Γράμμα στην αρχαία Ρωσία. Η εμφάνιση της παλαιάς ρωσικής γραφής: Παλαιά ρωσικά γράμματα
Η σύγχρονη ρωσική βασίζεται στην παλαιά εκκλησιαστική σλαβική, η οποία, με τη σειρά της, χρησιμοποιήθηκε προηγουμένως τόσο για τη γραφή όσο και για την ομιλία. Πολλά ειλητάρια και πίνακες έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα.
Πολιτισμός της Αρχαίας Ρωσίας: γραφή
Πολλοί επιστήμονες υποστηρίζουν ότι πριν από τον ένατο αιώνα δεν υπήρχε ίχνος γραφής. Αυτό σημαίνει ότι κατά τη διάρκεια Ρωσία του Κιέβουη γραφή δεν υπήρχε ως τέτοια.
Ωστόσο, αυτή η υπόθεση είναι λανθασμένη, γιατί αν κοιτάξετε την ιστορία των άλλων ανεπτυγμένες χώρεςκαι πολιτείες, μπορείτε να δείτε ότι κάθε ισχυρό κράτος είχε τη δική του γραπτή γλώσσα. Δεδομένου ότι ήταν επίσης μέρος του δίκαιου ισχυρές χώρες, τότε η γραφή ήταν επίσης απαραίτητη για τη Ρωσία.
Μια άλλη ομάδα επιστημονικών ερευνητών απέδειξε ότι υπήρχε γραφή, και αυτό το συμπέρασμα υποστηρίχθηκε από μια σειρά ιστορικών εγγράφων και γεγονότων: ο Brave έγραψε το θρύλο «About Writings». Επίσης «στους Βίους Μεθοδίου και Κωνσταντίνου» αναφέρεται ότι οι Ανατολικοί Σλάβοι είχαν γραπτή γλώσσα. Τα αρχεία του Ibn Fadlan αναφέρονται επίσης ως αποδεικτικά στοιχεία.
Πότε λοιπόν εμφανίστηκε η γραφή στη Ρωσία; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα εξακολουθεί να είναι αμφιλεγόμενη. Αλλά το κύριο επιχείρημα για την κοινωνία, που επιβεβαιώνει την εμφάνιση της γραφής στη Ρωσία, είναι οι συνθήκες μεταξύ Ρωσίας και Βυζαντίου, που γράφτηκαν το 911 και το 945.
Κύριλλος και Μεθόδιος: τεράστια συμβολή στη σλαβική γραφή
Η συμβολή των Σλάβων διαφωτιστών είναι ανεκτίμητη. Με την αρχή της δουλειάς τους ανέπτυξαν το δικό τους αλφάβητο, το οποίο ήταν πολύ πιο απλό στην προφορά και τη γραφή από την προηγούμενη έκδοση της γλώσσας.
Είναι γνωστό ότι οι διαφωτιστές και οι μαθητές τους δεν κήρυτταν μεταξύ των ανατολικών σλαβικών λαών, αλλά οι ερευνητές λένε ότι, ίσως, ο Μεθόδιος και ο Κύριλλος έθεσαν έναν τέτοιο στόχο για τον εαυτό τους. Το να μοιραστείτε τις απόψεις σας όχι μόνο θα σας επέτρεπε να διευρύνετε το φάσμα των ενδιαφερόντων σας, αλλά θα απλοποιούσε επίσης την εισαγωγή μιας απλοποιημένης γλώσσας στον ανατολικοσλαβικό πολιτισμό.
Τον δέκατο αιώνα, βιβλία και ζωές μεγάλων διαφωτιστών ήρθαν στην επικράτεια της Ρωσίας, όπου άρχισαν να απολαμβάνουν πραγματική επιτυχία. Είναι αυτή τη στιγμή που οι ερευνητές αποδίδουν την εμφάνιση της γραφής στη Ρωσία, Σλαβικό αλφάβητο.
Η Ρωσία από την εμφάνιση του γλωσσικού της αλφαβήτου
Παρά όλα αυτά τα γεγονότα, ορισμένοι ερευνητές προσπαθούν να αποδείξουν ότι το αλφάβητο των διαφωτιστών εμφανίστηκε κατά την εποχή της Ρωσίας του Κιέβου, δηλαδή ακόμη και πριν από το βάπτισμα, όταν η Ρωσία ήταν παγανιστική γη. Αν και τα περισσότερα απόιστορικά έγγραφα είναι γραμμένα στα κυριλλικά, υπάρχουν χαρτιά που περιέχουν πληροφορίες γραμμένες σε γλαγολιτικό αλφάβητο. Οι ερευνητές λένε ότι, πιθανότατα, το γλαγολιτικό αλφάβητο χρησιμοποιήθηκε επίσης στην Αρχαία Ρωσία ακριβώς την περίοδο του ένατου δέκατου αιώνα - προτού η Ρωσία υιοθετήσει τον Χριστιανισμό.
Πιο πρόσφατα, αυτή η υπόθεση έχει αποδειχθεί. Οι ερευνητές βρήκαν ένα έγγραφο που περιείχε αρχεία ενός συγκεκριμένου ιερέα του Upir. Με τη σειρά του, ο Upir έγραψε ότι το 1044 το γλαγολιτικό αλφάβητο χρησιμοποιήθηκε στη Ρωσία, αλλά ο σλαβικός λαός το αντιλήφθηκε ως έργο του διαφωτιστή Κύριλλου και άρχισε να το αποκαλεί "Κυριλλικό".
Είναι δύσκολο να πούμε πόσο διαφορετικός ήταν ο πολιτισμός της Αρχαίας Ρωσίας εκείνη την εποχή. Η εμφάνιση της γραφής στη Ρωσία, όπως συνήθως πιστεύεται, ξεκίνησε ακριβώς από τη στιγμή της ευρείας διάδοσης των βιβλίων από τους διαφωτιστές, παρά τα γεγονότα που δείχνουν ότι η γραφή ήταν σημαντικό στοιχείογια την παγανιστική Ρωσία.
Η ραγδαία ανάπτυξη της σλαβικής γραφής: το βάπτισμα μιας παγανιστικής γης
Ο γρήγορος ρυθμός ανάπτυξης της γραπτής γλώσσας των ανατολικών σλαβικών λαών ξεκίνησε μετά το βάπτισμα της Ρωσίας, όταν εμφανίστηκε η γραφή στη Ρωσία. Το 988, όταν ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ ασπάστηκε τον Χριστιανισμό στη Ρωσία, τα παιδιά που θεωρούνταν η κοινωνική ελίτ άρχισαν να διδάσκονται χρησιμοποιώντας αλφαβητικά βιβλία. Ήταν την ίδια εποχή που εμφανίστηκαν σε γραπτή μορφή εκκλησιαστικά βιβλία, επιγραφές σε κλειδαριές κυλίνδρων, ενώ υπήρχαν επίσης γραπτές εκφράσεις που οι σιδηρουργοί ανάγλυφαν κατά παραγγελία στα ξίφη. Κείμενα εμφανίζονται σε πριγκιπικές σφραγίδες.
Επίσης, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι υπάρχουν θρύλοι για νομίσματα με επιγραφές που χρησιμοποιήθηκαν από τους πρίγκιπες Βλαντιμίρ, Σβιατόπολκ και Γιαροσλάβ.
Και το 1030, τα γράμματα από φλοιό σημύδας χρησιμοποιούνται ευρέως.
Τα πρώτα γραπτά αρχεία: γράμματα και βιβλία από φλοιό σημύδας
Τα πρώτα γραπτά αρχεία ήταν αυτά με γράμματα από φλοιό σημύδας. Ένα τέτοιο έγγραφο είναι ένα γραπτό αρχείο σε ένα μικρό θραύσμα φλοιού σημύδας.
