Τι είναι η ηθική; Ήθη και ηθικά πρότυπα

Η ηθική είναι ένας από τους τρόπους ρύθμισης της συμπεριφοράς των ανθρώπων στην κοινωνία. Είναι ένα σύστημα αρχών και κανόνων που καθορίζουν τη φύση των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων σύμφωνα με τις αποδεκτές έννοιες του καλού και του κακού, του δίκαιου και του άδικου, του άξιου και του ανάξιου σε μια δεδομένη κοινωνία. Λειτουργίες ηθικής:

Γνωστική - διδάσκει στους ανθρώπους να βλέπουν τις ενέργειες άλλων ατόμων από την άποψη των ηθικών αξιών.

Εκπαιδευτικό - συμμετέχει στη διαμόρφωση της ανθρώπινης προσωπικότητας και στην αυτογνωσία της. Η ηθική συμβάλλει στη διαμόρφωση απόψεων για το σκοπό και το νόημα της ζωής, την επίγνωση του ατόμου για την αξιοπρέπειά του, το καθήκον προς τους άλλους ανθρώπους και την κοινωνία.

Προσανατολισμός στην αξία - η ηθική μας επιτρέπει να αναδείξουμε ορισμένες κατευθυντήριες γραμμές για κάθε άτομο. Αυτή η λειτουργία δίνει σε ένα άτομο ιδέες για το σκοπό και το νόημα στη ζωή του. Ένα άτομο δεν θα το σκέφτεται αυτό κάθε μέρα, αλλά σε δύσκολες στιγμές, η σκέψη "γιατί ζω;" Και η συνάρτηση προσανατολισμού αξίας σάς επιτρέπει να βρείτε την απάντηση στην ερώτηση που τίθεται.

Ρυθμιστικό - κατευθύνει και προσαρμόζει τις πρακτικές δραστηριότητες ενός ατόμου από την άποψη του να λαμβάνει υπόψη τα συμφέροντα άλλων ανθρώπων και της κοινωνίας.

Η δομή της ηθικής περιλαμβάνει:

Οι ηθικοί κανόνες είναι κοινωνικοί κανόνες που ρυθμίζουν τη συμπεριφορά ενός ατόμου στην κοινωνία, τη στάση του απέναντι στους άλλους ανθρώπους, απέναντι στην κοινωνία και στον εαυτό του.

Οι ηθικές αρχές είναι μια από τις μορφές έκφρασης ηθικών απαιτήσεων, με τη γενικότερη μορφή που αποκαλύπτει το περιεχόμενο της ηθικής που υπάρχει σε μια συγκεκριμένη κοινωνία.

Τα ηθικά ιδανικά είναι έννοιες ηθικής συνείδησης στις οποίες οι ηθικές απαιτήσεις που τίθενται στους ανθρώπους εκφράζονται με τη μορφή μιας εικόνας μιας ηθικά τέλειας προσωπικότητας, μιας ιδέας ενός ατόμου που ενσωματώνει τις υψηλότερες ηθικές ιδιότητες.

2. Ήθος και δίκαιο.

Οι ηθικοί κανόνες διαμορφώνονται στην κοινωνία με βάση τις ιδέες για το καλό και το κακό, την τιμή, τη συνείδηση ​​και τη δικαιοσύνη. Αποκτούν υποχρεωτική σημασία καθώς πραγματοποιούνται και αναγνωρίζονται από την πλειοψηφία των μελών της κοινωνίας. Τα ηθικά πρότυπα δεν κατοχυρώνονται σε ειδικές πράξεις. Περιέχονται στο μυαλό των ανθρώπων. Οι ηθικοί κανόνες εμφανίζονται με τη μορφή των πιο γενικών κανόνων συμπεριφοράς (να είστε ευγενικοί, δίκαιοι, ειλικρινείς). Οι νομικοί κανόνες είναι λεπτομερείς κανόνες συμπεριφοράς σε σύγκριση με τους ηθικούς κανόνες. Θεσπίζουν σαφώς καθορισμένα νομικά δικαιώματα και υποχρεώσεις των συμμετεχόντων στις δημόσιες σχέσεις. Οι κανόνες δικαίου που θεσπίζει το κράτος, αφού τεθούν σε ισχύ, καθίστανται αμέσως υποχρεωτικοί για όλα τα πρόσωπα που εμπίπτουν στο πεδίο της δράσης τους. Με τη σειρά τους, οι νομικοί κανόνες εκφράζονται σε επίσημες κρατικές πράξεις (νόμοι, διατάγματα). Οι κανόνες δικαίου και τα ηθικά πρότυπα στη συντριπτική πλειονότητα των περιπτώσεων τηρούνται οικειοθελώς με βάση τη φυσική κατανόηση των ανθρώπων για τη δικαιοσύνη των συνταγών τους. Η εφαρμογή και των δύο κανόνων διασφαλίζεται με εσωτερική πεποίθηση, καθώς και μέσω της κοινής γνώμης. Τα ηθικά πρότυπα καλύπτουν σχεδόν όλους τους τομείς των ανθρώπινων σχέσεων, συμπεριλαμβανομένου του νομικού τομέα. Το δίκαιο επηρεάζει μόνο τους σημαντικότερους τομείς της δημόσιας ζωής, ρυθμίζοντας μόνο τις κοινωνικές σχέσεις που ελέγχονται από το κράτος. Ο νόμος και η ηθική εξυπηρετούν έναν σκοπό - την εναρμόνιση των συμφερόντων του ατόμου και της κοινωνίας, τη διασφάλιση και τη διατήρηση της δημόσιας τάξης. Η εφαρμογή και επιβολή των νομικών κανόνων καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από τον βαθμό στον οποίο συμμορφώνονται με τα ηθικά πρότυπα. Για να είναι αποτελεσματικοί οι νομικοί κανόνες, δεν πρέπει τουλάχιστον να έρχονται σε αντίθεση με τις ηθικές αξίες της κοινωνίας. Σε ορισμένες περιπτώσεις, ο νόμος βοηθά στην απαλλαγή της κοινωνίας από παρωχημένα ηθικά πρότυπα.

Η δομή και οι λειτουργίες της ηθικής. 2.3. Ηθική και νόμος.

Η έννοια της ηθικής.

ΘΕΜΑ 2. ΕΝΝΟΙΑ ΚΑΙ ΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ

Η ηθική (από το λατινικό "moralis" - ηθική; "mores" - ήθη) είναι ένας από τους τρόπους κανονιστικής ρύθμισης της ανθρώπινης συμπεριφοράς, μια ειδική μορφή κοινωνικής συνείδησης και ένας τύπος κοινωνικών σχέσεων. Υπάρχει μια σειρά από ορισμούς της ηθικής που τονίζουν ορισμένες από τις βασικές της ιδιότητες.

Η ηθική είναι ένας από τους τρόπους ρύθμισης της συμπεριφοράς των ανθρώπων στην κοινωνία. Είναι ένα σύστημα αρχών και κανόνων που καθορίζουν τη φύση των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων σύμφωνα με τις αποδεκτές σε μια δεδομένη κοινωνία έννοιες του καλού και του κακού, του δίκαιου και του άδικου, του άξιου και του ανάξιου. Συμμόρφωση με το

Η βάση της ηθικής διασφαλίζεται από τη δύναμη της πνευματικής επιρροής, της κοινής γνώμης, της εσωτερικής πεποίθησης και της συνείδησης ενός ατόμου.

Η ιδιαιτερότητα της ηθικής είναι ότι ρυθμίζει τη συμπεριφορά και τη συνείδηση ​​των ανθρώπων σε όλους τους τομείς της ζωής (παραγωγικές δραστηριότητες, καθημερινή ζωή, οικογενειακές, διαπροσωπικές και άλλες σχέσεις). Η ηθική επεκτείνεται και στις διαομαδικές και διακρατικές σχέσεις .

