Γιατί η πόλη ονομάζεται Καλίνοφ κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας; Δοκίμιο "Η πόλη του Καλίνοφ και οι κάτοικοί της στην "Καταιγίδα"

ΠΟΛΗ
KALINOV (ΜΕΤΑ ΤΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΤΟΥ A. N. OSTROVSKY "The Thunder")

Αλέξανδρος
Nikolaevich Ostrovsky - το μεγαλύτερο
θεατρικός συγγραφέας του περασμένου αιώνα. Του
διάσημα έργα εξακολουθούν να περιλαμβάνονται σε
ρεπερτόριο πολλών θεάτρων στη Ρωσία. "Αυτός
ξεκίνησε με έναν εξαιρετικό τρόπο», έγραψε γι 'αυτόν ο I.S.
Τουργκένεφ. Μετά τον Οστρόφσκι
διάβασε το πρώτο μου θεατρικό έργο «Ζωγραφική
οικογενειακή ευτυχία», τον αμέσως
μεταγλωττίστηκε «ένας φωτιστής στο εσωτερικό
λογοτεχνία.» Και αμέσως μπροστά του άνοιξαν
τις πόρτες όλων λογοτεχνικούς κύκλους, και μετά
η ώρα ήταν περίπου σαράντα. Μπήκε ο θεατρικός συγγραφέας
στη λογοτεχνία ως λαϊκός συγγραφέας, όπως
αποτελεσματικός σατιρικός εκθέτης και πώς
ένας από τους διαφωτιστές της ρωσικής δραματικής σχολής.

έμποροι
αντανακλάται στη λογοτεχνία τον 18ο αιώνα, αλλά
ποτέ δεν εμφανίστηκε με τέτοια δύναμη
την πεποίθηση με την οποία το έδειξε αυτό ο Οστρόφσκι.
Θεατρικός συγγραφέας πειστικός, πλήρης
μέσα από τις εικόνες των θεατρικών του έργων μας πείθει ότι
όλη τη ζωή, ολόκληρη τη ζωή της τάξης των εμπόρων αυτού
οι πόροι στηρίζονται σε χονδροειδή εξαπάτηση, σε
ζαβολιά. Δουλεύοντας στο δικό σου
έργα, ο συγγραφέας μάλλον δεν είναι
υποψιαζόταν πόσο επίκαιρα θα ήταν τα έργα του
την εποχή μας, που μια τέτοια χώρα βασιλεύει
διαταραχή και την επιθυμία συσσώρευσης με οποιονδήποτε τρόπο.
"Μην εξαπατάτε - μην πουλάτε," - αυτό
η παροιμία περνάει σαν κόκκινο περίγραμμα
όλα τα έργα του Οστρόφσκι. Αυτό δεν είναι
κυριαρχεί το μότο στη ζωή μας;

Σχεδόν
#όλα τα έργα του Οστρόφσκι βασίζονται
τα βάσανα και τα βιώματα των ηρώων. Και όχι όλα
τα έργα τελειώνουν καλά. Σε έναν ιδιαίτερο χώρο
υπάρχει ένα έργο "Η καταιγίδα" - ένα παιχνίδι με
τραγικό τέλος του πρωταγωνιστή
Κατερίνα. Το δράμα διαδραματίζεται σε μια ησυχία
επαρχιακή πόλη Καλίνοφ. Καλίνοφ -
αυτή είναι μια τυπική ρωσική επαρχιακή πόλη
εκείνης της εποχής, με σταθερό ήθος και
συνήθειες, με μετρημένο τρόπο ζωής
ολόκληρος ο πληθυσμός, οι έμποροι, οι κάτοικοι της πόλης και
κοινοί. Ο Οστρόφσκι, κατά κανόνα,
περιέγραψε τη ζωή στα έργα του
έμποροι της Μόσχας. Η Μόσχα εκείνα τα χρόνια δεν ήταν
ήταν η πρωτεύουσα, έλαβε χώρα όλη η κοινωνική ζωή
Στην Πετρούπολη. Και η Μόσχα, με το Zamoskvorechye της
θεωρούνταν επίσης επαρχιακή πόλη. Αλλά
συγγραφέας της δράσης του θεατρικού του "The Thunderstorm"
μετακόμισε στην πιο ήσυχη πόλη Καλίνοφ. Αυτό
ήθελε να δείξει ότι η ζωή ενός εμπόρου
είναι το ίδιο παντού: τόσο μεγάλο όσο και μικρό
πόλεις της Ρωσίας. Και παντού είναι μονότονο και
βαρετό, ειδικά για τις γυναίκες που ζουν
υπακούοντας στις εντολές του Ντομοστρογέφσκι.

Σαφή
περιγραφές της πόλης του Καλίνοφ στο έργο δεν κάνουμε
θα το βρούμε. Αλλά, αφού το διαβάσετε, μπορείτε ζωντανά
φανταστείτε τα περιγράμματα της πόλης και του εσωτερικού της
ΖΩΗ. Η πόλη βρίσκεται σε μια ψηλή όχθη
Ρωσικός ποταμός Βόλγας. Η πόλη είναι μικρή
επομένως από ψηλό σημείο της ακτής, όπου που βρίσκεται
δημόσιος κήπος, τα χωράφια κοντά είναι ορατά
χωριά. Τα σπίτια στην πόλη είναι ξύλινα, κοντά
Κάθε σπίτι έχει έναν κήπο με λουλούδια. Ήταν σχεδόν έτσι
παντού στη Ρωσία. Αυτό είναι το σπίτι πριν
Εκεί έμενε και η Κατερίνα. Θυμάται: «Θα σηκωθώ,
παλιά ήταν νωρίς? Αν είναι καλοκαίρι, θα πάω στην άνοιξη,
Θα πλυθώ, θα φέρω λίγο νερό μαζί μου και τέλος, αυτό είναι
Θα ποτίσω τα λουλούδια στο σπίτι. Είχα πολλά, πολλά λουλούδια.
Μετά θα πάμε στην εκκλησία με τη μαμά...»

Εκκλησία
- αυτό είναι το κύριο μέρος σε οποιοδήποτε χωριό στη Ρωσία.
Οι άνθρωποι ήταν πολύ ευσεβείς, και οι εκκλησίες
διατέθηκε το πιο όμορφο μέρος της πόλης. Αυτή
χτίστηκε σε ένα λόφο και έπρεπε να είναι
ορατή από παντού στην πόλη. Ο Καλίνοφ δεν ήταν εκεί
εξαίρεση, και η εκκλησία σε αυτό ήταν ένα μέρος
συναντήσεις όλων των κατοίκων, η πηγή όλων
συζητήσεις και κουτσομπολιά.

Το περπάτημα
κοντά στην εκκλησία, ο Kuligin λέει στον Boris
σειρά ζωής εδώ: " Σκληρά ήθη V
η πόλη μας, -λέει- στον φιλαυτισμό,
κύριε, εκτός από την αγένεια και τη φτώχεια
αρχικό, δεν θα δεις τίποτα.» Χρήματα
κάντε τα πάντα - αυτό είναι το σύνθημα αυτής της ζωής. Και ακόμη
λιγότερο, η αγάπη του συγγραφέα για πόλεις όπως
Ο Καλίνοφ, γίνεται αισθητός σε διακριτικό αλλά ζεστό
περιγραφές τοπικών τοπίων. "Σιωπή,
αέρας εξαιρετικό γιατί
Τα λιβάδια του Βόλγα μυρίζουν λουλούδια, ο ουρανός είναι καθαρός...».
Θέλω μόνο να βρεθώ σε εκείνο το μέρος, να περπατήσω
κατά μήκος της λεωφόρου με τους κατοίκους. Άλλωστε η λεωφόρος
- αυτό είναι επίσης ένα από τα κύρια μέρη των μικρών, -
ναι και μεγάλες πόλεις. Στη λεωφόρο το βράδυ
Όλη η τάξη πηγαίνει βόλτα.

Νωρίτερα,
όταν δεν υπήρχαν μουσεία, κινηματογράφοι,
τηλεόραση, η λεωφόρος ήταν το κύριο μέρος
ψυχαγωγία. Οι μητέρες πήγαν τις μητέρες τους εκεί
κόρες, σαν να φαίνονται, παντρεμένα ζευγάρια
απέδειξε τη δύναμη της ένωσής τους, και
οι νέοι αναζητούσαν μελλοντικές συζύγους.

Αλλά
παρόλα αυτά η ζωή των απλών ανθρώπων είναι βαρετή και
μονότονος. Άνθρωποι με ζωηρές και ευαίσθητες
σε είδος, όπως η Κατερίνα, αυτή η ζωή σε
βάρος. Ρουφάει σαν τέλμα και
φύγε από αυτό, άλλαξε κάτι δεν υπάρχει
καμία δυνατότητα. Σε αυτό ψηλή νότα
τραγωδία και η ζωή του κύριου τελειώνει
ηρωίδες του έργου Κατερίνα. «Είναι καλύτερα στον τάφο»
- αυτή λέει. Βγες από τη μονοτονία και
Αυτός ήταν ο μόνος τρόπος που μπορούσε να αντιμετωπίσει την πλήξη.
Ολοκληρώνοντας τη «διαμαρτυρία του, έφερε στο
απελπισία», σε κάνει να προσηλυτίσεις η Κατερίνα
προσοχή στην ίδια απόγνωση των άλλων
κάτοικοι της πόλης Καλίνοφ.

Αυτό
Η απόγνωση εκφράζεται με διαφορετικούς τρόπους. Είναι, σύμφωνα με
Η σημειογραφία Dobrolyubov, ταιριάζει
Διάφοροι τύποιδημόσιες συγκρούσεις:
νεότερος με τους μεγαλύτερους, δεν ανταποκρίνεται με
αυτόκλητος, φτωχός με πλούσιος. Παρά όλα αυτά
Ο Οστρόφσκι φέρνει τους κατοίκους στη σκηνή
Η Καλίνοβα, ζωγραφίζει ένα πανόραμα των ηθών περισσότερων του ενός
πόλη, αλλά ολόκληρη η κοινωνία, όπου ένα άτομο
εξαρτάται μόνο από τον πλούτο, που δίνει δύναμη,
είτε είναι ανόητος είτε έξυπνος, είτε ευγενής είτε
αστός.

Κόσμος
- «σκοτεινό βασίλειο», Κατερίνα - «ακτίνα
φως» σε αυτό. Αυτό τονίζει
την καθολική σημασία αυτού που συμβαίνει μέσα
Καλίνοφ, τα τυπικά ήθη των κατοίκων του,
που οδηγεί στο θάνατο ενός ατόμου.

