Ο θάνατος της ανθρώπινης ψυχής στις ιστορίες του Τσέχοφ. Η ανθρώπινη ψυχή μετά θάνατον

Στις ιστορίες της δεκαετίας του '90, ο Τσέχοφ συνεχίζει να εξερευνά τη ζωή όχι σε γενικά φαινόμενα, αλλά στις ιδιαίτερες εκφράσεις της στη σφαίρα της καθημερινής ζωής. Με την πρώτη ματιά, μικρά και ασήμαντα θέματα οδηγούν σε κοινωνικοϊστορικές γενικεύσεις. Ο Τσέχοφ γράφει για τους διανοούμενους, τις ψευδαισθήσεις και τις αυταπάτες τους, για την ασυνέπεια των προγραμμάτων της ζωής τους. Αυτό φάνηκε ξεκάθαρα στην τριλογία του "Man in a Case", "Gooseberry", "About Love". Οι ήρωές του «συνδέονται με μια κρυφή κοινότητα»: ο δάσκαλος γυμνασίου Belikov, με το σύνθημά του «ό,τι κι αν συμβεί», περιόρισε τη ζωή του στο να ακολουθεί οδηγίες και διατάγματα. Ο αξιωματούχος των Τσιμσά-Ιμαλαΐων υπέταξε τη ζωή του στην ιδέα της απόκτησης ιδιοκτησίας - ενός κτήματος με φραγκοστάφυλα.

Ο Αλεχίν, που αγαπούσε, δεν μπορούσε να ξεπεράσει τις συνηθισμένες ιδέες και η ίδια η αγάπη χάθηκε. Καθένας από τους ήρωες υποτάσσει τη ζωή σε ένα στενό πρόγραμμα, την περικλείει σε μια θήκη.

Εικόνα δασκάλου ελληνική γλώσσαΗ Belikova ("Man in a Case") είναι σχεδιασμένη με γκροτέσκο. Το «Caseness» ορίζει όλα όσα τον περιβάλλουν: όλα τα έπιπλα είναι σε καλύμματα, ο ίδιος φοράει γαλότσες και ομπρέλα σε κάθε καιρό, φοράει σκούρα γυαλιά και έχει βαμβάκι στα αυτιά του. Μια υπόθεση είναι ένας τρόπος να κρυφτείς από τη ζωή, να αποφύγεις να πάρεις αποφάσεις. Ο Μπέλικοφ είναι αδύναμος, συνεσταλμένος, μοναχικός. Είναι παθολογικά φοβισμένος. Γι' αυτό διδάσκει τη νεκρή αρχαία ελληνική γλώσσα, άρα ακολουθεί διατάγματα και οδηγίες σε όλα. Ωστόσο, αυτός ο «άνθρωπος σε μια υπόθεση» περιέργως κρατά ολόκληρη την πόλη σε ηθική υποταγή. Η δυσοίωνη εμφάνισή του αιωρείται πάνω από όλες τις υποθέσεις και τις συζητήσεις των κατοίκων της πόλης. Ο θάνατος του Μπέλικοφ είναι η απόκτηση μιας αιώνιας υπόθεσης, δεν είναι τυχαίο που «ξάπλωσε στο φέρετρο σχεδόν ευτυχισμένο». Η εικόνα του «ανθρώπου σε μια θήκη» έχει γίνει σύμβολο της επιθυμίας να κρυφτείς από τη ζωή. Στην ιστορία, ο Τσέχοφ έδωσε μια γκροτέσκα περιγραφή της συμπεριφοράς της διανόησης στα τέλη της δεκαετίας του '90.

Στην ιστορία "Gooseberry", ένας αξιωματούχος Chimsha-Himalayan εκπλήρωσε ένα φανατικό όνειρο ζωής - αγόρασε ένα κτήμα στο οποίο ήθελε να φυτέψει φραγκοστάφυλα. Ο μικρός αξιωματούχος, γιος στρατιώτη, ξαναγεννιέται. Έχοντας γίνει ιδιοκτήτης, μιλά για την ανάγκη σωματικής τιμωρίας για τους αγρότες και μετατρέπεται σε έναν ηλίθιο άνθρωπο στο δρόμο. Ο Τσέχοφ τον ζωγραφίζει γκροτέσκο: μοιάζει με γουρούνι και ο χοντρός σκύλος και η χοντρή του μαγείρισσα μοιάζουν με γουρούνια. Μια φανατική ιδέα στην οποία ένας γενικά καλός άνθρωπος έχει υποτάξει τη ζωή είναι επίσης μια περίπτωση που δεσμεύει ένα ελεύθερο πνεύμα.

Η ίδια περίπτωση με τη μορφή σκισμένο από πραγματική ζωήΟι συντηρητικές ιδέες για την αμαρτία και την αρετή καταστρέφονται από την αγάπη στην ιστορία «About Love».

Στην τριλογία κυρίως θέμα- αυτά είναι το παρεξηγημένο νόημα και σκοπός της ζωής, που οδήγησε στον χυδαιασμό και τον ηθικό εκφυλισμό των ηρώων. Ανατομία της καταστροφής και του θανάτου ανθρώπινη ψυχήΟ Τσέχοφ το έδειξε ιδιαίτερα ξεκάθαρα στην ιστορία «Ionych».

Ο ήρωας περνά από τρία στάδια στη ζωή του, καθένα από τα οποία χαρακτηρίζεται από επαναλαμβανόμενες αλλά μεταβαλλόμενες λεπτομέρειες.

Ο Ντμίτρι Ιόνιτς Στάρτσεφ φτάνει ως γιατρός στο νοσοκομείο zemstvo με υψηλά ιδανικά για την εξυπηρέτηση του λαού. Δεν στερείται ρομαντικής αντίληψης της ζωής, λατρεύει τη μουσική, ονειρεύεται, ερωτεύεται. Μπορεί να νιώσει ομορφιά φεγγαρόλουστη νύχτα, οξεία ανησυχία.

Στην αρχή, δεν παίρνει ούτε χρήματα από τους φτωχούς για θεραπεία. Ο ίδιος δεν είναι πλούσιος - περπατάει στην πόλη. Όταν ο Κότικ αρνήθηκε τον Στάρτσεφ, παρ' όλη τη φαινομενική θέρμη και το βάθος της αγάπης, υπέφερε για τρεις ημέρες και μετά παρηγορήθηκε και σκέφτηκε μόνο ότι η αγάπη φέρνει περιττά προβλήματα.

Ο Τσέχοφ δεν μιλάει λεπτομερώς για τα χρόνια της ζωής του Startsev, αλλά σκιαγραφεί μόνο τα κύρια ορόσημα.

Ο ήρωας, που προηγουμένως διέφερε από τους κατοίκους της πόλης με τα υπέροχα όνειρα και τα φλογερά αισθήματά του, συνηθίζει τη μετρημένη, μισοκοιμισμένη ζωή των κατοίκων. Δεν εκνευρίζουν πλέον τον Στάρτσεφ. Δεν έχουν αλλάξει, αλλά ο ίδιος ο ήρωας αλλάζει. Τώρα παίρνει χρήματα από όλους τους άρρωστους, σταματάει να μαλώνει και αγοράζει δυο άλογα. Είναι πολύ τεμπέλης για να αγαπήσει και σκέφτεται: «Είναι καλό που δεν παντρεύτηκα τότε». Τώρα τον αποκαλούν Ντμίτρι Ιόνιτς.

