Λογοτεχνικά πορτρέτα του Sainte-Bev. Βιβλίο: Sh

Άλλα βιβλία με παρόμοια θέματα:

Δείτε επίσης σε άλλα λεξικά:

- «Λογοτεχνικά Μνημεία» (LP, καθομιλουμένη Litpamyatniki; 1948 σήμερα) Σοβιετική, από το 1992 ρωσική σειρά βιβλίων ακαδημαϊκής φαντασίας και μη λογοτεχνίας, κλασική ποίηση. Εκδόθηκε από το 1948 υπό την αιγίδα της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ. ... Βικιπαίδεια

- (Sainte Beuve, Charles Augustin) (1804 1869), Γάλλος κριτικός λογοτεχνίας, μυθιστοριογράφος και ποιητής. Γεννήθηκε στις 23 Δεκεμβρίου 1804 στη Boulogne-sur-Mer. Έχοντας ολοκληρώσει τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση στο Παρίσι, μπήκε στην ιατρική σχολή, αλλά δεν ολοκλήρωσε ποτέ το μάθημα.…… Collier's Encyclopedia

Sainte Beuve Charles Augustin (23/12/1804, Boulogne-sur-Mer, ‒ 13/10/1869, Παρίσι), Γάλλος κριτικός και συγγραφέας. Στο βιβλίο «Ιστορική και κριτική ανασκόπηση της γαλλικής ποίησης και θεάτρου του 16ου αιώνα». (1828) επιβεβαίωσε τον ρομαντισμό ως λογοτεχνικό... ...

- (Sainte Beuve) Charles Augustin (23/12/1804, Boulogne-sur-Mer, 13/10/1869, Παρίσι), Γάλλος κριτικός και συγγραφέας. Στο βιβλίο «Ιστορική και κριτική ανασκόπηση της γαλλικής ποίησης και θεάτρου του 16ου αιώνα». (1828) επιβεβαίωσε τον ρομαντισμό ως λογοτεχνικό... ... Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια

Musset Alfred de (11 Δεκεμβρίου 1810, Παρίσι, ‒ 2 Μαΐου 1857, ό.π.), Γάλλος συγγραφέας, μέλος της Γαλλικής Ακαδημίας (1852). Γεννήθηκε στην οικογένεια ενός αξιωματούχου που ασχολείται με τη λογοτεχνία. Αποφοίτησε από το Henry IV College. Η 1η του ποιητική συλλογή «Ισπανικά και... Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια

- (Musset) Alfred de (12/11/1810, Παρίσι, 2/5/1857, ό.π.), Γάλλος συγγραφέας, μέλος της Γαλλικής Ακαδημίας (1852). Γεννήθηκε στην οικογένεια ενός αξιωματούχου που ασχολείται με τη λογοτεχνία. Αποφοίτησε από το Henry IV College. Η 1η του ποιητική συλλογή «Ισπανικά και... Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια

- (La Fontaine, Jean de) JEAN DE LA FONTAINE (1621 1695), Γάλλος ποιητής. Γεννημένος στο Chateau Thierry στις 8 Ιουλίου 1621. Διακρινόμενος για την επαναστατική του διάθεση από την παιδική του ηλικία, στάλθηκε για να σπουδάσει νομικά στο Ορατοριανό Σεμινάριο του Παρισιού. Επιστρέφοντας στο κτήμα των γονιών του στο... Collier's Encyclopedia

- (Ronsard, Pierre de) (1524 1585), ποιητής της Γαλλικής Αναγέννησης. Έχοντας εγκαταλείψει τη μεσαιωνική παράδοση και επιλέγοντας ως πρότυπο την κλασική λογοτεχνία της Ελλάδας και της Ρώμης, άσκησε καθοριστική επίδραση στην εξέλιξη της γαλλικής ποίησης των δύο... ... Collier's Encyclopedia

Ιστορίας της τέχνης- με στενή έννοια, θεωρείται κριτική τέχνης, συμπεριλαμβανομένης της θεωρίας της τέχνης, της ιστορίας της τέχνης και της κριτικής τέχνης. Αντικείμενο της θεωρίας της τέχνης είναι οι γενικές και ειδικές ιδιότητες συγκεκριμένων τύπων καλλιτεχνικής δημιουργικότητας... ... Αισθητική. εγκυκλοπαιδικό λεξικό