Ο Alexander Nikolaevich Ostrovsky δικαίως θεωρείται τραγουδιστής εμπορικό περιβάλλον. Είναι συγγραφέας εξήντα περίπου θεατρικών έργων, τα πιο γνωστά από τα οποία είναι τα «Οι άνθρωποι μας – θα είμαστε αριθμημένοι», «Η καταιγίδα», «Προίκα» και άλλα.
«Η καταιγίδα», όπως τη χαρακτήρισε ο Ντομπρολιούμποφ, είναι το «πιο αποφασιστικό έργο» του συγγραφέα, αφού οι αμοιβαίες σχέσεις τυραννίας και αφωνίας οδηγούνται σε τραγικές συνέπειες σε αυτήν...» Γράφτηκε σε μια εποχή κοινωνικής έξαρσης, στο παραμονή της αγροτικής μεταρρύθμισης, σαν να στέφεται ο κύκλος θεατρικών έργων του συγγραφέα για το " σκοτεινό βασίλειο».
Η φαντασία του συγγραφέα μας μεταφέρει σε μια μικρή εμπορική πόλη στις όχθες του Βόλγα, «... όλα μέσα στο πράσινο, από τις απόκρημνες όχθες διακρίνονται μακρινοί χώροι καλυμμένοι με χωριά και χωράφια. Μια ευλογημένη καλοκαιρινή μέρα γνέφει στον αέρα, κάτω ανοιχτός ουρανός...», θαυμάστε την τοπική ομορφιά, κάντε μια βόλτα κατά μήκος της λεωφόρου. Οι κάτοικοι έχουν ήδη ρίξει μια πιο προσεκτική ματιά στην πανέμορφη φύση στην περιοχή γύρω από την πόλη, και δεν ευχαριστεί το μάτι κανενός. Οι κάτοικοι της πόλης περνούν τον περισσότερο χρόνο τους στο σπίτι: τρέχουν το σπίτι, χαλαρώνουν και τα βράδια «...κάθονται στα ερείπια στην πύλη και κάνουν ευσεβείς συζητήσεις». Δεν τους ενδιαφέρει τίποτα που ξεπερνά τα όρια της πόλης. Οι κάτοικοι του Καλίνοφ μαθαίνουν για το τι συμβαίνει στον κόσμο από περιπλανώμενους που «οι ίδιοι, λόγω της αδυναμίας τους, δεν περπάτησαν μακριά, αλλά άκουσαν πολλά». Η Feklusha χαίρει μεγάλου σεβασμού μεταξύ των κατοίκων της πόλης. Δεν είναι καθόλου αδιάφορο που υποστηρίζει την Kabanikha και την Dikiy, τις έννοιες της ζωής τους, αν και αυτοί οι χαρακτήρες είναι οι ηγέτες του «σκοτεινού βασιλείου».
Στο σπίτι του Kabanikha, τα πάντα είναι χτισμένα με την εξουσία της εξουσίας, όπως και στην άγρια ​​φύση. Αναγκάζει τα αγαπημένα της πρόσωπα να τιμούν ιερά τα τελετουργικά και να ακολουθούν τα παλιά έθιμα του Domostroy, τα οποία έχει ξαναφτιάξει με τον δικό της τρόπο. Η Marfa Ignatievna συνειδητοποιεί εσωτερικά ότι δεν υπάρχει τίποτα για το οποίο να τη σεβαστεί, αλλά δεν το παραδέχεται ούτε στον εαυτό της. Με τις μικροαπαιτήσεις, τις υπενθυμίσεις και τις προτάσεις της, η Kabanikha πετυχαίνει την αδιαμφισβήτητη υπακοή του νοικοκυριού της.
Για αυτόν, οι βρισιές είναι επίσης ένας τρόπος αυτοάμυνας όταν πρόκειται για χρήματα, τα οποία απεχθάνεται να τα χαρίζει.
Όμως κάτι ήδη διαβρώνει τη δύναμή τους και βλέπουν με τρόμο πώς καταρρέουν οι «διαθήκες της πατριαρχικής ηθικής». Αυτός «ο νόμος του χρόνου, ο νόμος της φύσης και της ιστορίας παίρνει το τίμημα, και οι παλιοί Kabanov αναπνέουν βαριά, νιώθοντας ότι υπάρχει μια δύναμη από πάνω τους που δεν μπορούν να ξεπεράσουν», ωστόσο, προσπαθούν να ενσταλάξουν τους κανόνες τους στους νεότερους γενιά, και όχι μάταια.
Για παράδειγμα, η Βαρβάρα είναι η κόρη της Μάρφα Καμπάνοβα. Ο κύριος κανόνας της: «Κάνε ό,τι θέλεις, αρκεί να είναι όλα ραμμένα και καλυμμένα». Είναι έξυπνη, πονηρή και πριν τον γάμο θέλει να είναι παντού και να δοκιμάζει τα πάντα. Η Βαρβάρα προσαρμόστηκε στο «σκοτεινό βασίλειο» και έμαθε τους νόμους του. Νομίζω ότι το αφεντικό της και η επιθυμία της να εξαπατήσει την κάνει να μοιάζει πολύ με τη μητέρα της.
Το έργο δείχνει τις ομοιότητες μεταξύ Varvara και Kudryash. Ο Ιβάν είναι ο μόνος στην πόλη Καλίνοφ που μπορεί να απαντήσει στον Ντίκι. «Θεωρούμαι αγενής άνθρωπος. Γιατί με κρατάει; Επομένως, με χρειάζεται. Λοιπόν, αυτό σημαίνει ότι δεν τον φοβάμαι, αλλά αφήστε τον να φοβάται εμένα…» λέει ο Kudryash.
Στο τέλος, η Βαρβάρα και ο Ιβάν εγκαταλείπουν το «σκοτεινό βασίλειο», αλλά νομίζω ότι είναι απίθανο να μπορέσουν να απελευθερωθούν εντελώς από παλιές παραδόσεις και νόμους.
Τώρα ας στραφούμε στα αληθινά θύματα της τυραννίας. Ο Τίχων, ο σύζυγος της Κατερίνας, είναι αδύναμος και άσπονδος, υπακούει σε όλα τη μητέρα του και σιγά σιγά γίνεται αλκοολικός. Φυσικά η Κατερίνα δεν μπορεί να αγαπήσει και να σεβαστεί έναν τέτοιο άνθρωπο, αλλά η ψυχή της λαχταρά αληθινό συναίσθημα. Ερωτεύεται τον ανιψιό του Ντίκι, Μπόρις. Αλλά η Κάτια τον ερωτεύτηκε, με την εύστοχη έκφραση του Ντομπρολιούμποφ, «στην ερημιά». Ουσιαστικά, ο Μπόρις είναι ο ίδιος Tikhon, μόνο πιο μορφωμένος. Αντάλλαξε την αγάπη με την κληρονομιά της γιαγιάς του.
Η Κατερίνα διαφέρει από όλους τους χαρακτήρες του έργου ως προς το βάθος των συναισθημάτων, την ειλικρίνεια, το θάρρος και την αποφασιστικότητά της. «Δεν ξέρω πώς να εξαπατήσω. Δεν μπορώ να κρύψω τίποτα», λέει στη Βαρβάρα.
Βλέπει μια διέξοδο από αυτό το αδιέξοδο στον θάνατό της. Η πράξη της Katya ξεσήκωσε αυτό το «ήσυχο βάλτο», επειδή υπήρχαν επίσης συμπαθητικές ψυχές, για παράδειγμα, ο Kuligin, ένας αυτοδίδακτος μηχανικός. Είναι ευγενικός και διακατέχεται από την επιθυμία να κάνει κάτι χρήσιμο για τους ανθρώπους, αλλά όλες του οι προθέσεις πέφτουν σε έναν χοντρό τοίχο παρεξήγησης και άγνοιας.
Έτσι, βλέπουμε ότι όλοι οι κάτοικοι του Καλίνοφ ανήκουν στο «σκοτεινό βασίλειο», το οποίο θέτει τους δικούς του κανόνες και εντολές εδώ, και κανείς δεν μπορεί να τους αλλάξει, γιατί αυτά είναι τα ήθη αυτής της πόλης και όποιος αποτυγχάνει να προσαρμοστεί σε τέτοια ένα περιβάλλον είναι, δυστυχώς, καταδικασμένο σε θάνατο.

Παίξτε από τον Α.Ν. Η «Η καταιγίδα» του Οστρόφσκι εκδόθηκε το 1860, την παραμονή της κατάργησης της δουλοπαροικίας. Σε αυτή τη δύσκολη στιγμή, παρατηρείται η κορύφωση της επαναστατικής κατάστασης της δεκαετίας του '60 στη Ρωσία. Ακόμα και τότε, τα θεμέλια του αυταρχικού-δουλοπαροικιακού συστήματος κατέρρεαν, αλλά ακόμα...

Ήταν έγκλημα η αγάπη της Katerina Kabanova από το έργο του A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm"; Άξιζε η καημένη μια τόσο τρομερή τιμωρία; Οι ατυχίες της Κατερίνας αρχίζουν αφού παντρεύεται τον Τίχον Καμπάνοφ και μετακομίζει στο σπίτι του. Υπάρχει ένας νεαρός...

Ο σεβασμός στους πρεσβυτέρους θεωρείται αρετή ανά πάσα στιγμή. Δεν μπορεί να μην συμφωνήσει κανείς ότι η σοφία και η εμπειρία όσων ανήκουν στην παλαιότερη γενιά συνήθως βοηθάει τη νεολαία. Αλλά σε ορισμένες περιπτώσεις, ο σεβασμός στους μεγαλύτερους και η απόλυτη υποταγή σε αυτούς μπορεί να είναι...

1. Νέος!

   Ο Alexander Nikolaevich Ostrovsky ήταν προικισμένος με μεγάλο ταλέντο ως θεατρικός συγγραφέας. Θεωρείται επάξια ο ιδρυτής του Ρώσου εθνικό θέατρο. Τα θεατρικά του έργα, ποικίλα ως προς το θέμα, δόξασαν τη ρωσική λογοτεχνία. Η δημιουργικότητα του Οστρόφσκι είχε δημοκρατικό...

Προεπισκόπηση:

Κρατικό Παιδαγωγικό Πανεπιστήμιο Ουραλίων

Δοκιμή

για τη ρωσική λογοτεχνία του 19ου (2ου) αιώνα

φοιτητές αλληλογραφίας IV έτους

IFC και MK

Agapova Anastasia Anatolyevna

Εκατερίνμπουργκ

2011

Θέμα: Η εικόνα της πόλης του Καλίνοφ στο "The Thunderstorm" του A. N. Ostrovsky.

Σχέδιο:

1. Σύντομο βιογραφικό του συγγραφέα
2. Εικόνα της πόλης Kalinova
3. συμπέρασμα
4. Βιβλιογραφία

1. Σύντομο βιογραφικό του συγγραφέα

Ο Nikolai Alekseevich Ostrovsky γεννήθηκε στις 29 Σεπτεμβρίου στο χωριό Viliya, στην επαρχία Volyn, σε μια εργατική οικογένεια. Εργάστηκε ως βοηθός ηλεκτρολόγος και από το 1923 - σε μια κορυφαία δουλειά στην Komsomol. Το 1927, η προοδευτική παράλυση περιόρισε τον Οστρόφσκι στο κρεβάτι και ένα χρόνο αργότερα μελλοντικός συγγραφέαςτυφλώθηκε, αλλά «συνεχίζοντας να αγωνίζεται για τις ιδέες του κομμουνισμού», αποφάσισε να ασχοληθεί με τη λογοτεχνία. Στις αρχές της δεκαετίας του '30 γράφτηκε το αυτοβιογραφικό μυθιστόρημα "How the Steel Was Tempered" (1935) - ένα από τα έργα του σχολικού βιβλίου Σοβιετική λογοτεχνία. Το 1936 κυκλοφόρησε το μυθιστόρημα "Born of the Storm", το οποίο ο συγγραφέας δεν πρόλαβε να τελειώσει. Ο Νικολάι Οστρόφσκι πέθανε στις 22 Δεκεμβρίου 1936.

1. Η ιστορία της δημιουργίας της ιστορίας "The Thunderstorm"

Το έργο ξεκίνησε από τον Alexander Ostrovsky τον Ιούλιο και ολοκληρώθηκε στις 9 Οκτωβρίου 1859. Το χειρόγραφο φυλάσσεται σεΡωσική Κρατική Βιβλιοθήκη.

Η συγγραφή του έργου «Η καταιγίδα» συνδέεται και με το προσωπικό δράμα του συγγραφέα. Στο χειρόγραφο του έργου, δίπλα στο διάσημος μονόλογοςΚατερίνα: «Και τι όνειρα είδα, Βαρένκα, τι όνειρα! Ή χρυσοί ναοί, ή κάποιοι εξαιρετικοί κήποι, και όλοι τραγουδούν αόρατες φωνές...» (5), υπάρχει η καταχώριση του Ostrovsky: «Άκουσα από τον L.P. για το ίδιο όνειρο...». Η L.P. είναι ηθοποιόςLyubov Pavlovna Kositskaya, με τον οποίο ο νεαρός θεατρικός συγγραφέας είχε μια πολύ δύσκολη προσωπική σχέση: και οι δύο είχαν οικογένειες. Ο σύζυγος της ηθοποιού ήταν καλλιτέχνης του θεάτρου MalyI. M. Nikulin. Και ο Αλέξανδρος Νικολάεβιτς είχε επίσης οικογένεια: έζησε σε πολιτικό γάμο με την κοινή Αγάφια Ιβάνοβνα, με την οποία είχε κοινά παιδιά - όλοι πέθαναν ως παιδιά. Ο Ostrovsky έζησε με την Agafya Ivanovna για σχεδόν είκοσι χρόνια.

Ήταν ο Lyubov Pavlovna Kositskaya που χρησίμευσε ως πρωτότυπο για την εικόνα της ηρωίδας του έργου, Κατερίνα, και έγινε επίσης η πρώτη ερμηνεύτρια του ρόλου.

Το 1848, ο Alexander Ostrovsky πήγε με την οικογένειά του στο Kostroma, στο κτήμα Shchelykovo. Φυσική ομορφιάΗ περιοχή του Βόλγα χτύπησε τον θεατρικό συγγραφέα και μετά σκέφτηκε το έργο. Για πολύ καιρό πίστευαν ότι η πλοκή του δράματος "The Thunderstorm" ελήφθη από τον Ostrovsky από τη ζωή των εμπόρων Kostroma. Στις αρχές του 20ου αιώνα, οι κάτοικοι της Κοστρομά μπορούσαν να υποδείξουν με ακρίβεια τον τόπο αυτοκτονίας της Κατερίνας.

Στο έργο του, ο Οστρόφσκι θέτει το πρόβλημα του σημείου καμπής στην κοινωνική ζωή που συνέβη τη δεκαετία του 1850, το πρόβλημα της αλλαγής των κοινωνικών θεμελίων.

5 Ostrovsky A. N. Καταιγίδα. Κρατικός Εκδοτικός Οίκος Μυθιστόρημα. Μόσχα, 1959.

3. Εικόνα της πόλης Καλίνοφ

Το "The Thunderstorm" θεωρείται δικαίως ένα από τα αριστουργήματα του Ostrovsky και όλου του ρωσικού δράματος. Το «The Thunderstorm» είναι, χωρίς αμφιβολία, το πιο καθοριστικό έργο του Ostrovsky.

