εγκατέλειψε την Κριμαία, μετακόμισε στην Τουρκία, η περιοχή ερημώθηκε και ερήμωσε για να αναβιώσει η χερσόνησος, ο πρίγκιπας Γ. Ποτέμκιν, διορισμένος κυβερνήτης της Ταυρίδας, άρχισε να εγκαθιστά δουλοπάροικους και συνταξιούχους στρατιώτες από γειτονικές περιοχές. Έτσι εμφανίστηκαν τα νέα χωριά Mazanka, Izyumovka, Chistenkoye στη γη της Κριμαίας... Τα έργα της Γαληνοτάτης Υψηλότητας δεν ήταν μάταια, η οικονομία της Κριμαίας άρχισε να αναπτύσσεται γρήγορα, οπωρώνες, αμπελώνες και φυτείες καπνού δημιουργήθηκαν στη νότια ακτή και στο ορεινό τμήμα. Στις όχθες ενός εξαίρετου φυσικού λιμανιού, η πόλη της Σεβαστούπολης ιδρύθηκε ως βάση για τον στόλο της Μαύρης Θάλασσας. Κοντά στη μικρή πόλη Ak-Mosque, χτίζεται η Συμφερούπολη, η οποία έγινε το κέντρο της επαρχίας Tauride.

Τον Ιανουάριο του 1787, η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β', συνοδευόμενη από τον Αυστριακό αυτοκράτορα Ιωσήφ Α', ταξιδεύοντας με το όνομα του κόμη Φάνκελσταϊν, πρεσβευτές των ισχυρών χωρών της Αγγλίας, της Γαλλίας και της Αυστρίας και μια μεγάλη ακολουθία, πήγε στην Κριμαία για να επιθεωρήσει νέα εδάφη για να διαδηλώσει. στους συμμάχους της η δύναμη και το μεγαλείο της Ρωσίας: Η αυτοκράτειρα σταμάτησε σε ταξιδιωτικά ανάκτορα που χτίστηκαν ειδικά για αυτήν. Κατά τη διάρκεια του γεύματος στο Inkerman, οι κουρτίνες στο παράθυρο ξαφνικά χώρισαν και οι ταξιδιώτες είδαν τη Σεβαστούπολη υπό κατασκευή, πολεμικά πλοία να υποδέχονται τις αυτοκράτειρες με βόλια. Το αποτέλεσμα ήταν εκπληκτικό!

Το 1854-1855 Τα κύρια γεγονότα του Ανατολικού Πολέμου (1853-1856), πιο γνωστά ως Κριμαϊκός Πόλεμος, έλαβαν χώρα στην Κριμαία. Τον Σεπτέμβριο του 1854, οι ενωμένοι στρατοί της Αγγλίας, της Γαλλίας και της Τουρκίας αποβιβάστηκαν βόρεια της Σεβαστούπολης και πολιόρκησαν την πόλη. Η άμυνα της πόλης συνεχίστηκε για 349 ημέρες υπό τη διοίκηση των Αντιναυάρχων V.A. Kornilov και P.S. Ο Ναχίμοφ. Ο πόλεμος κατέστρεψε την πόλη ολοσχερώς, αλλά και τη δόξασε σε όλο τον κόσμο. Η Ρωσία ηττήθηκε. Το 1856, συνήφθη μια συνθήκη ειρήνης στο Παρίσι, η οποία απαγόρευε στη Ρωσία και την Τουρκία να έχουν στρατιωτικούς στόλους στη Μαύρη Θάλασσα.

Έχοντας ηττηθεί σε Ο πόλεμος της Κριμαίας, η Ρωσία βίωνε οικονομική κρίση. Η κατάργηση της δουλοπαροικίας το 1861 επέτρεψε στη βιομηχανία να αναπτυχθεί ταχύτερα στις επιχειρήσεις που ασχολούνταν με την επεξεργασία σιτηρών, καπνού, σταφυλιών και φρούτων. Ταυτόχρονα ξεκίνησε η τουριστική ανάπτυξη της Νότιας Ακτής. Μετά από σύσταση του γιατρού Botkin βασιλική οικογένειααποκτά το κτήμα Λιβαδειάς. Από αυτή τη στιγμή, ανάκτορα, κτήματα και βίλες χτίστηκαν σε ολόκληρη την ακτή, που ανήκαν σε μέλη της οικογένειας Ρομανόφ, αυλικές αριστοκρατίες, πλούσιους βιομήχανους και γαιοκτήμονες. Μέσα σε λίγα χρόνια, η Γιάλτα μετατράπηκε από χωριό σε διάσημο αριστοκρατικό θέρετρο.

