Παραδείγματα πλοκών στη λογοτεχνία. Είδη πλοκής: ομόκεντρο και χρονικό

Οικόπεδο. Τύποι οικοπέδου.

Ι. Ορισμός

Οικόπεδο - αλυσίδα γεγονότων, που απεικονίζεται σε λογοτεχνικό έργο, δηλ. η ζωή των χαρακτήρων στις χωροχρονικές της αλλαγές, σε μεταβαλλόμενες καταστάσεις και συνθήκες. Τα γεγονότα που αναπαράγονται από τους συγγραφείς αποτελούν (μαζί με τους χαρακτήρες) τη βάση του αντικειμενικού κόσμου του έργου και ως εκ τούτου έναν αναπόσπαστο «κρίκο» της μορφής του. Η πλοκή είναι η αρχή οργάνωσης των περισσότερων δραματικών και επικών (αφηγηματικών) έργων. Μπορεί επίσης να είναι σημαντικό στο λυρικό είδος της λογοτεχνίας (αν και, κατά κανόνα, εδώ είναι ελάχιστα λεπτομερές και εξαιρετικά συμπαγές): "Θυμάμαι μια υπέροχη στιγμή..." από τον Πούσκιν, "Στοχασμοί στην μπροστινή είσοδο" του Νεκράσοφ, Το ποίημα του V. Khodasevich "Mimkey" .

Η κατανόηση της πλοκής ως ένα σύνολο γεγονότων που αναδημιουργήθηκαν σε ένα έργο χρονολογείται από τη ρωσική λογοτεχνική κριτική του 19ου αιώνα. (έργο του A. N. Veselovsky "Poetics of Plots").

Οι πλοκές παίρνονται συχνά από συγγραφείς από τη μυθολογία, την ιστορία («Μπορίς Γκοντούνοφ» του Πούσκιν), από τη λογοτεχνία περασμένων εποχών, από την ίδια τη ζωή(M. Gorky “Childhood”) και ταυτόχρονα κάπως επεξεργασμένο, τροποποιημένο, συμπληρωμένο. Οι πλοκές που είναι καρπός της φαντασίας του συγγραφέα είναι ευρέως διαδεδομένες (Gulliver’s Travels του J. Swift, The Nose του N.V. Gogol).

Η πλοκή, κατά κανόνα, έρχεται στο προσκήνιο στο κείμενο του έργου, καθορίζει την κατασκευή (σύνθεσή) της και εστιάζει πλήρως την προσοχή του αναγνώστη. Αλλά συμβαίνει (αυτό είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικό για τη λογοτεχνία του αιώνα μας) ότι η σειρά των γεγονότων φαίνεται να εξαφανίζεται στο υποκείμενο, η απεικόνιση των γεγονότων δίνει τη θέση της στην αναπαράσταση των εντυπώσεων, των σκέψεων και των εμπειριών των ηρώων, περιγραφές των εξωτερικό κόσμο και φύση.

II. Λειτουργίες οικοπέδου

1. Εικόνα του κόσμου.Η πλοκή αποκαλύπτει και χαρακτηρίζει τις συνδέσεις ενός ατόμου με το περιβάλλον του, επομένως τη θέση του στην πραγματικότητα και τη μοίρα, και επομένως αποτυπώνει εικόνα του κόσμου: το όραμα του συγγραφέα για την ύπαρξη ως γεμάτο νόημα, που δίνει τροφή για ελπίδα, πνευματική φώτιση και χαρά, όπως χαρακτηρίζεται από τάξη και αρμονία, ή, αντίθετα, ως τρομακτικό, απελπιστικό, χαοτικό, προδιαθεσικό για πνευματικό σκοτάδι και απόγνωση.

2. Σύγκρουση.Οι πλοκές αποκαλύπτουν και αναδημιουργούν άμεσα τις αντιφάσεις της ζωής. Χωρίς κανένα σύγκρουσηστις ζωές των χαρακτήρων (μακροπρόθεσμα ή βραχυπρόθεσμα) είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς μια επαρκώς εκφρασμένη πλοκή.

3. Αποκάλυψη των χαρακτήρων.Οι ακολουθίες γεγονότων δημιουργούν ένα πεδίο δράσης για τους χαρακτήρες, επιτρέποντάς τους να διαφοροποιήσουν και αποκαλύψτε πλήρως τον εαυτό σας στον αναγνώστη στις πράξεις σας, καθώς και σε συναισθηματικές και νοητικές αντιδράσεις σε αυτό που συμβαίνει. Η μορφή της πλοκής είναι ιδιαίτερα ευνοϊκή για ζωντανή, λεπτομερή αναψυχή με ισχυρή θέληση αρχήστον άνθρωπο.

4. Συγκόλληση.Οι ακολουθίες γεγονότων έχουν εποικοδομητικό νόημα: συγκρατούνται, σαν να συγκολλούν αυτό που απεικονίζεται.

III. Τύποι οικοπέδου:

1. Ομόκεντρα οικόπεδα (πλοκές μίας δράσης)

Ένα γεγονός έρχεται στο προσκήνιο, το έργο βασίζεται σε μια ιστορία. Αυτά είναι η πλειοψηφία των μικρών επών, και το πιο σημαντικό - δραματικά είδη, που χαρακτηρίζονται από ενότητα δράσης. Αυτού του είδους η πλοκή (λέγονται ομόκεντρες) προτιμήθηκε τόσο στην αρχαιότητα όσο και στην αισθητική του κλασικισμού.

2. Πανοραμικές σκηνές (φυγόκεντρες ή αθροιστικές)

· Χρονικό

Τα συμβάντα διασκορπίζονται και οι κόμβοι συμβάντων, ανεξάρτητοι μεταξύ τους και με τις δικές τους «αρχές» και «τέλη», ξεδιπλώνονται «με ίσους όρους». Τα γεγονότα δεν έχουν σχέσεις αιτίας-αποτελέσματος και συσχετίζονται μεταξύ τους μόνο χρονικά, όπως συμβαίνει, για παράδειγμα, στην «Οδύσσεια» του Ομήρου, στον «Δον Κιχώτη» του Θερβάντες και στον «Δον Ζουάν» του Βύρωνα.

· Πολυγραμμές

Οικόπεδα στα οποία εκτυλίσσονται πολλές γραμμές γεγονότων ταυτόχρονα, παράλληλες μεταξύ τους, που συνδέονται με τη μοίρα διαφορετικών ατόμων και αγγίζουν μόνο περιστασιακά και εξωτερικά («Άννα Καρένινα» του Λ. Ν. Τολστόι).

Τα πιο βαθιά ριζωμένα στην μακραίωνη ιστορία της παγκόσμιας λογοτεχνίας είναι οι πλοκές όπου τα γεγονότα:

· βρίσκονται σε σχέση αιτίου-αποτελέσματος μεταξύ τους,

· Προσδιορίστε τη σύγκρουση στην προσπάθειά της για επίλυση και εξαφάνιση: από την αρχή της δράσης έως τη διακοπή.

IV. Άλλη ταξινόμηση των οικοπέδων

Αρχετυπικές πλοκές

Αποκαλύπτονται πλοκές στις οποίες η δράση κινείται από την αρχή στο τέλος και προσωρινές, τοπικές συγκρούσεις. Σε αυτούς μεγάλο ρόλοανατροπές και στροφές παίζουν - ξαφνικές και απότομες αλλαγές στη μοίρα των χαρακτήρων - κάθε είδους στροφές από την ευτυχία στη δυστυχία, από την επιτυχία στην αποτυχία ή προς την αντίθετη κατεύθυνση.

Λειτουργίες στροφών και στροφών:

1. Αποκαλύπτοντας την αντιπαράθεση μεταξύ των χαρακτήρων, οι αντιξοότητες έχουν άμεσες ουσιαστική λειτουργία. Έχουν ένα συγκεκριμένο φιλοσοφικό νόημα.Χάρη στις ανατροπές και τις στροφές, η ζωή αναδεικνύεται σε μια αρένα ευτυχισμένων και δυστυχισμένων συμπτώσεων περιστάσεων, που αντικαθιστούν ιδιότροπα και ιδιότροπα η μία την άλλη. Σε οικόπεδα με άφθονες ανατροπές, ενσωματώνεται ευρέως η ιδέα της δύναμης όλων των ειδών ατυχημάτων πάνω στα ανθρώπινα πεπρωμένα.

Αλλά η τύχη στις παραδοσιακές πλοκές (όσο άφθονες κι αν είναι οι αντιξοότητες της δράσης) εξακολουθεί να μην κυριαρχεί. Το τελευταίο επεισόδιο που απαιτείται σε αυτά, αν όχι χαρούμενο, είναι τουλάχιστον κατευναστικό και συμφιλιωτικό, σαν να περιορίζει το χάος των ενδεχόμενων περιπλοκών και να οδηγεί την πορεία των γεγονότων στη σωστή κατεύθυνση. Έτσι, στη σαιξπηρική τραγωδία, οι Montagues και οι Capulet, έχοντας βιώσει τη θλίψη και το αίσθημα της ενοχής τους, κάνουν επιτέλους ειρήνη. Τέτοια με Οι νότιοι με άφθονες ανατροπές και μια ειρηνική κατάληξη ενσωματώνουν την ιδέα του κόσμου ως κάτι σταθερό, αξιόπιστο, σίγουρα στερεό, αλλά ταυτόχρονα όχι απολιθωμένο, γεμάτο κίνηση.

2. Περιπέτεια κάνουν τη δουλειά διασκεδαστική. Τα γεγονότα στροφής στη ζωή των χαρακτήρων προκαλούν το αυξημένο ενδιαφέρον του αναγνώστη για περαιτέρω ανάπτυξηδράσεις και ως εκ τούτου στη διαδικασία ανάγνωσης.

Η εστίαση στην ψυχαγωγική ενδεχόμενη περιπλοκότητα είναι εγγενής τόσο στη λογοτεχνία καθαρά διασκεδαστικής φύσης (ντετέκτιβ, το μεγαλύτερο μέρος της μαζικής λογοτεχνίας «χαμηλής τάξης») όσο και στη σοβαρή, «κορυφαία», κλασική λογοτεχνία (για παράδειγμα, Ντοστογιέφσκι).

2. Μη κανονικό μοντέλο πλοκής(Ο Khalizev δεν δίνει το ακριβές όνομα, το αποκαλεί απλώς non-canon)

Οικόπεδα που βασίζονται σε επίμονη, ουσιαστική σύγκρουση. ιστορίες με επίκεντρο το κράτος ανθρώπινος κόσμοςστην πολυπλοκότητά του, συναισθηματική κατάστασηήρωες, κ.λπ. Οι συγκρούσεις αυτού του είδους δεν έχουν ξεκάθαρα καθορισμένες αρχές και τέλος, αλλά συνεχώς χρωματίζουν τις ζωές των ηρώων, δημιουργώντας ένα συγκεκριμένο υπόβαθρο για τη δράση. Χαρακτηριστικό της λογοτεχνίας του 19ου και 20ού αιώνα.

Οι μελετητές της λογοτεχνίας διακρίνουν τους ακόλουθους τύπους πλοκών: ενδιαφέρουσες και διασκεδαστικές, χρονικές και ομόκεντρες, εσωτερικές και εξωτερικές, παραδοσιακές και περιπλανώμενες. Ενδιαφέρον είναι εκείνοι που εξερευνούν τη ζωή, ανακαλύπτουν μέσα της τι κρύβεται ανθρώπινο μάτι. Σε έργα με διασκεδαστικές πλοκές υπάρχουν απροσδόκητα, τυχαία γεγονόταμε θεαματικές ανατροπές και αναγνωρίσιμες. Διασκεδαστικές ιστορίες χρησιμοποιούνται στη λαϊκή λογοτεχνία και σε έργα περιπέτειας και αστυνομικής φύσης.

Οι συγγραφείς του σχολικού βιβλίου «Εισαγωγή στις Λογοτεχνικές Σπουδές» (επιμέλεια Μ. Ποσπελόφ) διακρίνουν μεταξύ χρονικών και ομόκεντρων πλοκών. Σημειώνουν ότι μπορεί να υπάρχουν χρονικές σχέσεις μεταξύ γεγονότων (το συμβάν Β εμφανίζεται μετά το γεγονός Α) και σχέσεις αιτίας-αποτελέσματος (το συμβάν Β εμφανίζεται ως αποτέλεσμα του συμβάντος Α). Η φράση «ο βασιλιάς πέθανε και η βασίλισσα πέθανε» απεικονίζει τον πρώτο τύπο πλοκής. Ο δεύτερος τύπος πλοκής μπορεί να απεικονιστεί με τη φράση «ο βασιλιάς πέθανε και η βασίλισσα πέθανε από θλίψη». Ο Αριστοτέλης μίλησε για τέτοιου είδους οικόπεδα. Οι χρονικές πλοκές κυριαρχούν στα μυθιστορήματα των F. Rabelais «Gargantua and Pantagruel», M. de Servalts - «Don Quixote», το ποίημα του Dante «The Divine Comedy». Τα γεγονότα στο μυθιστόρημα του U. Samchuk «Maria» εξελίσσονται με χρονική σειρά.

Τα ομόκεντρα διαγράμματα αποκαλύπτουν σχέσεις αιτίου-αποτελέσματος μεταξύ γεγονότων. Ο Αριστοτέλης θεωρούσε τέτοιες ιστορίες τέλειες. Αυτές οι πλοκές κυριαρχούν στα διηγήματα, υπάρχουν στα μυθιστορήματα «Ευγένιος Ονέγκιν» του Α. Πούσκιν, «Κόκκινο και μαύρο» του Στένταλ, «Έγκλημα και τιμωρία» του Ντοστογιέφσκι. Σε πολλά έργα συνδυάζονται χρονικά και ομόκεντρες πλοκές. Αυτός ο συνδυασμός υπάρχει στα μυθιστορήματα «Πόλεμος και Ειρήνη», «Άννα Καρένινα» του Λ. Τολστόι, «Μουγκρίζουν τα βόδια όταν γεμίζει η φάτνη;» Panas Mirny και Ivan Bilyk, «The Richinsky Sisters» της Irina Vilde, «Sanatorium Zone» του Nikolai Khvylovy, «Miracle» του P. Zagrebelny, «Marusya Churay» της Lina Kostenko.

Οι εξωτερικές πλοκές αποκαλύπτουν χαρακτήρες μέσα από γεγονότα και δράσεις που βασίζονται σε ίντριγκες και ανατροπές. Οι εξωτερικές πλοκές ήταν δημοφιλείς στην αρχαία λογοτεχνία. Οι εσωτερικές πλοκές χτίζονται σε συγκρούσεις, αποκαλύπτουν χαρακτήρες έμμεσα, εστιάζοντας στις αλλαγές στον ψυχισμό των χαρακτήρων, στη διαλεκτική της ψυχής. Εσωτερικές πλοκές στα διηγήματα του M. Kotsyubinsky «Apple Blossom», «Intermezzo», «On the Road».