Οι ηθικές αρχές έχουν παγκόσμια σημασία, αγκαλιάζουν όλους τους ανθρώπους και εδραιώνουν τα θεμέλια της κουλτούρας των σχέσεών τους, που δημιουργήθηκε στη μακρά διαδικασία της ιστορικής εξέλιξης της κοινωνίας.

Κάθε πράξη και συμπεριφορά ενός ανθρώπου μπορεί να έχει ποικίλες έννοιες (νομικές, πολιτικές, αισθητικές κ.λπ.), αλλά η ηθική της πλευρά, το ηθικό περιεχόμενο αξιολογείται σε μια ενιαία κλίμακα. Οι ηθικοί κανόνες αναπαράγονται καθημερινά στην κοινωνία από τη δύναμη της παράδοσης, τη δύναμη μιας γενικά αναγνωρισμένης και υποστηριζόμενης πειθαρχίας και της κοινής γνώμης. Η εφαρμογή τους ελέγχεται από όλους.

Η ευθύνη στην ηθική έχει πνευματικό, ιδανικό χαρακτήρα (καταδίκη ή έγκριση πράξεων), εμφανίζεται με τη μορφή ηθικών εκτιμήσεων που πρέπει να συνειδητοποιήσει ένα άτομο, να αποδεχτεί εσωτερικά και, κατά συνέπεια, να κατευθύνει και να διορθώσει τις πράξεις και τη συμπεριφορά του. Μια τέτοια αξιολόγηση πρέπει να αντιστοιχεί σε γενικές αρχές και κανόνες, αποδεκτές από όλες τις έννοιες του τι είναι σωστό και τι δεν είναι σωστό, τι αξίζει και τι δεν αξίζει κ.λπ.

Η ηθική εξαρτάται από τις συνθήκες της ανθρώπινης ύπαρξης, τις ουσιαστικές ανάγκες του ανθρώπου, αλλά καθορίζεται από το επίπεδο της κοινωνικής και ατομικής συνείδησης. Μαζί με άλλες μορφές ρύθμισης της συμπεριφοράς των ανθρώπων στην κοινωνία, η ηθική χρησιμεύει στην εναρμόνιση των δραστηριοτήτων πολλών ατόμων, μετατρέποντάς τες σε συνολική μαζική δραστηριότητα, που υπόκειται σε ορισμένους κοινωνικούς νόμους.

2.2. Η δομή και οι λειτουργίες της ηθικής. Διερευνώντας το ζήτημα των λειτουργιών της ηθικής διακρίνουν

− ρυθμιστικές,

− εκπαιδευτικό, − γνωστικό,

− αξιολογικό-επιτακτικό, − προσανατολιστικό,

- κίνητρα,

− επικοινωνιακό, − προγνωστικό

και μερικές από τις άλλες λειτουργίες του4.

4Arkhangelsky L.M. Μάθημα διαλέξεων για τη μαρξιστική-λενινιστική ηθική. Μ., 1974. Σελ.37-46.

Πρωταρχικό ενδιαφέρον για τους δικηγόρους είναι τέτοιες λειτουργίες ηθικής όπως ρυθμιστικές και εκπαιδευτικές. Η ρυθμιστική λειτουργία θεωρείται η ηγετική λειτουργία της ηθικής. Η ηθική καθοδηγεί και διορθώνει τις πρακτικές δραστηριότητες ενός ατόμου από την άποψη του να λαμβάνει υπόψη τα συμφέροντα των άλλων ανθρώπων και της κοινωνίας. Παράλληλα, η ενεργός επιρροή της ηθικής στις κοινωνικές σχέσεις πραγματοποιείται μέσω της ατομικής συμπεριφοράς.

Η εκπαιδευτική λειτουργία της ηθικής είναι ότι συμμετέχει στη διαμόρφωση της ανθρώπινης προσωπικότητας και στην αυτογνωσία της. Η ηθική συμβάλλει στη διαμόρφωση απόψεων για το σκοπό και το νόημα της ζωής, την επίγνωση του ατόμου για την αξιοπρέπειά του, το καθήκον προς τους άλλους ανθρώπους και την κοινωνία, την ανάγκη σεβασμού των δικαιωμάτων, της προσωπικότητας και της αξιοπρέπειας των άλλων. Αυτή η λειτουργία συνήθως χαρακτηρίζεται ως ανθρωπιστική. Επηρεάζει τις ρυθμιστικές και άλλες λειτουργίες της ηθικής.

Όπως προαναφέρθηκε, η ηθική λειτουργεί ως ρυθμιστής των κοινωνικών σχέσεων, υποκείμενα των οποίων είναι τόσο τα μεμονωμένα άτομα όσο και η κοινωνία στο σύνολό της. Στη διαδικασία αυτών των κοινωνικών σχέσεων επέρχεται αυτορρύθμιση της ηθικής συμπεριφοράς του ατόμου και ηθική αυτορρύθμιση του κοινωνικού περιβάλλοντος συνολικά. Η ηθική ρυθμίζει σχεδόν όλους τους τομείς της ανθρώπινης ζωής. Ρυθμίζοντας την ανθρώπινη συμπεριφορά, η ηθική του θέτει μέγιστες απαιτήσεις. Επιπλέον, η ρυθμιστική λειτουργία της ηθικής πραγματοποιείται με βάση την εξουσία της κοινής γνώμης και τις ηθικές πεποιθήσεις ενός ατόμου (αν και τόσο η κοινωνία όσο και το άτομο μπορεί να κάνουν λάθος).

Η ηθική θεωρείται τόσο ως ειδική μορφή κοινωνικής συνείδησης, όσο και ως τύπος κοινωνικών σχέσεων, και ως κανόνες συμπεριφοράς που λειτουργούν στην κοινωνία που ρυθμίζουν την ανθρώπινη δραστηριότητα - ηθική δραστηριότητα.

Η ηθική συνείδηση ​​είναι ένα από τα στοιχεία της ηθικής, που αντιπροσωπεύει την ιδανική, υποκειμενική πλευρά της. Η ηθική συνείδηση ​​ορίζει ορισμένες συμπεριφορές και πράξεις στους ανθρώπους ως καθήκον τους. Η ηθική συνείδηση ​​αξιολογεί διάφορα φαινόμενα της κοινωνικής πραγματικότητας (μια δράση, τα κίνητρά της, τη συμπεριφορά, τον τρόπο ζωής κ.λπ.) από την άποψη της συμμόρφωσης με τις ηθικές απαιτήσεις. Αυτή η εκτίμηση εκφράζεται με επιδοκιμασία ή καταδίκη, έπαινο ή κατηγορητήριο, συμπάθεια και εχθρότητα, αγάπη και μίσος. Η ηθική συνείδηση ​​είναι μια μορφή κοινωνικής συνείδησης και ταυτόχρονα η περιοχή της ατομικής συνείδησης του ατόμου. Στο τελευταίο, σημαντική θέση κατέχει η αυτοεκτίμηση ενός ατόμου, που σχετίζεται με ηθικά συναισθήματα (συνείδηση, υπερηφάνεια, ντροπή, μετάνοια κ.λπ.).

Η ηθική δεν μπορεί να περιοριστεί μόνο στη συνείδηση.