Η ηθική καταστροφή τελειώνει με τον γιατρό Στάρτσεφ να μετατρέπεται σε Ιόνιχ - έναν τεμπέλη, υπέρβαρο λαϊκό, χωρίς ζωντανές σκέψεις. Τώρα παίρνει όχι μόνο χρήματα, αλλά και όλα όσα φέρνουν οι άρρωστοι. Καβαλάει μια τρόικα με καμπάνες και έναν αμαξά σε ένα κουτί. τα βράδια μετράει λεφτά και κοιτάει σπίτια που πωλούνται. Ο κύκλος των συμφερόντων του τώρα είναι μόνο ο πλούτος, αν και ο ίδιος δεν ξέρει γιατί χρειάζεται τόσα χρήματα μόνος του. Ο Ιόνιχ δεν έχει πια ούτε επιθυμίες ούτε όνειρα. Η διαδικασία της υποβάθμισης της προσωπικότητας έχει ολοκληρωθεί.

Ο Τσέχοφ δείχνει ότι το περιβάλλον, το περιβάλλον και η φιλισταική ηθική επηρεάζουν έναν άνθρωπο, αλλά αυτά είναι μόνο επιβαρυντικοί παράγοντες. Ο κύριος λόγος για την καταστροφή του ήρωα βρίσκεται στον εαυτό του, στην αδυναμία του να αντισταθεί, να αντιμετωπίσει. Ο Μ. Μπαχτίν έγραψε ότι «ένας άνθρωπος είναι είτε μεγαλύτερος από τη μοίρα του, είτε μικρότερος από την ανθρωπιά του. Οι ήρωες του Τσέχοφ δεν μεγαλώνουν στον εαυτό τους, είναι ανεκπλήρωτοι άνθρωποι.

Πώς να κατεβάσετε ένα δωρεάν δοκίμιο; . Και ένας σύνδεσμος σε αυτό το δοκίμιο. Ο θάνατος της ανθρώπινης ψυχής στις ιστορίες του A. P. Chekhovήδη στους σελιδοδείκτες σας.

Πρόσθετα δοκίμια για αυτό το θέμα

χαρακτηριστικά γνωρίσματα

χιουμοριστικές ιστορίες

νέα Ρωσία

αστείες ιστορίες

αγαπημένους ανθρώπους

Σε πολλές από τις ιστορίες του ο A.P. Ο Τσέχοφ αντιμετωπίζει το πρόβλημα του εκφυλισμού της προσωπικότητας, της πνευματικής υποβάθμισης του ανθρώπου. Μία από αυτές τις ιστορίες είναι το "Ionych", στο οποίο, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του γιατρού Startsev, ο συγγραφέας δείχνει την πτώση της ανθρώπινης ψυχής.

Στην αρχή της ιστορίας, ο γιατρός Startsev είναι νέος, σκέφτεται, μορφωμένο άτομοπου δεν έχει χάσει την ατομικότητά του ανάμεσα στους βαρετούς και άδειοι κάτοικοιεπαρχιακή πόλη. Ο γιατρός δεν είναι ακόμα πλούσιος, περπατάει γιατί δεν έχει άλογα. Είναι όμως σε θέση να σκέφτεται, να ονειρεύεται, να κατανοεί τους ανθρώπους και τελικά να αγαπά. Παρατηρούμε πώς η δύναμη της αγάπης εξυψώνει τον ήρωα πάνω από τη γκρίζα, μονότονη πραγματικότητα. Ωστόσο, την ίδια στιγμή, βλέπουμε και κάτι άλλο, σαν αντιθετη πλευραη ψυχή του ήρωα του Τσέχοφ, ο οποίος «έχει ένα είδος ψυχρού, βαρύ κομμάτι στο κεφάλι του». Αυτό κάνει τον Startsev, μαζί με τα μεγάλα όνειρα και τις ελπίδες, να αμφιβάλλει για το αν «του ταιριάζει, έναν γιατρό zemstvo... να αναστενάζει, να λαμβάνει σημειώσεις..., να κάνει ηλίθιες;» Το ίδιο «κρύο κομμάτι» στο κεφάλι του κάνει τον Startsev να σκεφτεί την προίκα της νύφης τη στιγμή που κάνει πρόταση γάμου.

Ωστόσο, ενώ η αγάπη κυριαρχεί στον ήρωα, αυτό το σκοτεινό -προσγειωμένο, κυνικό, πραγματιστικό- κομμάτι της ψυχής του εκδηλώνεται αδύναμα. Αλλά η αγάπη του απορρίπτεται, και τι βλέπουμε;

Όλα τα φωτεινά και νεανικά αντικαθίστανται στην ψυχή του γιατρού από το ασήμαντο, μάταιο, ασήμαντο: «Η καρδιά του Στάρτσεφ σταμάτησε να χτυπά». Ήδη τρεις μέρες μετά την άρνηση, η ζωή του επιστρέφει στη συνηθισμένη της αποτελμάτωση και το επεισόδιο ταιριάσματος αξιολογείται από τον ήρωα με κάποιο εκνευρισμό και μάλιστα ανακούφιση: «Πόσο κόπο, όμως!»

Εν τω μεταξύ, τα πραγματικά «προβλήματα» - κοσμικά, συνηθισμένα, χυδαία - συλλαμβάνουν τον Startsev ακριβώς από τη στιγμή που η αγάπη χάνει τη δύναμή της πάνω του. Και εδώ βλέπουμε τον ήρωα του Τσέχοφ τέσσερα χρόνια αργότερα: η σύνεση και ο εκνευρισμός του εντείνονται, εμφανίζεται ανοιχτή εχθρότητα και απροκάλυπτη αλαζονεία προς τους ανθρώπους. Έχασε για πάντα τη φρεσκάδα της σκέψης του, τον ρομαντισμό, τη χαρά, τη φυσικότητα, αλλά ξεκίνησε τρία άλογα με αμαξά και μεγάλη πρακτική στην πόλη.

Το «βαρύ κρύο κομμάτι» στο κεφάλι του ήρωα μεγάλωσε στο μέγεθος μιας καρδιάς και γέμισε ολόκληρη την ψυχή του Startsev. Μόνο η μόνη φορά"Ένα φως άρχισε να λάμπει στην ψυχή μου" - όταν συναντήθηκα με τον πρώην εραστή μου. Η λύπη και ο πόνος προέκυψαν για την άδεια ζωή κάποιου, η οποία «περνάει βαρετά, χωρίς εντυπώσεις, χωρίς σκέψεις». Ωστόσο, θυμόμαστε τα χρήματα. Ο Στάρτσεφ ένιωσε πάλι ότι αυτό το φως στην ψυχή του είχε σβήσει...

Έτσι, ο γιατρός Στάρτσεφ εξαφανίστηκε για πάντα. Αυτό που έμεινε ήταν ο Ionych, ο οποίος «έβαζε κιλά, πάχυνε», «έγινε βαρύς, οξύθυμος», που «κατακτήθηκε από απληστία», που «έπαιζε βίδα κάθε βράδυ με ευχαρίστηση» και «λάτρευε να βγάζει από τις τσέπες του κομμάτια χαρτί που λαμβάνεται μέσω της πρακτικής».

Τι έκανε τον ήρωα έτσι; Τετάρτη; Πράγματι, η πόλη ήταν γκρίζα και βαρετή, οι άνθρωποι με τους οποίους επικοινωνούσε ο Startsev ήταν κυρίως άδειοι και στενόμυαλοι. Ωστόσο, ο ήρωας στα νιάτα του τους εναντιώθηκε, περιφρονώντας τους κατοίκους, απορρίπτοντας την καθημερινή χυδαιότητα, την πνευματική αναξιότητα της ύπαρξης. Αλλά μετά από μερικά χρόνια, ο ίδιος ο γιατρός έγινε ανεπαίσθητα σαν εκείνους τους οποίους χλεύαζε κρυφά στην ψυχή του, γινόμενος ένας συνηθισμένος άνθρωπος, ένας συνηθισμένος άνθρωπος στο πνευματική αίσθησηαυτή η λέξη.