Η μοναδικότητά τους είναι ότι σήμερα διατηρούνται άψογα. Για τους ερευνητές, ένα τέτοιο εύρημα είναι πολύ μεγάλης σημασίας: εκτός από το γεγονός ότι χάρη σε αυτά τα γράμματα μπορείτε να μάθετε τα χαρακτηριστικά της σλαβικής γλώσσας, η γραφή σε φλοιό σημύδας μπορεί να πει για σημαντικά γεγονότα, που έλαβε χώρα κατά την περίοδο του ενδέκατου έως του δέκατου πέμπτου αιώνα. Τέτοια αρχεία έχουν γίνει ένα σημαντικό στοιχείο για τη μελέτη της ιστορίας της Αρχαίας Ρωσίας.
Εκτός Σλαβικός πολιτισμός, γράμματα φλοιού σημύδας χρησιμοποιήθηκαν επίσης μεταξύ των πολιτισμών άλλων χωρών.
Επί αυτή τη στιγμήστα αρχεία υπάρχουν πολλά έγγραφα από φλοιό σημύδας, οι συντάκτες των οποίων είναι Παλαιοί Πιστοί. Επιπλέον, με την εμφάνιση του «χαρτιού» από φλοιό σημύδας, οι άνθρωποι έμαθαν να ξεφλουδίζουν το φλοιό σημύδας. Αυτή η ανακάλυψη ήταν η ώθηση για τη συγγραφή βιβλίων για τη σλαβική γραφή στη Ρωσία, άρχισε να αναπτύσσεται όλο και περισσότερο.
Εύρημα για ερευνητές και ιστορικούς
Τα πρώτα γραπτά που έγιναν σε χαρτί από φλοιό σημύδας που βρέθηκαν στη Ρωσία ήταν στην πόλη Veliky Novgorod. Όποιος έχει σπουδάσει ιστορία γνωρίζει ότι αυτή η πόλη δεν είχε μικρή σημασία για την ανάπτυξη της Ρωσίας.
Ένα νέο στάδιο στην ανάπτυξη της γραφής: η μετάφραση ως το κύριο επίτευγμα
Οι νότιοι Σλάβοι είχαν τεράστια επιρροή στη γραφή στη Ρωσία.
Επί πρίγκιπα Βλαντιμίρ, βιβλία και έγγραφα από τη νότια σλαβική γλώσσα άρχισαν να μεταφράζονται στη Ρωσία. Και υπό τον Πρίγκιπα Γιαροσλάβ τον Σοφό άρχισε να αναπτύσσεται λογοτεχνική γλώσσα, χάρη στο οποίο εμφανίστηκε κάτι τέτοιο λογοτεχνικό είδοςως εκκλησιαστική λογοτεχνία.
Μεγάλη αξία για Παλιά ρωσική γλώσσαείχε τη δυνατότητα να μεταφράζει κείμενα από ξένες γλώσσες. Οι πρώτες μεταφράσεις (βιβλίων) που προήλθαν από τη δυτικοευρωπαϊκή πλευρά ήταν μεταφράσεις από τα ελληνικά. Ήταν η ελληνική γλώσσα που άλλαξε σε μεγάλο βαθμό την κουλτούρα της ρωσικής γλώσσας. Πολλές δανεικές λέξεις χρησιμοποιούνταν όλο και περισσότερο κυριολεκτικά δουλεύει, ακόμη και στις ίδιες εκκλησιαστικές γραφές.
Σε αυτό το στάδιο άρχισε να αλλάζει η κουλτούρα της Ρωσίας, η γραφή της οποίας γινόταν όλο και πιο περίπλοκη.
Μεταρρυθμίσεις του Μεγάλου Πέτρου: στον δρόμο προς την απλή γλώσσα
Με την έλευση του Πέτρου Α, ο οποίος αναμόρφωσε όλες τις δομές του ρωσικού λαού, έγιναν σημαντικές τροποποιήσεις ακόμη και στον πολιτισμό της γλώσσας. Η εμφάνιση της γραφής στη Ρωσία στην αρχαιότητα περιέπλεξε αμέσως το ήδη περίπλοκο Το 1708, ο Μέγας Πέτρος εισήγαγε τη λεγόμενη «αστική γραμματοσειρά». Ήδη το 1710, ο Μέγας Πέτρος αναθεώρησε προσωπικά κάθε γράμμα της ρωσικής γλώσσας, μετά το οποίο δημιουργήθηκε νέο αλφάβητο. Το αλφάβητο ξεχώριζε για την απλότητα και την ευκολία χρήσης του. Ο Ρώσος ηγεμόνας ήθελε να απλοποιήσει τη ρωσική γλώσσα. Πολλά γράμματα απλώς αποκλείστηκαν από το αλφάβητο, εξαιτίας των οποίων όχι μόνο Ομιλία, αλλά και γραπτή.
Σημαντικές αλλαγές στον 18ο αιώνα: εισαγωγή νέων συμβόλων
Η κύρια αλλαγή κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ήταν η εισαγωγή ενός τέτοιου γράμματος ως "και σύντομο". Αυτή η επιστολή παρουσιάστηκε το 1735. Ήδη το 1797 χρησιμοποιήθηκε ο Karamzin νέο σημάδινα αναπαριστά τον ήχο «γιο».
Στα τέλη του 18ου αιώνα, το γράμμα «γιατ» έχασε τη σημασία του, επειδή ο ήχος του συνέπεσε με τον ήχο του «ε». Ήταν εκείνη τη στιγμή που το γράμμα «yat» σταμάτησε να χρησιμοποιείται. Σύντομα έπαψε επίσης να είναι μέρος του ρωσικού αλφαβήτου.
Το τελευταίο στάδιο ανάπτυξης της ρωσικής γλώσσας: μικρές αλλαγές
Η τελική μεταρρύθμιση που άλλαξε τη γραπτή γλώσσα στη Ρωσία ήταν η μεταρρύθμιση του 1917, η οποία κράτησε μέχρι το 1918. Σήμαινε τον αποκλεισμό όλων των γραμμάτων των οποίων ο ήχος ήταν είτε πολύ παρόμοιος είτε ακόμη και επαναλαμβανόμενος. Χάρη σε αυτή τη μεταρρύθμιση, σήμερα το σκληρό πρόσημο (Ъ) είναι διαχωριστικό σημάδι και το απαλό (β) έχει γίνει διαχωριστικό όταν υποδηλώνει έναν απαλό σύμφωνο ήχο.
Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι αυτή η μεταρρύθμιση προκάλεσε τεράστια δυσαρέσκεια από την πλευρά πολλών επιφανών λογοτεχνικά πρόσωπα. Για παράδειγμα, ο Ivan Bunin επέκρινε έντονα αυτήν την αλλαγή στη μητρική του γλώσσα.
Οι επιστήμονες έχουν ξοδέψει πολύ χρόνο και προσπάθεια προσπαθώντας να μάθουν σε ποιες περιόδους εμφανίστηκε η γραφή και σε ποιες περιόδους αναπτύχθηκε περισσότερο.
Η γραφή εμφανίστηκε στη Ρωσία πριν από τον Χριστιανισμό, αλλά με την έλευση της απέκτησε νέα ώθηση.
Ο ρωσικός λαός χρειαζόταν ιερά και λειτουργικά βιβλία. Τέτοια βιβλία στη σλαβική γλώσσα υπήρχαν ήδη μεταξύ των συμπολιτών μας, Βούλγαρους και Σέρβους. Μας τα έφεραν και αρχίσαμε να τα ξαναγράφουμε. Σε εκείνους τους αρχαίους χρόνους, οι σλαβικές γλώσσες εξακολουθούσαν να διέφεραν ελάχιστα μεταξύ τους, τα βιβλία του ενός σλαβικός λαόςήταν κατάλληλοι για κάτι άλλο.
Απόστολοι-παιδαγωγοί των Σλάβων, εκφραστές του σλαβικού αλφαβήτου και μεταφραστές βιβλίων στη σλαβική γλώσσα ήταν οι αδελφοί Κύριλλος (στον κόσμο Κωνσταντίνος) και Μεθόδιος. Η γλώσσα στην οποία μετέφρασαν την ιερή γραφή ονομάζεται τώρα «εκκλησιαστική σλαβική». Πιστεύεται ότι αυτή ήταν η αρχαία βουλγαρική γλώσσα.