Μιλώντας ενάντια στην Ταύτιση

ηθικός (ηθικός)

ήθος και ηθική

ηθική συνείδηση, ο M. S. Strogovich έγραψε: «Η ηθική συνείδηση ​​είναι

απόψεις, πεποιθήσεις, ιδέες για το καλό και το κακό, για άξια και ανάξια συμπεριφορά και ηθική είναι το κοινωνικό

Οι κανόνες που ρυθμίζουν τις πράξεις, τη συμπεριφορά των ανθρώπων, τις σχέσεις τους»5

Οι ηθικές σχέσεις προκύπτουν μεταξύ των ανθρώπων στη διαδικασία των δραστηριοτήτων τους που έχουν ηθικό χαρακτήρα. Διαφέρουν ως προς το περιεχόμενο, τη μορφή και τη μέθοδο κοινωνικής επικοινωνίας μεταξύ των θεμάτων. Το περιεχόμενό τους καθορίζεται από ποιον και ποιες ηθικές ευθύνες φέρει ένα άτομο (για την κοινωνία στο σύνολό της, για τους ανθρώπους που ενώνονται από ένα επάγγελμα, για μια ομάδα, για τα μέλη της οικογένειας, κ.λπ.), αλλά σε όλες τις περιπτώσεις ένα άτομο βρίσκεται τελικά σε ένα σύστημα ηθικών σχέσεων τόσο με την κοινωνία στο σύνολό της όσο και με τον εαυτό ως μέλος της. Στις ηθικές σχέσεις, ένα άτομο ενεργεί τόσο ως υποκείμενο όσο και ως αντικείμενο ηθικής δραστηριότητας. Έτσι, αφού φέρει ευθύνες έναντι άλλων ανθρώπων, είναι ο ίδιος υποκείμενο σε σχέση με την κοινωνία, μια κοινωνική ομάδα κ.λπ., αλλά ταυτόχρονα είναι και αντικείμενο ηθικών υποχρεώσεων για τους άλλους, αφού πρέπει να προστατεύουν τα συμφέροντά του, να τον προσέχεις κ.λπ.

Η ηθική δραστηριότητα αντιπροσωπεύει την αντικειμενική πλευρά της ηθικής. Μπορούμε να μιλήσουμε για ηθική δραστηριότητα όταν μια πράξη, συμπεριφορά και τα κίνητρά τους μπορούν να αξιολογηθούν από τη σκοπιά της διάκρισης μεταξύ καλού και κακού, άξιου και ανάξιου κ.λπ. Το πρωταρχικό στοιχείο της ηθικής δραστηριότητας είναι μια πράξη (ή πλημμέλημα), αφού ενσαρκώνει ηθικούς στόχους και κίνητρα ή προσανατολισμό. Μια ενέργεια περιλαμβάνει: κίνητρο, πρόθεση, σκοπό, δράση, συνέπειες της πράξης. Οι ηθικές συνέπειες μιας πράξης είναι η αυτοαξιολόγηση και η αξιολόγηση ενός ατόμου από τους άλλους.

Το σύνολο των ενεργειών ενός ατόμου που έχουν ηθική σημασία, που εκτελούνται από αυτόν για μια σχετικά μεγάλη περίοδο σε σταθερές ή μεταβαλλόμενες συνθήκες, συνήθως ονομάζεται συμπεριφορά. Η συμπεριφορά ενός ατόμου είναι ο μόνος αντικειμενικός δείκτης των ηθικών ιδιοτήτων και του ηθικού του χαρακτήρα.

Η ηθική δραστηριότητα χαρακτηρίζει μόνο ενέργειες που έχουν ηθικά κίνητρα και σκόπιμες. Το καθοριστικό εδώ είναι τα κίνητρα που καθοδηγούν ένα άτομο, τα ειδικά ηθικά του κίνητρα: η επιθυμία να κάνει καλό, να συνειδητοποιήσει την αίσθηση του καθήκοντος, να επιτύχει ένα συγκεκριμένο ιδανικό κ.λπ.

Στη δομή της ηθικής, συνηθίζεται να γίνεται διάκριση μεταξύ των στοιχείων που τη σχηματίζουν. Η ηθική περιλαμβάνει ηθικούς κανόνες, ηθικές αρχές, ηθικά ιδανικά, ηθικά κριτήρια κ.λπ.

Οι ηθικοί κανόνες είναι κοινωνικοί κανόνες που ρυθμίζουν τη συμπεριφορά ενός ατόμου στην κοινωνία, τη στάση του απέναντι στους άλλους ανθρώπους, απέναντι στην κοινωνία και στον εαυτό του. Η εφαρμογή τους διασφαλίζεται από τη δύναμη του κοινού

5Προβλήματα δικαστικής ηθικής/Εκδ. ΚΥΡΙΑ. Στρογκοβιτς.Μ., 1974. Σ. 7.

απόψεις, εσωτερική πεποίθηση που βασίζεται στις αποδεκτές ιδέες σε μια δεδομένη κοινωνία για το καλό και το κακό, τη δικαιοσύνη και την αδικία, την αρετή και την κακία, τη δέουσα και την καταδίκη.

Οι ηθικοί κανόνες καθορίζουν το περιεχόμενο της συμπεριφοράς, το πώς είναι συνηθισμένο να ενεργούμε σε μια συγκεκριμένη κατάσταση, δηλαδή τα ήθη που είναι εγγενή σε μια δεδομένη κοινωνία, κοινωνική ομάδα. Διαφέρουν από άλλα πρότυπα που λειτουργούν στην κοινωνία και εκτελούν ρυθμιστικές λειτουργίες (οικονομικές, πολιτικές, νομικές, αισθητικές) στον τρόπο που ρυθμίζουν τις πράξεις των ανθρώπων. Τα ήθη αναπαράγονται καθημερινά στη ζωή της κοινωνίας από τη δύναμη της παράδοσης, την εξουσία και τη δύναμη μιας γενικά αναγνωρισμένης και υποστηριζόμενης πειθαρχίας, την κοινή γνώμη και την πεποίθηση των μελών της κοινωνίας για σωστή συμπεριφορά υπό ορισμένες προϋποθέσεις.

Σε αντίθεση με τα απλά έθιμα και συνήθειες, όταν οι άνθρωποι ενεργούν με τον ίδιο τρόπο σε παρόμοιες καταστάσεις (γιορτές γενεθλίων, γάμοι, αποχώρηση στο στρατό, διάφορα τελετουργικά, η συνήθεια ορισμένων εργασιακών ενεργειών κ.λπ.), οι ηθικοί κανόνες δεν ακολουθούνται απλώς λόγω την καθιερωμένη γενικά αποδεκτή τάξη, αλλά βρίσκουν ιδεολογική αιτιολόγηση στις ιδέες ενός ατόμου για σωστή ή ανάρμοστη συμπεριφορά, τόσο γενικά όσο και σε μια συγκεκριμένη κατάσταση ζωής.

Η βάση για τη διαμόρφωση των ηθικών κανόνων ως λογικών, κατάλληλων και εγκεκριμένων κανόνων συμπεριφοράς βασίζονται σε πραγματικές αρχές, ιδανικά, έννοιες του καλού και του κακού κ.λπ., που λειτουργούν στην κοινωνία.

Η εκπλήρωση των ηθικών κανόνων διασφαλίζεται από την εξουσία και τη δύναμη της κοινής γνώμης, τη συνείδηση ​​του υποκειμένου για το τι είναι άξιο ή ανάξιο, ηθικό ή ανήθικο, που καθορίζει τη φύση των ηθικών κυρώσεων.

Ένας ηθικός κανόνας είναι, καταρχήν, σχεδιασμένος για εκούσια εκπλήρωση. Αλλά η παραβίασή του συνεπάγεται ηθικές κυρώσεις, που συνίστανται σε αρνητική αξιολόγηση και καταδίκη της συμπεριφοράς ενός ατόμου και κατευθυνόμενη πνευματική επιρροή. Σημαίνουν ηθική απαγόρευση διάπραξης παρόμοιων πράξεων στο μέλλον, που απευθύνεται τόσο σε ένα συγκεκριμένο άτομο όσο και σε όλους τους γύρω του. Η ηθική κύρωση ενισχύει τις ηθικές απαιτήσεις που περιέχονται στους ηθικούς κανόνες και αρχές.

Η παραβίαση των ηθικών κανόνων μπορεί να συνεπάγεται, εκτός από ηθικές κυρώσεις, κυρώσεις διαφορετικού είδους (πειθαρχικές ή προβλέπονται από τους κανόνες των δημοσίων οργανισμών). Για παράδειγμα, εάν ένας στρατιώτης είπε ψέματα στον διοικητή του, τότε αυτή η ανέντιμη πράξη θα ακολουθηθεί από μια κατάλληλη αντίδραση σύμφωνα με τον βαθμό της σοβαρότητάς της βάσει των στρατιωτικών κανονισμών.