Επομένως μπορεί να υποστηριχθεί ότι περιβάλλουσα πραγματικότηταδεν μπορεί να αλλάξει ένα άτομο τόσο πολύ όσο τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, του χαρακτήρα και της εσωτερικής πνευματικής του στάσης. Γκρι περιβάλλον, απομόνωση στον κόσμο της καθημερινότητας. Κατά τη γνώμη μου, συνέβαλαν μόνο στην υποβάθμιση του ήρωα του Τσέχοφ, αλλά δεν ήταν η βασική αιτία αυτού. Η αστάθεια των πεποιθήσεών του, η αδυναμία της φύσης του, η έλλειψη εσωτερικού πυρήνα - αυτό δεν του επέτρεψε να διατηρήσει ό,τι είναι φωτεινό και όμορφο στην ψυχή του, να αντισταθεί στη χυδαιότητα και να καταστρέψει το "κρύο κομμάτι" της αδιαφορίας στον εαυτό του.

Η συνεχής καταναλωτική, αλλά κατηγορηματικά αδιάφορη και που δεν έφερε αληθινή ευχαρίστηση, η δουλειά και, ως συνέπεια, το χρήμα, η φήμη και η ευημερία κατάπιε τον γιατρό Στάρτσεφ εντελώς, καθιστώντας τον έναν κοινότοπο, βαρετό Ιόνιχ.

Ο Τσέχοφ δεν κατηγορεί τον ήρωά του ότι προσπαθεί να έχει καλό σπίτι, ζήστε σε αφθονία, αφεθείτε στη διασκέδαση - όλα αυτά είναι φυσικές και θεμιτές ανθρώπινες επιθυμίες. Το τρομακτικό είναι ότι ο Startsev χάνει το ενδιαφέρον του για τη δουλειά του και αυτό που χρειάζεται πάνω απ' όλα ένας γιατρός - ανθρωπιά, αγάπη για τους ανθρώπους. Έτσι, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του Ionych, ο συγγραφέας αποδεικνύει επίσης την ιδέα ότι οποιοδήποτε έργο απαξιώνεται και χυδαιώνεται αν κάποιος δεν βάλει ένα κομμάτι της ψυχής του σε αυτό.

Έτσι, ο Τσέχοφ μας δείχνει πόσο εύκολα και ανεπαίσθητα μπορεί να υποβιβαστεί πνευματικά ένας άνθρωπος. πώς μια ελεύθερη, σκεπτόμενη φύση μπορεί να γίνει άχρηστη και μέτρια. Κατά τη δίκαιη γνώμη του συγγραφέα, τίποτα δεν μπορεί να είναι χειρότερο από τον θάνατοανθρώπινη ψυχή!

MBOU Erakhturskaya δευτερεύον ολοκληρωμένο σχολείο

Μεθοδολογική ανάπτυξη ανοιχτό μάθημαστη λογοτεχνία"Ο θάνατος της ανθρώπινης ψυχής στην ιστορία "Ionych" του A.P. Chekhov"

χρησιμοποιώντας τεχνολογία

«Ανάπτυξη κριτικής σκέψης μέσω της ανάγνωσης και της γραφής»

Μπουριακόφ Όλεγκ Νικολάεβιτς,

καθηγητής ρωσικής γλώσσας

και λογοτεχνία

Ο θάνατος της ανθρώπινης ψυχής στην ιστορία "Ionych" του A.P. Chekhov

Μεθοδολογική ανάπτυξη ενός ανοιχτού μαθήματος στη λογοτεχνία «Ο θάνατος της ανθρώπινης ψυχής στην ιστορία «Ionych» του A.P. Chekhov» χρησιμοποιώντας την τεχνολογία «Ανάπτυξη κριτικής σκέψης μέσω ανάγνωσης και γραφής»

Πειθαρχία: Βιβλιογραφία

Αριθμός ωρών: 2 ώρες

Θέμα μαθήματος: Ο θάνατος της ανθρώπινης ψυχής στην ιστορία "Ionych" του A.P. Chekhov.

Είδος μαθήματος: συνδυασμένο μάθημα με χρήση της τεχνολογίας «Ανάπτυξη κριτικής σκέψης μέσω ανάγνωσης και γραφής».

Τεχνικές που χρησιμοποιούνται: "Γράψιμο σε κύκλο", "Μωσαϊκό", "Ξέρω - θέλω να μάθω - το έμαθα", "Διπλό ημερολόγιο", "Σύνθεση συγχρονισμού".

Στόχοι: διδακτική (εκπαιδευτική) - παρουσιάστε τα στάδια της ζωής και του έργου του συγγραφέα, αποκαλύψτε καλλιτεχνική πρωτοτυπίαη ιστορία «Ionych», η τραγωδία της καθημερινής ζωής - η καθημερινή ύπαρξη και η πνευματική εξαθλίωση του ατόμου στην ιστορία.

ανάπτυξη – συνεχίστε να αναπτύσσετε αναλυτικές δεξιότητες και ικανότητες έργο τέχνης, ανάπτυξη κουλτούρας προφορικού και γραπτού λόγου, ανάπτυξη δεξιοτήτων χαρακτηρισμού λογοτεχνικός ήρωας;

εκπαιδευτικός - ΗΘΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ.

Μέθοδος: σχολιασμένη ανάγνωση σε συνδυασμό με την ευρετική μέθοδο, μηνύματα προς μαθητές, στοιχεία γλωσσικής ανάλυσης.

Γενικές αρμοδιότητες:

· ικανότητα εργασίας με τη ροή πληροφοριών.

· ικανότητα υποβολής ερωτήσεων.

· ικανότητα επίλυσης ενός προβλήματος.

· ικανότητα ανάπτυξης δική μου γνώμη;

· ικανότητα έκφρασης των σκέψεών του.

· Ικανότητα να υποστηρίζετε την άποψή σας.

· Ικανότητα συνεργασίας και εργασίας σε ομάδα

Διαθεματικές συνδέσεις: λογοτεχνία, ρωσική γλώσσα, ιστορία.

Παροχή μαθημάτων: οπτικά βοηθήματα, πορτρέτο του συγγραφέα A.P. Chekhov, κείμενο της ιστορίας "Ionych", παρουσίαση μαθήματος, διαδραστικός πίνακας, φωτογραφίζει έγγραφα

Ελεημοσύνη: υποστηρικτικό λογικό διάγραμμα για την ιστορία «Ionych», λεξικό λογοτεχνικοί όροι, εικονογραφήσεις για την ιστορία, μαρκαδόροι, μολύβια, τετράδια, στυλό, σχέδια.

Βιβλιογραφία: κείμενο της ιστορίας "Ionych"? σχολικά βιβλία: E.S. Rogover «Ρωσικά λογοτεχνία XIXαιώνα», V.Yu.

Ρυθμιστικό - Τεχνικό εγχειρίδιο: KTP, σχέδιο μαθήματος.

Στάδια του μαθήματος:

Όνομα του σταδίου του μαθήματος

Όνομα στοιχείων τεχνολογίας

Δραστηριότητες μαθητών

Δραστηριότητες εκπαιδευτικών

χρόνος

Οργανωτική στιγμή

Προετοιμασία του χώρου εργασίας

Έλεγχος της ετοιμότητας των παιδιών για δουλειά

Κίνητρο

Καταγραφή θεμάτων και δηλώσεων μαθήματος σε τετράδια

εισαγωγήδάσκαλος

Στάδιο «πρόκληση».