Το έργο του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα» δείχνει τη συνηθισμένη επαρχιακή ζωή της επαρχιακής εμπορικής πόλης Καλίνοφ. Βρίσκεται στην ψηλή όχθη του ρωσικού ποταμού Βόλγα. Ο Βόλγας είναι ένας μεγάλος ρωσικός ποταμός, ένας φυσικός παράλληλος με τη ρωσική μοίρα, τη ρωσική ψυχή, τον ρωσικό χαρακτήρα, που σημαίνει ότι όλα όσα συμβαίνουν στις όχθες του είναι κατανοητά και εύκολα αναγνωρίσιμα σε κάθε Ρώσο. Η θέα από την ακτή είναι θεϊκή. Ο Βόλγας εμφανίζεται εδώ σε όλο του το μεγαλείο. Η ίδια η πόλη δεν διαφέρει από τις άλλες: εμπορικά σπίτια σε αφθονία, μια εκκλησία, μια λεωφόρος.

Οι κάτοικοι ακολουθούν τον δικό τους ιδιαίτερο τρόπο ζωής. Η ζωή αλλάζει γρήγορα στην πρωτεύουσα, αλλά εδώ όλα είναι όπως πριν. Μονότονο και αργό πέρασμα του χρόνου. Οι μεγάλοι διδάσκουν τους νεότερους σε όλα, αλλά οι νεότεροι φοβούνται να βγάλουν τη μύτη τους έξω. Υπάρχουν λίγοι επισκέπτες στην πόλη, έτσι όλοι μπερδεύονται με έναν άγνωστο, όπως μια περιέργεια από το εξωτερικό.

Οι ήρωες του «The Thunderstorm» ζουν χωρίς καν να υποψιάζονται πόσο άσχημη και σκοτεινή είναι η ύπαρξή τους. Για κάποιους η πόλη τους είναι «παράδεισος» και αν δεν είναι ιδανική, τουλάχιστον αντιπροσωπεύει παραδοσιακή συσκευήκοινωνία εκείνης της εποχής. Άλλοι δεν αποδέχονται ούτε την κατάσταση ούτε την ίδια την πόλη που γέννησε αυτή την κατάσταση. Κι όμως αποτελούν μια αξιοζήλευτη μειοψηφία, ενώ άλλοι διατηρούν πλήρη ουδετερότητα.

Οι κάτοικοι της πόλης, χωρίς να το συνειδητοποιούν οι ίδιοι, φοβούνται ότι μια ιστορία για μια άλλη πόλη, για άλλους ανθρώπους, μπορεί να διαλύσει την ψευδαίσθηση της ευημερίας στη «γη της επαγγελίας» τους. Στην παρατήρηση που προηγείται του κειμένου, ο συγγραφέας καθορίζει τον τόπο και τον χρόνο του δράματος. Αυτό δεν είναι πλέον το Zamoskvorechye, τόσο χαρακτηριστικό για πολλά από τα έργα του Ostrovsky, αλλά η πόλη του Kalinov στις όχθες του Βόλγα. Η πόλη είναι φανταστική, σε αυτήν μπορείτε να δείτε τα χαρακτηριστικά μιας ποικιλίας ρωσικών πόλεων. Το τοπίο του φόντου των «Καταιγίδων» δίνει επίσης μια συγκεκριμένη συναισθηματική διάθεση, επιτρέποντας, αντίθετα, να αισθανθείτε πιο έντονα την αποπνικτική ατμόσφαιρα της ζωής στον Καλινόφσκι.

Οι εκδηλώσεις λαμβάνουν χώρα το καλοκαίρι, με 10 ημέρες να περνούν μεταξύ των πράξεων 3 και 4. Ο θεατρικός συγγραφέας δεν λέει σε ποια χρονιά γίνονται τα γεγονότα - τόσο χαρακτηριστικό είναι αυτό που περιγράφεται στο έργο για τη ρωσική ζωή στις επαρχίες. Ο Ostrovsky ορίζει ειδικά ότι όλοι είναι ντυμένοι στα ρωσικά, μόνο η φορεσιά του Boris αντιστοιχεί στα ευρωπαϊκά πρότυπα, τα οποία έχουν ήδη διεισδύσει στη ζωή της ρωσικής πρωτεύουσας. Έτσι εμφανίζονται νέες πινελιές στην απεικόνιση του τρόπου ζωής στην πόλη Καλίνοφ. Ο χρόνος φαινόταν να έχει σταματήσει εδώ και η ζωή αποδείχθηκε κλειστή, αδιαπέραστη στις νέες τάσεις.

Οι κύριοι άνθρωποι της πόλης είναι τύραννοι έμποροι που προσπαθούν «να υποδουλώσουν τους φτωχούς για να είναι δωρεάν οι κόποι του». περισσότερα λεφτάβγάζω λεφτά." Διατηρούν σε πλήρη υποταγή όχι μόνο τους εργαζόμενους, αλλά και το νοικοκυριό, που εξαρτώνται πλήρως από αυτούς και επομένως δεν ανταποκρίνονται. Θεωρώντας τους εαυτούς τους ότι έχουν δίκιο σε όλα, είναι βέβαιοι ότι το φως στηρίζεται πάνω τους και επομένως αναγκάζουν όλα τα νοικοκυριά να ακολουθούν αυστηρά τις εντολές και τα τελετουργικά οικοδόμησης. Η θρησκευτικότητά τους διακρίνεται από την ίδια τελετουργία: πηγαίνουν στην εκκλησία, τηρούν νηστείες, δέχονται ξένους, τους δίνουν απλόχερα δώρα και ταυτόχρονα τυραννούν την οικογένειά τους «Και τι δάκρυα κυλούν πίσω από αυτές τις δυσκοιλιότητα, αόρατα και αόρατα!». Η εσωτερική, ηθική πλευρά της θρησκείας είναι εντελώς ξένη προς τον Wild και την Kabanova, εκπροσώπους του «Σκοτεινού Βασιλείου» της πόλης του Kalinov.

Ο θεατρικός συγγραφέας δημιουργεί έναν κλειστό πατριαρχικό κόσμο: οι Καλινοβίτες δεν γνωρίζουν για την ύπαρξη άλλων χωρών και απλώς πιστεύουν τις ιστορίες των κατοίκων της πόλης:

Τι είναι η Λιθουανία; – Είναι λοιπόν η Λιθουανία. - Και λένε, αδερφέ μου, μας έπεσε από τον ουρανό... Δεν ξέρω πώς να σου πω, από τον ουρανό, από τον ουρανό...

Feklushi:

Δεν έχω περπατήσει μακριά, αλλά έχω ακούσει - έχω ακούσει πολλά...

Και μετά υπάρχει και μια χώρα όπου όλοι οι άνθρωποι έχουν κεφάλια σκύλου...Για απιστία.

Ότι υπάρχουν μακρινές χώρες όπου κυριαρχούν ο «Σαλτάν Μαξνούτ ο Τούρκος» και ο «Σαλτάν Μαχνούτ ο Πέρσης».

Εδώ έχεις...σπάνια βγαίνει κανείς από την πύλη για να καθίσει...αλλά στη Μόσχα γίνονται καρουσάλ και παιχνίδια στους δρόμους, μερικές φορές ακούγεται ένας στεναγμός... Γιατί, άρχισαν να δεσμεύουν ένα πύρινο φίδι.. .

Ο κόσμος της πόλης είναι ακίνητος και κλειστός: οι κάτοικοί της έχουν μια αόριστη ιδέα για το παρελθόν τους και δεν γνωρίζουν τίποτα για το τι συμβαίνει έξω από τον Καλίνοφ. Οι παράλογες ιστορίες του Φεκλούσα και των κατοίκων της πόλης δημιουργούν παραμορφωμένες ιδέες για τον κόσμο στους Καλινοβίτες και ενσταλάσσουν φόβο στις ψυχές τους. Φέρνει το σκοτάδι και την άγνοια στην κοινωνία, θρηνεί το τέλος των παλιών καλών καιρών και καταδικάζει τη νέα τάξη πραγμάτων. Το νέο μπαίνει δυναμικά στη ζωή, υπονομεύοντας τα θεμέλια του τάγματος Domostroev. Τα λόγια του Feklusha για το " τις τελευταίες φορές" Πασχίζει να κερδίσει τους γύρω της, οπότε ο τόνος του λόγου της είναι υπονοητικός και κολακευτικός.

Η ζωή της πόλης του Καλίνοφ αναπαράγεται σε τόμο, με λεπτομερείς λεπτομέρειες. Η πόλη εμφανίζεται στη σκηνή, με τους δρόμους, τα σπίτια, την όμορφη φύση και τους πολίτες της. Ο αναγνώστης φαίνεται να βλέπει με τα μάτια του την ομορφιά της ρωσικής φύσης. Εδώ, στις όχθες του ελεύθερου ποταμού, που δοξάστηκε από τον κόσμο, θα συμβεί η τραγωδία που συγκλόνισε τον Καλίνοφ. Και οι πρώτες λέξεις στο «The Thunderstorm» είναι οι λέξεις ενός γνώριμου τραγουδιού της ελευθερίας, που τραγουδάει ο Kuligin, ένας άνθρωπος που νιώθει βαθιά την ομορφιά:

Ανάμεσα στην επίπεδη κοιλάδα, σε ομαλό ύψος, ανθίζει και μεγαλώνει μια ψηλή βελανιδιά. Σε πανέμορφη ομορφιά.

Σιωπή, εξαιρετικός αέρας, μυρωδιά λουλουδιών από τα λιβάδια απέναντι από τον Βόλγα, ο ουρανός είναι καθαρός... Μια άβυσσος από αστέρια έχει ανοίξει και είναι γεμάτη...
Θαύματα, αλήθεια πρέπει να ειπωθεί, θαύματα!... Πενήντα χρόνια κοιτάζω κάθε μέρα τον Βόλγα και δεν το χορταίνω!
Η θέα είναι απίστευτη! Ομορφιά! Η ψυχή χαίρεται! Απόλαυση! Είτε κοιτάτε προσεκτικά είτε δεν καταλαβαίνετε τι ομορφιά διαχέεται στη φύση. -λέει (5). Ωστόσο, δίπλα στην ποίηση υπάρχει μια εντελώς διαφορετική, αντιαισθητική, αποκρουστική πλευρά της πραγματικότητας του Καλίνοφ. Αποκαλύπτεται στις εκτιμήσεις του Kuligin, γίνεται αισθητό στις συνομιλίες των χαρακτήρων και ακούγεται στις προφητείες της μισοτρελής κυρίας.

Ο μόνος φωτισμένος άνθρωπος στο έργο, ο Kuligin, μοιάζει εκκεντρικός στα μάτια των κατοίκων της πόλης. Αφελής, ευγενικός, ειλικρινής, δεν αντιτίθεται στον κόσμο του Καλίνοφ, ταπεινά υπομένει όχι μόνο τη γελοιοποίηση, αλλά και την αγένεια και την προσβολή. Ωστόσο, είναι αυτός που ο συγγραφέας δίνει εντολή να χαρακτηρίσει το «σκοτεινό βασίλειο».

Φαίνεται ότι ο Καλίνοφ είναι περιφραγμένος από όλο τον κόσμο και ζει μια ιδιαίτερη, κλειστή ζωή. Μπορούμε όμως πραγματικά να πούμε ότι η ζωή είναι τελείως διαφορετική σε άλλα μέρη; Όχι, είναι τυπική εικόναΡωσική επαρχία και τα άγρια ​​έθιμα της πατριαρχικής ζωής. Στασιμότητα.

Δεν υπάρχει σαφής περιγραφή της πόλης του Καλίνοφ στο έργο.Αλλά καθώς το διαβάζετε, μπορείτε να φανταστείτε έντονα τα περιγράμματα της πόλης και την εσωτερική της ζωή.