Οι ηθικοί κανόνες μπορούν να εκφραστούν τόσο με αρνητική, απαγορευτική μορφή (για παράδειγμα, οι νόμοι του Μωσαϊκού - οι Δέκα Εντολές,

διατυπωμένο στη Βίβλο) και με θετικό τρόπο (να είσαι ειλικρινής, να βοηθάς τον πλησίον σου, να σέβεσαι τους μεγαλύτερους, να φροντίζεις την τιμή σου από μικρός κ.λπ.).

Οι ηθικές αρχές είναι μια από τις μορφές έκφρασης ηθικών απαιτήσεων, με τη γενικότερη μορφή που αποκαλύπτει το περιεχόμενο της ηθικής που υπάρχει σε μια συγκεκριμένη κοινωνία. Εκφράζουν θεμελιώδεις απαιτήσεις σχετικά με την ηθική ουσία ενός ατόμου, τη φύση των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων, καθορίζουν τη γενική κατεύθυνση της ανθρώπινης δραστηριότητας και διέπουν ιδιωτικούς, συγκεκριμένους κανόνες συμπεριφοράς. Από αυτή την άποψη, λειτουργούν ως κριτήρια ηθικής.

Εάν ένας ηθικός κανόνας ορίζει ποιες συγκεκριμένες ενέργειες πρέπει να εκτελεί ένα άτομο και πώς να συμπεριφέρεται σε τυπικές καταστάσεις, τότε η ηθική αρχή δίνει σε ένα άτομο μια γενική κατεύθυνση δραστηριότητας.

Οι ηθικές αρχές περιλαμβάνουν τέτοιες γενικές αρχές ηθικής όπως

− ανθρωπισμός - αναγνώριση του ανθρώπου ως ύψιστης αξίας. − αλτρουισμός - ανιδιοτελής υπηρεσία στον πλησίον.

− έλεος - συμπονετική και ενεργητική αγάπη, που εκφράζεται με ετοιμότητα να βοηθήσει όλους όσους έχουν ανάγκη.

− συλλογικότητα - συνειδητή επιθυμία για προώθηση του κοινού καλού.

− απόρριψη του ατομικισμού - αντίθεση του ατόμου στην κοινωνία, κάθε κοινωνικότητα και εγωισμός - προτίμηση για το δικό του

συμφέροντα προς τα συμφέροντα όλων των άλλων.

Εκτός από τις αρχές που χαρακτηρίζουν την ουσία αυτής της ηθικής, υπάρχουν και οι λεγόμενες τυπικές

ή άλλες αρχές

σχετίζεται ήδη με τρόπους εκπλήρωσης ηθικών απαιτήσεων. Τέτοια είναι, για παράδειγμα, η συνείδηση ​​και τα αντίθετά της, ο φορμαλισμός, ο φετιχισμός, η μοιρολατρία, ο φανατισμός, ο δογματισμός. Αρχές αυτού του είδους δεν καθορίζουν το περιεχόμενο συγκεκριμένων κανόνων συμπεριφοράς, αλλά χαρακτηρίζουν επίσης μια συγκεκριμένη ηθική, δείχνοντας πόσο συνειδητά πληρούνται οι ηθικές απαιτήσεις.

Τα ηθικά ιδανικά είναι έννοιες ηθικής συνείδησης, στις οποίες οι ηθικές απαιτήσεις που τίθενται στους ανθρώπους εκφράζονται με τη μορφή μιας εικόνας μιας ηθικά τέλειας προσωπικότητας, μιας ιδέας ενός ατόμου που ενσωματώνει τις υψηλότερες ηθικές ιδιότητες.

Το ηθικό ιδεώδες κατανοήθηκε διαφορετικά σε διαφορετικές εποχές, σε διαφορετικές κοινωνίες και διδασκαλίες. Αν ο Αριστοτέλης έβλεπε το ηθικό ιδεώδες σε ένα άτομο που θεωρεί ότι η ύψιστη αρετή είναι αυτάρκης, αποκομμένος από τις ανησυχίες και τις αγωνίες της πρακτικής δραστηριότητας, τον στοχασμό της αλήθειας, τότε ο Immanuel Kant (1724-1804) χαρακτήρισε το ηθικό ιδανικό ως οδηγό. για τις πράξεις μας, «τον θεϊκό άνθρωπο μέσα μας» με τον οποίο συγκρίνουμε τον εαυτό μας και

βελτιωνόμαστε, αλλά ποτέ, όμως, δεν μπορούμε να γίνουμε στο ίδιο επίπεδο με αυτόν. Το ηθικό ιδανικό ορίζεται με τον δικό του τρόπο από διάφορες θρησκευτικές διδασκαλίες, πολιτικά κινήματα και φιλοσόφους.

Το ηθικό ιδανικό που αποδέχεται ένα άτομο υποδηλώνει τον τελικό στόχο της αυτομόρφωσης. Το ηθικό ιδεώδες που δέχεται η δημόσια ηθική συνείδηση ​​καθορίζει τον σκοπό της εκπαίδευσης και επηρεάζει το περιεχόμενο των ηθικών αρχών και κανόνων.

Μπορούμε επίσης να μιλήσουμε για ένα δημόσιο ηθικό ιδεώδες ως εικόνα μιας τέλειας κοινωνίας, που βασίζεται στις απαιτήσεις της ύψιστης δικαιοσύνης και ανθρωπισμού.

«Κανένας άνθρωπος δεν είναι σαν νησί»
(John Donne)

Η κοινωνία αποτελείται από πολλά άτομα που μοιάζουν με πολλούς τρόπους, αλλά και εξαιρετικά διαφορετικά ως προς τις φιλοδοξίες και τις κοσμοθεωρίες τους, τις εμπειρίες και τις αντιλήψεις τους για την πραγματικότητα. Η ηθική είναι αυτό που μας ενώνει, αυτοί είναι αυτοί οι ειδικοί κανόνες που υιοθετούνται στην ανθρώπινη κοινότητα και ορίζουν μια ορισμένη γενική άποψη για κατηγορίες όπως το καλό και το κακό, το σωστό και το λάθος, το καλό και το κακό.

Η ηθική ορίζεται ως κανόνες συμπεριφοράς στην κοινωνία που έχουν διαμορφωθεί εδώ και πολλούς αιώνες και χρησιμεύουν για τη σωστή ανάπτυξη ενός ατόμου σε αυτήν. Ο ίδιος ο όρος προέρχεται από τη λατινική λέξη mores, που σημαίνει κανόνες αποδεκτούς στην κοινωνία.

Ηθικά γνωρίσματα

Η ηθική, η οποία είναι σε μεγάλο βαθμό καθοριστική για τη ρύθμιση της ζωής στην κοινωνία, έχει πολλά κύρια χαρακτηριστικά. Έτσι, οι θεμελιώδεις απαιτήσεις του για όλα τα μέλη της κοινωνίας είναι ίδιες, ανεξαρτήτως θέσης. Λειτουργούν ακόμη και σε καταστάσεις που βρίσκονται εκτός του πεδίου ευθύνης των νομικών αρχών και επεκτείνονται σε τομείς της ζωής όπως η δημιουργικότητα, η επιστήμη και η παραγωγή.

Οι κανόνες δημόσιας ηθικής, με άλλα λόγια, οι παραδόσεις, είναι σημαντικοί στην επικοινωνία μεταξύ συγκεκριμένων ατόμων και ομάδων ανθρώπων, επιτρέποντάς τους να «μιλούν την ίδια γλώσσα». Οι νομικές αρχές επιβάλλονται στην κοινωνία και η μη συμμόρφωσή με αυτές έχει συνέπειες ποικίλης σοβαρότητας. Οι παραδόσεις και τα ηθικά πρότυπα είναι εθελοντικά, κάθε μέλος της κοινωνίας συμφωνεί με αυτά χωρίς καταναγκασμό.