Τεχνική "Ξέρω - Θέλω να ξέρω - Έμαθα"

Εργασία σε ομάδες

Διόρθωση δραστηριότητας

Στάδιο "Υλοποίηση"

Εργασία λεξιλογίου

Καταγραφή λέξεων λεξικού

Υπαγόρευση από τον δάσκαλο

Υποδοχή "Μωσαϊκό"

Απαντήσεις στα ερωτήματα που τέθηκαν

Ο δάσκαλος κάνει ερωτήσεις

"Γράμμα σε κύκλο"

Ομαδική δουλειά

Βοήθεια για μαθητές

Προβληματική κατάσταση

Ανάλυση της κατάστασης

Συνομιλία

Ανάλυση του Κεφαλαίου Ι

Ανάλυση του Κεφαλαίου ΙΙ

Ερώτηση απάντηση

Τεχνική "Λεπτές και χοντρές ερωτήσεις"

Ανάλυση του Κεφαλαίου IV

Ο δάσκαλος επιμελείται την εργασία

Υποδοχή "Cluster"

Σχέδιο

Βοήθεια με τη δουλειά

Στάδιο "Αντανάκλαση"

Τεχνική "Essay - Sinkwine"

Ανασκόπηση χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

Δημιουργική εργασία(σχέδια ζωγραφικής)

Συνοψίζοντας

Ανάλυση μαθήματος

Εργασία για το σπίτι

Το δοκίμιο είναι μικρογραφία.

Εξήγηση του δασκάλου

Σενάριο μαθήματος

Οργανωτική στιγμή.

Εισαγωγική ομιλία από τον καθηγητή.

1.Μήνυμα του θέματος, σκοπός του μαθήματος.

2. Λίγα λόγια για τον συγγραφέα: Το καλλιτεχνικό ταλέντο του A.P. Chekhov διαμορφώθηκε τη δεκαετία του '80, την εποχή της επανεκτίμησης των πνευματικών αξιών. Όλο το έργο του Τσέχοφ είναι ένα κάλεσμα για πνευματική απελευθέρωση και χειραφέτηση του ανθρώπου. Ο συγγραφέας δεν κηρύττει η φωνή του συγγραφέα στα έργα του είναι ανοιχτή. Ήξερε να αρπάζει μεγάλη εικόναη ζωή μέχρι τις πιο μικρές λεπτομέρειες. Ο αφορισμός του: «Η συντομία είναι η αδερφή του ταλέντου». Οι ιστορίες του περιέχουν το θέμα της πνευματικής εξαθλίωσης του ανθρώπου, ειδικά στην ιστορία «Ionych». Θα προσπαθήσουμε να το βεβαιωθούμε σήμερα. Αλλά πρώτα, ας μιλήσουμε για τον συγγραφέα A.P. Chekhov και το έργο του.

Στάδιο «πρόκληση».

Τεχνική "Ξέρω - θέλω να μάθω - το έμαθα." Πάρτε ένα χαρτί και γράψτε τι γνωρίζετε, τι θέλετε να μάθετε (εργαστείτε σε ομάδες, συμπληρώστε τον πίνακα 1, 2 στήλες). Λοιπόν, ξέρετε τι; (οι μαθητές από κάθε ομάδα λένε ό,τι γνωρίζουν για τον Τσέχοφ). Τι θέλετε να μάθετε; (διαβάστε τις σημειώσεις τους από τη 2η στήλη). Και τώρα σας προτείνω να διαβάσετε το κείμενο που περιέχει βιογραφικό υλικό, καθώς και κάποιες πληροφορίες για το έργο του A.P. Chekhov (οι μαθητές εξοικειώνονται με το κείμενο, γράφουν νέες πληροφορίες στη στήλη Νο. 3). Αυτή τη στιγμή, ο δάσκαλος διορθώνει αυτό το στάδιο της εργασίας.

Τι νέα πράγματα έχετε μάθει από τη βιογραφία του Τσέχοφ, ονομάστε τα έργα του που δεν έχετε ξανακούσει, ακούστε το μήνυμα «Ο Τσέχοφ στο Τομσκ»

Περνώντας από το Τομσκ. Α.Π. Τσέχοφ.

Ο Τσέχοφ επισκέφτηκε το Τομσκ κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του στη Σαχαλίνη το 1890. Το δύσκολο και επικίνδυνο ταξίδι έγινε για να τραβήξει την προσοχή του κοινού στο «νησί των καταδίκων». Υπήρχε όμως και άλλος στόχος. Ο Τσέχοφ ένιωσε την ανάγκη για μια ποιοτική ενημέρωση εμπειρία ζωής, εμπλουτίζοντας την κατανόηση του κόσμου. Ο Τομσκ εμφανίστηκε αρχικά στα ρυμοτομικά σχέδια του Τσέχοφ. Οι κάτοικοι του Τομσκ είχαν επίσης μια ιδέα για αυτόν. Οι εφημερίδες ανέφεραν για την πρεμιέρα του έργου "Ivanov". Οι εφημερίδες ανέφεραν: «Το πρωί της 16ης Μαΐου, ο διάσημος Ρώσος συγγραφέας A.P. Chekhov, συγγραφέας του δράματος «Ivanov», έφτασε στο Τομσκ από το Ομσκ. Η συνάντηση με τον Τομσκ δεν ήταν ιδιαίτερα χαρούμενη. Το κρύο ήταν τρομερό, έκανε παγωνιά και χιόνιζε, οπότε έπρεπε να βγάλω το παλτό μου από δέρμα προβάτου και τις μπότες από τσόχα μόνο στο ξενοδοχείο Rossiya. Εδώ ο συγγραφέας ενοχλήθηκε πολύ από τις επισκέψεις εκπροσώπων της τοπικής διανόησης. Ως αποτέλεσμα, έχει αναπτυχθεί μια πολύ κολακευτική άποψη για τους κατοίκους του Τομσκ: «Το Τομσκ είναι μια πολύ βαρετή πόλη. Κρίνοντας από αυτά έξυπνοι άνθρωποι, που ήρθε στο δωμάτιό μου για να προσκυνήσω, οι άνθρωποι εδώ είναι οι πιο βαρετοί», «Υπάρχει αδιάκοπη βρωμιά στο Τομσκ». Η κύρια ασχολία του Τσέχοφ κατά τη διάρκεια της παραμονής του στο Τομσκ ήταν η επεξεργασία οδικών αρχείων. Στο Τομσκ γράφτηκαν 7 από τα 9 δοκίμια που συνέθεσαν τον κύκλο από τη «Σιβηρία». Γενικά, ο Τομσκ του έκανε ζοφερή εντύπωση: «Το Τομσκ είναι μια βαρετή πόλη, όχι νηφάλια, όμορφες γυναίκεςΚαθόλου, ασιατική ανομία. Είναι αξιοσημείωτο γιατί οι κυβερνήτες πεθαίνουν μέσα σε αυτό. Σε μια επιστολή προς την οικογένειά του, ο Τσέχοφ γράφει: «Θεέ μου, πόσο πλούσια είναι η Ρωσία. καλοί άνθρωποι! Αν δεν υπήρχε το κρύο που κλέβει τη Σιβηρία το καλοκαίρι, τότε η Σιβηρία θα ήταν η πιο πλούσια και ευτυχισμένη χώρα».

Σας ενδιαφέρει η ζωή και το έργο του A.P. Chekhov; Αξίζει προσοχή;

Στάδιο "Υλοποίηση"

Ας περάσουμε λοιπόν στη δημιουργικότητα, δηλ. στο θέμα του μαθήματός μας και θα προσπαθήσουμε, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της ανάλυσης της ιστορίας «Ionych», να αποκαλύψουμε ηθικά ζητήματαέργα ενός καταπληκτικού συγγραφέα.

Εργασία λεξιλογίου:

Ηθικός - εσωτερικές πνευματικές ιδιότητες που καθοδηγούν ένα άτομο, ηθικά πρότυπα, κανόνες συμπεριφοράς που καθορίζονται από αυτές τις ιδιότητες.

Υποβιβασμός – σταδιακή επιδείνωση, παρακμή ενός ατόμου.

Υποδοχή "Μωσαϊκό" - ελέγχεται η γνώση του κειμένου.

Γλωσσική ανάλυσηκείμενο της ιστορίας «Ionych» (κάθε ομάδα εργάζεται πάνω στα θέματα που υποδεικνύονται στην παρουσίαση της επόμενης διαφάνειας).

