Οι λαοί είναι κανίβαλοι. Οι τελευταίες φυλές κανίβαλων στην Παπούα Νέα Γουινέα (9 φωτογραφίες)

Ινδονησία

Ίσως το πιο επικίνδυνο μέρος για κανίβαλους στη Γη είναι η ζούγκλα του ινδονησιακού τμήματος του νησιού. Νέα Γουινέα(Irian Jaya) και το νησί Καλιμαντάν (Βόρνεο). Οι ζούγκλες του τελευταίου κατοικούνται από 7-8 εκατομμύρια Dayaks, διάσημους κυνηγούςγια κρανία και κανίβαλους. Τα πιο νόστιμα μέρη του σώματός τους θεωρούνται το κεφάλι (γλώσσα, μάγουλα, δέρμα από το πηγούνι, εγκέφαλος που αφαιρείται από τη ρινική κοιλότητα ή τρύπα στο αυτί), το κρέας από τους μηρούς και τις γάμπες, την καρδιά, τις παλάμες. Οι εμπνευστές των πολυπληθών εκστρατειών για τα κρανία μεταξύ των Dayaks είναι γυναίκες.

Στο γύρισμα του 20ου και του 21ου αιώνα, η ινδονησιακή κυβέρνηση προσπάθησε να οργανώσει τον αποικισμό του εσωτερικού του νησιού από πολιτισμένους ανθρώπους από την Ιάβα και τη Μαδούρα. Οι άτυχοι αγρότες έποικοι και οι στρατιώτες που τους φύλαγαν σφάχτηκαν και φαγώθηκαν. Αυτό είναι το τελευταίο σημαντικό ξέσπασμα κανιβαλισμού στο Βόρνεο.

Το κυνήγι κρανίου Dayak ξεκινά από γυναίκες

Μεγάλη συμβολή στην εξάλειψη του κανιβαλισμού στα νησιά Νοτιοανατολική Ασίασυνέβαλε ο Σουκάρνο, ο «πατέρας της ανεξαρτησίας της Ινδονησίας» και ο στρατιωτικός δικτάτορας Σουχάρτο. Αλλά δεν κατάφεραν επίσης να βελτιώσουν σημαντικά την κατάσταση στην Irian Jaya ( Δυτική πλευράΝέα Γουινέα). Οι παπουανές εθνότητες που ζουν εκεί (Dugum-Dani, Kapauku, Marind-Anim, Asmat και άλλοι), σύμφωνα με τους ιεραποστόλους, δεν είναι αντίθετοι να τρώνε ανθρώπους και χαρακτηρίζονται από πρωτοφανή σκληρότητα. Τους αρέσει ιδιαίτερα το συκώτι με βότανα. Θα ξεκολλήσουν όμως και πέη, μύτες, γλώσσες, κρέας από τους μηρούς.

Αλλά όλα αυτά είναι στο δυτικό μέρος του νησιού. Τι υπάρχει στο ανατολικό τμήμα; ΣΕ ανεξάρτητο κράτοςΥπάρχουν πολύ λιγότερες περιπτώσεις κανιβαλισμού στην Παπούα Νέα Γουινέα από ό,τι στην Irian Jaya. Κανίβαλοι σε αυτήν την περιοχή μπορούν ακόμα να βρεθούν στα νησιά της Νέας Καληδονίας, του Βανουάτου και των Νήσων Σολομώντα. Αν έχετε βαρεθεί να ρισκάρετε, ασφαλή μέρη είναι η Αυστραλία και η Νέα Ζηλανδία (αν και εκεί υπάρχει ο κόλπος των Cannibal). Εκεί θα εξαλειφθεί ο κανιβαλισμός τέλη του 19ου αιώνααιώνας.

Αφρική

Οι περιπτώσεις κανιβαλισμού στην Αφρική συνδέονται κυρίως με δραστηριότητες οργανώσεων όπως οι Leopards και οι Alligators. Μέχρι τη δεκαετία του '80, τα ανθρώπινα λείψανα βρίσκονταν στην περιοχή της Σιέρα Λεόνε, της Λιβερίας και της Ακτής του Ελεφαντοστού, συνήθως ντυμένα με δέρματα λεοπάρδαλης και οπλισμένα με τους κυνόδοντες τους τους πιο γρήγορους και πιο δυνατούς.

Οι «λεοπαρδάλεις» πιστεύουν ότι η ανθρώπινη σάρκα τους κάνει πιο δυνατούς και πιο γρήγορους

Οι κινήσεις εξακολουθούν να είναι κοινές στη Νιγηρία, τη Σιέρα Λεόνε, το Μπενίν, το Τόγκο, τη Νότια Αφρική και οι τοπικές φυλές μερικές φορές εξασκούν την κατανάλωση ανθρώπινης σάρκας για τελετουργικούς σκοπούς. Το κίνημα Μάου Μάου στην Κένυα (δεκαετίες 1950–60) ξεχωρίζει, καλύπτοντας τη σεχταριστική, ανοιχτά κανιβαλιστική ουσία του με υπερεθνικιστικά, αντιευρωπαϊκά πολιτικά συνθήματα.

Ινδία

Η ιστορία των ανθρωποθυσιών είναι πολύ μεγάλη στην Ινδία. Το πιο περίεργο είναι ότι η κουλτούρα των θρησκευτικών θυσιών έφτασε στο αποκορύφωμά της υπό τη βρετανική κυριαρχία. Ωστόσο, η κατανάλωση θυμάτων ήταν συνηθισμένη μόνο στα βορειοανατολικά και νότια της Ινδίας. Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, οι κάτοικοι της βορειοανατολικής πολιτείας Assam έκαναν ετήσιες θυσίες στη μητέρα θεά Kali: οι βρασμένοι πνεύμονες των θυμάτων τρώγονταν από γιόγκι και η αριστοκρατία ήταν ικανοποιημένη με ρύζι βρασμένο σε ανθρώπινο αίμα. Ο τελετουργικός κανιβαλισμός προς τιμή του θεού της Γης Tari Pennu αναπτύχθηκε μεταξύ των Gonds, ενός μεγάλου λαού της Νότιας Ινδίας.