Εκδρομή στο παρελθόν
Οι άγιοι αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος γεννήθηκαν στη Θεσσαλονίκη, την κύρια πόλη της Μακεδονίας, μια χώρα που κατοικείται κυρίως από Σλάβους. Ο μεγαλύτερος αδελφός Μεθόδιος έλαβε εκπαίδευση στο σπίτι, μετά μπήκε Στρατιωτική θητεία, ήταν ηγεμόνας μιας σλαβοελληνικής περιοχής. Μετά άφησε τον κόσμο και πήρε μοναχικούς όρκους στον Όλυμπο. Ο μικρότερος αδερφός, ο Κύριλλος, διακρίθηκε λαμπρές ικανότητεςγια σπουδές, μεγάλωσε στην Κωνσταντινούπολη, μαζί με τον νεαρό αυτοκράτορα Μιχαήλ. Σπούδασε λεκτικές, φιλοσοφικές και μαθηματικές επιστήμες με την καθοδήγηση του περίφημου Φωτίου, μετέπειτα Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. Ο Κύριλλος αναμενόταν να λάβει τιμές στον κόσμο, αλλά δεν παρασύρθηκε από αυτό και δέχτηκε τον βαθμό του ιερέα και τη θέση του βιβλιοθηκονόμου στον ναό της Αγίας Σοφίας. Μετά πήγε σε μοναστήρι και μόνο με επιμονή φίλων επέστρεψε στην πρωτεύουσα και ανέλαβε τη θέση του δασκάλου της φιλοσοφίας. Το παρατσούκλι «φιλόσοφος» του έμεινε για πάντα.
Το πρώτο αποστολικό κατόρθωμα του Κύριλλου ήταν ένας διαγωνισμός με τους Μωαμεθανούς, για τον οποίο στάλθηκε στον εμίρη Μιλιτίν. Επιστρέφοντας από αυτό το ταξίδι, αποσύρθηκε στον αδερφό του στον Όλυμπο. Πιστεύεται ότι ενώ ζούσαν στον Όλυμπο, οι άγιοι αδελφοί άρχισαν να μεταφράζουν τα ιερά βιβλία στη σλαβική γλώσσα (σύμφωνα με τη μαρτυρία του συγγραφέα του τέλους του 9ου και των αρχών του 10ου αιώνα, του μοναχού Khrabra· η εφεύρεση των Σλάβων αλφάβητο χρονολογείται από το 855).
Το αλφάβητο ονομάζεται «Κυριλλικό» από τον δημιουργό του. Βασίστηκε στο ελληνικό αλφάβητο που υιοθέτησε ο Άγιος Κύριλλος. Για τους ίδιους ήχους της σλαβικής γλώσσας, για τους οποίους δεν υπήρχαν γράμματα στο ελληνικό αλφάβητο, λήφθηκαν γράμματα από το εβραϊκό, το αρμενικό και το κοπτικό αλφάβητο και μερικά γράμματα επινοήθηκαν εκ νέου (αυτά είναι "yuses"). Σύμφωνα με το μύθο του Brave, εφευρέθηκαν 38 από όλα τα γράμματα Στη συνέχεια, ο αριθμός αυτός στο σλαβικό αλφάβητο αυξήθηκε και μειώθηκε. Εκτός από το «κυριλλικό» αλφάβητο, μερικά Δυτικοί ΣλάβοιΈνα άλλο αλφάβητο, το γλαγολιτικό αλφάβητο, υπήρχε στην αρχαιότητα. Το αλφάβητο του Αγίου Κυρίλλου χρησιμοποιήθηκε αρχικά από όλες τις σλαβικές φυλές, αλλά αργότερα οι Δυτικοί Σλάβοι υιοθέτησαν το λατινικό αλφάβητο.
Μετά το θάνατο του Κυρίλλου και του Μεθοδίου, οι μαθητές τους εγκαταστάθηκαν κυρίως στη Βουλγαρία. Από τη Βουλγαρία και μετά από τη Σερβία, οι Ρώσοι πρόγονοί μας, όταν διαφωτίστηκαν από τον Χριστιανισμό, άρχισαν να λαμβάνουν βιβλία στη σλαβική γλώσσα. Εκτός από βιβλία γραφήκαι λειτουργίες, μας ήρθαν από τα σλαβικά εδάφη, όπου άρχισε νωρίτερα από τα δικά μας λογοτεχνική ανάπτυξη, και έργα βυζαντινής λογοτεχνίας.
Η ίδια η βυζαντινή λογοτεχνία αναφέρεται στην περίοδο της ελληνικής γραμματείας από τον Ιουστινιανό έως την άλωση της Κωνσταντινούπολης (από το 562 έως το 1458). Το κύριο πλεονέκτημα της βυζαντινής λογοτεχνίας είναι ότι υποστήριξε τον διαφωτισμό στον σκοτεινό Μεσαίωνα.
Προέλευση
Οι Ρώσοι διαβάζουν έργα πατρικής λογοτεχνίας με αγάπη: αυτό είναι το όνομα που δόθηκε στα έργα των πατέρων της εκκλησίας των πρώτων αιώνων του Χριστιανισμού. Ο πιο διάσημος από τους πατέρες της εκκλησίας μας ήταν ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος τα έργα του Μεγάλου Βασιλείου, του Φιόδωρου του Στουδίτη, του Γρηγορίου του Θεολόγου, και ασκητές συγγραφείς όπως ο άγιος Εφραίμ και ο Ισαάκ ο Σύρος ήταν επίσης ιδιαίτερα σεβαστά.
Γράφοντας στα Ρωσικά
Φυσικά, πολύ σύντομα μετά την εμφάνιση των βιβλίων στη χώρα μας, οι Ρώσοι άρχισαν να τα ξαναγράφουν και εμείς, στη Ρωσία, είχαμε γράψιμο. Τα παλαιότερα σωζόμενα μνημεία της γραφής μας χρονολογούνται στο δεύτερο μισό του 11ου αιώνα. Τα πιο αξιόλογα από αυτά είναι: το Ευαγγέλιο του Όστρομιρ και δύο Ιζμπόρνικ του Σβιατοσλάβ.
Το Ευαγγέλιο του Όστρομιρ γράφτηκε το 1056-1057 στο Νόβγκοροντ από τον Διάκονο Γρηγόριο για τον δήμαρχο του Νόβγκοροντ Όστρομιρ. Αυτό το κομψό περγαμηνό χειρόγραφο είναι γραμμένο σε δύο στήλες, με ένα όμορφο συνεχόμενο χάρτη. Αυτό το βιβλίο θεωρείται ένα από αρχαία μνημείαΕκκλησιαστική σλαβική γλώσσα (επομένως, αυτή η γλώσσα συνήθως μελετάται από το κείμενό της) και τέχνη (στολίδι και εικόνες των ευαγγελιστών). Για τους επόμενους, αυτό το βιβλίο είναι ο μεγαλύτερος θησαυρός.
Το πρώτο Izbornik του Svyatoslav χρονολογείται από το 1073. μεταφράστηκε από ελληνική συλλογή στη Βουλγαρία για τον Τσάρο Συμεών. Αντιγράφηκε από ένα βουλγαρικό χειρόγραφο για τον πρίγκιπα του Τσερνίγοφ Σβιατοσλάβ Γιαροσλάβιτς.