RSFSR. I. Γενικές πληροφορίες Η RSFSR ιδρύθηκε στις 25 Οκτωβρίου (7 Νοεμβρίου) 1917. Συνορεύει βορειοδυτικά με τη Νορβηγία και τη Φινλανδία, στα δυτικά με την Πολωνία, στα νοτιοανατολικά με την Κίνα, το MPR και τη ΛΔΚ, καθώς και στις ενωσιακές δημοκρατίες που περιλαμβάνονται στην ΕΣΣΔ: στα δυτικά με... ... Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια

I. ΕΙΣΑΓΩΓΗ II ΡΩΣΙΚΗ ΠΡΟΦΟΡΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ Α. Περιοδοποίηση της ιστορίας της προφορικής ποίησης Β. Ανάπτυξη της αρχαίας προφορικής ποίησης 1. Οι αρχαιότερες καταβολές της προφορικής ποίησης. Προφορική ποιητική δημιουργικότητα της αρχαίας Ρωσίας από τον 10ο έως τα μέσα του 16ου αιώνα. 2.Προφορική ποίηση από τα μέσα του 16ου αιώνα έως τα τέλη... ... Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια

SAINT-BEUVE, CHARLES AUGUSTIN(Sainte-Beuve, Charles Augustin) (1804–1869), Γάλλος κριτικός λογοτεχνίας, μυθιστοριογράφος και ποιητής. Γεννήθηκε στις 23 Δεκεμβρίου 1804 στη Boulogne-sur-Mer. Αφού ολοκλήρωσε τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση στο Παρίσι, μπήκε στην ιατρική σχολή, αλλά δεν ολοκλήρωσε ποτέ το μάθημα. Επαινετικό άρθρο για Ωδές και μπαλάντεςΟ V. Hugo έφερε τον Sainte-Beuve πιο κοντά στον αρχηγό των ρομαντικών. Η στενή φιλία και η λογοτεχνική τους συνεργασία συνεχίστηκε μέχρι το 1834. Εκείνη την εποχή, το όνομα του Sainte-Beuve ήταν αδιαχώριστο από το ρομαντικό κίνημα. Σε εξέλιξη Ιστορική και κριτική επισκόπηση της γαλλικής ποίησης και θεάτρου του 16ου αιώνα. (Tableau de la poésie et du théâtre français au XVIe siècle, 1828), μια από τις πρώτες επιστημονικές μελέτες αυτής της περιόδου, ο Sainte-Beuve διακήρυξε τον P. Ronsard και άλλους ποιητές των Πλειάδων ως κήρυκες του ρομαντισμού. Ταυτόχρονα, εμπνευσμένος από τον Hugo, ο Sainte-Beuve ήθελε να γίνει διάσημος για το δικό του λογοτεχνικό έργο, δημοσιεύοντας αρκετές συλλογές μέτριων και βαρετών ποιημάτων, καθώς και ένα μυθιστόρημα Φιληδονία (Volupté, 1834), στο οποίο απεικόνισε την ιστορία του δυστυχισμένου έρωτά του για τη σύζυγό του Hugo.

Το 1837 ο Sainte-Beuve προσκλήθηκε να δώσει διάλεξη στη Λωζάνη (Ελβετία), όπου ξεκίνησε τα μνημειώδη του Ιστορία του Port-Royal (Histoire de Port-Royal, 1840–1860) είναι το πιο έγκυρο έργο για τον Γιανσενισμό. Το 1844 εξελέγη στη Γαλλική Ακαδημία. Έχοντας λάβει το τμήμα λογοτεχνίας στο Πανεπιστήμιο της Λιέγης (Βέλγιο), έδωσε μια σειρά διαλέξεων για το Chateaubriand. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, ο Sainte-Beuve ενίσχυσε την εξουσία του ως κριτικός. Τα άρθρα του που αναλύουν το έργο των συγγραφέων - σύγχρονους και περασμένους αιώνες, ή αφιερωμένα στις πιο σημαντικές μελέτες για αυτούς, δημοσιεύτηκαν σε βιβλία Λογοτεχνικά-κριτικά πορτρέτα (Κριτικές και πορτραίτα λιτ, 1832–1836), Λογοτεχνικά πορτρέτα (Πορτραίτα littéraires, 1862–1864) και Σύγχρονα πορτρέτα (Σύγχρονα πορτρέτα, 1869–1871). Τα πιο διάσημα άρθρα λογοτεχνικής κριτικής του Sainte-Beuve συμπεριλήφθηκαν σε συλλογές Συζητήσεις τις Δευτέρες (Causeries du lundi, 1849–1861) και Νέες Δευτέρες (Nouveaux Lundis, 1861–1866).