Τύποι ηθικών προτύπων

Στο πέρασμα των αιώνων, έχουν πάρει διαφορετικές μορφές. Έτσι, στην πρωτόγονη κοινωνία, μια τέτοια αρχή όπως το ταμπού ήταν αδιαμφισβήτητη. Οι άνθρωποι που διακηρύχθηκαν ότι μεταδίδουν τη θέληση των θεών ρυθμίζονταν αυστηρά ως απαγορευμένες ενέργειες που θα μπορούσαν να απειλήσουν ολόκληρη την κοινωνία. Η παραβίασή τους ακολουθούσε αναπόφευκτα η πιο αυστηρή τιμωρία: θάνατος ή εξορία, που στις περισσότερες περιπτώσεις ήταν το ίδιο πράγμα. Το ταμπού διατηρείται ακόμα σε πολλούς Εδώ, ως ηθικός κανόνας, τα παραδείγματα είναι τα εξής: δεν μπορείτε να βρίσκεστε στην επικράτεια του ναού εάν το άτομο δεν ανήκει στην κάστα των κληρικών. Δεν μπορείτε να κάνετε παιδιά από τους συγγενείς σας.

Εθιμο

Ένας ηθικός κανόνας δεν είναι μόνο γενικά αποδεκτός, ως αποτέλεσμα της εξαγωγής του από κάποια ελίτ, μπορεί επίσης να είναι έθιμο. Αντιπροσωπεύει ένα επαναλαμβανόμενο μοτίβο ενεργειών που είναι ιδιαίτερα σημαντικό προκειμένου να διατηρηθεί μια συγκεκριμένη θέση στην κοινωνία. Στις μουσουλμανικές χώρες, για παράδειγμα, οι παραδόσεις είναι πιο σεβαστές από άλλους ηθικούς κανόνες. Τα έθιμα που βασίζονται σε θρησκευτικές πεποιθήσεις στην Κεντρική Ασία μπορεί να κοστίσουν ζωές. Για εμάς, που είμαστε πιο συνηθισμένοι στον ευρωπαϊκό πολιτισμό, η νομοθεσία είναι ανάλογη. Έχει τον ίδιο αντίκτυπο σε εμάς με τα παραδοσιακά ηθικά πρότυπα για τους μουσουλμάνους. Παραδείγματα σε αυτή την περίπτωση: απαγόρευση κατανάλωσης αλκοόλ, κλειστά ρούχα για γυναίκες. Για τη σλαβοευρωπαϊκή μας κοινωνία, τα έθιμα είναι να ψήνουν τηγανίτες στη Μασλένιτσα και να γιορτάζουν την Πρωτοχρονιά με ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο.

Μεταξύ των ηθικών κανόνων, διακρίνεται επίσης η παράδοση - μια διαδικασία και πρότυπο συμπεριφοράς που διατηρείται για μεγάλο χρονικό διάστημα, μεταβιβάζεται από γενιά σε γενιά. Ένα είδος παραδοσιακών ηθικών προτύπων, παραδείγματα. Σε αυτήν την περίπτωση, αυτά περιλαμβάνουν: τον εορτασμό της Πρωτοχρονιάς με ένα δέντρο και δώρα, ίσως σε ένα συγκεκριμένο μέρος, ή τη μετάβαση στο λουτρό την παραμονή της Πρωτοχρονιάς.

Ηθικοί κανόνες

Υπάρχουν επίσης ηθικοί κανόνες - εκείνοι οι κανόνες της κοινωνίας που ένα άτομο καθορίζει συνειδητά για τον εαυτό του και τηρεί αυτή την επιλογή, αποφασίζοντας τι είναι αποδεκτό για αυτόν. Για έναν τέτοιο ηθικό κανόνα, παραδείγματα σε αυτήν την περίπτωση: αφήστε τη θέση σας σε έγκυες και ηλικιωμένους, σφίξτε το χέρι σας σε μια γυναίκα όταν βγαίνετε από ένα όχημα, ανοίξτε την πόρτα για μια γυναίκα.

Λειτουργίες ηθικής

Μία από τις λειτουργίες είναι η αξιολόγηση. Η ηθική εξετάζει τα γεγονότα και τις ενέργειες που λαμβάνουν χώρα στην κοινωνία από την άποψη της χρησιμότητας ή της επικινδυνότητάς τους για περαιτέρω ανάπτυξη και στη συνέχεια βγάζει την ετυμηγορία της. Διάφορα είδη πραγματικότητας αξιολογούνται με όρους καλού και κακού, δημιουργώντας ένα περιβάλλον στο οποίο κάθε έκφανσή της μπορεί να αξιολογηθεί τόσο θετικά όσο και αρνητικά. Με τη βοήθεια αυτής της λειτουργίας, ένα άτομο μπορεί να κατανοήσει τη θέση του στον κόσμο και να διαμορφώσει τη θέση του.

Η ρυθμιστική λειτουργία δεν είναι λιγότερο σημαντική. Η ηθική επηρεάζει ενεργά τη συνείδηση ​​των ανθρώπων, ενεργώντας συχνά καλύτερα από τους νομικούς περιορισμούς. Από την παιδική ηλικία, με τη βοήθεια της εκπαίδευσης, κάθε μέλος της κοινωνίας αναπτύσσει ορισμένες απόψεις για το τι μπορεί να γίνει και τι δεν μπορεί να γίνει και αυτό το βοηθά να προσαρμόσει τη συμπεριφορά του με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι χρήσιμη για τον εαυτό του και για την ανάπτυξη γενικότερα. Οι ηθικοί κανόνες ρυθμίζουν τόσο τις εσωτερικές απόψεις ενός ατόμου, άρα και τη συμπεριφορά του, όσο και την αλληλεπίδραση μεταξύ ομάδων ανθρώπων, επιτρέποντας τη διατήρηση του καθιερωμένου τρόπου ζωής, της σταθερότητας και του πολιτισμού.

Η εκπαιδευτική λειτουργία της ηθικής εκφράζεται στο γεγονός ότι υπό την επιρροή της ένα άτομο αρχίζει να εστιάζει όχι μόνο στις δικές του ανάγκες, αλλά και στις ανάγκες των ανθρώπων γύρω του και της κοινωνίας στο σύνολό της. Το άτομο αναπτύσσει επίγνωση της αξίας των αναγκών των άλλων συμμετεχόντων στην κοινωνία, κάτι που, με τη σειρά του, οδηγεί σε αμοιβαίο σεβασμό. Ένα άτομο απολαμβάνει την ελευθερία του αρκεί να μην παραβιάζει την ελευθερία των άλλων ανθρώπων. παρόμοια σε διαφορετικά άτομα, βοηθήστε τα να κατανοήσουν καλύτερα ο ένας τον άλλον και να ενεργήσουν αρμονικά μαζί, επηρεάζοντας θετικά την ανάπτυξη του καθενός τους.

Η ηθική ως αποτέλεσμα της εξέλιξης

Οι βασικές ηθικές αρχές οποιασδήποτε εποχής στην ύπαρξη της κοινωνίας περιλαμβάνουν την ανάγκη να κάνουμε καλές πράξεις και να μην βλάπτουμε τους ανθρώπους, ανεξάρτητα από τη θέση που κατέχουν, την εθνικότητα που ανήκουν ή τους πιστούς της θρησκείας που είναι.

Οι αρχές των κανόνων και της ηθικής γίνονται απαραίτητες μόλις τα άτομα αλληλεπιδρούν. Ήταν η ανάδυση της κοινωνίας που τους δημιούργησε. Οι βιολόγοι που επικεντρώνονται στη μελέτη της εξέλιξης λένε ότι στη φύση υπάρχει και μια αρχή αμοιβαίας χρησιμότητας, η οποία στην ανθρώπινη κοινωνία πραγματοποιείται μέσω της ηθικής. Όλα τα ζώα που ζουν στην κοινωνία αναγκάζονται να μετριάσουν τις εγωιστικές τους ανάγκες προκειμένου να προσαρμοστούν περισσότερο στη μετέπειτα ζωή.

