“The Hero’s Path” για καθημερινή χρήση. Το ταξίδι του ήρωα είναι το μονοπάτι που ακολουθεί η ψυχή καθώς εξελίσσεται.

Ο σκοπός αυτού του βιβλίου είναι ακριβώς να ανακαλύψει τη φύση μερικών από αυτές τις αλήθειες, που μας είναι γνωστές κάτω από τις μάσκες χαρακτήρων θρησκειών και μύθων, να συγκεντρώσει πολλά χαρακτηριστικά θραύσματα που δεν είναι πολύ δύσκολο να κατανοηθούν, και έτσι να αποκαλύψει το πρωτότυπο έννοια. Οι αρχαίοι δάσκαλοι ήξεραν τι εννοούσαν. Μόλις μπορέσουμε να διαβάσουμε ξανά τη συμβολική τους γλώσσα, θα χρειαστεί να κατακτήσουμε την τέχνη της ανθολογίας για να αφήσουμε τον σύγχρονο άνθρωπο να ακούσει τι δίδαξαν. Αλλά πρώτα πρέπει να μελετήσουμε την ίδια τη γραμματική των συμβόλων, και δεν υπάρχουν καλύτερα εργαλεία - ως κλειδί για τα μυστικά της - από τη σύγχρονη ψυχαναλυτική προσέγγιση. Χωρίς να προσπαθήσω να παρουσιάσω αυτή τη μέθοδο ως η τελευταία λέξηεπιστήμη, μπορεί ωστόσο να υποτεθεί ότι αυτή η προσέγγιση είναι αποδεκτή. Το επόμενο βήμα είναι να συγκεντρώσουμε τους πολλούς μύθους και παραμύθιααπό όλο τον κόσμο και αφήστε τους να μιλήσουν μόνοι τους. Με αυτόν τον τρόπο, όλοι οι σημασιολογικοί παραλληλισμοί θα γίνουν αμέσως ορατοί, με αυτόν τον τρόπο θα μπορέσουμε να παρουσιάσουμε ολόκληρο το τεράστιο και εκπληκτικό σύνολο θεμελιωδών αληθειών που καθόρισαν την ανθρώπινη ζωή για χιλιάδες χρόνια σε αυτόν τον πλανήτη.

Ίσως μπορεί κανείς να με κατηγορήσει για το γεγονός ότι, προσπαθώντας να εντοπίσω αντιστοιχίες, παραμέλησα τις διαφορές στις παραδόσεις της Ανατολής και της Δύσης, της σύγχρονης εποχής, της αρχαιότητας και των πρωτόγονων λαών. Ωστόσο, μια παρόμοια αντίρρηση μπορεί να προβληθεί σε σχέση με οποιοδήποτε εγχειρίδιο ανατομίας, το οποίο σαφώς παραμελεί τις φυλετικές διαφορές στα φυσιολογικά χαρακτηριστικά για λόγους θεμελιωδών κοινή κατανόησηφυσική φύση του ανθρώπου. Φυσικά, υπάρχουν διαφορές μεταξύ των πολλών μυθολογικών και θρησκευτικών συστημάτων της ανθρωπότητας, αλλά αυτό το βιβλίο είναι αφιερωμένο, στην πραγματικότητα, σε αυτό που τους ενώνει. και μόλις το καταλάβουμε αυτό, θα ανακαλύψουμε ότι οι διαφορές εδώ δεν είναι τόσο μεγάλες όσο πιστεύεται συνήθως φαρδιούς κύκλουςαφώτιστο κοινό (και, φυσικά, μεταξύ των πολιτικών). Ελπίζω ότι αυτού του είδους η συγκριτική έρευνα θα συμβάλει στην όχι εντελώς απελπιστική αιτία εκείνων των εποικοδομητικών δυνάμεων που προσπαθούν να ενώσουν σύγχρονος κόσμος, - όχι για χάρη της οικοδόμησης μιας αυτοκρατορίας βασισμένης σε μια ενιαία θρησκεία ή πολιτικές αρχές, αλλά σε μια βάση μεταξύ των ανθρώπων. Όπως λένε οι Βέδες: «Η αλήθεια είναι μία, οι σοφοί μιλούν γι' αυτήν χρησιμοποιώντας πολλά ονόματα».

Θα ήθελα να εκφράσω την ευγνωμοσύνη μου στον κ. Henry Morton Robinson, του οποίου οι συμβουλές με βοήθησαν πολύ στα αρχικά και στα τελικά στάδια της επίπονης εργασίας που περιλάμβανε η μεταφορά του υλικού που συνέλεξα σε ευανάγνωστη μορφή, καθώς και στην κ. Peter Jager, κα. Margaret Wing και την κυρία Helen McMaster, για τις πολύτιμες προτάσεις τους αφού διάβασαν τα χειρόγραφά μου πολλές φορές, και τέλος στη σύζυγό μου, που εργάστηκε δίπλα μου από την πρώτη έως. τελευταία μέραακούγοντας, διαβάζοντας και επεξεργαζόμενοι όσα έχετε γράψει.

NY,

J.K.

Il. 1.Γοργόνα Μέδουσα (μάρμαρο). Αρχαία Ρώμη, ακριβής ημερομηνίαάγνωστος

Όταν παρακολουθούμε αλαζονικά έναν σαμάνο με κοκκινομάτια από το Κονγκό εν μέσω μιας τελετουργίας ή απολαμβάνουμε εξαιρετική ευχαρίστηση διαβάζοντας εξαιρετικές μεταφράσεις των αινιγματικών στίχων του Λάο Τσου. όταν προσπαθούμε να εμβαθύνουμε στο περίπλοκο επιχείρημα του Θωμά Ακινάτη ή ξαφνικά να κατανοήσουμε το νόημα μιας παράξενης ιστορίας των Εσκιμώων, συναντάμε πάντα την ίδια, αλλαγμένη σε μορφή, αλλά ακόμα εκπληκτικά σταθερή ιστορία και ταυτόχρονα την ίδια προκλητικά επίμονη υπόδειξη ότι η άγνωστο, κάπου μας περιμένει, είναι πολύ περισσότερα από όσα μπορεί ποτέ να γίνει γνωστό και να ειπωθεί στον κόσμο.

Όπου ένα άτομο πάτησε το πόδι του, πάντα και υπό οποιεσδήποτε συνθήκες, οι άνθρωποι δημιούργησαν μύθους, τη ζωντανή ενσάρκωση της εργασίας ανθρώπινο σώμακαι πνεύμα. Δεν θα ήταν υπερβολή να πούμε ότι ο μύθος είναι ένα υπέροχο κανάλι μέσω του οποίου ανθρώπινος πολιτισμόςσε όλες τις εκφάνσεις του, ανεξάντλητες ροές κοσμικής ενέργειας. Θρησκείες, φιλοσοφίες, τέχνες, μορφές κοινωνική οργάνωσηο πρωτόγονος και ιστορικός άνθρωπος, οι ανακαλύψεις στην επιστήμη και την τεχνολογία και τα ίδια τα όνειρα, που ξεσπούν στον ύπνο μας αστραπιαία - όλα αυτά πηγάζουν από τον αρχέγονο, μαγικό κύκλο του μύθου.

Είναι απλά εκπληκτικό ότι το πιο απλό παιδικό παραμύθι έχει την ιδιαίτερη δύναμη να αγγίζει και να εμπνέει βαθιά στρώματα δημιουργικότητας - όπως μια σταγόνα νερού διατηρεί τη γεύση του ωκεανού και το αυγό ενός ψύλλου περιέχει όλο το μυστήριο της ζωής. Γιατί τα μυθολογικά σύμβολα δεν γεννιούνται από μόνα τους. δεν μπορούν να ζωντανέψουν με τη θέληση της λογικής, να επινοηθούν και να καταπιεστούν ατιμώρητα. Είναι ένα αυθόρμητο προϊόν της ψυχής και το καθένα από αυτά κουβαλά ανέπαφη στο μικρόβιο όλη τη δύναμη των αρχικών του πηγών.

