Ποια είναι η θρησκεία των τσιγγάνων; Η μυστική ζωή και τα έθιμα των τσιγγάνων: μαντεία, ύπνωση και κλοπή ανθρώπων.

Οι Τσιγγάνοι είναι ίσως ένας από τους πιο ακατανόητους και μυθοποιημένους λαούς στον πλανήτη μας και αυτό συμβαίνει εδώ και πολλούς αιώνες. Υπάρχουν φήμες σε όλο τον κόσμο ότι όταν οι τσιγγάνοι έρχονται σε μια πόλη, αποπλανούν άντρες και γυναίκες και μετά κλέβουν ό,τι βλέπουν, συμπεριλαμβανομένων των παιδιών. Υπάρχουν επίσης πολλοί μύθοι για πονηρούς και μυστηριώδεις μάντεις τσιγγάνων και στρατόπεδα τσιγγάνων. Σε κάθε περίπτωση, ακόμα κι αν αφήσουμε στην άκρη όλους τους μύθους και τις παρανοήσεις, οι Ρομά παραμένουν μια από τις πιο ενδιαφέρουσες εθνότητες στην ιστορία.

1. Από πού προήλθαν;

Η προέλευση των Τσιγγάνων καλύπτεται από μυστήριο. Κατά καιρούς φαινόταν ότι εμφανίζονταν στον πλανήτη με κάποιο μυστηριώδη τρόπο. Αυτό από μόνο του μπορεί να δημιούργησε ένα αίσθημα φόβου στους Ευρωπαίους και να συνέβαλε στην ατμόσφαιρα μυστηρίου που περιβάλλει τους Τσιγγάνους. Οι σύγχρονοι μελετητές προτείνουν ότι οι Τσιγγάνοι αρχικά μετανάστευσαν μαζικά από την Ινδία τον πέμπτο αιώνα.

Αυτή η θεωρία υποδηλώνει ότι η φυγή τους σχετιζόταν με τη διάδοση του Ισλάμ, το οποίο οι Ρομά ήθελαν απεγνωσμένα να αποφύγουν για να προστατεύσουν τη θρησκευτική τους ελευθερία. Αυτή η θεωρία αναφέρει ότι οι Τσιγγάνοι μετανάστευσαν από την Ινδία στην Ανατολία και περαιτέρω στην Ευρώπη, όπου χωρίστηκαν σε τρεις ξεχωριστούς κλάδους: τους Domari, τους Lomavren και τους ίδιους τους Τσιγγάνους. Μια άλλη θεωρία προτείνει ότι υπήρξαν έως και τρεις ξεχωριστές μεταναστεύσεις κατά τη διάρκεια αρκετών αιώνων.

2. Νομαδικός τρόπος ζωής των τσιγγάνων

Πολλά στερεότυπα έχουν διαμορφωθεί από καιρό γύρω από τους τσιγγάνους. Ποιος δεν ξέρει τη φράση «τσιγγάνικη ψυχή» (που χρησιμοποιείται σε σχέση με ανθρώπους που αγαπούν την ελευθερία). Σύμφωνα με αυτά τα στερεότυπα, οι τσιγγάνοι προτιμούν να ζουν, όπως λένε, έξω από το «mainstream» και να αποφεύγουν τις κοινωνικές νόρμες για να μπορούν να ακολουθούν έναν νομαδικό τρόπο ζωής, γεμάτο διασκέδαση και χορό. Η αλήθεια είναι πολύ πιο σκοτεινή.

Για πολλούς αιώνες, οι Ρομά συχνά εκδιώκονταν βίαια από τις χώρες στις οποίες ζούσαν. Τέτοιες αναγκαστικές εξώσεις συνεχίζονται μέχρι σήμερα. Πολλοί ιστορικοί έχουν προτείνει ότι ο αληθινός λόγος για τον νομαδικό τρόπο ζωής των τσιγγάνων είναι πολύ απλός: η επιβίωση.

3. Οι τσιγγάνοι δεν έχουν πατρίδα

Οι Τσιγγάνοι είναι άνθρωποι χωρίς συγκεκριμένη υπηκοότητα. Οι περισσότερες χώρες αρνούνται να τους χορηγήσουν την ιθαγένεια, ακόμα κι αν έχουν γεννηθεί στη συγκεκριμένη χώρα. Οι αιώνες διώξεων και η κλειστή κοινότητά τους οδήγησαν στο γεγονός ότι οι Ρομά απλώς δεν έχουν πατρίδα. Το 2000, οι Ρομά ανακηρύχθηκαν επίσημα εξωεδαφικό έθνος. Αυτή η έλλειψη ιθαγένειας καθιστά τους Ρομά νομικά «αόρατους».

Αν και δεν υπόκεινται στους νόμους οποιασδήποτε χώρας, δεν μπορούν να έχουν πρόσβαση στην εκπαίδευση, την υγειονομική περίθαλψη και άλλες κοινωνικές υπηρεσίες. Επιπλέον, οι Ρομά δεν μπορούν να αποκτήσουν ούτε διαβατήρια, καθιστώντας το ταξίδι τους πολύ δύσκολο ή αδύνατο.

4. Δίωξη τσιγγάνων.

Αξίζει να ξεκινήσουμε από το γεγονός ότι οι Τσιγγάνοι ήταν πράγματι σκλάβοι στην Ευρώπη, ειδικά τον 14ο - 19ο αιώνα. Ανταλλάσσονταν και πωλούνταν ως αγαθά και θεωρούνταν «υπάνθρωποι». Το 1700, η αυτοκράτειρα Μαρία Θηρεσία της Αυστροουγγρικής Αυτοκρατορίας ψήφισε νόμο που έθεσε εκτός νόμου τους Τσιγγάνους. Αυτό έγινε για να αναγκαστούν οι Ρομά να ενσωματωθούν στην κοινωνία.

Παρόμοιοι νόμοι ψηφίστηκαν στην Ισπανία και πολλές ευρωπαϊκές χώρες απαγόρευσαν την είσοδο των Ρομά στην επικράτειά τους. Το ναζιστικό καθεστώς επίσης καταδίωξε και εξολόθρευσε Ρομά κατά δεκάδες χιλιάδες. Ακόμα και σήμερα οι τσιγγάνοι διώκονται.

5. Κανείς δεν ξέρει πόσοι τσιγγάνοι υπάρχουν στον κόσμο

Κανείς δεν ξέρει πόσοι τσιγγάνοι ζουν σε όλο τον κόσμο σήμερα. Λόγω των διακρίσεων που αντιμετωπίζουν συχνά οι Ρομά, πολλοί από αυτούς δεν εγγράφονται δημόσια ούτε αυτοπροσδιορίζονται ως Ρομά. Επιπλέον, δεδομένης της «νομικής αορατότητάς τους», της γέννησης παιδιών χωρίς έγγραφα και των συχνών μετακινήσεων, πολλοί Ρομά αναφέρονται ως αγνοούμενοι.

Επίσης, προβληματικό είναι ότι οι Ρομά δεν παρέχονται κοινωνικές υπηρεσίες, κάτι που θα βοηθούσε να σχηματιστεί μια σαφέστερη εικόνα του αριθμού τους. Ωστόσο, οι New York Times υπολογίζουν τον αριθμό των Ρομά παγκοσμίως σε 11 εκατομμύρια, αλλά αυτός ο αριθμός συχνά αμφισβητείται.

6. Οι τσιγγάνοι είναι προσβλητική λέξη

Για πολλούς ανθρώπους, ο όρος «τσιγγάνος» σημαίνει νομάδα και δεν θεωρείται φυλετική προσβολή. Αλλά για τους ίδιους τους "Ρομά" (ή "Romals" - το αυτοόνομα των Τσιγγάνων) αυτή η λέξη έχει δυσοίωνους τόνους. Για παράδειγμα, σύμφωνα με το Λεξικό της Οξφόρδης, η αγγλική λέξη «gypped» (προέρχεται από το «gypsie» - gypsy) σημαίνει εγκληματική πράξη.

Οι Ρομά, που συχνά αποκαλούνταν τσιγγάνοι, θεωρούνταν ηττημένοι και κλέφτες, μια λέξη που έκαιγε στο δέρμα τους κατά τη διάρκεια του ναζιστικού καθεστώτος. Όπως πολλές άλλες φυλετικές προσβολές, η λέξη «τσιγγάνος» χρησιμοποιείται εδώ και αιώνες για να καταπιέζει τους Ρομά.

7. Μελλοντικό, φθηνό...

Υπάρχουν πολλοί μύθοι γύρω από τους τσιγγάνους. Ένας από αυτούς τους μύθους είναι ότι οι τσιγγάνοι έχουν τη δική τους μαγεία, η οποία μεταδίδεται εδώ και αιώνες από γενιά σε γενιά. Ο μύθος συνδέεται με κάρτες ταρώ, κρυστάλλινες μπάλες και σκηνές μάντεων, καθώς και με άλλα στερεότυπα. Η λογοτεχνία είναι γεμάτη από αναφορές στη γλώσσα των τσιγγάνων και στις μαγικές τέχνες αυτού του λαού.

Επιπλέον, υπάρχουν πολλές ταινίες που δείχνουν τσιγγάνικες κατάρες. Ακόμη και στην τέχνη, υπάρχουν πολλοί πίνακες που περιγράφουν τους Ρομά ως μυστικιστικούς και μαγικούς ανθρώπους. Ωστόσο, πολλοί επιστήμονες πιστεύουν ότι όλη αυτή η μαγεία είναι φαντασία, που προκύπτει από το γεγονός ότι οι άνθρωποι απλά δεν γνώριζαν απολύτως τίποτα για τους τσιγγάνους.

8. Έλλειψη επίσημης θρησκείας

Η ευρωπαϊκή λαογραφία συχνά ισχυρίζεται ότι οι Ρομά έφτιαξαν έναν ναό από τυρί κρέμα. Πιθανώς, το έφαγαν σε μια περίοδο έντονου λιμού, έτσι έμειναν χωρίς επίσημη θρησκεία. Γενικά, οι Τσιγγάνοι εντάσσονται στην εκκλησία που είναι πιο διαδεδομένη στη χώρα στην οποία ζουν. Ωστόσο, υπάρχουν πολλές παραδοσιακές δοξασίες των Ρομά. Ορισμένοι μελετητές πιστεύουν ότι υπάρχουν πολλές συνδέσεις μεταξύ των πεποιθήσεων των Ρομά και του Ινδουισμού.

9. Σεμνότητα

Αν και οι γάμοι των τσιγγάνων συνοδεύονται συχνά από μαζικές γιορτές και πολυτελή ενδυμασία, η καθημερινή ένδυση των τσιγγάνων αντικατοπτρίζει μια από τις κύριες αρχές της ζωής τους - τη σεμνότητα. Ο χορός των τσιγγάνων συνδέεται συχνότερα με τον χορό της κοιλιάς των γυναικών. Ωστόσο, πολλές γυναίκες Ρομά δεν έχουν κάνει ποτέ αυτό που θεωρείται σήμερα χορός της κοιλιάς.

Αντίθετα, εκτελούν παραδοσιακούς χορούς που χρησιμοποιούν μόνο την κοιλιά τους για κίνηση, όχι τους μηρούς τους, καθώς η κίνηση των γοφών θεωρείται απρεπής. Επιπλέον, οι μακριές, ρέουσες φούστες που συνήθως φορούν οι τσιγγάνοι χρησιμεύουν για να καλύπτουν τα πόδια τους, καθώς η έκθεση των ποδιών τους θεωρείται επίσης απρεπές.

10. Η συμβολή των Τσιγγάνων στον παγκόσμιο πολιτισμό είναι τεράστια

Από την αρχή της ύπαρξής τους, οι Τσιγγάνοι συνδέθηκαν στενά με το τραγούδι, το χορό και την υποκριτική. Μετέφεραν αυτή την παράδοση ανά τους αιώνες και επηρέασαν σημαντικά την παγκόσμια τέχνη. Πολλοί Τσιγγάνοι έχουν αφομοιωθεί σε διαφορετικούς πολιτισμούς, επηρεάζοντας τους. Πολλοί τραγουδιστές, ηθοποιοί, καλλιτέχνες κ.λπ. είχαν τσιγγάνικές ρίζες.

Μυστήριοι λαοί ζούσαν στον πλανήτη μας στο παρελθόν. Για παράδειγμα, όπως .

Οι Τσιγγάνοι είναι ένας λαός χωρίς κράτος. Για πολύ καιρό θεωρούνταν ότι προέρχονταν από την Αίγυπτο και ονομάζονταν «φυλή του Φαραώ», αλλά πρόσφατη έρευνα το διαψεύδει αυτό. Στη Ρωσία, οι τσιγγάνοι έχουν δημιουργήσει μια πραγματική λατρεία της μουσικής τους.

Γιατί οι τσιγγάνοι είναι «τσιγγάνοι»;

Οι Τσιγγάνοι δεν αυτοαποκαλούνται έτσι. Το πιο συνηθισμένο τους όνομα για τους τσιγγάνους είναι «Ρομά». Πιθανότατα, αυτή είναι η επίδραση της ζωής των τσιγγάνων στο Βυζάντιο, που έλαβε αυτό το όνομα μόνο μετά την πτώση του. Πριν από αυτό, θεωρούνταν μέρος του ρωμαϊκού πολιτισμού. Το κοινό «Romale» είναι η κλητική περίπτωση του εθνώνυμου «Roma».

Οι Τσιγγάνοι αυτοαποκαλούνται επίσης Sinti, Kale, Manush ("άνθρωποι").

Άλλοι λαοί αποκαλούν τους Τσιγγάνους πολύ διαφορετικά. Στην Αγγλία ονομάζονται τσιγγάνοι (από τους Αιγύπτιους - "Αιγύπτιους"), στην Ισπανία - gitanos, στη Γαλλία - bohemiens ("Bohemians", "Czechs" ή tsiganes (από τα ελληνικά - τσιγγάνοι, "tsingani"), οι Εβραίοι αποκαλούν τους τσιγγάνους צוענים ( tso 'anim), από το όνομα της βιβλικής επαρχίας Zoan στην Αρχαία Αίγυπτο.