Οι Αγόρι δεν περιφρονούν τα πτώματα από τον Γάγγη

Ακόμη και στα νότια της Ινδίας, υπάρχει ακόμα η αίρεση Αγόρι, η οποία ξεπήδησε από τον Βιρασαϊβισμό. Για τελετουργικούς σκοπούς, αρκετές χιλιάδες άνθρωποι τρώνε ακατέργαστα αποσυντιθέμενα πτώματα ανθρώπων από τον Γάγγη, καθώς και πτώματα οικόσιτων ζώων και υπολείμματα καμένων πτωμάτων. Δεν περιφρονούν τους ζωντανούς - κάποιοι θέλουν συγκεκριμένα να τους φάνε.

Στο τέλος ενός τόσο «θετικού» άρθρου, αρκεί να παραθέσουμε τον Αντρέι Μαλάχοφ: «Προσέχετε τον εαυτό σας και τους αγαπημένους σας». Και επιλέξτε προσεκτικά πού θα ταξιδέψετε.

Σε υψόμετρο 5000 μέτρων μέσα στη ζούγκλα Παπούα Νέα ΓουινέαΕκεί ζει η φυλή Yali, που αριθμεί περίπου 20 χιλιάδες άτομα. Αυτή η φυλή έγινε διαβόητη για την επίμονη δέσμευσή της στον κανιβαλισμό και την αγριότητά της. Αλήθεια, σε ΠρόσφαταΤο yalis φαινόταν να είναι στο δρόμο της διόρθωσης, αλλά σταμάτησαν να τρώνε μόνο λευκούς ανθρώπους, θα μπορούσε επίσης κάλλιστα να γίνει ένα σνακ διακοπών.

Δεν τρώνε πια λευκούς

Σε αυτή τη φυλή, το δάγκωμα της σάρκας ενός εχθρού θεωρούνταν πάντα μεγάλη ανδρεία: ο Yali πίστευε ότι τρώγοντας τον εχθρό του, ένας πολεμιστής αποκτά τη δύναμη, την επιδεξιότητα, την πονηριά και την εξυπνάδα του. Η διαδικασία μεταφοράς των αρετών του εχθρού ήταν ιδιαίτερα επιτυχής αν ο δολοφόνος γνώριζε το όνομά του. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι ταξιδιώτες και οι τουρίστες συνιστάται να μην αναφέρουν το όνομά τους όταν επισκέπτονται την περιοχή Yali. Αυτός που ονομάζει το όνομα γίνεται διπλά ελκυστικός στον κανίβαλο.

Φυσικά, τώρα οι εκδηλώσεις κανιβαλισμού έχουν γίνει σπάνιες, ιεραπόστολοι και κυβερνητικοί αξιωματούχοι έχουν κάνει πολλές προσπάθειες για να εξαλείψουν αυτό το τρομερό έθιμο. Ο Γιάλι αποφάσισε να μην τρώει πια λευκά: όχι μόνο άσπρο χρώμαΤο συσχετίζουν με το θάνατο, γι' αυτό και πήραν στα σοβαρά τη διδασκαλία για τον Χριστό. Φαίνεται όμως ότι δεν γλίτωσαν τον Ιάπωνα δημοσιογράφο, ο οποίος πρόσφατα εξαφανίστηκε στη ζούγκλα στα εδάφη Yali. Οι βετεράνοι από το κανιβαλικό παρελθόν της φυλής θυμούνται ακόμα με νοσταλγία τις συνταγές για την προετοιμασία του σκοτωμένου εχθρού.

Σύμφωνα με αυτούς, η πραγματική λιχουδιά είναι οι ανθρώπινοι γλουτοί. Ας ελπίσουμε ότι δεν θα συναντήσουν ποτέ μια καλλονή με πισινό από σιλικόνη, γιατί η καρδιά των άγριων δεν το αντέχει αυτό... Ωστόσο, αυτό είναι ήδη στη σφαίρα του μαύρου χιούμορ.

Μέχρι τώρα, μόνο πραγματικοί ακραίοι ταξιδιώτες τολμούν να επισκεφτούν την περιοχή όπου ζει αυτή η φυλή, επειδή υπάρχουν φήμες ότι οι Yali ανακαλούν περιοδικά τις κανιβαλιστικές τους συνήθειες. Οι γιαλι δικαιολογούν τα «αδικήματα» τους με το γεγονός ότι δεν σκότωσαν κανέναν, αλλά έφαγαν τους ήδη νεκρούς. Εξηγούν την εξαφάνιση ανθρώπων στις περιοχές τους με ατυχήματα - πνίγηκαν μέσα φουρτουνιασμένα ποτάμια, έπεσε στην άβυσσο και τα παρόμοια.

Πολλοί πιστεύουν ότι τέτοιες εξηγήσεις δεν πρέπει να είναι ιδιαίτερα αξιόπιστες και μέσα σε λίγες δεκαετίες είναι πολύ δύσκολο να εξαλειφθούν συνήθειες χιλιάδων ετών.