Ποιο είναι το μυστικό αυτού του διαχρονικού οράματος; Σε ποια βάθη του εγκεφάλου προέρχεται; Γιατί οι μύθοι είναι παντού ίδιοι, ανεξάρτητα από το τι ρούχα φορούν; Και ποια είναι η σημασία τους;

Πολλοί κλάδοι της επιστήμης προσπάθησαν να απαντήσουν σε αυτό το ερώτημα. Οι αρχαιολόγοι αναζητούν απαντήσεις σε ανασκαφές στο Ιράκ, την Κρήτη και το Γιουκατάν. Οι εθνολόγοι συλλέγουν πληροφορίες από το Khanty στις όχθες του Ob και τις αφρικανικές φυλές Bubi που ζουν στις κοιλάδες Fernando Po. Μια νέα γενιά ανατολίτικων ανακάλυψε πρόσφατα ιερά κείμεναΑνατολή, καθώς και πηγές άγια γραφήδημιουργήθηκε στην προ-εβραϊκή εποχή. Και μια άλλη ομάδα σκόπιμων ερευνητών-εθνοψυχολόγων, τον περασμένο αιώνα, προσπάθησε να απαντήσει στο ερώτημα σχετικά με την ψυχολογική προέλευση της γλώσσας, των μύθων, της θρησκείας, της τέχνης στην ανάπτυξή τους και των ηθικών κανόνων.

Λάβαμε τις πιο εκπληκτικές πληροφορίες χάρη στην έρευνα ψυχιάτρων. Τα τολμηρά και αληθινά εποχιακά έργα των ψυχαναλυτών είναι απαραίτητα για τον σπουδαστή της μυθολογίας. Γιατί, όσο κι αν αμφισβητούμε τις λεπτομέρειες των ενίοτε αντιφατικών ερμηνειών τους σε συγκεκριμένες περιπτώσεις και προβλήματα, ο Φρόυντ, ο Γιουνγκ και οι οπαδοί τους έχουν αδιαμφισβήτητα αποδείξει ότι η λογική του μύθου, οι ήρωές του και τα έργα τους είναι επίκαιρα μέχρι σήμερα. Ελλείψει μιας γενικά έγκυρης μυθολογίας, ο καθένας μας έχει το δικό του, παραγνωρισμένο, υποτυπώδες, αλλά παρόλα αυτά λανθάνον πάνθεον ονείρων. Νεότερες ενσαρκώσειςΗ Οιδίπα και οι χαρακτήρες του ατελείωτου ερωτική ιστορίαΟι Beauties and the Beasts στέκονται σήμερα στη γωνία της οδού Σαράντα δεύτερης και της Πέμπτης Λεωφόρου, περιμένοντας να αλλάξει το φανάρι.

«Ονειρεύτηκα», έγραψε ένας νεαρός Αμερικανός στον συγγραφέα μιας από τις στήλες της εφημερίδας, «ότι επισκεύαζα τη στέγη του σπιτιού μου». Ξαφνικά ακούω τον πατέρα μου να με καλεί από κάτω. Γυρίζω γρήγορα, ακούγοντας, και ξαφνικά ρίχνω το σφυρί, γλιστράει από τα χέρια μου, κυλά από την οροφή και πέφτει κάτω. Μετά ένας βαρετός ήχος, σαν να έπεσε κάποιος.

Τίτλος: Ήρωας με χίλια πρόσωπα
Συγγραφέας: Τζόζεφ Κάμπελ
Έτος: 2008
Εκδότης: Πέτρος
Είδη: Θρησκεία: άλλα, Θρησκευτικές σπουδές, Πολιτιστικές σπουδές

Σχετικά με το βιβλίο «Ο ήρωας με τα χίλια πρόσωπα» Τζόζεφ Κάμπελ

Ο Αμερικανός ανθρωπολόγος και ειδικός στη μυθολογία Τζόζεφ Κάμπελ στο δικό του διάσημο βιβλίοπου ονομάζεται «Ήρωας με χίλια πρόσωπα» ή, σε άλλη μετάφραση, «Ήρωας με χίλια πρόσωπα», μελετά τους μύθους πολλών λαών του κόσμου. Ως αποτέλεσμα της έρευνάς του, καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η συντριπτική πλειοψηφία των θρύλων χαρακτηρίζεται από μια παρόμοια σύνθεση της περιπλάνησης του αρχετυπικού ήρωα, τον οποίο ο συγγραφέας ονομάζει «μονόμυθος».

Όποιος ενδιαφέρεται για τη μυθολογία πρέπει οπωσδήποτε να διαβάσει αυτό το έργο. Άλλωστε, περιλαμβάνει μια σχολαστική, περιεκτική μελέτη της διαμόρφωσης μιας μυθολογικής παράδοσης μεταξύ των αντιπροσώπων διαφορετικές εθνικότητες. Αυτός είναι πραγματικά ένας ολοκληρωμένος οδηγός για συγκριτική μυθολογία, που θα είναι χρήσιμο τόσο για έναν αρχάριο στον τομέα αυτό όσο και ενημερωμένο άτομογια τη συστηματοποίηση των πληροφοριών.

Στο έργο «Ο ήρωας με τα χίλια πρόσωπα», ο συγγραφέας μιλά για το ταξίδι ενός μυθικού χαρακτήρα, αναλύει το παγκόσμιο κίνητρο αυτής της επιχείρησης, καθώς και τις τροποποιήσεις που αντικατοπτρίστηκαν στην παγκόσμια μυθολογική παράδοση. Πρόκειται για την πιο παραδοσιακή μελέτη της μυθολογίας, η οποία βασίζεται στις αρχές της ψυχανάλυσης, η οποία προσφέρει το κλειδί για τον μυστηριώδη συμβολισμό που χαρακτηρίζει όλους ανεξαιρέτως τους πολιτισμούς με τον εγγενή αρχετυπικό τους χαρακτήρα.

Ξεπερνώντας το ψυχολογικό στάδιο και προχωρώντας στο μεταφυσικό, ο συγγραφέας στο βιβλίο του παρουσιάζει τις ηρωικές περιπέτειες ως κοσμογονικό κύκλο. Έχοντας παρακάμψει τις παγίδες της μύησης, ξεπερνώντας το βήμα ανάμεσα στην ύπαρξη και το τίποτα, ο χαρακτήρας, όντας η ενσάρκωση του μικρόκοσμου και του μακρόκοσμου ταυτόχρονα, απορροφάται από τον Υπέρτατο Εαυτό, τερματίζοντας έτσι την πορεία του.

Το νόημα της έννοιας του «μονομύθου» του συγγραφέα είναι ότι υπάρχει ένα μυθολογικό μοντέλο που είναι καθολικό για όλους τους λαούς, το οποίο βασίζεται σε ιστορίες για τις περιπέτειες και τα κατορθώματα των ηρώων. Σύμφωνα με τον ίδιο τον συγγραφέα, αυτό το μοντέλο αποτελείται από τρία αναπόσπαστα μέρη: Αναχώρηση, Μύηση και Επιστροφή. Με τη βοήθεια αυτής της προσέγγισης ο επιστήμονας μας εξηγεί τους λόγους της κοινότητας δομή οικοπέδουόλα τα παραμύθια και τους μύθους που γνωρίζουμε.

Χρησιμοποιώντας τη μέθοδο της ψυχανάλυσης, ο Joseph Campbell υποστηρίζει ότι οι μύθοι και τα όνειρα έχουν μια ενιαία φύση, επειδή είναι μια αντανάκλαση νοητικές διεργασίες. Έτσι, βλέπουμε ότι όλη η μυθολογία βρίσκεται στην περιοχή του ασυνείδητου και κάθε μύθος είναι ένα είδος ταξιδιού στη χώρα των ονείρων, μια επιστροφή στον κόσμο που υπήρχε στην αυγή της ανθρωπότητας. Όποιος θέλει να μάθει περισσότερα για αυτό το καταπληκτικό γνωστικό πεδίο θα πρέπει οπωσδήποτε να κατεβάσει το βιβλίο «Ο ήρωας με τα χίλια πρόσωπα».