Πολλοί επιστήμονες θεωρούν την ηθική ως αποτέλεσμα της κοινωνικής εξέλιξης της ανθρώπινης κοινωνίας, όντας η ίδια φυσική εκδήλωση. Λένε ότι πολλές από τις αρχές των κανόνων και της ηθικής, που είναι θεμελιώδεις, διαμορφώθηκαν μέσω της φυσικής επιλογής, όταν επέζησαν μόνο εκείνα τα άτομα που μπορούσαν να αλληλεπιδράσουν σωστά με τους άλλους. Έτσι, ως παράδειγμα, αναφέρουν τη γονική αγάπη, η οποία εκφράζει την ανάγκη προστασίας των απογόνων από όλους τους εξωτερικούς κινδύνους προκειμένου να διασφαλιστεί η επιβίωση του είδους, και η απαγόρευση της αιμομιξίας, η οποία προστατεύει τον πληθυσμό από τον εκφυλισμό μέσω της ανάμειξης παρόμοια γονίδια, γεγονός που οδηγεί στην εμφάνιση αδύναμων παιδιών.

Ο ανθρωπισμός ως βασική αρχή της ηθικής

Ο ανθρωπισμός είναι η θεμελιώδης αρχή της δημόσιας ηθικής. Αναφέρεται στην πεποίθηση ότι κάθε άτομο έχει δικαίωμα στην ευτυχία και αμέτρητες ευκαιρίες για να πραγματοποιήσει αυτό το δικαίωμα, και ότι στον πυρήνα κάθε κοινωνίας πρέπει να βρίσκεται η ιδέα ότι όλοι σε αυτήν έχουν αξία και είναι άξιοι προστασίας και ελευθερίας.

Το κυριότερο μπορεί να εκφραστεί με τον γνωστό κανόνα: «να συμπεριφέρεσαι στους άλλους όπως θέλεις να σου φέρονται». Ένα άλλο άτομο σε αυτήν την αρχή θεωρείται ότι αξίζει τα ίδια οφέλη με οποιοδήποτε συγκεκριμένο άτομο.

Ο ανθρωπισμός υποθέτει ότι η κοινωνία πρέπει να εγγυηθεί τα βασικά ανθρώπινα δικαιώματα, όπως το απαραβίαστο της κατοικίας και της αλληλογραφίας, η ελευθερία της θρησκείας και η επιλογή του τόπου διαμονής και η απαγόρευση της καταναγκαστικής εργασίας. Η κοινωνία πρέπει να καταβάλει προσπάθειες για να στηρίξει ανθρώπους που, για τον έναν ή τον άλλον λόγο, είναι περιορισμένοι στις ικανότητές τους. Η ικανότητα αποδοχής τέτοιων ανθρώπων διακρίνει την ανθρώπινη κοινωνία, η οποία δεν ζει σύμφωνα με τους νόμους της φύσης με τη φυσική επιλογή, καταδικάζοντας όσους δεν είναι αρκετά δυνατοί να πεθάνουν. Ο ανθρωπισμός δημιουργεί επίσης ευκαιρίες για την ανθρώπινη ευτυχία, το αποκορύφωμα της οποίας είναι η συνειδητοποίηση των γνώσεων και των δεξιοτήτων κάποιου.

Ο ανθρωπισμός ως πηγή καθολικών ηθικών κανόνων

Ο ανθρωπισμός στην εποχή μας εφιστά την προσοχή της κοινωνίας σε παγκόσμια προβλήματα όπως η διάδοση των πυρηνικών όπλων, οι περιβαλλοντικές απειλές, η ανάγκη για ανάπτυξη και η μείωση των επιπέδων παραγωγής. Λέει ότι η συγκράτηση των αναγκών και η εμπλοκή όλων στην επίλυση προβλημάτων που αντιμετωπίζει ολόκληρη η κοινωνία μπορεί να συμβεί μόνο μέσω της αύξησης του επιπέδου συνείδησης και της ανάπτυξης της πνευματικότητας. Διαμορφώνει καθολικούς ανθρώπινους ηθικούς κανόνες.

Το έλεος ως βασική αρχή της ηθικής

Το έλεος νοείται ως η ετοιμότητα ενός ατόμου να βοηθήσει τους ανθρώπους που έχουν ανάγκη, να τους συμπονέσει, να αντιληφθεί τον πόνο τους ως δικό του και να θέλει να ανακουφίσει τον πόνο τους. Πολλές θρησκείες δίνουν μεγάλη προσοχή σε αυτή την ηθική αρχή, ιδιαίτερα ο Βουδισμός και ο Χριστιανισμός. Για να είναι ο άνθρωπος ελεήμων, είναι απαραίτητο να μην χωρίζει τους ανθρώπους σε «εμείς» και «άγνωστους», ώστε να βλέπει «τους δικούς του» σε όλους.

Επί του παρόντος, δίνεται μεγάλη έμφαση στο γεγονός ότι ένα άτομο πρέπει να βοηθά ενεργά όσους χρειάζονται έλεος και είναι σημαντικό όχι μόνο να παρέχει πρακτική βοήθεια, αλλά να είναι επίσης έτοιμο να υποστηρίξει ηθικά.

Η ισότητα ως βασική αρχή της ηθικής

Από ηθική άποψη, η ισότητα απαιτεί την αξιολόγηση των πράξεων ενός ατόμου ανεξάρτητα από την κοινωνική του θέση και τον πλούτο του και από μια γενική άποψη, η προσέγγιση των ανθρώπινων πράξεων να είναι καθολική. Αυτού του είδους η κατάσταση πραγμάτων μπορεί να υπάρξει μόνο σε μια καλά ανεπτυγμένη κοινωνία που έχει φτάσει σε ένα ορισμένο επίπεδο οικονομικής και πολιτιστικής ανάπτυξης.

Ο αλτρουισμός ως βασική αρχή της ηθικής

Αυτή η ηθική αρχή μπορεί να εκφραστεί με τη φράση «Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου». Ο αλτρουισμός προϋποθέτει ότι ένα άτομο μπορεί να κάνει κάτι καλό για ένα άλλο άτομο δωρεάν, ότι αυτό δεν θα είναι μια χάρη που πρέπει να επιστραφεί, αλλά μια ανιδιοτελής παρόρμηση. Αυτή η ηθική αρχή είναι πολύ σημαντική στη σύγχρονη κοινωνία, όταν η ζωή στις μεγάλες πόλεις αποξενώνει τους ανθρώπους μεταξύ τους και δημιουργεί την αίσθηση ότι το να φροντίζει κανείς τον πλησίον του χωρίς πρόθεση είναι αδύνατη.

Ηθική και νόμος

Νόμος και ηθική βρίσκονται σε στενή επαφή, αφού μαζί διαμορφώνουν τους κανόνες στην κοινωνία, αλλά έχουν μια σειρά από σημαντικές διαφορές. Ο συσχετισμός και η ηθική μας επιτρέπουν να εντοπίσουμε τις διαφορές τους.

Οι κανόνες δικαίου τεκμηριώνονται και αναπτύσσονται από το κράτος ως υποχρεωτικοί κανόνες, η μη συμμόρφωση με τους οποίους συνεπάγεται αναπόφευκτα ευθύνη. Ως αξιολόγηση χρησιμοποιούνται οι κατηγορίες νόμιμων και παράνομων και αυτή η αξιολόγηση είναι αντικειμενική, βασισμένη σε κανονιστικά έγγραφα, όπως το σύνταγμα και διάφοροι κώδικες.