Η λέξη «τσιγγάνοι», γνωστή στο ρωσικό αυτί, συμβατικά ανάγεται στην ελληνική λέξη «ατσιγγάνι» (αθίγγανος, ατσίγγανος), που σημαίνει «άθικτος». Ο όρος αυτός πρωτοεμφανίζεται στο Βίο του Γεωργίου Άθω, που γράφτηκε τον 11ο αιώνα. «Συμβατικά», γιατί σε αυτό το βιβλίο «άθικτοι» ονομάζεται μια από τις αιρετικές αιρέσεις εκείνης της εποχής. Αυτό σημαίνει ότι είναι αδύνατο να πούμε με βεβαιότητα ότι το βιβλίο αφορά συγκεκριμένα τους τσιγγάνους.

Από πού ήρθαν οι τσιγγάνοι;

Κατά τον Μεσαίωνα, οι Τσιγγάνοι στην Ευρώπη θεωρούνταν Αιγύπτιοι. Η ίδια η λέξη Gitanes είναι παράγωγο της αιγυπτιακής. Υπήρχαν δύο Αίγυπτοι στο Μεσαίωνα: η άνω και η κάτω. Οι τσιγγάνοι ονομάζονταν έτσι, προφανώς, με το όνομα του άνω, που βρισκόταν στην περιοχή της Πελοποννήσου, από όπου προήλθε η μετανάστευση τους. Το να ανήκεις στις λατρείες της κάτω Αιγύπτου είναι ορατό στη ζωή ακόμη και των σύγχρονων τσιγγάνων.

Οι κάρτες Ταρώ, που θεωρούνται το τελευταίο σωζόμενο θραύσμα της λατρείας του αιγυπτιακού θεού Θωθ, μεταφέρθηκαν στην Ευρώπη από τους τσιγγάνους. Επιπλέον, οι τσιγγάνοι έφεραν την τέχνη της ταρίχευσης των νεκρών από την Αίγυπτο.

Φυσικά, υπήρχαν τσιγγάνοι στην Αίγυπτο. Η διαδρομή από την άνω Αίγυπτο ήταν ίσως η κύρια διαδρομή της μετανάστευσης τους. Ωστόσο, η σύγχρονη γενετική έρευνα έχει αποδείξει ότι οι τσιγγάνοι δεν κατάγονται από την Αίγυπτο, αλλά από την Ινδία.

Η ινδική παράδοση έχει διατηρηθεί στον πολιτισμό των Τσιγγάνων με τη μορφή πρακτικών για εργασία με τη συνείδηση. Οι μηχανισμοί του διαλογισμού και της ύπνωσης των τσιγγάνων είναι σε μεγάλο βαθμό παρόμοιοι. Επιπλέον, οι τσιγγάνοι χαρακτηρίζονται από συγκρητισμό πνευματικών πεποιθήσεων - ένα από τα χαρακτηριστικά του σημερινού ινδικού πολιτισμού.

Οι πρώτοι τσιγγάνοι στη Ρωσία

Οι πρώτοι τσιγγάνοι (ομάδες σερβά) στη Ρωσική Αυτοκρατορία εμφανίστηκαν τον 17ο αιώνα στο έδαφος της Ουκρανίας.

Η πρώτη αναφορά των τσιγγάνων στη ρωσική ιστορία γίνεται το 1733, στο έγγραφο της Anna Ioannovna για τους νέους φόρους στο στρατό:

«Επιπλέον, για τη συντήρηση αυτών των συνταγμάτων, καθορίστε φόρους από τους τσιγγάνους, τόσο στη Μικρή Ρωσία όσο και στα συντάγματα Sloboda και στις πόλεις και περιοχές της Μεγάλης Ρωσίας που έχουν οριστεί στα συντάγματα Sloboda, και για αυτήν τη συλλογή, εντοπίστε ένα ειδικό άτομο, αφού οι τσιγγάνοι δεν περιλαμβάνονται στην απογραφή γραπτώς».

Η επόμενη αναφορά των Τσιγγάνων στα ρωσικά ιστορικά έγγραφα γίνεται την ίδια χρονιά. Σύμφωνα με αυτό το έγγραφο, οι Τσιγγάνοι της Ίνγκρια είχαν το δικαίωμα να εμπορεύονται άλογα, αφού «αποδείχθηκαν ιθαγενείς εδώ» (δηλαδή είχαν ζήσει εδώ για περισσότερο από μια γενιά).

Μια περαιτέρω αύξηση του τσιγγάνου στη Ρωσία ήρθε με την επέκταση των εδαφών της. Όταν μέρος της Πολωνίας προσαρτήθηκε στη Ρωσική Αυτοκρατορία, οι «Πολωνοί Ρομά» εμφανίστηκαν στη Ρωσία, όταν προσαρτήθηκε η Βεσσαραβία - Μολδαβοί τσιγγάνοι, μετά την προσάρτηση της Κριμαίας - Τσιγγάνοι της Κριμαίας. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι οι Ρομά δεν είναι μονοεθνική κοινότητα, επομένως η μετανάστευση διαφορετικών εθνοτικών ομάδων Ρομά έγινε με διαφορετικούς τρόπους.

Επί ίσοις όροις

Στη Ρωσική Αυτοκρατορία, οι Τσιγγάνοι αντιμετωπίζονταν αρκετά φιλικά. Στις 21 Δεκεμβρίου 1783, εκδόθηκε Διάταγμα της Αικατερίνης Β', που κατατάσσει τους Τσιγγάνους ως μέλη της τάξης των αγροτών. Άρχισαν να εισπράττονται φόροι από αυτούς. Ωστόσο, δεν ελήφθησαν ειδικά μέτρα για να εξαναγκαστεί η υποδούλωση των Ρομά. Επιπλέον, τους επετράπη να τοποθετηθούν σε οποιαδήποτε τάξη εκτός από ευγενείς.

Ήδη στο διάταγμα της Γερουσίας του 1800 λέγεται ότι σε ορισμένες επαρχίες «οι τσιγγάνοι έγιναν έμποροι και κάτοικοι της πόλης».

Με τον καιρό, εγκατεστημένοι τσιγγάνοι άρχισαν να εμφανίζονται στη Ρωσία, μερικοί από αυτούς κατάφεραν να αποκτήσουν σημαντικό πλούτο. Έτσι, στην Ούφα ζούσε ένας τσιγγάνος έμπορος Sanko Arbuzov, ο οποίος εμπορευόταν με επιτυχία άλογα και είχε ένα καλό, ευρύχωρο σπίτι. Η κόρη του Μάσα πήγε σχολείο και σπούδασε γαλλικά. Και ο Σάνκο Αρμπούζοφ δεν ήταν μόνος.

Στη Ρωσία, εκτιμάται η μουσική και η ερμηνευτική κουλτούρα των Ρομά. Ήδη το 1774, ο κόμης Orlov-Chesmenky κάλεσε την πρώτη χορωδία τσιγγάνων στη Μόσχα, η οποία αργότερα έγινε χορωδία και σηματοδότησε την αρχή της επαγγελματικής παράστασης τσιγγάνων στη Ρωσική Αυτοκρατορία.

Στις αρχές του 19ου αιώνα, οι δουλοπαροικίες των τσιγγάνων ελευθερώθηκαν και συνέχισαν τις ανεξάρτητες δραστηριότητές τους στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη. Η τσιγγάνικη μουσική ήταν ένα ασυνήθιστα μοντέρνο είδος και οι ίδιοι οι Τσιγγάνοι συχνά αφομοιώνονταν μεταξύ των ρωσικών ευγενών - αρκετά διάσημοι παντρεύονταν τσιγγάνοι. Αρκεί να θυμηθούμε τον θείο του Λέοντος Τολστόι, Φιόντορ Ιβάνοβιτς Τολστόι, τον Αμερικανό.

Οι Τσιγγάνοι βοήθησαν επίσης τους Ρώσους κατά τη διάρκεια των πολέμων. Στον Πόλεμο του 1812, οι κοινότητες των Τσιγγάνων δώρησαν μεγάλα χρηματικά ποσά για την υποστήριξη του στρατού, προμήθευσαν τα καλύτερα άλογα για το ιππικό και η νεολαία των Τσιγγάνων πήγε να υπηρετήσει στα συντάγματα Uhlan.

Μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα, όχι μόνο Ουκρανοί, Μολδαβοί, Πολωνοί, Ρώσοι και Κριμαϊκοί τσιγγάνοι ζούσαν στη Ρωσική Αυτοκρατορία, αλλά και οι Lyuli, Karachi και Bosha (από την προσάρτηση του Καυκάσου και της Κεντρικής Ασίας) και στις αρχές του τον 20ο αιώνα μετανάστευσαν από την Αυστροουγγαρία και τη Ρουμανία lovari και kolderar.

Επί του παρόντος, ο αριθμός των Ευρωπαίων τσιγγάνων, σύμφωνα με διάφορες εκτιμήσεις, κυμαίνεται από 8 εκατομμύρια έως 10-12 εκατομμύρια ανθρώπους. Υπήρχαν επίσημα 175,3 χιλιάδες άνθρωποι στην ΕΣΣΔ (απογραφή 1970). Σύμφωνα με την απογραφή του 2010, περίπου 220 χιλιάδες Ρομά ζουν στη Ρωσία.

Μαρία Μπαχενίνα:Γειά σου!

Konstantin Kuksin:Γειά σου!

Daniil Kuznetsov:Καλημέρα.

M.B.:Όταν σε κάλεσα να μιλήσουμε για τους τσιγγάνους, είπες ότι ήταν τα αγαπημένα σου άτομα. Με λίγα λόγια, γιατί τον αγάπησες;

Κ.Κ.:Ερωτεύτηκα τους τσιγγάνους όταν πήγα στην πρώτη μου αποστολή σε αυτούς. Ετοιμάστηκα σοβαρά, γνωρίζοντας πώς ήταν - έβαλα όλα τα χρήματα στην κάρτα και έραψα την κάρτα κάτω από το πουκάμισό μου, γιατί ήξερα ότι θα με εξαπατούσαν ή θα με έκλεβαν αμέσως. Και μετά έγινα φίλος μαζί τους. Και αν έπρεπε να κάνω νομαδική ζωή, μάλλον θα ζούσα με τους τσιγγάνους. Αυτός ο λαός μου φάνηκε ενδιαφέρον και κολλητός από την αρχή και πολύ πρόσφατα έμαθα ότι ο προπάππους μου ήταν τσιγγάνος. Συνέχισα να σκεφτόμουν ότι η γιαγιά μου ήταν Εβραία: μελαχρινή, ο Γιακόβλεβνα. Και ο μπαμπάς μου πρόσφατα μου είπε ότι ο προπάππους μου ήταν τσιγγάνος. Τσιγγάνος Γιάκοφ, βιολονίστας, 13 παιδιά.

M.B.:Πώς καταλήξατε σε συμφωνία μαζί τους; Είναι σαν να έρχεσαι στο σπίτι κάποιου άλλου και να ζητάς να μείνεις.

Κ.Κ.:Ποια είναι τελικά η δουλειά ενός ανθρωπολόγου ή εθνογράφου πεδίου; Φτάνουμε, βλέπουμε ένα γιουρτ στη στέπα, μπαίνουμε, λέμε ότι ήρθαμε από μακριά, μελετάμε διαφορετικούς πολιτισμούς. Η σωτήρια χάρη είναι ότι σχεδόν όλοι οι άνθρωποι είναι φιλόξενοι. Είστε προσκεκλημένοι και στη συνέχεια, στη διαδικασία της επικοινωνίας, η σχέση είτε λειτουργεί είτε όχι. Αν δεν λειτουργήσουν, κάτι που δεν είχα, πρέπει να πάω σε άλλο yurt, σκηνή, yaranga. Αλλά συνήθως η σχέση λειτουργεί και μένεις εκεί. Ενδιαφέρονται επίσης: ένα ασυνήθιστο άτομο έχει φτάσει από μακριά. Πάντα τίθεται το ερώτημα ποιος μελετά ποιον: εμείς αυτοί ή αυτοί εμείς.

Ήταν δύσκολο με τους τσιγγάνους γιατί είναι μια κλειστή κοινότητα. Χωρίζουν τους πάντες σε φίλους και αγνώστους. Οι Τσιγγάνοι είναι " ρομαλέ", "Ρομά".

M.B.:Έτσι αποκαλούν τον εαυτό τους, σωστά;

Κ.Κ.:Ναι, αυτό είναι αυτο-όνομα. Και όλοι οι άλλοι - "ρίξτε τα φύλλα". Οι «γκάζι» («γκάτζι») δεν είναι τσιγγάνοι, τους φέρονται άσχημα. Εάν η γυψοσανίδα αντιμετωπίζεται άσχημα, τότε μπορείτε να τους εξαπατήσετε, να τους εξαπατήσετε, αυτό δεν είναι αμαρτία. Είναι πολύ δύσκολο να κατανοήσουμε αυτή τη γραμμή μεταξύ «γκάζι» και «ρομάλε». Και αν καταφέρετε να το κάνετε αυτό, τότε οι τσιγγάνοι γίνονται φίλοι σας και αρχίζουν να σας εμπιστεύονται.

Δ.Κ.:Και πώς γίνεται αυτό;

Κ.Κ.:Διαφορετικά. Για παράδειγμα, με μια ομάδα τσιγγάνων έκανα αυτό: αγόρασα ένα ακορντεόν από την αγορά, ήρθα στην κατασκήνωση και άρχισα να το παίζω, τα παιδιά τσιγγάνων ήρθαν τρέχοντας και με έσυραν στην κατασκήνωση. Οι άντρες σφυρηλατούν εκεί, μπορώ να σφυρηλατήσω. Και το βράδυ χορέψαμε μαζί. Κάπου οι τσιγγάνοι ζουν άσχημα, αλλά αγοράσαμε ένα αυτοκίνητο φαγητό, ήρθαμε κοντά τους, τους ταΐσαμε και ξεκινήσαμε: να τραγουδάμε και να χορεύουμε.

Οι Τσιγγάνοι φοβούνται τους ξένους γιατί δεν ζουν πάντα επίσημα στην επικράτεια και δεν έχουν πάντα έγγραφα. Κι αν είσαι από την αστυνομία; Αν δουν ότι είστε ένας συνηθισμένος άνθρωπος, τότε αρχίζουν να εμπιστεύονται.