Οι κατασκευές είχαν μεγάλη επίδραση στην ανάπτυξη της οικονομίας της περιοχής σιδηροδρόμων, συνδέοντας τη Σεβαστούπολη, τη Φεοδοσία, το Κερτς και την Ευπατόρια με τις πόλεις της Ρωσίας. Ολα υψηλότερη τιμήΗ Κριμαία αποκτήθηκε και ως θέρετρο.

Στις αρχές του 20ου αιώνα, η Κριμαία ανήκε στην επαρχία Ταυρίδας, ήταν μια αγροτική περιοχή με μικρό αριθμό βιομηχανικών πόλεων. Οι κυριότερες ήταν η Συμφερούπολη και οι πόλεις λιμάνι της Σεβαστούπολης, του Κερτς, της Φεοδοσίας.

Η σοβιετική εξουσία κέρδισε στην Κριμαία αργότερα από ό,τι στο κέντρο της Ρωσίας. Το προπύργιο των Μπολσεβίκων στην Κριμαία ήταν η Σεβαστούπολη. Στις 28-30 Ιανουαρίου 1918 πραγματοποιήθηκε στη Σεβαστούπολη το Έκτακτο Συνέδριο των Σοβιέτ των Βουλευτών Εργατών και Στρατιωτών της Επαρχίας Ταυρίδη. Η Κριμαία ανακηρύχθηκε Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Ταυρίδας. Κράτησε λίγο περισσότερο από ένα μήνα. Στα τέλη Απριλίου, τα γερμανικά στρατεύματα κατέλαβαν την Κριμαία και τον Νοέμβριο του 1918 αντικαταστάθηκαν από τους Βρετανούς και τους Γάλλους. Τον Απρίλιο του 1919, ο Κόκκινος Στρατός των Μπολσεβίκων κατέλαβε ολόκληρη την Κριμαία, εκτός από τη χερσόνησο του Κερτς, όπου οχυρώθηκαν τα στρατεύματα του στρατηγού Ντενίκιν. Στις 6 Μαΐου 1919 ανακηρύχθηκε η Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Κριμαίας. Το καλοκαίρι του 1919, ο στρατός του Ντενίκιν κατέλαβε ολόκληρη την Κριμαία. Ωστόσο, το φθινόπωρο του 1920, ο Κόκκινος Στρατός με επικεφαλής τον M.V. Ο Φρούντζε αποκατέστησε ξανά τη σοβιετική εξουσία. Το φθινόπωρο του 1921 ιδρύθηκε η Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Κριμαίας ως μέρος της RSFSR.

Η σοσιαλιστική οικοδόμηση ξεκίνησε στην Κριμαία. Σύμφωνα με το διάταγμα που υπέγραψε ο Λένιν «Για τη χρήση της Κριμαίας για τη θεραπεία των εργατών», όλα τα παλάτια, οι βίλες και οι ντάκες παραδόθηκαν σε σανατόρια όπου ξεκουράζονταν και περιθάλπονταν εργάτες και συλλογικοί αγρότες από όλες τις δημοκρατίες των συνδικάτων. Η Κριμαία έχει μετατραπεί σε θέρετρο υγείας της Ένωσης.

Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικός ΠόλεμοςΟι Κριμαίοι πολέμησαν γενναία τον εχθρό. Η δεύτερη ηρωική άμυνα της Σεβαστούπολης, η οποία διήρκεσε 250 ημέρες, η επιχείρηση απόβασης Kerch-Feodosia, Tierra del FuegoΟ Έλτιγκεν, το κατόρθωμα των υπόγειων αγωνιστών και ανταρτών έγινε οι σελίδες του στρατιωτικού χρονικού. Για τη σταθερότητα και το θάρρος των υπερασπιστών, δύο πόλεις της Κριμαίας - η Σεβαστούπολη και το Κερτς - έλαβαν τον τίτλο της πόλης ήρωας.

Τον Φεβρουάριο του 1945 πραγματοποιήθηκε στο Μέγαρο Λιβαδειάς διάσκεψη των αρχηγών τριών δυνάμεων - της ΕΣΣΔ, των ΗΠΑ και της Μεγάλης Βρετανίας. Στη Διάσκεψη της Κριμαίας (Γιάλτα) ελήφθησαν αποφάσεις σχετικά με το τέλος του πολέμου με τη Γερμανία και την Ιαπωνία και την εγκαθίδρυση μιας μεταπολεμικής παγκόσμιας τάξης.