Πώς αντιγράφτηκαν τα βιβλία
Το έργο της επανεγγραφής βιβλίων ήταν ιδιαίτερα σεβαστό στην αρχαία Ρωσία. Αυτό το έργο ήταν ένα μέσο διάδοσης της φώτισης και, επιπλέον, δεν ήταν εύκολο: για να αντιγράψετε ένα βιβλίο με μεγάλο επίσημο ή ημικανονικό χειρόγραφο σε περγαμηνή, χρειαζόταν να ξοδέψετε πολύ χρόνο και προσπάθεια. Ως εκ τούτου, οι γραφείς έδειχναν συχνά στο έργο τους το όνομά τους, τον τόπο που έγραφαν και την ώρα που άρχισαν και τελείωσαν το έργο. Τα βιβλία ήταν ακριβά και φυλάσσονταν προσεκτικά σε αποθήκες, μαζί με ακριβά αγγεία και υλικά. Η αντιγραφή βιβλίων θεωρούνταν φιλανθρωπική πράξη, επομένως ήταν σχεδόν όλα τα βιβλία μας πνευματικό περιεχόμενο. Όχι μόνο απλοί υπάλληλοι, αλλά και ηγούμενοι, επίσκοποι και πρίγκιπες ασχολούνταν με την αντιγραφή βιβλίων. Αντέγραψε βιβλία, για παράδειγμα, Αγία Ευφροσύνη, Πριγκίπισσα του Πόλοτσκ (12ος αιώνας). Ήταν ιδιαίτερα επιμελείς σε αυτό το θέμα στα μοναστήρια. Στο κελί του Σεβ. Ο Θεοδόσιος ο Πετσέρσκ, ο μοναχός Ιλαρίων αντέγραφε βιβλία. Ο ίδιος ο Θεοδόσιος έστριψε τις κλωστές για να τις δέσει. Ο Γέροντας Νίκων έδενε βιβλία. Άλλοτε οι μοναχοί αντέγραφαν βιβλία ως υπακοή που επέβαλλε ο ηγούμενος, άλλοτε το έκαναν από όρκο, για τη σωτηρία της ψυχής.
Στα ταξίδια τους οι μοναχοί μας αντέγραφαν και βιβλία, και έτσι εμπλούτισαν τη μεταφραστική μας βιβλιογραφία. Βιβλία αντιγράφηκαν και μεταφράστηκαν στην Κωνσταντινούπολη, στο Άγιο Όρος.
Η εμφάνιση των βιβλιοθηκών
Στην αρχαιότητα εμφανίστηκαν βιβλιοθήκες στις οποίες τα χειρόγραφα συγκεντρώνονταν και αποθηκεύονταν προσεκτικά. Οι πιο αξιόλογοι από αυτούς ανήκαν στους καθεδρικούς ναούς της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο και στο Νόβγκοροντ και στα μοναστήρια Kirillo-Belozersky και Solovetsky.
Ο Βούλγαρος συγγραφέας του 10ου αιώνα μοναχός (μοναχός) Brave αφιερωμένος στην αρχή Σλαβική γραφήένα μικρό (αλλά για εμάς, τους απογόνους, αμέτρητα πολύτιμο!) δοκίμιο - "Tales of Letters", δηλαδή για τα γράμματα.
Ο Brave λέει ότι στην αρχαιότητα, όταν οι Σλάβοι ήταν ακόμα ειδωλολάτρες, δεν είχαν γράμματα, διάβαζαν και έλεγαν περιουσίες «με διαβόλους και κοψίματα». Οι «χαρακτήρες» και οι «κοψίματα» είναι ένα είδος πρωτόγονης γραφής με τη μορφή σχεδίων και εγκοπών σε ξύλο, γνωστό μεταξύ άλλων λαών στα πρώτα στάδια της ανάπτυξής τους. Όταν οι Σλάβοι βαφτίστηκαν, συνεχίζει ο Khrabr, προσπάθησαν να γράψουν τον λόγο τους με ρωμαϊκά και ελληνικά γράμματα, αλλά «χωρίς δομή», χωρίς τάξη. Τέτοιες προσπάθειες ήταν καταδικασμένες σε αποτυχία, αφού ούτε το ελληνικό ούτε το λατινικό αλφάβητο ήταν κατάλληλο για τη μετάδοση πολλών από τους ιδιαίτερους ήχους του σλαβικού λόγου. «Και έτσι ήταν για πολλά χρόνια», σημειώνει ο πρώτος ιστορικός της σλαβικής γραφής. Αυτό συνέβαινε μέχρι την εποχή του Κυρίλλου και του Μεθοδίου.
Ο Κύριλλος (κοσμικό όνομα Κωνσταντίνος) και ο μεγαλύτερος αδελφός του Μεθόδιος γεννήθηκαν στη βυζαντινή πόλη της Θεσσαλονίκης στα παράλια του Αιγαίου (τώρα Θεσσαλονίκη στην Ελλάδα), την οποία οι Σλάβοι ονόμαζαν Θεσσαλονίκη. Ως εκ τούτου, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος συχνά αποκαλούνται Αδελφοί Θεσσαλονίκης
. Η Θεσσαλονίκη ήταν μεγαλύτερη πόλη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, πολλοί Σλάβοι ζουν εδώ και πολύ καιρό κοντά του και, προφανώς, ακόμη και στην παιδική ηλικία τα αγόρια εξοικειώθηκαν με τα έθιμα και την ομιλία τους.
Ο πατέρας των αδελφών, Λέων, ήταν στρατιωτικός ηγέτης μεσαίου επιπέδου στα αυτοκρατορικά στρατεύματα και ήταν σε θέση να δώσει στα παιδιά καλή εκπαίδευση. Ο Μεθόδιος (περίπου 815 - 6. IV. 885), έχοντας ολοκληρώσει λαμπρά τις σπουδές του, διορίστηκε κυβερνήτης σε μια από τις σλαβικές περιοχές του Βυζαντίου στα νιάτα του. Όπως λένε οι σελίδες του «Βίος του Μεθόδιου», έμαθε εκεί «όλα τα σλαβικά έθιμα». Ωστόσο, «έχοντας βιώσει πολλές από τις άτακτες αναταραχές αυτής της ζωής», εγκατέλειψε την κοσμική του σταδιοδρομία, έγινε μοναχός γύρω στο 852 και αργότερα έγινε ηγούμενος της μονής Πολύχρονου στη Μικρά Ασία.
Κύριλλος (περίπου 827 – 14.II.869) με νεολαίαΤον διέκρινε το πάθος του για την επιστήμη και οι εξαιρετικές φιλολογικές του ικανότητες. Εκπαιδεύτηκε στην πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας, την Κωνσταντινούπολη, από τους μεγαλύτερους επιστήμονες της εποχής του - τον Λέοντα Γραμματικό και τον μελλοντικό Πατριάρχη Φώτιο. Μετά την ολοκλήρωση των σπουδών του υπηρέτησε ως βιβλιοθηκάριος στον πλούσιο πατριαρχικό βιβλιοθηκάριο στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Σοφίας και δίδαξε φιλοσοφία.
Στις μεσαιωνικές πηγές, ο Κωνσταντίνος αποκαλείται συχνά Φιλόσοφος. Εκτιμώντας ιδιαίτερα τη μάθηση του Κωνσταντίνου, η βυζαντινή κυβέρνηση του ανέθεσε σημαντικά καθήκοντα. Ως μέρος διπλωματικών αποστολών, ταξίδεψε για να κηρύξει τον Χριστιανισμό στο Χαλιφάτο της Βαγδάτης το 851–852. Και γύρω στο 861, μαζί με τον Μεθόδιο, πήγε στη Χαζαρία - ένα κράτος τουρκόφωνων φυλών που ασπάστηκαν τον Ιουδαϊσμό. Η πρωτεύουσα της Χαζαρίας βρισκόταν στον Βόλγα, πάνω από το σύγχρονο Αστραχάν.
Η αρχαία «Ζωή του Κυρίλλου», που δημιουργήθηκε από έναν άνθρωπο που γνώριζε καλά τους αδελφούς, μας λέει για τις δραστηριότητες των διαφωτιστών, για τις συνθήκες εμφάνισης των σλαβικών βιβλίων. Στο δρόμο προς τη Χαζαρία, στην πόλη Χερσόνησος - το κέντρο των βυζαντινών κτήσεων στην Κριμαία (στα όρια της σύγχρονης Σεβαστούπολης), ο Κύριλλος βρήκε το Ευαγγέλιο και το Ψαλτήρι, γραμμένο χειρόγραφο, συνάντησε έναν άνδρα που μιλούσε αυτή τη γλώσσα, και στο για λίγοκατέκτησε τη ρωσική γλώσσα. Αυτό μυστηριώδες μέροςστη ζωή γέννησε διαφορετικά επιστημονικές υποθέσεις. Πιστευόταν ότι είναι «σταυρωμένα γραπτά». γραφή των Ανατολικών Σλάβων, το οποίο χρησιμοποίησε αργότερα ο Κύριλλος για να δημιουργήσει το παλαιοεκκλησιαστικό σλαβικό αλφάβητο. Ωστόσο, το πιο πιθανό είναι ότι το αρχικό κείμενο της ζωής περιείχε «Σουρ», δηλαδή συριακή, γραφή, την οποία ο μεταγενέστερος συγγραφέας κατά λάθος κατάλαβε ως «Rush».