Και πώς ήταν με τη μάντεια: φτάσαμε στο στρατόπεδο και ζητήσαμε να πούμε περιουσίες. Οι τσιγγάνοι είπαν ότι θα πουν την τύχη τους, αλλά αργότερα. Και μετά γίναμε φίλοι, τραγουδήσαμε και χορέψαμε. Ξυπνάμε το πρωί, τους ζητάμε να πουν ξανά την τύχη τους και μας λένε ότι δεν μπορούν: δεν λένε περιουσίες για τους δικούς τους ανθρώπους. Μας υποσχέθηκαν, μπήκαν στο αμάξι, έφεραν μια μάντισσα από ένα γειτονικό στρατόπεδο και μας είπε περιουσίες.

M.B.:Δηλαδή δεν λένε ο ένας την τύχη του άλλου;

Κ.Κ.:Οι Τσιγγάνοι δεν πρέπει να εξαπατούν ο ένας τον άλλον.

Δ.Κ.:Είναι πάντα ψέμα η μαντεία;

Κ.Κ.:Όχι πάντα. Αλλά αυτή είναι μια ευκαιρία να κερδίσετε χρήματα. Και η ευκαιρία να κερδίσετε χρήματα είναι πάντα μια μικρή εξαπάτηση. Όπως λένε οι Ρώσοι, αν δεν απατήσεις, δεν θα πουλάς.

M.B.:Συμμετέχουν στην απογραφή πληθυσμού;

Κ.Κ.:Ναι, αλλά όχι όλα. Το να βρεις ακριβώς πόσοι τσιγγάνοι υπάρχουν είναι πολύ δύσκολο.

M.B.:Πώς αντιμετωπίζονται στον κόσμο;

Κ.Κ.:Διαφορετικά. Γενικά, οι Ρώσοι αρχικά αντιμετωπίζουν καλά τους Τσιγγάνους. Απλώς είμαστε τέτοιοι άνθρωποι, βασικά συμπεριφερόμαστε σε όλους καλά. Μπορεί να γελάμε με κάποιον, αλλά τον αγαπάμε ακόμα. Αν οι Ρώσοι ήταν διαφορετικοί, δεν θα υπήρχε Ρωσική Ομοσπονδία. Αλλά κάπως ζούμε όλοι μαζί.

Οι Τσιγγάνοι αντιμετωπίζουν επίσης καλά τους Ρώσους. Λένε ότι οι Ρώσοι είναι ευγενικοί, γενναιόδωροι και αφελείς - ιδανικοί φίλοι. Και στην Ευρώπη υπάρχει μια έντονα αρνητική στάση απέναντι στους τσιγγάνους: στη Ρουμανία, τη Βουλγαρία, τη Σερβία. Φτάνουμε στη Βουλγαρία, κατεβαίνουμε από το τρένο, ο ταξιτζής λέει: «Πού είναι τα πράγματά σου, υπάρχουν πολλοί τσιγγάνοι». Δεν τολμήσαμε καν να του πούμε ότι πηγαίναμε σε αυτούς.

Δ.Κ.:Υπάρχουν λοιπόν παντού στερεότυπα ότι οι τσιγγάνοι είναι κλέφτες και απατεώνες;

M.B.:Γιατί δεν οργάνωσαν ιστορικά το δικό τους κράτος τότε;

Κ.Κ.:Θα σας πω ένα ανέκδοτο από την τσαρική εποχή. «Μια φορά ρωτήθηκε ένας τσιγγάνος: «Τι θα έκανες αν γινόσουν βασιλιάς;» Ο τσιγγάνος έξυσε το κεφάλι του και είπε: «Σαν τι;» Θα έκλεβα εκατό ρούβλια και θα έσκαγα μακριά».

M.B.:Προφανώς, η νοοτροπία δεν είναι η ίδια.

Κ.Κ.:Δεν θέλουν και δεν μπορούν. Αυτός είναι ένας καταπληκτικός λαός, ζει για πολλούς αιώνες ανάμεσα σε άλλες εθνοτικές ομάδες και δεν διαλύεται μέσα τους. Ξέρω δύο τέτοιους λαούς: Εβραίους και Τσιγγάνους. Οι Εβραίοι ολοκληρώνονται από τη θρησκεία του εκλεκτού λαού τους και οι τσιγγάνοι ολοκληρώνονται από την αίσθηση ότι είναι τσιγγάνοι και δεν είναι σαν όλους τους άλλους. Και επίσης το σύστημα των καστών.

M.B.:Πώς είναι δομημένη τότε η κοινωνία τους; Υπάρχει - ακτήμονας, άπατρις;

Κ.Κ.:Ναί.

M.B.:Ποιοι νόμοι, κανόνες, διαδικασίες υπάρχουν;

Κ.Κ.:Το πρώτο είναι ο μύθος για το ποιος είναι ο «τσιγγάνος βαρόνος». Αυτό δεν έχει να κάνει με τον τίτλο της ευγενείας, είναι από τον γύφτο "μπαρο"- μεγάλος, ανώτερος, αρχηγός. Πώς να γίνεις βαρόνος; Για παράδειγμα, πρέπει να φέρω ένα στρατόπεδο από το Κισινάου στη Μόσχα, συμφώνησα με τον επικεφαλής του τρένου. Φτάσαμε, υπήρχαν προβλήματα με την αστυνομία, πήγα και έκανα συμφωνία. Γενικά, αν αναλάβω την ευθύνη, τότε ο κόσμος λέει ότι «εδώ είναι, ο βαρόνος μας». Αν έκανα λάθος, ανέντιμο, οι τσιγγάνοι θα πουν: «Τι βαρόνος είσαι για εμάς;» Και θα φύγουν. Όλα αποφασίζονται όχι από τον βαρόνο, αλλά από "Κρις"- συγκέντρωση τσιγγάνων. Διάλυμα Κρις- ο νόμος ακόμα και για τον βαρόνο.

Δ.Κ.:Δηλαδή οι Ρομά είναι πρακτικά δημοκρατία;

Κ.Κ.:Πρόκειται για φατρίες όπου πολλές οικογένειες ζουν μαζί και περιφέρονται μαζί. Μερικές φορές και άλλες οικογένειες τους ενώνουν. ΚΑΙ Κριςαποφασίζει τα πάντα. Αυτό είναι στην ουσία άμεση δημοκρατία. Και, για παράδειγμα, οι ενήλικες γυναίκες έχουν δικαίωμα ψήφου εκεί.

M.B.:Πάνε στην εκκλησία; Είναι Ορθόδοξοι.

Κ.Κ.:Αναγκαίως. Είναι χριστιανοί. Στη σοβιετική εποχή, όταν αφαιρέθηκαν οι ρωσικοί σταυροί και πετάχτηκαν οι εικόνες, οι Ρομά παρέμεναν χριστιανοί. Οι Τσιγγάνοι που ζούσαν στην Οθωμανική Τουρκία πλήρωναν φόρο στους μουσουλμάνους αλλά παρέμειναν χριστιανοί.

M.B.:Πώς προσεύχονται; Και πηγαίνουν σε ναούς;

Κ.Κ.:Σε κάθε σκηνή έχουν εικόνες, μεγάλους χρυσούς σταυρούς. Λίγο κιτς στυλ, αλλά είναι ειλικρινείς πιστοί: υπάρχει ένας Θεός που τους αγαπά πολύ. «Ο Άγιος Γεώργιος σταμάτησε πρόσφατα και του έκλεψαν τον χρυσό αναβολέα».

M.B.:Αυτή είναι λοιπόν τόσο αφελής πίστη;

Κ.Κ.:Μια πολύ ζωντανή, γνήσια πίστη.

M.B.:Ήθελα να ρωτήσω για την κηδεία. Είναι παράδοση να θάβονται οι άνθρωποι με τα υπάρχοντά τους, με τα ρούχα με τα οποία πέθανε ο άνθρωπος και για να χωρέσουν όλα, σκάβουν μια τρύπα στο μέγεθος ενός δωματίου, επενδύουν τους τοίχους με τούβλα και τους σκεπάζουν με χαλιά; ?

Κ.Κ.:Ο εκσκαφέας λέγεται!

M.B.:Οι εργαζόμενοι στο νεκροταφείο μου το είπαν αυτό.

Κ.Κ.:Ναι, ναι, τα τζιπ και οι υπολογιστές είναι θαμμένα. Αυτά είναι απομεινάρια παγανισμού.

M.B.:Μετά φυλάνε αυτούς τους τάφους, με συγχωρείτε για τον κυνισμό μου;

Κ.Κ.:Κανείς δεν θα τολμήσει να μαλώσει με τους τσιγγάνους.

M.B.:Εκδικητικός; Οφθαλμό αντί οφθαλμού;

Κ.Κ.:Αν σκόπιμα προσβάλεις τους τσιγγάνους, θα πάρουν εκδίκηση. Αλλά γενικά είναι ένας πολύ φιλήσυχος λαός, έχουμε συλλέξει εγκληματικά χρονικά για αυτούς εδώ και 600 χρόνια.

M.B.:Πώς εκδικούνται; Μου φάνηκε ότι οι τσιγγάνοι δεν σκότωναν.

Κ.Κ.:Δεν σκοτώνουν. Αυτό προέρχεται από την εποχή των Ινδιών: αν σκοτώσεις, θα καταστρέψεις το κάρμα σου. Η θρησκεία άλλαξε εδώ και πολύ καιρό, αλλά αυτό παραμένει. Οι δολοφονίες είναι εξαιρετικά σπάνιες. Το να εξαπατάς, να κλέβεις - ναι, αυτό δεν είναι καν πολύ αμαρτωλό, αλλά το να σκοτώνεις δεν είναι. Αλλά είναι εύκολο να βάλεις φωτιά σε ένα χωριό.

M.B.:«Δεν είμαι συγκινητικός, αλλά θα κάψω το σπίτι».

Δ.Κ.:Αποδεικνύεται ότι η θρησκεία τους είναι συγκριτική: υπάρχουν στοιχεία του Χριστιανισμού, του Ινδουισμού και του παγανισμού.

Κ.Κ.:Οι τσιγγάνοι ήρθαν από την Ινδία και για πολύ καιρό οι άνθρωποι αναρωτιόντουσαν τι είδους κάστα ήταν. Θεωρούσαν ότι ήταν κατώτεροι, αφού όλοι τους κυνηγούσαν εκεί και τους ταπείνωναν εδώ. Αποδείχθηκε ότι οι κάστες ήταν διαφορετικές. Και η παράδοση της κάστας έχει διατηρηθεί. Για παράδειγμα, αν ένας τσιγγάνος ήταν σιδηρουργός που εργαζόταν με σιδηρούχα μέταλλα, δεν μπορούσε να κάνει τίποτα άλλο. Αν ο τσιγγάνος εκτρέφει άλογα, τώρα πουλάει αυτοκίνητα κ.ο.κ.

M.B.:Ζούμε όμως στον 21ο αιώνα. Δεν μπορεί να γεννηθεί άνθρωπος που λέει ότι δεν θέλει να πουλήσει αυτοκίνητα;

Κ.Κ.:Θα του πουν: «Λοιπόν, φύγε από εδώ, ζήσε από το γυψοσανίδα, πήγαινε στο πανεπιστήμιο». Υπάρχουν πολλοί τσιγγάνοι με τριτοβάθμια εκπαίδευση, είναι υπέροχοι άνθρωποι. Είναι τσιγγάνοι στο αίμα, αλλά στο κεφάλι τους δεν είναι πια.

M.B.:Βγαίνει ότι αν μπει στο πανεπιστήμιο, μπαίνει κατά κάστα;

Κ.Κ.:Οχι. Πρέπει να ζήσει σε ένα στρατόπεδο και να κάνει αυτό που έκαναν οι πρόγονοί του. Ο προπάππους μου είναι τσιγγάνος και τι κάνω; Τραγουδάω, χορεύω, σου λέω ιστορίες.

Υπάρχουν εξαιρέσεις, αλλά οι τσιγγάνοι προσπαθούν να βρουν αυτές τις θέσεις σε έναν αλλαγμένο κόσμο. Υπήρχαν άλογα, τώρα υπάρχουν αυτοκίνητα.

M.B.:Αν ένας τσιγγάνος πάει στην κοινωνία, έχει ήδη αποχωριστεί από το στρατόπεδο, είναι μόνος του;

Κ.Κ.:Το πιθανότερο είναι ότι θα ζήσει στην πόλη, δεν θα περιπλανηθεί και θα αφήσει πίσω του τις παραδόσεις. Ως αποτέλεσμα, οι απόγονοί του θα διαλυθούν σε άλλη εθνική ομάδα.

M.B.:Μιλώντας για παραδόσεις, τι μπορείτε να μας πείτε για τους γάμους των τσιγγάνων; Ένα πρόσφατο βίντεο στο Διαδίκτυο εξέπληξε τους πάντες: υπήρχε μια νύφη κρεμασμένη με χρήματα και χρυσό. Είναι πολλά λεφτά, αποταμιεύουν για γάμο όλη τους τη ζωή, ή τι;

Κ.Κ.:Ναι, σε όλη μου τη ζωή. Συμβαίνει ότι μετά από ένα γάμο μια πλούσια οικογένεια γίνεται φτωχή, αλλά κανείς δεν θα πει ότι έκαναν έναν φτωχότερο γάμο από τους γείτονές τους. Όλα ξεκινούν από το γεγονός ότι έχεις ένα κορίτσι, έχω ένα αγόρι, έρχομαι σε σένα με μια σημύδα, της οποίας τα κλαδιά είναι φτιαγμένα από ευρώ και δολάρια, και λέω: «Έχεις ένα προϊόν, εμείς έχε έναν έμπορο, ας μιλήσουμε». Λέτε «όχι» για δύο εβδομάδες, και εγώ ταΐζω το στρατόπεδό σας για αυτές τις δύο εβδομάδες. Όταν είπες εντάξει, ας παντρευτούμε, ταΐζεις ήδη το στρατόπεδό μου και σου δίνω ένα χρυσό νόμισμα που θα κρεμαστεί πάνω από την κούνια. Δηλαδή, το κορίτσι είναι ήδη ταιριαστό κατά τη γέννηση.

Κι αν εγώ, ο πατέρας ενός 15χρονου αγοριού, έχανα χρόνο και πήγαινα στις κατασκηνώσεις, νομίζοντας ότι θα του έβρισκα ένα έξυπνο και όμορφο κορίτσι, θα υπήρχαν παντού κορίτσια με κέρματα - όλοι ήταν ταιριαστοί. Και θα σκεφτώ ήδη ότι θα έβρισκα τουλάχιστον ένα. Πρέπει να το κάνετε αυτό εκ των προτέρων.