Ερωτήσεις. (Με βάση το κείμενο που διαβάσατε εκ των προτέρων).

· Τι είναι κεντρικό θέμαιστορία; (Διαμαρτυρία κατά της χυδαιότητας, του φιλισταϊσμού, του πνευματικού φιλιστισμού, του αυτοεκφυλισμού του ανθρώπου).

· Τι είναι η κύρια ιδέα(ιδέα) του έργου; (Αποτελείται από την κλήση «Να προσέχεις το άτομο μέσα σου!»)

3. Τεχνική «Γράψιμο σε κύκλο». (Κάθε μέλος της ομάδας έχει ένα κομμάτι χαρτί και ένα στυλό, ο καθένας σημειώνει τουλάχιστον μία πρόταση δεδομένο θέμα, μετά περνά το φύλλο στον διπλανό του, ο οποίος πρέπει να συνεχίσει τις σκέψεις του).

Λόγος δασκάλου.

Είναι απαραίτητο να αναλύσουμε τις πρώτες προτάσεις με τις οποίες ξεκινά η ιστορία, γιατί... φέρουν το μεγαλύτερο βάρος σε μια δεδομένη παράγραφο. Η ταλαντούχα και έξυπνη οικογένεια Turkin είναι το στολίδι της πόλης S. Φαίνεται ότι έτσι είναι. Είναι όμως; Ας ξαναδιαβάσουμε την αρχή του κειμένου. Τεχνολογίαπρώτη πρόταση.

(Όταν μπαίνεις επαρχιακή πόληΣ. επισκέπτες παραπονέθηκαν για πλήξη και μονοτονία της ζωής), [τότε ντόπιοι κάτοικοι, σαν να δικαιολογούνται, είπαν], (ότι, αντίθετα, στο Σ. είναι πολύ καλό), (ότι στο Σ. υπάρχει βιβλιοθήκη, θέατρο, κλαμπ, υπάρχουν μπάλες), (ότι, τέλος, υπάρχουν έξυπνες, ενδιαφέρουσες, ευχάριστες οικογένειες), (με τις οποίες μπορείτε να κάνετε γνωριμίες). Και υπέδειξαν την οικογένεια Turkin ως την πιο μορφωμένη και ταλαντούχα.

Πρώτα οι δευτερεύουσες προτάσεις και μετά η κύρια πρόταση. Αυτή η κατασκευή δεν είναι τυχαία. Εφιστά την προσοχή στο γεγονός ότι η ζωή στην πόλη του S. είναι βαρετή και μονότονη. Το σκέφτονται και οι ντόπιοι, «σαν να βρίσκουν δικαιολογίες». (ΣΕ λογοτεχνικό έργοιδεολογικά - ηθική αξίααντιπροσωπεύουν ακόμη και τέτοιες φαινομενικά ασήμαντες καλλιτεχνικά στοιχεία, καθώς οι θέσεις των βασικών και δευτερεύουσες προτάσεις, σειρά λέξεων, χρήση εισαγωγικών προτάσεων),

Μας παρουσιάζεται η κατάσταση στην οποία βρέθηκε ο νεαρός γιατρός Startsev (τα επώνυμα του Τσέχοφ, κατά κανόνα, "λέγουν").

Προβληματική κατάσταση: Τι σας κάνει να σκεφτείτε το όνομα αυτού του ήρωα;

Ποιες είναι οι απόψεις και ο χαρακτήρας αυτού του ατόμου;

Για να λύσετε αυτό το πρόβλημα, στραφείτε στην ανάλυση κειμένου.

Ανάλυση του Κεφαλαίου Ι.

Έτσι, αυτό που είναι γνωστό για τον Startsev είναι ότι διορίστηκε πρόσφατα ως γιατρός zemstvo.

Εργασία λεξιλογίου:

Ζέμσκι - αυτό σημαίνει μια τοπική μορφή ιατρικής περίθαλψης για τον πληθυσμό στην προεπαναστατική Ρωσία.

Στην πόλη του Σ. θεωρούνταν ευφυής και εργατικός άνθρωπος. Προσέξτε την καλλιτεχνική λεπτομέρεια (διαβάζοντας την τελευταία πρόταση της παραγράφου 3 της ιστορίας). «Περπάτησε αργά (του

δεν είχε ακόμα άλογα) και βούιζε όλη την ώρα». Πώς πιστεύετε ότι είναι ο ήρωάς μας; (Ο ήρωας είναι υγιής, το περπάτημα του δίνει ευχαρίστηση και προκαλεί καλή διάθεση. Είναι γεμάτος δύναμη και εύθυμος). Σας ανησυχεί η εισαγωγική πρόταση, δηλ. καλλιτεχνική λεπτομέρεια: «Δεν είχε δικά του άλογα»; Αυτή η σημείωση είναι ειδικά για εσάς, τους αναγνώστες, και για το τι θα συμβεί στη συνέχεια.

Ο Στάρτσεφ, μετά από πρόσκληση του Ιβάν Πέτροβιτς Τούρκιν, συναντά την οικογένειά του.

Ποια μυθιστορήματα γράφει η Vera Iosifovna Turkina; («Όταν η Βέρα Ιωσήφοβνα έκλεισε το σημειωματάριό της, έμειναν σιωπηλοί για περίπου πέντε λεπτά και άκουσαν το «Luchinushka», το οποίο τραγούδησε η χορωδία, και αυτό το τραγούδι μετέφερε ό,τι δεν υπήρχε στο μυθιστόρημα και τι συμβαίνει στη ζωή.) Πώς παρουσιάζεται στην ιστορία το να παίζει πιάνο η Ekaterina Ivanovna; Τι ιδιαίτερο προσέξατε; («Η Ekaterina Ivanovna κάθισε και χτύπησε τα πλήκτρα με τα δύο χέρια· και αμέσως μετά ξαναχτύπησε με όλη της τη δύναμη, και ξανά και ξανά»).

Δώστε παραδείγματα ρωσικών λέξεων που ο Ιβάν Πέτροβιτς παραμορφώνει στην ομιλία του. Για τι πραγμα ειναι διασημος; ("Μπολσίνσκι, όχι άσχημα, ευχαριστώ.")

Λέει αστεία, αστεία και προσφέρει στους καλεσμένους του, συμπεριλαμβανομένου του Startsev, αστείες εργασίες. Ποιο είναι το συμπέρασμα; (Βλέπουμε καλά καλλιτεχνικές λεπτομέρειεςότι στην πόλη του Σ. υπάρχει μια βαρετή, μονότονη ζωή. Στην πιο «ευχάριστη» οικογένεια, οι άνθρωποι είναι μέτριοι, χωρίς ταλέντο και δεν διαφέρουν από τους υπόλοιπους κατοίκους. Η Vera Iosifovna γράφει μυθιστορήματα για το τι δεν συμβαίνει στη ζωή. Η Ekaterina Ivanovna δεν επενδύει ούτε μια σταγόνα στο παιχνίδι της αληθινό συναίσθημα, ο Ιβάν Πέτροβιτς χρησιμοποιεί ένα σύνολο λέξεων που έχει απομνημονευτεί από καιρό).Τι γίνεται με τον Startsev; (και ήταν ευχαριστημένος με τη βραδιά που πέρασε στους Τούρκους, όλα ήταν «όχι άσχημα»).

Ανάλυση του κεφαλαίου 2.

Πέρασε πάνω από ένας χρόνος.Τι άλλαξε φέτος; (Ο Στάρτσεφ ήταν στον τοκετό και τη μοναξιά. Και εδώ είναι πάλι με τους Τούρκους, όπου ερωτεύτηκε την Ekaterina Ivanovna).

Απεικονίστε γραφικά: Τι είδους αγάπη ήταν.