Ο Sainte-Beuve ήταν ο θεμελιωτής της σύγχρονης λογοτεχνικής κριτικής, η οποία, βασισμένη σε μια εις βάθος ιστορική προσέγγιση, μετατράπηκε από τέχνη σε επιστήμη, με δικούς της κανόνες και απαιτήσεις. Για τον Sainte-Beuve, ένα λογοτεχνικό έργο είναι αδιαχώριστο από τον δημιουργό του, επομένως η μέθοδός του βασίζεται σε μια σχολαστική μελέτη της βιογραφίας του συγγραφέα - συμπεριλαμβανομένης της γενεαλογίας, του στενού οικογενειακού κύκλου, της θρησκείας, της εκπαίδευσης, της εμφάνισης, των ερωτικών σχέσεων, της οικονομικής κατάστασης και των αδυναμιών του χαρακτήρα. Ο Sainte-Beuve ανακάλυψε ομοιότητες μεταξύ συγγραφέων από διαφορετικές, μερικές φορές πολύ μακρινές εποχές. Η ανάπτυξη της μεθόδου διευκολύνθηκε από τις σπάνιες προσωπικές ιδιότητες του Sainte-Beuve: μια εξαιρετική αίσθηση ευθύνης στον καθορισμό ημερομηνιών, ονομάτων και τίτλων, απεριόριστη περιέργεια, σοφία και διορατικότητα.

Charles Sainte-Beuveέγινε ο ιδρυτής του είδους στη γαλλική λογοτεχνία - λογοτεχνικό πορτρέτο . Η φράση: “literary portrait” (“portrait litteraire”) εισήχθη από τον ίδιο στον τίτλο μιας από τις συλλογές του: Critiques et portraits litteraires.

Αν Ονορέ Μπαλζάκ«... συγκέντρωσε «άντρες, γυναίκες και πράγματα» ως σημάδια ενός συγκεκριμένου κοινωνικού συστήματος, Ο Sainte-Beuve προσπάθησε να δημιουργήσει μια συλλογή από «ιδιοφυΐες», δημιουργικά «μυαλά» ως σημάδια ενός πολιτισμικού-ψυχολογικού συστήματος. Ο Μπαλζάκ θεωρούσε τον συγγραφέα «ο γραμματέα της κοινωνίας». Sainte-Beuveαποκαλεί τον κριτικό «ο γραμματέας του δημοσίου»: «Τολμώ να πω», έγραψε, «ότι ο κριτικός είναι απλώς ο γραμματέας του δημοσίου, αλλά ένας τέτοιος γραμματέας που δεν περιμένει μέχρι να αρχίσουν να του υπαγορεύουν, αλλά κάθε πρωί μαντεύει, προβλέπει και γράφει τις σκέψεις όλων των άλλων.

Η ιδέα της ίδρυσης μιας «επιστήμης του ανθρώπινου πνεύματος», του διαχωρισμού των ανθρώπινων μυαλών σε οικογένειες και της δημιουργίας μιας ταξινόμησης ταλέντων δεν υλοποιήθηκε πλήρως από τον Sainte-Beuve.

Αλλά η ίδια η παρουσία μιας τόσο γενικευμένης ιδέας, μιας τόσο ευρείας προσέγγισης μας κάνει να βλέπουμε διαφορετικά τα λογοτεχνικά πορτρέτα Sainte-Beuve, να βλέπεις μέσα τους όχι απλώς σκόρπια δοκίμια για συγγραφείς, γραμμένα κατά περίσταση, με εντολή εκδότη, αλλά να θεωρείς το καθένα ως μέρος ενός ανεκπλήρωτου, αλλά νοητού, αναμενόμενου συνόλου. Τι μας επιτρέπει να καταλάβουμε αυτή η προσέγγιση σε κάθε μεμονωμένο πορτρέτο και στη μοναδικότητα του είδους της λογοτεχνικής προσωπογραφίας, του οποίου ο Sainte-Beuve έγινε ο ιδρυτής; Υπό το πρίσμα των παραπάνω, το είδος της λογοτεχνικής προσωπογραφίας στο σύνολό της μπορεί να διαβαστεί ως ένας τρόπος εφαρμογής της ιδέας του στη δημιουργική πρακτική του Sainte-Beuve. "οικογένεια μυαλών" (“herborisation des esprits”). Για τον Sainte-Beuve, το λογοτεχνικό πορτρέτο προορίζεται να εκτελέσει μια λειτουργία που δεν περιορίζεται στην απλή ψυχαγωγία, αλλά τελικά τα έργα αυτού του είδους πρέπει να γίνουν κύτταρα του παγκόσμιου τραπεζιού του ανθρώπινου μυαλού».