Δ.Κ.:Είναι 15 χρόνια πολύ αργά;

Κ.Κ.:Είδα μια 13χρονη μητέρα. Σε ηλικία 11 ετών, ένας τσιγγάνος μπορεί να παντρευτεί. Είναι προχωρημένοι στην αγνότητα.

M.B.:Φυσικά, αν ένα κορίτσι παντρευτεί στην ηλικία των 11, είναι απίθανο να χάσει την «αγνότητά» της πριν από το γάμο.

Κ.Κ.:Αυτός είναι ο πιο αγνός λαός. Δεν υπάρχει ούτε μια περίπτωση στην ιστορία που μια τσιγγάνα ήταν ιερόδουλη. Αυτό είναι καταπληκτικό.

M.B.:Ούτε βιασμός;

Κ.Κ.:Οχι. Στα 11 της, είναι σίγουρα ακόμα κορίτσι, τη δίνω, τότε θα είσαι υπεύθυνος γι' αυτήν.

Δ.Κ.:Γίνονται διαζύγια;

Κ.Κ.:Οχι. Μερικές φορές τρέχουν μακριά.

M.B.:Μοιχεία;

Κ.Κ.:Εδώ είναι ένα κορίτσι σε μια κούνια, που μεγαλώνει, γνωρίζει ένα αγόρι, ερωτεύεται και πρέπει να παντρευτεί έναν άλλο τσιγγάνο που δεν γνωρίζει καν. Και τρέχει μακριά.

Είχα ένα περιστατικό στη Ρουμανία. Πηγαίνουμε στην τσιγγάνα, της τηλεφωνεί ο μεταφραστής και της λέει: «Μην το πεις στον πατέρα σου, έφυγα, είμαστε ήδη στα γερμανικά σύνορα». Αν ξέφευγες, θα γινόταν τέτοια ταραχή, το κυνηγητό θα ήταν τρομακτικό. Πρέπει να τρέξεις σε οποιαδήποτε εκκλησία και να πέσεις στα πόδια του ιερέα: «Παντρευτείτε, αγαπάμε ο ένας τον άλλον». Ή ο βαρόνος θα τους παντρευτεί σε άλλο στρατόπεδο, όπου δεν είναι γνωστοί.

M.B.:Θα συγχωρήσουν ποτέ τους δικούς τους;

Δ.Κ.:Ή πώς θα τιμωρηθούν αν τους πιάσουν;

Κ.Κ.:Δεν θα τον σκοτώσουν, αλλά θα τον χτυπήσουν σοβαρά. Και οι κόρες θα πουν: «Πάρε το εικονίδιο, φίλησέ το και πες ότι δεν θα φύγεις». Λέει ότι δεν θα το κάνει, θα φύγει ούτως ή άλλως. Τότε εγώ ο ίδιος θα σφυρηλατήσω δεσμά και θα την αλυσοδέσω, είμαι σιδεράς, για παράδειγμα, για να μην ντροπιάζω την οικογένειά μου. Εδώ είναι, η περιβόητη τσιγγάνικη ελευθερία.

Δ.Κ.:Μπορεί άλλο στρατόπεδο να τα δεχτεί;

Κ.Κ.:Ισως. Μπορεί να ήρθαν τρέχοντας για αυτούς, και ο βαρόνος τους έχει ήδη παντρευτεί, έχει το δικαίωμα να το κάνει αυτό.

M.B.:Με όλες αυτές τις τσιγγάνικές «επιδείξεις», η επαιτεία δεν θεωρείται εξευτελιστική δραστηριότητα;

Κ.Κ.:Τι είναι ταπεινωτικό σε αυτό;

M.B.:Για παράδειγμα, μου είναι δύσκολο να πω: «Δώσε μου χρήματα».

Κ.Κ.:Αυτή είναι δουλειά γυναικείας κάστας. Ένας τσιγγάνος μπορεί να αφήσει μια πενταώροφη έπαυλη με ένα Lexus στην είσοδο και να πάει ξυπόλητος στην αγορά να ζητιανέψει. Στην Ινδία υπάρχει μια κάστα κλεφτών, αν και μπορεί να είναι πολύ πλούσιοι. Ο ένας πλούσιος κλέφτης έρχεται στον άλλο και αφήνει επίτηδες κάτι πολύτιμο - φαίνεται να κλέβει. Μετά αλλάζουν. Ακολουθούν την παράδοση της κάστας. Το ίδιο και οι τσιγγάνοι. Γενικά, το έργο ενός τσιγγάνου αποτελείται από δύο μέρη. Το πρώτο είναι η επαιτεία. Ω, πόσο ζητιανεύουν! Μερικοί άνθρωποι δεν μπορούν να ξεπεράσουν τον εαυτό τους, αλλά γενικά αυτό είναι πολύ χριστιανικό, αυτό είναι ταπεινοφροσύνη: πέσε στα γόνατα, κλάψε, τράβηξε τα ρούχα σου, αισθάνεσαι οίκτο.

M.B.:Αυτό είναι ένα εξαιρετικό master class: το να ζητάς βοήθεια πρέπει να διδάσκεται από την παιδική ηλικία.

Κ.Κ.:Και αυτό δεν είναι κακό. Εξάλλου, οι τσιγγάνοι ζητιάνοι πριν από την επανάσταση αμβλύνουν την κοινωνική ένταση στη ρωσική κοινωνία, επειδή ο αγρότης νόμιζε ότι υπήρχε κάποιος που ζούσε χειρότερα από αυτόν: κοίτα, όλοι την κυνηγούν, περπατάει ξυπόλητη τον χειμώνα. Και, αν ζήτησε κάτι, δεν χρειάζεται να αφήσεις το άτομο να φύγει: «Ω, καλέ, καθαρά μάτια, ευγενική καρδιά, άσε με να πω την τύχη σου».

M.B.:Είναι αυτό ευγνωμοσύνη; Ή να πάρω όλα τα άλλα;

Κ.Κ.:Εξαρτάται από το είδος του ανθρώπου. Μπορούν απλώς να πουν περιουσίες ή μπορούν να το προωθήσουν περαιτέρω.

Δ.Κ.:Υπνωτίζω.

Κ.Κ.:Ναί. Ξοδέψαμε έναν ολόκληρο προϋπολογισμό για την έρευνα για τη μαντεία των τσιγγάνων. Είναι πολύ απλό: όταν μια τσιγγάνα ζητάει τα μαλλιά σου, τα τυλίγει σε ένα χαρτί, δεν σου παίρνει χρήματα. Τα σκουλαρίκια ταλαντεύονται στα αυτιά της, μουρμουρίζει κάτι - είναι σαν έκσταση. Συνέχισα να προσπαθώ να παρακολουθήσω τη στιγμή που άλλαξε η συνείδησή μου. Αυτό είναι αδύνατο.

Δ.Κ.:Έχετε υπνωτιστεί;

Κ.Κ.:Ναι, σίγουρα. Τάξη! Δύο φορές συνάντησα πραγματικούς μάντεις. Μιλούν ευθέως σε όλη τους τη ζωή. Όλοι οι υπόλοιποι είναι σούπερ ψυχολόγοι, αυτό το απορροφούν με το γάλα της μητέρας τους. Μέσα σε ένα πλήθος ανθρώπων βλέπουν αμέσως ποιος θα δώσει, ποιος όχι, ποιος να πλησιάσει, ποιος δεν χρειάζεται. Γιατί πιστεύετε ότι οι τσιγγάνοι δουλεύουν στους σιδηροδρομικούς σταθμούς;

M.B.:Υπάρχει πολύς κόσμος εκεί.

Κ.Κ.:Υπάρχουν ακόμη περισσότερα στο μετρό.

Δ.Κ.:Είναι το άτομο μπερδεμένο;

Κ.Κ.:Ο άντρας έπεσε έξω από το συνηθισμένο του περιβάλλον. Έρχεται στη Μόσχα από τις επαρχίες, έχει ήδη ταρακουνηθεί. Όχι πολύ μακριά από το Μουσείο Ματρώνα της Μόσχας στην Ταγκάνκα, οι τσιγγάνοι εργάζονται όλη την ώρα. Οι γυναίκες με τα προβλήματά τους πηγαίνουν στη Ματρώνα, και μετά οι τσιγγάνοι είναι κοντά - τι γίνεται αν τα καταφέρει;

M.B.:Και σε τι βασίζεται η περιουσία τους; Μπορείς να πεις την τύχη με κάρτες, με το χέρι...

Κ.Κ.:Μπορώ να μαντέψω οτιδήποτε. Μπορώ να πάρω το τηλέφωνό σας και να πω περιουσίες σε αυτό.

M.B.:Έχουν λοιπόν διαφορετικές μεθόδους;

Κ.Κ.:Σίγουρα. Είπαμε περιουσίες σε ένα κοχύλι, σε μια εικόνα της Θεοτόκου, σε ένα παλιό νόμισμα. Αυτό είναι ψυχολογία. Φυσικά, υπάρχουν ειδικές διατάξεις καρτών. Επιπλέον, οι τσιγγάνοι λένε περιουσίες, αλλά οι άντρες σπάνια λένε περιουσίες. Ξέρω έναν Άγγλο τσιγγάνο που είναι πολύ δυνατός μάντης. Μια μέρα προέβλεψε θάνατο για μια οικογένεια και μέσα σε ένα χρόνο πέθαναν όλοι. Μετά από αυτό, σήκωσε αυτό το κατάστρωμα, το πέταξε στο ποτάμι και δεν είπε ξανά περιουσίες.

Δ.Κ.:: Είναι κανονική τράπουλα ή Ταρώ;

Κ.Κ.:Μπορείτε να πείτε περιουσίες στο Ταρώ, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε κανονικά, το κύριο πράγμα είναι ότι δεν τα παίζετε.

M.B.:Πώς να μην υποχωρήσετε ή πώς να βγείτε από μια υπνωτική κατάσταση; Ένας φίλος γιατρός μου έγραψε ότι το αυτόνομο σύστημα δυσλειτουργεί, η περιφερειακή όραση εξαφανίζεται, όλα φουσκώνουν. Υπνωτίστηκα, μπορώ να πω ότι νιώθεις ότι κάνεις κάτι λάθος, όχι με τη θέλησή σου, αλλά το κάνεις πάντως. Είναι δύσκολο να το πιστέψεις.

Δ.Κ.:Μπορείτε να περιγράψετε μερικές τεχνικές;

Κ.Κ.:Κοιτάζουν στα μάτια. Έχουν ιδιαίτερη συχνότητα ομιλίας και χροιά. Είναι σαν να χτυπάς το τύμπανο ενός σαμάνου. Και σταδιακά με αυτόν τον τρόπο εισάγονται σε έκσταση. Υπάρχει μια μέθοδος για να κάνεις ερωτήσεις: πες μου αυτό, εκείνο. Αν μαντέψει κάτι, λέει: «Κοίτα, σε βλέπω». Αν όχι, τότε ζητάει να σου πει περισσότερα. Και έτσι απλώνεις τα πάντα για τη ζωή σου, μετά σε βγάζει από την έκσταση, χτυπώντας τα χέρια της και λέει: «Ξέρω τα πάντα για σένα!» Και λέει τα πάντα για τη ζωή σου. Κάνει μια μόνιμη εντύπωση και αρχίζεις να πιστεύεις.

Είναι πιο δύσκολο με τους άντρες, φυσικά. Αν είναι δυνατόν, η τσιγγάνα θα πλησιάσει την κοπέλα γιατί είναι έτοιμοι να την πιστέψουν. Αν και υπάρχουν και αφελείς νέοι. Στην αποστολή μου, τρία κορίτσια πήγαν να πουν την τύχη τους. Η μία έκλαιγε πικρά, η άλλη άρχισε επίσης να κλαίει και άρχισε να τα βγάζει όλα από πάνω της. Αυτό ήταν το στρατόπεδό μας, οι τσιγγάνοι, οι φίλοι μας, στέκονταν εκεί και γελούσαν. Και μετά πήγε ένας υπάλληλος - μαθητής ενός σαμάνου. Ήταν η «Μάχη των Ψυχικών». Έβαλε φραγμούς, ο τσιγγάνος στην πραγματικότητα τρελάθηκε. Η γιαγιά ήταν ήδη άρρωστη. Λέω στην κοπέλα: «Λυπήσου τη γριά, το χτύπημα της θα είναι αρκετό τώρα». Σε γενικές γραμμές, αποδείχθηκε ότι πρόκειται για πολύ παρόμοιες τεχνικές για την πρόκληση έκστασης.

M.B.:Βρήκα οδηγίες στο Διαδίκτυο για το πώς να προστατευτείτε από τους τσιγγάνους: «Θα χρειαστείτε έναν καθρέφτη τσέπης, μην κοιτάτε τους μάντεις στα μάτια, όταν τους συναντήσετε, προσπαθήστε να απομακρυνθείτε και να φύγετε όσο το δυνατόν γρηγορότερα. Το βήμα σου αν σε ακολουθεί Μην είσαι αγενής ή προσπαθείς να πληγώσεις - αν μια τσιγγάνα σε πλησιάσει, βγάλε τον καθρέφτη και πιστεύεται ότι αυτό θα γυρίσει όλα τα λόγια της και προθέσεις εναντίον της. Σχετικά με τον καθρέφτη - αυτό είναι μαλακία, κατά τη γνώμη μου. Ή το φοβούνται;

Κ.Κ.:Ο καθρέφτης βοήθησε τον Χάρι Πότερ ενάντια στον Βασιλίσκο, θυμάμαι.

M.B.:Ένα πάσσαλο ασπέν βοηθά επίσης κάποιον.

Κ.Κ.:Ναι, και ασημένιες σφαίρες. Είναι πολύ απλό: μην κάνετε οπτική επαφή. Ή, αν ανέβηκε μια τσιγγάνα στο τρένο, μπορείτε να πείτε: «Πού είναι το στρατόπεδό σας, γράφω μια επιστημονική εργασία για τους ανθρώπους σας; πάω να σε δω;» Πριν προλάβετε να τελειώσετε, δεν θα είναι πλέον εκεί. Τους αρέσει να μαθαίνουν τα πάντα για τους άλλους, αλλά δεν θέλουν να το πουν στον εαυτό τους. Κι αν είσαι καλεσμένος... Λοιπόν, θα πας στο στρατόπεδο και θα γνωρίσεις τους τσιγγάνους.