Το 862 ή το 863, πρεσβευτές από τον πρίγκιπα της Μεγάλης Μοραβίας Ροστισλάβ έφτασαν στην πρωτεύουσα του Βυζαντίου, την Κωνσταντινούπολη. Μετέδωσαν το αίτημα του Ροστισλάβου στον Βυζαντινό Αυτοκράτορα Μιχαήλ Γ΄: «Αν και ο λαός μας έχει απορρίψει την ειδωλολατρία και τηρεί τον χριστιανικό νόμο, δεν έχουμε τέτοιο δάσκαλο που θα όριζε το δικαίωμα στη γλώσσα μας. χριστιανική πίστη...Στείλε μας λοιπόν, Βλάντικα, έναν τέτοιο επίσκοπο και δάσκαλο».
Η Μεγάλη Μοραβία ήταν ένα ισχυρό και εκτεταμένο κράτος των Δυτικών Σλάβων τον 9ο αιώνα. Περιλάμβανε τη Μοραβία, τη Σλοβακία, την Τσεχική Δημοκρατία, καθώς και μέρος της σύγχρονης Σλοβενίας και άλλες χώρες. Ωστόσο, η Μεγάλη Μοραβία βρισκόταν στη σφαίρα επιρροής της Ρωμαϊκής Εκκλησίας και η κυρίαρχη γλώσσα της εκκλησιαστικής λογοτεχνίας και λατρείας στην Δυτική Ευρώπηήταν Λατινικά. Οι λεγόμενοι «τρίγλωσσοι» αναγνώρισαν μόνο τρεις γλώσσες ως ιερές - τα λατινικά, τα ελληνικά και τα εβραϊκά. Ο πρίγκιπας Rostislav ακολούθησε μια ανεξάρτητη πολιτική: αγωνίστηκε για την πολιτιστική ανεξαρτησία της χώρας του από την Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και τον γερμανικό κλήρο, ο οποίος δεσμεύτηκε ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑστα λατινικά, ακατανόητο για τους Σλάβους. Γι' αυτό έστειλε πρεσβεία στο Βυζάντιο, η οποία επέτρεπε υπηρεσίες σε άλλες γλώσσες.
Απαντώντας στο αίτημα του Ροστισλάβου, η βυζαντινή κυβέρνηση έστειλε (το αργότερο το 864) αποστολή με επικεφαλής τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο στη Μεγάλη Μοραβία.
Μέχρι εκείνη την εποχή, ο Κύριλλος, έχοντας επιστρέψει από τη Χαζαρία, είχε ήδη αρχίσει να εργάζεται για το σλαβικό αλφάβητο και τη μετάφραση ελληνικών εκκλησιαστικών βιβλίων στη σλαβική γλώσσα. Ακόμη και πριν από την πρεσβεία της Μοραβίας, δημιούργησε ένα πρωτότυπο αλφάβητο καλά προσαρμοσμένο στην καταγραφή της σλαβικής ομιλίας - Γλαγολιτική. Το όνομά του προέρχεται από το ουσιαστικό ρήμα, που σημαίνει λέξη, λόγος. Το γλαγολιτικό αλφάβητο χαρακτηρίζεται από γραφική αρμονία. Πολλά από τα γράμματά του έχουν μοτίβο που μοιάζει με βρόχο. Μερικοί επιστήμονες άντλησαν το γλαγολιτικό αλφάβητο από την ελληνική μικροσκοπική γραφή, άλλοι αναζήτησαν την πηγή του στα Χαζαρικά, Συριακά, Κοπτικά, Αρμενικά, Γεωργιανά και άλλα αρχαία αλφάβητα. Ο Κύριλλος δανείστηκε μερικά γράμματα του γλαγολιτικού αλφαβήτου από τα ελληνικά (μερικές φορές με εικόνα καθρέφτη) και τα εβραϊκά (κυρίως στη σαμαρική ποικιλία του) αλφάβητα. Η σειρά των γραμμάτων στο γλαγολιτικό αλφάβητο είναι προσανατολισμένη προς τη σειρά των γραμμάτων στο ελληνικό αλφάβητο, πράγμα που σημαίνει ότι ο Κύριλλος δεν εγκατέλειψε καθόλου Ελληνική βάσητης εφεύρεσής του.
Ωστόσο, όταν δημιουργεί το δικό του αλφάβητο, ο ίδιος ο Kirill σκέφτεται ολόκληρη γραμμήνέα γράμματα. Για αυτό χρησιμοποιεί τα πιο σημαντικά χριστιανικά σύμβολα και τους συνδυασμούς τους: ο σταυρός είναι σύμβολο του Χριστιανισμού, της εξιλέωσης για τις αμαρτίες και της σωτηρίας. τρίγωνο - σύμβολο της Αγίας Τριάδας. Ο κύκλος είναι σύμβολο της αιωνιότητας κλπ. Δεν είναι τυχαίο αζ , το πρώτο γράμμα του παλαιότερου Σλαβικό αλφάβητο(μοντέρνο ΕΝΑ ), που δημιουργήθηκε ειδικά για την καταγραφή ιερών χριστιανικών κειμένων, έχει σχήμα σταυρού -
, γράμματα izhei Και λέξη (μας Και , Με ) έλαβε τα ίδια περιγράμματα, συνδέοντας τα σύμβολα της τριάδας και της αιωνιότητας: αντίστοιχα, και κ.λπ.Το γλαγολιτικό αλφάβητο χρησιμοποιήθηκε στον τόπο της αρχικής χρήσης του στη Μοραβία τη δεκαετία του 60-80 του 9ου αιώνα. Από εκεί διείσδυσε στη δυτική Βουλγαρία (Μακεδονία) και στην Κροατία, όπου έγινε πιο διαδεδομένη. Τα γλαγολιτικά εκκλησιαστικά βιβλία εκδόθηκαν από Verbal Κροάτες τον 20ο αιώνα. Αλλά στην Αρχαία Ρωσία το γλαγολιτικό αλφάβητο δεν ριζώθηκε. Στην προ-μογγολική περίοδο, χρησιμοποιήθηκε εδώ περιστασιακά και μπορούσε να χρησιμοποιηθεί ως ένα είδος μυστικής γραφής.
Ήρθε η ώρα για το δεύτερο αρχαιότερο σλαβικό αλφάβητο - Κυριλλικό αλφάβητο. Δημιουργήθηκε μετά τον θάνατο του Κυρίλλου και του Μεθοδίου από τους μαθητές τους στην Ανατολική Βουλγαρία στα τέλη του 9ου αιώνα. Όσον αφορά τη σύνθεση, τη διάταξη και το ηχητικό νόημα των γραμμάτων, το κυριλλικό αλφάβητο συμπίπτει σχεδόν πλήρως με το γλαγολιτικό αλφάβητο, αλλά διαφέρει έντονα από αυτό στο σχήμα των γραμμάτων. Αυτό το αλφάβητο βασίζεται στο ελληνικό επίσημο γράμμα - το λεγόμενο ναύλωση. Ωστόσο, τα γράμματα που απαιτούνται για τη μεταφορά ειδικών δεν βρέθηκαν στο Ελληνικάήχοι του σλαβικού λόγου ελήφθησαν από το γλαγολιτικό αλφάβητο ή συντάχθηκαν σύμφωνα με τα δείγματά του. Έτσι, ο Κύριλλος σχετίζεται άμεσα με αυτό το αλφάβητο και το όνομά του κυριλλικόαρκετά δικαιολογημένη. Σε ελαφρώς τροποποιημένη μορφή, εξακολουθεί να χρησιμοποιείται από Ρώσους, Λευκορώσους, Ουκρανούς, Σέρβους, Βούλγαρους, Μακεδόνες και άλλους λαούς.