Μετά την απελευθέρωση της Κριμαίας από τους φασίστες κατακτητές την άνοιξη του 1944, άρχισε η αποκατάσταση της οικονομίας της: βιομηχανικές επιχειρήσεις, σανατόρια, ξενώνες, γεωργία και αναβίωση κατεστραμμένων πόλεων και χωριών. Η εκδίωξη πολλών λαών έγινε μαύρη σελίδα στην ιστορία της Κριμαίας. Η μοίρα είχε τους Τάταρους, τους Έλληνες και τους Αρμένιους.

Στις 19 Φεβρουαρίου 1954 εκδόθηκε διάταγμα για τη μεταφορά της περιοχής της Κριμαίας στην Ουκρανία. Σήμερα, πολλοί πιστεύουν ότι ο Χρουστσόφ έκανε ένα βασιλικό δώρο στην Ουκρανία για λογαριασμό της Ρωσίας. Ωστόσο, το διάταγμα υπογράφηκε από τον Πρόεδρο του Προεδρείου του Ανώτατου Σοβιέτ της ΕΣΣΔ, Βοροσίλοφ, και η υπογραφή του Χρουστσόφ δεν υπάρχει καθόλου στα έγγραφα που σχετίζονται με τη μεταφορά της Κριμαίας στην Ουκρανία.

Στη διάρκεια Σοβιετική εξουσία, ειδικά στις δεκαετίες του '60 - '80 του περασμένου αιώνα, υπήρξε μια αξιοσημείωτη ανάπτυξη στη βιομηχανία και τη γεωργία της Κριμαίας, την ανάπτυξη των θέρετρων και του τουρισμού στη χερσόνησο. Η Κριμαία, στην πραγματικότητα, ήταν γνωστή ως πανευρωπαϊκό θέρετρο υγείας. Κάθε χρόνο, 8-9 εκατομμύρια άνθρωποι από όλη την τεράστια Ένωση έκαναν διακοπές στην Κριμαία.

1991 - «πραξικόπημα» στη Μόσχα και η σύλληψη του Μ. Γκορμπατσόφ στη ντάκα του στο Φόρος. Η κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, η Κριμαία γίνεται Αυτόνομη Δημοκρατίαως μέρος της Ουκρανίας, και η Μεγάλη Γιάλτα είναι η καλοκαιρινή πολιτική πρωτεύουσα της Ουκρανίας και των χωρών της περιοχής της Μαύρης Θάλασσας.

Τοποθεσίες που ανακαλύφθηκαν από αρχαιολόγους στη χερσόνησο της Κριμαίας πρωτόγονους ανθρώπους(Kiik-Koba, Staroselye, Chokurcha, Volchiy Grotto) υποδηλώνουν ανθρώπινη εγκατάσταση της περιοχής ήδη από την εποχή του λίθου.

Ο αρχαιότερος πληθυσμός της περιοχής της Μαύρης Θάλασσας και της Κριμαίας αποτελούνταν από εκείνους που έζησαν εδώ στο τέλος της 2ης-1ης χιλιετίας π.Χ. μι. ημικαθιστικές και νομαδικές φυλές, γνωστές με το γενικό όνομα Κιμμέριοι. Η μνήμη τους διατηρήθηκε σε τοπικά τοπωνύμια που αναφέρονται στις αρχαίες ελληνικές πηγές: Κιμμέριος Βόσπορος, Κιμμερικός, Κιμμέριος. Οι Κιμμέριοι προφανώς κατοικούσαν σε όλες τις στέπες της Μαύρης Θάλασσας, αλλά στην Ανατολική Κριμαία, καθώς και στη χερσόνησο Ταμάν, έζησαν περισσότερο.

Τον 7ο αιώνα προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Οι Κιμμέριοι έδρασαν σε συμμαχία με τους Σκύθες. Υπάρχουν πληροφορίες για ήττα το 652 π.Χ. τη Λυδική πρωτεύουσα Σάρδεις από τους Κιμμέριους και τους Σκύθες. Ο Κιμμέριος πολιτισμός που ανακαλύφθηκε από τους αρχαιολόγους είναι κοντά στον Σκυθικό και χρονολογείται από το τέλος της Εποχής του Χαλκού. Αυτό αποδεικνύεται από τις ανασκαφές στις χερσονήσους Kerch και Taman, όπου ανακαλύφθηκαν ταφές του 8ου-7ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., που συνδέονται με τους Κιμμέριους. Σύμφωνα με την ιστορία του Ηροδότου, οι Κιμμέριοι εκδιώχθηκαν από την περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας από τους Σκύθες, οι οποίοι κυριαρχούσαν εδώ ήδη τον 7ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.