M.B.:Ποιος είναι το αφεντικό του σπιτιού;

Κ.Κ.:Ανθρωπος. Απόλυτος κύριος.

M.B.:Ποια είναι η λειτουργικότητα μιας γυναίκας, τα ιερά της καθήκοντα; Και οι ευθύνες των ανδρών;

Κ.Κ.:Πρώτον, υπάρχει λύτρα για το κορίτσι και πρέπει να υπάρχει προίκα με το κορίτσι. Οι Τσιγγάνοι προσπαθούν να εξασφαλίσουν ότι τα λύτρα και η προίκα έχουν την ίδια τιμή. Και αυτό μοιράζεται δημόσια, αλλιώς το στρατόπεδο θα πει: «Την αγοράσαμε, ποια είναι;» Η θέση των γυναικών μεταξύ των Ρομά είναι χαμηλή, ιδιαίτερα μεταξύ των νέων. Αν γέννησε παιδιά, τότε η κατάσταση είναι καλύτερη. Αλλά η ενήλικη τσιγγάνα που μεγάλωσε τους γιους της είναι μια πολύ σεβαστή γυναίκα. Συμβαίνει να διευθύνει ακόμη και το στρατόπεδο.

M.B.:Και οι γιοι την υπακούουν και την τιμούν;

Κ.Κ.:Σίγουρα.

M.B.:Γιατί τα παιδιά τους είναι τόσο βρώμικα;

Κ.Κ.:Οι Τσιγγάνοι λένε: «Ένα βρώμικο παιδί είναι ένα χαρούμενο παιδί».

M.B.:Δεν το λένε μόνο οι τσιγγάνοι.

Κ.Κ.:Λατρεύουν τα παιδιά, αυτός είναι ο κύριος πλούτος τους. Τους επιτρέπονται τα πάντα, δεν τιμωρούνται. Συμβαίνει ο πατέρας να σε χαστουκίσει στον κώλο και μετά: «Αχ, μικρούλα, δώσε μου ένα φιλί, γιατί σου το έκανα αυτό;» Δεν μπορείς να μεγαλώσεις παιδιά με αυστηρότητα. Μπορούν να κάνουν τα πάντα. Υπάρχει ένα μικρό τσιγγάνο που περπατάει στο τρένο ή στο μετρό, ενοχλώντας τους πάντες και η μαμά χαμογελά: τι υπέροχος τύπος!

Δ.Κ.:Μέχρι ποια ηλικία θεωρείται παιδί;

Κ.Κ.:Στην ηλικία των 11–12 ετών, ένα αγόρι είναι ήδη ενήλικας. Περπατά με ψηλά το κεφάλι: είναι τσιγγάνος!

M.B.:Τι μαγειρεύουν;

Κ.Κ.:Οι Τσιγγάνοι πάντα ζούσαν μέσα σε έναν άλλο λαό. Δεν υπάρχουν τσιγγάνικα κοστούμια, μουσική, κουζίνα. Λοιπόν, παρακαλούσαν λίγο αλεύρι, αγγούρια, ντομάτες, σταφύλια, και τι, θα πει ο άντρας: «Έλα, γυναίκα, ετοίμασέ μου κάτι τσιγγάνικο»; Όχι, τρώνε ό,τι ζητιανεύουν. Ή θα παρακαλούσαν για ρούχα και ο άντρας έλεγε: «Άλλαξε ρούχα τσιγγάνων!» Φυσικά και όχι. Συνήθως ψήνουν ψωμάκια ακριβώς δίπλα στη σκηνή στις στάχτες της φωτιάς. Αυτό είναι ένα πολύ πυκνό και θρεπτικό ψωμί. Αγαπούν το τσάι. Οι Ρώσοι τσιγγάνοι έπιναν με σαμοβάρια, από πιατάκι, σαν έμποροι. Και στην Ανατολική Ευρώπη μπορούν να προσθέσουν φρούτα στο τσάι.

Οι τσιγγάνοι έτρωγαν και σκαντζόχοιρους. Δεν το έχω δοκιμάσει εγώ, αλλά σκαντζόχοιροι έχουν ψηθεί και φαγωθεί.

Δ.Κ.:Με βελόνες;

Κ.Κ.:Ναι, τα έψησαν με βελόνες και μετά με κάποιο τρόπο τα αφαίρεσαν. Αυτό είναι εξωτικό, ναι.

M.B.:Γενικά τι είδους κρέας προτιμούν;

Κ.Κ.:Που είναι. Όλα όμως θα γίνουν στον γάμο. Όταν τα παλιά χρόνια οι τσιγγάνοι έκαναν γάμο, αγόραζαν ένα βαρέλι με φεγγαρόφωτο, το κουβαλούσαν καβάλα και το πότιζαν σε όλα τα ρωσικά χωριά.

Δ.Κ.:Είπες για παιδιά τσιγγάνων, αλλά όλοι διαβάσαμε το βιβλίο του Hugo «Ο άνθρωπος που γελάει». Περιγράφει πώς οι τσιγγάνοι κλέβουν τα μωρά, τα βάζουν σε κάδους ώστε να μετατραπούν σε ποτήρια, κάνουν ουλές στο πρόσωπό τους κ.λπ.

Κ.Κ.:Έχει επίσης ένα βιβλίο «Notre Dame Cathedral» για την κλεμμένη Esmeralda.

Δ.Κ.:Αυτό βασίζεται ακόμη και σε πραγματικά γεγονότα;

Κ.Κ.:Σίγουρα. Ανάμεσα στους τσιγγάνους εμφανίζονται ξανθά μαλλιά, Ρώσοι για παράδειγμα. Γενικά, αυτός ο μύθος καταρρίφθηκε από την εφημερίδα Vedomosti τον 19ο αιώνα. Οι τσιγγάνοι δεν κλέβουν παιδιά. Υπάρχουν πολλά δικά μας, γιατί επιπλέον στόμα; Αλλά συμβαίνει μια οικογένεια τσιγγάνων να είναι άτεκνη, αυτό είναι μια τραγωδία για κάθε οικογένεια, και ειδικά για μια τσιγγάνα. Είναι αδύνατο να βρεις ένα μόνο παιδί τσιγγάνων. Υπήρχαν περιπτώσεις που οι τσιγγάνοι περιπλανήθηκαν στα χωριά, βρήκαν μια οικογένεια στην οποία η μητέρα πέθανε στη γέννα, ο άντρας έπινε. Όμως η οικογένεια των τσιγγάνων είναι άτεκνη και τους παρακαλούσαν για παιδιά, προσφέροντας μάλιστα και χρήματα. Και έδωσαν τα παιδιά. Ο "Vedomosti" περιέγραψε μια περίπτωση: ένα αγόρι μεγάλωσε με ένα σκουλαρίκι στο αυτί του - ξανθομάλλης, γαλανομάτη Vanya. Οι δημοσιογράφοι τον βρήκαν στον καταυλισμό και είπαν: «Είσαι Ρώσος, η μητέρα σου πέθανε, σε πήραν οι τσιγγάνοι». Και τους είπε με προφορά: «Γιατί μου το λες αυτό είμαι τσιγγάνα, είναι η μητέρα μου στη σκηνή που λέει περιουσίες». Από εκεί προέρχονται όλοι αυτοί οι μύθοι.

Δ.Κ.:Επειδή όμως έχουν ένα σύστημα φυλών, είναι ξεκάθαρο ότι «διασταυρώνονται» μεταξύ τους και συμβαίνει συσσώρευση υπολειπόμενων γονιδίων...

M.B.:Σφάλματα.

Κ.Κ.:Για να λειτουργήσει αυτή η συσσώρευση, πρέπει να περάσουν χιλιετίες, ακόμα κι αν παντρευτείς τις αδερφές σου. Η Αίγυπτος έχει σβήσει εδώ και πολύ καιρό.

Δ.Κ.:Αλλά οι τσιγγάνοι μας είναι χιλιάδων ετών.

Κ.Κ.:Αλλά παίρνουμε από άλλο στρατόπεδο, δεν μπορούμε να πάρουμε από το δικό μας. Δηλαδή, αυτό είναι εξωγαμία - παντρεύονται κάποιον άλλο εκτός από τον δικό τους, δεν μπορεί να εντοπιστεί εκφυλισμός μεταξύ των τσιγγάνων. Λοιπόν, και μετά, το αίμα ανανεώνεται όλη την ώρα. Ο προπάππους μου, για παράδειγμα, είχε μια Ρωσίδα γυναίκα.

M.B.:Τον έδιωξαν για αυτό;

Κ.Κ.:Όχι, την έφερε στο στρατόπεδο, καημένη. Την αγαπούσε τρελά. Είχαν 13 παιδιά. Όταν εκείνη πέθανε από τύφο, είχε χαθεί τελείως, δεν ήξερε πώς να τα μεγαλώσει. Κάποιοι τοποθετήθηκαν σε ορφανοτροφεία, άλλοι περιπλανήθηκαν μαζί του. Και ο ίδιος πέθανε από θλίψη ένα χρόνο αργότερα από λαχτάρα για τη γυναίκα του. Είναι καλό που ο μεγαλύτερος αδερφός ήταν ο πρώτος που έφυγε από το ορφανοτροφείο και μάζεψε τους πάντες. Οι τσιγγάνοι δεν εγκαταλείπουν τους δικούς τους ανθρώπους, αυτό είναι πολύ σημαντικό.

M.B.:Πίνουν οι τσιγγάνοι;

Κ.Κ.:Δεν συμβαίνει. Ακόμη και άνθρωποι που κατά τον Μεσαίωνα έλαβαν το καθήκον να δυσφημήσουν τους τσιγγάνους είπαν: «Αυτοί οι κακοί άνθρωποι έχουν ένα χαρακτηριστικό - δεν πίνουν». Αν και στις διακοπές των τσιγγάνων θα δείτε τεράστια ποσότητα αλκοόλ. Παίζουν τριγύρω, αλλά ξέρουν πότε να σταματήσουν. Δυο νεαροί τσιγγάνοι εφημερεύουν όλη την ώρα. Αν κάποιος νυστάζει, τον οδηγούν κάτω από λευκά χέρια σε ένα ειδικό δωμάτιο. Αν κάποιος είναι μεθυσμένος σε ένα φεστιβάλ τσιγγάνων, είναι κρίμα. Το να μεθούν τα ρωσικά χωριά είναι φυσιολογικό, αλλά οι ίδιοι πίνουν με μέτρο.

M.B.:Ποια είναι η αγαπημένη σας ταινία για τους τσιγγάνους;

Κ.Κ.:Πολοί.

M.B.:Και το αγαπημένο σου;

Κ.Κ.:Μου αρέσει πολύ «Ο λαγός πάνω από την άβυσσο». Είναι πολύ αστείος - για το πώς στην εποχή του Μπρέζνιεφ ένας τσιγγάνος δεν μπορεί να παντρευτεί, δεν υπάρχουν χρήματα για λύτρα. Και ο πατέρας του κοριτσιού λέει: «Οδηγήστε μου τη λιμουζίνα του Μπρέζνιεφ σαν άλογο, τότε είναι δική σας». Και η ταινία είναι για το πώς ψάχνει για αυτό το αυτοκίνητο.

M.B.:Έχουν γίνει λιγότερο δημοφιλή σε σύγκριση με την εποχή της Σοβιετικής Ένωσης; «Το στρατόπεδο πηγαίνει στον ουρανό», «Το στοργικό και ευγενικό μου θηρίο», «Σκληρό ρομάντζο», «Οι Elusive Avengers». Ήταν ένα είδος άνθησης, ρομαντισμού.

Κ.Κ.:Δεν ήταν μια έκρηξη, αλλά ικανή δουλειά με τον πληθυσμό της σοβιετικής κυβέρνησης. Οι Τσιγγάνοι άρχισαν να πηγαίνουν στο σχολείο, έλαβαν υπηκοότητα. Δούλεψαν μαζί τους, δεν οδηγήθηκαν όπως στην Ευρώπη. Και, φυσικά, ήταν απαραίτητο να εισαχθεί κάποιο είδος θετικής εικόνας του «νέου τσιγγάνου» στη λαϊκή κουλτούρα.

M.B.:Ποια σοβιετική ταινία είναι η πιο αληθινή;

Κ.Κ.:Το «The Camp Goes to Heaven» είναι μια καλή ταινία.

M.B.:Η Zemfira είναι εκεί.

Κ.Κ.:Η Zemfira είναι το πρωτότυπο όλων των τσιγγάνων, η αγάπη του Πούσκιν. Όταν ο Πούσκιν εξορίστηκε στη Βεσσαραβία και περιπλανιόταν με τους τσιγγάνους, ερωτεύτηκε τη Ζεμφίρα. Όλοι κατάλαβαν ότι ένας Ρώσος ευγενής δεν θα έπαιρνε ποτέ μια τσιγγάνα του στρατοπέδου για γυναίκα του, ειδικά ο Πούσκιν. Και την κυνήγησε και ο πατέρας της την έστειλε σε άλλο στρατόπεδο. Αλλά αυτός είναι ο Πούσκιν! Έχει δύο πιστόλια στη ζώνη του και καταδιώκεται. Και ο βαρόνος ήρθε προς το μέρος μου: «Α, τι έκανες γιατί κυνήγησες τη Ζεμφίρα μου, είχε έναν εραστή σε εκείνο το στρατόπεδο, εκείνος έμαθε ότι έρχεσαι - έβγαλε ένα μαχαίρι και τη μαχαίρωσε; έβαλε το μαχαίρι στην καρδιά του. Ο Πούσκιν έκλαψε για δύο εβδομάδες και η Ζεμφίρα παντρεύτηκε επιτυχώς μια τσιγγάνα.

Δ.Κ.:Ο ποιητής εξαπατήθηκε.

Κ.Κ.:Δεν τον εξαπάτησαν, αλλά του φύτεψαν ένα οικόπεδο. Και έχυσε όλη του τη μελαγχολία στο ποίημα «Τσιγγάνοι».