Οι ιστορίες για αλήτες κατέχουν σημαντική θέση στη λογοτεχνία, βρίσκονται σε μύθους, παραμύθια, μύθους, ανέκδοτα και τραγούδια. Παραμύθια για τον λύκο και το αρνί, την αλεπού του ελέους είναι γνωστές από την αρχαιότητα. Αναπτύχθηκαν από τους Aesop, Phaedrus, Lafontaine, Grebenka, Glebov, Krylov. Η «συγκριτική ιστορική σχολή» έδινε ιδιαίτερη σημασία στα περιπλανώμενα θέματα. Οι υποστηρικτές του σχολείου πίστευαν ότι οι ομοιότητες στις πλοκές της λαογραφίας και κυριολεκτικά δουλεύειεξηγείται με δανεικά.

Οι παραδοσιακές ιστορίες συσσωρεύουν την εμπειρία της ανθρωπότητας που έχει συσσωρευτεί εδώ και χιλιάδες χρόνια. Σύμφωνα με τον A. Neamtu, «είναι μια μοναδική μορφή παγκόσμιας μνήμης που διατηρεί και κατανοεί την ανθρώπινη εμπειρία» 1. Από τις παραδοσιακές πλοκές, σύμφωνα με τον A. Neamtu, οι πιο παραγωγικές είναι οι μυθολογικές (Προμηθέας, Πυγμαλίων), οι λογοτεχνικές (Gulliver, Ροβινσώνας, Δον Κιχώτης, Σβέικ), ιστορική (Μέγας Αλέξανδρος, Ιούλιος Καίσαρας, Σωκράτης), θρυλική εκκλησία (Ιησούς Χριστός, Ιούδας Ισκαριώτης, Βαραββάς). Ο επιστήμονας διακρίνει πρωτο-οικόπεδα, οικόπεδα δείγματος, ενδιάμεσα οικόπεδα και παραδοσιακά σχήματα οικοπέδων. Μια πρωτότυπη πλοκή, σύμφωνα με τον A. Neamtsu, είναι ένα έργο «στο οποίο συστηματοποιείται πολυπαραγοντικό μυθολογικό ή θρυλικό υλικό, δημιουργείται ένα ολιστικό σχέδιο πλοκής, σκιαγραφούνται τα κύρια προβλήματα και ένα αξιακό σημαντικό σύστημα ηθικών και ψυχολογικών κυρίαρχων». 1. Η πρωταρχική πλοκή για πολλές εθνικές λογοτεχνίες έχει γίνει « Το βιβλίο των ανθρώπων"I. Shpisa (1587 p.), που συγκέντρωσε δημοφιλείς γερμανικές λαογραφικές και ιστορικές πηγές (θρύλους, ιστορίες) για τους σύγχρονους του ιστορικού γιατρού Faustus, ο οποίος έκανε συμφωνία με τον διάβολο. Χάρη σε μεταφράσεις στα αγγλικά, γαλλικά, ολλανδικά , ισπανικά, «Το Βιβλίο του Λαού» έγινε πρωτόκολλο για πολλές εθνικές λογοτεχνίες πολιτισμική συνείδηση.

Μεταξύ των παραδοσιακών πλοκών, ο A. Vselovsky διέκρινε ενεργητικά και παθητικά, μια τέτοια διαίρεση είναι υπό όρους. Οι ενεργές πλοκές είναι αυτές που λειτουργούν συνεχώς και προσαρμόζονται στις απαιτήσεις ενός ξένου πλαισίου. Οι ενεργές ιστορίες περιλαμβάνουν ιστορίες για την Κασσάνδρα, τον Προμηθέα, τον Δον Ζουάν, τον Δον Κιχώτη και τον Φάουστ. Η ιστορία του Φάουστ αναφέρθηκε διάφορες λογοτεχνίες: Αγγλικά (C. Marlowe «The Tragic History of Doctor Faustus»), Ισπανικά (X. Valera «The Illusions of Doctor Faustus»), βελγικά (M. de Gelderod «The Death of Doctor Faustus»), γαλλικά (P. Valera. "My Faustus") , Ρώσος (I. Turgenev "Faust"), Ουκρανός (V. Vinnichenko "Notes of Snub-nosed Mephistopheles"), A. Levada ("Faust and Death"). Η γερμανική πλοκή έχει γίνει παράγοντας στην πολιτιστική συνείδηση ​​πολλών λαών.

Τα παθητικά θέματα περιλαμβάνουν έναν σχετικά περιορισμένο αριθμό θεμάτων λαογραφίας, μυθολογίας και λογοτεχνική προέλευση, τα κυρίαρχα περιεχόμενα των οποίων εξαρτώνται περισσότερο από πραγματικούς εθνικοϊστορικούς παράγοντες που προάγουν ή εμποδίζουν την παραδοσιακοποίηση σε αυτούς τους πολιτισμούς που τα αντιλαμβάνονται. Τα παθητικά θέματα, κατά κανόνα, απαιτούν συγκεκριμένες προϋποθέσεις για την είσοδό τους στο πνευματικό πλαίσιο εκείνης της εποχής.

Ο Ρώσος ερευνητής L. Pinsky προτείνει μια διαφοροποιημένη διάκριση μεταξύ των παραδοσιακών δομών σε πλοκές-μύθους και καταστάσεις πλοκής: Σύμφωνα με τον ερευνητή, οι πλοκές-μύθοι περιλαμβάνουν λαογραφικές και μυθολογικές δομές από τις οποίες καθοδηγήθηκαν συγγραφείς διαφορετικών εποχών και λογοτεχνιών (πλοκές για την Αντιγόνη, τον Προμηθέα , Φάουστ, Δον Ζουάν). Οι πλοκές καταστάσεων περιλαμβάνουν έργα από τα οποία οι συγγραφείς επιλέγουν τους κύριους χαρακτήρες, οι οποίοι ερμηνεύονται ως γενικευμένοι κοινωνικοί και ψυχολογικούς τύπουςιδέες. Αυτός είναι ο Δον Κιχώτης του Θερβάντες. Καθένας από τους παρακάτω Κιχώτες είναι ένας διαφορετικός ήρωας Ισπανός συγγραφέαςσυμφέροντα, χαρακτήρα και πεπρωμένο. Σε ένα μυθιστόρημα, κοντά στο πνεύμα του Δον Κιχώτη, τα μοτίβα της πλοκής δεν επαναλαμβάνονται κανένας από τους ακόλουθους Δον Κιχώτης δεν επαναλαμβάνει τα κατορθώματα του μεσαιωνικού ιππότη της Λα Μάντσα, Θερβάντες.

Στην ιστορία της λογοτεχνίας διαμορφώθηκαν διάφορους τρόπουςεπεξεργασία παραδοσιακού πλοκο-εικονικού υλικού, τα λεπτομερή χαρακτηριστικά τους βρίσκονται στη μονογραφία του A. Neamtsu «The Poetics of Traditional Plots». Μεταξύ αυτών είναι οι προσθήκες, η επεξεργασία, η σύγκριση, η συνέχεια, η δημιουργία «λογοτεχνικών απόκρυφα, μετάφραση, διασκευή, παραλλαγές αφηγηματικής μεταφοράς Οι προσθήκες, σημειώνει ο Α. Νεάμτσου, δεν επηρεάζουν θεμελιωδώς το σχήμα της πλοκής» του δείγματος, εκσυγχρονίζοντάς το περιλαμβάνοντας προηγουμένως. επεισόδια που λείπουν... , σημαντική διεύρυνση των κινήσεων της πλοκής και των καταστάσεων που σκιαγραφούνται στα έργα. Η πρόσθετη γραφή χαρακτηρίζεται από μια τάση προς την εις βάθος ψυχολογιοποίηση των παραδοσιακών καταστάσεων, τη συγκεκριμενοποίησή τους για τα γεγονότα και τις καθημερινές λεπτομέρειες».

Ένας μοναδικός αισθητικός δείκτης της βαθιάς αφομοίωσης των πνευματικών αξιών του παρελθόντος είναι η δημιουργία «επεξεργασιών». Οι συγγραφείς των διασκευών ξανασκεφτούν τις πλοκές και τις εικόνες, εστιάζοντας στις λογοτεχνικές επιλογές που υποδεικνύονται στον υπότιτλο του έργου: «Δον Ζουάν» (κατά Μολιέρο) του Μπρεχτ. Ο Α. Νεάμτσου θεωρεί την καθολική εξουσία των συγγραφέων των οποίων τα έργα απευθύνονται ως αφορμή για τη δημιουργία διασκευών σύγχρονους συγγραφείς. Το περιεχόμενο της «επεξεργασίας» είναι να φέρει πιο κοντά στο σήμερα μυθολογικά ή ιστορικά μακρινά γεγονότα, να τα γεμίσει με σχετικές ιδέες και προβλήματα και να τα κάνει κατανοητά στον σύγχρονο αναγνώστη.

Μια κοινή μορφή εθνικοϊστορικής και προσωπικής συγκεκριμενοποίησης των παραδοσιακών εικόνων είναι «η σύγκριση, η επιβολή της σημασιολογίας τους στα ονόματα ιστορικών, επιστημονικών και πολιτιστικών προσώπων διαφορετικών εποχών και λαών» 2. Για παράδειγμα, ο Ναπολέων αποκάλεσε τον αυτοκράτορα Παύλο Α' τον «Ρώσο Δον Κιχώτης», τονίζοντας τη δυαδικότητα του. Ο A. Herzen έδωσε αντίθετη εκτίμηση για αυτό το πρόσωπο, αποκαλώντας τον Παύλο Α' ένα αποκρουστικό, γελοίο θέαμα του εστεμμένου Δον Κιχώτη. Τέτοιες συγκρίσεις και συνειρμικές συγκλίσεις έχουν υποκειμενικό χαρακτήρα και εκφράζουν τη γνώμη του μεμονωμένου συγγραφέα.

Ο λόγος για τη δημιουργία συνέχειων είναι η επιθυμία των συγγραφέων να αποδείξουν μια δημοφιλή πλοκή στη λογική της κατάληξη, από μια σύγχρονη σκοπιά, άμεσα ή έμμεσα παρούσα σε μια νέα εκδοχή της παραδοσιακής δομής. Για παράδειγμα, οι συγγραφείς ενδιαφέρονται για το τι θα είχε συμβεί αν ο Φάουστ και ο Δον Κιχώτης δεν είχαν πεθάνει, πώς θα είχε εξελιχθεί η μοίρα Σάντσο Πάντσαμετά το θάνατο του Δον Κιχώτη, τι θα γινόταν αν δεν πέθαινε ο Δον Κιχώτης. Τέτοιες επιλογές συνέχειας πρέπει να συμμορφώνονται με τη λογική της εξέλιξης του χαρακτήρα, να διατηρούν τα χαρακτηριστικά των παραδοσιακών καταστάσεων, τα κίνητρα που εγγυώνται την αναγνώρισή τους από τον αναγνώστη.

Στη λογοτεχνία του 20ού αιώνα διαδόθηκε ευρέως η εκπαιδευτική ανάπτυξη των παραδοσιακών πλοκών, σκοπός της οποίας είναι η εξοικείωση του γενικού αναγνώστη με κλασικά παραδείγματα, ενώ το παραδοσιακό υλικό μεταφράζεται χωρίς σημαντικές αλλαγές πλοκής ή εκσυγχρονισμό των προβληματικών του (J. Genet « Ιλιάδα» του Ομήρου και «Οδύσσεια» του Ομήρου).

Συγκεκριμένο σχήμαΗ επανεξέταση του παραδοσιακού υλικού είναι η δημιουργία των λεγόμενων λογοτεχνικών απόκρυφων, στα οποία οι συγκρούσεις είναι γνωστές και οι σημασιολογικές κυριαρχίες επανεξετάζονται ποιοτικά. Είναι γνωστά τα απόκρυφα του Κ. Καπέκ («Η τιμωρία του Προμηθέα», «Ρωμαίος και Ιουλιέτα»). Στο δεύτερο μισό του 20ου αιώνα διαμορφώθηκε το είδος του απόκρυφου μυθιστορήματος (R. Ivanichuk «Το Ευαγγέλιο του Θωμά», G. Nossak «Ορφέας»).

Στη λογοτεχνία του 20ου αιώνα, οι λογοτεχνικές εκδοχές των μύθων του συγγραφέα χρησιμοποιούν ενεργά την τεχνική της αλλαγής του αφηγηματικού κέντρου, η οποία διαφέρει από την αγιοποιημένη ή γνωστή. Το ηθικό και ψυχολογικό μοντέλο των κόσμων συμπεριφοράς και αξίας που δημιουργήθηκαν διαφέρει σημαντικά από το μοντέλο της αρχικής πλοκής. Έτσι, σχηματίζεται νέο σύστημακίνητρο γνωστών κινήσεων πλοκής και συγκρούσεων, δημιουργούνται νέες απόψεις για τον κόσμο και νέα χαρακτηριστικά. Η εμφάνιση δεύτερου αφηγητή ΔΕΝ αφαιρεί εντελώς τον πραγματικό συγγραφέα, ο οποίος παίζει το ρόλο του ενδιάμεσου. Ο αφηγητής αξιολογεί τα γεγονότα διαφορετικά από τον συγγραφέα ενεργεί ως εκδότης άγνωστου υλικού ή ως άτομο που είχε την ευκαιρία να παρατηρήσει τι συνέβαινε και ισχυρίζεται την αντικειμενικότητα της αφήγησης.

Η ιστορία του χαρακτήρα χρησιμοποιεί τέτοιες μορφές οργάνωσης υλικού όπως ημερολόγια, σημειώσεις, απομνημονεύματα, επιστολές και φανταστικά χειρόγραφα. «Μια τέτοια αφηγηματική οργάνωση του κειμένου», σημειώνει σωστά ο A. Neamtsu, «επικεντρώνεται σε μηνύματα και δηλώσεις ρεαλιστικής αιτιολόγησης για σιωπή ή απίστευτα (φανταστικά, σουρεαλιστικά) γεγονότα από τη σκοπιά ενός απλού ανθρώπου... Τέτοιες εκδοχές χαρακτηρίζονται συχνά από μια σύνθεση «μωσαϊκού», στην οποία η αναδρομή της ζωής του κύριου ήρωα (το ημερολόγιο, η επιστολή του) περιπλέκεται από διάφορα στυλιζαρισμένα και πραγματικά έγγραφα, καθώς και μια ιστορία για τα γεγονότα της εποχής που έγινε το έγγραφο. δημοσίευσε." Στο διήγημα «Κασσάνδρα» του Γ. Νοσάκ, τη λειτουργία του αφηγητή επιτελεί ο γιος του πονηρού Οδυσσέα, ο οποίος μιλά για τραγική μοίραπατέρα και συμπληρώνει τις γνώσεις για αυτόν με ιστορίες συμμετεχόντων στον Τρωικό πόλεμο. «Οι καλεσμένοι που έρχονται στην Ιθάκη», λέει ο γιος του Οδυσσέα, «με ρωτούν για τον Τρωικό Πόλεμο, αν και δεν συμμετείχα σε αυτόν, πιστεύουν ότι, ως γιος του Οδυσσέα... θα έπρεπε να το ξέρω. περισσότερο από άλλους Και ως αποτέλεσμα, εγώ ο ίδιος μαθαίνω περισσότερα για αυτήν από αυτούς τους περίεργους ανθρώπους παρά από τις ιστορίες του πατέρα μου».