Trykov V.P., Γαλλικό λογοτεχνικό πορτρέτο του 19ου αιώνα, M., “Flint”; «Επιστήμη», 1999, σελ. 123.

Σημειώνω ότι αν, για παράδειγμα, ο Denny Diderot (και πολλοί άλλοι) προσπάθησαν να ονομάσουν τις καθολικές ιδιότητες των ιδιοφυιών, ο Charles Sainte-Beuve προσπάθησε να δώσει μια περιγραφή για κάθε ιδιοφυΐα...

Ο Charles Augustin de Sainte-Beuve (γαλλικά: Charles Augustin de Sainte-Beuve) είναι Γάλλος λογοτεχνικός μελετητής και λογοτεχνικός κριτικός, αξιοσημείωτη μορφή του λογοτεχνικού ρομαντισμού, δημιουργός της δικής του μεθόδου, η οποία αργότερα ονομάστηκε «βιογραφική». Δημοσίευσε επίσης ποίηση και πεζογραφία.

Γεννήθηκε στη Boulogne-sur-Mer σε οικογένεια εφοριακού. Το 1818 μετακόμισε στο Παρίσι και σπούδασε στο Bourbon College, όπου σπούδασε φιλολογία και φιλοσοφία. Μετά την αποφοίτησή του από το κολέγιο το 1824, ο Sainte-Beuve άρχισε να συνεργάζεται με την εφημερίδα «Globe» (Globe).

Ο Sainte-Beuve ξεκίνησε ως ποιητής. Το 1829 κυκλοφόρησε το βιβλίο του «Η ζωή, τα ποιήματα και οι σκέψεις του Τζόζεφ Ντελόρμε», χτισμένο ως πνευματική βιογραφία ενός ταλαντούχου νεαρού ποιητή. Το πρώτο μέρος είναι μια μυστηριώδης βιογραφική αφήγηση της ζωής του φανταστικού χαρακτήρα Joseph Delorme, που φέρεται να αναδημιουργήθηκε με βάση τις μεταθανάτιες σημειώσεις του. Το δεύτερο μέρος είναι τα ποιήματα του ήρωα. Το τρίτο είναι αποσπάσματα πεζογραφίας λογοτεχνικού-κριτικού χαρακτήρα. Σύντομα ο Sainte-Beuve συνειδητοποιεί ότι το μέγεθος του ποιητικού του ταλέντου δεν μπορεί να συγκριθεί με το ταλέντο του Lamartine ή του Hugo. Η ποιητική συλλογή «Παρηγοριά», που εκδόθηκε από τον ίδιο το 1830, δεν είχε επιτυχία. Ο συγγραφέας βιώνει μια οξεία ηθική και δημιουργική κρίση. βιογραφική λογοτεχνική κριτική προσωπικότητα συγγραφέας

Επικεντρώνεται στη δημοσιογραφική δραστηριότητα και δραστηριοποιείται ολοένα και περισσότερο στη δημοσιογραφία και τη λογοτεχνική κριτική. Η διαμόρφωση των πολιτικών απόψεων του Sainte-Beuve επηρεάστηκε σημαντικά από τις διδασκαλίες του Saint-Simon και τον χριστιανικό σοσιαλισμό του Abbot de Lamennais. Ο Sainte-Beuve δεν αποδέχτηκε το καθεστώς του Louis Philippe. Σε άρθρα που δημοσιεύτηκαν στις δημοκρατικές εφημερίδες Nacional και Tan, επέκρινε τη διαφθορά και την ανικανότητα της νέας κυβέρνησης.