Ποια βιβλία ήταν τα πρώτα που μεταφράστηκαν στα σλαβικά;
Το πρώτο βιβλίο που μεταφράστηκε από τους αδελφούς, πιθανώς ακόμη και πριν από την πρεσβεία της Μοραβίας, ήταν το Ευαγγέλιο. Ακολούθησε ο Απόστολος, ο Ψάλτης και σταδιακά όλη η ιεροτελεστία της εκκλησιαστικής λατρείας ντύθηκε νέα στολή– Σλαβική. Κατά τη διαδικασία της μετάφρασης, α η πρώτη κοινή σλαβική λογοτεχνική γλώσσα, που συνήθως αποκαλείται παλαιοεκκλησιαστική σλαβονική. Αυτή είναι η γλώσσα των σλαβικών μεταφράσεων των ελληνικών εκκλησιαστικών βιβλίων που έγιναν από τον Κύριλλο, τον Μεθόδιο και τους μαθητές τους στο δεύτερο μισό του 9ου αιώνα. Τα χειρόγραφα εκείνης της μακρινής εποχής δεν έχουν φτάσει στην εποχή μας, αλλά έχουν διατηρηθεί τα μεταγενέστερα γλαγολιτικά και κυριλλικά αντίγραφά τους του 10ου-11ου αιώνα.
Η λαϊκή βάση της παλαιάς εκκλησιαστικής σλαβονικής γλώσσας ήταν η νοτιοσλαβική διάλεκτος των Σλάβων της Θεσσαλονίκης (μακεδονικές διάλεκτοι της βουλγαρικής γλώσσας του 9ου αιώνα), που ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος γνώρισαν ως παιδιά. ιδιαίτερη πατρίδαΘεσσαλονίκη. «Είστε Θεσσαλονικείς, και οι Σολούνιοι μιλούν όλοι καθαρά σλαβικά», ο αυτοκράτορας Μιχαήλ Γ΄ έστειλε τους αδελφούς στη Μεγάλη Μοραβία με αυτά τα λόγια. Το μαθαίνουμε και από τον Βίο του Μεθόδιου.
Από την αρχή, η παλαιοεκκλησιαστική σλαβική γλώσσα, καθώς και η πλούσια μεταφρασμένη και πρωτότυπη λογοτεχνία που δημιουργήθηκε σε αυτήν, είχε πάνω απόεθνικού και διεθνούς χαρακτήρα. Η παλιά εκκλησιαστική σλαβική λογοτεχνία υπήρχε σε διαφορετικά Σλαβικά εδάφη, χρησιμοποιήθηκε από Τσέχους και Σλοβάκους, Βούλγαρους, Σέρβους και Σλοβένους και αργότερα από τους προγόνους μας, Ανατολικοί Σλάβοι. Η συνέχιση της παλαιάς εκκλησιαστικής σλαβικής γλώσσας έγινε οι τοπικές της ποικιλίες - από νερό, ή συντάκτες. Σχηματίστηκαν από την παλαιοεκκλησιαστική σλαβική γλώσσα υπό την επίδραση του ζωντανού λαϊκός λόγος. Υπάρχουν παλιά ρωσικά, βουλγαρικά, μακεδονικά, σερβικά, κροατικά γλαγολιτικά, τσέχικα, ρουμανικά. Οι διαφορές μεταξύ των διαφορετικών εκδόσεων της εκκλησιαστικής σλαβονικής γλώσσας είναι μικρές. Ως εκ τούτου, τα έργα που δημιουργήθηκαν σε μια γλωσσική επικράτεια διαβάζονταν, κατανοούνταν και αντιγράφηκαν εύκολα σε άλλες χώρες.
Δεν είναι μυστικό ότι ο σχηματισμός της αρχαίας ρωσικής εκκλησιαστικής λογοτεχνίας ξεκίνησε μετά από μια διαδικασία όπως ο εκχριστιανισμός. Σύμφωνα με ορισμένα στοιχεία, ο αλφαβητισμός στη Ρωσία εμφανίστηκε χάρη στη Βουλγαρία, μετά τη γνωστή θρησκευτική πράξη το 998. Αυτή η έκδοση αποδείχθηκε ότι δεν ήταν απολύτως σωστή. Οι ιστορικοί έχουν αποδείξει ότι τα παλιά ρωσικά γράμματα, καθώς και η παλιά ρωσική γραφή, εμφανίστηκαν χάρη στον Κύριλλο και τον Μεθόδιο.
Πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν ότι στη Ρωσία πριν από το 988 έπρεπε ήδη να γράφουν, και αυτό είναι αναγνωρισμένο γεγονός. Ορισμένοι ερευνητές υποστηρίζουν ότι η γραφή άρχισε να εμφανίζεται κατά την Εποχή του Χαλκού. Σύμφωνα με την πραγματεία του Chernorizets Khrabra, η οποία είναι αφιερωμένη στην εμφάνιση της αρχαίας σλαβικής γραφής, αυτή η διαδικασία είχε πολλά κύρια στάδια. Ένα από τα κύρια στάδια ήταν ο δανεισμός γραμμάτων από το ελληνικό και το λατινικό αλφάβητο. Γι' αυτό τα παλιά ρωσικά γράμματα έχουν γνωστή προέλευση.
| http://artgarmony.ru/ |
Χαρακτηριστικά της ανάπτυξης της γραφής στη Ρωσία
Η εξέλιξη της γραφής επηρεάστηκε επίσης από τα σημάδια πολλών τοπικών λαών. Αν μιλάμε για τον συνολικό αριθμό των κύριων τέτοιων πινακίδων, τότε υπήρχαν περίπου διακόσια από αυτά. Σύμφωνα με τους ιστορικούς, οι φορείς του λεγόμενου Ο πολιτισμός του Τσερνιάκοφυποστηρίζεται αρκετά μια καλή σχέσημε τους Έλληνες και τους Ρωμαίους. Πολλοί εκπρόσωποι αυτού του πολιτισμού επισκέπτονταν συχνά αρχαίες πόλεις, όπου έγινε η απόκτηση ορισμένων συγγραφικών δεξιοτήτων.
Στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Σοφίας ανακαλύφθηκε το αλφάβητο της Σοφίας, το οποίο ήταν σχεδιασμένο στον τοίχο με αρκετά υψηλή ποιότητα και με μεγάλα, εκφραστικά γράμματα. Σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, αυτό το αλφάβητο είναι ένα συνηθισμένο κυριλλικό αλφάβητο. Η κύρια διαφορά μπορεί να ειπωθεί μόνο ότι το Σοφικό αλφάβητο είναι ημιτελές. Παρεμπιπτόντως, τα αρχαία ρωσικά γράμματα απεικονίζονται εδώ αρκετά τακτοποιημένα. Αυτό υποδηλώνει ότι το σοφιακό αλφάβητο αξίζει κάθε δικαίωμανα ονομαστεί προ-κυριλλικό, αντανακλά τέλεια Πρώτο στάδιοη εμφάνιση της σλαβικής γραφής.
Δημιουργία της πρώτης βιβλιοθήκης
Αξίζει να σημειωθεί ότι τον 11ο αιώνα, ο Γιαροσλάβ ο Σοφός δημιούργησε ένα πολιτιστικό και εκπαιδευτικό κέντρο στο Κίεβο, όπου εμφανίστηκε η πρώτη βιβλιοθήκη. Σε αυτή τη βιβλιοθήκη, σύμφωνα με τους ιστορικούς, 
αποθηκεύονταν πολύ σημαντικά πολιτικά έγγραφα, διάφορα κείμενα συνθηκών κ.λπ. Μπορείτε επίσης να δείτε εδώ ένας μεγάλος αριθμός απόβιβλία, κυρίως ικανές μεταφράσεις χριστιανική λογοτεχνία, εκκλησιαστική τεκμηρίωση κ.λπ.