5 Ostrovsky A. N. Καταιγίδα. Κρατικός Εκδοτικός Οίκος Μυθιστορήματος. Μόσχα, 1959.

Την κεντρική θέση στο έργο κατέχει η εικόνα της κύριας ήρωας Κατερίνα Καμπάνοβα. Για εκείνη η πόλη είναι ένα κλουβί από το οποίο δεν προορίζεται να ξεφύγει. Ο κύριος λόγος για τη στάση της Κατερίνας απέναντι στην πόλη είναι ότι έχει μάθει την αντίθεση. Τα χαρούμενα παιδικά της χρόνια και τα γαλήνια νιάτα της πέρασαν πάνω από όλα κάτω από το σημάδι της ελευθερίας. Έχοντας παντρευτεί και βρέθηκε στον Καλίνοφ, η Κατερίνα ένιωθε σαν να ήταν στη φυλακή. Η πόλη και η κατάσταση που επικρατεί σε αυτήν (παραδοσιακότητα και πατριαρχία) απλώς επιδεινώνουν την κατάσταση της ηρωίδας. Η αυτοκτονία της είναι πρόκληση δίνεται στην πόλη, - δεσμεύτηκε στη βάση εσωτερική κατάστασηΚατερίνα και περιβάλλουσα πραγματικότητα.
Ο Μπόρις, ένας ήρωας που ήρθε επίσης «από έξω», αναπτύσσει παρόμοια άποψη. Μάλλον σε αυτό ακριβώς οφειλόταν η αγάπη τους. Επιπλέον, γι' αυτόν, όπως και η Κατερίνα, τον κύριο ρόλο στην οικογένεια παίζει ο «εγχώριος τύραννος» Ντίκοϊ, που είναι άμεσο προϊόν της πόλης και είναι άμεσο μέρος της.
Τα παραπάνω μπορούν να εφαρμοστούν πλήρως στην Kabanikha. Αλλά για εκείνη η πόλη δεν είναι ιδανική μπροστά στα μάτια της, οι παλιές παραδόσεις και τα θεμέλια καταρρέουν. Ο Kabanikha είναι ένας από αυτούς που προσπαθούν να τα διατηρήσουν, αλλά απομένουν μόνο οι «κινεζικές τελετές».
Με βάση τις διαφορές μεταξύ των ηρώων προκύπτει η κύρια σύγκρουση - η πάλη μεταξύ του παλιού, του πατριαρχικού και του νέου, της λογικής και της άγνοιας. Η πόλη γέννησε ανθρώπους όπως ο Dikoy και ο Kabanikha, αυτοί (και πλούσιοι έμποροι σαν αυτούς) κυβερνούν τη φωλιά. Και όλες οι ελλείψεις της πόλης τροφοδοτούνται από τα ήθη και το περιβάλλον, τα οποία με τη σειρά τους υποστηρίζουν τον Kabanikh και τον Dikoy με όλη τους τη δύναμη.
Χώρος τέχνηςΤο έργο είναι κλειστό, περιορίζεται αποκλειστικά στην πόλη Καλίνοφ, τόσο πιο δύσκολο είναι να βρεις έναν τρόπο για όσους προσπαθούν να ξεφύγουν από την πόλη. Επιπλέον, η πόλη είναι στατική, όπως και οι κύριοι κάτοικοί της. Γι' αυτό ο θυελλώδης Βόλγας έρχεται σε τόσο έντονη αντίθεση με την ησυχία της πόλης. Το ποτάμι ενσαρκώνει την κίνηση. Η πόλη αντιλαμβάνεται κάθε κίνηση ως εξαιρετικά επώδυνη.
Στην αρχή κιόλας του έργου, ο Kuligin, ο οποίος μοιάζει από κάποιες απόψεις με την Κατερίνα, μιλά για το γύρω τοπίο. Θαυμάζει ειλικρινά την ομορφιά ΦΥΣΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ, αν και ο Kuligin έχει πολύ καλή ιδέα για την εσωτερική δομή της πόλης του Kalinov. Δεν δίνεται σε πολλούς χαρακτήρες η δυνατότητα να δουν και να θαυμάσουν τον κόσμο γύρω τους, ειδικά στο σκηνικό του «σκοτεινού βασιλείου». Για παράδειγμα, ο Kudryash δεν παρατηρεί τίποτα, όπως ακριβώς προσπαθεί να μην παρατηρήσει τα σκληρά ήθη που βασιλεύουν γύρω του. Το φυσικό φαινόμενο που εμφανίζεται στο έργο του Ostrovsky - μια καταιγίδα - αντιμετωπίζεται επίσης διαφορετικά από τους κατοίκους της πόλης (παρεμπιπτόντως, σύμφωνα με έναν από τους χαρακτήρες, οι καταιγίδες είναι συχνό φαινόμενο στο Kalinov, αυτό καθιστά δυνατή την κατάταξη του ως μέρος της πόλης τοπίο). Για Άγρια καταιγίδα - δίνεται στους ανθρώπουςένα γεγονός δοκιμασμένο από τον Θεό, για την Κατερίνα είναι σύμβολο του κοντινού τέλους του δράματός της, σύμβολο φόβου. Μόνο ο Kuligin αντιλαμβάνεται την καταιγίδα ως συνηθισμένη ένα φυσικό φαινόμενο, που μπορείτε ακόμη και να το χαρείτε.

Η πόλη είναι μικρή, οπότε από ένα ψηλό σημείο στην ακτή όπου βρίσκεται ο δημόσιος κήπος, φαίνονται τα χωράφια των κοντινών χωριών. Τα σπίτια στην πόλη είναι ξύλινα, και υπάρχει ένας κήπος με λουλούδια κοντά σε κάθε σπίτι. Αυτό συνέβαινε σχεδόν παντού στη Ρωσία. Σε ένα σπίτι σαν αυτό έζησε πρινκαι η Κατερίνα. Η ίδια θυμάται: «Συνήθιζα να ξυπνούσα νωρίς. Αν είναι καλοκαίρι, θα πάω στην πηγή, θα πλυθώ, θα φέρω λίγο νερό μαζί μου, και τέλος, θα ποτίσω όλα τα λουλούδια του σπιτιού. Είχα πολλά, πολλά λουλούδια. Μετά θα πάμε στην εκκλησία με τη μαμά...»
Η εκκλησία είναι το κύριο μέρος σε οποιοδήποτε χωριό στη Ρωσία. Ο κόσμος ήταν πολύ ευσεβής, και στην εκκλησία δόθηκε το πιο όμορφο μέρος της πόλης. Ήταν χτισμένο σε ένα λόφο και θα έπρεπε να ήταν ορατό από παντού στην πόλη. Ο Καλίνοφ δεν αποτελούσε εξαίρεση και η εκκλησία ήταν ένας τόπος συνάντησης για όλους τους κατοίκους, η πηγή όλων των συζητήσεων και των κουτσομπολιών. Περπατώντας κοντά στην εκκλησία, ο Kuligin λέει στον Boris για την τάξη της ζωής εδώ: «Σκληρά ήθη στην πόλη μας», λέει, «Στον φιλιστισμό, κύριε, δεν θα δείτε τίποτα εκτός από αγένεια και βασική φτώχεια» (4). Τα χρήματα κάνουν τα πάντα να συμβαίνουν - αυτό είναι το σύνθημα αυτής της ζωής. Κι όμως, η αγάπη του συγγραφέα για πόλεις όπως ο Καλίνοφ γίνεται αισθητή στις διακριτικές αλλά ζεστές περιγραφές των τοπικών τοπίων.

«Έχει ησυχία, ο αέρας είναι υπέροχος, γιατί...

Οι υπηρέτες του Βόλγα μυρίζουν λουλούδια, παραδεισένια...»

Θέλω απλώς να βρεθώ σε εκείνο το μέρος, να περπατήσω στη λεωφόρο με τους κατοίκους. Άλλωστε, η λεωφόρος είναι επίσης ένα από τα κύρια σημεία σε μικρές και μεγάλες πόλεις. Όλη η τάξη βγαίνει στη λεωφόρο για βόλτα το βράδυ.
Παλαιότερα, όταν δεν υπήρχαν μουσεία, κινηματογράφοι ή τηλεόραση, η λεωφόρος ήταν ο κύριος χώρος διασκέδασης. Οι μητέρες έπαιρναν τις κόρες τους εκεί σαν παράνυμφος, τα παντρεμένα ζευγάρια απέδειξαν τη δύναμη της ένωσής τους και οι νεαροί άντρες έψαχναν για μελλοντικές συζύγους. Ωστόσο, η ζωή των απλών ανθρώπων είναι βαρετή και μονότονη. Για ανθρώπους με ζωηρή και ευαίσθητη φύση, όπως η Κατερίνα, αυτή η ζωή είναι βάρος. Σε ρουφάει σαν τέλμα, και δεν υπάρχει τρόπος να βγεις από αυτό ή να αλλάξεις κάτι. Σε αυτή την υψηλή νότα τραγωδίας τελειώνει η ζωή της πρωταγωνίστριας του έργου, της Κατερίνας. «Είναι καλύτερα στον τάφο», λέει. Μόνο έτσι κατάφερε να ξεφύγει από τη μονοτονία και την πλήξη. Ολοκληρώνοντας τη «διαμαρτυρία, οδηγημένη στην απόγνωση», η Κατερίνα εφιστά την προσοχή στην ίδια απόγνωση και άλλων κατοίκων της πόλης Καλίνοφ. Μια τέτοια απελπισία εκφράζεται με διαφορετικούς τρόπους. Είναι, σύμφωνα με

Ο χαρακτηρισμός του Dobrolyubov ταιριάζει σε διάφορους τύπους κοινωνικών συγκρούσεων: νεότερος με μεγαλύτερους, απλήρωτος με αυτόκλητους, φτωχός με πλούσιος. Εξάλλου, ο Ostrovsky, φέρνοντας τους κατοίκους του Kalinov στη σκηνή, σχεδιάζει ένα πανόραμα των ηθών όχι μόνο μιας πόλης, αλλά ολόκληρης της κοινωνίας, όπου ένα άτομο εξαρτάται μόνο από τον πλούτο, που δίνει δύναμη, είτε είναι ανόητος είτε έξυπνος, ευγενής ή απλός.

Ο ίδιος ο τίτλος του έργου έχει συμβολική σημασία. Μια καταιγίδα στη φύση γίνεται αντιληπτή διαφορετικά από τους χαρακτήρες του έργου: για τον Kuligin είναι η «χάρη», με την οποία «κάθε... γρασίδι, κάθε λουλούδι χαίρεται», ενώ οι Καλινοβίτες κρύβονται από αυτήν σαν από «κάποια ατυχία». Η καταιγίδα εντείνεται συναισθηματικό δράμαΚατερίνα, η έντασή της, που επηρεάζει την ίδια την έκβαση αυτού του δράματος. Η καταιγίδα δίνει στο έργο όχι μόνο συναισθηματική ένταση, αλλά και μια έντονη τραγική γεύση. Την ίδια στιγμή, ο N.A. Dobrolyubov είδε κάτι «αναζωογονητικό και ενθαρρυντικό» στο τέλος του δράματος. Είναι γνωστό ότι ο ίδιος ο Οστρόφσκι, που έδωσε μεγάλης σημασίαςτίτλος του έργου, έγραψε στον θεατρικό συγγραφέα N. Ya Solovyov ότι αν δεν μπορεί να βρει τίτλο για το έργο, σημαίνει ότι «η ιδέα του έργου δεν του είναι ξεκάθαρη.

Στο «The Thunderstorm», ο θεατρικός συγγραφέας χρησιμοποιεί συχνά τις τεχνικές του παραλληλισμού και της αντίθεσης στο σύστημα των εικόνων και απευθείας στην ίδια την πλοκή, στην απεικόνιση εικόνων της φύσης. Η τεχνική της αντίθεσης εκδηλώνεται ιδιαίτερα ξεκάθαρα: στην αντίθεση των δύο κύριων χαρακτήρες- Κατερίνα και Καμπανίκα. στη σύνθεση της τρίτης πράξης, η πρώτη σκηνή (στις πύλες του σπιτιού της Kabanova) και η δεύτερη (νυχτερινή συνάντηση στη χαράδρα) διαφέρουν έντονα μεταξύ τους. στην απεικόνιση σκηνών της φύσης και, ειδικότερα, στην προσέγγιση μιας καταιγίδας στην πρώτη και τέταρτη πράξη.

1. συμπέρασμα

Ο Ostrovsky στο έργο του έδειξε μια φανταστική πόλη, αλλά φαίνεται εξαιρετικά αυθεντική. Ο συγγραφέας είδε με πόνο πόσο καθυστερημένη ήταν η Ρωσία πολιτικά, οικονομικά και πολιτιστικά, πόσο σκοτεινός ήταν ο πληθυσμός της χώρας, ειδικά στις επαρχίες.

Ο Οστρόφσκι όχι μόνο αναδημιουργεί το πανόραμα της ζωής της πόλης λεπτομερώς, συγκεκριμένα και με πολλούς τρόπους, αλλά επίσης, χρησιμοποιώντας διάφορα δραματικά μέσα και τεχνικές, εισάγει κόσμος τέχνηςΤα έργα περιέχουν στοιχεία του φυσικού κόσμου και του κόσμου των μακρινών πόλεων και χωρών. Η ιδιαιτερότητα της θέασης του περιβάλλοντος περιβάλλοντος, που είναι εγγενής στους κατοίκους της πόλης, δημιουργεί το αποτέλεσμα μιας φανταστικής, απίστευτης «απώλειας» της ζωής του Καλινόφσκι.

Ιδιαίτερο ρόλο στο έργο παίζει το τοπίο, που περιγράφεται όχι μόνο στις σκηνικές σκηνές, αλλά και στους διαλόγους των χαρακτήρων. Κάποιοι μπορούν να καταλάβουν την ομορφιά του, άλλοι το έχουν κοιτάξει πιο προσεκτικά και αδιαφορούν τελείως. Οι Καλινοβίτες όχι μόνο «περιφράχτηκαν, απομονώθηκαν» από άλλες πόλεις, χώρες, εδάφη, αλλά έκαναν τις ψυχές τους, τη συνείδησή τους ανοσία στην επιρροή του φυσικού κόσμου, έναν κόσμο γεμάτο ζωή, αρμονία και υψηλότερο νόημα.