Απόγονοι των Κιμμέριων θεωρούνται οι Ταύροι, που ήδη ζούσαν στα Σκυθικά χρόνια στα βουνά της Κριμαίας. Η οροσειρά στη νότια ακτή της χερσονήσου ονομαζόταν επίσης Ταύρος. Το ελληνικό όνομα συνδέεται με αυτό το όνομα Χερσόνησος της Κριμαίας- Η Ταυρική, που διατηρήθηκε τόσο στην αρχαιότητα όσο και στο Μεσαίωνα.

Ο κύριος όγκος των Σκυθών ήταν φυλές που ήρθαν τον 8ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. από Κεντρική Ασία. Είναι γνωστές αρκετές σκυθικές φυλές της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας: οι βασιλικοί Σκύθες, οι οποίοι ζούσαν επίσης στην Κριμαία, οι Σκύθες νομάδες, οι Σκύθες οργοί, οι Σκύθες γεωργοί, οι Σκύθες Vonns. Το κοινωνικό σύστημα των Σκυθών στα μέσα της 1ης χιλιετίας π.Χ. μι. που χαρακτηρίζεται από τη σταδιακή κατάρρευση των φυλετικών γραμμών και την εμφάνιση ταξικών σχέσεων. Η πατριαρχική σκλαβιά ήταν ήδη γνωστή στους Σκύθες. Η αλλαγή από τον Κιμμέριο στον Σκυθικό πολιτισμό τον 8ο-7ο αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. συνέπεσε με τη μετάβαση από την Εποχή του Χαλκού στην Εποχή του Σιδήρου. Μέχρι τον 4ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Το σκυθικό βασίλειο, το οποίο ένωσε μεμονωμένες φυλές, μετατράπηκε σε μια ισχυρή στρατιωτική δύναμη που απέκρουσε με επιτυχία την περσική εισβολή. Αξιόλογα μνημεία του περίφημου σκυθικού στυλ «ζώου» ανακαλύφθηκαν από αρχαιολόγους στους ταφικούς τύμβους και τα ορεινά βουνά της Κριμαίας - στα Kulakovsky Kurgans (κοντά στη Συμφερούπολη, στο Ak-τέμενος), μοναδικά χρυσά αντικείμενα με την εικόνα ανθρώπινες φιγούρες, ζώα και φυτά βρέθηκαν στους περίφημους σκυθικούς τύμβους Kul-Oba, Ak-Burun και στο Golden Tound.

Στους VIII-VI αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. υπάρχει εντατική διαδικασία ελληνικού αποικισμού των βορειοποντιακών ακτών, λόγω οικονομικών και κοινωνική ανάπτυξηΑρχαία Ελλάδα. Τον 7ο αιώνα προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. η δύση αποικίστηκε, και τον 6ο αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. - βόρεια ακτή της Μαύρης Θάλασσας.

Πρώτα από όλα στην Ταυρίδα, πιθανότατα στο πρώτο μισό του 6ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., στη θέση του σύγχρονου Κερτς στις ακτές του Κιμμέριου Βοσπόρου, ιδρύθηκε η πόλη Panticapaeum από τους Μιλήσιους. Η ίδια η πόλη ονομαζόταν από τους Έλληνες και απλά Βόσπορος. Γύρω στα μέσα του 6ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Η Tiritaka, το Nymphaeum και το Cimmeric εμφανίστηκαν στην Ανατολική Κριμαία. Τον VI αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ο Θεοδόσιος ιδρύθηκε από τους Μιλήσιους Έλληνες, καθώς και το Μυρμήκιο, που βρίσκεται όχι μακριά από το Παντικάπαιο.

Γύρω στο 480 π.Χ μι. Στην Ανατολική Κριμαία, οι προηγουμένως ανεξάρτητες ελληνικές πόλεις-κράτη (πόλεις) ενώνονται σε ένα ενιαίο κράτος του Βοσπόρου υπό την κυριαρχία των Αρχεανακτιδών, μεταναστών από τη Μίλητο. Το 438 π.Χ. μι. η εξουσία στον Βόσπορο περνά στους Σπαρτοκίδες, μια δυναστεία πιθανώς θρακικής καταγωγής.