M.B.:Τα ονόματα Zemfira, Carmen, Esmeralda εξακολουθούν να είναι δημοφιλή;

Κ.Κ.:Υπάρχουν τσιγγάνικα ονόματα που είναι πολύ δημοφιλή. Λόικο, για παράδειγμα. Ή Nasko - παράγωγο του Atanas. Υπάρχουν βυζαντινά ονόματα και σλαβικά. Και υπάρχουν και τα συνηθισμένα.

M.B.: Masha, Sasha, Seryozha;

Κ.Κ.:Ναι, σίγουρα. Όλα εξαρτώνται από τη χώρα στην οποία ζουν οι τσιγγάνοι.

Δ.Κ.:Η γλώσσα τους είναι ινδοευρωπαϊκή;

Κ.Κ.:Ναί. Οι Ρουμάνοι τσιγγάνοι φίλοι μου βλέπουν ινδικές ταινίες χωρίς μετάφραση, καταλαβαίνουν τα πάντα. Υπάρχουν όμως διάλεκτοι: Ρώσοι Ρομά, Ουγγρικοί Ρομά, Πολωνοί Ρομά. Αυτή είναι η τσιγγάνικη γλώσσα, διανθισμένη με λέξεις από τη γλώσσα των ανθρώπων ανάμεσα στους οποίους ζουν.

M.B.:Είναι αυτή η απλή γλώσσα; Είναι εύκολο να μάθεις;

Κ.Κ.:Δεν είναι εύκολο, αλλά μπορείς να το μάθεις. Τραγουδάω τραγούδια στα τσιγγάνικα. Τραγουδάς και μαθαίνεις τις λέξεις.

Δ.Κ.:Όλοι έχουν δει την ταινία Snatch with Brad Pitt, όπου εμφανίζονται τσιγγάνοι. Εμφανίζονται επίσης στις ιστορίες του Άρθουρ Κόναν Ντόιλ για τον Σέρλοκ Χολμς. Αλλά στην πραγματικότητα, σχεδόν όλοι τους είναι εθνικά Ιρλανδοί. Ονομάζονται Paveys, ή Ιρλανδοί ταξιδιώτες, - Ιρλανδοί ταξιδιώτες.Ταυτόχρονα όμως όλα τα έθιμα και η γλώσσα τους είναι τσιγγάνικα. Γιατί;

Κ.Κ.:Όταν οι τσιγγάνοι έφυγαν από την Ινδία, ήρθαν στο Βυζάντιο. Έτυχαν μεγάλης υποδοχής εκεί και έζησαν εκεί για 300 χρόνια. Έγραψαν γι 'αυτούς ότι ήταν χρήσιμοι άνθρωποι, έκαναν όλη τη δουλειά και άρχισαν να κάνουν καθιστικό τρόπο ζωής. Αλλά αυτοί οι τσιγγάνοι δεν ήταν από τις υψηλότερες κάστες, είχαν ελάχιστη γνώση της βεδικής θρησκείας και αποδέχονταν τον ελληνορθόδοξο χριστιανισμό. Επιπλέον, ζώντας στο Βυζάντιο, άρχισαν να αυτοαποκαλούνται "Ρομά" - Ρωμαίοι. Τώρα αυτοί είναι οι τελευταίοι Βυζαντινοί στον πλανήτη. Όμως το Βυζάντιο πέθαινε κάτω από την επίθεση των Τούρκων και μερικοί από τους Ρομά αποφάσισαν να πάνε στη Δύση. Υπήρχαν πολλοί τυχοδιώκτες εκεί - ποιοι δεν θα ήταν το είδος των ανθρώπων που θα τα άφηναν όλα και θα έφευγαν; Και ήρθαν στην Ευρώπη. Αν όλοι οι τσιγγάνοι ήταν ειλικρινείς, η μοίρα τους μπορεί να είχε διαφορετική εξέλιξη. Γιατί με πολλούς τρόπους έστρεψαν τον λαό εναντίον του εαυτού τους. Οι πρώτες ομάδες ήταν αυτές που έφτασαν στην Αγγλία και την Ιρλανδία. Έπλευσαν εκεί, αλλά πού μετά; Υπάρχουν λίγοι τσιγγάνοι, οι συγγενείς γάμοι απαγορεύονται, έτσι άρχισαν να ανακατεύονται με τους Βρετανούς και τους Ιρλανδούς. Ως εκ τούτου, η εμφάνισή τους άλλαξε, αλλά η γλώσσα και οι παραδόσεις τους παρέμειναν τσιγγάνικα. Αυτοί ήταν οι πρώτοι άποικοι από το Βυζάντιο στη Δυτική Ευρώπη - Ταξιδιώτες. Τώρα πολλοί άνθρωποι ζουν πολύ πλούσια, αλλά μην ξεχνάτε ότι είναι τσιγγάνοι. Δεν θα πω ότι το Snatch είναι μια πολύ αληθινή ταινία...

M.B.:Αλλά ενδιαφέρον.

Κ.Κ.:Γενικά, καλύτερα να μην τα βάζεις με τσιγγάνους. Μην τους προσβάλλετε, συμπεριφερθείτε τους σαν ανθρώπους και θα σας φερθούν το ίδιο. Το κύριο πράγμα είναι να σπάσει το χάσμα μεταξύ "Gazhi" και "Roma". Τα κατάφερα και μπορείτε και εσείς!

Περιεχόμενα του άρθρου

ΤΣΙΓΓΑΝΟΙ, ή Ρομά, είναι ένας νομαδικός λαός, ή ακριβέστερα, εθνοτικές ομάδες με κοινές ρίζες και γλώσσα, των οποίων η καταγωγή μπορεί να εντοπιστεί στη βορειοδυτική Ινδία. Σήμερα ζουν σε πολλές χώρες του κόσμου. Οι Τσιγγάνοι είναι συνήθως μαυρομάλληδες και μελαχρινός, κάτι που ισχύει ιδιαίτερα για πληθυσμούς που ζουν σε χώρες κοντά στην Ινδία, αν και το ανοιχτόχρωμο δέρμα δεν είναι καθόλου χαρακτηριστικό για τους Τσιγγάνους. Παρά την εξάπλωσή τους σε όλο τον κόσμο, οι απανταχού Τσιγγάνοι παραμένουν ένας ξεκάθαρα καθορισμένος λαός, που λίγο-πολύ τηρεί τα δικά του έθιμα, γλώσσα και διατηρώντας μια κοινωνική απόσταση από τους μη τσιγγάνους γύρω από τους οποίους ζουν.

Οι Τσιγγάνοι είναι γνωστοί με πολλά ονόματα. Στο Μεσαίωνα, όταν οι Τσιγγάνοι εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στην Ευρώπη, λανθασμένα ονομάζονταν Αιγύπτιοι, επειδή προσδιορίζονταν ως Μωαμεθανοί - μετανάστες από την Αίγυπτο. Σταδιακά αυτή η λέξη (Αιγύπτιοι, Γύφτοι) συντομεύτηκε, και έγινε "gypsy" ("gipsy" στα αγγλικά), "gitano" στα ισπανικά και "giphtos" στα ελληνικά. Οι Τσιγγάνοι ονομάζονται επίσης "zigeuner" στα γερμανικά, "Τσιγγάνοι" στα ρωσικά, "zingari" στα ιταλικά, που είναι παραλλαγές της ελληνικής λέξης athinganoi που σημαίνει "μην αγγίζεις" - ένα προσβλητικό όνομα για μια θρησκευτική ομάδα που κατοικούσε στο παρελθόν στη Μικρά Ασία. και απέφευγε, όπως οι Τσιγγάνοι, τις επαφές με αγνώστους. Αλλά στους Τσιγγάνους δεν αρέσουν αυτά τα ονόματα, προτιμώντας τον αυτοπροσδιορισμό «Roma» (πληθυντικός, Roma ή Roma) από το «Romani (πρόσωπο).»

Προέλευση.

Στα μέσα του 18ου αιώνα. Οι Ευρωπαίοι επιστήμονες κατάφεραν να βρουν στοιχεία ότι η τσιγγάνικη γλώσσα προέρχεται απευθείας από την κλασική ινδική γλώσσα σανσκριτικά, η οποία υποδηλώνει την ινδική καταγωγή των ομιλητών της. Γκρι-ανθρωπολογικά δεδομένα, ιδίως πληροφορίες για ομάδες αίματος, υποδεικνύουν επίσης μια προέλευση από την Ινδία.

Πολλά, ωστόσο, παραμένουν ασαφή σχετικά με την πρώιμη ιστορία των Ρομά. Αν και μιλούν μία από τις γλώσσες της ινδικής ομάδας, είναι πολύ πιθανό ότι στην πραγματικότητα κατάγονται από τους Δραβιδικούς αυτόχθονες αυτής της υποηπείρου, οι οποίοι τελικά άρχισαν να μιλούν τη γλώσσα των Άριων εισβολέων που κατέλαβαν την επικράτειά τους. Τα τελευταία χρόνια, μελετητές στην ίδια την Ινδία έχουν αρχίσει να μελετούν ακαδημαϊκά τους Ρομά, ενώ υπάρχει επίσης ανανεωμένο ενδιαφέρον για το θέμα στους δυτικούς ακαδημαϊκούς κύκλους. Οι μύθοι και η παραπληροφόρηση γύρω από την ιστορία και την καταγωγή αυτού του λαού διαλύονται σταδιακά. Έγινε προφανές, για παράδειγμα, ότι οι Τσιγγάνοι ήταν νομάδες όχι επειδή διέθεταν κάποιο νομαδικό ένστικτο, αλλά επειδή η εκτεταμένη μεροληπτική νομοθεσία δεν τους άφηνε άλλη επιλογή από το να συνεχίσουν τη συνεχή κίνησή τους.

Μετανάστευση και εγκατάσταση.

Νέα ιστορικά και γλωσσικά στοιχεία δείχνουν ότι η μετανάστευση των Τσιγγάνων από τη βορειοδυτική Ινδία συνέβη το πρώτο τέταρτο του 11ου αιώνα. ως αποτέλεσμα μιας σειράς ισλαμικών εισβολών με επικεφαλής τον Μοχάμεντ Γκαζναβίντ. Σύμφωνα με μια υπόθεση, οι πρόγονοι των Τσιγγάνων (που μερικές φορές ονομάζονται "Dhomba" στη βιβλιογραφία) οργανώθηκαν σε στρατιωτικές μονάδες που ονομάζονταν Rajputs για να πολεμήσουν αυτές τις εισβολές τους επόμενους δύο αιώνες, οι Τσιγγάνοι μετακινήθηκαν όλο και πιο δυτικά, σταματώντας στην Περσία. Η Αρμενία και το έδαφος της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας (η σύγχρονη γλώσσα των Τσιγγάνων περιέχει πολλές περσικές και αρμενικές λέξεις και, ιδιαίτερα, πολλές λέξεις από τη βυζαντινή ελληνική) και έφτασε στη νοτιοανατολική Ευρώπη στα μέσα του 13ου αιώνα.

Η μετακίνηση προς τα Βαλκάνια προκλήθηκε και από τη διάδοση του Ισλάμ, που ήταν η αιτία της μετανάστευσης των τσιγγάνων από την Ινδία δύο αιώνες νωρίτερα.

Όχι ολόκληρη η μάζα των Τσιγγάνων διέσχισε τον Βόσπορο και μπήκε στην Ευρώπη, ένας από τους κλάδους του μετανάστευσε προς τα ανατολικά στις περιοχές της σημερινής Ανατολικής Τουρκίας και της Αρμενίας και έγινε μια ξεχωριστή και ξεχωριστή υποεθνική ομάδα γνωστή ως «Λομ».

Ένας άλλος πληθυσμός που είναι ευρέως διαδεδομένος σε όλη τη Μέση Ανατολή είναι οι Dom, οι οποίοι θεωρούνταν από καιρό ότι ήταν μέρος της αρχικής μετανάστευσης των Ρομά (από την Ινδία, αλλά αργότερα χωρίστηκαν από τον κύριο πληθυσμό κάπου στη Συρία). Ενώ το ίδιο το «σπίτι» και η γλώσσα τους είναι σαφώς ινδικής προέλευσης, οι πρόγονοί τους προφανώς αντιπροσώπευαν ένα ξεχωριστό και πολύ προγενέστερο κύμα μετανάστευσης (πιθανόν τον 5ο αιώνα) από την Ινδία.

Στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, οι Τσιγγάνοι απέκτησαν βαθιά γνώση της μεταλλουργίας, όπως φαίνεται από το μεταλλουργικό λεξιλόγιο στη γλώσσα των Τσιγγάνων ελληνικής και αρμενικής (μη ινδικής) καταγωγής. Όταν οι τσιγγάνοι ήρθαν στα Βαλκάνια και, ειδικότερα, στα πριγκιπάτα της Βλαχίας και της Μολδαβίας, αυτές οι γνώσεις και οι δεξιότητες εξασφάλισαν μια σταθερή ζήτηση για τις υπηρεσίες τους. Αυτός ο νέος βιοτεχνικός πληθυσμός των Τσιγγάνων αποδείχθηκε τόσο πολύτιμος που στις αρχές του 1300 ψηφίστηκαν νόμοι που τους καθιστούσαν ιδιοκτησία των εργοδοτών τους, δηλ. σκλάβους. Μέχρι το 1500, περίπου οι μισοί Ρομά είχαν καταφέρει να εγκαταλείψουν τα Βαλκάνια για τη βόρεια και τη δυτική Ευρώπη. Ο διαχωρισμός που προκύπτει ανάμεσα σε αυτούς που παρέμειναν σκλάβοι στη Βλαχία και τη Μολδαβία (σημερινή Ρουμανία) για πεντέμισι αιώνες, και σε αυτούς που έφυγαν, είναι θεμελιώδους σημασίας στην ιστορία των Τσιγγάνων και αναφέρεται στη λογοτεχνία ως η πρώτη ευρωπαϊκή τσιγγάνικη διασπορά. .