Οι αρχές της Ινδονησίας, φυσικά, δεν προσπαθούν μόνο να εξαλείψουν τελείως τις εκδηλώσεις κανιβαλισμού μεταξύ των Yali, αλλά και να τους μυήσουν στον πολιτισμό. Για τον σκοπό αυτό, η κυβέρνηση κάποτε κάλεσε όλους τους Yali να μετακομίσουν στην κοιλάδα, τους υποσχέθηκαν οικοδομικά υλικά, ένα οικόπεδο, μια προμήθεια ρυζιού και ακόμη και μια δωρεάν τηλεόραση σε κάθε σπίτι. Οι Yali δέχτηκαν αυτή την ιδέα χωρίς ενθουσιασμό και όταν 18 από τους πρώτους 300 αποίκους πέθαναν από ελονοσία, άρχισαν να αρνούνται να εγκαταλείψουν τη ζούγκλα της πατρίδας τους. Επιπλέον, κατήγγειλαν για σάπια σπίτια και την άγονη των παραχωρηθέντων οικοπέδων.

Το τελικό αποτέλεσμα ήταν ότι το πρόγραμμα ακυρώθηκε και οι Yali παρέμειναν να ζουν στη γη των προγόνων τους.

Υπόθεση για ανδρισμό

Τώρα, όπως και τις προηγούμενες δεκαετίες, κύρια δύναμηΟι ιεραπόστολοι που εισάγουν το Yali στον πολιτισμό παραμένουν. Φέρνουν φάρμακα στους άγριους, διδάσκουν και περιθάλπουν τα παιδιά τους, χτίζουν γέφυρες ακόμη και μικρούς υδροηλεκτρικούς σταθμούς και προετοιμάζουν χώρους προσγείωσης για ελικόπτερα. Όλα αυτά διευκολύνουν πολύ τη ζωή της φυλής, η οποία διατηρώντας την πρωτοτυπία της, εντούτοις καθημερινά γίνεται όλο και πιο πολιτισμένη. Ωστόσο, όσοι κινδύνευαν παρόλα αυτά να επισκεφθούν το γιαλί και να παρατηρήσουν τους Παπούα σε όλη τους την αρχέγονη δόξα, είναι απίθανο να παραμείνουν απογοητευμένοι.

Οι Yalis εξακολουθούν να επιδεικνύουν την παραδοσιακή τους ενδυμασία. Οι γυναίκες είναι σχεδόν γυμνές, φορώντας μόνο μικρές φούστες από φυτικές ίνες. Το «ρούχο» των ανδρών είναι πολύ πιο περίεργο, δεν έχουν εσώρουχα, μόνο ένα ειδικό κάλυμμα που λέγεται χαλίμ, το οποίο φτιάχνουν από αποξηραμένη κολοκύθα. Είναι ενδιαφέρον ότι η διαδικασία παρασκευής χαλιμίων είναι αρκετά περίπλοκη και αναπτύχθηκε σαφώς στην αρχαιότητα.

Ενώ η κολοκύθα μεγαλώνει, δένονται πέτρες πάνω της, δένεται με λεπτά κλήματα, όλα αυτά γίνονται για να αποκτήσουν το πιο μακρόστενο και παράξενο σχήμα. Η αποξηραμένη κολοκύθα είναι διακοσμημένη με κοχύλια και φτερά, οι ντόπιοι fashionistas έχουν αρκετές από αυτές τις θήκες. Τις γιορτές και ιδιαίτερα τις ειδικές μέρες, το ισχυρότερο μισό της φυλής χρησιμοποιεί μακρύτερα χαλιμά, στα οποία οι πολεμιστές καταφέρνουν να αποθηκεύουν ακόμη και καπνό.

Το κύριο πράγμα στο σπίτι είναι το γουρούνι

Διάφορα είδη κοσμημάτων είναι πολύ δημοφιλή τόσο στις γυναίκες όσο και στους άνδρες, κυρίως χάντρες και κοχύλια. Η φυλή Yali έχει αρκετά περίεργες ιδέες για την ομορφιά. Οι άνδρες Yali είναι πραγματικοί fashionistas: εκτός από περίπλοκα χαλίμια, διακοσμούνται με άλλα κουδούνια και σφυρίχτρες.

Να τι γράφει σχετικά ο ταξιδιώτης μας Valery Kemenov: «Οι άνδρες φορούν το yali πολύ περισσότερο διάφορα διακοσμητικάπαρά γυναίκες. Βάζουν χαυλιόδοντες κάπρου στη μύτη τους και φορούν διάφορα μετάλλια και ψάθινα καπέλα. Παλαιότερα, κατασκευάζονταν από φυσικές ίνες, αλλά με την έλευση του πολιτισμού, οι Παπούες άρχισαν να αγοράζουν νήματα από νάιλον στην αγορά».

Μην νομίζετε ότι οι Yali έπαιρναν πάντα τροφή μόνο με το κυνήγι και τη συλλογή στα νοικοκυριά τους, όπως χοίρους, κοτόπουλα και ακόμη και ποσούμ. Επιπλέον, έχουν μεγάλη επιτυχία στην καλλιέργεια, στην καλλιέργεια γιαμ (γλυκοπατάτες), μπανάνες, ριζώματα taro, καλαμπόκι και καπνό. Όπως πολλές γειτονικές φυλές, οι χοίροι έχουν ιδιαίτερη αξία στη φάρμα. Εδώ μπορείτε να αγοράσετε μια σύζυγο για έναν καλό χοντρό κάπρο και λόγω ενός κλεμμένου χοίρου, μπορεί να ξεσπάσει ένοπλη σύγκρουση μεταξύ των φυλών, ακόμη και με ένα συστατικό κανίβαλου.

Το μαγείρεμα γίνεται ακριβώς στο έδαφος, σε πολλές καυτές πέτρες. Εάν υπάρχει κοινό γεύμα μεταξύ φιλικών φυλών, οι πιο νόστιμες μπουκιές διανέμονται ανάλογα με την κατάσταση των παρευρισκομένων. Σε τέτοιες περιπτώσεις, συνηθίζεται να ανταλλάσσονται δώρα, όλα αυτά ενισχύουν τις σχέσεις μεταξύ των φυλών, τόσο σε οικονομικό όσο και σε στρατιωτικό επίπεδο.