Ο Sainte-Beuve αναζητά τρόπους για να ανανεώσει τη λογοτεχνική κριτική. Αποτέλεσμα αυτών των αναζητήσεων και ένα είδος αποζημίωσης για τις αποτυχίες στον ποιητικό τομέα ήταν το είδος του λογοτεχνικού πορτρέτου, ιδρυτής του οποίου ήταν ο Sainte-Beuve. Τα πρώτα λογοτεχνικά πορτρέτα - "Pierre Corneille", "La Fontaine", "Madame de Sevigne", "Jean-Baptiste Rousseau" κ.λπ. - δημοσιεύθηκαν σε περιοδικά στα τέλη της δεκαετίας του 20 του 19ου αιώνα.

Το εύρος των προοπτικών του, η έντονη παρατήρησή του, η μαεστρία της ψυχολογικής ανάλυσης και η λεπτότητα του λογοτεχνικού γούστου του επέτρεψαν στον Sainte-Beuve να γίνει πολύ σύντομα ένας από τους πιο έγκυρους κριτικούς λογοτεχνίας. Άρθρα και κριτικές του Sainte-Beuve δημοσιεύτηκαν από τις πιο έγκυρες παρισινές εφημερίδες και περιοδικά, όπως η Journal de Debas και η Revue des des Mondes. Το 1844, ο Sainte-Beuve εξελέγη στη Γαλλική Ακαδημία.

Μια ειδική σκηνή στη λογοτεχνική, κριτική και δημοσιογραφική δραστηριότητα του Sainte-Beuve ξεκίνησε το 1849 και κράτησε σχεδόν είκοσι χρόνια. Εκδότης L.D. Ο Βερόν κάλεσε τον Σαιν-Μπεβ να γράψει σύντομα άρθρα, δοκίμια και σκίτσα για την παρισινή εφημερίδα Constitutel, τα οποία θα εμφανίζονταν στις σελίδες της εφημερίδας τις Δευτέρες. Αυτές οι εκδόσεις σχημάτισαν στη συνέχεια τις πολύτομες σειρές «Συνομιλίες τις Δευτέρες» (1851–1862) και «Νέες Δευτέρες» (1863–1870), στις οποίες η λαμπρή πολυμάθεια του Sainte-Beuve, το εύρος των λογοτεχνικών του ενδιαφερόντων και η ικανότητα αναδημιουργίας αποκαλύφθηκε η ατμόσφαιρα περασμένων εποχών.

Από τα τέλη της δεκαετίας του 1850, ο Sainte-Beuve δημοσίευσε τη λογοτεχνική κριτική και τα δοκίμιά του στα Le Moniteur και Le Tan. Στο τελευταίο στάδιο της ζωής και της καριέρας του, ο Sainte-Beuve βρέθηκε σε αντίθεση με τον Ναπολέοντα Γ'. Το 1868 αντιτάχθηκε στην απόφαση των αρχών της Δεύτερης Αυτοκρατορίας να παραχωρήσουν στην εκκλησία το δικαίωμα να διοικεί ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα στη Γαλλία. Το 1869, μιλώντας στο κοινοβούλιο, ζήτησε την ελευθερία του λόγου για τους συγγραφείς.

Ο Sainte-Beuve εισήλθε στην ιστορία της γαλλικής λογοτεχνίας και δημοσιογραφίας ως ο πιο έγκυρος κριτικός λογοτεχνίας, ο δημιουργός της «βιογραφικής μεθόδου», σύμφωνα με την οποία, για να κατανοήσουμε την πρωτοτυπία του έργου ενός συγκεκριμένου καλλιτέχνη, είναι απαραίτητο να « δείτε ένα πρόσωπο στον ποιητή», «αναστήστε τη ζωντανή εμφάνιση» του συγγραφέα, μελετήστε τη βιογραφία του.

Ένας από τους πρώτους επικριτές της «βιογραφικής μεθόδου» του Sainte-Beuve ήταν ο Marcel Proust, ο οποίος έγραψε στο βιβλίο του «Against Sainte-Beuve»: «Φαίνεται ότι σε όλη του τη ζωή ο Sainte-Beuve δεν κατάλαβε ποτέ ποια είναι η ουσία της λογοτεχνίας. Το έβαλε στο ίδιο επίπεδο με τη συζήτηση».