Στον λογοτεχνικό μας ιστότοπο μπορείτε να κατεβάσετε δωρεάν το βιβλίο "Ο ήρωας με χίλια πρόσωπα" του Joseph Campbell σε μορφές κατάλληλες για διαφορετικές συσκευές - epub, fb2, txt, rtf. Σας αρέσει να διαβάζετε βιβλία και να παρακολουθείτε πάντα τις νέες κυκλοφορίες; Έχουμε μια μεγάλη ποικιλία βιβλίων διαφόρων ειδών: κλασικά, σύγχρονη μυθοπλασία, βιβλιογραφία για την ψυχολογία και παιδικές εκδόσεις. Επιπλέον, προσφέρουμε ενδιαφέροντα και εκπαιδευτικά άρθραγια αρχάριους συγγραφείς και όλους όσους θέλουν να μάθουν πώς να γράφουν όμορφα. Κάθε επισκέπτης μας θα μπορεί να βρει κάτι χρήσιμο και συναρπαστικό για τον εαυτό του.

U διαφορετικά έθνηΥπάρχουν μύθοι που αγγίζουν σημαντικά ζητήματα ζωής, θέματα καλού και κακού. Μυθολογικοί ήρωεςμεγάλη ποικιλία, αλλά υπάρχει κάτι κοινό μεταξύ τους; Στο πρώτο μισό του 20ού αιώνα, ο Τζόζεφ Κάμπελ διεξήγαγε έρευνα για μεγάλο αριθμό μύθων και στη συνέχεια έγραψε ένα ογκώδες έργο, «Ο Ήρωας με τα Χίλια Πρόσωπα», στο οποίο αντανακλούσε όλα όσα κατάφερε να αναγνωρίσει. Το βιβλίο δεν παραλήφθηκε αμέσως, αλλά στη συνέχεια είχε αντίκτυπο μεγάλη επιρροήστις κινηματογραφικές πλοκές, οι ιδέες του Κάμπελ λαμβάνονται πλέον υπόψη κατά τη δημιουργία όλων των ταινιών που έχουν μια μυθολογική συνιστώσα.

Ο συγγραφέας του βιβλίου πιστεύει ότι όλοι οι μύθοι έχουν γενική δομή, και οι ήρωές τους μπορούν να συνδυαστούν σε μια αρχετυπική εικόνα. Αυτό εξηγεί τον τίτλο του βιβλίου, στο οποίο ένας χαρακτήρας φαίνεται να έχει πολλά πρόσωπα. Το βιβλίο είναι ένας ασυνήθιστος συνδυασμός μυθολογίας και ψυχολογίας. Ο Joseph Campbell στην έρευνά του βασίζεται στις διδασκαλίες διάσημων ψυχολόγων όπως ο Sigmund Freud και ο Carl Jung.

Το πρώτο μέρος του βιβλίου είναι αφιερωμένο στον κύριο χαρακτήρα των μύθων, αφηγούμενος την εικόνα και την πορεία του. Ο συγγραφέας πιστεύει ότι στη ζωή κάθε ήρωα διακρίνονται τρία στάδια όταν συνειδητοποιεί την ουσία του και το αποδεικνύει ηρωικές πράξειςκαι μετά επιστρέφει στον κόσμο απλοί άνθρωποιΩστόσο, ενδέχεται να προκύψουν δυσκολίες στο τελικό στάδιο. Στο δεύτερο μέρος, ο Κάμπελ μιλά μέσα από αυτή την εικόνα όχι μόνο για την πορεία του ήρωα, αλλά και για την ύπαρξη των πάντων στον κόσμο.

Το βιβλίο σάς επιτρέπει να σχηματίσετε μια γενική ιδέα τόσο για τη μυθολογία όσο και για τον κόσμο συνολικά, για την αντίληψη των ανθρώπων και τη στάση τους απέναντι στις εικόνες των ηρώων. Ταυτόχρονα, δίνει τη δυνατότητα να πάρουμε κάποιο μέρος του και να το μελετήσουμε λεπτομερέστερα, αφού το ερευνητικό υλικό είναι πολύ εκτενές.

Το έργο ανήκει στο είδος της Ψυχολογίας. Εκδόθηκε το 2008 από τις ACT, Refl-book, Wackler. Το βιβλίο είναι μέρος της σειράς "Masters of Psychology (Peter)". Στην ιστοσελίδα μας μπορείτε να κατεβάσετε το βιβλίο «Ο Ήρωας με τα Χίλια Πρόσωπα» σε μορφή fb2, rtf, epub, pdf, txt ή να το διαβάσετε στο διαδίκτυο. Η βαθμολογία του βιβλίου είναι 3,62 στα 5. Εδώ, πριν το διαβάσετε, μπορείτε επίσης να στραφείτε σε κριτικές αναγνωστών που είναι ήδη εξοικειωμένοι με το βιβλίο και να μάθετε τη γνώμη τους. Στο ηλεκτρονικό κατάστημα του συνεργάτη μας μπορείτε να αγοράσετε και να διαβάσετε το βιβλίο σε έντυπη έκδοση.

Με βιβλία φαντασίας, ταινίες και παιχνίδια, καλές και κακές, ακολουθούν το ίδιο κύριος χαρακτήρας- "εκλεκτός". Από πού προήλθε αυτή η εικόνα, ποια λειτουργία στον παγκόσμιο πολιτισμό προορίζεται να εκτελέσει, μπορεί ο επιλεγμένος να νικηθεί ή να πάρει το μέρος του κακού; Το βιβλίο του Joseph Campbell «The Hero with a Thousand Faces» θα μας βοηθήσει να απαντήσουμε σε αυτές τις ερωτήσεις.

Ο ήρωάς μας

Όλοι γνωρίζουν ποιος είναι ο εκλεκτός. Για πολλούς, αυτό είναι ένα ξεθωριασμένο κλισέ, που τώρα γελοιοποιείται ανελέητα. Φυσικά, η ωμή εκμετάλλευση ενός χαρακτήρα που, αφού φύγει από το χωριό, σώζει τον κόσμο, λαμβάνει το μισό βασίλειο με την πριγκίπισσα και ανατρέπει προσωπικά τον κύριο κακό, αξίζει γελοιοποίησης. Αλλά καλύτερες ενσαρκώσειςο εκλεκτός, είτε είναι ο Neo από το Matrix, ο Frodo από τον Άρχοντα των Δαχτυλιδιών ή ο Luke Skywalker από Πόλεμος των άστρων», γίνε λατρεία. Γιατί; «Στους κλασικούς
Μπορώ"; Αλλά πολλά από αυτά τα κλασικά ζουν στο παρόν.

Για να κατανοήσουμε τον επιλεγμένο, ας στραφούμε στη μελέτη του Joseph Campbell στον τομέα του μύθου και των παραμυθιών - το βιβλίο "Ο ήρωας με χίλια πρόσωπα".

Τζόζεφ Κάμπελ

Αμερικανός μελετητής της μυθολογίας και της θρησκείας. Ανέπτυξε μια θεωρία του μονομύθου, αποκαλυπτική κοινά χαρακτηριστικάμυθολογική, θρησκευτική και παραμυθένια παγκόσμια κληρονομιά. Έγινε ευρέως γνωστός χάρη στο βιβλίο του που εκδόθηκε το 1949. Ο ήρωαςμε χίλια πρόσωπα («Ήρωας με χίλια πρόσωπα» ή «Ήρωας με χίλια πρόσωπα»). Αυτό ήταν που καθοδήγησε τον Τζορτζ Λούκας κατά τη δημιουργία του Star Wars.

Ερχόμενος από την αιωνιότητα

Η «σφραγίδα» για τον εκλεκτό προέκυψε την 9η χιλιετία π.Χ., σχεδόν ταυτόχρονα με την εμφάνιση των μύθων καθαυτών. Ακόμη και ο Κάμπελ δεν αναλαμβάνει να συζητήσει από πού προήλθαν οι μύθοι για το σχηματισμό του Ήρωα. Αλλά όλοι οι λαοί και οι φυλές έχουν τέτοιους θρύλους, συμπεριλαμβανομένων των νησιωτών που είναι απομονωμένοι από όλο τον κόσμο.