Σε λογοτεχνικές ερμηνείες της παραδοσιακής πλοκής υπάρχουν Διάφοροι τύποισυγγραφείς: συγγραφέας-παρατηρητής (μάρτυρας), συγγραφέας-συμμετέχων σε εκδηλώσεις, συγγραφέας-προβοκάτορας γεγονότων, συγγραφέας-σχολιαστής, συγγραφέας-εκδότης, συγγραφέας-μεσάζων.

Οι συγγραφείς επανεξετάζουν συχνά τις πλοκές γνωστών μύθων και δημιουργούν νέους. Ανά πάσα στιγμή, υπήρξαν απόπειρες αντισυμβατικής, ειρωνικής επανεξέτασης πλοκών και εικόνων (P. Scarron “Virgil Re-faced” (1648-1653), M. Osipov “Virgil’s Aeneid, re-faced” (1791), I. Ο Kotlyarevsky «Η Αινειάδα του Βιργίλιου, ξαναζωντάνεψε» η Ουκρανική γλώσσα (1798) ο Α. Νεάμτσου ονομάζει τους ακόλουθους λόγους για την παρωδία των παραδοσιακών πλοκών και εικόνων: πρώτον, η εμφάνιση των παρωδιών υποδηλώνει τη δημοτικότητα και την ενεργό λειτουργία της χρήσης των παραδοσιακών δομών στην πνευματική. συνείδηση ​​μιας ορισμένης πολιτιστικής και ιστορικής περιόδου, και δεύτερον, η παρωδία είναι ένα από αποτελεσματικούς τρόπουςκαταστροφή της παράδοσης της αντίληψης της πλοκής. Ταυτόχρονα, αρκετά συχνά εμφανίζονται άγνωστες δυνατότητες για την εξέλιξη των παραδοσιακών πλοκών, η έμφαση στη σημασιολογία τους αναδιατάσσεται και οι μυθολογικές πλοκές γίνονται πιο περίπλοκες. Οι συγγραφείς γεμίζουν τα μυθολογικά μοντέλα με συγκεκριμένες ιστορικές και εθνικές καθημερινές πραγματικότητες. Η σύγκρουση της κωμωδίας του Αριστοφάνη «Λυσιστράτη» μεταφέρεται στον 20ο αιώνα (Ν. Χικμέτ «Επανάσταση των γυναικών», Κ. Γκέρχαρντ «Οι Έλληνες Ανάμεσά μας»). Η λογοτεχνία του 20ου αιώνα επανεξετάζει τις τυπικές και περιεχόμενες κυρίαρχες των μύθων για τη Μήδεια, την Κασσάνδρα και τα αντιγόνα.

Μια μεγάλη ομάδα αποτελείται από παραδοσιακές πλοκές και εικόνες θρυλικής προέλευσης, στη διαδικασία αιώνων λειτουργίας, πέρασαν από μια σειρά από στάδια διαμόρφωσης της πλοκής. Στην αρχή, οι πλοκές και οι εικόνες είχαν έναν σαφώς εθνικό χαρακτήρα: ο Γερμανός Φάουστ, ο Ισπανός Δον Ζουάν. Κατά τη διαδικασία της επέκτασης της γεωγραφίας, οι θρυλικές δομές υποβλήθηκαν σε εντατική επεξεργασία, προσαρμοσμένες στις ανάγκες και τις παραδόσεις του υποκείμενου πολιτισμού, διαβρώθηκε η πρωταρχική εθνική τους ταυτότητα, καθιστώντας είτε υπό όρους (παραδοσιακές) είτε επαναπροσανατολισμένες σε μια συγκεκριμένη οντολογική και πνευματική συνέχεια. περιβάλλον παραλήπτη. «Σε όλες τις περιπτώσεις «επανεθνικοποίησης» υλικού», σημειώνει ο A. Neamtsu, «προϋπόθεση είναι η παρουσία τυπικών και ουσιαστικών προβλημάτων, καταστάσεων, χαρακτηριστικών, εγγύτητας συναισθηματικών και ψυχολογικών κατευθυντήριων γραμμών κ.λπ. Μόνο εάν αυτά και ένας αριθμός εάν πληρούνται άλλες προϋποθέσεις, υπάρχει μια οργανική ένταξη των έργων ενός εθνικού πολιτισμού στην πνευματική δημιουργία ενός άλλου λαού».

Ο μεσαιωνικός θρύλος του Δον Ζουάν τράβηξε την προσοχή συγγραφέων όπως οι Tirso de Molina, J.B. Moliere, C. Goldoni, ET. Goffman, J.G. Byron, A. de Muses, S. Cherkasenko. Για αιώνες, ο μεσαιωνικός χαρακτήρας ερμηνευόταν ως ένας αιώνια νέος και ακαταμάχητος αποπλανητής των γυναικών, ως παραβάτης των γενικά αποδεκτών κανόνων συμπεριφοράς. Η εποχή του Δον Ζουάν, που «παιχνιδιάρικα» κατακτούσε τις γυναίκες και κατέστρεφε ατιμώρητα τα ανθρώπινα πεπρωμένα, πέρασε. Σύγχρονος Ήρωας«καταδικασμένος» σε μαρτύριο για την ανήθικη ύπαρξή του, που γίνεται η αιτία της απόλυτης μοναξιάς. Είναι πραγματιστής, όχι χωρίς ρομαντισμό, που τον οδηγεί τραγικές συγκρούσειςΣτην πραγματικότητα, απέχει πολύ από τα ιδανικά του ιπποτισμού, της τιμής και του καθήκοντος.

«Οι λογοτεχνικές εκδοχές των παραδοσιακών δομών», σημειώνει ο A. Neamtsu, «επιβεβαιώνουν πειστικά την αποτελεσματικότητα της χρήσης πνευματική κληρονομιάτου παρελθόντος να αντικατοπτρίζουν τα τρέχοντα προβλήματα της εποχής μας, δείχνουν το ανεξάντλητο των ιδεολογικών και σημασιολογικών δυνατοτήτων που έχουν προκύψει στα βάθη των αιώνων, πλοκές και εικόνες».

Οι πλοκές στις οποίες η δράση αναπτύσσεται από την αρχή μέχρι το τέλος ονομάζονται αρχέτυπα. Σε τέτοιες πλοκές, η μοίρα προετοιμάζει απροσδόκητες αλλαγές για τους ήρωες του έργου. Τέτοιες πλοκές συναντάμε στα έργα του Σοφοκλή «Οιδίπους» και στον «Άμλετ» του Σαίξπηρ.

Οι αναφερόμενοι τύποι (τύποι, γένη) πλοκών αλληλεπιδρούν και συνυπάρχουν σε ένα έργο.

Ένας από τους δημιουργούς του «νέου μυθιστορήματος», ο Γάλλος Robbie-Grillet, πιστεύει ότι η λογοτεχνία αναπτύσσεται προς την κατεύθυνση του να είναι χωρίς πλοκή. Η πλοκή με γεγονότα και χαρακτήρες έχει εξαντλήσει τον εαυτό της. Αλλά εκτός από το νέο μυθιστόρημα, που βασίζεται σε ένα ρεύμα συνείδησης, είναι παραδοσιακό - με ήρωες, γεγονότα, πλοκή.

Αναπόσπαστο στοιχείο της πλοκής είναι η πλοκή (Λατινικά Fabula - μύθος, ιστορία, μετάφραση, παραμύθι, ιστορία). Στην αρχαιότητα, ο όρος «πλοκή» είχε δύο έννοιες - ένα παραμύθι, ένα αφηγηματικό μέρος μιας τραγωδίας, για παράδειγμα, ο μύθος των Αργοναυτών, για τον Οιδίποδα τον Βασιλιά. Ο Αριστοτέλης χώρισε τα οικόπεδα σε απλά και σύνθετα. Απλή ονομάζεται μια πλοκή χωρίς ανατροπές ή αναγνώριση, και μπερδεμένη - «μια πλοκή στην οποία η αλλαγή συμβαίνει είτε με την αναγνώριση, είτε ανατροπές και στροφές, είτε και με τα δύο μαζί. Στη συνέχεια, η ιστορία που ελήφθη από τη μετάφραση άρχισε να ονομάζεται πλοκή. Στους αιώνες XIX-XX. Η πλοκή έγινε κατανοητή ως μια φυσική, διαδοχική παρουσίαση των γεγονότων σε λογικές, χρονολογικές, ψυχολογικές, αιτίες-αποτελέσματα.

1) μια σειρά παρουσίασης γεγονότων που απεικονίζονται στο κείμενο διαφορετικά από το πώς συμβαίνουν στη ζωή, με παραλείψεις σημαντικών συνδέσμων, με ανακατατάξεις, με αντιστροφή, με μετέπειτα αναγνώριση, πίσω ("Boa constrictor", "Roads and Roads" από τον Ι. Φράνκο)

2) το κίνητρο της ιστορίας - ως ανάμνηση ("The Enchanted Desna" του A. Dovzhenko), ένα όραμα, ένα όνειρο ("The Dream" του T. Shevchenko), ένα γράμμα ("Abbé Aubin" του P. Merimee ), ένα ημερολόγιο ("Robinson Crusoe" του D. Defoe) , μια ιστορία μέσα σε μια ιστορία ("The Fate of a Man" του M. Sholokhov)

3) από το θέμα της ιστορίας - σε πρώτο και δεύτερο πρόσωπο..., από τον συγγραφέα, δεν αποκαλύπτει την παρουσία του..., από τον συγγραφέα, αποκαλύπτει τη συναισθηματική του διάθεση..., για λογαριασμό του βιογραφικού συγγραφέα ..., οποβίδαχα-μάσκες... , ο αφηγητής-χαρακτήρας...

Η πλοκή μπορεί να είναι παραστατική ή πραγματική. Η πλοκή μπορεί να βασίζεται σε θρύλους, μπαλάντες, θρύλους, ανέκδοτα.

Σε μεγάλο επικά έργαΥπάρχουν πολλές γραμμές πλοκής. Στο μυθιστόρημα «Μουγκρίζουν τα βόδια όταν γεμίζει η φάτνη;». είναι η σειρά των Chipke, Gregory και Maxim Gudz. Τα δραματικά έργα που προορίζονται για σκηνική προσαρμογή δεν μπορούν να έχουν μια σύνθετη, διακλαδισμένη πλοκή.

Στα λυρικά έργα, η πλοκή μπορεί να είναι αποσπασματική. Αυτά τα έργα που βασίζονται σε σκέψεις και εμπειρίες είναι χωρίς πλοκή. Οι στοχαστικοί στίχοι είναι χωρίς πλοκή.

Η κατηγορία «κίνητρο» σχετίζεται στενά με την κατηγορία «πλοκή» (γαλλικά Motivus από το λατινικό Moveo - μετακίνηση). Η έννοια του «κίνητρου», που εισήχθη στις λογοτεχνικές σπουδές από τη μουσικολογία, παραμένει ανεπαρκώς μελετημένη. Το κίνητρο ταυτίζεται με το θέμα, την ιδέα. Ονομάζουν πατριωτικά, αστικά, κοινωνικά κίνητρα. Τα κίνητρα καθορίζουν τις ενέργειες των χαρακτήρων. Το κορυφαίο κίνητρο ονομάζεται leitmotif.

Στους αιώνες XIX-XX. Ο όρος «κίνητρο» χρησιμοποιήθηκε στη μελέτη λαογραφικές ιστορίες. Ο A. Veselovsky πίστευε ότι τα κίνητρα ήταν ιστορικά σταθερά και συνεχώς επαναλαμβανόμενα. Κάθε εποχή επιστρέφει σε παλιά μοτίβα, γεμίζοντάς τα με μια νέα κατανόηση της ζωής. Ο A. Veselovsky έγραψε ότι το κίνητρο είναι το πρωταρχικό στοιχείο της πλοκής.

Ο A. Tkachenko έχει δίκιο όταν σημειώνει ότι το κίνητρο του «όρου» «είναι πιο κατάλληλο να χρησιμοποιηθεί για στίχους Και πάνω απ 'όλα, αυτό που μερικές φορές αποκαλείται χωρίς πλοκή (στην πραγματικότητα, χωρίς ξεκάθαρη πλοκή), θέματα, προβληματικές και άλλες παραδοσιακές χυδαιότητες. στον τομέα του περιεχομένου».

Η ιδιαιτερότητα του μοτίβου είναι η επανάληψή του. «Ως κίνητρο», σημειώνει ο B. Gasparov, «μπορεί να υπάρχει οποιοδήποτε φαινόμενο, οποιοδήποτε «σημείο» - ένα γεγονός, χαρακτηριστικά χαρακτήρα, ένα στοιχείο τοπίου, οποιοδήποτε αντικείμενο, μια προφορική λέξη, χρώμα, ήχος κ.λπ. το μόνο που καθορίζει ένα μοτίβο είναι η αναπαραγωγή του στο κείμενο, έτσι ώστε σε αντίθεση με μια παραδοσιακή ιστορία πλοκής, όπου λίγο-πολύ καθορίζεται εκ των προτέρων τι μπορεί να θεωρηθεί διακριτά στοιχεία («χαρακτήρες» ή «γεγονότα»), εδώ δεν υπάρχει δεδομένου του "αλφάβητου" - σχηματίζεται απευθείας στο ξεδίπλωμα της δομής και μέσω της δομής."

Σε ένα λυρικό έργο, ένα μοτίβο είναι ένα επαναλαμβανόμενο σύνολο συναισθημάτων και ιδεών. Ατομικά κίνητραστη λυρική ποίηση είναι πιο ανεξάρτητες από ό,τι στο έπος ή το δράμα, όπου υποτάσσονται στην ανάπτυξη της δράσης. Το μοτίβο επαναλαμβάνει ψυχολογικές εμπειρίες. Υπάρχουν κίνητρα της μνήμης, της συνείδησης, της ελευθερίας, της ελευθερίας, του άθλου, της μοίρας, του θανάτου, της μοναξιάς, της ανεκπλήρωτης αγάπης.