Χειροτεχνία, γεωργία, εμπόριο, νομισματική κυκλοφορία Παντικάπαιου, όπου από τα μέσα του 6ου αι. έκοψε το δικό της ασημένιο νόμισμα, ήταν σε σχετικά υψηλό επίπεδοανάπτυξη. Υπήρξε μια επέκταση της εξωτερικής επέκτασης του κράτους του Βοσπόρου. Ωστόσο, στους ΙΙΙ-ΙΙ αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Η επίθεση των Σκυθών εντείνεται από τα δυτικά και οι Σαρμάτες διεισδύουν από την περιοχή του Κουμπάν.

Η δημιουργία σκυθικού κράτους στην Κριμαία και η όξυνση των κοινωνικών αντιθέσεων στο βασίλειο του Βοσπόρου συνέβαλαν στην αποδυνάμωση του τελευταίου.

Στο δυτικό τμήμα της Κριμαίας σημαντικός ρόλοςπαίζεται από τον Chersonese, που ιδρύθηκε τον 5ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. μετανάστες από τη νότια ακτή της Μαύρης Θάλασσας (από την Ηράκλεια Ποντιακού). Αρχικά ήταν εμπορικός σταθμός, ο οποίος αργότερα έγινε κέντρο αγροτικής και βιοτεχνικής παραγωγής. Αναπτύχθηκε επίσης το εμπόριο, η ανάπτυξη του οποίου συνδέθηκε με την έκδοση δικών του νομισμάτων από ασήμι και χαλκό. Τα ερείπια της αρχαίας Χερσονήσου σώζονται στα δυτικά προάστια της σύγχρονης Σεβαστούπολης.

Η Χερσόνησος μάλλον ακολούθησε εχθρική πολιτική προς τον Βόσπορο. Ωστόσο, στα τέλη του 2ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Η επίθεση των Σκυθών στη Χερσόνησο εντείνεται. Ο βασιλιάς του Πόντου Μιθριδάτης ΣΤ' Ευπάτωρ παρείχε στρατιωτική βοήθεια στη Χερσόνησο. Η Ανατολική Κριμαία και η Χερσόνησος πέρασαν στη συνέχεια υπό την κυριαρχία του Πόντιου βασιλιά. Ο Περίσαντος, ο τελευταίος βασιλιάς του Βοσπόρου από τη δυναστεία των Σπαρτοκιδών, παραιτήθηκε από το θρόνο υπέρ του Μιθριδάτη ΣΤ'. Αλλά αυτό μόνο επιδείνωσε τις αναδυόμενες κοινωνικές αντιθέσεις στον δουλοκτητικό Βόσπορο. Το 107 π.Χ. μι. Εδώ έγινε μια εξέγερση με επικεφαλής τον Σκύθα Σαβμάκ, αλλά κατεστάλη από τα στρατεύματα του βασιλιά του Πόντου.

Το ποντιακό βασίλειο έγινε το κύριο εμπόδιο για την περαιτέρω επέκταση των Ρωμαίων προς την Ανατολή. Αυτό οδήγησε στους πολέμους του Μιθριδάτη με τη Ρώμη, που διήρκεσαν από το 89 π.Χ. μι. μέχρι το θάνατο του Πόντιου βασιλιά το 63 π.Χ. μι. Ο θάνατος του Μιθριδάτη σήμαινε την πραγματική απώλεια της πολιτικής ανεξαρτησίας από αυτό το τμήμα της περιοχής της Μαύρης Θάλασσας. Μέχρι τα τέλη του 1ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ένα πορτρέτο του Ρωμαίου αυτοκράτορα και των μελών της οικογένειάς του εμφανίζεται σε νομίσματα του Βοσπόρου. Αλήθεια, το 25 π.Χ. μι. Η Ρώμη επιβεβαιώνει την ανεξαρτησία της Χερσονήσου, αλλά αυτή η ανεξαρτησία ήταν σε μεγάλο βαθμό ονομαστική.

Πόλεις-κράτη της Ταυρικής τους πρώτους αιώνες μ.Χ. αναπτύχθηκαν δουλοκτητικές πολιτικές. Αυτή η άποψη υποστηρίζεται από τη διοικητική τους δομή, καθώς και από τα μνημεία υλικού πολιτισμού που ανακάλυψαν οι αρχαιολόγοι.