Βασισμένο στην ψυχανάλυση του Sigmund Freud και αναλυτική ψυχολογίαΟ Carl Jung, ο Campbell καταλήγει στο συμπέρασμα ότι οι ιστορίες για το σχηματισμό ενός ήρωα και τη σωτηρία του κόσμου διαμορφώνονται από την ίδια την ανθρώπινη ψυχή υπό την επίδραση εικόνων του παγκόσμιου ανθρώπινου συμβολισμού - αρχέτυπων.

Ένα απλοποιημένο (και διασκεδαστικό) μοντέλο του «ταξιδιού του ήρωα». Καλλιτέχνης Esbjörn Jorsäter (Wikimedia Commons)

Οι εκλεκτοί ζουν μέσα επιστημονική φαντασία, αλλά η αληθινή τους πατρίδα δεν είναι καν η φαντασία, αλλά οι θρύλοι και τα παραμύθια. Ο Vladimir Propp, ο οποίος αφιέρωσε τη ζωή του στη μελέτη των παραμυθιών, υποστήριξε ότι τα παραμύθια είναι ένας υποβαθμισμένος μύθος. Οι μύθοι, με τη σειρά τους, είναι απομεινάρια αρχαίων θρησκειών που δεν έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Μια φορά κι έναν καιρό, το καθήκον τους ήταν να δώσουν σε ένα άτομο οδηγίες που οδηγούσαν στην πνευματική ανάπτυξη. Ο Τζορτζ Λούκας το είπε ως εξής:

Οι μύθοι λένε παλιές ιστορίες χωρίς να μας απειλούν. Είναι ένα φανταστικό μέρος όπου είσαι ασφαλής. Αλλά περιέχουν πραγματικές αλήθειες για τις οποίες πρέπει να μιλήσουμε. Μερικές φορές αυτές οι αλήθειες είναι τόσο οδυνηρές που γίνονται κατασκευασμένες ιστορίες ο μόνος τρόποςτα αντιλαμβάνονται.

Τα εν λόγω οικοδομήματα δεν είναι απαραίτητα θρησκευτικά. Τα μηνύματα των μύθων και των παραμυθιών συχνά στοχεύουν στο να βοηθήσουν να ξεπεραστεί μια κρίση που σχετίζεται με την ωρίμανση ή την ηθική ανάπτυξη. Όπως λένε, το παραμύθι είναι ένα ψέμα, αλλά υπάρχει ένας υπαινιγμός σε αυτό - ένα μάθημα για καλούς φίλους. Αλλά δεν μπορείτε να εξηγήσετε το μάθημα με τα δάχτυλά σας - χρειάζεστε παραδείγματα. Τότε είναι η σειρά του ήρωά μας.

Τζορτζ Λούκας: Ο πιο διάσημος θαυμαστής του Κάμπελ. Μάλιστα κανόνισε μια προσωπική προβολή του Star Wars για τον αγαπημένο του πολιτιστικό επιστήμονα.

Ο αληθινός εκλεκτός είναι αυτός για τον οποίο έχει έρθει η ώρα να μεγαλώσει και να αναπτυχθεί. Αν έχουμε ένα παραμύθι μπροστά μας, πρέπει να αποχωριστεί την παιδική ηλικία και να μπει μέσα ενήλικη ζωή, γεμάτο δυσκολίες (είναι και τέρατα και κατορθώματα). Αν είναι μύθος ή θρησκευτικό κείμενο, είναι να υψωθείς πάνω από την καθημερινότητα, να αναπτυχθείς πνευματικά και ηθικά. Και αν είναι φαντασία… το ιδεολογικό φορτίο παραμένει στη συνείδηση ​​του συγγραφέα. Όπως η αποστολή να το πω με έναν νέο τρόπο αιώνια ιστορίαστους συγχρόνους του. Με την ευκαιρία αυτή, ο ίδιος Λούκας σημείωσε:

ξαναλέω παλιός μύθοςεπί νέος τρόπος. Κάθε κοινωνία γνωρίζει αυτόν τον μύθο και τον επαναλαμβάνει με τον δικό της τρόπο, ανάλογα με το περιβάλλον στο οποίο ζει. Η ιδέα είναι η ίδια παντού. Η μόνη διαφορά είναι πώς εντοπίζεται.

Ο Κάμπελ προσδιόρισε στάδια ταξιδιού που είναι καθολικά για τους μύθους και τα παραμύθια αιώνιος ήρωαςκαι περιέγραψε το νόημα καθενός από αυτά. Χρησιμοποιώντας παραδείγματα σύγχρονες ιστορίεςβλέπουμε ότι ο αρχαίος μηχανισμός λειτουργεί ακόμα και σήμερα.

Στάδιο 1: Έξοδος

Ο ήρωας δεν χρειάζεται να είναι ένας αγρότης ή ένας εσωστρεφής έφηβος, κάτι που καταχράται από συγγραφείς και σεναριογράφους, εστιάζοντας στον μέσο εκπρόσωπο του κοινού-στόχου. Για να χωρέσετε στο πλαίσιο που περιγράφεται από τον Campbell, μπορείτε να είστε οποιοσδήποτε - από το animate βελούδινο παιχνίδιστον μεγάλο βασιλιά ή θεό μέσο μέγεθος. Το «επίπεδο» δεν έχει σημασία, ακόμη και ένας «ανεμμένος» χαρακτήρας μπορεί να ακολουθήσει το μονοπάτι του επιλεγμένου. Παρόλα αυτά, σύμφωνα με τους νόμους του είδους, θα είναι δύσκολο γι 'αυτόν.

Πρώτες κλήσεις

Αν δεν λάβατε γράμμα από το Χόγκουαρτς στα έντεκα...

Ένα «κάλεσμα για περιπλάνηση» φτάνει στα αυτιά του ήρωα. Αυτή θα μπορούσε να είναι η υπαινικτική φωνή του Μορφέα: «Ξύπνα, Νέο», ή ο Γκάνταλφ που εμφανίζεται στο κατώφλι του Μπίλμπο ή ένα γράμμα από το Χόγκουαρτς. Οι μέθοδοι είναι διαφορετικές, αλλά η ουσία είναι η ίδια: κάτι ωθεί τον ήρωα να εγκαταλείψει τα χτυπημένα μονοπάτια της ζωής. Το κέντρο βάρους μεταφέρεται από την καθημερινότητα στη σφαίρα του αγνώστου.

Η βαρύτητα προορίζεται να είναι πνευματική, γιατί όλα τα επόμενα γεγονότα και θαύματα θα γίνουν μια συμβολική αντανάκλαση πνευματικό μονοπάτιήρωας. Σε κάθε περίπτωση, αυτό συνέβαινε σε εποχές που ο δράκος, για παράδειγμα, θεωρούνταν φύλακας μυστική γνώση, και όχι απλώς ένας δεινόσαυρος που αναπνέει φωτιά πάνω σε ένα σωρό χρυσό.

Άσε κάποιον άλλο

...περίμενε μέχρι να γίνεις πενήντα χρονών, ξαφνικά ο Γκάνταλφ θα έρθει να σε βρει αυτοπροσώπως

Ο μελλοντικός ήρωας αρνείται την κλήση. Αυτό είναι φυσικό, γιατί κάθε τι νέο τρομάζει και απωθεί. Οι περιπλανήσεις συμβολίζουν το μεγάλωμα ή σοβαρές αλλαγές στη ζωή και την κοσμοθεωρία. Δεν είναι εύκολο καν να σηκωθείς από τον καναπέ, πόσο μάλλον να ξεφύγεις από το πεπατημένο μονοπάτι της ζωής. Και ποιος θα πιστέψει τον πρώτο γέρο που θα συναντήσει ότι είναι ένας Τζεντάι, ένας μάγος και ένας μάγος που ήρθε να σε πάει Μαγικός κόσμοςποιος πρέπει να σωθεί;

Η μοίρα χτυπάει την πόρτα

Παρά το πρόβλημα, η κλήση που απορρίφθηκε, σύμφωνα με το νόμο του μύθου, αυξάνεται. Η έντασή του μπορεί να εκφραστεί με έναν ευθύ, «κατά μέτωπο» τρόπο - για παράδειγμα, όταν ένα ρεύμα γραμμάτων ξεσπά στην καμινάδα της οικογένειας Ντάρσλι, γκρεμίζοντας τον θείο Βέρνον προς χαρά του Χάρι και οι νάνοι χτυπούν μανιωδώς την πόρτα του Μπίλμπο. Ή δίνεται στον ήρωα μια αποκάλυψη, μαθαίνει κάτι για τον εαυτό του ή για τον κόσμο και τελικά αποφασίζει να πάρει τον δρόμο της περιπλάνησης.