Οικόπεδα της παγκόσμιας λογοτεχνίας (36 οικόπεδα)

Η λογοτεχνία είναι πρώτα απ' όλα τέχνη, αλλά ταυτόχρονα είναι και πληροφορία, αν και πολύ συγκεκριμένη. Και ο όγκος πληροφοριών της παγκόσμιας λογοτεχνικής λογοτεχνίας αυξάνεται διαρκώς, αυξάνοντας σε όλο και πιο εντυπωσιακές διαστάσεις. Όμως, σε αντίθεση με την επιστήμη και την τεχνολογία ή την ιδεολογία, στη μυθοπλασία οι νέες πληροφορίες δεν ακυρώνουν ούτε υποκαθιστούν τις προηγούμενες. (Όλα τα αριστουργήματα της παγκόσμιας λογοτεχνίας σε μια σύντομη περίληψη. Οικόπεδα και χαρακτήρες. Ρωσική λογοτεχνία XIXαιώνα: Εγκυκλοπαιδική έκδοση. - Μ.: Olimp; Εκδοτικός Οίκος ACT, 1996. - 832 σελ., σελ. 11)

Έτσι, ο όγκος της παγκόσμιας λογοτεχνίας, που αυξάνεται με την πάροδο του χρόνου, δεν αλλάζει στην ουσία του - χρησιμοποιούνται επαναλαμβανόμενες πλοκές που αντικατοπτρίζουν τις κύριες γραμμές πλοκής της ζωής των ανθρώπων.

Κάθε νέα εποχή προσθέτει μόνο μια στιλιστική ενημέρωση και μερικές γνωρίσματα του χαρακτήρααυτή την εποχή, συμπεριλαμβανομένων μικρών αλλαγών στη χρήση και τις προτιμήσεις της γλώσσας.

Η συστηματοποίηση, η σχηματοποίηση, η καταλογογράφηση του παγκόσμιου πλούτου των βιβλίων απασχόλησε τους αναλυτές όλων των εποχών... τον 9ο αιώνα ξεκίνησε ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Φώτιο, ο οποίος συνέταξε τη «Μυριοβίβλο» (μεταφρασμένη ως «Πολλά βιβλία» ή ως « Βιβλιοθήκη») - μια συλλογή σύντομες περιγραφέςέργα Ελλήνων και Βυζαντινών συγγραφέων, συμπεριλαμβανομένης της εκκλησιαστικής, κοσμικής, ιστορικής και ιατρικής λογοτεχνίας. Αξίζει να σημειωθεί ότι η ιδέα μιας τέτοιας καθολικής, περιεκτικής βιβλιοθήκης έγινε ξανά σχετική χίλια εκατό χρόνια αργότερα. Στα έργα του Χέρμαν Έσσε και ιδιαίτερα στα διηγήματα του Χόρχε Λουίς Μπόρχες εμφανίζεται η εικόνα «ο κόσμος ως βιβλιοθήκη».(Όλα τα αριστουργήματα της παγκόσμιας λογοτεχνίας σε μια σύντομη περίληψη. Οικόπεδα και χαρακτήρες. Ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα: Εγκυκλοπαιδική έκδοση. - M.: Olimp; ACT Publishing House, 1996. - 832 σελ. 12)

Διάσημος συγγραφέας Χόρχε Λουίς Μπόρχεςδήλωσε ότι υπάρχουν τα πάντα τέσσεραπλοκή και, κατά συνέπεια, τέσσερις ήρωες, τους οποίους περιέγραψε στο διήγημά του «Τέσσερις Κύκλοι».

1. Η πιο παλιά ιστορία είναι η ιστορία μιας πολιορκημένης πόλης, την οποία εισβάλλουν και υπερασπίζονται ήρωες. Οι υπερασπιστές ξέρουν ότι η πόλη είναι καταδικασμένη και η αντίσταση μάταιη. Αυτή είναι η ιστορία της Τροίας και ο κύριος χαρακτήρας, ο Αχιλλέας, ξέρει ότι θα πεθάνει χωρίς να δει τη νίκη. Ένας επαναστάτης ήρωας, το γεγονός της ύπαρξης του οποίου αποτελεί πρόκληση για τη γύρω πραγματικότητα. Εκτός από τον Αχιλλέα, ήρωες αυτής της πλοκής είναι ο Ζίγκφριντ, ο Ηρακλής, ο Σίγκουρντ και άλλοι.

2. Η δεύτερη ιστορία είναι για την επιστροφή. Η ιστορία του Οδυσσέα, ο οποίος περιπλανήθηκε στις θάλασσες για δέκα χρόνια στην προσπάθειά του να επιστρέψει στην πατρίδα του. Ο ήρωας αυτών των ιστοριών είναι ένας άνθρωπος που απορρίπτεται από την κοινωνία, που περιπλανιέται ατελείωτα σε μια προσπάθεια να βρει τον εαυτό του - Δον Κιχώτης, Μπέοβουλφ.

3. Η τρίτη ιστορία αφορά την αναζήτηση. Αυτή η ιστορία μοιάζει κάπως με τη δεύτερη, αλλά σε αυτή την περίπτωση ο ήρωας δεν είναι παρίας και δεν εναντιώνεται στην κοινωνία. Το πιο διάσημο παράδειγμα τέτοιου ήρωα είναι ο Ιάσονας, που πλέει για το Χρυσόμαλλο Δέρας.

4. Η τέταρτη ιστορία είναι για την αυτοκτονία του Θεού. Ο Άτις ακρωτηριάζεται και αυτοκτονεί, ο Όντιν θυσιάζεται στον Όντιν, ο ίδιος, κρεμασμένος σε ένα δέντρο για εννιά μέρες, καρφωμένος από ένα δόρυ, Ρωμαίοι λεγεωνάριοι σταυρώνουν τον Χριστό. Ο ήρωας του «θάνατου των θεών» - χάνοντας ή κερδίζοντας πίστη, αναζητώντας πίστη - Ζαρατούστρα, Δάσκαλος του Μπουλγκάκοφ, Μπολκόνσκι.

Ένας άλλος διάσημος συγγραφέας Κρίστοφερ Μπούκερ στο βιβλίο του «The Seven Basic Plots: Why We Tell Stories» περιέγραψε επτάβασικές πλοκές, με βάση τις οποίες, κατά τη γνώμη του, γράφονται όλα τα βιβλία του κόσμου.
1. "Από τα κουρέλια στα πλούτη" - το όνομα μιλάει από μόνο του, το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα, γνωστό σε όλους από την παιδική ηλικία, είναι η Σταχτοπούτα. Οι ήρωες είναι απλοί άνθρωποι που ανακαλύπτουν κάτι ασυνήθιστο στον εαυτό τους και, μέσω των προσπαθειών τους ή κατά σύμπτωση, βρίσκονται «στην κορυφή».
2. "Περιπέτεια" - ένα δύσκολο ταξίδι στην αναζήτηση ενός άπιαστου στόχου. Σύμφωνα με τον Μπούκερ, τόσο ο Οδυσσέας όσο και ο Ιάσονας εμπίπτουν σε αυτήν την κατηγορία, καθώς και τα Ορυχεία του Βασιλιά Σολομώντα και Ο Γύρος του Κόσμου σε Ογδόντα Μέρες ανήκουν σε αυτήν την κατηγορία.
3. «Εκεί και πίσω». Η πλοκή βασίζεται στην προσπάθεια του ήρωα, που έχει ξεριζωθεί από τον συνηθισμένο του κόσμο, να επιστρέψει στο σπίτι. Αυτό περιλαμβάνει το "Robinson Crusoe" και το "Alice Through the Looking Glass" και πολλά άλλα.
4. "Κωμωδία" - Αυτός δεν είναι απλώς ένας γενικός όρος, αλλά ορισμένου τύπουμια πλοκή που αναπτύσσεται σύμφωνα με τους δικούς της κανόνες. Όλα τα μυθιστορήματα της Τζέιν Όστεν ανήκουν σε αυτήν την κατηγορία.
5. "Τραγωδία" - το αποκορύφωμα είναι ο θάνατος του κύριου χαρακτήρα λόγω κάποιων ελαττωμάτων χαρακτήρα, συνήθως αγάπης πάθους ή δίψας για εξουσία. Αυτοί είναι, πρώτα απ' όλα, ο Μάκβεθ, ο Βασιλιάς Ληρ και ο Φάουστ.
6. "Ανάσταση" - ο ήρωας βρίσκεται κάτω από τη δύναμη μιας κατάρας ή σκοτεινές δυνάμεις, και ένα θαύμα τον βγάζει από αυτή την κατάσταση. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα αυτής της πλοκής είναι επίσης γνωστό σε όλους από την παιδική ηλικία - η Ωραία Κοιμωμένη, που ξύπνησε από το φιλί του πρίγκιπα.
7. "Victory over the Monster" - από τον τίτλο είναι ξεκάθαρο ποια είναι η πλοκή - ο ήρωας πολεμά το τέρας, τον νικάει και λαμβάνει ένα "βραβείο" - θησαυρούς ή αγάπη. Παραδείγματα: Δράκουλας, Δαβίδ και Γολιάθ.

Πριν από περίπου εκατό χρόνια, ο θεατρικός συγγραφέας Ζωρζ Πολτί συνέταξε τη λίστα τουιστορίες τριάντα έξι σημείων (παρεμπιπτόντως, ο πρώτος αριθμός είναι τριάντα έξι προτάθηκαν από τον Αριστοτέλη και πολύ αργότερα υποστηρίχθηκαν από τον Βίκτωρ Ουγκώ). Οι τριάντα έξι πλοκές και τα θέματα της Πόλτη καλύπτουν κυρίως το δράμα και την τραγωδία. Υπήρχε διαμάχη γύρω από αυτή τη λίστα, επικρίθηκε επανειλημμένα, αλλά κανείς δεν προσπάθησε να διαμαρτυρηθεί για τον ίδιο τον αριθμό 36.

1. ΠΡΟΣΕΥΧΗ. Στοιχεία της κατάστασης: 1) ο διώκτης, 2) ο διωκόμενος και εκλιπαρεί για προστασία, βοήθεια, καταφύγιο, συγχώρεση κ.λπ., 3) η δύναμη από την οποία εξαρτάται να παρέχει προστασία κ.λπ., ενώ η δύναμη δεν αποφασίζει αμέσως να προστατεύει, διστακτική, αβέβαιη για τον εαυτό της, γι' αυτό πρέπει να την παρακαλάς (αυξάνοντας έτσι τον συναισθηματικό αντίκτυπο της κατάστασης), τόσο περισσότερο διστάζει και δεν τολμά να προσφέρει βοήθεια. Παραδείγματα: 1) ένα άτομο που τρέπεται σε φυγή ικετεύει κάποιον που μπορεί να τον σώσει από τους εχθρούς του, 2) εκλιπαρεί για καταφύγιο για να πεθάνει σε αυτό, 3) ένας ναυαγός ζητά καταφύγιο, 4) ζητά από αυτούς που βρίσκονται στην εξουσία αγαπητούς, στενούς ανθρώπους, 5) ζητά ένα συγγενή για άλλο συγγενή κ.λπ.

2. Η ΔΙΑΣΩΣΗ. Στοιχεία της κατάστασης: 1) άτυχος, 2) απειλητικός, καταδιωκτικός, 3) σωτήρας. Αυτή η κατάσταση διαφέρει από την προηγούμενη στο ότι εκεί ο κατατρεγμένος κατέφυγε σε διστακτική δύναμη, την οποία έπρεπε να παρακαλέσουν, αλλά εδώ ο σωτήρας εμφανίζεται απροσδόκητα και σώζει τον άτυχο άνδρα χωρίς δισταγμό. Παραδείγματα: 1) ανταλλαγή διάσημο παραμύθιγια το Bluebeard. 2) σωτηρία καταδικασμένου θανατική ποινήή γενικά σε θανάσιμο κίνδυνο κ.λπ.

3. ΕΚΔΙΚΗΣΗ ΜΕΤΑ ΤΟ ΕΓΚΛΗΜΑ. Στοιχεία της κατάστασης: 1) εκδικητής, 2) ένοχος, 3) έγκλημα. Παραδείγματα: 1) αιματοχυσία, 2) εκδίκηση σε αντίπαλο ή αντίπαλο ή εραστή, ή ερωμένη από ζήλια.

4. ΕΚΔΙΚΗΣΗ ΕΝΟΣ ΣΤΕΝΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΓΙΑ ΕΝΑΝ ΑΛΛΟ ΣΠΕΝΤΙΚΟ ΑΝΘΡΩΠΟ Ή ΚΟΝΤΑ. Στοιχεία της κατάστασης: 1) ζωντανή ανάμνηση της προσβολής, βλάβη που προκλήθηκε σε άλλο αγαπημένο πρόσωπο, οι θυσίες που έκανε για χάρη των αγαπημένων του προσώπων, 2) ένας εκδικούμενος συγγενής, 3) ο δράστης αυτών των προσβολών, βλάβης κ.λπ. . - ένας συγγενής. Παραδείγματα: 1) εκδίκηση από έναν πατέρα για τη μητέρα του ή τη μητέρα από τον πατέρα του, 2) εκδίκηση από αδέρφια για τον γιο του, 3) από έναν πατέρα για τον σύζυγό του, 4) από έναν σύζυγο για τον γιο του, κ.λπ. Κλασικό παράδειγμα: του Άμλετ εκδίκηση από τον πατριό και τη μητέρα του για τον δολοφονημένο πατέρα του.

5. ΚΑΤΩ. Στοιχεία της κατάστασης: 1) έγκλημα που διαπράχθηκε ή μοιραίο λάθος και η αναμενόμενη τιμωρία, ανταπόδοση, 2) απόκρυψη από τιμωρία, ανταπόδοση για έγκλημα ή λάθος. Παραδείγματα: 1) διώχθηκε από τις αρχές για πολιτική (για παράδειγμα, «Οι ληστές» του Σίλερ, η ιστορία του επαναστατικού αγώνα στο υπόγειο), 2) διώχθηκε για ληστεία (ιστορίες ντετέκτιβ), 3) διώχθηκε για ένα ερωτικό λάθος («Δον Ζουάν» του Μολιέρου, ιστορίες διατροφής κ.λπ.), 4) ήρωας που καταδιώκεται από δύναμη ανώτερη από αυτόν («Αλυσοδεμένος Προμηθέας» του Αισχύλου κ.λπ.).

6. ΞΑΦΝΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ. Στοιχεία της κατάστασης: 1) ο νικητής εχθρός, που εμφανίζεται αυτοπροσώπως. ή ένας αγγελιοφόρος που φέρνει τρομερές ειδήσεις για ήττα, κατάρρευση κ.λπ., 2) ηττημένος ηγεμόνας, ισχυρός τραπεζίτης, βιομηχανικός βασιλιάς κ.λπ., νικημένος από νικητή ή χτυπημένος από τα νέα. Παραδείγματα: 1) η πτώση του Ναπολέοντα , 2) “Money” του Zola, 3 ) “The End of Tartarin” του Anfons Daudet κ.λπ.