Η κυρίαρχη δύναμη στη ζώνη της στέπας κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ήταν οι Σαρμάτες, με επικεφαλής την φυλετική αριστοκρατία, που περιβάλλεται από πολεμιστές. Είναι γνωστές αρκετές συμμαχίες σαρματικών φυλών - Roxolani, Aorsi, Siracs. Προφανώς, από τον 2ο αι. Και. μι. Οι Σαρμάτες λαμβάνουν το γενικό όνομα Alans, πιθανότατα από το όνομα μιας από τις φυλές τους. Ωστόσο, στην Κριμαία, οι Σαρμάτες, προφανώς, ήταν κατώτεροι σε αριθμό από τη μάζα των Σκυθών που επέζησαν εδώ, καθώς και από τους απογόνους του αρχαίου Ταύρου. Σε αντίθεση με τους Σαρμάτες, αυτός ο παλιός πληθυσμός ονομάζεται Ταυροσκύθες στις αρχαίες πηγές, γεγονός που ίσως υποδηλώνει τη διαγραφή των διαφορών μεταξύ τους.

Το κέντρο των Σκυθικών φυλών στην Κριμαία ήταν η Σκυθική Νάπολη, που βρισκόταν στη θέση της σημερινής Συμφερούπολης. Η Σκυθική Νάπολη ιδρύθηκε στα τέλη του 3ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. και υπήρχε μέχρι τον 4ο αιώνα. n. μι.

Στους Ι-ΙΙ αιώνες. Το βασίλειο του Βοσπόρου βιώνει μια νέα άνοδο, καταλαμβάνει περίπου την ίδια περιοχή με την εποχή των Σπαρτοκίδων. Επιπλέον, ο Βόσπορος ασκεί στην πραγματικότητα ένα προτεκτοράτο στη Χερσόνησο. Ταυτόχρονα επέρχεται Σαρματισμός του πληθυσμού των πόλεων του Βοσπόρου. Στην εξωτερική πολιτική, οι βασιλείς του Βοσπόρου έδειξαν κάποια ανεξαρτησία, μεταξύ άλλων στις σχέσεις με τη Ρώμη.

Τον 3ο αιώνα. Στην Κριμαία διαδόθηκε εδώ η χριστιανική θρησκεία, πιθανότατα από τη Μικρά Ασία. Τον 4ο αιώνα. μια ανεξάρτητη χριστιανική επισκοπή υπήρχε ήδη στον Βόσπορο.

Η Χερσόνησος αυτή την εποχή συνέχισε να αναπτύσσεται ως δουλοκτητική δημοκρατία, αλλά το προηγούμενο δημοκρατικό σύστημα (στα πλαίσια, φυσικά, του δουλοκτητικού σχηματισμού) αντικαταστάθηκε πλέον από ένα αριστοκρατικό. Ταυτόχρονα, έλαβε χώρα ο εκρωμαϊσμός της ελίτ της κυρίαρχης πόλης. Η Χερσόνησος γίνεται το κύριο προπύργιο των Ρωμαίων στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας. Στέγαζε μια ρωμαϊκή φρουρά και προμήθευε τρόφιμα στο κέντρο της αυτοκρατορίας.

Στα μέσα του 3ου αι. n. μι. Το κράτος του Βοσπόρου βίωνε οικονομική και πολιτική παρακμή, αντανακλώντας τη γενική κρίση του αρχαίου σκλαβικού συστήματος. Ξεκινώντας από τη δεκαετία του 50-70. στην Κριμαία, η επίθεση των Μποράν, των Οστρογότθων, των Ερούλων και άλλων φυλών που ήταν μέρος
στη Γοτθική Λίγκα. Οι Γότθοι νίκησαν τους Σκύθες και κατέστρεψαν τους οικισμούς τους στην Κριμαία. Έχοντας καταλάβει ολόκληρη σχεδόν τη χερσόνησο, με εξαίρεση τη Χερσόνησο, καθιέρωσαν την κυριαρχία τους στον Βόσπορο. Η γοτθική εισβολή οδήγησε στην παρακμή του βασιλείου του Βοσπόρου, αλλά θανατηφόρο κτύπημαεπιβλήθηκε τη δεκαετία του '70. IV αιώνα φυλές των Ούννων που εμφανίστηκαν στην Ανατολική Κριμαία. Ο Βόσπορος, που καταστράφηκε από αυτούς, έχασε την παλιά του σημασία και σταδιακά εξαφανίστηκε από τον ιστορικό στίβο.

Από τη συλλογή «Κριμαία: παρελθόν και παρόν", Ινστιτούτο Ιστορίας της ΕΣΣΔ, Ακαδημία Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1988