Ο ήρωας μπορεί επίσης να «βοηθηθεί» να απελευθερωθεί από καθημερινή ζωή. Αλλά δεν είναι πάντα ευχάριστο - θυμηθείτε το καμένο σπίτι του Luke στο A New Hope.

Η πρόκληση δεκτή!

Έτσι, ο ήρωας δέχεται την κλήση και ετοιμάζεται να φύγει.

Υπάρχει επίσης μια επιλογή όταν εξακολουθεί να απορρίπτει την πρόσκληση για αυτο-ανάπτυξη. Σε αυτή την περίπτωση, ο ήρωας δέχεται μια κατάρα και γίνεται παθητικός αντιήρωας. Η μοίρα τέτοιων ανθρώπων είναι αξιοζήλευτη.

Αλλά αν όλα είναι σύμφωνα με τους κανόνες, τότε ο ήρωας λαμβάνει την ευλογία των δυνάμεων που τον επέλεξαν, βρίσκει έναν σύντροφο-δάσκαλο (πρεσβύτερο, μάγο, οδηγό, μέντορα) και ένα συγκεκριμένο φυλαχτό για την επίλυση προβλημάτων (ένα ξίφος , ένα δαχτυλίδι, η μπάλα της Αριάδνης - ανάλογα με την επερχόμενη αποστολή).

Δεν υπάρχει είσοδος για μη εξουσιοδοτημένα άτομα

Ωστόσο, αυτή δεν είναι η αρχή μιας μεγάλης περιπέτειας. Κανείς δεν κατάφερε να ξεφύγει από τον καθημερινό κόσμο έτσι ακριβώς. Ο ήρωας πρέπει να πολεμήσει τον φύλακα του κρυμμένου κόσμου, ο οποίος είναι και ο φύλακας των ορίων του συνηθισμένου κόσμου.

Πολύ ειρωνικά, αυτό το επεισόδιο μεταφέρθηκε από τον Neil Gaiman στο "Stardust", όπου ο Tristan πλησιάζει την πύλη του μαγικού κόσμου και ο φύλακας του δίνει μια κλωτσιά.

Ο φύλακας τον ενθαρρύνει να εγκαταλείψει την περιπέτεια. Μπορεί να εμφανιστεί με διαφορετικές μορφές. Αυτό θα μπορούσε να είναι ο πειρασμός μιας πλασματικής γυναίκας που παραπλανεί, ή ένας υποσχόμενος τρόμος που αποδεικνύεται μυθοπλασία. Οι κακές δυνάμεις μπορούν να εξαπατήσουν τον ήρωα δείχνοντας προς τη λάθος κατεύθυνση ή να προσπαθήσουν να τον δωροδοκήσουν προσφέροντας τεράστια χρήματα για το φυλαχτό. Και κανείς δεν ακύρωσε τις κλωτσιές - ο Neo έπρεπε να αντέξει πολύ πριν αποσυνδεθεί από το Matrix.

Έτσι, ξεπερνώντας τη βαρύτητα του οικείου κόσμου (ηδονή) και την απόρριψη του νέου κόσμου (βάσανο), ο ήρωας δείχνει έναν συνδυασμό θάρρους, επιμονής, ευφυΐας και αρχοντιάς. Και υπάρχει μια σημαντική ανακάλυψη στον κρυμμένο κόσμο της περιπέτειας.

Αυτό συνήθως συνοδεύεται από μια αλλαγή του σκηνικού (πτήση σε άλλο πλανήτη, πέρα ​​από τα σύνορα της πατρίδας κάποιου, βύθιση στην άβυσσο) και μερικές φορές από εικονική αναγέννηση. Κάνοντας τη μετάβαση, ο ήρωας παραμένει γυμνός, εγκαταλείποντας το εγώ του. Θυμηθείτε τον Neo που ξυπνούσε σε μια κάψουλα - γυμνός, φαλακρός και καλυμμένος με βλέννα. Οι μεγάλες περιπέτειες ξεκινούν!

Στάδιο 2: Μύηση

Η μύηση του Neo στο The Matrix είναι σαν μια αναγέννηση

Αυτό είναι το κύριο μέρος όπου ο ήρωας θα ολοκληρώσει την αποστολή του ή θα αποτύχει και η νίκη ή η ήττα του θα γίνει οικοδόμημα για τις μελλοντικές γενιές. Υπάρχει μια σειρά από περιπέτειες και μυστηριώδη γεγονότα μπροστά. Αυτό είναι το πιο μεταβλητό στάδιο που αλλάζει σύμφωνα με την ιδέα και τον κόσμο του έργου. Μπορεί να υπάρχουν αμφίβολες νίκες, μυστικοί βοηθοί, μυστικιστικές εμπνεύσεις του ήρωα.

Πιο κοντά στο φως - πιο σκοτεινή η σκιά

Ένα σημαντικό σταθερό κίνητρο που ζει μέσα σύγχρονα έργα, - η σύγκρουση του ήρωα με τη δική του «σκοτεινή πλευρά» ή την προσωποποίησή του. Ο Καρλ Γιουνγκ ονόμασε αυτό το αρχέτυπο Σκιά. Αυτή είναι η εσωτερική ενσάρκωση του κακού, που έχει απορροφήσει όλα τα ντροπιαστικά, αποκρουστικά και αποκρουστικά χαρακτηριστικά του ίδιου του ήρωα. Η αγνόηση και η παρανόηση της Σκιάς κάποιου, σύμφωνα με τον Jung, οδηγεί σε αναντιστοιχία προσωπικότητας και πιθανή ψύχωση.

Ο ήρωας θα πρέπει να συναντήσει τη Σκιά του πρόσωπο με πρόσωπο. Αλλά μια απλή νίκη επί της Σκιάς είναι η δική της ήττα, ακόμα και όταν παρουσιάζεται η Σκιά ξεχωριστό χαρακτήρα. Άλλωστε, σε εσωτερική σύγκρουσηπαίζετε και στις δύο πλευρές. Ένας εμφύλιος πόλεμος δεν μπορεί να λυθεί με ατομικό βομβαρδισμό.

Ο ήρωας πρέπει να συνειδητοποιήσει την ενότητά του με τη Σκιά και να αποδεχθεί ότι ο ίδιος δεν στερείται σκοτεινή πλευρά. Ένα ξεκάθαρο παράδειγμα τέτοιας ενότητας είναι το όραμα του Λουκ Σκαϊγουόκερ μετά τα μαθήματα του Γιόντα, όταν συναντά τον Νταρθ Βέιντερ σε μια σπηλιά, του κόβει το κεφάλι με ένα σπαθί και βλέπει το πρόσωπό του.

Το όραμα του Λουκ στη σπηλιά του Γιόντα είναι ένα παράδειγμα της ενότητας του ήρωα με τη Σκιά

Στη συνέχεια, ο ήρωας απορροφά τη Σκιά του ή της επιτρέπει να τον απορροφήσει. Στη δεύτερη περίπτωση, γίνεται ενεργός ανταγωνιστής και επιλέγει τον δρόμο του κακού. Αυτή η επιλογή φαίνεται καλά από τον Anakin Skywalker όταν γίνεται Darth Vader. Αλλά αν η Σκιά απορροφηθεί, ο ήρωας προχωρά - πνευματικά πιο έμπειρος, ηθικά μεγαλωμένος.

Αποθέωση

Πλησιάζουμε στην κορύφωση της πλοκής και το ΨΗΛΟΤΕΡΟ ΣΗΜΕΙΟδοκιμές ηρώων. Εδώ οι νόμοι του μύθου προσφέρουν δύο συμβολικές έννοιες για να διαλέξετε (αν και ένας συνδυασμός είναι δυνατός). Η πνευματική ανάπτυξη του ήρωα εκφράζεται στη συμφιλίωση με τη μητέρα-θεά ή τον πατέρα-θεό του. Τουλάχιστον, αυτές είναι οι διατυπώσεις που δίνει ο Κάμπελ, ένας πεπεισμένος φροϋδικός.