7. ΘΥΜΑ (δηλαδή κάποιος, θύμα κάποιου άλλου ατόμου ή ανθρώπων, ή θύμα κάποιων περιστάσεων, κάποιας ατυχίας). Στοιχεία της κατάστασης: 1) αυτός που μπορεί να επηρεάσει τη μοίρα ενός άλλου ατόμου με την έννοια της καταπίεσής του ή κάποιου είδους ατυχίας. 2) αδύναμος, θύμα άλλου ατόμου ή κακοτυχίας. Παραδείγματα: 1) καταστράφηκε ή εκμεταλλεύτηκε κάποιος που έπρεπε να φροντίζει και να προστατεύει, 2) αγαπημένο ή αγαπημένο πρόσωπο που βρέθηκε ξεχασμένο, 3) άτυχο, έχοντας χάσει κάθε ελπίδα κ.λπ.

8. ΟΡΓΟΣ, ΕΞΕΓΕΡΣΗ, ΕΞΕΓΕΡΣΗ. Στοιχεία της κατάστασης: 1) τύραννος, 2) συνωμότης. Παραδείγματα: 1) μια συνωμοσία ενός ("The Fiesco Conspiracy" του Schiller), 2) μια συνωμοσία πολλών, 3) η αγανάκτηση ενός ("Egmond" του Γκαίτε), 4) η αγανάκτηση πολλών ("William Tell" του Schiller, «Germinal» του Zola)

9. ΜΙΑ ΤΟΛΜΗ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ. Στοιχεία της κατάστασης: 1) το τολμηρό άτομο, 2) το αντικείμενο, δηλ. αυτό που αποφασίζει να κάνει ο τολμηρός, 3) ο αντίπαλος, ο αντίπαλος. Παραδείγματα: 1) κλοπή αντικειμένου («Προμηθέας - ο κλέφτης της φωτιάς» του Αισχύλου). 2) επιχειρήσεις που συνδέονται με κινδύνους και περιπέτειες (μυθιστορήματα του Ιουλίου Βερν και ιστορίες περιπέτειας γενικά), 3) μια επικίνδυνη επιχείρηση σε σχέση με την επιθυμία να πετύχει τη γυναίκα που αγαπά κ.λπ.

10. ΑΠΑΓΩΓΗ. Στοιχεία της κατάστασης: 1) ο απαγωγέας, 2) ο απαχθέντος, 3) η προστασία του απαχθέντος και η ύπαρξη εμπόδιο στην απαγωγή ή η αντίθεση στην απαγωγή. Παραδείγματα: 1) απαγωγή γυναίκας χωρίς τη συγκατάθεσή της, 2) αρπαγή γυναίκας με τη συγκατάθεσή της, 3) αρπαγή φίλου, συντρόφου από την αιχμαλωσία, τη φυλακή κ.λπ. 4) απαγωγή παιδιού.

11. ΑΙΡΙΓΜΑ (δηλαδή, από τη μια, ζητώντας έναν γρίφο, και από την άλλη, ζητώντας, αγωνίζομαι να λύσω τον γρίφο). Στοιχεία της κατάστασης: 1) να ρωτάς έναν γρίφο, να κρύβεις κάτι, 2) να προσπαθείς να λύσεις έναν γρίφο, να ανακαλύψεις κάτι, 3) το θέμα ενός γρίφου ή άγνοιας (μυστηριώδες) Παραδείγματα: 1) υπό τον πόνο του θανάτου, πρέπει να βρείτε κάποιο άτομο ή αντικείμενο, 2) για να βρείτε το χαμένο, χαμένο, 3) στον πόνο του θανάτου για να λύσετε το αίνιγμα (Οιδίπους και τη Σφίγγα), 4) να αναγκάσετε ένα άτομο με κάθε είδους κόλπα να αποκαλύψει αυτό που θέλει να κρύψει (όνομα, φύλο, ψυχική κατάσταση κ.λπ.)

12. ΕΠΙΤΕΥΓΜΑ ΚΑΤΙ. Στοιχεία της κατάστασης: 1) κάποιος που προσπαθεί να πετύχει κάτι, επιδιώκει κάτι, 2) κάποιος από τον οποίο η επίτευξη κάτι εξαρτάται για συναίνεση ή βοήθεια, άρνηση ή βοήθεια, διαμεσολάβηση, 3) μπορεί να υπάρχει τρίτο μέρος - ένα μέρος που αντιτίθεται στην κατόρθωμα. Παραδείγματα: 1) προσπαθήστε να πάρετε από τον ιδιοκτήτη ένα πράγμα ή κάποιο άλλο όφελος στη ζωή, συγκατάθεση για γάμο, θέση, χρήματα κ.λπ. με πονηριά ή βία, 2) προσπαθήστε να πάρετε κάτι ή να πετύχετε κάτι με τη βοήθεια της ευγλωττίας (απευθείας που απευθύνεται στον ιδιοκτήτη του πράγματος ή στον δικαστή, διαιτητές από τους οποίους εξαρτάται η κατακύρωση του πράγματος)

13. ΜΙΣΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΣΟΥ. Στοιχεία της κατάστασης: 1) ο μισητής, 2) ο μισητός, 3) η αιτία του μίσους. Παραδείγματα: 1) μίσος μεταξύ αγαπημένων προσώπων (για παράδειγμα, αδελφών) από φθόνο, 2) μίσους μεταξύ αγαπημένων προσώπων (για παράδειγμα, ένας γιος μισεί τον πατέρα του) για λόγους υλικού κέρδους, 3) μίσος για μια πεθερά για μέλλουσα νύφη, 4) πεθερά για γαμπρό, 5) θετές μητριές προς θετή κόρη κ.λπ.

14. ΑΓΩΝΑΣ ΚΛΕΙΣΤΩΝ. Στοιχεία της κατάστασης: 1) προτιμάται το ένα από τα κοντινά, 2) το άλλο παραμελείται ή εγκαταλείπεται, 3) αντικείμενο ανταγωνισμού (στην περίπτωση αυτή, προφανώς, είναι δυνατή μια ανατροπή: στην αρχή το προτιμώμενο στη συνέχεια παραμελείται και αντίστροφα) Παραδείγματα: 1) ανταγωνισμός μεταξύ αδελφών (“Pierre and Jean” του Maupassant), 2) ανταγωνισμός μεταξύ αδελφών, 3) πατέρας και γιου - λόγω γυναίκας, 4) μητέρας και κόρης, 5) ανταγωνισμός μεταξύ φίλων ( «Οι δύο κύριοι της Βερόνας» του Σαίξπηρ)

15. ΕΝΗΛΙΚΙΣΜΟΣ (δηλαδή μοιχεία, μοιχεία), ΟΔΗΓΕΙ ΣΕ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ. Στοιχεία της κατάστασης: 1) ένας από τους συζύγους που παραβιάζει τη συζυγική πίστη, 2) ο άλλος σύζυγος έχει εξαπατηθεί, 3) παραβίαση της συζυγικής πίστης (δηλαδή, κάποιος άλλος είναι εραστής ή ερωμένη). Παραδείγματα: 1) να σκοτώσει ή να επιτρέψει στον εραστή της να σκοτώσει τον άντρα της («Lady Macbeth Περιοχή Mtsensk«Leskova, «Therese Raquin» του Zola, «The Power of Darkness» του Τολστόι) 2) σκοτώστε έναν εραστή που εμπιστεύτηκε το μυστικό του («Samson and Delilah») κ.λπ.

16. ΠΑΡΑΦΡΟΣΥΝΗ. Στοιχεία της κατάστασης: 1) άτομο που έχει πέσει στην τρέλα (τρέλα), 2) θύμα ατόμου που έχει πέσει στην τρέλα, 3) πραγματικός ή φανταστικός λόγος για τρέλα. Παραδείγματα: 1) σε μια κρίση τρέλας, σκότωσε τον εραστή σου (“The Prostitute Elisa” του Goncourt), ένα παιδί, 2) σε κρίση τρέλας, κάψε, καταστρέψτε το έργο σας ή κάποιου άλλου, ένα έργο τέχνης, 3) ενώ είστε μεθυσμένοι, αποκαλύψτε ένα μυστικό ή διαπράξτε ένα έγκλημα.

17. ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΑΜΕΛΕΙΑ. Τα στοιχεία της κατάστασης είναι: 1) ένας απρόσεκτος άνθρωπος, 2) θύμα απροσεξίας ή χαμένου αντικειμένου, μερικές φορές συνοδευόμενος από 3) καλός σύμβουλος που προειδοποιεί για απροσεξία ή 4) υποκινητής ή και τα δύο. Παραδείγματα: 1) μέσω απροσεξίας, γίνε η αιτία της δικής σου ατυχίας, ατίμασε τον εαυτό σου («Χρήματα» Ζολά), 2) από απροσεξία ή ευκολοπιστία, προκαλέσει κακοτυχία ή θάνατο άλλου κοντινού σου προσώπου (Βιβλική Παραμονή)

18. ΕΜΠΛΕΟΜΕΝΟ (αδαής) ΕΓΚΛΗΜΑ ΑΓΑΠΗΣ (ιδιαίτερα αιμομιξία). Στοιχεία της κατάστασης: 1) εραστής (σύζυγος), ερωμένη (σύζυγος), 3) αναγνώριση (σε περίπτωση αιμομιξίας) ότι βρίσκονται σε στενό βαθμό σχέσης που δεν επιτρέπει σχέση αγάπηςσύμφωνα με το νόμο και την τρέχουσα ηθική. Παραδείγματα: 1) ανακαλύψτε ότι παντρεύτηκε τη μητέρα του («Οιδίπους» των Αισχύλου, Σοφοκλή, Κορνέιγ, Βολταίρου), 2) μάθετε ότι η ερωμένη του είναι η αδερφή του («Η νύφη της Μεσσήνης» του Σίλερ), 3) ένας πολύ Κοινή περίπτωση: ανακαλύψτε ότι η ερωμένη του - Παντρεμένη.

19. ΕΜΠΛΕΚΟΜΕΝΟ (ΑΠΟ ΑΓΝΟΙΑ) ΣΚΟΤΩΣΗ ΕΝΟΣ ΚΟΝΤΟΥ. Στοιχεία της κατάστασης: 1) δολοφόνος, 2) μη αναγνωρισμένο θύμα, 3) έκθεση, αναγνώριση. Παραδείγματα: 1) συνεισφέρει άθελά του στη δολοφονία της κόρης του, από μίσος για τον εραστή της («The King is Having Fun» του Hugo, το έργο στο οποίο έγινε η όπερα «Rigoletto»), 2) χωρίς να γνωρίζει τον πατέρα του, σκοτώστε τον («Freeloader» του Turgenev με το γεγονός ότι ο φόνος αντικαταστάθηκε από μια προσβολή) κ.λπ.

20. ΑΥΤΟΘΥΣΙΑ ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΕΝΟΣ ΙΔΑΝΙΚΟΥ. Στοιχεία της κατάστασης: 1) ένας ήρωας που θυσιάζεται, 2) ένα ιδανικό (λόγος, καθήκον, πίστη, πεποίθηση κ.λπ.), 3) μια θυσία που έγινε. Παραδείγματα: 1) θυσίασε την ευημερία σου για χάρη του καθήκοντος («Ανάσταση» του Τολστόι), 2) θυσίασε τη ζωή σου στο όνομα της πίστης, της πίστης...

21. ΑΥΤΟΘΥΣΙΑ ΓΙΑ ΧΑΡΙ ΤΩΝ ΑΓΑΠΗΜΕΝΩΝ ΠΡΟΣΩΠΩΝ. Στοιχεία της κατάστασης: 1) ο ήρωας που θυσιάζεται, 2) το αγαπημένο πρόσωπο για το οποίο ο ήρωας θυσιάζεται, 3) αυτό που θυσιάζει ο ήρωας. Παραδείγματα: 1) θυσίασε τη φιλοδοξία και την επιτυχία σου στη ζωή για χάρη του αγαπημένος(“The Zemgano Brothers” του Goncourt), 2) να θυσιάσει κανείς την αγάπη του για χάρη ενός παιδιού, για τη ζωή ενός αγαπημένου προσώπου, 3) να θυσιάσει την αγνότητά του για χάρη της ζωής ενός αγαπημένου ή αγαπημένου προσώπου («Tosca» του Sordu), 4) να θυσιάσει κανείς τη ζωή του για χάρη της ζωής ενός αγαπημένου ή αγαπημένου προσώπου, κ.λπ. δ.

22. ΘΥΣΙΑΣΤΕ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΓΙΑ ΠΑΘΟΣ. Στοιχεία της κατάστασης: 1) ο εραστής, 2) το αντικείμενο του μοιραίου πάθους, 3) αυτό που θυσιάζεται. Παραδείγματα: 1) πάθος που καταστρέφει τον όρκο της θρησκευτικής αγνότητας («The Mistake of Abbe Mouret» του Zola), 2) πάθος που καταστρέφει την εξουσία, την εξουσία («Αντώνιος και Κλεοπάτρα» του Σαίξπηρ), 3) το πάθος που σβήνει με κόστος ζωή ("Αιγυπτιακές Νύχτες" του Πούσκιν) . Αλλά όχι μόνο ένα πάθος για μια γυναίκα ή μια γυναίκα για έναν άντρα, αλλά και ένα πάθος για τους αγώνες, παιχνίδι με κάρτες, ενοχές κ.λπ.

23. ΝΑ ΘΥΣΙΑΣΕΙΣ ΕΝΑΝ ΚΟΝΤΙΚΟ ΑΝΘΡΩΠΟ ΛΟΓΩ ΑΝΑΓΚΗΣ, ΑΝΑΠΟΦΕΥΚΤΙΚΟ. Στοιχεία της κατάστασης: 1) ένας ήρωας που θυσιάζει ένα αγαπημένο πρόσωπο, 2) ένα αγαπημένο πρόσωπο που θυσιάζεται. Παραδείγματα: 1) η ανάγκη να θυσιαστεί μια κόρη για χάρη του δημοσίου συμφέροντος («Ιφιγένεια» του Αισχύλου και του Σοφοκλή, «Ιφιγένεια στον Ταύρο» του Ευριπίδη και του Ρακίνου), 2) η ανάγκη να θυσιαστούν αγαπημένα πρόσωπα ή οπαδοί για χάρη της πίστης, της πεποίθησης κάποιου (“93” του Hugo) κ.λπ. .δ.