Η σύγχρονη έρευνα έχει μάθει ότι η ανατολική σλαβική γραφή εμφανίστηκε αποκλειστικά χάρη στις αποστολές του Κύριλλου.
| http://hvrax.ru/ |
Πηγές παλαιάς ρωσικής γραφής
Η κύρια πηγή εμφάνισης Παλιά ρωσική γραφήπαρόλα αυτά εξυπηρέτησαν ελληνικές πηγές. Σε αυτό συνέβαλαν και παλιά ρωσικά σύμβολα. Το πρώτο κυριλλικό αλφάβητο είχε πολλές παραλλαγές. Η μία επιλογή αποτελούνταν από 38 γράμματα και η άλλη από 43 γράμματα. Πολλοί ιστορικοί προσπαθούν να απαντήσουν στο εξής ερώτημα: ποιο ακριβώς ήταν το αλφάβητο που επινόησε ο Κύριλλος;
Αν μιλάμε για το γλαγολιτικό αλφάβητο, τότε αυτό είναι ένα από τα πιο μυστηριώδη προβλήματαολόκληρη την περίοδο διαμόρφωσης της παλαιάς ρωσικής γραφής. Παρεμπιπτόντως, η προέλευση του γλαγολιτικού αλφαβήτου είναι σήμεραείναι άγνωστο. Σήμερα, το αρχαίο ρωσικό αλφάβητο, η γραφή και η ανάγνωση, είναι επίσης ένα είδος μυστηρίου για τους ερευνητές.
Το πιο σημαντικό, οι επιστήμονες έχουν αποδείξει ότι ο Κύριλλος κατέβαλε μεγάλη προσπάθεια για την εμφάνιση του πρώτου αλφαβήτου, αλφαβήτου και γραφής στη Ρωσία. Φυσικά, αυτό το θέμα έχει συζητηθεί αρκετά για πολλές δεκαετίες, αφού, δυστυχώς, δεν υπάρχουν πολλά στοιχεία για την εμφάνιση της γραφής στην Αρχαία Ρωσία.
Βίντεο: Η ιστορία της γέννησης της σλαβικής γραφής
Διαβάστε επίσης:
Μνημεία καλλιτεχνική κουλτούραΗ Αρχαία Ρωσία αντιπροσωπεύει μια συλλογή καταπληκτική αρχιτεκτονική, το οποίο διακρίνεται για την ιδιαίτερη ομορφιά του, αλλά και τα καταπληκτικά του σχέδια. Αξίζει να σημειωθεί ότι πολιτιστικά μνημεία από την εποχή αρχαία Ρωσία, τα οποία θα συζητηθούν στο άρθρο μας, είναι τα περισσότερα
Δεν είναι μυστικό ότι οι αρχαίοι πολιτισμοί υπήρχαν για αρκετές χιλιάδες χρόνια, κατά τη διάρκεια των οποίων επηρέασαν σημαντικά την επιστημονική και πολιτιστική ανάπτυξηανθρωπότητα. Αξίζει να σημειωθεί ότι πολιτιστικής κληρονομιάςαρχαίοι πολιτισμοί είναι αρκετά πλούσιοι, καθώς και υλικό πολιτισμό. Αν μιλήσουμε για
Η Αρχαία Ρωσία είναι ένα κράτος όπου προήλθαν και αναπτύχθηκαν διάφορα είδη τέχνης, τα οποία θα συζητηθούν στο άρθρο μας. Θα προσπαθήσουμε να πούμε πώς ήταν εφαρμοσμένες τέχνεςη αρχαία Ρωσία, ποια είναι τα χαρακτηριστικά της κ.λπ.
Η γενικά αποδεκτή ημερομηνία για την εμφάνιση της γραφής μεταξύ των Σλάβων θεωρείται το 863, αλλά ορισμένοι ερευνητές υποστηρίζουν ότι ήξεραν πώς να γράφουν στη Ρωσία ακόμη νωρίτερα.
Κλειστό θέμα
Το θέμα της προχριστιανικής γραφής στην Αρχαία Ρωσία θεωρήθηκε στη σοβιετική επιστήμη, αν όχι απαγορευμένο, τότε αρκετά κλειστό. Μόνο σε τις τελευταίες δεκαετίεςΈχουν εμφανιστεί διάφορα έργα αφιερωμένα σε αυτό το πρόβλημα.
Για παράδειγμα, στη θεμελιώδη μονογραφία «Ιστορία της γραφής» ο N.A. Pavlenko προσφέρει έξι υποθέσεις για την προέλευση του κυριλλικού και του γλαγολιτικού αλφαβήτου και υποστηρίζει το γεγονός ότι τόσο το γλαγολιτικό όσο και το κυριλλικό αλφάβητο ήταν μεταξύ των Σλάβων κατά τους προχριστιανικούς χρόνους. .
Μύθος ή πραγματικότητα
Ο ιστορικός Lev Prozorov είναι βέβαιος ότι υπάρχουν περισσότερα από αρκετά στοιχεία για την ύπαρξη γραφής πριν από την εμφάνιση του κυριλλικού αλφαβήτου στη Ρωσία. Υποστηρίζει ότι οι μακρινοί μας πρόγονοι μπορούσαν όχι μόνο να γράφουν μεμονωμένες λέξεις, αλλά και να συντάσσουν νομικά έγγραφα.
Ως παράδειγμα, ο Prozorov εφιστά την προσοχή στο συμπέρασμα Προφητικός Όλεγκσυμφωνία με το Βυζάντιο. Στο έγγραφο μιλάμε γιασχετικά με τις συνέπειες του θανάτου ενός Ρώσου εμπόρου στην Κωνσταντινούπολη: εάν ένας έμπορος πεθάνει, τότε θα πρέπει να «χειριστείτε την περιουσία του όπως έγραψε στη διαθήκη του». Ωστόσο, σε ποια γλώσσα συντάχθηκαν τέτοιες διαθήκες δεν θα διευκρινιστεί.
Στους «Βίους του Μεθόδιου και του Κυρίλλου», που συντάχθηκε τον Μεσαίωνα, γράφεται για το πώς ο Κύριλλος επισκέφτηκε τη Χερσόνησο και είδε εκεί Ιερά βιβλία, γραμμένο με «Ρωσικά γράμματα». Ωστόσο, πολλοί ερευνητές τείνουν να είναι επικριτικοί για αυτήν την πηγή. Για παράδειγμα, ο Victor Istrin πιστεύει ότι η λέξη "Rous" πρέπει να γίνει κατανοητή ως "Sour", δηλαδή συριακή γραφή.
Ωστόσο, υπάρχουν και άλλα στοιχεία που επιβεβαιώνουν ότι οι ειδωλολάτρες Σλάβοι είχαν ακόμα γραφή. Μπορείτε να διαβάσετε γι 'αυτό στα χρονικά των δυτικών συγγραφέων - Helmold of Bossau, Thietmar of Merseburg, Adam of Bremen, οι οποίοι, όταν περιγράφουν τα ιερά των Σλάβων της Βαλτικής και της Polabian, αναφέρουν επιγραφές στις βάσεις των αγαλμάτων των Θεών.
Ο Άραβας χρονικογράφος Ibn-Fodlan έγραψε ότι είδε με τα μάτια του την ταφή των Ρώσων και πώς τοποθετήθηκε ένας αναμνηστικός δείκτης στον τάφο του - μια ξύλινη κολόνα πάνω στην οποία το όνομα του ίδιου του νεκρού και το όνομα του Τσάρου των Ρώσων σκαλίστηκαν.