Οι ηθικοί κανόνες και οι αρχές είναι πιο ευέλικτοι και μπορούν να γίνουν αντιληπτοί διαφορετικά από διαφορετικούς ανθρώπους και μπορεί επίσης να εξαρτώνται από την κατάσταση. Υπάρχουν στην κοινωνία με τη μορφή κανόνων που μεταβιβάζονται από το ένα άτομο στο άλλο και δεν τεκμηριώνονται πουθενά. Οι ηθικοί κανόνες είναι αρκετά υποκειμενικοί, η αξιολόγηση εκφράζεται μέσω των εννοιών του «σωστού» και του «λάθους» σε ορισμένες περιπτώσεις δεν μπορεί να οδηγήσει σε πιο σοβαρές συνέπειες από τη δημόσια μομφή ή απλώς την αποδοκιμασία. Για ένα άτομο, η παραβίαση των ηθικών αρχών μπορεί να οδηγήσει σε πόνους συνείδησης.

Η σχέση μεταξύ των κανόνων δικαίου και της ηθικής μπορεί να φανεί σε πολλές περιπτώσεις. Έτσι, οι ηθικές αρχές «δεν θα σκοτώσεις», «δεν θα κλέψεις» αντιστοιχούν στους νόμους που προβλέπονται στον Ποινικό Κώδικα, οι οποίοι ορίζουν ότι απόπειρα κατά της ανθρώπινης ζωής και περιουσίας οδηγεί σε ποινική ευθύνη και φυλάκιση. Μια σύγκρουση αρχών είναι επίσης δυνατή όταν μια νομική παραβίαση - για παράδειγμα, η ευθανασία, η οποία απαγορεύεται στη χώρα μας, η οποία θεωρείται δολοφονία ενός ατόμου - μπορεί να δικαιολογηθεί από ηθικές πεποιθήσεις - το ίδιο το άτομο δεν θέλει να ζήσει, εκεί δεν υπάρχει ελπίδα για ανάρρωση, η ασθένεια του προκαλεί αφόρητο πόνο.

Έτσι, η διαφορά μεταξύ νομικών και ηθικών κανόνων εκφράζεται μόνο στη νομοθεσία.

συμπέρασμα

Οι ηθικοί κανόνες γεννήθηκαν στην κοινωνία κατά τη διαδικασία της εξέλιξης τους δεν είναι τυχαία. Χρειάζονταν προηγουμένως για να στηρίξουν την κοινωνία και να την προστατεύσουν από εσωτερικές συγκρούσεις, και εξακολουθούν να εκτελούν αυτήν και άλλες λειτουργίες, αναπτύσσοντας και προοδεύοντας παράλληλα με την κοινωνία. Τα ηθικά πρότυπα ήταν και θα παραμείνουν αναπόσπαστο στοιχείο μιας πολιτισμένης κοινωνίας.

Το κοινωνικό σύστημα του 21ου αιώνα προϋποθέτει την παρουσία ενός συνόλου ορισμένων νομικών και ηθικών νόμων που δημιουργούν ένα άρρηκτο ιεραρχικό σύστημα ηθικών και πολιτειακών προτύπων. Οι φροντισμένοι γονείς από την παιδική τους ηλικία εξηγούν στο παιδί τους τη διαφορά μεταξύ καλών και κακών πράξεων, ενσταλάζοντας στους απογόνους τους τις έννοιες του «Καλού» και του «Κακού». Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι στη ζωή κάθε ανθρώπου, ο φόνος ή η λαιμαργία συνδέεται με αρνητικά φαινόμενα, ενώ η ευγένεια και το έλεος ανήκουν στην κατηγορία των θετικών προσωπικών ιδιοτήτων. Ορισμένες ηθικές αρχές είναι ήδη παρούσες στο υποσυνείδητο επίπεδο, άλλα αξιώματα αποκτώνται με την πάροδο του χρόνου, διαμορφώνοντας την εικόνα του ατόμου. Ωστόσο, λίγοι άνθρωποι σκέφτονται τη σημασία της ενστάλαξης τέτοιων αξιών στον εαυτό τους, παραμελώντας τη σημασία τους. Είναι αδύνατο να συνυπάρξουμε αρμονικά με τον έξω κόσμο, καθοδηγούμενοι αποκλειστικά από βιολογικά ένστικτα - αυτό είναι ένα «επικίνδυνο» μονοπάτι, που οδηγεί πάντα στην καταστροφή της προσωπικής εμφάνισης.

Μέγιστη ευτυχία.

Αυτή η πτυχή της ανθρώπινης ηθικής εξετάστηκε και αποδείχθηκε από τους ωφελιμιστές John Stuart Mill και Jeremy Bentham, οι οποίοι σπούδασαν ηθική στο κρατικό ινστιτούτο των ΗΠΑ. Αυτή η δήλωση βασίζεται στην ακόλουθη διατύπωση: η συμπεριφορά ενός ατόμου πρέπει να οδηγεί σε βελτίωση της ζωής των γύρω του. Με άλλα λόγια, εάν τηρείς κοινωνικά πρότυπα, τότε δημιουργείται ένα ευνοϊκό περιβάλλον για τη συνύπαρξη του κάθε ατόμου στην κοινωνία.

Δικαιοσύνη.

Μια παρόμοια αρχή προτάθηκε από τον Αμερικανό επιστήμονα John Rawls, ο οποίος υποστήριξε την ανάγκη να εξισωθούν οι κοινωνικοί νόμοι με τους εσωτερικούς ηθικούς παράγοντες. Ένα άτομο που καταλαμβάνει το κάτω σκαλί σε μια ιεραρχική δομή πρέπει να έχει ίσα πνευματικά δικαιώματα με ένα άτομο στην κορυφή της σκάλας - αυτή είναι η θεμελιώδης πτυχή της δήλωσης του φιλοσόφου των ΗΠΑ.

Είναι σημαντικό να σκεφτείτε τις δικές σας προσωπικές ιδιότητες για να εμπλακείτε εκ των προτέρων σε αυτοβελτίωση. Εάν παραμελήσετε ένα τέτοιο φαινόμενο, τότε με την πάροδο του χρόνου θα εξελιχθεί σε προδοσία. Μια ποικιλία αλλαγών που δεν μπορούν να αποφευχθούν θα σχηματίσουν μια ανήθικη εικόνα που απορρίπτεται από τους άλλους. Το κύριο πράγμα είναι να υιοθετήσετε μια υπεύθυνη προσέγγιση για τον προσδιορισμό των αρχών της ζωής και τον προσδιορισμό του φορέα της κοσμοθεωρίας σας, αξιολογώντας αντικειμενικά τα χαρακτηριστικά συμπεριφοράς σας.

Εντολές της Παλαιάς Διαθήκης και σύγχρονη κοινωνία

Όταν «κατανοήσετε» το ζήτημα της σημασίας των ηθικών αρχών και της ηθικής στην ανθρώπινη ζωή, κατά τη διαδικασία της έρευνας θα στραφείτε σίγουρα στη Βίβλο για να εξοικειωθείτε με τις Δέκα Εντολές από την Παλαιά Διαθήκη. Η καλλιέργεια της ηθικής στον εαυτό του απηχεί πάντα δηλώσεις από το εκκλησιαστικό βιβλίο:

τα γεγονότα που λαμβάνουν χώρα χαρακτηρίζονται από τη μοίρα, υποδηλώνοντας την ανάπτυξη ηθικών και ηθικών αρχών σε ένα άτομο (όλα είναι το θέλημα του Θεού).
Μην εξυψώνετε τους ανθρώπους γύρω σας εξιδανικεύοντας τα είδωλα.
μην αναφέρετε το όνομα του Κυρίου σε καθημερινές καταστάσεις, παραπονιέστε για δυσμενείς συνθήκες.
Σεβαστείτε τους συγγενείς που σας έδωσαν ζωή.
Αφιερώστε έξι ημέρες στη δουλειά και την έβδομη ημέρα στην πνευματική ανάπαυση.
Μην σκοτώνεις ζωντανούς οργανισμούς.
Μην διαπράττετε μοιχεία εξαπατώντας τον σύζυγό σας.
Δεν πρέπει να παίρνεις τα πράγματα των άλλων και να γίνεις κλέφτης.
Αποφύγετε τα ψέματα για να παραμείνετε ειλικρινείς με τον εαυτό σας και τους ανθρώπους γύρω σας.
Μη ζηλεύετε αγνώστους για τους οποίους γνωρίζετε μόνο δημόσια γεγονότα.