24. ΑΝΤΑΛΛΗΛΟΣ ΑΝΙΣΩΝ (καθώς και σχεδόν ίσοι ή ίσοι). Στοιχεία της κατάστασης: 1) ένας αντίπαλος (σε περίπτωση άνισης αντιπαλότητας - χαμηλότερος, πιο αδύναμος), 2) άλλος αντίπαλος (υψηλότερος, ισχυρότερος), 3) το θέμα της αντιπαλότητας. Παραδείγματα: 1) ο ανταγωνισμός μεταξύ της νικήτριας και της φυλακισμένης της («Mary Stuart» του Schiller), 2) η αντιπαλότητα μεταξύ πλουσίων και φτωχών. 3) αντιπαλότητα μεταξύ ενός ατόμου που αγαπιέται και ενός ατόμου που δεν έχει το δικαίωμα να αγαπήσει («Εσμεράλντα» του V. Hugo) κ.λπ.

25. ΜΟΙΧΕΙΑ (μοιχεία, μοιχεία). Στοιχεία της κατάστασης: το ίδιο όπως και στη μοιχεία που οδηγεί σε φόνο. Μη θεωρώντας τη μοιχεία ικανή να δημιουργήσει μια κατάσταση από μόνη της, η Πόλτη τη θεωρεί ως ειδική περίπτωση κλοπής, επιδεινούμενη από προδοσία, ενώ επισημαίνει τρεις πιθανές περιπτώσεις: 1) ο εραστής είναι πιο ευχάριστος παρά σταθερός από τον εξαπατημένο σύζυγο 2. ) ο εραστής είναι λιγότερο ελκυστικός από τον εξαπατημένο σύζυγο, 3) ο εξαπατημένος σύζυγος εκδικείται. Παραδείγματα: 1) «Madame Bovary» του Flaubert, «The Kreutzer Sonata» του L. Tolstoy.

26. ΕΓΚΛΗΜΑ ΑΓΑΠΗΣ. Στοιχεία της κατάστασης: 1) εραστής, 2) αγαπημένος. Παραδείγματα: 1) μια γυναίκα ερωτευμένη με τον άντρα της κόρης της («Φαίδρα» του Σοφοκλή και του Ρακίνου, «Ιππόλυτος» του Ευριπίδη και του Σενέκα), 2) το αιμομιξικό πάθος του γιατρού Πασκάλ (στο ομώνυμο μυθιστόρημα Zola), κ.λπ.

27. ΜΑΘΑΙΝΟΝΤΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΤΙΜΙΑ ΕΝΟΣ ΑΓΑΠΗΜΕΝΟΥ Ή ΣΥΓΓΕΝΕΟΥ (μερικές φορές συνδέεται με το γεγονός ότι ο μαθητής αναγκάζεται να προφέρει μια πρόταση, να τιμωρήσει ένα αγαπημένο ή αγαπημένο πρόσωπο). Στοιχεία της κατάστασης: 1) το άτομο που αναγνωρίζει, 2) το ένοχο αγαπημένο ή αγαπημένο πρόσωπο, 3) ενοχή. Παραδείγματα: 1) μάθετε για την ατιμία της μητέρας, της κόρης, της συζύγου σας, 2) ανακαλύψτε ότι ο αδελφός ή ο γιος σας είναι δολοφόνος, προδότης της πατρίδας και αναγκαστείτε να τον τιμωρήσετε, 3) αναγκαστείτε με όρκο σκοτώστε έναν τύραννο - να σκοτώσετε τον πατέρα σας, κλπ. .

28. ΕΜΠΟΔΙΟ ΑΓΑΠΗΣ. Στοιχεία της κατάστασης: 1) εραστής, 2) ερωμένη, 3) εμπόδιο. Παραδείγματα: 1) ένας γάμος αναστατωμένος από κοινωνική ανισότητα ή ανισότητα πλούτου, 2) γάμος που αναστατώνεται από εχθρούς ή τυχαίες περιστάσεις, 3) γάμος που αναστατώνεται από εχθρότητα μεταξύ γονέων και στις δύο πλευρές, 4) γάμος που αναστατώνεται από ανομοιότητες στους χαρακτήρες των εραστών, και τα λοιπά.

29. ΑΓΑΠΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΧΘΡΟ. Στοιχεία της κατάστασης: 1) ο εχθρός που προκάλεσε την αγάπη, 2) ο ερωτευμένος εχθρός, 3) ο λόγος για τον οποίο ο αγαπημένος είναι ο εχθρός. Παραδείγματα: 1) ο αγαπημένος είναι αντίπαλος του κόμματος στο οποίο ανήκει ο εραστής, 2) ο αγαπημένος είναι ο δολοφόνος του πατέρα, του συζύγου ή του συγγενή αυτού που τον αγαπά («Ρωμαίος και Ιουλιέτα») κ.λπ.

30. ΦΙΛΟΔΟΞΙΕΣ ΚΑΙ ΑΓΑΠΗ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ. Στοιχεία της κατάστασης: 1) φιλόδοξο άτομο, 2) τι θέλει, 3) αντίπαλος ή αντίπαλος, δηλαδή άτομο που εναντιώνεται. Παραδείγματα: 1) φιλοδοξία, απληστία, που οδηγεί σε εγκλήματα («Μάκβεθ» και «Ρίτσαρντ 3» του Σαίξπηρ, «Η σταδιοδρομία των Ρουγκόν» και «Γη» του Ζολά), 2) φιλοδοξία, που οδηγεί σε εξέγερση, 3) φιλοδοξία, η οποία εναντιώνεται από αγαπημένο πρόσωπο, φίλο, συγγενή, δικούς του υποστηρικτές κ.λπ.

31. ΑΓΩΝΑΣ ΘΕΟΥ (αγώνας κατά του Θεού). Στοιχεία της κατάστασης: 1) άνθρωπος, 2) θεός, 3) ο λόγος ή το θέμα του αγώνα. Παραδείγματα: 1) μάχομαι με τον Θεό, μαλώνοντας μαζί του, 2) μάχομαι με τους πιστούς στον Θεό (Ιουλιανός ο Αποστάτης) κ.λπ.

32. ΑΣΥΝΕΙΔΗΤΗ ΖΗΛΙΑ, ΦΘΟΝΟΣ. Στοιχεία της κατάστασης: 1) ο ζηλιάρης, ο ζηλιάρης, 2) το αντικείμενο της ζήλιας και του φθόνου του, 3) ο υποτιθέμενος αντίπαλος, αμφισβητίας, 4) ο λόγος του λάθους ή ο ένοχος (προδότης). Παραδείγματα: 1) η ζήλια προκαλείται από έναν προδότη που υποκινείται από μίσος («Οθέλλος») 2) ο προδότης ενεργεί από κέρδος ή ζήλια («Πονηρία και αγάπη» του Σίλερ) κ.λπ.

33. ΛΑΘΟΣ ΚΡΙΣΗΣ. Στοιχεία της κατάστασης: 1) αυτός που κάνει λάθος, 2) το θύμα του λάθους, 3) το υποκείμενο του λάθους, 4) ο αληθινός εγκληματίας Παραδείγματα: 1) η δικαστική αδικία προκαλείται από έναν εχθρό («Η Belly of Paris» του Zola), 2) μια δικαστική αδικία προκαλείται από αγαπημένο πρόσωπο, τον αδελφό του θύματος («The Robbers» του Schiller) κ.λπ.

34. ΤΥΨΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΣ. Στοιχεία της κατάστασης: 1) ο ένοχος, 2) το θύμα του ένοχου (ή του λάθους του), 3) ψάχνει τον ένοχο, προσπαθώντας να τον εκθέσει. Παραδείγματα: 1) τύψεις ενός δολοφόνου («Έγκλημα και τιμωρία»), 2) τύψεις λόγω ερωτικού λάθους («Madeleine» του Zola) κ.λπ.

35. ΧΑΘΗΚΕ ΚΑΙ ΒΡΕΘΗΚΕ. Στοιχεία της κατάστασης: 1) χάθηκε 2) βρέθηκε, 2) βρέθηκε. Παραδείγματα: 1) «Children of Captain Grant» κ.λπ.

36. ΑΠΩΛΕΙΑ ΑΓΑΠΗΜΕΝΩΝ ΠΡΟΣΩΠΩΝ. Στοιχεία της κατάστασης: 1) ένας νεκρός αγαπημένος, 2) ένας χαμένος αγαπημένος, 3) ο δράστης του θανάτου ενός αγαπημένου προσώπου. Παραδείγματα: 1) ανίσχυρος να κάνει οτιδήποτε (να σώσει τους αγαπημένους του) - μάρτυρας του θανάτου τους, 2) να δεσμεύεται από ένα επαγγελματικό μυστικό (ιατρική ή μυστική ομολογία κ.λπ.) βλέπει την ατυχία των αγαπημένων του, 3) να προβλέψει ο θάνατος ενός αγαπημένου προσώπου, 4) για να μάθετε για το θάνατο ενός συμμάχου, 5) σε απόγνωση από το θάνατο ενός αγαπημένου προσώπου, χάνετε κάθε ενδιαφέρον για τη ζωή, παθαίνω κατάθλιψη κ.λπ.

Οι διαφωνίες για το πόσες και τι είδους πλοκές υπάρχουν στη λογοτεχνία είναι ακόμη σε εξέλιξη. Προτείνονται διαφορετικές επιλογές και διαφορετικά στοιχεία, αλλά οι ερευνητές δεν μπορούν να καταλήξουν σε συναίνεση. Κατ 'αρχήν, κάθε άτομο μπορεί να βρει τις δικές του εκδόσεις αυτής της λίστας και, με τη δέουσα επιθυμία, να απαλλαγεί από όλα τα περιττά, αφήνοντας μόνο τον "σκελετό", να βρει επιβεβαίωση της εκδοχής του σε όλα τα έργα της παγκόσμιας λογοτεχνίας.

Στις μελέτες μας, χρησιμοποιώντας ανάλυση παραγόντων, από 36 ιστορίες, εντοπίστηκαν μόνο 5:

1. Μοιχεία (μοιχεία, προδοσία) με εκδίκηση

2. Αποκατάσταση της δικαιοσύνης

3. Αναζήτηση, επίτευγμα.

4. Θυσία στην οικογένεια και για χάρη της οικογένειας

5. Θυσία για χάρη μιας ιδέας.

Τουλάχιστον 4 από αυτά μοιάζουν πολύ με τις ιστορίες που προτείνει ο Μπόρχες.

Από την άποψη της ψυχολογίας, η προτίμηση ή η επιλογή μιας συγκεκριμένης πλοκής στη λογοτεχνία ή τον κινηματογράφο φαίνεται να αντανακλά την ελάχιστη κατάσταση ενός ατόμου και το μέγιστο των ψυχολογικών του (αξίες, στόχοι, κανόνες, ενδιαφέροντα, ικανότητες) και ψυχοφυσιολογικός (ιδιαιτερότητες αντίληψης, επεξεργασία πληροφοριών ανάλογα με τον φυσιολογικό τύπο λειτουργίας, τον τύπο του νευρικού συστήματος, τη μέθοδο αντίδρασης) ο τύπος του ατόμου, η συνέχεια του οποίου είναι η κοσμοθεωρία του, η οποία περιλαμβάνει έναν «εθισμό» σε ορισμένες ιστορίες του ζωή και ειδικότερα τη λογοτεχνία. Επιπλέον, είναι ενδιαφέρον να θεωρήσουμε τις πλοκές που επαναλαμβάνονται σε όλα τα έργα, ως συμβολική αντανάκλαση γενετικών προγραμμάτων που ενσωματώνονται και αξιολογούνται σε ένα μη ειδικό τμήμα του νευρικού συστήματος.

Επομένως, η προτίμησή σας για πλοκές σε σχέση με ψυχοφυσιολογικά δεδομένα φαίνεται ενδιαφέρουσα.

Ανάλυση.

Σε αυτήν την περίπτωση, θα πρέπει να θεωρήσετε αυτό το ερωτηματολόγιο ως αντανάκλαση των ενδιαφερόντων σας στις ιστορίες. Ο στόχος σας είναι να εξετάσετε τις πλοκές που είναι πιο κοντά σε εσάς και αυτές που απορρίπτετε περισσότερο σε σχέση με τον τύπο ενεργοποίησής σας. Στην ανάλυση δεδομένων, όταν περιγράφετε τον τύπο σας, συμπεριλάβετε μια περιγραφή των θεμάτων που δεν σας ενδιαφέρουν και εκείνων που σας ενδιαφέρουν με διευκρίνιση πιθανούς λόγουςαυτό και τις συνδέσεις μεταξύ τους, και επίσης προσπαθήστε να συνοψίσετε τις ιστορίες και να τις συνδέσετε με τον τύπο ενεργοποίησής σας και άλλα ψυχολογικά δεδομένα, δηλαδή εξηγήστε αυτές τις σχέσεις.

Πολλές φορές έχουν γίνει προσπάθειες ταξινόμησης της ατελείωτης ποικιλίας των λογοτεχνικών θεμάτων. Εάν αυτό ήταν δυνατό τουλάχιστον εν μέρει (στο επίπεδο της επανάληψης των μοτίβων πλοκής), τότε μόνο εντός των ορίων της λαογραφίας (τα έργα του ακαδημαϊκού A. N. Veselovsky, το βιβλίο του V. Ya. Propp "The Morphology of Fairy Tales" κ.λπ. ). Πέρα από αυτό το σημείο, μέσα στα όρια της ατομικής δημιουργικότητας, τέτοιου είδους ταξινομήσεις δεν απέδειξαν τίποτα άλλο πέρα ​​από την αυθαίρετη φαντασία των δημιουργών τους. Αυτό είναι το μόνο που μας πείθει, για παράδειγμα, για την ταξινόμηση των οικοπέδων που ανέλαβε κάποτε ο Ζωρζ Πόλτη. Ακόμη και τα λεγόμενα αιώνιες ιστορίες(οι πλοκές των Άχασφερ, Φάουστ, Δον Ζουάν, Δαίμονας κ.λπ.) δεν πείθουν για τίποτε άλλο πέρα ​​από το γεγονός ότι η κοινότητά τους βασίζεται μόνο στην ενότητα του ήρωα. Και εδώ, ωστόσο, η διάδοση των επιλογών καθαρά πλοκής είναι πολύ μεγάλη: πίσω από τον ίδιο ήρωα απλώνεται μια αλυσίδα διαφορετικών περιστατικών, μερικές φορές σε επαφή με το παραδοσιακό σχέδιο πλοκής, μετά πέφτοντας μακριά από αυτό. Επιπλέον, ο πολύ κυρίαρχος χαρακτήρας του ήρωα σε τέτοιες πλοκές αποδεικνύεται πολύ ασταθής.