Απερίσκεπτο Ψεύτικο Επιπόλαιο

Προσποιητό Αυτό δεν είναι αγάπη Γελοίο

Συμπέρασμα: «Χάρη» σε μια τέτοια αγάπη, οι ήρωες χωρίζουν. Ο Kotik φεύγει για τη Μόσχα και ο Startsev «έχει ήδη μερικά άλογα και τον αμαξά του Παντελεήμονα με ένα βελούδινο γιλέκο».

Ανάλυση του κεφαλαίου 4.

Τεχνική «Χοντρές και λεπτές ερωτήσεις».

Κάθε ομάδα σε μια αλυσίδα κάνει ερωτήσεις Λεπτές ερωτήσεις - μια μονολεκτική απάντηση, οι χοντρές ερωτήσεις απαιτούν προβληματισμό. Δείγματα ερωτήσεων:

Πόσα χρόνια έχουν περάσει; (4 χρόνια)

Ποιες αλλαγές έχουν συμβεί στην οικογένεια Turkin;

Έχει αλλάξει η στάση του Dmitry Ionych απέναντί τους;

Συνεχίστε τη σκέψη: «Αν τα περισσότερα ταλαντούχους ανθρώπουςυπάρχουν μέτριοι άνθρωποι σε όλη την πόλη... τότε πώς να είναι η πόλη!».

Εξάγετε ένα συμπέρασμα από το Κεφάλαιο 4. (Αποκόβω τελευταίος τρόποςΝ 'αγαπάς. Τίποτα δεν σταματά την υποβάθμιση ( λεξιλογική λέξη), απώλεια ανθρώπινης προσωπικότητας, ηθικές (λεξική λέξη) αξίες.

Ανάλυση του κεφαλαίου 5.

Υποδοχή "Διπλό Ημερολόγιο"

Ο ήρωας στην αρχή της ιστορίας

Ο ήρωας στο τέλος της ιστορίας

Ο Στάρτσεφ αγαπούσε να μιλάει για το νοσοκομείο, υπήρχε ένας ευγενής στόχος - να βοηθήσει τους πάσχοντες, υπηρέτησε τους ανθρώπους ιδανικά, υπέροχα, η ανθρωπότητα προχωρά, καταργεί τη θανατική ποινή, πρέπει να εργαστείς, να θεραπεύεσαι δωρεάν, να είσαι ευγενικός στους αρρώστους, προσεκτικός, γιατρέ Στάρτσεφ.

Ακριβώς όπως όλοι οι άλλοι, ακριβώς ο Ionych, ούτε ίχνος αγάπης, ο θάνατος ενός ατόμου κατά τη διάρκεια της ζωής του, πνευματικά και ηθικά κατεστραμμένος, ηθική παρακμή, πάχυσε, πάχυνε, δέχεται ασθενείς βιαστικά, υπέφερε από δύσπνοια, τρόικα με καμπάνες, μετράει κίτρινα και πράσινα ρούβλια τα βράδια. βάζει 70 στον λογαριασμό, παχουλός, κόκκινος, έχει ένα κτήμα, δύο σπίτια, η απληστία έχει νικήσει, ο λαιμός πρήζεται από λίπος, οξύθυμος χαρακτήρας, δυσάρεστη φωνή, μοναχικός, δεν ενδιαφέρεται για τίποτα.

Δημιουργική εργασία: ζωγράφισε τον γιατρό Στάρτσεφ και τον Ιόνιχ. Προστασία με βάση τα σχέδια.

Υποδοχή "Cluster"

Για να κατανοήσετε πώς συμβαίνει ο θάνατος της ανθρώπινης ψυχής, τοποθετήστε τα κύρια ορόσημα στην πορεία ζωής του Startsev

Σχεδιάστε γραφικά τη λογική σύνδεση μεταξύ των κύριων σταδίων της ζωής.

Σταδιοδρομία ζωήςεξέλιξη γεύσεων εξέλιξη και φινάλε του ρομαντισμού του με την Ekaterina Ivanovna μονοπάτι ζωήςαυτούς τους ανθρώπους που περιβάλλουν το Startsev, το μονοπάτι από το Startsev στο Ionych.

Συμπέρασμα: Είναι χαρακτηριστική η εικόνα του Startsev; Είναι επίκαιρο αυτό το θέμα - η υποβάθμιση της προσωπικότητας ενός ατόμου; Τι απέγινε ο ήρωας; (η ηθική πτώση ενός ατόμου. Όλα ξεκίνησαν με μικρές ελλείψεις του ήρωα: η επιθυμία για κέρδος, η ανεπαρκής ευαισθησία στους ανθρώπους, η τεμπελιά και η απροθυμία να καταπολεμηθεί η χυδαιότητα)

Η άψυχη ζωή στην οποία καταδίκασε τον εαυτό του ο Startsev τον απέκλεισε από τον αριθμό των ζωντανών ανθρώπων, στερώντας του την ικανότητα να σκέφτεται και να αισθάνεται. Εάν ένα άτομο δεν είναι ικανό να αντισταθεί, συμβαίνει ο θάνατος της ανθρώπινης ψυχής - η πιο τρομερή τιμωρία. Περίφραξη από ενεργό ζωήμετατρέπεται σε καταστροφή για τον Στάρτσεφ, είναι ίσος με τους Τούρκους, ανήθικους και άψυχους ανθρώπους.

Η προσωπική ευθύνη ενός ανθρώπου για τη ζωή του, πρέπει να πολεμήσουμε τη λάσπη περιβάλλον, αντισταθείτε στη χυδαιότητα, την τεμπελιά, τον φιλιστισμό, τον εγωισμό.

Στάδιο «Αντανάκλαση».

Περίληψη μαθήματος. ("Αντανάκλαση"). Τεχνική «Composition of Cinquain» (Το Cinquain είναι ένας κενός στίχος που αποτελείται από 5 γραμμές στις οποίες οι μαθητές εκφράζουν τη στάση τους).

κάνω γραμμή

Ενας λέξη-κλειδί, προσφορά.

γραμμή II

Επίθετα που χαρακτηρίζουν τη γραμμή I.

γραμμή III

Ρήματα, πράξεις.

IV γραμμή

Οι μαθητές εκφράζουν τη στάση τους στις πληροφορίες που λαμβάνουν στο μάθημα.

Γραμμή V

Εκφράζοντας τα συναισθήματα και τις σκέψεις σας.

Ανασκόπηση της βιβλιογραφίας που χρησιμοποιήθηκε στο μάθημα.

Εργασία για το σπίτι:

Γράψε ένα δοκίμιο σε μινιατούρα «Να φροντίζεις το άτομο μέσα σου».

Βιβλιογραφία

Ο Ε.Σ. Rogover. Ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα. Μόσχα, 2008

Yu.V. Λεμπέντεφ. Ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα. Μόσχα 2009

Ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα. Εκδ. Γ.Ν. Ιονίνα. Μόσχα 2003

Μ.Π. Γκρόμοφ. Τσέχοφ. Μόσχα, 1993 (Σειρά ZhZL)

Γ.Α. Bialy. Ο Τσέχοφ και ο ρωσικός ρεαλισμός. Λένινγκραντ, 1999

Θάνατος της ανθρώπινης ψυχής

Η ιστορία του N.V. Gogol "Portrait" μας μιλά για τη ζωή και τη μοίρα δύο ταλαντούχους καλλιτέχνες. Ο κύριος χαρακτήρας μπορεί να θεωρηθεί ο Andrei Petrovich Chartkov, αφού ο συγγραφέας του έδωσε το μοναδικό όνομα. Του δημιουργική διαδρομήπεριγράφεται στο πρώτο μέρος του έργου και η μοίρα του δεύτερου καλλιτέχνη, που περιγράφεται στο δεύτερο μέρος, ρίχνει φως στις συνθήκες που σχετίζονται με το πορτρέτο ενός τοκογλύφου, τόσο κατά τη διάρκεια της ζωής του όσο και αφού έφερε στους ανθρώπους μόνο προβλήματα.