Δεν άργησε να καταλάβει ο Βαλκανικός πληθυσμός ότι οι Τσιγγάνοι ήταν τελείως διαφορετικοί από τους Μουσουλμάνους που τόσο φοβόντουσαν. Όμως ο πληθυσμός σε χώρες πιο απομακρυσμένες από τα Βαλκάνια, δηλ. στη Γαλλία, την Ολλανδία και τη Γερμανία, για παράδειγμα, δεν υπήρχε προηγούμενη ευκαιρία να συναντηθούν απευθείας με μουσουλμάνους. Όταν οι τσιγγάνοι έφτασαν εκεί με την εξωτική τους ομιλία, την εμφάνιση και τα ρούχα τους, συνδέθηκαν με μουσουλμάνους και αποκαλούνταν «ειδωλολάτρες», «Τούρκοι», «Τάταροι» και «Σαρακηνοί». Οι Τσιγγάνοι ήταν εύκολοι στόχοι γιατί δεν είχαν χώρα να επιστρέψουν και καμία στρατιωτική, πολιτική ή οικονομική δύναμη για να αμυνθούν. Με τον καιρό, η μια χώρα μετά την άλλη άρχισαν να εισάγουν κατασταλτικά μέτρα εναντίον τους. Στη Δυτική Ευρώπη, οι τιμωρίες για το να είσαι Τσιγγάνος περιελάμβαναν μαστίγωμα, ακρωτηριασμό, απέλαση, σκλαβιά στο μαγειρείο, ακόμη και, σε ορισμένα μέρη, εκτέλεση. στην ανατολική Ευρώπη, οι τσιγγάνοι παρέμειναν σκλάβοι.

Οι πολιτικές αλλαγές στην Ευρώπη του 19ου αιώνα, συμπεριλαμβανομένης της κατάργησης της δουλείας για τους Τσιγγάνους, οδήγησαν σε απότομη αύξηση της μετανάστευσης τους, σηματοδοτώντας την περίοδο της δεύτερης ευρωπαϊκής τσιγγάνικης διασποράς. Μια τρίτη διασπορά εμφανίστηκε τη δεκαετία του 1990 με την πτώση των κομμουνιστικών καθεστώτων σε ολόκληρη την Ανατολική Ευρώπη.

Οι Τσιγγάνοι που ήταν σκλάβοι ήταν είτε σκλάβοι στο σπίτι είτε σκλάβοι στα χωράφια. Αυτές οι ευρείες κατηγορίες περιλαμβάνουν πολλές μικρότερες επαγγελματικές ομάδες. Οι τσιγγάνοι που έφεραν να δουλέψουν στα σπίτια των γαιοκτημόνων, τελικά έχασαν τη γλώσσα ινδικής καταγωγής τους και απέκτησαν τη ρουμανική, βασισμένη στα λατινικά. Τώρα οι ρουμανόφωνοι τσιγγάνοι όπως «boyash», «rudari» («ανθρακωρύχοι») και «ursari» («οδηγοί αρκούδων») βρίσκονται όχι μόνο στην Ουγγαρία και τα Βαλκάνια, αλλά και στη Δυτική Ευρώπη και σε άλλες περιοχές της Δυτικό ημισφαίριο.

Πολύ περισσότερες από τις αρχαίες παραδόσεις διατηρήθηκαν από ομάδες τσιγγάνων που προέρχονταν από σκλάβους του αγρού. Οι Kalderasha ("εργάτες χαλκού"), Lovara ("έμποροι αλόγων"), Curara ("κατασκευαστές κόσκινων") και Močvaja (από τη σερβική πόλη Močva) μιλούν όλες στενά συγγενείς διαλέκτους της γλώσσας των Ρομά. Αυτές οι γλώσσες αποτελούν μια ομάδα διαλέκτων που ονομάζεται βλάχικη ή βλάχικη, που χαρακτηρίζεται από μεγάλη επιρροή της ρουμανικής. Μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα. Οι βλαξόφωνοι τσιγγάνοι έκαναν μακρινά ταξίδια αναζητώντας μέρη όπου θα μπορούσαν να εγκατασταθούν. Οι χώρες της Δυτικής Ευρώπης ήταν αφιλόξενες λόγω αιώνων νομοθεσίας κατά των τσιγγάνων, έτσι η κύρια ροή μετανάστευσης κατευθύνθηκε ανατολικά προς τη Ρωσία, την Ουκρανία και ακόμη και την Κίνα, ή, μέσω Ελλάδας και Τουρκίας δια θαλάσσης, στη Βόρεια και Νότια Αμερική, τη Νότια Αφρική και την Αυστραλία. . Μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, η κατάρρευση της Αυστροουγγρικής Αυτοκρατορίας στην κεντρική Ευρώπη προκάλεσε μαζική έξοδο Ρομά από αυτά τα εδάφη στη δυτική Ευρώπη και τη Βόρεια Αμερική.

Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, οι Ναζί στόχευσαν τους Τσιγγάνους για γενοκτονία και οι Τσιγγάνοι στοχοποιήθηκαν για εξόντωση μαζί με τους Εβραίους με το περιβόητο διάταγμα του Reinhard Heydrich της 31ης Ιουλίου 1941, για την εφαρμογή της «Τελικής Λύσης». Μέχρι το 1945, σχεδόν το 80% όλων των Τσιγγάνων στην Ευρώπη είχε πεθάνει.

Σύγχρονος οικισμός.

Οι Τσιγγάνοι είναι διασκορπισμένοι σε όλη την Ευρώπη και τη δυτική Ασία και βρίσκονται σε μέρη της Αφρικής, της Βόρειας και Νότιας Αμερικής και της Αυστραλίας. Ο ακριβής αριθμός των Ρομά σε κάθε χώρα, ωστόσο, δεν μπορεί να προσδιοριστεί επειδή οι απογραφές και οι στατιστικές για τη μετανάστευση σπάνια τους ξεχωρίζουν, και οι αιώνες διώξεων έχουν διδάξει τους Ρομά να είναι επιφυλακτικοί όσον αφορά τον προσδιορισμό της εθνικότητάς τους στα έντυπα απογραφής. Υπάρχουν μεταξύ 9 και 12 εκατομμυρίων Ρομά στον κόσμο. Αυτή η εκτίμηση δίνεται από τη Διεθνή Ένωση Ρομά: περίπου ένα εκατομμύριο στη Βόρεια Αμερική, περίπου το ίδιο στη Νότια Αμερική και μεταξύ 6 και 8 εκατομμύρια στην Ευρώπη, όπου οι Ρομά είναι συγκεντρωμένοι κυρίως στη Σλοβακία, την Ουγγαρία, τη Ρουμανία και αλλού στα Βαλκάνια. .

Στα χίλια περίπου χρόνια από την έξοδο των Τσιγγάνων από την Ινδία, ο τρόπος ζωής τους έχει ποικίλει αξιοσημείωτα, αν και κάθε ομάδα έχει διατηρήσει σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό στοιχεία της βασικής κουλτούρας των Τσιγγάνων. Εκείνοι που έχουν εγκατασταθεί σε ένα μέρος για μεγάλο χρονικό διάστημα τείνουν να αποκτήσουν τα εθνικά χαρακτηριστικά των ανθρώπων που τα υιοθέτησαν. Και στις δύο Αμερική, ένας σημαντικός αριθμός τσιγγάνων εμφανίστηκε στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα, αν και οι τσιγγάνοι λένε έναν θρύλο ότι στο τρίτο ταξίδι του Κολόμβου το 1498, υπήρχαν τσιγγάνοι ναύτες μεταξύ του πληρώματος και οι πρώτοι εκπρόσωποι αυτού του λαού εμφανίστηκαν εκεί στην προαποικιακή εποχή. Είναι τεκμηριωμένο ότι οι πρώτοι τσιγγάνοι εμφανίστηκαν στη Λατινική Αμερική (στα νησιά της Καραϊβικής) το 1539, όταν άρχισαν οι διώξεις εναντίον αυτού του λαού στη Δυτική Ευρώπη. Ήταν τσιγγάνοι από την Ισπανία και την Πορτογαλία.

Νέα κύματα μεταναστών άρχισαν να φτάνουν στην Αμερική μετά το 1990.

Η ζωή των τσιγγάνων.

Παρά την κοινή τους γλωσσική, πολιτιστική και γενετική κληρονομιά, οι ομάδες των Ρομά έχουν γίνει τόσο διαφορετικές λόγω του χρόνου και του χώρου που θα ήταν ακατάλληλο να προσπαθήσουμε να ζωγραφίσουμε ένα γενικευμένο πορτρέτο τους. Το υπόλοιπο άρθρο εστιάζει στους Βλαξόφωνους Τσιγγάνους, οι οποίοι είναι ο μεγαλύτερος και πιο διαδεδομένος γεωγραφικά πληθυσμός.

Κοινωνική οργάνωση.

Συνολικά, η ζωή των Τσιγγάνων ονομάζεται «romanipen» ή «ρουμανία» και βασίζεται σε ένα περίπλοκο σύστημα οικογενειακών σχέσεων. Μια ομάδα συγγενικών οικογενειών σχηματίζει μια φυλή ("vista" clan), με επικεφαλής έναν ηγέτη που ονομάζεται "baro" (δεν είναι βασιλιάς· οι λεγόμενοι βασιλιάδες και βασίλισσες των Τσιγγάνων είναι εφεύρεση των δημοσιογράφων). Είναι ο αναγνωρισμένος αρχηγός της ομάδας του και μπορεί να ελέγχει τις κινήσεις της και να την εκπροσωπεί σε επαφές με ξένους. Για σημαντικά θέματα μπορεί να συμβουλευτεί τους πρεσβύτερους του whist. Οι παραβιάσεις των κανόνων ηθικής και συμπεριφοράς μπορούν να αντιμετωπιστούν από μια ειδική ανδρική συνέλευση που ονομάζεται κρις. Αυτό το δικαστήριο έχει δικαιοδοσία για ένα ευρύ φάσμα παραβιάσεων, συμπεριλαμβανομένων υλικών και γαμικών υποθέσεων. Οι τιμωρίες μπορεί να περιλαμβάνουν πρόστιμα ή αποκλεισμό από την κοινότητα, με τον ένοχο να αποκαλείται μεριμέ ή τελετουργικά ακάθαρτος. Δεδομένου ότι η επαφή με μη Τσιγγάνους αποφεύγεται ως αυτονόητο, και δεδομένου ότι η ίδια η κοινότητα των Τσιγγάνων πρέπει να αποκλείει οποιονδήποτε είναι Merime, το άτομο σε αυτή την κατάσταση καταλήγει σε συνθήκες πλήρους απομόνωσης. Αυτή η ιδέα της τελετουργικής μόλυνσης, που κληρονομήθηκε από την Ινδία και επεκτάθηκε στο άτομο στη σχέση του με τα τρόφιμα, τα ζώα και άλλους ανθρώπους, ήταν ο πιο γενικός παράγοντας που συνέβαλε στο γεγονός ότι οι πληθυσμοί των Τσιγγάνων παρέμειναν χωριστοί από τους άλλους και εσωτερικά ενωμένοι.

Οι γάμοι με γκότζες (μη τσιγγάνους) είναι απογοητευμένοι. ακόμη και η επιλογή γάμου με άλλους τσιγγάνους είναι περιορισμένη. Στην περίπτωση των μικτών γάμων, τα παιδιά θα θεωρούνται Τσιγγάνοι μόνο εάν ο πατέρας τους είναι ένας. Η οικογένεια παίζει ενεργό ρόλο στις τυπικές διαδικασίες του γάμου, οι οποίες για τους μη μυημένους μπορεί να φαίνονται χρονοβόρες και περίπλοκες. Πρώτον, υπάρχουν μακροχρόνιες διαπραγματεύσεις μεταξύ των γονέων, ειδικά για το ποσό της «ντάρρου» (προίκας). Αυτό είναι το ποσό που πρέπει να αποζημιωθεί για τις κερδοσκοπικές δυνατότητες μιας «μπόρι» ή νύφης που μετατίθεται από την οικογένειά της και εντάσσεται στην οικογένεια των νέων συγγενών της με γάμο. Ο ίδιος ο γάμος («abiav») γίνεται σε μια αίθουσα που νοικιάζεται για την περίσταση με την παρουσία πολλών φίλων και συγγενών. Οι εορτασμοί που συνοδεύουν το γάμο συνήθως διαρκούν τρεις μέρες. Μόλις δημιουργηθεί, η έγγαμη ένωση παραμένει συνήθως μόνιμη, αλλά εάν είναι απαραίτητο το διαζύγιο, μπορεί να απαιτείται η συγκατάθεση του «κρις». Κατά κανόνα, οι πολιτικοί και εκκλησιαστικοί γάμοι γίνονται ολοένα και πιο συνηθισμένοι, ακόμα κι αν αντιπροσωπεύουν μόνο την τελική φάση μιας παραδοσιακής τελετουργίας.

Η επίσημη θρησκεία δεν είχε μεγάλη επιρροή στον τρόπο ζωής των τσιγγάνων, αν και δεν μπόρεσαν να ξεφύγουν από τις προσπάθειες των ιεραποστόλων να τους προσηλυτίσουν στην πίστη τους. Αποδέχονταν, στις περισσότερες περιπτώσεις επιφανειακά, θρησκείες όπως το Ισλάμ, η Ανατολική Ορθοδοξία, ο Ρωμαιοκαθολικισμός και ο Προτεσταντισμός των χωρών στις οποίες έζησαν για κάποιο διάστημα. Εξαίρεση αποτελεί η εκπληκτική και πολύ γρήγορη υιοθέτηση από ορισμένες ομάδες του χαρισματικού «νέου» Χριστιανισμού των τελευταίων ετών.

Οι πιο διάσημες θρησκευτικές γιορτές των Ρομά Καθολικών είναι τα ετήσια προσκυνήματα στο Κεμπέκ στη Βασιλική του Αγ. Anne (Sainte Anne de Beaupre) και στην πόλη Saintes-Maries-de-la-Mer στη μεσογειακή ακτή της Γαλλίας, όπου οι τσιγγάνοι μαζεύονται κάθε φορά από παντού 24 – 25 Μαΐου, για να τιμήσουν την προστάτιδα τους αγία Σάρα (σύμφωνα με το μύθο , ένας Αιγύπτιος).

Ζωή και αναψυχή.