Είναι προφανές ότι ο Φάουστ του λαϊκού μύθου, ο Φάουστ του Κρίστοφερ Μάρλοου και ο Φάουστ του Γκαίτε και του Πούσκιν απέχουν πολύ από το ίδιο, όπως ακριβώς ο Δον Ζουάν του Μολιέρου, η όπερα του Μότσαρτ, ο Πούσκιν. Stone Guest», ποιήματα του A. K. Tolstoy. Η καταστολή των προαναφερθέντων πλοκών σε ορισμένες γενικές μυθικές και θρυλικές καταστάσεις (η κατάσταση της συνωμοσίας του Φάουστ με τον διάβολο, η κατάσταση της ανταπόδοσης που έπεσε στον Δον Ζουάν) δεν μειώνει την ατομική πρωτοτυπία του σχεδίου της πλοκής. Γι' αυτό μπορούμε να μιλήσουμε για την τυπολογία των πλοκών στον κόσμο της ατομικής δημιουργικότητας μόνο έχοντας κατά νου τις πιο γενικές τάσεις, οι οποίες εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από το είδος.

Σε μια τεράστια ποικιλία θεμάτων, δύο φιλοδοξίες έχουν γίνει εδώ και καιρό αισθητές (ωστόσο, σπάνια παρουσιάζονται σε καθαρή, χωρίς κράμα μορφή): στην επική ήρεμη και ομαλή ροή του γεγονότος και στην κλιμάκωση των γεγονότων, στη διαφορετικότητα και την ταχεία αλλαγή των καταστάσεων. Οι διαφορές μεταξύ τους δεν είναι άνευ όρων: οι μειώσεις και οι αυξήσεις της έντασης είναι χαρακτηριστικές για κάθε πλοκή. Κι όμως, στην παγκόσμια λογοτεχνία υπάρχουν πολλές πλοκές που χαρακτηρίζονται από έναν επιταχυνόμενο ρυθμό γεγονότων, μια ποικιλία θέσεων, συχνές μεταφορές δράσης στο χώρο και μια πληθώρα εκπλήξεων.

Ένα μυθιστόρημα περιπέτειας, ένα μυθιστόρημα ταξιδιού, λογοτεχνίας περιπέτειας και αστυνομικής πεζογραφίας έλκονται προς αυτό ακριβώς το είδος της περιπετειώδους απεικόνισης. Μια τέτοια πλοκή κρατά την προσοχή του αναγνώστη σε αδιάκοπη ένταση, μερικές φορές βλέποντας τη δική της στη διατήρηση της. κύριος στόχος. Στην τελευταία περίπτωση, το ενδιαφέρον για τους χαρακτήρες σαφώς αποδυναμώνεται και μειώνεται σε αξία στο όνομα του ενδιαφέροντος στην πλοκή. Και όσο πιο καταναλωτικό γίνεται αυτό το ενδιαφέρον, τόσο πιο προφανώς μια τέτοια πεζογραφία μετατοπίζεται από τη σφαίρα της μεγάλης τέχνης στη σφαίρα της μυθοπλασίας.

Η ίδια η φαντασία δράσης είναι ετερογενής: τις περισσότερες φορές, χωρίς να φτάσει στα αληθινά ύψη της δημιουργικότητας, έχει, ωστόσο, τις κορυφές της στην περιπέτεια ή αστυνομικό είδοςή στον τομέα της φαντασίας. Ωστόσο, είναι μια φανταστική πεζογραφία που είναι λιγότερο ομοιογενής, από την άποψη καλλιτεχνική αξία: υπάρχουν αριστουργήματα εδώ. Τέτοιες, για παράδειγμα, είναι οι ρομαντικές φαντασιώσεις του Χόφμαν. Η ιδιότροπη πλοκή του, που χαρακτηρίζεται από όλη τη βία και το ανεξάντλητο της φαντασίας, δεν αποσπά καθόλου την προσοχή από τους χαρακτήρες των ρομαντικών τρελών του. Και οι δύο, τόσο οι χαρακτήρες όσο και η πλοκή, κουβαλούν μέσα τους το ειδικό όραμα του Χόφμαν για τον κόσμο: περιέχουν την τόλμη του να πετάς στα ύψη πάνω από τη χυδαία πεζογραφία της μετρημένης φιλισταϊκής πραγματικότητας, εμπεριέχουν μια κοροϊδία για τη φαινομενική δύναμη της κοινωνίας των μπέργκερ με τη θεοποίησή της. της χρησιμότητας, του βαθμού και του πλούτου. Και τέλος (και το πιο σημαντικό), η πλοκή του Hoffmann επιμένει ότι στο ανθρώπινο πνεύμα είναι η πηγή της ομορφιάς, της διαφορετικότητας και της ποίησης, αν και είναι επίσης το δοχείο του σατανικού πειρασμού, της ασχήμιας και του κακού. Τα λόγια του Άμλετ «Υπάρχουν πολλά πράγματα στον κόσμο, φίλε Οράτιο, που οι σοφοί μας δεν ονειρευόντουσαν ποτέ» θα μπορούσαν να είναι μια επιγραφή στις φαντασιώσεις του Χόφμαν, ο οποίος ένιωθε πάντα με οδυνηρά οξύτητα τη ροή των μυστικών χορδών της ύπαρξης. Η πάλη μεταξύ Θεού και διαβόλου λαμβάνει χώρα στις ψυχές των ηρώων του Χόφμαν και στις πλοκές του, και αυτό είναι τόσο σοβαρό (ειδικά στο μυθιστόρημα «Το ελιξίριο του Σατανά») που εξηγεί πλήρως το ενδιαφέρον του Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι για τον Χόφμαν. Η πεζογραφία του Χόφμαν μας πείθει ότι ακόμη και μια φανταστική πλοκή μπορεί να περιέχει βάθος και φιλοσοφικό περιεχόμενο.

Ενταση δυναμική πλοκήδεν είναι πάντα σταθερό και δεν αναπτύσσεται πάντα ανοδικά. Εδώ, ένας συνδυασμός πέδησης (επιβράδυνση) και αυξανόμενης δυναμικής χρησιμοποιείται πολύ πιο συχνά. Το φρενάρισμα, η συσσώρευση της προσμονής του αναγνώστη, απλώς επιδεινώνει την επίδραση των τεταμένων ανατροπών της πλοκής. Σε μια τέτοια πλοκή, η τύχη αποκτά ιδιαίτερη σημασία: τυχαίες συναντήσεις χαρακτήρων, τυχαίες αλλαγές στη μοίρα, η απροσδόκητη ανακάλυψη της πραγματικής καταγωγής του ήρωα, η τυχαία απόκτηση πλούτου ή, αντίθετα, μια τυχαία καταστροφή. Όλη η ζωή εδώ (ειδικά, φυσικά, στο μυθιστόρημα περιπέτειας και στο μυθιστόρημα των «υψηλών δρόμων») εμφανίζεται μερικές φορές ως παιχνίδι τύχης. Θα ήταν μάταιο να αναζητήσουμε οποιαδήποτε βαθιά καλλιτεχνική «φιλοσοφία» του τυχαίου σε αυτό. Η αφθονία του σε τέτοιες ιστορίες εξηγείται σε μεγάλο βαθμό από το γεγονός ότι η τύχη διευκολύνει τον συγγραφέα να ανησυχεί για τα κίνητρα: η τύχη δεν τα χρειάζεται.

Αν το τυχαίο σε τέτοιες ιστορίες αποκτά ιδεολογική σημασία, τότε μόνο σε ιστορικά πρώιμες μορφές πικαρέσκο ​​μυθιστόρημα. Εδώ, ένα ευνοϊκό γεγονός γίνεται αντιληπτό ως ένα είδος ανταμοιβής για την σθεναρή αποφασιστικότητα ενός ιδιώτη, ενός τυχοδιώκτη και ενός αρπακτικού, που δικαιολογεί τις ληστρικές του τάσεις με τη φθορά της ανθρώπινης παγκόσμιας τάξης. Η αδικαιολόγητη επίθεση μιας τέτοιας προσωπικότητας, που αντιλαμβάνεται τα πάντα γύρω μόνο ως αντικείμενο εφαρμογής ενός ληστρικού ενστίκτου, σε τέτοιες ιστορίες φαίνεται να αγιάζει τους βασικούς της στόχους με την εύνοια της τύχης.

Επικά ήρεμοι τύποι οικοπέδων, φυσικά, μην αποφεύγετε την ένταση και τον δυναμισμό. Απλώς έχουν διαφορετικό ρυθμό και ρυθμό εκδήλωσης, που δεν αποσπά την προσοχή στον εαυτό του, επιτρέποντας στον καλλιτεχνικό ιστό των χαρακτήρων να αναπτυχθεί ευρύχωρα. Εδώ η προσοχή του καλλιτέχνη μεταφέρεται συχνά από τον εξωτερικό κόσμο στον εσωτερικό κόσμο. Σε αυτό το πλαίσιο, το συμβάν γίνεται σημείο εφαρμογής εσωτερικές δυνάμειςήρωας, αναδεικνύοντας το περίγραμμα της ψυχής του. Μερικές φορές λοιπόν τα πιο μικρά γεγονότα αποδεικνύονται πιο εύγλωττα από τα μεγάλα και παρουσιάζονται σε όλη τους την πολυδιάστατη. Ο ψυχολογημένος διάλογος, οι διάφορες εξομολογητικές-μονολογικές μορφές αποκάλυψης της ψυχής, αποδυναμώνουν φυσικά τη δυναμική της δράσης.

Επικά ισορροπημένοι, αργοί τύποι πλοκών είναι πιο εμφανείς στο φόντο των ταραγμένων εποχών που παρακμάζουν λογοτεχνική δημιουργικότητασε μια δραματοποιημένη και δυναμική απεικόνιση της πραγματικότητας. Μόνο με την εμφάνισή τους σε αυτό το φόντο, μερικές φορές επιδιώκουν έναν ειδικό στόχο: να υπενθυμίσουν τη βαθιά αρμονική, ήρεμη ροή του κόσμου, σε σχέση με την οποία η διαμάχη και το χάος της νεωτερικότητας, όλη αυτή η ματαιοδοξία των ματαιοδοξιών απεικονίζεται μόνο ως τραγική ξεφεύγοντας από τα αιώνια θεμέλια της ζωής και της φύσης ή από τα παραδοσιακά θεμέλια της εθνικής ύπαρξης. Τέτοια είναι, για παράδειγμα, τα «Οικογενειακό Χρονικό» και «Παιδική ηλικία του Μπαγρόφ του Εγγονού» του Σ. Τ. Ακσάκοφ, «Ομπλόμοφ» και «Κλιφ» του Ι. Α. Γκοντσάροφ, «Παιδική ηλικία, εφηβεία και νεότητα» του Λ. Ν. Τολστόι, «Στέπα «Α.Π. Τσέχοφ. Στον υψηλότερο βαθμό, αυτοί οι καλλιτέχνες χαρακτηρίζονται από το πολύτιμο δώρο της περισυλλογής, την αγαπημένη διάλυση στο θέμα της εικόνας, την αίσθηση της σημασίας του μικρού ανθρώπινη ύπαρξηκαι η σύνδεσή του με το αιώνιο μυστήριο της ζωής. Στο πλαίσιο της πλοκής τέτοιων έργων, ένα μικρό γεγονός καλύπτεται από έναν τέτοιο πλούτο αντίληψης και τέτοια φρεσκάδα, που είναι προσβάσιμα, ίσως, μόνο το όραμα της ψυχήςΠαιδική ηλικία.

Τέλος, υπάρχουν τύποι πλοκών στη λογοτεχνία όπου η χρονική διάρκεια ενός συμβάντος είτε «συμπιέζεται» ή αντιστρέφεται. Και στις δύο περιπτώσεις, αυτό συνοδεύεται από επιβράδυνση του ρυθμού των γεγονότων: το γεγονός καταγράφεται, όπως λέγαμε, μέσω "αργή κίνηση"εικόνες. Φαινομενικά ομοιογενές και ολοκληρωμένο, σε μια τέτοια εικόνα αποκαλύπτει πολλές «ατομικές» λεπτομέρειες, οι οποίες μερικές φορές μεγαλώνουν στο μέγεθος ενός γεγονότος. Ο Λ.Ν. Τολστόι έχει ένα ημιτελές σκίτσο που ονομάζεται «Ιστορίες του χθες», το οποίο ο συγγραφέας σκόπευε να αναπαράγει όχι μόνο σε όλο το εύρος αυτού που συνέβη, αλλά και στην αφθονία των επαφών του με τις φευγαλέες «ανάσες» της ψυχής. Αναγκάστηκε να αφήσει αυτό το σχέδιο ημιτελές: μια μέρα της ζωής, που πιάστηκε στο «μικροσκόπιο» μιας τέτοιας εικόνας, αποδείχθηκε ανεξάντλητη. Η ημιτελής εμπειρία του Τολστόι είναι ένας πρώιμος προάγγελος της λογοτεχνίας που τον 20ο αιώνα θα στοχεύει στο «ρεύμα της συνείδησης» και στην οποία τα γεγονότα, που πέφτουν στο ψυχολογικό περιβάλλον της μνήμης και επιβραδύνουν τον πραγματικό τους ρυθμό σε αυτό το περιβάλλον, ζωντανεύουν. μια επιδεικτικά αργή ροή της πλοκής (για παράδειγμα, «In Joyce's Search for Lost Time).

Και πάλι, έχοντας κατά νου μόνο τις τάσεις κατασκευή οικοπέδου, θα μπορούσε κανείς να διακρίνει μεταξύ φυγόκεντρων και κεντρομόλου μορφών οικοπέδου. Φυγοκεντρικό οικόπεδοξετυλίγεται σαν κασέτα, ξεδιπλώνεται σταθερά και συχνά σε μια χρονική κατεύθυνση, από γεγονός σε γεγονός. Η ενέργειά του είναι εκτεταμένη και στοχεύει στην αύξηση της διαφορετικότητας των θέσεων. Στην ταξιδιωτική λογοτεχνία, στο μυθιστόρημα της περιπλάνησης, στην ηθικά περιγραφική πεζογραφία, στο είδος της περιπέτειας, αυτό το είδος πλοκής μας εμφανίζεται στις πιο ξεχωριστές ενσαρκώσεις του. Αλλά και πέρα ​​από αυτά τα όρια, για παράδειγμα, σε μυθιστορήματα που βασίζονται σε μια λεπτομερή βιογραφία του ήρωα, συναντάμε μια παρόμοια δομή πλοκής. Η αλυσίδα του περιλαμβάνει πολλούς κρίκους και κανένας από αυτούς δεν μεγαλώνει τόσο πολύ ώστε να μπορεί να κυριαρχήσει στη συνολική εικόνα. Ο περιπλανώμενος ήρωας σε τέτοιες ιστορίες κινείται εύκολα στο διάστημα, η μοίρα του βρίσκεται ακριβώς σε αυτή την ακούραστη κινητικότητα, στη μετακίνηση από το ένα περιβάλλον στο άλλο: ο Μέλμοθ είναι ένας περιπλανώμενος στο μυθιστόρημα του Ματουρίν, Ντειβιντ ΚοπερφιλντΝτίκενς, Τσάιλντ Χάρολντ Μπάιρον, Μεντάρ στο «Ελιξίριο του Σατανά» του Χόφμαν, Ιβάν Φλιάγκιν στο «Ο Μαγεμένος Περιπλανώμενος» του Λέσκοφ κ.ά.