Σε αυτό μικρή δουλειάο συγγραφέας χρησιμοποίησε τα αγαπημένα του στοιχεία του μυστικισμού και αποκάλυψε επίσης το θέμα του δύσκολου επιλογή ζωής, που μπαίνει εμπόδιο σε όλους. Ο Chartkov A.P. ήταν ένας ταλαντούχος αλλά φτωχός καλλιτέχνης που δυσκολευόταν να τα βγάλει πέρα. Μερικές φορές δεν είχε αρκετά χρήματα για ένα επιπλέον κερί για να μην κάθεται στο σκοτάδι το βράδυ, και οι συνθήκες εργασίας του άφηναν πολλά περιζήτητα. Επιπλέον, ο Chartkov έπρεπε να πληρώσει ενοίκιο στον ιδιοκτήτη, γεγονός που περιέπλεξε ακόμη περισσότερο την κατάστασή του.

Έτυχε μια μέρα, με τα δύο τελευταία καπίκια του, να αγοράσει ασυνήθιστο πορτρέτοένας γέρος με ασιατική εμφάνιση που φαινόταν

από καμβά σαν ζωντανό. Το πορτρέτο ήταν ημιτελές, αλλά ασυνήθιστα καλά ζωγραφισμένο. Στο πλαίσιο, ο κύριος χαρακτήρας βρήκε μια τσάντα με χρήματα με την επιγραφή "1000 chervonets". Αυτή η συγκυρία τον έκανε χαρούμενο, καθώς κατάφερε να ξεπληρώσει τα χρέη του προς τον ιδιοκτήτη και να μετακομίσει σε πολυτελή διαμερίσματα. Ο Chartkov αγόρασε πρώτα πινέλα, μπογιές, καμβάδες και αξιοπρεπή ρούχα για να δείχνει κατάλληλα.

Σύντομα άρχισε να αναγνωρίζεται στους κοσμικούς κύκλους. Ο καλλιτέχνης κέρδισε καλά χρήματα με ελάχιστη προσπάθεια. Το προηγούμενο ταλέντο του εξαφανιζόταν μπροστά στα μάτια του. Και, όπως γνωρίζετε, για έναν δημιουργικό άνθρωπο, η απώλεια δεξιοτήτων ισοδυναμεί με θάνατο της ψυχής. Ως εκ τούτου, ο χαρακτήρας του Chartkov έγινε άσχημος και ζηλιάρης. Θα μάθουμε για τους λόγους για τέτοιες δραστικές αλλαγές και τα απροσδόκητα κέρδη που έπεσαν στον κεντρικό χαρακτήρα από το δεύτερο μέρος.

Αυτό συμβαίνει μετά το θάνατο του Chartkov. Κατά τη διάρκεια μιας από τις δημοπρασίες της Αγίας Πετρούπολης ανακοινώνεται Αγνωστος καλλιτέχνης, θέλοντας να αγοράσει ένα πορτρέτο του ίδιου τοκογλύφου. Παράλληλα, υποστηρίζει ότι γνώριζε προσωπικά τον κύριο που ζωγράφισε το πορτρέτο και με τον τοκογλύφο, από τον οποίο οι γύρω του δεν είχαν παρά μόνο μπελάδες. Όπως αποδείχθηκε, όλοι οι άνθρωποι στους οποίους ο τοκογλύφος δάνεισε χρήματα κατά τη διάρκεια της ζωής του έχασαν τις ανθρώπινες ιδιότητές τους και έγιναν ζηλιάρηδες, σκληροί, ζηλιάρηδες και θυμωμένοι. Πολλοί, μη μπορώντας να αντέξουν αυτή τη μοίρα, αυτοκτόνησαν.

Όταν ο τοκογλύφος ζήτησε από τον πατέρα του καλλιτέχνη να ζωγραφίσει το πορτρέτο του, θέλησε να ζήσει σε αυτό για πάντα και να συνεχίσει να βλάπτει τους άλλους. Έχοντας μάθει για αυτό, ο δάσκαλος άφησε το πορτρέτο ημιτελές και πήγε στο μοναστήρι για να εξιλεωθεί για την αμαρτία του. Δυστυχώς, το πορτρέτο του τοκογλύφου δεν βρέθηκε ποτέ και καταστράφηκε. Σύμφωνα με την πλοκή, συνέχισε να αλλάζει χέρια, φέρνοντας πρώτα τους ανθρώπους υλική ευημερίακαι μετά ο θάνατος της ψυχής.

(Δεν υπάρχουν ακόμη βαθμολογίες)

Άλλες εργασίες για αυτό το θέμα:

Η ιστορία του Art N.V. Gogol «Portrait» γράφτηκε το πρώτο μισό του 19ου αιώνα και αποτελείται από δύο σχεδόν ισοδύναμα μέρη. Δεν είναι η τελευταία θέση στη δημιουργικότητα...
Μυστικισμός και ρεαλισμός Ένα από τα χαρακτηριστικά του έργου του N.V. Gogol είναι η όραση του κόσμου μέσα από τη φαντασία. Μυστικά μοτίβα υπάρχουν σε πολλά από τα έργα του, μεταξύ των οποίων...
Ο ρόλος της φαντασίας Ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά των έργων του N.V. Gogol είναι η όραση του κόσμου μέσα από τη φαντασία. Για πρώτη φορά, στοιχεία φαντασίας εμφανίστηκαν στα γνωστά του «Βράδια...

Στις ιστορίες της δεκαετίας του 1890, ο Τσέχοφ συνεχίζει να εξερευνά τη ζωή όχι σε γενικά φαινόμενα, αλλά στις ιδιαίτερες εκφράσεις της στη σφαίρα της καθημερινής ζωής. Με την πρώτη ματιά, μικρά και ασήμαντα θέματα οδηγούν σε κοινωνικοϊστορικές γενικεύσεις. Ο Τσέχοφ γράφει για τους διανοούμενους, τις ψευδαισθήσεις και τις αυταπάτες τους, για την ασυνέπεια των προγραμμάτων της ζωής τους. Αυτό φάνηκε ξεκάθαρα στην τριλογία του "Man in a Case", "Gooseberry", "About Love". Οι ήρωές του «συνδέονται με μια κρυφή κοινότητα»: ο δάσκαλος γυμνασίου Belikov, με το σύνθημά του «ό,τι κι αν συμβεί», περιόρισε τη ζωή του στο να ακολουθεί οδηγίες και διατάγματα. ο αξιωματούχος των Τσιμσά-Ιμαλαΐων υπέταξε τη ζωή στην ιδέα της απόκτησης ιδιοκτησίας - ένα κτήμα με φραγκοστάφυλα. Ο Αλεχίν, που αγαπούσε, δεν μπορούσε να ξεπεράσει τις συνηθισμένες ιδέες και η ίδια η αγάπη χάθηκε. Καθένας από τους ήρωες υποτάσσει τη ζωή σε ένα στενό πρόγραμμα, την περικλείει σε μια θήκη.

Η εικόνα του Έλληνα δασκάλου Belikov («Άνθρωπος σε θήκη») αναπτύσσεται με γκροτέσκο «Caseness» καθορίζει όλα όσα τον περιβάλλουν: όλα τα έπιπλα είναι σε καλύμματα, ο ίδιος με γαλότσες και με ομπρέλα σε κάθε καιρό, σε σκούρα γυαλιά. και με το βαμβάκι στα αυτιά του Η υπόθεση είναι ένας τρόπος να κρυφτεί από τη ζωή, να ξεφύγει από τη λήψη αποφάσεων, ο Μπελίκοφ είναι αδύναμος, συνεσταλμένος και μοναχικός Ωστόσο, αυτός ο «άνθρωπος σε μια υπόθεση» κρατά ολόκληρη την πόλη σε ηθική υποταγή ότι «είναι ξαπλωμένος στο φέρετρο σχεδόν χαρούμενος». δεκαετία του 1890.