Γαντζωμένο σε ξηρό φιδέ

Το Yali παρέμεινε σε μεγάλο βαθμό αδιάφορο για τα σύγχρονα προϊόντα. Ωστόσο, εθιστήκαμε πλήρως στον ξηρό φιδέ «Mivina». Το αγοράζουν στην πόλη Wamena, πιο κοντά στα εδάφη τους. Μερικοί λαχανιάρηδες, δυστυχώς, έχουν εθιστεί στο «νερό της φωτιάς» και σταδιακά γίνονται μεθυσμένοι. Χρειάζονται τρεις μέρες για να περπατήσετε μέχρι τη Βαμένα, αλλά αυτό δεν σταματάει τους Παπούες, που πεινούν για τα οφέλη του πολιτισμού. Εκτός από χυλοπίτες, στην αγορά της πόλης αγοράζουν μαχαίρια, φτυάρια, ματσέτες, κούπες, κατσαρόλες, κατσαρόλες και τηγάνια. Για να πάρουν χρήματα για τα εργαλεία και τα πράγματα που χρειάζονται, οι Yali πωλούν τις γλυκοπατάτες και το καλαμπόκι που καλλιεργούν, καθώς και τις διάφορες χειροτεχνίες τους, που είναι δημοφιλείς στους τουρίστες.

Αν και ο πολιτισμός πλησιάζει όλο και πιο κοντά στον απομονωμένο κόσμο των Yali, η φυλή εξακολουθεί να καταφέρνει να διατηρήσει την πρωτοτυπία της. Όλοι οι Παπούες πηγαίνουν στον τοπικό σαμάνο για φυλαχτά και οι νεκροί πολεμιστές καπνίζονται και οι μούμιες τους τοποθετούνται στο σπίτι των ανδρών, όπου η πρόσβαση σε ξένους απαγορεύεται αυστηρά. Οι γυναίκες εργάζονται σε κήπους από νωρίς το πρωί μέχρι αργά το βράδυ, φροντίζουν παιδιά και κατοικίδια και ετοιμάζουν φαγητό. Οι άντρες πηγαίνουν για κυνήγι, καθαρίζουν περιοχές από τη ζούγκλα για νέους λαχανόκηπους, φτιάχνουν στυλό για τα ζώα και φράχτες γύρω από τους λαχανόκηπους. Το βράδυ, ταΐζονται από τις γυναίκες, κάθονται γύρω από τη φωτιά, καπνίζουν και ανταλλάσσουν εντυπώσεις για την ημέρα που πέρασε. Ο Yali πιστεύει ότι τα πνεύματα των προγόνων τους θα τους προστατεύσουν σίγουρα από όλες τις μελλοντικές κακοτυχίες και αντιξοότητες. ίσως να είναι έτσι;

Οι Yali είναι η πιο άγρια ​​και επικίνδυνη φυλή κανίβαλων του 21ου αιώνα, με περισσότερα από 20.000 άτομα. Κατά τη γνώμη τους, ο κανιβαλισμός είναι κάτι κοινό και δεν υπάρχει τίποτα το ιδιαίτερο σε αυτό το να τρώμε έναν εχθρό για αυτούς είναι ανδρεία, και όχι ο πιο σκληρός τρόπος αντιποίνων. Ο αρχηγός τους λέει ότι είναι το ίδιο που το ψάρι τρώει ένα ψάρι, αυτός που είναι πιο δυνατός κερδίζει. Για το γιαλί, αυτό είναι σε κάποιο βαθμό μια ιεροτελεστία, κατά την οποία η δύναμη του εχθρού που τρώει μεταφέρεται στον νικητή.

Η κυβέρνηση της Νέας Γουινέας προσπαθεί να καταπολεμήσει τους απάνθρωπους εθισμούς των άγριων πολιτών της. Και η υιοθέτηση του Χριστιανισμού επηρέασε την ψυχολογική τους αντίληψη - ο αριθμός των γιορτών των κανίβαλων μειώθηκε σημαντικά.
Οι πιο έμπειροι πολεμιστές θυμούνται συνταγές μαγειρέματος πιάτων από τους εχθρούς τους. Με αδιατάρακτη ηρεμία, θα μπορούσε να πει κανείς και με ευχαρίστηση, λένε ότι οι γλουτοί του εχθρού είναι το πιο νόστιμο κομμάτι ενός ανθρώπου, γι 'αυτούς είναι αληθινή λιχουδιά!
Ακόμη και σήμερα, οι κάτοικοι του Yali πιστεύουν ότι τα κομμάτια ανθρώπινης σάρκας τους εμπλουτίζουν πνευματικά τρώγοντας το θύμα ενώ προφέρουν το όνομα του εχθρού τους δίνει ιδιαίτερη δύναμη. Επομένως, όταν επισκέπτεστε το πιο τρομερό μέρος του πλανήτη, είναι καλύτερα να μην πείτε στους άγριους το όνομά σας, για να μην τους προκαλέσετε στο τελετουργικό να σας φάνε.

Πρόσφατα, η φυλή Yali πιστεύει στην ύπαρξη του σωτήρα όλης της ανθρωπότητας - του Χριστού, επομένως δεν τρώνε ανθρώπους με λευκό δέρμα. Ο λόγος για αυτό είναι ότι το λευκό χρώμα συνδέεται με το χρώμα του θανάτου. Ωστόσο, πρόσφατα συνέβη ένα περιστατικό - ένας Ιάπωνας ανταποκριτής εξαφανίστηκε στο Irian Jaya ως αποτέλεσμα περίεργων γεγονότων. Μάλλον δεν θεωρούν υπηρέτες της γριάς με το δρεπάνι τους ανθρώπους με κιτρινόμαυρο δέρμα.
Από τον αποικισμό, η ζωή της φυλής παρέμεινε ουσιαστικά αμετάβλητη, όπως και η ενδυμασία αυτών των μαύρων του άνθρακα πολιτών της Νέας Γουινέας. Οι γυναίκες Yali είναι σχεδόν εντελώς γυμνές, η καθημερινή τους ενδυμασία αποτελείται μόνο από μια φούστα φυτικές ίνες. Οι άνδρες, με τη σειρά τους, περπατούν γυμνοί, καλύπτοντας τα γεννητικά τους όργανα με ένα κάλυμμα (χαλίμ), το οποίο είναι φτιαγμένο από αποξηραμένη κολοκυθιά. Σύμφωνα με αυτούς, η διαδικασία κατασκευής ανδρικών ρούχων απαιτεί μεγάλη δεξιοτεχνία.