Η συμφιλίωση με τη μητέρα θεά συνδέεται με το οιδιπόδειο σύμπλεγμα. Αλλά η σεξουαλική ερμηνεία της εικόνας θα είναι η αποτυχία του ήρωα. Έτσι, ο Ακταίος τιμωρήθηκε και μετατράπηκε σε ελάφι, που έβλεπε στο λούσιμο την Άρτεμη μόνο ένα αντικείμενο πόθου. Ο ήρωας πρέπει να ξεπεράσει τη σεξουαλική επιθυμία και την εγωιστική κατανόηση του κόσμου. Ήρθε η ώρα να απορρίψουμε τις ιδέες των παιδιών, σύμφωνα με τις οποίες καθετί ευχάριστο και ενδιαφέρον θεωρείται καλό, και οτιδήποτε δυσάρεστο και δύσκολο θεωρείται κακό, και να κατανοήσουμε τους νόμους του κόσμου.

Η απλούστερη ερμηνεία της εικόνας της μητέρας θεάς είναι η φύση. Αυτό φαίνεται καλά στην ταινία Avatar, όπου ο Marine Jake Sully σταματά να βλέπει τη θεοποιημένη φύση ως πηγή πόρων και δέχεται νέους κανόνες ζωής.

Το Avatar δείχνει τη συμφιλίωση του ήρωα με τη Μητέρα Φύση

Στην περίπτωση του πατέρα-θεού, ο ήρωας πρέπει να γίνει άξιος της δύναμης του πατέρα του. Για να το κάνετε αυτό, θα πρέπει πρώτα να πάτε στον πατέρα σας και μετά να αποδείξετε ότι δεν είστε απατεώνας γιος (ίσως μια μονομαχία ή ένας γρίφος να το λύσει). Ακολουθεί η συμφιλίωση με τον πατέρα και η απόκτηση της εξουσίας του. Αυτό μπορεί να εκφραστεί όχι μόνο με τη δύναμη αυτή καθαυτή, αλλά και με την αποδοχή της κληρονομιάς, της εμπειρίας, της γνώσης και της ανακάλυψης των δικών του μπλοκαρισμένων ικανοτήτων. Θεία καθήκοντα μπορούν επίσης να αναληφθούν, όπως η οδήγηση του ήλιου στον ουρανό με το άρμα του πατέρα - αυτός είναι ο τύπος γονέα που απέκτησαν.

Βλέπουμε ξανά ένα εντυπωσιακό επεισόδιο συμφιλίωσης με έναν ισχυρό πατέρα στο φινάλε του Star Wars.

Ανταμοιβή

Η μεγάλη αποστολή ολοκληρώθηκε, ο ήρωας πέρασε τη δοκιμασία και κέρδισε μια ανταμοιβή. Αυτό είναι κάτι απαραίτητο και σημαντικό για αυτόν προσωπικά: το μισό βασίλειο με την πριγκίπισσα, το ταξίδι του Frodo στο Valinor, ένα νέο σώμα για τη Sally ή οι υπερδυνάμεις του Neo.

Το κύριο πράγμα είναι ότι τώρα ο ήρωας δεν είναι πια ο ίδιος με πριν. Ξέρει το κρυφό, ξέρει το υπερφυσικό και έχει το μαγικό. Κατά κανόνα, αυτό αντανακλά την πνευματική του μεταμόρφωση και τη γνώση που έχει αποκτήσει. Αλλά αυτό δεν είναι το τέλος - ο δρόμος της επιστροφής είναι μπροστά.

Στάδιο 3: Επιστροφή

Δυστυχώς, η κινηματογραφική μεταφορά του Άρχοντα των Δαχτυλιδιών δεν περιελάμβανε το κεφάλαιο «The Ruin of the Shire». Αλλά αυτό είναι ένα ολόκληρο στάδιο του ταξιδιού του ήρωα!

Η επιστροφή δεν σημαίνει καθόλου υποβάθμιση πίσω στον μέσο άνθρωπο. Το να επιστρέψεις από όπου ήρθες σημαίνει να φέρεις την αποκτηθείσα γνώση στους ανθρώπους. Στα παραμύθια και τους μύθους, το φερόμενο αντικείμενο συχνά γίνεται σωτηρία για την πατρίδα του ήρωα - ένα χωριό, ένα έθνος, ένα κράτος ή ολόκληρο τον κόσμο.

Μερικές φορές η πλοκή ενός μύθου βασίζεται στην κλοπή ενός περιζήτητου αντικειμένου. Στο επίπεδο του συμβόλου, όλα παραμένουν ίδια: αντιπαράθεση για χάρη της απόκτησης του πολυπόθητου αντικειμένου. Σε αυτή την περίπτωση, η επιστροφή μετατρέπεται σε μια «μαγική απόδραση», όταν οι ληστείες κακές δυνάμεις καταδιώκουν τον ήρωα ληστή. Μερικές φορές ο ήρωας βοηθείται από τις δυνάμεις που τον καθοδήγησαν - για παράδειγμα, οι αετοί μεταφέρουν τον Φρόντο μακριά από τη Μόρντορ. Εάν το αντικείμενο ελήφθη ως ανταμοιβή, τότε οι ίδιες οι δυνάμεις μαγικάβοηθήστε τον ήρωα να επιστρέψει στα όρια της καθημερινότητας.

Αλλά μερικές φορές ο ήρωας αποφασίζει να μην επιστρέψει και παραμένει στον κρυμμένο κόσμο. Με πνευματικούς όρους, αυτό σημαίνει ερημητήριο. Έχοντας αποκτήσει γνώση, ο ήρωας συνειδητοποιεί ότι δεν θα μπορέσει να τη μεταδώσει στους δικούς του ανθρώπους. Αυτό το μοτίβο επαναλαμβάνεται συχνά στους μύθους της Άπω Ανατολής. Ταυτόχρονα, ο ήρωας δεν γίνεται κακός - αυτή είναι ακόμα μια νίκη, αν και όχι πλήρης. Η μόνη ελπίδαγια τον κόσμο - ότι ο ήρωας θα γίνει κάποτε ο μέντορας του νέου εκλεκτού...

Υπό αυτή την έννοια, ο Λουκ στη νέα τριλογία ακολουθεί ακριβώς τον Κάμπελ

Αν ο ήρωας βρει τη δύναμη όχι μόνο να κατακτήσει τη γνώση, αλλά και να τη μεταδώσει στους ανθρώπους, λύνει παλιά προβλήματα με μια πτώση. καθημερινά προβλήματα- χρέη δανείων, χούλιγκαν, παλιά αγάπη. Τα οφέλη που φέρνουν οδηγούν τον λαό του στην ευημερία. Με αυτό, ολοκληρώνει το ταξίδι «εκεί και πίσω», έχοντας περάσει από τα μεταφορικά στάδια της γέννησης, της ονομασίας, της ενηλικίωσης και του θανάτου. Ένα νέο κεφάλαιο γράφτηκε στο ατελείωτο βιβλίο των κατορθωμάτων.

Τα στάδια του ταξιδιού του ήρωα μπορούν να παραμορφωθούν, να συντομευτούν και να παραμορφωθούν με λεπτομέρειες. Και κάποιοι μύθοι και παραμύθια, λόγω της συντομίας τους, μπορούν να καλύψουν μόνο μερικά επεισόδια από το δεδομένο διάγραμμα. Όμως η ουσία παραμένει η ίδια. Υπάρχει πάντα ένας εκλεκτός που αποφασίζει να πάει πέρα ​​από τη συνηθισμένη ζωή και να ακολουθήσει τον δύσκολο δρόμο της βελτίωσης. Παίρνει το μονοπάτι και υψηλότερη ισχύΒοήθησέ τον. Πολεμάει δράκους, σκοτεινούς άρχοντες και τον εαυτό του. Πετυχαίνει τον στόχο του, βρίσκει την ευτυχία και τον μοιράζεται με τους ανθρώπους.