Οι άνθρωποι που αντιλαμβάνονται το περιβάλλον τους με αυτόν τον τρόπο είναι έτοιμοι να πιστέψουν σε οτιδήποτε, ακόμη και στο πιο απίστευτο, αρκεί αυτό να μην απειλεί να καταστρέψει την «ήσυχη, παραδεισένια ζωή τους». Αυτή η θέση βασίζεται στον φόβο, στην ψυχολογική απροθυμία να αλλάξει κάτι στη ζωή κάποιου. Έτσι ο θεατρικός συγγραφέας δεν δημιουργεί μόνο ένα εξωτερικό, αλλά και ένα εσωτερικό, ψυχολογικό υπόβαθρο για τραγική ιστορίαΚατερίνα.

«Καταιγίδα» - δράμα με τραγική κατάληξη, χρησιμοποιεί ο συγγραφέας σατιρικές συσκευές, βάσει του οποίου οι αναγνώστες αναπτύσσουν αρνητική στάση απέναντι στον Καλίνοφ και τους τυπικούς εκπροσώπους του. Εισάγει ιδιαίτερα τη σάτιρα για να δείξει την άγνοια και την έλλειψη παιδείας των Καλινοβιτών.

Έτσι, ο Ostrovsky δημιουργεί μια εικόνα μιας πόλης παραδοσιακής για το πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Ο συγγραφέας δείχνει μέσα από τα μάτια των ηρώων του. Η εικόνα του Καλίνοφ είναι συλλογική, ο συγγραφέας γνώριζε καλά τους εμπόρους και το περιβάλλον στο οποίο αναπτύχθηκαν. Έτσι, με τη βοήθεια διαφορετικών απόψεων των χαρακτήρων στο έργο "The Thunderstorm", ο Ostrovsky δημιουργεί πλήρη εικόναπεριοχή εμπορική πόλη Καλίνοφ.

1. Βιβλιογραφία

1. Anastasyev A. «The Thunderstorm» του Ostrovsky. "Φαντασία" Μόσχα, 1975.
2. Kachurin M. G., Motolskaya D. K. Ρωσική λογοτεχνία. Μόσχα, Εκπαίδευση, 1986.
3. Lobanov P. P. Ostrovsky. Μόσχα, 1989.
4. Ostrovsky A. N. Επιλεγμένα έργα. Μόσχα, Παιδική λογοτεχνία, 1965.

5. Ostrovsky A. N. Καταιγίδα. Κρατικός Εκδοτικός Οίκος Μυθιστορήματος. Μόσχα, 1959.

6. http://referati.vladbazar.com

7. http://www.litra.ru/com

Δραματικά δρώμενα του έργου του Α.Ν. Το «The Thunderstorm» του Οστρόφσκι διαδραματίζεται στην πόλη Καλίνοφ. Αυτή η πόλη βρίσκεται στη γραφική όχθη του Βόλγα, από τον ψηλό βράχο του οποίου οι τεράστιες ρωσικές εκτάσεις και οι απεριόριστες αποστάσεις ανοίγονται στο μάτι. «Η θέα είναι απίστευτη! Ομορφιά! Η ψυχή χαίρεται», ενθουσιάζει ο ντόπιος αυτοδίδακτος μηχανικός Kuligin.
Εικόνες ατελείωτων αποστάσεων, που αντηχούν λυρικό τραγούδι. Ανάμεσα στις επίπεδες κοιλάδες», που τραγουδά, έχουν μεγάλη σημασία για τη μετάδοση της αίσθησης των τεράστιων δυνατοτήτων της ρωσικής ζωής, από τη μια και των περιορισμών της ζωής σε μια μικρή εμπορική πόλη, από την άλλη.

Υπέροχοι πίνακες του τοπίου του Βόλγα είναι οργανικά υφανμένοι στη δομή του έργου. Με την πρώτη ματιά, έρχονται σε αντίθεση με τη δραματική φύση του, αλλά στην πραγματικότητα εισάγουν νέα χρώματα στην απεικόνιση της σκηνής της δράσης, εκπληρώνοντας έτσι ένα σημαντικό καλλιτεχνική λειτουργία: Το έργο αρχίζει με μια εικόνα μιας απότομης όχθης και τελειώνει με αυτήν. Μόνο στην πρώτη περίπτωση προκαλεί την αίσθηση κάτι μεγαλοπρεπώς όμορφου και φωτεινού, και στη δεύτερη - κάθαρση. Το τοπίο χρησιμεύει επίσης για να απεικονίσει πιο ζωντανά τους χαρακτήρες - τον Kuligin και την Katerina, που αισθάνονται διακριτικά την ομορφιά του, από τη μια, και όλους όσοι το αδιαφορούν, από την άλλη Ο λαμπρός θεατρικός συγγραφέας αναδημιουργούσε τόσο προσεκτικά τη σκηνή της δράσης μπορεί να φανταστεί οπτικά την πόλη Καλίνοφ, βυθισμένη στο πράσινο, όπως απεικονίζεται στο έργο. Βλέπουμε τους ψηλούς φράχτες του, και τις πύλες με ισχυρές κλειδαριές, και ξύλινα σπίτιαμε παραθυρόφυλλα με σχέδια και χρωματιστές κουρτίνες παραθύρων γεμάτες με γεράνια και βάλσαμα. Βλέπουμε επίσης ταβέρνες όπου άνθρωποι όπως ο Ντίκοϊ και ο Τίχων κάνουν καρουζέ σε μια μεθυσμένη κούραση. Βλέπουμε τους σκονισμένους δρόμους του Καλινόφσκι, όπου απλοί άνθρωποι, έμποροι και περιπλανώμενοι μιλάνε σε παγκάκια μπροστά από τα σπίτια, και όπου μερικές φορές ακούγεται ένα τραγούδι από μακριά με τη συνοδεία κιθάρας, και πίσω από τις πύλες των σπιτιών η κατάβαση ξεκινάει προς τη χαράδρα, όπου οι νέοι διασκεδάζουν το βράδυ. Μια γκαλερί με θόλους ερειπωμένων κτιρίων ανοίγει στα μάτια μας. ένας δημόσιος κήπος με κιόσκια, ροζ καμπαναριά και αρχαίες επιχρυσωμένες εκκλησίες, όπου οι «ευγενείς οικογένειες» περπατούν με διακόσμηση και όπου ξεδιπλώνεται η διασκέδαση δημόσια ζωήαυτή η μικρή εμπορική πόλη. Τέλος, βλέπουμε την πισίνα του Βόλγα, στην άβυσσο της οποίας η Κατερίνα προορίζεται να βρει το τελευταίο της καταφύγιο.

Οι κάτοικοι του Καλίνοφ οδηγούν μια νυσταγμένη, μετρημένη ύπαρξη: «Πηγαίνουν για ύπνο πολύ νωρίς, έτσι σε ένα ασυνήθιστο άτομοΕίναι δύσκολο να αντέξεις μια τόσο νυσταγμένη νύχτα». Τις γιορτές περπατούν διακοσμητικά στη λεωφόρο, αλλά «προσποιούνται μόνο ότι περπατούν, αλλά οι ίδιοι πηγαίνουν εκεί για να επιδείξουν τα ρούχα τους». Οι κάτοικοι είναι δεισιδαίμονες και υποτακτικοί, δεν έχουν όρεξη για πολιτισμό, επιστήμη, δεν ενδιαφέρονται για νέες ιδέες και σκέψεις. Οι πηγές των ειδήσεων και των φημών είναι οι προσκυνητές, οι προσκυνητές και τα «περαστικά καλίκια». Η βάση των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων στο Καλίνοφ είναι η υλική εξάρτηση. Εδώ τα λεφτά είναι το παν. «Σκληρά ήθη, κύριε, στην πόλη μας, σκληρά! - λέει ο Kuligin, απευθυνόμενος σε ένα νέο άτομο στην πόλη, τον Boris. «Στον φιλιστινισμό, κύριε, δεν θα δείτε τίποτα άλλο παρά μόνο αγένεια και έντονη φτώχεια». Και εμείς, κύριε, δεν θα βγούμε ποτέ από αυτή την κρούστα. Γιατί η τίμια εργασία δεν θα μας κερδίσει ποτέ περισσότερο από το καθημερινό μας ψωμί. Και όποιος έχει λεφτά, κύριε, προσπαθεί να υποδουλώσει τους φτωχούς για να βγάλει ακόμα περισσότερα χρήματα από τους δωρεάν κόπους του. Καταθέτει: «Και μεταξύ τους, κύριε, πώς ζουν! Υπονομεύουν ο ένας το εμπόριο του άλλου, και όχι τόσο από προσωπικό συμφέρον όσο από φθόνο. Είναι σε εχθρότητα μεταξύ τους. μπαίνουν μεθυσμένοι υπάλληλοι στα ψηλά αρχοντικά τους... Και... γράφουν κακόβουλες ρήτρες για τους γείτονές τους. Και γι' αυτούς, κύριε, θα αρχίσει μια δίκη και μια υπόθεση, και δεν θα τελειώσει το μαρτύριο».

Μια ζωντανή μεταφορική έκφραση της εκδήλωσης αγένειας και εχθρότητας που βασιλεύει στον Καλίνοφ είναι ο ανίδεος τύραννος Σαβέλ Προκόφιτς Ντίκοϊ, ένας «επίπληξης» και ένας «τσιγκούνης», όπως τον χαρακτηρίζουν οι κάτοικοί του. Προικισμένος με μια αχαλίνωτη ιδιοσυγκρασία, εκφοβίζει την οικογένειά του (διασπαρμένη «σε σοφίτες και ντουλάπες»), τρομοκρατεί τον ανιψιό του Μπόρις, ο οποίος «τον έφτασε ως θυσία» και τον οποίο, σύμφωνα με τον Kudryash, «καβαλάει» συνεχώς. Επίσης κοροϊδεύει άλλους κατοίκους της πόλης, απατάει, «επιδεικνύεται» από πάνω τους, «όπως θέλει η καρδιά του», πιστεύοντας δικαίως ότι δεν υπάρχει κανείς να τον «ηρεμήσει» έτσι κι αλλιώς. Οι βρισιές και οι βρισιές για οποιοδήποτε λόγο δεν είναι μόνο ο συνηθισμένος τρόπος αντιμετώπισης των ανθρώπων, είναι η φύση του, ο χαρακτήρας του, το περιεχόμενο ολόκληρης της ζωής του.

Μια άλλη προσωποποίηση των «σκληρών ηθών» της πόλης του Καλίνοφ είναι η Marfa Ignatievna Kabanova, μια «υποκρίτρια», όπως τη χαρακτηρίζει ο ίδιος Kuligin. «Δίνει χρήματα στους φτωχούς, αλλά τρώει εντελώς την οικογένειά του». Η Kabanikha φρουρεί σταθερά την καθιερωμένη τάξη στο σπίτι της, προστατεύοντας με ζήλια αυτή τη ζωή από φρέσκος άνεμοςαλλαγή. Δεν μπορεί να συμβιβαστεί με το γεγονός ότι στους νέους δεν αρέσει ο τρόπος ζωής της, ότι θέλουν να ζήσουν διαφορετικά. Δεν βρίζει σαν τον Dikoy. Έχει τις δικές της μεθόδους εκφοβισμού, διαβρωτικά, «σαν σκουριασμένο σίδερο», «ακονίζει» τους αγαπημένους της.

Ο Dikoy και η Kabanova (το ένα - αγενώς και ανοιχτά, το άλλο - "υπό το πρόσχημα της ευσέβειας") δηλητηριάζουν τις ζωές των γύρω τους, καταστέλλοντάς τους, υποτάσσοντάς τους στις διαταγές τους, καταστρέφοντας τα φωτεινά συναισθήματα μέσα τους. Για αυτούς, η απώλεια δύναμης είναι η απώλεια όλων όσων βλέπουν το νόημα της ύπαρξης. Γι' αυτό μισούν τα νέα έθιμα, την ειλικρίνεια, την ειλικρίνεια στην έκφραση των συναισθημάτων και την έλξη των νέων στην «ελευθερία».