Καθώς η κολοκύθα μεγαλώνει, δένεται πάνω της ένα βάρος με τη μορφή πέτρας, το οποίο ενισχύεται με κλωστές από κληματάκια για να της δώσει ένα ενδιαφέρον σχήμα. Στο τελικό στάδιο της προετοιμασίας, η κολοκύθα διακοσμείται με φτερά και κοχύλια. Αξίζει να σημειωθεί ότι το Χαλίμ χρησιμεύει και ως «πορτοφόλι» στο οποίο οι άνδρες αποθηκεύουν ρίζες και καπνό. Οι άνδρες της φυλής αγαπούν επίσης τα κοσμήματα από κοχύλια και χάντρες. Αλλά η αντίληψή τους για την ομορφιά είναι μοναδική. Για παράδειγμα, χτυπούν τα μπροστινά δύο δόντια των ντόπιων καλλονών για να τα κάνουν ακόμα πιο ελκυστικά.
Η ευγενής, αγαπημένη και μοναδική ασχολία των αντρών είναι το κυνήγι. Κι όμως στα χωριά της φυλής μπορείς να βρεις ζώα - κοτόπουλα, γουρούνια και ποσούμους, που τα φροντίζουν γυναίκες. Συμβαίνει επίσης πολλές φυλές να κάνουν γεύματα μεγάλης κλίμακας ταυτόχρονα, όπου ο καθένας έχει τη θέση του και λαμβάνεται υπόψη κοινωνική θέσηκάθε αγρίμι από άποψη διανομής φαγητού. Αλκοολούχα ποτάδεν παίρνουν, αλλά καταναλώνουν τον έντονο κόκκινο πολτό του καρύδι - γι 'αυτούς είναι ένα τοπικό ναρκωτικό, έτσι οι τουρίστες μπορούν συχνά να τους δουν με κόκκινο στόμα και θολά μάτια...

Κατά τη διάρκεια των κοινών γευμάτων, οι φυλές ανταλλάσσουν δώρα. Αν και ο Yali δεν μπορεί να ονομαστεί πολύ φιλόξενοι άνθρωποι, θα δεχτούν δώρα από τους επισκέπτες με μεγάλη χαρά. Εκτιμούν ιδιαίτερα τα φωτεινά πουκάμισα και τα σορτς. Η ιδιαιτερότητα είναι ότι βάζουν το σορτσάκι στο κεφάλι, και χρησιμοποιούν το πουκάμισο ως φούστα. Κι αυτό γιατί δεν περιέχουν σαπούνι, με αποτέλεσμα τα άπλυτα ρούχα να προκαλούν δερματικές παθήσεις με την πάροδο του χρόνου.
Ακόμη και αν ληφθεί υπόψη το γεγονός ότι οι Yali έχουν επίσημα σταματήσει να πολεμούν με γειτονικές φυλές και να τρώνε θύματα, μόνο οι πιο «παγωμένοι» τυχοδιώκτες μπορούν να πάνε σε αυτά τα απάνθρωπα μέρη του κόσμου. Σύμφωνα με ιστορίες από αυτήν την περιοχή, οι άγριοι εξακολουθούν να επιτρέπουν μερικές φορές στον εαυτό τους να κάνουν βάρβαρες πράξεις τρώγοντας τη σάρκα των εχθρών τους. Αλλά για να δικαιολογήσουν τις πράξεις τους, σκέφτονται διαφορετικές ιστορίεςότι το θύμα είτε πνίγηκε είτε έπεσε μέχρι θανάτου από γκρεμό.

Η κυβέρνηση της Νέας Γουινέας έχει αναπτύξει ισχυρό πρόγραμμαγια το bodybuilding και τη βελτίωση του βιοτικού επιπέδου των κατοίκων του νησιού, συμπεριλαμβανομένης αυτής της φυλής. Σύμφωνα με το σχέδιο, οι ορεινές φυλές θα πρέπει να μετακινηθούν στην κοιλάδα, ενώ οι αξιωματούχοι υποσχέθηκαν να δώσουν στους εποίκους επαρκή προμήθεια ρυζιού και οικοδομικά υλικά, καθώς και δωρεάν τηλεόραση σε κάθε σπίτι.
Οι πολίτες της κοιλάδας αναγκάστηκαν να φορούν δυτικά ρούχα σε κυβερνητικά κτίρια και σχολεία. Η κυβέρνηση έλαβε ακόμη και μέτρα όπως κήρυξε την περιοχή των αγρίων εθνικό πάρκο όπου το κυνήγι απαγορεύεται. Όπως ήταν φυσικό, οι Γιάλι άρχισαν να αντιτίθενται στην επανεγκατάσταση, αφού από τους πρώτους 300 ανθρώπους, οι 18 πέθαναν και αυτό τον πρώτο μήνα (από ελονοσία).
Μια ακόμη μεγαλύτερη απογοήτευση για τους επιζώντες αποίκους ήταν αυτό που είδαν: τους έδωσαν άγονη γη και σάπια σπίτια. Ως αποτέλεσμα, η στρατηγική της κυβέρνησης κατέρρευσε και οι άποικοι επέστρεψαν στις αγαπημένες τους ορεινές περιοχές, όπου ζουν ακόμη, χαίρονται για την «προστασία των πνευμάτων των προγόνων τους».