Αρχαιολογία
Η παρουσία της γραφής μεταξύ των αρχαίων Σλάβων επιβεβαιώνεται έμμεσα από τις ανασκαφές στο Νόβγκοροντ. Στη θέση του παλιού οικισμού ανακαλύφθηκε γραφή – ράβδοι που χρησιμοποιούνταν για να γράφουν επιγραφές σε ξύλο, πηλό ή γύψο. Τα ευρήματα χρονολογούνται στα μέσα του 10ου αιώνα, παρά το γεγονός ότι ο Χριστιανισμός διείσδυσε στο Νόβγκοροντ μόλις στα τέλη του 10ου αιώνα.
Τα ίδια γραπτά βρέθηκαν στο Gnezdovo κατά τις ανασκαφές του αρχαίου Smolensk, επιπλέον, υπάρχουν αρχαιολογικά στοιχεία για τη χρήση ράβδων γραφής. Σε έναν τύμβο από τα μέσα του 10ου αιώνα, οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν ένα θραύσμα αμφορέα, όπου διάβασαν την επιγραφή στα κυριλλικά: «Το μπιζέλι του σκύλου».
Οι εθνογράφοι πιστεύουν ότι το «Μπιζέλι» είναι ένα προστατευτικό όνομα που δόθηκε από τους προγόνους μας για να «μη κολλήσει η θλίψη».
Επίσης μεταξύ αρχαιολογικά ευρήματααρχαίοι σλαβικοί οικισμοί υπάρχουν υπολείμματα σπαθιών, στις λεπίδες των οποίων οι σιδηρουργοί χάραξαν τα ονόματά τους. Για παράδειγμα, σε ένα από τα σπαθιά που βρέθηκαν κοντά στο χωριό Foshchevataya μπορείτε να διαβάσετε το όνομα "Ludota".
"Με γραμμές και κοψίματα"
Εάν η εμφάνιση δειγμάτων κυριλλικής γραφής στους προχριστιανικούς χρόνους μπορεί ακόμα να αμφισβητηθεί, ειδικότερα, να εξηγηθεί από λανθασμένη χρονολόγηση του ευρήματος, τότε η γραφή με «γραμμές και περικοπές» είναι ένδειξη περισσότερων αρχαίο πολιτισμό. Ο Βούλγαρος μοναχός Chernorizets Khrabr αναφέρει αυτή τη μέθοδο γραφής, ακόμα δημοφιλής στους Σλάβους ακόμη και μετά το βάπτισμα, στην πραγματεία του «Περί γραφής» (αρχές 10ου αιώνα).
Με τον όρο «γραμμές και περικοπές», σύμφωνα με τους επιστήμονες, πιθανότατα εννοούσαν ένα είδος εικονογραφικής γραφής-τάμγκα και μέτρησης, γνωστό και μεταξύ άλλων λαών στο πρώιμα στάδιατην ανάπτυξή τους.
Προσπάθειες για την αποκρυπτογράφηση των επιγραφών που έγιναν σύμφωνα με τον τύπο "damn and cut" έγιναν από τον Ρώσο ερασιτέχνη κωδικοθραύστη Gennady Grinevich. Συνολικά, εξέτασε περίπου 150 επιγραφές που βρέθηκαν στην επικράτεια εγκατάστασης των Ανατολικών και Δυτικών Σλάβων (IV-X αιώνες μ.Χ., μετά από προσεκτική μελέτη των επιγραφών, ο ερευνητής εντόπισε 74 κύρια σημεία, τα οποία, κατά τη γνώμη του, σχημάτισαν τα στοιχεία). βάση του συλλαβικού παλαιοσλαβικού γράμματος.
Ο Γκρίνεβιτς πρότεινε επίσης ότι ορισμένα παραδείγματα πρωτοσλαβικής συλλαβικής γραφής έγιναν χρησιμοποιώντας εικονογραφικά σημάδια - εικονογράμματα. Για παράδειγμα, μια εικόνα αλόγου, σκύλου ή δόρατος σημαίνει ότι πρέπει να χρησιμοποιήσετε τις πρώτες συλλαβές αυτών των λέξεων - "lo", "so" και "ko".
Με την έλευση του κυριλλικού αλφαβήτου, η συλλαβή, σύμφωνα με τον ερευνητή, δεν εξαφανίστηκε, αλλά άρχισε να χρησιμοποιείται ως μυστική γραφή. Έτσι, στον χυτοσίδηρο φράχτη του παλατιού Slobodsky στη Μόσχα (τώρα το κτίριο του Κρατικού Τεχνικού Πανεπιστημίου Bauman Moscow), ο Grinevich διάβασε πώς «ο Hasid Domenico Gilardi έχει τον μάγειρα του Nicholas I στην εξουσία του».
"Σλαβικοί Ρούνοι"
Ένας αριθμός ερευνητών είναι της γνώμης ότι αρχαία σλαβική γραφήαυτό είναι ένα ανάλογο του σκανδιναβικού ρουνικού γράμματος, το οποίο φέρεται να επιβεβαιώνεται από τη λεγόμενη «Επιστολή του Κιέβου» (έγγραφο που χρονολογείται από τον 10ο αιώνα), που εκδόθηκε στον Yaakov Ben Hanukkah από την εβραϊκή κοινότητα του Κιέβου. Το κείμενο του εγγράφου είναι γραμμένο στα εβραϊκά και η υπογραφή γίνεται με ρουνικά σύμβολα, τα οποία δεν έχουν ακόμη διαβαστεί.
Ο Γερμανός ιστορικός Konrad Schurzfleisch γράφει για την ύπαρξη ρουνικής γραφής μεταξύ των Σλάβων. Η διατριβή του του 1670 ασχολείται με τα σχολεία των Γερμανικών Σλάβων, όπου τα παιδιά διδάσκονταν ρούνους. Ως απόδειξη, ο ιστορικός ανέφερε ένα δείγμα του σλαβικού ρουνικού αλφαβήτου, παρόμοιο με τους δανικούς ρούνους του 13ου-16ου αιώνα.
Γράψιμο ως μάρτυρας της μετανάστευσης
Ο προαναφερόμενος Γκρίνεβιτς πιστεύει ότι με τη βοήθεια του παλαιοσλαβικού συλλαβικού αλφαβήτου είναι επίσης δυνατή η ανάγνωση κρητικών επιγραφών του 20ου-13ου αιώνα. π.Χ., ετρουσκικές επιγραφές 8ου-2ου αι. π.Χ., Γερμανικοί ρούνοι και αρχαίες επιγραφές της Σιβηρίας και της Μογγολίας.
Συγκεκριμένα, σύμφωνα με τον Γκρίνεβιτς, μπόρεσε να διαβάσει το κείμενο του περίφημου «Δίσκου της Φαιστού» (Κρήτη, 17ος αιώνας π.Χ.), το οποίο μιλάει για τους Σλάβους που βρήκαν νέα πατρίδαστην Κρήτη. Ωστόσο, τα τολμηρά συμπεράσματα του ερευνητή εγείρουν σοβαρές ενστάσεις από ακαδημαϊκούς κύκλους.
Ο Γκρίνεβιτς δεν είναι μόνος στην έρευνά του. Πίσω στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, ο Ρώσος ιστορικός E. I. Klassen έγραψε ότι «οι Σλάβοι Ρώσοι, ως λαός μορφωμένος νωρίτερα από τους Ρωμαίους και τους Έλληνες, άφησαν πίσω τους σε όλα τα μέρη του παλιού κόσμου πολλά μνημεία που μαρτυρούν την παρουσία τους εκεί και στην αρχαία γραφή».
Ο Ιταλός φιλόλογος Sebastiano Ciampi έδειξε στην πράξη ότι μεταξύ των αρχαίων Σλάβων και ευρωπαϊκών πολιτισμώνυπήρχε μια ορισμένη σύνδεση.
Για να αποκρυπτογραφήσει την ετρουσκική γλώσσα, ο επιστήμονας αποφάσισε να προσπαθήσει να βασιστεί όχι στα ελληνικά και στα λατινικά, αλλά σε ένα από τα σλαβικές γλώσσες, που μιλούσε καλά - Πολωνικά. Φανταστείτε την έκπληξη του Ιταλού ερευνητή όταν κάποια ετρουσκικά κείμενα άρχισαν να προσφέρονται για μετάφραση.