Όπως και να έχει, οι σύγχρονοι Γάλλοι κριτικοί λογοτεχνίας εκτιμούν ιδιαίτερα τη συμβολή του Sainte-Beuve, πρώτα απ' όλα στην ανάπτυξη της λογοτεχνικής κριτικής, αποκαλώντας τον «ποιητή στην κριτική» (P. Moreau), «κριτικό πορτρέτου» (R. Fayol ). Συνεχιστές της παράδοσης του είδους λογοτεχνικού πορτραίτου στη γαλλική λογοτεχνία του 20ου αιώνα ήταν οι A. France, R. de Gourmont, A. Gide, J. Cocteau, A. Maurois.

Η κριτική μέθοδος του Sainte-Beuve συχνά ονομαζόταν και εξακολουθεί να ονομάζεται «βιογραφική». Ο ίδιος ο Sainte-Beuve έδωσε λόγο για έναν τέτοιο ορισμό, αφού έγραψε περισσότερες από μία φορές ότι «πάντα τον ελκύει η μελέτη των γραμμάτων, των συνομιλιών, των σκέψεων, των διάφορων χαρακτηριστικών, του ηθικού χαρακτήρα - με μια λέξη, οι βιογραφίες μεγάλων συγγραφέων » («Diderot»), και γραμμένο με τέτοιο τρόπο ώστε να επιτρέπει σε κάποιον να «εισδύσει... στην ψυχή» του συγγραφέα, να τον κάνει να ζήσει, «να κινηθεί, να μιλήσει όπως πρέπει πραγματικά», να συνδέσει την προσωπικότητά του με «Αμέτρητα νήματα με την πραγματικότητα» («Corneille») .

Ωστόσο, όπως εξηγεί ο Sainte-Beuve, η μελέτη της βιογραφίας είναι για τον κριτικό μόνο ένα μέσο για να βοηθήσει να αντιληφθεί και να μεταδώσει στον αναγνώστη τα ιστορικά μοναδικά χαρακτηριστικά της δημιουργικής ατομικότητας του συγγραφέα.

Προσπαθώντας στις κριτικές του μελέτες μέσα από τη βιογραφία του συγγραφέα να οδηγήσει τον αναγνώστη στην κατανόηση της μοναδικότητας της προσωπικότητάς του, ο Sainte-Beuve - και αυτό είναι σημαντικό να ληφθεί υπόψη για μια σωστή ιστορική αποτίμηση των άρθρων του - σε αντίθεση με τους εκπροσώπους του η «βιογραφική» μέθοδος στην αστική λογοτεχνική επιστήμη, σε καμία περίπτωση δεν θεωρούσε την προσωπικότητα του συγγραφέα ως την τελική (ή μοναδική) ουσία για την εξήγηση των φαινομένων της καλλιτεχνικής δημιουργικότητας. Μάλλον, αντίθετα: η προσωπικότητα του συγγραφέα θεωρείται από τον κριτικό ως εστία στην οποία αντανακλάται η χώρα και η εποχή, ως αποτέλεσμα πολλών ετερογενών - ψυχολογικών, λογοτεχνικών και κοινωνικών επιρροών.

Επομένως, η ατομικότητα του συγγραφέα δεν εμφανίζεται ποτέ στα άρθρα του ως κάποιου είδους αδιάσπαστη, πρωταρχική ουσία, χωρίς όρους με οποιονδήποτε τρόπο! Ταυτόχρονα όμως, η προσωπικότητα του καλλιτέχνη, η ιδιαίτερη πνευματική του σύνθεση, οι ιδιαιτερότητες της δημιουργικής ατομικότητας, αναπόσπαστες από την επιρροή της ιστορίας, από την κοινωνική και πολιτιστική ζωή της εποχής και εξαρτημένες από αυτές, είναι τα μάτια του Sainte-Beuve αντιπροσωπεύουν το κύριο ιστορικό γεγονός που υπόκειται σε εις βάθος μελέτη από τον κριτικό. Αυτή η ανάλυση μας επιτρέπει να κατανοήσουμε και να εκτιμήσουμε τον ιδιαίτερο χρωματισμό, τη μοναδική έκφραση και ομορφιά, τους αισθητικούς νόμους της λογοτεχνίας και της τέχνης κάθε εποχής.