Ένας ιδιαίτερος ρόλος στο «σκοτεινό βασίλειο» ανήκει στον αδαή, δόλιο και αλαζονικό περιπλανώμενο-επαίτη Φεκλούσα. «Περιπλανιέται» σε πόλεις και χωριά, συλλέγοντας παράλογες ιστορίες και φανταστικές ιστορίες - για την υποτίμηση του χρόνου, για ανθρώπους με κεφάλια σκύλου, για σκόρπια άχυρα, για ένα πύρινο φίδι. Έχει κανείς την εντύπωση ότι εσκεμμένα παρερμηνεύει αυτά που ακούει, ότι χαίρεται να διαδίδει όλα αυτά τα κουτσομπολιά και τις γελοίες φήμες - χάρη σε αυτό, γίνεται πρόθυμα δεκτή στα σπίτια του Καλίνοφ και σε πόλεις όπως αυτό. Η Feklusha δεν εκτελεί την αποστολή της ανιδιοτελώς: θα την ταΐσουν εδώ, θα της δώσουν κάτι να πιει εδώ και θα της δώσουν δώρα εκεί. Η εικόνα του Feklusha, που προσωποποιεί το κακό, την υποκρισία και τη χονδροειδή άγνοια, ήταν πολύ χαρακτηριστική του περιβάλλοντος που απεικονίζεται. Τέτοια φεκλούσι, φορείς ανοησίων ειδήσεων που θόλωναν τη συνείδηση ​​των απλών ανθρώπων και προσκυνητές ήταν απαραίτητοι για τους ιδιοκτήτες της πόλης, καθώς υποστήριζαν την εξουσία της κυβέρνησής τους.

Τέλος, ένας άλλος πολύχρωμος εκφραστής των σκληρών ηθών του «σκοτεινού βασιλείου» είναι η μισοτρελή κυρία στο έργο. Απειλεί αγενώς και βάναυσα με το θάνατο της ομορφιάς κάποιου άλλου. Αυτές οι τρομερές προφητείες, που ακούγονται σαν τη φωνή της τραγικής μοίρας, λαμβάνουν την πικρή τους επιβεβαίωση στο φινάλε. Στο άρθρο «A Ray of Light in the Dark Kingdom» ο N.A. Ο Dobrolyubov έγραψε: "Στο "The Thunderstorm" η ανάγκη για το λεγόμενο " περιττά άτομα": χωρίς αυτούς, δεν μπορούμε να καταλάβουμε το πρόσωπο της ηρωίδας και μπορούμε εύκολα να παραμορφώσουμε το νόημα ολόκληρου του έργου..."

Ο Dikoy, η Kabanova, η Feklusha και η μισή τρελή κυρία - εκπρόσωποι της παλαιότερης γενιάς - είναι εκφραστές των χειρότερων πλευρών του παλιού κόσμου, του σκοταδισμού, του μυστικισμού και της σκληρότητάς του. Στο παρελθόν, πλούσιο στο δικό του πρωτότυπο πολιτισμό, τις παραδόσεις τους, αυτοί οι χαρακτήρες δεν έχουν καμία σχέση. Όμως στην πόλη Καλίνοφ, σε συνθήκες που καταστέλλουν, σπάνε και παραλύουν τη βούληση, εκπρόσωποι του νεότερη γενιά. Κάποιος, όπως η Κατερίνα, στενά δεμένος από τον τρόπο της πόλης και εξαρτημένος από αυτήν, ζει και υποφέρει, προσπαθεί να ξεφύγει από αυτήν, και κάποιος, όπως ο Βαρβάρα, ο Κούντριας, ο Μπόρις και ο Τιχόν, ταπεινώνεται, αποδέχεται τους νόμους της ή βρίσκει τρόπους να συμφιλιωθείτε μαζί τους.

Ο Tikhon, ο γιος της Marfa Kabanova και του συζύγου της Katerina, είναι φυσικά προικισμένος με μια ευγενική, ήσυχη διάθεση. Υπάρχει μέσα του καλοσύνη και ανταπόκριση, και η ικανότητα για ορθή κρίση και η επιθυμία να απελευθερωθεί από τα νύχια στα οποία βρίσκεται, αλλά η αδυναμία και η δειλία τον ξεπερνούν θετικά χαρακτηριστικά. Έχει συνηθίσει να υπακούει αδιαμφισβήτητα τη μητέρα του, να κάνει ό,τι απαιτεί και δεν μπορεί να δείξει ανυπακοή. Δεν μπορεί να εκτιμήσει πραγματικά την έκταση του πόνου της Κατερίνας, δεν μπορεί να διεισδύσει μέσα της πνευματική ηρεμία. Μόνο στο φινάλε αυτό το αδύναμο αλλά εσωτερικά αντιφατικό άτομο σηκώνεται στην ανοιχτή καταδίκη της τυραννίας της μητέρας του.

Ο Μπόρις, «ένας νεαρός άνδρας με αξιοπρεπή μόρφωση», είναι ο μόνος που δεν ανήκει στον κόσμο του Καλινόφσκι εκ γενετής. Πρόκειται για ένα διανοητικά ευγενικό και λεπτό, απλό και σεμνό άτομο και, επιπλέον, η εκπαίδευση, οι τρόποι και η ομιλία του διαφέρουν αισθητά από τους περισσότερους Καλινοβίτες. Δεν καταλαβαίνει τα τοπικά έθιμα, αλλά δεν μπορεί ούτε να υπερασπιστεί τον εαυτό του από τις προσβολές του Άγριου, ούτε να «αντισταθεί στα βρώμικα κόλπα που κάνουν οι άλλοι». Η Κατερίνα συμπάσχει με την εξαρτημένη, ταπεινωμένη του θέση. Αλλά μπορούμε μόνο να συμπονέσουμε την Κατερίνα - συνάντησε στο δρόμο της έναν άντρα με αδύναμη διάθεση, υποταγμένο στις ιδιοτροπίες και τις ιδιοτροπίες του θείου του και δεν έκανε τίποτα για να αλλάξει αυτή την κατάσταση. Είχε δίκιο ο Ν.Α. Ο Dobrolyubov, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι «ο Μπόρις δεν είναι ήρωας, στέκεται μακριά από την Κατερίνα και εκείνη τον ερωτεύτηκε στην έρημο».

Η χαρούμενη και χαρούμενη Varvara - η κόρη της Kabanikha και η αδελφή του Tikhon - είναι μια ζωτικής σημασίας ολόσωμη εικόνα, αλλά εκπέμπει κάποιο είδος πνευματικού πρωτογονισμού, ξεκινώντας από τις πράξεις και την καθημερινή της συμπεριφορά και τελειώνοντας με τις σκέψεις της για τη ζωή και την αγενή αναιδή ομιλία της . Προσαρμόστηκε, έμαθε να είναι πονηρή για να μην υπακούει στη μητέρα της. Είναι πολύ προσγειωμένη σε όλα. Τέτοια είναι η διαμαρτυρία της - απόδραση με τον Kudryash, ο οποίος γνωρίζει καλά τα έθιμα του εμπορικού περιβάλλοντος, αλλά ζει εύκολα» χωρίς δισταγμό. Η Βαρβάρα, που έμαθε να ζει με γνώμονα την αρχή: «Κάνε ό,τι θέλεις, αρκεί να είναι καλυμμένο και καλυμμένο», εξέφρασε τη διαμαρτυρία της σε καθημερινό επίπεδο, αλλά συνολικά ζει σύμφωνα με τους νόμους του «σκοτεινού βασιλείου». και με τον τρόπο της βρίσκει συμφωνία με αυτό.

Ο Kuligin, ένας τοπικός αυτοδίδακτος μηχανικός που στο έργο ενεργεί ως «εκθέτης των κακών», συμπάσχει με τους φτωχούς, ενδιαφέρεται για τη βελτίωση της ζωής των ανθρώπων, έχοντας λάβει μια ανταμοιβή για την ανακάλυψη μιας μηχανής αέναης κίνησης. Είναι πολέμιος των δεισιδαιμονιών, πρωταθλητής της γνώσης, της επιστήμης, της δημιουργικότητας, του διαφωτισμού, αλλά η δική του γνώση δεν αρκεί.
Δεν βλέπει έναν ενεργό τρόπο να αντισταθεί στους τυράννους, και ως εκ τούτου προτιμά να υποταχθεί. Είναι σαφές ότι αυτό δεν είναι το άτομο που μπορεί να φέρει καινοτομία και φρέσκο ​​αέρα στη ζωή της πόλης του Καλίνοφ.

Ανάμεσα στους χαρακτήρες του δράματος, δεν υπάρχει κανένας, εκτός από τον Μπόρις, ο οποίος δεν ανήκει στον κόσμο του Καλινόφσκι από τη γέννηση ή την ανατροφή του. Όλα αυτά περιστρέφονται στη σφαίρα των εννοιών και των ιδεών ενός κλειστού πατριαρχικού περιβάλλοντος. Αλλά η ζωή δεν μένει ακίνητη, και οι τύραννοι αισθάνονται ότι η δύναμή τους περιορίζεται. «Εκτός αυτών, χωρίς να τους ρωτήσω», λέει ο Ν.Α. Dobrolyubov, - μια άλλη ζωή έχει μεγαλώσει, με διαφορετικές αρχές ... "

Από όλους τους χαρακτήρες, μόνο η Κατερίνα -μια βαθιά ποιητική φύση, γεμάτη υψηλό λυρισμό- είναι στραμμένη στο μέλλον. Επειδή, όπως σημειώνει ο ακαδημαϊκός Ν.Ν. Skatov, «Η Κατερίνα μεγάλωσε όχι μόνο στον στενό κόσμο μιας εμπορικής οικογένειας, δεν γεννήθηκε μόνο από τον πατριαρχικό κόσμο, αλλά από ολόκληρο τον εθνικό κόσμο, λαϊκή ζωή, ξεπερνώντας ήδη τα όρια της πατριαρχίας». Η Κατερίνα ενσαρκώνει το πνεύμα αυτού του κόσμου, το όνειρό του, την παρόρμησή του. Μόνη της μπόρεσε να εκφράσει τη διαμαρτυρία της, αποδεικνύοντας, έστω και με κόστος την ίδια τη ζωήότι το τέλος του «σκοτεινού βασιλείου» πλησιάζει. Δημιουργώντας τέτοια εκφραστική εικόναΕΝΑ. Ο Οστρόφσκι έδειξε ότι ακόμη και στον αποστεωμένο κόσμο μιας επαρχιακής πόλης, " λαϊκός χαρακτήραςεκπληκτική ομορφιά και δύναμη», του οποίου η πένα βασίζεται στην αγάπη, στο ελεύθερο όνειρο της δικαιοσύνης, της ομορφιάς, κάποιου είδους ανώτερης αλήθειας.

Ποιητικές και πεζές, υψηλές και εγκόσμιες, ανθρώπινες και ζωικές - αυτές οι αρχές ενώνονται παραδόξως στη ζωή μιας επαρχιακής ρωσικής πόλης, αλλά σε αυτή τη ζωή, δυστυχώς, κυριαρχεί το σκοτάδι και η καταπιεστική μελαγχολία, που δεν θα μπορούσε να χαρακτηρίσει καλύτερα ο Ν.Α. Dobrolyubov, αποκαλώντας αυτόν τον κόσμο ένα «σκοτεινό βασίλειο». Αυτή η φρασεολογική ενότητα είναι παραμυθένιας προέλευσης, αλλά εμπορικός κόσμοςΟι «καταιγίδες», είμαστε πεπεισμένοι γι' αυτό, στερούνται εκείνου του ποιητικού, μυστηριώδους και σαγηνευτικού που είναι συνήθως χαρακτηριστικό ενός παραμυθιού. Σε αυτή την πόλη βασιλεύουν «σκληρά ήθη», σκληρά...