Μόνο «ο εκλεκτός» είναι ακατάλληλο όνομα για τον ήρωά μας. Άλλωστε ο ίδιος επιλέγει. Και ακούμε την κλήση να περιπλανηθούμε κάθε φορά που διαβάζουμε ή παρακολουθούμε καλή φαντασία.

Τζόζεφ Κάμπελ

ΗΡΩΑΣ ΜΕ ΧΙΛΙΑ ΠΡΟΣΩΠΑ

Ο ΗΡΩΑΣ ΜΕ ΧΙΛΙΑ ΠΡΟΣΩΠΑ

ΣΕΙΡΑ BOLLINGEN XVII

PRINCETON UNIVERSITY PRESS

Μύθος στον σύγχρονο κόσμο

Στον σύγχρονο ορθολογικό και πραγματιστικό κόσμο, ίσως ακριβώς γι' αυτό, το ενδιαφέρον για τη μυθολογία αυξάνεται και βαθαίνει. Όπως πριν από αιώνες, οι μύθοι μαγεύουν, είναι αινιγματικοί και μυστηριώδεις, οι προκατακλυσμιαίες ιστορίες αποδεικνύονται απροσδόκητα σχετικές, η ανθρωπότητα συνεχίζει να βρίσκει τροφή για την ψυχή και το μυαλό σε αυτούς. Η ψυχολογία του βάθους έχει αποκαλύψει πολλά από τα μυστικά του μύθου στα έργα του 3. Freud, C. G. Jung, E. Neumann, O. Rank, D. Hilman δείχνουν τα ασυνείδητα θεμέλια μυθολογικός συμβολισμός, η προέλευση των γκροτέσκων χαρακτήρων των μύθων, η προέλευση των εξαιρετικών περιπετειών τους και καταπληκτικά πεπρωμένα. Ωστόσο, έχοντας επιστημονικά «απογοητευτεί», οι μύθοι και οι θρύλοι δεν έχουν καθόλου χάσει το νόημά τους για εμάς - αντίθετα, η ανάγνωση ειδικών έργων μας επιτρέπει να επαναξιολογήσουμε τον αξεπέραστο συνδυασμό αφελούς γοητείας και τεράστιας σοφίας του πιο απλού θρύλου ή παραμύθι.

Ο Ήρωας με τα Χίλια Πρόσωπα είναι ένα από τα πιο συναρπαστικά έργα της συγκριτικής μυθολογίας. Πρόκειται για μια μελέτη της ψυχολογικής βάσης των ηρωικών μύθων διαφόρων εποχών και λαών, βασισμένη σε ένα τεράστιο πραγματικό υλικόΟ Joseph Campbell με σπάνια δεξιοτεχνία είναι σε θέση να συνδυάσει την ποιητική παρουσίαση και την επιστημονική θεώρηση του προβλήματος των Παραμυθιών και μαγικές ιστορίεςστην αφήγηση του συγγραφέα, όχι μόνο δεν χάνουν τη γοητεία τους, αλλά αποκτούν έναν νέο ήχο - χάρη σε μια λεπτή ανάλυση των βαθιών πτυχών της ανθρώπινης ψυχής, που παρουσιάζονται αλληγορικά στις πλοκές και τα μεμονωμένα επεισόδια μύθων και θρύλων.

Η δουλειά του Campbell επικεντρώνεται στα πιο κοινά μυθολογική πλοκή- η ιστορία του ήρωα της θαυματουργής γέννησής του, των ηρωικών πράξεων, του γάμου με μια ομορφιά, του σοφού κανόνα και του μυστηριώδους, μυστηριώδους θανάτου. Η λαογραφία πολλών εθνών λέει για τη ζωή τέτοιων χαρακτήρων: μεταξύ των Σουμέριων ήταν ο Γκιλγκαμές, μεταξύ των Εβραίων - ο Μωυσής και ο Ιωσήφ ο Ωραίος, μεταξύ των Ελλήνων - ο Θησέας, ο Ηρακλής, ο Ιάσονας, ο Οδυσσέας, μεταξύ των Σκανδιναβών και των Γερμανών - Sigurd - Siegfried, μεταξύ των Κέλτων - Βασιλιάς Αρθούρος, μεταξύ των Ιρλανδών - ο ισχυρός άνδρας Cu Chulainn και ο γενναίος Diarmuid, μεταξύ των Γάλλων - Roland και Charlemagne, μεταξύ των Γιουγκοσλάβων - Marco - η νεολαία, μεταξύ των Μολδαβών - ο ηλιόλουστος Fat - Frumos, μεταξύ οι Ρώσοι - ένας ολόκληρος γαλαξίας «ισχυρών ηρώων». Αυτή η λίστα μπορεί να συνεχιστεί επ' αόριστον. Γιατί οι ιστορίες για ήρωες είναι τόσο δημοφιλείς;

Ο Campbell, όπως και άλλοι συγγραφείς (Claudio Naranjo, Alexander Pyatigorsky, Geza Roheim Victor Turner Mircea Eliade), πιστεύει ότι η βάση του ηρωικού μύθου διαμορφώνεται από συμβολικές μορφές έκφρασης δύο πιο σημαντικών για το συλλογικό και το ατομικό ανθρώπινη ιστορίαγεγονότα - η δημιουργία του κόσμου και η διαμόρφωση της προσωπικότητας. Με άλλα λόγια, στο ηρωικό έπος που έχουμε μπροστά μας κοσμογονικός μύθοςΚαι τελετουργικό μύησης.Η γέννηση ενός ήρωα και οι περιπλανήσεις του αντιστοιχούν στον συμβολισμό της μύησης (τελετουργίες μετάβασης) και τα κατορθώματα, τα επιτεύγματα και ο θάνατος αντιστοιχούν στην παγκόσμια τάξη, τη δημιουργία του Κόσμου (τάξης) από το παγκόσμιο χάος. Και οι δύο αυτές διαδικασίες είναι σε κάποιο βαθμό ενωμένες, και η ίδια η μύηση έχει συχνά τον χαρακτήρα μιας κοσμογονικής πράξης - για παράδειγμα, στις καυκάσιες ιστορίες του ήρωες - narmax,ή στους μύθους του ίδιου του Κάμπελ για τον Κρίσνα και τον Βούδα.

Το πρώτο μέρος του βιβλίου είναι αφιερωμένο στην ατομική ιστορία ήρωας με χίλια πρόσωπα. Το γενικό περίγραμμα των περιπετειών του αντιστοιχεί στα κύρια στάδια της διαδικασίας μύησης και αναπαράγει τις διάφορες μορφές τελετουργιών μετάβασης (rites de passage).Ο διάσημος λαογράφος Arnold van Gennep εντόπισε τρία τέτοια στάδια - χωριστικός,που συνίσταται στην απόσπαση του ατόμου από την ομάδα στην οποία ήταν προηγουμένως μέλος· οριακόςή το στάδιο του «είναι στα άκρα» και της ανάκαμψης (επανένταξη).Μια αλλαγή στην κοινωνική ή άλλη κατάσταση, η οποία αποτελεί τον κύριο στόχο των δοκιμών έναρξης, περιλαμβάνει μια «έξοδο» από την προηγούμενη κατάσταση, μια άρνηση πολιτιστικές λειτουργίες, καταστροφή κοινωνικό ρόλο. Στο μύθο, αυτό συμβολίζεται από την κυριολεκτική αναχώρηση, φυγή, περιπλανήσεις και περιπλανήσεις του ήρωα. Πριν από αυτό, ακούει ένα κάλεσμα, που συχνά συνοδεύεται από μια προειδοποίηση για θανάσιμο κίνδυνο, απειλές - ή, αντίθετα, υποσχέσεις για άνευ προηγουμένου καλό. Είτε ο ήρωας ακούει το κάλεσμα είτε το αρνείται, αυτή είναι πάντα η αρχή του μονοπατιού του χωρισμού από όλα όσα ήταν οικεία και οικεία. Μια τυπική μορφή στρατολόγησης ενσαρκώνεται στη γνωστή επική πλοκή του παραμυθιού: «Αν πας δεξιά, θα βρεις γυναίκα, αν πας αριστερά, θα πάρεις πλούτη, αν πας ευθεία, θα αφήσει κάτω το βίαιο κεφάλι σου».