Από αυτό προκύπτει η ιδιαίτερη προσοχή του Sainte-Beuve - κριτική στην πνευματική σύνθεση του δημιουργού των έργων τέχνης που αναλύει, και στο ίδιο το είδος του κριτικού «πορτρέτου» του συγγραφέα.

Αποσπάσματα από τον S. Sainte-Beuve:

Όλη η γνώση προέρχεται από την παρατήρηση και την εμπειρία.

Αν μέχρι την ηλικία των σαράντα το δωμάτιο ενός ατόμου δεν είναι γεμάτο με παιδικές φωνές, τότε είναι γεμάτο με εφιάλτες.

Υπάρχει μόνο ένας τρόπος για να κατανοήσουμε αληθινά τους ανθρώπους: είναι να ζούμε κοντά τους, να τους επιτρέπουμε να εκφράζονται μέρα με τη μέρα και να αποτυπώνουμε την εικόνα τους πάνω μας.

Είναι ο εαυτός μας που δοξάζουμε με το πρόσχημα των άλλων.

Η αληθινή ευγλωττία βρίσκεται στην ουσία, αλλά όχι στα λόγια.

Το να γερνάς είναι βαρετό, αλλά είναι ο μόνος γνωστός τρόπος να ζεις πολύ.

Η ευτυχία ή η δυστυχία στα γηρατειά συχνά δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα απόσπασμα της προηγούμενης ζωής μας.

Πάντα πίστευα ότι αν οι άνθρωποι σταματούσαν να λένε ψέματα έστω και για ένα λεπτό και έλεγαν δυνατά αυτό που πίστευαν, η κοινωνία δεν θα επιβίωνε.

Συχνά συμβαίνει όταν μια γυναίκα έχει δώσει το κλειδί της καρδιάς της, αλλάζει την κλειδαριά την επόμενη μέρα.

Πρέπει να γράφεις όπως μιλάς και όχι να μιλάς όπως γράφεις.

Υπουργείο Παιδείας και Επιστημών, Νεολαίας και Αθλητισμού της Αυτόνομης Δημοκρατίας της Κριμαίας

RHEI "Crimean Engineering and Pedagogical University"

Σχολή Ιστορίας και Φιλολογίας

Τμήμα Γερμανικής Φιλολογίας

Βιογραφικό σχολείο. Charles Augustin de Sainte-Beuve

Συμπληρώθηκε από φοιτητή 1ου έτους

Eminova Η.Π.Α.

Ελέγχθηκε από τον S.V

Συμφερούπολη 2012

1. Βιογραφική σχολή λογοτεχνικής κριτικής

Βιογραφική μέθοδος στη λογοτεχνική κριτική

Charles Augustin de Sainte-Beuve

συμπέρασμα

Βιβλιογραφία

1. ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΩΝ

Το σχολείο αυτό άνοιξε ο Γάλλος συγγραφέας και φιλόλογος Charles Augustin Sainte-Beuve (1804-1869). Η βιογραφική λογοτεχνική κριτική θεωρεί την προσωπική ζωή του συγγραφέα ως καθοριστική πηγή έμπνευσης για τον συγγραφέα. Σε σχέση με αυτή τη στάση, η ερευνητική έμφαση του επιστήμονα θα πρέπει να δοθεί στη λεπτομερή μελέτη της πορείας ζωής του συγγραφέα. Ο C. Sainte-Beuve ζήτησε να διεισδύσουμε όσο το δυνατόν πιο βαθιά όχι μόνο στον εσωτερικό κόσμο του συγγραφέα, αλλά και στο περιβάλλον του σπιτιού. Μόλις γνωρίσετε τις συνήθειες του συγγραφέα από τις οποίες εξαρτάται, μπορείτε να τον δείτε ως ένα συνηθισμένο άτομο. Η διαδικασία του καλλιτέχνη να γειωθεί στην πραγματικότητα παρέχει το κλειδί για να ξεκλειδώσει τα μυστικά της ψυχολογίας της δημιουργικότητας.