Μια κατάσταση ζωής εδώ εύκολα και φυσικά ρέει σε μια άλλη. Συναντήσεις στο μονοπάτι ζωήςο περιπλανώμενος ήρωας δίνει τη δυνατότητα να αναπτυχθεί ένα ευρύ πανόραμα ηθών. Οι μεταφορές δράσης από το ένα περιβάλλον στο άλλο δεν παρουσιάζουν δυσκολίες στη φαντασία του συγγραφέα. Ένα τέτοιο φυγόκεντρο οικόπεδο, στην ουσία, δεν έχει κανένα εσωτερικό όριο: τα μοτίβα των γεγονότων του μπορούν να πολλαπλασιαστούν όσο επιθυμείτε. Και μόνο η εξάντληση της μοίρας στο κίνημα της ζωής του ήρωα, η «στάση» του (και αυτή η «στάση» τις περισσότερες φορές σημαίνει είτε γάμο, είτε απόκτηση πλούτου, είτε θάνατο) τελικές πινελιέςσε μια τέτοια εικόνα της πλοκής.

Οικόπεδο κεντρομόλουαναδεικνύει υποστηρικτικές θέσεις και σημεία καμπής στη ροή των γεγονότων, προσπαθώντας να τα τονίσει λεπτομερώς, παρουσιάζοντάς τα σε κοντινή απόσταση. Αυτοί, κατά κανόνα, είναι νευρικοί κόμβοι, ενεργειακά κέντρα της πλοκής και σε καμία περίπτωση δεν ταυτίζονται με αυτό που ονομάζεται κορύφωση. Υπάρχει μόνο μία κορύφωση, αλλά μπορεί να υπάρχουν αρκετές τέτοιες μακρο-καταστάσεις. Ενώ τραβούν τη δραματική ενέργεια της πλοκής στον εαυτό τους, ταυτόχρονα την εκπέμπουν με διπλάσια δύναμη. Στην ποιητική του δράματος, τέτοιες καταστάσεις ονομάζονται καταστροφές (με την ορολογία του Freytag). Η δράση που διαδραματίζεται μεταξύ τους (τουλάχιστον στο έπος) είναι πολύ λιγότερο λεπτομερής, ο ρυθμός της επιταχύνεται και μεγάλο μέρος της παραλείπεται από την περιγραφή του συγγραφέα. Μια τέτοια πλοκή αντιλαμβάνεται ανθρώπινη μοίραως μια σειρά από κρίσεις ή λίγες, αλλά «αστρικές» στιγμές ύπαρξης, στις οποίες αποκαλύπτονται οι ουσιαστικές αρχές της. Τέτοια είναι η «πρώτη συνάντηση, τελευταία συνάντηση» του ήρωα και της ηρωίδας στο «Ευγένιος Ονέγκιν», στα μυθιστορήματα του Τουργκένιεφ «Ρούντιν» και «Την παραμονή» κ.λπ.

Μερικές φορές τέτοιες καταστάσεις στην πλοκή αποκτούν σταθερότητα πέρα ​​από τα όρια ενός συγκεκριμένου στυλ γραφής, την ικανότητα να ποικίλουν. Αυτό σημαίνει ότι η λογοτεχνία έχει βρει σε αυτά ένα ορισμένο γενική σημασία, επηρεάζοντας την αντίληψη της ζωής της εποχής ή τη φύση του εθνικού χαρακτήρα. Αυτή είναι μια κατάσταση που μπορεί να οριστεί ως «ένας Ρώσος σε ραντεβού», χρησιμοποιώντας τον τίτλο του άρθρου του Chernyshevsky (αυτός είναι ο A. S. Pushkin, I. S. Turgenev, I. A. Goncharov) ή άλλος, που επαναλαμβάνεται επίμονα στη λογοτεχνία του δεύτερου μισού XIX αιώνα (στα έργα των N. A. Nekrasov, A. Grigoriev, Y. Polonsky, F. M. Dostoevsky), που υποδεικνύεται πιο εύγλωττα από τις γραμμές του Nekrasov:

Όταν από το σκοτάδι της πλάνης
Ανέστησα μια πεσμένη ψυχή...

Μια κεντρομόλος πλοκή τείνει πιο συχνά να σταματήσει τη φυγή του χρόνου, να κοιτάξει τις σταθερές αρχές της ύπαρξης, να πιέζει τα όρια του φευγαλέου και να ανακαλύπτει έναν ολόκληρο κόσμο σε αυτό. Για αυτόν, η ζωή και η μοίρα δεν είναι μια ασταμάτητη κίνηση προς τα εμπρός, αλλά μια σειρά καταστάσεων που περιέχουν, σαν να λέγαμε, τη δυνατότητα μιας διάβασης στην αιωνιότητα.

Οικόπεδο

Σύνθεση

Σύνθεση- η κατασκευή ενός έργου τέχνης, που καθορίζεται από το περιεχόμενο και τον χαρακτήρα του. Η σύνθεση είναι το πιο σημαντικό στοιχείο της φόρμας, που δίνει στο έργο ενότητα και ακεραιότητα. λέξη" σύνθεση" προέρχεται από το λατινικό compositio - σύνθεση, σύνδεση. Σύνθεσηαντιπροσωπεύει την αναλογικότητα συστατικά, κατασκευή, αρχιτεκτονική του έργου.

Σε ένα δημοσιογραφικό έργο (λόγω των ιδιαιτεροτήτων της δημοσιογραφικής αντανάκλασης της πραγματικότητας - διαλείπουσας και μωσαϊκής), μπορούν να συνδεθούν διάφορα γεγονότα χωρισμένα σε χρόνο και χώρο. σημασιολογικά μπλοκ που αποκαλύπτουν την ουσία ενός συγκεκριμένου φαινομένου. ετερογενή γεγονότα και παρατηρήσεις. απόψεις και εκτιμήσεις ανθρώπων κ.λπ. Ωστόσο, αυτό που εννοείται δεν είναι μια απλή «στερέωσή» τους, αλλά μια τέτοια σύνδεση διαφόρων στοιχείων περιεχομένου που θα συνέβαλλε στη δημιουργία ολόκληρο το έργο. Η ακεραιότητα χαρακτηρίζεται από νέες ιδιότητες και ιδιότητες που δεν είναι εγγενείς σε μεμονωμένα μέρη (στοιχεία), αλλά προκύπτουν ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασής τους σε ένα συγκεκριμένο σύστημα συνδέσεων. Η ολότητα επιτυγχάνεται μέσω της ενότητας καλλιτεχνική μορφήκαι περιεχόμενο.Η διαλεκτική της αλληλεπίδρασης μεταξύ περιεχομένου και μορφής προκύπτει από τα διαφορετικά ποιοτικά επίπεδα των στοιχείων περιεχομένου. Κάποια από αυτά εκφράζουν την ουσία του φαινομένου (θεωρητικό γεγονός, ιδέα, έννοια), άλλα καταγράφουν συγκεκριμένες εκδηλώσειςαυτή η οντότητα (εμπειρικό γεγονός, γνώμη, κατάσταση).

οικόπεδο -αντανάκλαση της δυναμικής της πραγματικότητας με τη μορφή αυτού που εκτυλίσσεται στο έργο Ενέργειες , με τη μορφή εσωτερικά συνδεδεμένων (αιτία-χρονική σύνδεση) δράσεων χαρακτήρων, γεγονότων που σχηματίζουν μια ορισμένη ενότητα, αποτελώντας κάποιο πλήρες σύνολο.

λέξη" οικόπεδο" προέρχεται από το γαλλικό sujet - θέμα, δηλ. "σύστημα γεγονότων σε έργο τέχνης, αποκαλύπτοντας τους χαρακτήρες των χαρακτήρων και τη στάση του συγγραφέα στα φαινόμενα της ζωής που απεικονίζονται. Η πλοκή αποτελεί τον δυναμικό πυρήνα της σύνθεσης.

Η ενότητα της δράσης στα έργα καθορίζεται από το γεγονός ότι ο συγγραφέας δεν αναπαράγει μηχανικά ολόκληρο το ανεξάντλητο πλήθος των φαινομένων και των συνδέσεων της πραγματικότητας, αλλά κάνει μια ορισμένη επιλογή από ορισμένες πτυχές της ζωής, ορισμένες συγκεκριμένες συνδέσεις που του φαίνονται τυπικές, επιλέγει αυτό ή εκείνο το θέμα και επιλύει μερικά μετά το πρόβλημα.

Στη δημοσιογραφία, η πλοκή νοείται ως «η κίνηση των γεγονότων, των σκέψεων, των εμπειριών, στην οποία αποκαλύπτονται ανθρώπινοι χαρακτήρες, πεπρωμένα, αντιφάσεις και κοινωνικές συγκρούσεις. Είναι η πλοκή που δίνει στον δημοσιογράφο την ευκαιρία να αποκαλύψει σε εξέλιξη και να απεικονίσει ολοκληρωμένα χαρακτήρες και περιστάσεις, να εντοπίσει τη μεταξύ τους σχέση. Σε αντίθεση με μια λογοτεχνική πλοκή, μια δημοσιογραφική πλοκή είναι «πιο «μαζεμένη», δεν αναπτύσσεται, κατά κανόνα στερείται έκθεσης, η αρχή και η ανάπτυξη της δράσης είναι στο μέγιστο συνυφασμένες μεταξύ τους και η κορύφωση και η κατάληξη είναι ίσως οι πιο ανεπτυγμένο μέρος... Η πλοκή δεν είναι ένα μηχανικό καστ ενός γεγονότος ή ενός φαινομένου, ούτε μια κατοπτρική εικόνα του σχεδιασμού ενός αντικειμένου. Αναπτύσσεται ως αποτέλεσμα της δημιουργικής διαδικασίας, που χτίζεται σύμφωνα με το κοινωνικό σκοπόςπου καταδιώκεται από δημοσιογράφο. Και οι στόχοι και οι στόχοι κατά την κατασκευή της πλοκής του υλικού μπορεί να είναι πολύ διαφορετικοί. Σε ορισμένες περιπτώσεις, ένας δημοσιογράφος πρέπει να αντικατοπτρίζει τη δυναμική της εξέλιξης ενός συγκεκριμένου γεγονότος, σε άλλες - να δείξει τη διαμόρφωση του χαρακτήρα του ήρωα του έργου, σε άλλες - να αντικατοπτρίζει μια σύγκρουση ή σύγκρουση ζωής, σε τέταρτα - για να επισημάνετε ένα πρόβλημα. Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις, ο δημοσιογράφος επιλέγει εκείνες τις τεχνικές και τα μέσα κατασκευής της πλοκής που είναι πιο ωφέλιμα για την ιδέα του έργου και είναι σε θέση να αναδείξουν το αντικείμενο ή το θέμα της περιγραφής.

Ένα γεγονός ή σύστημα γεγονότων που απεικονίζει ο συγγραφέας συμβαίνει χρονικά, σε σχέσεις αιτίου-αποτελέσματος και χαρακτηρίζεται από σχετική πληρότητα. Εξ ου και τα στοιχεία της πλοκής:έκθεση, πλοκή, ανάπτυξη δράσης, κορύφωση, κατάργηση.

Η οργανική αρχή σε πολλά (ιδιαίτερα μεγάλα) δημοσιογραφικά έργα είναι οικόπεδο , το οποίο υλοποιεί τη διατύπωση προβλημάτων του συγγραφέα στην πλοκή, εκθέτει τις αρχικές αντιφάσεις, απεικονίζει την πρώτη σύγκρουση αντιμαχόμενων δυνάμεων και χρησιμεύει ως πρωταρχική πηγή περαιτέρω δράσηκαι αγώνα. Ξεκινώνταςσυχνά προηγείται έκθεση , δηλ. περιγραφή των συνθηκών υπό τις οποίες θα εκτυλιχθεί η δράση, διευθέτηση ενεργές δυνάμειςπου δεν έχουν ακόμη μπει σε πραγματικό αγώνα. Το κύριο μέρος της εργασίας ονομάζεται ανάπτυξη δράσης. Κορύφωση- τελεία υψηλότερη τάση. Σημαντικό σημείογια να καταλάβεις το έργο είναι λύση , στην οποία δίνεται η μία ή η άλλη επίλυση των αντιφάσεων, η τελική σχέση των αντιμαχόμενων δυνάμεων, η εκτίμηση του συγγραφέα για τα αποτελέσματα του αγώνα και επομένως η μία ή η άλλη λύση στο πρόβλημα που θέτει ο συγγραφέας.

Ωστόσο, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι όχι κάθε εργασία πλοκήςέχει γραβάτα , κατάργηση, κορύφωση, έκθεση, κ.λπ. Η σειρά των στοιχείων της πλοκής μπορεί να διαφέρει ανάλογα με πρόθεση του συγγραφέα. Σε δοκίμια και αναφορές, ένα σκίτσο τοπίου χρησιμοποιείται ως αφετηρία, εάν δημιουργεί την κατάλληλη διάθεση και συνδέεται οργανικά με το περιεχόμενο. Συχνά υπάρχει μια σύνθεση δαχτυλίδι όταν ένας δημοσιογράφος, για να ενισχύσει συναισθηματική επίδρασηεπαναλαμβάνει στο τέλος του υλικού τα γεγονότα και τις κρίσεις που αναφέρονται στην πρώτη παράγραφο. Μια πολύ συνηθισμένη τεχνική είναι όταν η κορύφωση ή ακόμα και η κατάργηση μπαίνει στο προβάδισμα και μόνο τότε εισάγονται άλλα στοιχεία. Αυτό καθιστά δυνατή την άμεση εξοικείωση του αναγνώστη με την ουσία της σύγκρουσης ή του προβλήματος, την αιχμή της.

Το πιο κοινό και δυναμικό - πλοκή γεγονότος.Χρησιμοποιείται σε είδη πληροφοριών. Βασίζεται σε ένα μοναδικό γεγονός, περιορισμένο σε χρόνο και χώρο. Η πλοκή που εκφράζει ιστορία χαρακτήρων, (σημείωση, όχι μια ιστορία ζωής ή βιογραφία) χρησιμοποιείται όταν εργάζεστε σε δοκίμια και σκίτσα. Τελικά, προβληματική πλοκήο δημοσιογράφος κάνει μια επιλογή όταν ερευνά την πραγματικότητα είναι τυπική για τα αναλυτικά είδη. Η αναζήτηση για μια ανατροπή της πλοκής συμβαίνει στη διαδικασία ανάπτυξης ενός θέματος, καθορίζεται από τα υλικά ζωής και τα καθήκοντα που πρέπει να λύσει ο δημοσιογράφος.