• Γενικά, η ιστορία της δημιουργίας και της ιδέας της παράστασης «Η καταιγίδα» είναι πολύ ενδιαφέρουσα. Για κάποιο διάστημα υπήρχαν εικασίες ότι αυτό το έργο βασίστηκε πραγματικά γεγονόταπου συνέβη στη ρωσική πόλη Kostroma το 1859. «Τα ξημερώματα της 10ης Νοεμβρίου 1859, η αστική Κοστρομά Αλεξάντρα Παβλόβνα Κλίκοβα εξαφανίστηκε από το σπίτι της και είτε όρμησε η ίδια στο Βόλγα, είτε στραγγαλίστηκε και πέταξε εκεί. Η έρευνα αποκάλυψε το βουβό δράμα που διαδραματίστηκε σε μια μη κοινωνική οικογένεια που ζούσε στενά με εμπορικά συμφέροντα: […]
• Ολόκληρη, ειλικρινής, ειλικρινής, είναι ανίκανη για ψέματα και ψέματα, επομένως σκληρός κόσμος, όπου βασιλεύουν αγριογούρουνα, η ζωή της είναι τόσο τραγική. Η διαμαρτυρία της Κατερίνας ενάντια στον δεσποτισμό της Kabanikha είναι ένας αγώνας του φωτεινού, αγνού, ανθρώπινου ενάντια στο σκοτάδι, το ψέμα και τη σκληρότητα του «σκοτεινού βασιλείου». Δεν είναι περίεργο ο Οστρόφσκι, ο οποίος είναι πολύ μεγάλη προσοχήέδωσε προσοχή στην επιλογή των ονομάτων και των επωνύμων των χαρακτήρων και έδωσε αυτό το όνομα στην ηρωίδα του "The Thunderstorm": μεταφρασμένο από τα ελληνικά, "Ekaterina" σημαίνει "αιώνια αγνή". Η Κατερίνα είναι ένας ποιητικός άνθρωπος. ΣΕ […]
• Ο Alexander Nikolaevich Ostrovsky ήταν προικισμένος με μεγάλο ταλέντο ως θεατρικός συγγραφέας. Θεωρείται επάξια ο ιδρυτής του ρωσικού εθνικού θεάτρου. Τα θεατρικά του έργα, ποικίλα ως προς το θέμα, δόξασαν τη ρωσική λογοτεχνία. Η δημιουργικότητα του Οστρόφσκι είχε δημοκρατικό χαρακτήρα. Δημιούργησε έργα που έδειχναν μίσος για το αυταρχικό καθεστώς δουλοπαροικίας. Ο συγγραφέας ζήτησε την προστασία των καταπιεσμένων και ταπεινωμένων πολιτών της Ρωσίας και λαχταρούσε για κοινωνική αλλαγή. Η τεράστια αξία του Οστρόφσκι είναι ότι άνοιξε το φωτισμένο [...]
• Στο «The Thunderstorm», ο Ostrovsky δείχνει τη ζωή μιας οικογένειας Ρώσων εμπόρων και τη θέση των γυναικών σε αυτήν. Ο χαρακτήρας της Κατερίνας διαμορφώθηκε σε μια απλή εμπορική οικογένεια, όπου βασίλευε η αγάπη και δόθηκε στην κόρη πλήρης ελευθερία. Απέκτησε και διατήρησε όλα τα υπέροχα χαρακτηριστικά του ρωσικού χαρακτήρα. Αυτή είναι μια αγνή, ανοιχτή ψυχή που δεν ξέρει πώς να λέει ψέματα. «Δεν ξέρω πώς να εξαπατήσω. Δεν μπορώ να κρύψω τίποτα», λέει στη Βαρβάρα. Στη θρησκεία, η Κατερίνα βρήκε την ύψιστη αλήθεια και ομορφιά. Η επιθυμία της για το ωραίο και το καλό εκφραζόταν με προσευχές. Βγαίνοντας […]
• Στο δράμα "The Thunderstorm", ο Ostrovsky δημιούργησε μια πολύ περίπλοκη ψυχολογικά εικόνα - την εικόνα της Katerina Kabanova. Αυτή η νεαρή γυναίκα γοητεύει τον θεατή με την τεράστια, αγνή ψυχή, την παιδική ειλικρίνεια και την καλοσύνη της. Αλλά ζει στη μουχλιασμένη ατμόσφαιρα του «σκοτεινού βασιλείου» εμπορική ηθική. Ο Ostrovsky κατάφερε να δημιουργήσει μια φωτεινή και ποιητική εικόνα μιας Ρωσίδας από τον λαό. Η κύρια πλοκή του έργου είναι τραγική σύγκρουσηη ζωντανή, αισθανόμενη ψυχή της Κατερίνας και ο νεκρός τρόπος ζωής του «σκοτεινού βασιλείου». Ειλικρινής και [...]
• Κατερίνα Βαρβάρα Χαρακτήρας Ειλικρινής, κοινωνικός, ευγενικός, έντιμος, ευσεβής, αλλά δεισιδαίμονος. Τρυφερό, απαλό, και ταυτόχρονα, καθοριστικό. Τραχύ, χαρούμενο, αλλά λιγομίλητο: «... Δεν μου αρέσει να μιλάω πολύ». Αποφασιστικό, μπορεί να αντεπιτεθεί. Ταμπεραμέντο Παθιασμένος, φιλελεύθερος, θαρραλέος, ορμητικός και απρόβλεπτος. Λέει για τον εαυτό της, «Γεννήθηκα τόσο καυτή!» Ελευθερόφιλη, ευφυής, συνετή, θαρραλέα και επαναστατημένη, δεν φοβάται ούτε τη γονική ούτε την ουράνια τιμωρία. Ανατροφή, […]
• Το «The Thunderstorm» εκδόθηκε το 1859 (την παραμονή της επαναστατικής κατάστασης στη Ρωσία, στην «προκαταιγίδα» εποχή). Ο ιστορικισμός του βρίσκεται στην ίδια τη σύγκρουση, τις ασυμβίβαστες αντιφάσεις που αντικατοπτρίζονται στο έργο. Ανταποκρίνεται στο πνεύμα των καιρών. Το «The Thunderstorm» αντιπροσωπεύει το ειδύλλιο του «σκοτεινού βασιλείου». Η τυραννία και η σιωπή φτάνουν στα άκρα μέσα της. Στο έργο εμφανίζεται μια πραγματική ηρωίδα από το λαϊκό περιβάλλον και η περιγραφή του χαρακτήρα της είναι που τυγχάνει της κύριας προσοχής, ενώ ο μικρός κόσμος της πόλης του Καλίνοφ και η ίδια η σύγκρουση περιγράφονται με γενικότερο τρόπο. "Η ζωή τους […]
• Κατερίνα - κύριος χαρακτήραςΤο δράμα του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα», η σύζυγος του Τιχόν, η νύφη του Καμπανίκα. Η κύρια ιδέα του έργου είναι η σύγκρουση αυτού του κοριτσιού με το «σκοτεινό βασίλειο», το βασίλειο των τυράννων, των δεσποτών και των αδαών. Μπορείτε να μάθετε γιατί προέκυψε αυτή η σύγκρουση και γιατί το τέλος του δράματος είναι τόσο τραγικό, κατανοώντας τις ιδέες της Κατερίνας για τη ζωή. Ο συγγραφέας έδειξε την προέλευση του χαρακτήρα της ηρωίδας. Από τα λόγια της Κατερίνας μαθαίνουμε για τα παιδικά και εφηβικά της χρόνια. Σχεδιασμένο εδώ τέλεια επιλογήοι πατριαρχικές σχέσεις και γενικά ο πατριαρχικός κόσμος: «Έζησα, όχι για [...]
• Το «The Thunderstorm» του A. N. Ostrovsky έκανε έντονη και βαθιά εντύπωση στους συγχρόνους του. Πολλοί κριτικοί εμπνεύστηκαν από αυτό το έργο. Ωστόσο, ακόμα και στην εποχή μας δεν έχει πάψει να είναι ενδιαφέρουσα και επίκαιρη. Ανεβασμένο στην κατηγορία του κλασικού δράματος, εξακολουθεί να προκαλεί το ενδιαφέρον. Η τυραννία της «παλαιότερης» γενιάς διαρκεί πολλά χρόνια, αλλά πρέπει να συμβεί κάποιο γεγονός που θα μπορούσε να σπάσει την πατριαρχική τυραννία. Ένα τέτοιο γεγονός αποδεικνύεται ότι είναι η διαμαρτυρία και ο θάνατος της Κατερίνας, που ξύπνησε άλλους […]
• Κριτική ιστορίαΟι «Καταιγίδες» ξεκινούν πριν ακόμα εμφανιστεί. Για να διαφωνήσουμε για «μια ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο», ήταν απαραίτητο να ανοίξουμε το «Σκοτεινό Βασίλειο». Ένα άρθρο με αυτόν τον τίτλο εμφανίστηκε στα τεύχη Ιουλίου και Σεπτεμβρίου του Sovremennik για το 1859. Υπεγράφη με το συνηθισμένο ψευδώνυμο του N. A. Dobrolyubova - N. - bov. Ο λόγος για αυτό το έργο ήταν εξαιρετικά σημαντικός. Το 1859, ο Οστρόφσκι συνόψισε το ενδιάμεσο αποτέλεσμα της λογοτεχνικής του δραστηριότητας: εμφανίστηκαν τα δίτομα συγκεντρωμένα έργα του. «Θεωρούμε ότι το πιο [...]
• Στο The Thunderstorm, ο Ostrovsky, χρησιμοποιώντας έναν μικρό αριθμό χαρακτήρων, κατάφερε να αποκαλύψει πολλά προβλήματα ταυτόχρονα. Πρώτον, αυτό είναι, φυσικά, κοινωνική σύγκρουση, η σύγκρουση «πατέρων» και «παιδιών», οι απόψεις τους (και αν καταφύγουμε στη γενίκευση, τότε δύο ιστορικές εποχές). Η Kabanova και ο Dikoy ανήκουν στην παλαιότερη γενιά, που εκφράζουν ενεργά τις απόψεις τους και η Κατερίνα, ο Tikhon, η Varvara, ο Kudryash και ο Boris στη νεότερη γενιά. Η Kabanova είναι σίγουρη ότι η τάξη στο σπίτι και ο έλεγχος σε όλα όσα συμβαίνουν σε αυτό είναι το κλειδί σωστή ζωή. Σωστός […]
• Μια σύγκρουση είναι μια σύγκρουση μεταξύ δύο ή περισσότερων μερών που δεν συμπίπτουν στις απόψεις και τις κοσμοθεωρίες τους. Υπάρχουν αρκετές συγκρούσεις στο έργο του Ostrovsky "The Thunderstorm", αλλά πώς μπορείτε να αποφασίσετε ποια είναι η κύρια; Στην εποχή της κοινωνιολογίας στη λογοτεχνική κριτική, πιστευόταν ότι η κοινωνική σύγκρουση ήταν η πιο σημαντική στο έργο. Φυσικά, αν δείτε στην εικόνα της Κατερίνας μια αντανάκλαση αυθόρμητης διαμαρτυρίας μάζεςενάντια στις περιοριστικές συνθήκες του «σκοτεινού βασιλείου» και αντιλαμβανόμαστε τον θάνατο της Κατερίνας ως αποτέλεσμα της σύγκρουσής της με την τύραννο πεθερά της, θα πρέπει να […]
• Το έργο «Η καταιγίδα» του Αλεξάντερ Νικολάεβιτς Οστρόφσκι είναι για εμάς ιστορικό, καθώς δείχνει τη ζωή του φιλισταρίου. Το «The Thunderstorm» γράφτηκε το 1859. Είναι το μοναδικό έργο της σειράς «Νύχτες στον Βόλγα» που σχεδιάστηκε αλλά δεν υλοποιήθηκε από τον συγγραφέα. Το κύριο θέμα του έργου είναι η περιγραφή της σύγκρουσης που προέκυψε μεταξύ δύο γενεών. Χαρακτηριστική είναι η οικογένεια Kabanikha. Οι έμποροι προσκολλώνται στα παλιά τους ήθη, μη θέλοντας να καταλάβουν τη νέα γενιά. Και αφού οι νέοι δεν θέλουν να ακολουθήσουν τις παραδόσεις, καταπιέζονται. Είμαι σίγουρος, […]
• Ας ξεκινήσουμε με την Κατερίνα. Στο έργο "The Thunderstorm" αυτή η κυρία - κύριος χαρακτήρας. Ποιο είναι το πρόβλημα; αυτού του έργου? Το ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΕΙΝΑΙ κύριο ερώτημα, που θέτει ο συγγραφέας στη δημιουργία του. Το ερώτημα λοιπόν εδώ είναι ποιος θα κερδίσει; Το σκοτεινό βασίλειο, που αντιπροσωπεύεται από τους γραφειοκράτες μιας επαρχιακής πόλης, ή το φωτεινό ξεκίνημα, που αντιπροσωπεύει η ηρωίδα μας. Η Κατερίνα είναι αγνή στην ψυχή, έχει μια ευγενική, ευαίσθητη, αγαπημένη καρδιά. Η ίδια η ηρωίδα είναι βαθιά εχθρική σε αυτό το σκοτεινό βάλτο, αλλά δεν το γνωρίζει πλήρως. Η Κατερίνα γεννήθηκε […]
• Ειδικός ήρωαςστον κόσμο του Οστρόφσκι, δίπλα στον τύπο του φτωχού αξιωματούχου με αίσθηση αυτοεκτίμηση, – Καραντίσεφ Γιούλι Καπιτόνοβιτς. Ταυτόχρονα, η περηφάνια του υπερτροφίζεται σε τέτοιο βαθμό που γίνεται υποκατάστατο άλλων συναισθημάτων. Η Λάρισα για αυτόν δεν είναι απλώς το αγαπημένο του κορίτσι, είναι επίσης ένα «βραβείο» που του δίνει την ευκαιρία να θριαμβεύσει επί του Paratov, ενός σικ και πλούσιου αντιπάλου. Την ίδια στιγμή, ο Καραντίσεφ αισθάνεται ευεργέτης, παίρνοντας ως σύζυγό του μια γυναίκα χωρίς προίκα, εν μέρει διακυβευμένη από τη σχέση […]
• Ο Αλέξανδρος Νικολάεβιτς Οστρόφσκι ονομαζόταν «Κολόμβος του Zamoskvorechye», μια περιοχή της Μόσχας όπου ζούσαν άνθρωποι από την τάξη των εμπόρων. Έδειξε πόσο έντονο, δραματικό Η ζωή πάειπίσω ψηλούς φράχτες, τι σαιξπηρικά πάθη βράζουν μερικές φορές στις ψυχές των εκπροσώπων της λεγόμενης «απλής τάξης» - εμπόρων, καταστηματαρχών, μικρών υπαλλήλων. Οι πατριαρχικοί νόμοι ενός κόσμου που γίνεται παρελθόν φαίνονται ακλόνητοι, αλλά μια ζεστή καρδιά ζει σύμφωνα με τους δικούς της νόμους - τους νόμους της αγάπης και της καλοσύνης. Οι χαρακτήρες του έργου «Η φτώχεια δεν είναι βίτσιο» […]
• Η ιστορία αγάπης του υπαλλήλου Mitya και της Lyuba Tortsova εκτυλίσσεται με φόντο τη ζωή σπίτι του εμπόρου. Ο Ostrovsky για άλλη μια φορά ενθουσίασε τους θαυμαστές του με τις αξιοσημείωτες γνώσεις του για τον κόσμο και εκπληκτικές φωτεινή γλώσσα. Διαφορετικός πρώιμα έργα, σε αυτή την κωμωδία δεν υπάρχει μόνο ο άψυχος κατασκευαστής Korshunov και ο Gordey Tortsov, που καυχιέται για τον πλούτο και τη δύναμή του. Αντιπαραβάλλονται με τους αγαπητούς στην καρδιά των ανθρώπων του εδάφους, απλοί και ειλικρινείς ανθρώπους- ευγενικός και στοργικός Μίτυα και ο σπατάλης μεθυσμένος Λιουμπίμ Τορτσόφ, ο οποίος παρέμεινε, παρά την πτώση του, […]
• Το δράμα διαδραματίζεται στην πόλη Bryakhimov του Βόλγα. Και σε αυτό, όπως παντού αλλού, βασιλεύουν σκληρές εντολές. Η κοινωνία εδώ είναι ίδια με τις άλλες πόλεις. Ο κεντρικός χαρακτήρας του έργου, η Larisa Ogudalova, είναι μια άστεγη γυναίκα. Η οικογένεια Ogudalov δεν είναι πλούσια, αλλά, χάρη στην επιμονή της Kharita Ignatievna, γνωρίζουν ισχυροί του κόσμουΑυτό. Η μητέρα εμπνέει τη Λάρισα ότι, αν και δεν έχει προίκα, να παντρευτεί έναν πλούσιο γαμπρό. Και η Λάρισα προς το παρόν αποδέχεται αυτούς τους κανόνες του παιχνιδιού, ελπίζοντας αφελώς ότι η αγάπη και ο πλούτος […]
• Το επίκεντρο των συγγραφέων του 19ου αιώνα είναι ένα άτομο με πλούσια πνευματική ζωή και μεταβαλλόμενο εσωτερικό κόσμο. Ο νέος ήρωας αντανακλά την κατάσταση του ατόμου σε μια εποχή κοινωνικού μετασχηματισμού ανάπτυξη της ανθρώπινης ψυχής από το εξωτερικό υλικό περιβάλλον Το κύριο χαρακτηριστικό της απεικόνισης του κόσμου των ηρώων της ρωσικής λογοτεχνίας είναι ο ψυχολογισμός, δηλαδή η ικανότητα να δείχνει την αλλαγή στην ψυχή του ήρωα στο κέντρο. διαφορετικά έργαβλέπουμε «επιπλέον […]
• Δεν είναι τυχαίο που το μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» ονομάζεται «μυθιστόρημα του ηλιοβασιλέματος» του Μ. Μπουλγκάκοφ. Για πολλά χρόνια ανοικοδόμησε, συμπλήρωνε και στίλβωσε το τελικό του έργο. Όλα όσα έζησε ο Μ. Μπουλγκάκοφ στη ζωή του -και ευτυχισμένη και δύσκολη- αφιέρωσε όλες του τις πιο σημαντικές σκέψεις, όλη του την ψυχή και όλο το ταλέντο του σε αυτό το μυθιστόρημα. Και γεννήθηκε μια πραγματικά εξαιρετική δημιουργία. Το έργο είναι ασυνήθιστο, πρώτα από όλα, ως προς το είδος του. Οι ερευνητές ακόμα δεν μπορούν να το προσδιορίσουν. Πολλοί θεωρούν τον Δάσκαλο και τη Μαργαρίτα μυστικιστικό μυθιστόρημα, αναφέρεται σε […]