Στην ιστορία "Gooseberry", ένας αξιωματούχος Chimsha-Himalayan εκπλήρωσε ένα φανατικό όνειρο ζωής - αγόρασε ένα κτήμα στο οποίο ήθελε να φυτέψει φραγκοστάφυλα. Ο μικρός αξιωματούχος, ο γιος του Erldat, ξαναγεννιέται. Έχοντας γίνει ιδιοκτήτης, μιλά για την ανάγκη σωματικής τιμωρίας για τους αγρότες και μετατρέπεται σε έναν ηλίθιο άνθρωπο στο δρόμο. Ο Τσέχοφ τον ζωγραφίζει γκροτέσκο: μοιάζει με γουρούνι και ο χοντρός σκύλος και η χοντρή του μαγείρισσα μοιάζουν με γουρούνια. Μια φανατική ιδέα στην οποία ένας γενικά καλός άνθρωπος έχει υποτάξει τη ζωή. - αυτό είναι επίσης (Lutliao. ένα δεσμευμένο ελεύθερο πνεύμα.

Η ίδια περίπτωση με τη μορφή συντηρητικών ιδεών για την αμαρτία και την αρετή, χωρισμένη από την πραγματική ζωή, καταστρέφει την αγάπη στην ιστορία «About Love».

Στην τριλογία, το κύριο θέμα είναι το παρεξηγημένο νόημα και σκοπός της ζωής, που οδήγησε στον χυδαιισμό και τον ηθικό εκφυλισμό των ηρώων.

Ο Τσέχοφ έδειξε την ανατομία της καταστροφής και του θανάτου της ανθρώπινης ψυχής ιδιαίτερα ξεκάθαρα στην ιστορία «Ionych».

Ο Ντμίτρι Ιόνιτς Στάρτσεφ φτάνει ως γιατρός στο νοσοκομείο zemstvo με υψηλά ιδανικά για την εξυπηρέτηση του λαού. Δεν στερείται ρομαντικής αντίληψης της ζωής, λατρεύει τη μουσική, ονειρεύεται, ερωτεύεται. Είναι σε θέση να νιώσει την ομορφιά μιας φεγγαρόλουστης νύχτας και να τη βιώσει έντονα.

Ο Τσέχοφ δεν μιλάει λεπτομερώς για τα χρόνια της ζωής του Startsev, αλλά σκιαγραφεί μόνο τα κύρια ορόσημα.

Ιδέες και συγκρούσεις της παράστασης "Ο Βυσσινόκηπος"

Στο έργο, ο Τσέχοφ γενικεύει το θέμα του θανάτου των ευγενών φωλιών, αποκαλύπτει την καταστροφή της ευγενείας και τον ερχομό να την αντικαταστήσει από νέες κοινωνικές δυνάμεις.

Η Ρωσία του παρελθόντος, η Ρωσία των κερασιώνων με την ελεγειακή ομορφιά τους αντιπροσωπεύεται από τις εικόνες της Ranevskaya και του Gaev. Αυτά είναι θραύσματα προσγειωμένος αρχοντιά. Είναι αναποφάσιστοι, δεν είναι προσαρμοσμένοι στη ζωή, παθητικοί. Το μόνο που μπορούν να κάνουν είναι να κάνουν πομπώδεις ομιλίες σε μια παλιά γκαρνταρόμπα, όπως ο Γκάεφ, ή να φλυαρούν, όπως η Ρανέβσκαγια, συναισθηματικές: «Αγαπητή μου γκαρνταρόμπα!», «Παιδιά, αγαπητέ μου, υπέροχο δωμάτιο!» Συνεχίζουν να ζουν με τις ιδέες και τις ιδέες του παρελθόντος και, αγαπώντας το κτήμα τους, δεν κάνουν τίποτα για να το σώσουν, αν και ο Λοπάχιν τους δίνει πρακτικές συμβουλές. Αυτοί είναι άνθρωποι μιας περασμένης εποχής, απρόσεκτοι (ο Γκάεφ έφαγε την περιουσία του με καραμέλα, ο Ρανέβσκαγια τη σπατάλησε σε έναν ανάξιο), ρηχοί, που δεν φέρνουν ούτε καλό ούτε κακό σε κανέναν. Υποτάσσονται με πραότητα στην πορεία της ιστορίας.

Οι ιδιοκτήτες των ευγενών φωλιών αντικαθίστανται από πρακτικούς και ενεργητικούς Lopakhins. Έχουν διαφορετικές ηθικές έννοιες. Αυτό που οι Ranevskaya και Gaev θεωρούν αγένεια (σπάσιμο Ο Βυσσινόκηποςεπί εξοχικές κατοικίεςκαι να περάσει), για αυτόν τίποτα περισσότερο από μια απαίτηση ζωής.

Δεν υπάρχει προσωπική σύγκρουση μεταξύ των πρώην και νέων ιδιοκτητών του κερασιώνα. Αντίθετα, ο Lopakhin είναι ειλικρινά συνδεδεμένος με τη Ranevskaya: «...εσύ, στην πραγματικότητα, κάποτε έκανες τόσα πολλά για μένα που... σε αγαπώ σαν τη δική μου... περισσότερο από τη δική μου». Αλλά αντικειμενικά, ως εκπρόσωποι διαφορετικών τάξεων, μπαίνουν μέσα ιστορική σύγκρουση. Ο Λοπάχιν παρουσιάζεται από τον Τσέχοφ ως ένας άνθρωπος που αγωνίζεται για γνώση, νιώθει ομορφιά, έχει μια «λεπτή, ευγενική ψυχή». Ως άνθρωπος, είναι πιο λεπτός και πιο ανθρώπινος από τον ρόλο που του ανατέθηκε ιστορικά. Αυτός ο ρόλος χαρακτηρίζεται από τα λόγια του Petya Trofimov: «Έτσι, όσον αφορά τον μεταβολισμό, χρειάζεστε θηρίο αρπακτικόπου τρώει ό,τι του έρθει, άρα χρειάζεσαι." Ο Λοπάχιν είναι μόνο ένας κρίκος στην ιστορική αλυσίδα ανάπτυξης. Ο παππούς και ο πατέρας του ήταν δουλοπάροικοι

Ranevskaya, γίνεται ο ιδιοκτήτης του οπωρώνα κερασιών - μπορείτε ακόμη και να νιώσετε κάποιο είδος δικαιοσύνης σε αυτό.

Ο ίδιος ο Lopakhin καταλαβαίνει ότι νέοι άνθρωποι θα έρθουν να τον αντικαταστήσουν. Ονειρεύεται το τέλος της «αδέξιας και δυστυχισμένης ζωής του». Ίσως οι προάγγελοι ενός νέου, υπέροχου μέλλοντος είναι ο Petya Trofimov και η Anya, η κόρη της Ranevskaya. Petya Trofimov - "καθαρός κύριος", "klutz", " αιώνιος μαθητής" - ενσάρκωσε τα χαρακτηριστικά ενός διανοούμενου απλού ανθρώπου που ονειρεύεται να μεταμορφώσει τη Ρωσία μέσα από το έργο του.

Ο Τροφίμοφ και η Άνυα εκφράζουν ένα προαίσθημα για επικείμενες αλλαγές. «Όλη η Ρωσία είναι ο κήπος μας», λέει ο Petya Trofimov. Παρά την αβεβαιότητα του μέλλοντος, ο Τσέχοφ είναι σίγουρος ότι ανήκει στη νεότερη γενιά.

Στο έργο, η εικόνα του οπωρώνα κερασιών έχει συμβολική σημασία: είναι το ελεγειακό παρελθόν των ευγενών, το πρόσφορο και πρακτικό παρόν της αστικής τάξης και το χαρούμενο αλλά αβέβαιο μέλλον της νεότερης γενιάς.