: https://p-i-f.livejournal.com

Πίσω από το περίβολο στέκονταν τα σπίτια των κατοίκων, σκεπασμένα με αχυρένια. Το κεντρικό κτίριο του χωριού ήταν η μαρά - το Σπίτι των Συναντήσεων, που ήταν το πνευματικό κέντρο. Αυτά τα σπίτια θεωρούνταν ζωντανά όντα. Το εσωτερικό τους ονομαζόταν κοιλιά, τα δοκάρια ονομάζονταν σπονδυλική στήλη και η μάσκα πάνω από την κορυφογραμμή της οροφής ήταν το κεφάλι. Αυτά τα σπίτια ήταν διακοσμημένα με σκαλίσματα που απεικόνιζαν θεούς, ηγέτες και γεγονότα του παρελθόντος. Κοντά στις μάρες οι αρχηγοί θάφτηκαν και κρατήθηκαν μαγικές τελετουργίεςκαι έκανε θυσίες. Επικεφαλής των τελευταίων ήταν ένας αρχηγός (αρίκ), ο οποίος εκτελούσε τα καθήκοντα του αρχιερέα. Γενικά, η φιγούρα του ηγέτη ήταν ιερή για τους Μαορί. Μετά το θάνατο, το πνεύμα του νεκρού ηγέτη έγινε πραγματικό αντικείμενο λατρείας. Ο αρχηγός είχε μια ιδιαίτερη μάνα, δηλ. μια δύναμη που δίνεται στους ανθρώπους από ψηλά, από πνεύματα. Η έννοια του ταμπού είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη φιγούρα του ηγέτη.

Το ταμπού είναι μια έννοια που σημαίνει κάτι διαχωρισμένο από τους άλλους, ιερό, το οποίο δεν έχουν δικαίωμα να καταπατήσουν. Η φιγούρα του ηγέτη είναι ταμπού για όλους, γιατί είναι ημίθεος. Επιπλέον, ό,τι ερχόταν σε επαφή με τον ηγέτη έγινε ταμπού. Για παράδειγμα, αν ο αρχηγός άγγιξε την περιουσία κάποιου, δεν ανήκε πλέον στους προηγούμενους ιδιοκτήτες του. Οι τελευταίοι θα μπορούσαν να χάσουν τη στέγασή τους αν έμπαινε ο αρχηγός. Ο αρχηγός μπορούσε να επιβάλει ένα ταμπού στο ψάρεμα και τότε κανείς δεν τολμούσε να το πιάσει μέχρι να αρθεί η απαγόρευση. Η παραβίαση του ταμπού συνεπαγόταν άμεσο και μερικές φορές φρικιαστικό θάνατο. Ο φόβος του ήταν τόσο μεγάλος που, κατά καιρούς, οι άνθρωποι πέθαιναν (!) μόνο όταν κατά λάθος διαπίστωναν ότι είχαν σπάσει άθελά τους ένα ταμπού. «Το ταμπού καλύπτει τη ζωή... τους λαούς με τόσο καταθλιπτική μορφή που από εδώ προέρχεται μια γενική καταπίεση, την οποία οι ιερείς και οι ηγέτες ήξεραν πώς να χρησιμοποιούν επιδέξια για πολιτικούς σκοπούς». Οι Μαορί είχαν επίσης ιερείς, οι οποίοι χωρίστηκαν σε δύο κύριες τάξεις: η πρώτη - ο tohunga ή ο επίσημος ιερέας που βρίσκεται στο ιερό, και ο δεύτερος - η ταύρα, οι απλοί μάντεις και οι μάγοι που δεν σχετίζονται με το ιερό. Μετά τους αρχηγούς έπαιξαν οι παπάδες κύριος ρόλοςστη φυλή. Οι Μαορί πίστευαν ότι μετά θάνατον οι ψυχές των ηγετών και των ιερέων, που έγιναν θεότητες ή ημίθεοι, ζούσαν για πάντα, αλλά οι ψυχές απλοί άνθρωποιπεθάνει για πάντα. Αυτό το ασυνήθιστο δόγμα της αθανασίας αποκαλύπτει επίσης την απεριόριστη δύναμη που κατείχαν οι ηγέτες και οι ιερείς. Οι Νεοζηλανδοί είχαν ένα μεγάλο πάνθεον θεών, οι κυριότεροι από τους οποίους ήταν: Τανγκαρόα (θεός της θάλασσας), Τάνε (θεός του ήλιου), Ρόνγκο (θεός του φεγγαριού), Του (θεός του πολέμου). Το κύριο πράγμα στη λατρεία των θεών ήταν οι θυσίες.

Το απαίσιο χαρακτηριστικό των θυσιών των Μαορί ήταν η κανιβαλιστική φύση τους. Μέχρι τον 18ο αιώνα, η έννοια των κανίβαλων λαών δεν αντιλαμβανόταν τίποτα περισσότερο από ένα παραμύθι. Ωστόσο, όταν οι Ευρωπαίοι ανακάλυψαν Νέα Ζηλανδία, ήταν πεπεισμένοι ότι οι λαοί των κανίβαλων δεν ήταν ένας μύθος, αλλά μια τρομερή πραγματικότητα, ένα τρομερό παράδειγμα του τι οδηγεί η απόκλιση από τον Αληθινό Θεό. Ο πρώτος Ευρωπαίος που επισκέφτηκε τη Νέα Ζηλανδία ήταν ο Άμπελ Τάσμαν, ο οποίος αποβιβάστηκε στις ακτές της στις 13 Δεκεμβρίου 1642. Τα σκάφη που έστειλε για αναγνώριση δέχθηκαν επίθεση από τους Μαορί, με αποτέλεσμα να σκοτωθούν τέσσερις ναύτες.