Δοκίμιο για τη λογοτεχνία.

Σκληρά ήθη στην πόλη μας, σκληρά...
ΕΝΑ. Οστρόφσκι, «Η καταιγίδα».

Η πόλη του Καλίνοφ, στην οποία διαδραματίζεται η δράση του «The Thunderstorm», περιγράφεται από τον συγγραφέα πολύ αόριστα. Ένα τέτοιο μέρος θα μπορούσε να είναι οποιαδήποτε πόλη σε οποιαδήποτε γωνιά της αχανούς Ρωσίας. Αυτό αμέσως αυξάνει και γενικεύει την κλίμακα των περιγραφόμενων γεγονότων.

Οι προετοιμασίες για τη μεταρρύθμιση για την κατάργηση της δουλοπαροικίας βρίσκονται σε πλήρη εξέλιξη, η οποία επηρεάζει τη ζωή ολόκληρης της Ρωσίας. Οι παρωχημένες παραγγελίες δίνουν τη θέση τους σε νέες, προκύπτουν άγνωστα φαινόμενα και έννοιες. Επομένως, ακόμη και σε απομακρυσμένες πόλεις όπως ο Καλίνοφ, οι απλοί άνθρωποι ανησυχούν όταν ακούν τα βήματα μιας νέας ζωής.

Τι είναι αυτή η «πόλη στις όχθες του Βόλγα»; Τι είδους άνθρωποι ζουν εκεί; Η σκηνική φύση του έργου δεν επιτρέπει στον συγγραφέα να απαντήσει άμεσα σε αυτά τα ερωτήματα με τις σκέψεις του, αλλά γενική ιδέαΕίναι ακόμα δυνατό να γράψουμε για αυτούς.

Εξωτερικά, η πόλη του Καλίνοφ είναι ένας «ευλογημένος τόπος». Βρίσκεται στις όχθες του Βόλγα, από την απότομη πλευρά του ποταμού ανοίγει μια «εξαιρετική θέα». Αλλά κυρίως ντόπιοι κάτοικοι«Ή κοιτάζουν πιο προσεκτικά ή δεν καταλαβαίνουν» αυτή την ομορφιά και μιλούν περιφρονητικά γι' αυτήν. Ο Καλίνοφ φαίνεται να τον χωρίζει ένας τοίχος από τον υπόλοιπο κόσμο. Δεν ξέρουν τίποτα εδώ για το τι συμβαίνει στον κόσμο. Οι κάτοικοι του Καλίνοφ αναγκάζονται να αντλήσουν όλες τις πληροφορίες για τον κόσμο γύρω τους από τις ιστορίες «περιπλανώμενων» που «οι ίδιοι δεν έχουν περπατήσει μακριά, αλλά έχουν ακούσει πολλά». Αυτή η ικανοποίηση της περιέργειας οδηγεί στην άγνοια της πλειοψηφίας των πολιτών. Μιλούν πολύ σοβαρά για τα εδάφη «όπου οι άνθρωποι έχουν κεφάλια σκυλιών» και ότι «η Λιθουανία έπεσε από τον ουρανό». Μεταξύ των κατοίκων του Καλίνοφ υπάρχουν άνθρωποι που «δεν δίνουν λογαριασμό σε κανέναν» για τις πράξεις τους. Οι απλοί άνθρωποι, συνηθισμένοι σε τέτοια έλλειψη λογοδοσίας, χάνουν την ικανότητα να βλέπουν τη λογική σε οτιδήποτε.

Η Kabanova και ο Dikoy, ζώντας σύμφωνα με την παλιά τάξη, αναγκάζονται να εγκαταλείψουν τις θέσεις τους. Αυτό τους πικραίνει και τους κάνει ακόμα πιο έξαλλους. Ο Ντίκοϊ επιτίθεται σε όποιον συναντά κακοποιώντας και «δεν θέλει να γνωρίσει κανέναν». Γνωρίζοντας εσωτερικά ότι δεν υπάρχει τίποτα για το οποίο να τον σεβόμαστε, ωστόσο, διατηρεί το δικαίωμα να αντιμετωπίζει τα «μικρά ανθρωπάκια» ως εξής:

Αν θέλω, θα έχω έλεος, αν θέλω, θα συντρίψω.

Η Kabanova ταλαιπωρεί αμείλικτα την οικογένειά της με γελοίες απαιτήσεις που έρχονται σε αντίθεση με την κοινή λογική. Είναι τρομακτική γιατί διαβάζει οδηγίες «υπό το πρόσχημα της ευσέβειας», αλλά η ίδια δεν μπορεί να χαρακτηριστεί ευσεβής. Αυτό φαίνεται από τη συνομιλία του Kuligin με τον Kabanov:

Kuligin: Πρέπει να συγχωρήσουμε τους εχθρούς μας, κύριε!
Καμπάνοφ: Πήγαινε να μιλήσεις στη μητέρα σου, τι θα σου πει για αυτό.

Ο Dikoy και η Kabanova φαίνονται ακόμα δυνατοί, αλλά αρχίζουν να συνειδητοποιούν ότι η δύναμή τους φτάνει στο τέλος της. Δεν έχουν «που να βιαστούν», αλλά η ζωή προχωρά χωρίς να ζητήσουν την άδειά τους. Γι' αυτό η Kabanova είναι τόσο ζοφερή, που δεν μπορεί να φανταστεί "πώς θα σταθεί το φως" όταν ξεχαστούν οι τρόποι της. Αλλά οι γύρω, μη νιώθοντας ακόμη την αδυναμία αυτών των τυράννων, αναγκάζονται να προσαρμοστούν σε αυτούς,

Tikhon, κατά βάθος ένα ευγενικό άτομο, συμβιβάστηκε με την κατάστασή του. Ζει και ενεργεί όπως «διέταξε η μαμά», έχοντας τελικά χάσει την ικανότητα να «ζει με το δικό του μυαλό».

Η αδερφή του Βαρβάρα δεν είναι έτσι. Η τυραννική καταπίεση δεν έσπασε τη θέλησή της, είναι πιο τολμηρή και πολύ πιο ανεξάρτητη από τον Tikhon, αλλά η πεποίθησή της "αν όλα ήταν ραμμένα και καλυμμένα" υποδηλώνει ότι η Βαρβάρα δεν μπόρεσε να πολεμήσει τους καταπιεστές της, αλλά προσαρμόστηκε μόνο σε αυτούς.

Ο Vanya Kudryash, ένας τολμηρός και δυνατός χαρακτήρας, έχει συνηθίσει τους τυράννους και δεν τους φοβάται. Ο Άγριος τον χρειάζεται και το ξέρει αυτό, δεν θα «σκλαβώσει μπροστά του». Αλλά η χρήση της αγένειας ως όπλο αγώνα σημαίνει ότι ο Kudryash μπορεί μόνο να «πάρει παράδειγμα» από τον Άγριο, υπερασπιζόμενος τον εαυτό του από αυτόν με τις δικές του τεχνικές. Το απερίσκεπτο τόλμημά του φτάνει στο σημείο της αυτοβούλησης και αυτό ήδη συνορεύει με την τυραννία.

Η Κατερίνα είναι, όπως το έθεσε ο κριτικός Dobrolyubov, «μια ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο». Πρωτότυπη και ζωηρή, δεν μοιάζει με κανέναν από τους χαρακτήρες του έργου. Εσωτερική δύναμητου δίνει τον λαϊκό του χαρακτήρα. Αλλά αυτή η δύναμη δεν είναι αρκετή για να αντέξει τις ανελέητες επιθέσεις της Kabanova. Η Κατερίνα ψάχνει υποστήριξη - και δεν τη βρίσκει. Εξαντλημένη, ανίκανη να αντισταθεί περαιτέρω στην καταπίεση, η Κατερίνα και πάλι δεν το έβαλε κάτω, αλλά εγκατέλειψε τον αγώνα, αυτοκτονώντας.

Ο Καλίνοφ μπορεί να βρίσκεται σε οποιαδήποτε γωνιά της χώρας και αυτό μας επιτρέπει να εξετάσουμε τη δράση του έργου σε κλίμακα σε ολόκληρη τη Ρωσία. Παντού τύραννοι ζουν τις μέρες τους, αδύναμοι άνθρωποιυποφέρουν ακόμα από τις ατάκες τους. Όμως η ζωή προχωρά ακούραστα μπροστά, κανείς δεν μπορεί να σταματήσει την ταχεία ροή της. Ένα φρέσκο ​​και δυνατό ρεύμα θα παρασύρει το φράγμα της τυραννίας... Χαρακτήρες απαλλαγμένοι από την καταπίεση θα ξεχυθούν σε όλο τους το πλάτος - και ο ήλιος θα ξεσπάσει στο «σκοτεινό βασίλειο»!