Το οριακό στάδιο αντιπροσωπεύεται από τη διέλευση των ορίων (κατώφλια: ασβέστηκυριολεκτικά σημαίνει «κατώφλι»), το να είσαι σε μια ασυνήθιστη, ενδιάμεση κατάσταση. Η έλλειψη θέσης χαρακτηρίζεται από τύφλωση, αορατότητα, γυμνό, γελοία ενδυμασία (καπέλο από καλάμι, δέρμα γαϊδάρου, ένα καφτάνι γυρισμένο από μέσα προς τα έξω), βρωμιά, σιωπή, απαγορεύσεις (που σχετίζονται με τον ύπνο, το γέλιο, το φαγητό, το ποτό κ.λπ.). «Τα οριακά όντα, για παράδειγμα, νεοφώτιστα σε τελετές μύησης ή ενηλικίωσης», επισημαίνει ο V. Turner, «μπορεί να παρουσιαστεί ότι δεν κατέχει τίποτα. Μπορούν να ντύνονται σαν τέρατα, να φορούν μόνο κουρέλια ή ακόμα και να είναι γυμνοί, δείχνοντας έλλειψη ιδιότητας, περιουσίας, διακριτικών, κοσμικών ενδυμάτων που υποδεικνύουν τη θέση ή το ρόλο τους, τη θέση τους στο σύστημα συγγένειας - με λίγα λόγια, οτιδήποτε θα μπορούσε να τους διακρίνει από τους άλλους νεοφυείς ή μυημένοι. Η συμπεριφορά τους είναι συνήθως παθητική ή ταπεινωτική. πρέπει να υπακούουν τους δασκάλους τους χωρίς αμφιβολία ή να αποδέχονται την άδικη τιμωρία χωρίς παράπονο».

Η λιμενικότητα μπορεί να συνδυαστεί με το να είσαι στον άλλο κόσμο (ένα μπουντρούμι, η κοιλιά μιας φάλαινας ή άλλου τέρατος, στον βυθό της θάλασσας).

Ο ήρωας βρίσκεται στο βασίλειο του θανάτου, είναι ένας ζωντανός νεκρός που αντιμετωπίζει μια νέα γέννηση και μεταμόρφωση.

Το περιεχόμενο του τρίτου σταδίου, η αναγέννηση (μεταμόρφωση, σωτηρία, μαγική απόδραση) τελειώνει με την αποθέωση της δύναμης και της εξουσίας του ήρωα. Αποκτά εξαιρετική δύναμη, μαγικές ικανότητες, ομορφιά, βασιλικό βαθμό, παντρεύεται μια πριγκίπισσα και γίνεται θεός. Η κύρια κατάκτηση του ήρωα στο μύθο ονομάζεται από τον Campbell "ελευθερία στη ζωή":

Δυνατός στη διορατικότητά του, ψύχραιμος και ελεύθερος στις πράξεις του, αγαλλιασμένος που το χέρι του θα κινηθεί από την εύνοια του Viracocha, ο ήρωας γίνεται το συνειδητό όργανο του μεγάλου και τρομερού Νόμου, είτε είναι οι πράξεις του ενός χασάπη, ενός γελωτοποιού ή ένας βασιλιάς (σελ. 236).

Ωστόσο, οι περιπέτειες του ήρωα δεν τελειώνουν με την αποθέωση ή τον θάνατό του. Ατομική μοίρα θεϊκός ήρωαςείναι στενά συνδεδεμένη με τη μοίρα του κόσμου, την ανάδυση και την ανανέωσή του. Η ίδια η γέννηση του ήρωα, επισημαίνει ο Campbell, λαμβάνει χώρα στο ιερό κέντρο του κόσμου (αυτός είναι ο λεγόμενος «Ομφαλός της Γης»), μερικές φορές, αντίθετα, ο τόπος ταφής γίνεται τέτοιο σημείο ( ο θρύλος ότι ο Γολγοθάς, ο τόπος της σταύρωσης του Χριστού, κρύβει το κρανίο του Αδάμ). Από αυτό το κέντρο ξεκινά η δημιουργία και το υλικό για αυτό είναι συχνά η σάρκα του ήρωα ή το σώμα ενός γίγαντα, φιδιού ή χθόνιου τέρατος που σκότωσε. Η νίκη του Ίντρα επί του δράκου Βρίτρα, η δολοφονία από τον Μαρντούκ του τρομερού Τιαμάτ, η δημιουργία του κόσμου των ανθρώπων και των θεών από το σώμα του γίγαντα Υμίρ - αυτά και άλλα παραδείγματα συζητούνται λεπτομερώς στο βιβλίο.

Η δημιουργία του κόσμου ως ηρωική πράξη δεν είναι μια ενιαία πράξη, αλλά μια επανειλημμένα επαναλαμβανόμενη πράξη. «Αυτό που δόθηκε στη ζωή στην πράξη της δημιουργίας», γράφει ο V.N. Toporov, «έγινε προϋπόθεση ύπαρξης και έγινε αντιληπτό ως καλό. Όμως στο τέλος κάθε κύκλου έπεφτε σε παρακμή, μειώθηκε, «έσβηνε» και για να συνεχίσει την προηγούμενη ύπαρξή του χρειαζόταν αποκατάσταση, ανανέωση, ενίσχυση. Οι δυνατότητες του τελετουργικού από αυτή την άποψη καθορίζονταν από το γεγονός ότι ήταν, σαν να λέγαμε, εγγενές στην πράξη της δημιουργίας, το αναπαρήγαγε με τη δομή και το νόημά του και αναβίωσε εκ νέου αυτό που προέκυψε στην πράξη της δημιουργίας».

Ο ήρωας, που αναπαρήγαγε τις ενέργειες του ημίουργου - του δημιουργού, ήταν αυτός ο δημιουργός και όλα τα επόμενα - τα γεγονότα του μύθου και οι συμμετέχοντες του επαναλαμβάνουν την κοσμογονική πράξη ξανά και ξανά, είναι οι διάφορες παραλλαγές του - "αλλο-γεγονότα" και «αλλοήρωες». Έτσι προέκυψε ένας ήρωας σε χιλιάδες πρόσωπα και περπατά για πάντα στη γη.

Μια μειωμένη, μερικώς αποιεροποιημένη εκδοχή του ηρωικού μύθου αντιπροσωπεύεται από ένα παραμύθι. Το βιβλίο του Κάμπελ δεν θέτει αυστηρά όρια μεταξύ μύθου και παραμυθιού – στην πραγματικότητα, είναι απλά διαφορετικά είδη της ίδιας πλοκής. Ανάλυση με παρόμοιο τρόπο παραμύθιΟ V.Ya Propp εντόπισε παρόμοιες λειτουργίες ήρωας του παραμυθιού- απουσία, απαγόρευση και παραβίαση της («μην ανεβείτε στη σκαλιστή βεράντα, μην αφήσετε τον χρυσό πύργο»), κόπο ή έλλειψη (ο εξαθλιωμένος βασιλιάς χρειάζεται αναζωογονητικά μήλακαι ζωντανό νερό), εξορία, φυγή και καταδίωξη, δοκιμές θάρρους, σθένους και δύναμης, απόκτηση μαγικό φάρμακοή ένας μαγικός βοηθός, ένα μυστηριώδες δάσος, ζώα με ευγνωμοσύνη, ένα ταξίδι σε ένα άλλο βασίλειο (με τη μορφή ενός ζώου, σε ένα άλογο, ένα πουλί, κατά μήκος ενός δέντρου ή μιας σκάλας, που πέφτει σε μια άβυσσο), μια μάχη με ένα φίδι ( το φίδι συνδέεται με βουνά ή νερό, λειτουργεί ως απαγωγέας, απορροφητής, εκβιασμός του φιδιού - "κάθε μήνα έπαιρνε ένα νεαρό κορίτσι και καταβρόχθιζε"), διασχίζοντας τον πύρινο ποταμό, κατάκτηση της πριγκίπισσας, δύσκολα καθήκοντα(συχνά ως απόκριση σε προξενιό), μαγική πτήση, ψεύτικος ήρωας και αναγνώριση του αληθινού, μεταμόρφωση και προσχώρηση του ήρωα.