Ο επόμενος Ευρωπαίος που πάτησε το πόδι του στις ακτές του ήταν ο Γάλλος Jacques Surville (12 Δεκεμβρίου 1769), του οποίου οι ναυτικοί είχαν επίσης σύγκρουση με τους ιθαγενείς. Σχεδόν ταυτόχρονα με το Surville, το επισκέφθηκε ο D. Cook, ο οποίος έμεινε εδώ για πέντε μήνες και άφησε πολύτιμες πληροφορίες για τους ιθαγενείς, με τους οποίους κατάφερε να μην εμπλακεί σε σύγκρουση. Έγραψε επίσης μια από τις πρώτες περιγραφές τους: «Οι κάτοικοι αυτής της χώρας είναι δυνατοί, αδύνατοι, καλοσχηματισμένοι, ευκίνητοι, συνήθως άνω του μέσου όρου ύψος, ειδικά άνδρες. Το δέρμα τους είναι σκούρο καφέ, τα μαλλιά τους είναι μαύρα, τα γένια τους είναι λεπτά και επίσης μαύρα, τα δόντια τους είναι λευκά. Εκείνοι των οποίων τα πρόσωπα δεν παραμορφώνονται από τα τατουάζ έχουν μάλλον ευχάριστα χαρακτηριστικά. Στους άνδρες συνήθως μακριά μαλλιά, χτενισμένο και δεμένο στο στεφάνι. Κάποιες γυναίκες έχουν λυτά τα μαλλιά τους στους ώμους τους (ειδικά οι μεγαλύτερες), άλλες τα κόβουν κοντά... ντόπιοι, προφανώς, απολαμβάνουν εξαιρετική υγεία και μακροζωία. Πολλοί ηλικιωμένοι και κάποιοι μεσήλικες ιθαγενείς... κάνουν τατουάζ στο πρόσωπό τους με μαύρη μπογιά, αλλά είδαμε αρκετούς ανθρώπους με τατουάζ σε άλλα σημεία του σώματος: μηρούς, γλουτούς. Συνήθως απλώνονται αλληλένδετες σπείρες στο σώμα, και το σχέδιο είναι πολύ λεπτό και όμορφο... Οι γυναίκες κάνουν έγχυση μαύρης μπογιάς κάτω από το δέρμα στα χείλη τους. Τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες βάφουν μερικές φορές το πρόσωπο και το σώμα τους με κόκκινη ώχρα αναμεμειγμένη με ιχθυέλαιο... το φαγητό δεν είναι πολύ ποικίλο: οι ρίζες της φτέρης, το κρέας σκύλου, το ψάρι, τα άγρια ​​πτηνά είναι τα κύρια είδη του, γιατί τα γιαμ, το ξεπάγωμα και οι γλυκοπατάτες είναι δεν καλλιεργείται εδώ. Οι κάτοικοι της περιοχής προετοιμάζουν φαγητό με τον ίδιο τρόπο όπως οι ιθαγενείς των νησιών των νότιων θαλασσών: τηγανίζουν σκύλους και μεγάλα ψάρια σε τρύπες που έχουν σκάψει στο έδαφος, ενώ τα μικρά ψάρια, τα πουλερικά και τα οστρακοειδή βράζονται στη φωτιά».

Μόλις στο δεύτερο ταξίδι του ο Κουκ ανακάλυψε ποιο ακριβώς ήταν το κύριο και αγαπημένο γεύμα των Αβορίγινων. Περιγραφή του δεύτερου ταξιδιού του Captain Cook σε όλο τον κόσμο το 1772-1775. που άφησε ένας από τους συμμετέχοντες, ο υπέροχος και στοχαστικός επιστήμονας Georg Forster. Το βιβλίο του «A Voyage Around the World» διακρίνεται από βαθιά ανάλυση, ειλικρίνεια και αντικειμενικότητα, ακόμη και όταν γράφει για τις συγκρούσεις μεταξύ των Αβορίγινων και των Βρετανών. Ας δώσουμε τον λόγο στον Forster, έναν από τους πρώτους Ευρωπαίους που έγιναν μάρτυρες γεύματος κανίβαλου: «Το απόγευμα, ο καπετάνιος, μαζί με τον κύριο Γουόλς και τον πατέρα μου, αποφάσισαν να περάσουν στο Motu Aro για να επιθεωρήσουν τον κήπο και να μαζέψουν φυτά για το πλοίο. Αρκετοί υπολοχαγοί εν τω μεταξύ πήγαν στο Indian Cove για να κάνουν εμπόριο με τους ιθαγενείς. Το πρώτο πράγμα που τράβηξε το μάτι τους ήταν ανθρώπινα εντόσθια, στοιβαγμένα σε ένα σωρό κοντά στο νερό. Δύσκολα είχαν συνέλθει από αυτό το θέαμα όταν οι Ινδοί τους έδειξαν διάφορα μέρη του ίδιου του σώματος και εξήγησαν με σημάδια και λόγια ότι τα υπόλοιπα είχαν φάει. Ανάμεσα σε αυτά τα υπόλοιπα μέρη ήταν το κεφάλι. απ' όσο μπορούσε κανείς να κρίνει από αυτό, ο δολοφονημένος ήταν ένας νεαρός δεκαπέντε ή δεκαέξι ετών... Ενώ στεκόμασταν τριγύρω και το κοιτούσαμε, αρκετοί Νεοζηλανδοί μας πλησίασαν από την πηγή. Βλέποντας το κεφάλι, ξεκαθάρισαν με σημάδια ότι θα ήθελαν να φάνε το κρέας και ότι ήταν πολύ νόστιμο... δεν έφαγαν το κρέας ωμό, αλλά αποφάσισαν πρώτα να το μαγειρέψουν ακριβώς εκεί μπροστά μας. Το τηγάνισαν λίγο στη φωτιά και μετά το έφαγαν με μεγάλη όρεξη...