Μερικές από τις παραπάνω εντολές δεν πληρούν τα κοινωνικά πρότυπα του 21ου αιώνα, αλλά οι περισσότερες από τις δηλώσεις έχουν παραμείνει επίκαιρες για πολλούς αιώνες. Σήμερα, είναι σκόπιμο να προστεθούν οι ακόλουθες δηλώσεις σε τέτοια αξιώματα, αντανακλώντας τα χαρακτηριστικά της ζωής σε ανεπτυγμένες μεγαλουπόλεις:

Μην είστε τεμπέληδες και είστε ενεργητικοί για να συμβαδίσετε με τους γρήγορους ρυθμούς των βιομηχανικών κέντρων.
επιτύχετε προσωπική επιτυχία και βελτιώστε τον εαυτό σας χωρίς να σταματήσετε στους στόχους που έχετε επιτύχει.
Όταν δημιουργείτε μια οικογένεια, σκεφτείτε εκ των προτέρων τη σκοπιμότητα της ένωσης για να αποφύγετε το διαζύγιο.
περιορίστε τον εαυτό σας στη σεξουαλική επαφή, θυμηθείτε να χρησιμοποιήσετε προστασία - εξαλείψτε τον κίνδυνο ανεπιθύμητης εγκυμοσύνης, που οδηγεί σε έκτρωση.
μην παραμελείτε τα συμφέροντα των ξένων, πηγαίνοντας πάνω από το κεφάλι σας για προσωπικό όφελος.

Ηθική είναιένα σύστημα καθαρά υπό όρους κανόνων συμπεριφοράς στην κοινωνία, βασισμένο στην επικρατούσα αντίληψη του καλού και του κακού. Με μια ευρεία έννοια, ηθική είναιένα σύστημα συντεταγμένων που σας επιτρέπει να κατευθύνετε τις ενέργειες των ανθρώπων με τέτοιο τρόπο ώστε τα αποτελέσματα των πράξεών τους να ωφελούν όλη την ανθρωπότητα στο σύνολό της. Από ψυχολογική άποψη, ηθική είναι- το βαθύ μέρος της ανθρώπινης ψυχής, το οποίο είναι υπεύθυνο για την αξιολόγηση των τρεχόντων γεγονότων, δηλαδή για την αναγνώριση του καλού και του κακού. Αρκετά συχνά η λέξη «ηθική» συνήθως αντικαθίσταται με τη λέξη «ηθική».

Τι είναι η ανθρώπινη ηθική; Η έννοια (ορισμός) της ηθικής με απλά λόγια - εν συντομία.

Παρά τη μάλλον απλή ουσία του όρου «ηθική», υπάρχει μια τεράστια ποικιλία των ορισμών του. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, σχεδόν όλα είναι σωστά, αλλά ίσως η πιο απλή απάντηση στην ερώτηση "Τι είναι η ηθική;" θα υπάρχει αυτή η δήλωση:

Ηθική είναιη προσπάθεια ενός ατόμου να προσδιορίσει τι είναι σωστό και τι λάθος σχετικά με τις πράξεις και τις σκέψεις μας. Τι είναι καλό και τι κακό για την ύπαρξή μας.

Αν σε γενικές γραμμές όλα είναι λίγο πολύ ξεκάθαρα με τον όρο, τότε η ίδια η έννοια του τι είναι ηθικό και τι είναι ανήθικο προκαλεί πολλές διαμάχες. Γεγονός είναι ότι οι έννοιες του κακού και του καλού δεν είναι πάντα απόλυτες και η εκτίμησή τους εξαρτάται αποκλειστικά από το σύγχρονο πρότυπο που είναι αποδεκτό στην κοινωνία.

Για παράδειγμα, στους μεσαίους «σκοτεινούς» αιώνες, όταν η κοινωνία ήταν ανεπαρκώς μορφωμένη, αλλά πολύ θρησκευόμενη, το κάψιμο ανθρώπων που ήταν ύποπτοι για μαγεία ήταν μια πολύ ηθική πράξη. Είναι αυτονόητο ότι στη σύγχρονη εποχή της επιστήμης και του δικαίου, αυτό θεωρείται τρομερή βλακεία και έγκλημα, αλλά κανείς δεν έχει ακυρώσει ιστορικά γεγονότα. Και υπήρχε σκλαβιά, ιεροί πόλεμοι, διάφορα είδη και άλλα γεγονότα που εκλαμβάνονταν από ορισμένα μέρη της κοινωνίας ως κάτι φυσιολογικό. Χάρη σε τέτοια παραδείγματα, καταλάβαμε ότι η ηθική και οι νόρμες της είναι κανόνες πολύ υπό όρους που μπορούν να αλλάξουν για να ταιριάζουν στην κοινωνική τάξη.

Παρά τα παραπάνω παραδείγματα και τη θλιβερή ιστορική εμπειρία στην αξιολόγηση ορισμένων γεγονότων, τώρα έχουμε, από μια άποψη, ένα περισσότερο ή λιγότερο επαρκές σύστημα ηθικών αξιών.

Λειτουργίες της ηθικής και γιατί οι άνθρωποι χρειάζονται την ηθική;

Παρά τις πολλές φιλοσοφικές και επιστημονικές θεωρίες, η απάντηση σε αυτό το ερώτημα είναι πολύ απλή. Οι άνθρωποι χρειάζονται ήθος για περαιτέρω επιτυχημένη συνύπαρξη και ανάπτυξη ως είδος. Ακριβώς επειδή υπάρχουν γενικές έννοιες για το τι είναι καλό και τι είναι κακό, η κοινωνία μας δεν έχει ακόμη κατακλυστεί από το χάος. Έτσι, μπορούμε να πούμε ότι η λειτουργία της ηθικής είναι να διαμορφώνει γενικούς κανόνες συμπεριφοράς ή νόμους, οι οποίοι με τη σειρά τους διατηρούν την τάξη στην κοινωνία.

Ως παράδειγμα μιας ηθικής αρχής που είναι κατανοητή σε απολύτως όλους, μπορούμε να αναφέρουμε τον λεγόμενο Χρυσό Κανόνα της Ηθικής.

Ο χρυσός κανόνας της ηθικής λέει:

« Μην κάνεις στους άλλους αυτό που δεν θέλεις να σου κάνουν.»

Υπάρχουν πολλές ερμηνείες αυτής της αρχής, αλλά όλες μεταφέρουν την ίδια ουσία.

Κανόνες και παραδείγματα ηθικής.

Ένας τεράστιος αριθμός πτυχών μπορεί να αποδοθεί στους κανόνες και τα παραδείγματα ηθικής, ορισμένες από αυτές θα είναι άκρως ηθικές παντού και μερικές θα είναι αμφιλεγόμενες, λαμβάνοντας υπόψη τις διαφορές στα πολιτισμικά χαρακτηριστικά. Ωστόσο, ως παράδειγμα, θα αναφέρουμε ακριβώς εκείνα τα ηθικά πρότυπα που είναι αναμφισβήτητα.

Ηθικά πρότυπα στην κοινωνία:

• Τιμιότητα;
• Γενναιότητα;
• Ικανότητα να κρατήσει κανείς τον λόγο του.
• Αξιοπιστία;
• Γενναιοδωρία;
• Συγκράτηση (αυτοέλεγχος);
• Υπομονή και ταπεινοφροσύνη.
• Ελεος;
• Δικαιοσύνη;
• Ανοχή για διαφορές ();
• Αυτοσεβασμός και σεβασμός προς τους άλλους ανθρώπους.