Οι Τσιγγάνοι προτιμούν δραστηριότητες που τους παρέχουν ελάχιστη επαφή με το «gadje» και ανεξαρτησία. Υπηρεσίες που καλύπτουν περιστασιακές ανάγκες και μια συνεχώς μεταβαλλόμενη πελατεία ταιριάζουν καλά με τον τρόπο ζωής των Τσιγγάνων, ο οποίος μπορεί να απαιτεί από ένα άτομο να ταξιδέψει επειγόντως για να παραστεί σε γάμο ή κηδεία ή να παρευρεθεί σε ένα «kris» σε άλλο μέρος της χώρας. Οι Τσιγγάνοι είναι ευέλικτοι και τα μέσα με τα οποία κερδίζουν τα προς το ζην είναι πολλά. Υπάρχουν όμως ορισμένα κύρια επαγγέλματα των τσιγγάνων - όπως η εμπορία αλόγων, η μεταλλουργία, η μαντεία και, σε ορισμένες χώρες, η συλλογή λαχανικών ή φρούτων. Για τις κοινές οικονομικές επιχειρήσεις, οι Ρομά μπορούν επίσης να σχηματίσουν μια καθαρά λειτουργική ένωση «κουμπάνια», της οποίας τα μέλη δεν ανήκουν απαραίτητα στην ίδια φυλή ή ακόμη και στην ίδια ομάδα διαλέκτου. Στην αυτοαπασχόληση, πολλοί Ρομά εργάζονται ως μικροπωλητές, ειδικά στην Ευρώπη. Μερικοί μεταπωλούν αγαθά που αγοράστηκαν σε χαμηλότερη τιμή, άλλοι πωλούν στους δρόμους, προσφέροντας θορυβώδη προϊόντα που παρήγαγαν οι ίδιοι, αν και τον 20ό αιώνα. Ορισμένες βιοτεχνίες Ρομά υπέφεραν από τον ανταγωνισμό με προϊόντα μαζικής παραγωγής. Οι γυναίκες παίζουν πλήρως τον ρόλο τους στο να κερδίζουν τα προς το ζην. Είναι αυτοί που κουβαλούν καλάθια με παραγόμενα αγαθά από πόρτα σε πόρτα και κάνουν μάντεις.

Αν και πολλά από τα ονόματα των διαφόρων ομάδων Τσιγγάνων βασίζονται στα επαγγέλματα με τα οποία ασχολούνταν κατά την περίοδο της σκλαβιάς, δεν μπορούν πλέον να χρησιμεύσουν ως αξιόπιστος οδηγός για τις δραστηριότητες συγκεκριμένων οικογενειών. Στο Μεξικό, για παράδειγμα, οι χαλκουργοί είναι πλέον πολύ πιο πιθανό να είναι χειριστές κινητών εγκαταστάσεων ταινιών παρά εργάτες μετάλλου. Για πολλούς χαλκουργούς στις Ηνωμένες Πολιτείες, η κύρια πηγή εισοδήματος είναι το μαντικό σαλόνι («γραφείο»), το οποίο μπορεί να βρίσκεται στο μπροστινό μέρος του σπιτιού της μάντισσας ή στο μπροστινό μέρος του καταστήματος.

Οι Τσιγγάνοι είναι επίσης γνωστό ότι είναι σπουδαίοι διασκεδαστές, ειδικά ως μουσικοί και χορευτές (αρκετοί διάσημοι ηθοποιοί, συμπεριλαμβανομένου του Τσαρλς Τσάπλιν, μιλούν για τους προγόνους τους Τσιγγάνους). Στην Ουγγαρία και τη Ρουμανία ειδικότερα, οι τσιγγάνικες ορχήστρες με τους βιρτουόζους βιολιστές και τους νταουλίστας τους έχουν δημιουργήσει το δικό τους στυλ, αν και πολλά από αυτά που ακούει το κοινό είναι, στην πραγματικότητα, ευρωπαϊκή μουσική με τσιγγάνικη ερμηνεία. Υπάρχει ένα άλλο, πολύ ιδιαίτερο είδος μουσικής - η αυθεντική μουσική των Τσιγγάνων, η οποία είναι μια άκρως ρυθμική ακολουθία ήχων στην οποία χρησιμοποιούνται λίγα ή καθόλου όργανα και ο ήχος που κυριαρχεί είναι συχνά ο ήχος των χειροκροτημάτων. Η έρευνα έχει δείξει ότι μεγάλο μέρος της κλασικής μουσικής παράδοσης της Κεντρικής Ευρώπης και τα έργα συνθετών όπως ο Λιστ, ο Μπάρτοκ, ο Ντβόρζακ, ο Βέρντι και ο Μπραμς χαρακτηρίζονται από σημαντική επιρροή των Ρομά. Το ίδιο έχει αποδείξει η έρευνα σχετικά με το εβραϊκό μουσικό klezmer, το οποίο χαρακτηρίζεται από ασυνήθιστες κλίμακες και ζωηρούς ρυθμούς.

Στην Ανδαλουσία, στη νότια Ισπανία, σύμφωνα με μια μελέτη που διεξήχθη από το Πανεπιστήμιο του Ουισκόνσιν, οι τσιγγάνοι, μαζί με τους Μαροκινούς, δημιούργησαν την παράδοση του φλαμένκο ως κρυφό τρόπο έκφρασης του θυμού προς το κατασταλτικό ισπανικό καθεστώς. Από την Ανδαλουσία, το στυλ εξαπλώθηκε στην Ιβηρική Χερσόνησο και στη συνέχεια στην ισπανόφωνη Αμερική μέχρι που το τραγούδι, ο χορός και η κιθάρα σε στιλ φλαμένκο έγιναν αποδεκτή μορφή λαϊκής διασκέδασης. Από τα τέλη της δεκαετίας του 1970, η μουσική των έξι κιθάρων Gipsy Kings ώθησε τη σύγχρονη μουσική βασισμένη στο φλαμένκο στα ποπ τσαρτ, ενώ η τεχνική της κιθάρας της τζαζ του αείμνηστου Django Reinhardt (ήταν τσιγγάνος) γνώρισε μια αναβίωση χάρη στα σπουδαία του. -ανιψιός Μπιρέλι Λαγκρέν.

Όπως όλοι οι λαοί με ανεπτυγμένη προφορική παράδοση, η τσιγγάνικη αφήγηση φτάνει στο επίπεδο της τέχνης. Κατά τη διάρκεια πολλών γενεών, διεύρυναν τη λαογραφία τους, επιλέγοντας και προσθέτοντας σε αυτό λαϊκά παραμύθια από τις χώρες στις οποίες εγκαταστάθηκαν. Σε αντάλλαγμα, εμπλούτισαν τη λαογραφία αυτών των εθνών με προφορικές ιστορίες που αποκτήθηκαν κατά τις προηγούμενες μεταναστεύσεις.

Λόγω των αυστηρών περιορισμών στην επικοινωνία με ξένους, οι τσιγγάνοι περνούσαν πολύ από τον ελεύθερο χρόνο τους ο ένας στην παρέα του άλλου. Πολλοί από αυτούς πιστεύουν ότι οι αρνητικές συνέπειες της ύπαρξης μεταξύ των Gadje μπορούν να αντισταθμιστούν μόνο από το χρόνο που περνούν μεταξύ τους σε κοινοτικές τελετουργικές εκδηλώσεις, όπως βαφτίσεις, γάμοι κ.λπ.

Τρόφιμα, ρούχα και στέγη.

Οι διατροφικές συνήθειες των δυτικοευρωπαϊκών ομάδων τσιγγάνων αντικατοπτρίζουν την επιρροή του νομαδικού τρόπου ζωής τους. Σημαντική θέση στην κουζίνα τους κατέχουν οι σούπες και τα μαγειρευτά, που μπορούν να μαγειρευτούν σε μια κατσαρόλα ή το καζάνι, καθώς και τα ψάρια και το κρέας κυνηγιού. Η διατροφή των καθιστών τσιγγάνων της Ανατολικής Ευρώπης χαρακτηρίζεται από τη χρήση μεγάλης ποσότητας μπαχαρικών, ιδιαίτερα καυτερών πιπεριών. Μεταξύ όλων των ομάδων τσιγγάνων, η προετοιμασία του φαγητού καθορίζεται αυστηρά από την τήρηση διαφόρων ταμπού σχετικής καθαριότητας. Οι ίδιες πολιτιστικές εκτιμήσεις διέπουν θέματα ένδυσης. Στην κουλτούρα των Τσιγγάνων, το κάτω μέρος του σώματος θεωρείται ακάθαρτο και ντροπιαστικό και τα πόδια των γυναικών, για παράδειγμα, καλύπτονται με μακριές φούστες. Ομοίως, μια παντρεμένη γυναίκα πρέπει να δέσει ένα μαντήλι στο κεφάλι της. Παραδοσιακά, τα αποκτημένα τιμαλφή μετατρέπονται σε κοσμήματα ή χρυσά νομίσματα και τα τελευταία φοριούνται μερικές φορές στα ρούχα ως κουμπιά. Δεδομένου ότι το κεφάλι θεωρείται το πιο σημαντικό μέρος του σώματος, πολλοί άνδρες τραβούν την προσοχή φορώντας φαρδιά καπέλα και μεγάλα μουστάκια, ενώ οι γυναίκες λατρεύουν τα μεγάλα σκουλαρίκια.

Τα τροχόσπιτα έχουν μεγάλη σημασία για εκείνες τις οικογένειες των οποίων τα προς το ζην επιβάλλουν να βρίσκονται συνεχώς σε κίνηση. Υπάρχουν ακόμη μεγάλοι αριθμοί τσιγγάνων οικογενειών, ειδικά στα Βαλκάνια, που ταξιδεύουν με ανοιχτά καρότσια που σύρονται από άλογα ή γαϊδούρια και κοιμούνται σε παραδοσιακά κατασκευασμένες σκηνές από καμβά ή μάλλινες κουβέρτες. Η σχετικά πρόσφατη εμφάνιση του καροτσιού τσιγγάνων, διακοσμημένη με περίπλοκα σκαλίσματα, συμπληρώνει παρά αντικαθιστά τη σκηνή. Μαζί με τη λιγότερο γραφική άμαξα, αυτή η οικιακή άμαξα πέφτει γρήγορα σε αχρηστία προς όφελος του μηχανοκίνητου τρέιλερ. Μερικοί από τους τσιγγάνους με φορτηγά ή αυτοκίνητα με ρυμουλκούμενα τηρούν πιστά τις παλιές συνήθειες των ανθρώπων του καροτσιού, ενώ άλλοι έχουν αγκαλιάσει πλήρως τέτοιες σύγχρονες ανέσεις όπως το εμφιαλωμένο αέριο μαγειρέματος και το ηλεκτρικό ρεύμα.

Σύγχρονος πληθυσμός τσιγγάνων.

Διάφορες ομάδες Ρομά στην Ευρώπη καταστράφηκαν σχεδόν ολοκληρωτικά από τις πυρκαγιές του Ολοκαυτώματος και μόλις τέσσερις δεκαετίες αργότερα άρχισε να δυναμώνει το εθνικό τους κίνημα. Για τους Ρομά, η έννοια του «εθνικισμού» δεν σημαίνει τη δημιουργία ενός πραγματικού έθνους-κράτους, αλλά συνεπάγεται την απόκτηση της αναγνώρισης από την ανθρωπότητα του γεγονότος ότι οι Ρομά είναι ένα ξεχωριστό, μη εδαφικό έθνος ανθρώπων με τη δική τους ιστορία, γλώσσα και πολιτισμό.

Το γεγονός ότι οι Ρομά ζουν σε όλη την Ευρώπη αλλά δεν έχουν δική τους χώρα έχει οδηγήσει σε τεράστια προβλήματα μετά την πτώση των κομμουνιστικών καθεστώτων της Ανατολικής Ευρώπης και την αναζωπύρωση του εθνοτικού εθνικισμού εκεί. Όπως εκείνοι οι τσιγγάνοι που πρωτοήρθαν στην Ευρώπη πριν από επτάμισι αιώνες, οι Ευρωπαίοι τσιγγάνοι του 20ού αιώνα. γίνονται όλο και περισσότερο αντιληπτοί ως πολύ διαφορετικοί από τους παραδοσιακούς ευρωπαϊκούς λαούς και ως ενόχληση. Για να καταπολεμήσουν αυτές τις προκαταλήψεις, οι Ρομά οργανώθηκαν σε διάφορες πολιτικές, κοινωνικές και πολιτιστικές ομάδες με στόχο την ανάπτυξη ιδανικών αυτοδιάθεσης. Η Διεθνής Ένωση Ρομά είναι μόνιμο μέλος του Συμβουλίου Οικονομικής και Κοινωνικής Ανάπτυξης του ΟΗΕ από το 1979. Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1980, είχε αποκτήσει εκπροσώπηση στο Ταμείο των Ηνωμένων Εθνών για τα Παιδιά (UNICEF) και στην UNESCO, και το 1990 ξεκίνησε η συγκρότηση του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου των Ρομά. Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, είχε ήδη εμφανιστεί ένας μεγάλος αριθμός επαγγελματιών Ρομά, όπως δημοσιογράφοι και πολιτικοί ακτιβιστές, εκπαιδευτικοί και πολιτικοί. Οι δεσμοί σφυρηλατήθηκαν με την προγονική πατρίδα της Ινδίας - από τα μέσα της δεκαετίας του 1970, το Ινδικό Ινστιτούτο Ρομά Σπουδών υπάρχει στο Chandigarh. Οι οργανώσεις των Ρομά εστίασαν το έργο τους στην καταπολέμηση του ρατσισμού και των στερεοτύπων στα μέσα ενημέρωσης και στην αναζήτηση αποζημιώσεων για τα εγκλήματα πολέμου που οδήγησαν στους θανάτους Ρομά στο Ολοκαύτωμα. Επιπλέον, επιλύθηκαν τα ζητήματα της τυποποίησης της γλώσσας των Ρομά για διεθνή χρήση και της σύνταξης μιας εικοσάτομης εγκυκλοπαίδειας στη γλώσσα αυτή. Σταδιακά, η λογοτεχνική εικόνα των «νομάδων τσιγγάνων» αντικαθίσταται από την εικόνα ενός λαού έτοιμου και ικανού να πάρει τη θέση του στη σημερινή ετερογενή κοινωνία.

Η κύρια πηγή πληροφοριών για όλες τις πτυχές της ιστορίας, της γλώσσας και του τρόπου ζωής των Τσιγγάνων είναι το Journal of the Gypsy Lore Society, που δημοσιεύεται από το 1888 έως σήμερα.

Γιατί οι τσιγγάνοι είναι «τσιγγάνοι»;

Οι Τσιγγάνοι αυτοαποκαλούνται επίσης Sinti, Kale, Manush ("άνθρωποι").