Οι φιλόσοφοι που μελέτησαν την ανθρωπότητα από τη μελέτη τους υποστήριξαν αλαζονικά ότι, παρά τις πληροφορίες των συγγραφέων, κανίβαλοι δεν υπήρξαν ποτέ. Ακόμη και ανάμεσα στους συντρόφους μας υπήρχαν αρκετοί που το αμφισβητούσαν ακόμα, μη θέλοντας να πιστέψουν την ομόφωνη μαρτυρία τόσων ανθρώπων... Τώρα που τα είδαμε όλα με τα μάτια μας, δεν υπήρχε η παραμικρή αμφιβολία γι' αυτό.

Oparin A.A. Στο βασίλειο των πυγμαίων και των κανίβαλων. Αρχαιολογική μελέτη των βιβλίων του Έσδρα και του Νεεμία. Μέρος II. Στο βασίλειο των πυγμαίων και των κανίβαλων

Achtung! Οι συμμετέχοντες της εθνογραφικής αποστολής "African Ring" βρέθηκαν στο άγρια ​​δάσηΗ Τανζανία είναι μια φυλή κανίβαλων που μιλούν ρωσικά.

Η αποστολή πραγματοποιήθηκε σε τρία οχήματα εκτός δρόμου KamAZ στην επικράτεια 27 αφρικανικών χωρών. Κατά τη διάρκεια της ερευνητικής εργασίας, οι συμμετέχοντες συνέλεξαν και τεκμηρίωσαν πληροφορίες σχετικά με τις πιο σημαντικές αξίες των λαών της Αφρικής - παραδόσεις, τελετουργίες, έθιμα και άλλα χαρακτηριστικά του γηγενούς πληθυσμού της «σκοτεινής ηπείρου».

Οι ερευνητές βρήκαν μια φυλή ρωσόφωνων μαύρων κανίβαλων Ανατολική Αφρική, κοντά στα σύνορα της Τανζανίας σε δύσκολο έδαφος. Πρωτόγονη φυλήαρκετά επιθετικά, στα έθιμα των ιθαγενών - τρώγοντας ανθρώπινη σάρκα. Το πιο εκπληκτικό είναι ότι αυτά βάναυσοι άγριοι, όπως αποδεικνύεται, όχι μόνο μιλάει ρωσικά, αλλά χρησιμοποιεί και το πιο αγνό παράδειγμα του 19ου αιώνα. Όπως ανέφερε ο Alexander Zheltov, εκπρόσωπος του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης, «η φυλή μιλά την πιο αγνή, όμορφη ρωσική γλώσσα των ευγενών του 19ου αιώνα, την οποία μιλούσαν ο Πούσκιν και ο Τολστόι».

Οι άνδρες της φυλής είναι πολύ επικίνδυνοι γιατί αντιλαμβάνονται όλους τους ανθρώπους αποκλειστικά ως τροφή. Κατά τη διάρκεια επαφής με ρωσόφωνους κανίβαλους, τα μέλη της αποστολής διατηρούσαν τα όπλα έτοιμα για αυτοάμυνα. Ωστόσο, ο αρχηγός της φυλής κατάλαβε ότι η σύγκρουση με τους λευκούς δεν ήταν ωφέλιμη γι 'αυτόν. Η φυλή ήταν οπλισμένη με πρωτόγονα όπλα και κάθε μέλος της αποστολής είχε ένα κυνηγετικό τουφέκι. Προφανώς, σε περίπτωση ταραχής, η ήδη συρρικνούμενη φυλή (μόνο 72 άτομα) θα σκοτωνόταν όλη.

Ο αρχηγός της αποστολής, Αλεξάντερ Ζέλτοφ, είπε επίσης ότι όταν η φυλή των κανίβαλων κάλεσε τους καλεσμένους να δοκιμάσουν το χαρακτηριστικό πιάτο τους, «Κρέας εχθρού τηγανισμένο στην πυρά», ρώτησαν, «Θέλετε να φάτε, αγαπητοί επισκέπτες;» Όταν τα μέλη της αποστολής αρνήθηκαν, οι κανίβαλοι θρήνησαν: «Ω, πόσο λυπόμαστε, πραγματικά».

Συνολικά, τα μέλη της αποστολής πέρασαν μισή μέρα επισκεπτόμενοι μια φυλή ρωσόφωνων κανίβαλων. Όλες οι ερωτήσεις των έκπληκτων επιστημόνων σχετικά με το γιατί οι πρωτόγονοι άγριοι μιλούν ρωσικά τον 19ο αιώνα δεν έχουν απαντηθεί ποτέ. Ο αρχηγός της φυλής σημείωσε μόνο με σεμνότητα ότι «από αμνημονεύτων χρόνων, η φυλή μας μιλούσε αυτή την ισχυρή, όμορφη και σπουδαία γλώσσα», αναφέρει ο Α. Ζέλτοφ τα λόγια του αρχηγού της φυλής.

Είναι πιθανό ότι σας πολιτιστικής κληρονομιάςκαι τους απογόνους άφησαν οι Κοζάκοι, με επικεφαλής τον Ataman Ashinov, ο οποίος αποβιβάστηκε μαζί με τη διανόηση και μια θρησκευτική αποστολή στις ακτές της Αφρικής το 1889. Ή ίσως οι Ρώσοι επισκέφτηκαν εκεί πριν και άφησαν μια κληρονομιά. Πράγματι, σε εκείνα τα άγρια ​​εδάφη εκεί, ακόμη και ένας βασιλιάς της Αφρικής έμοιαζε με τον Αλέξανδρο Σεργκέεβιτς, και έτσι κέρδισε το παρατσούκλι «Πούσκιν».