Η βιογραφική (ή θετικιστική, όπως αυτοαποκαλείται) σχολή προσπάθησε να αντικαταστήσει την εικαστική αναδόμηση των αρχαίων μύθων με την απόκτηση επακριβώς επαληθεύσιμων γεγονότων, τη συλλογή και τεκμηριωμένη επαλήθευση βιογραφικού υλικού. Αυτή η μέθοδος καθιερώθηκε, ειδικότερα, στη γαλλική επιστήμη και κριτική (C.-O. Sainte-Beuve, G. Lanson). Η λογοτεχνική δημιουργικότητα ερμηνεύεται εδώ μέσα από τις συνθήκες ζωής του συγγραφέα. Σήμερα, αυτή η προσέγγιση εξακολουθεί να εφαρμόζεται ευρέως, αλλά φαίνεται αρχαϊκή: η σύνδεση μεταξύ του έργου και της βιογραφίας, φυσικά, υπάρχει, αλλά το ένα δεν εξηγείται απαραίτητα από το άλλο. Συχνά το έργο ενός συγγραφέα δεν δομείται ως αναπαραγωγή της βιογραφίας του, αλλά ως απώθηση από αυτό, δημιουργία μιας θεμελιωδώς διαφορετικής εκδοχής των γεγονότων, αντιστάθμιση για ό,τι δεν συνέβη στη ζωή. Από την άλλη πλευρά, η προηγούμενη δημιουργικότητα (η δική του και των άλλων) μπορεί η ίδια να καθορίσει τη ζωή του συγγραφέα και τις πράξεις του.

Στο τρίτομο έργο του «Λογοτεχνικά πορτρέτα» (1844-1852), ο C. Sainte-Beuve εξέτασε σχεδόν όλη τη γαλλική λογοτεχνία, δίνοντας ιδιαίτερη προσοχή στη ζωή των συγγραφέων που μελετήθηκαν και στις τυχαίες συναντήσεις τους. Αυτές και άλλες βιογραφικές τεχνικές μεταφέρει στην πλοκή, την ιδεολογική και καλλιτεχνική πρωτοτυπία του έργου. Ωστόσο, πρέπει επίσης να θυμόμαστε ότι με τη βιογραφία του ο C. Sainte-Beuve κατανοούσε ένα ευρύ φάσμα προβλημάτων, όπως οι πολιτικές και κοινωνικές ιδέες του αιώνα που ακούγονται στον συγγραφέα και τα έργα του.

Το μοντέλο της δημιουργικότητας του συγγραφέα, σύμφωνα με τους υποστηρικτές αυτής της τάσης, εκτός από τη διεκδίκηση της απόλυτης ελευθερίας του συγγραφέα, αντιπροσωπεύει μια κίνηση από τη ζωή στην καλλιτεχνική του κληρονομιά. Οι βιογράφοι μεταφέρουν αυτό το ίδιο σχήμα στη μέθοδο ανάλυσης κειμένου. Πρωταρχικός παράγοντας εδώ πρέπει να είναι η προσωπικότητα του συγγραφέα, ο δευτερεύων – η λογοτεχνική του παραγωγή. Στην ιστορία της ανάπτυξης αυτού του σχολείου υπήρξαν σημεία καμπής, αλλά ξεπεράστηκαν επίμονα. Έτσι, ο Δανός φιλόλογος του τέλους του 19ου και των αρχών του 20ου αιώνα, διάσημος στην Ευρώπη, G. Brandes, αναβίωσε την παράδοση του βιογραφικού «πορτραίτου». Τον 20ο αιώνα, οι υποστηρικτές αυτής της τάσης «καθάρισαν» τη βιογραφία από «ξένα στοιχεία», αφήνοντας μόνο το «πνεύμα» του συγγραφέα, τον «ενδόμυχο εαυτό» του (V.P. Palievsky).

Η βιογραφική σχολή αναπτύχθηκε από τον ύστερο ρομαντισμό, αλλά συνέχισε να διατηρεί την επιρροή της αργότερα, όταν ο ρομαντισμός έχασε την κυρίαρχη σημασία του. Η σύνδεση της βιογραφικής λογοτεχνικής κριτικής με την αισθητική του ρομαντισμού και τη νοοτροπία του μπορεί να διαβαστεί στο ίδιο το όνομα αυτής της λογοτεχνικής κριτικής. Από όλες τις αρχές της αισθητικής, η ρομαντική αποδεικνύεται η πιο υποκειμενική και φέρει τη σφραγίδα της προσωπικότητας του ίδιου του καλλιτέχνη. Κανείς δεν θα διαχωρίσει τη δημιουργικότητα από την προσωπικότητα. Από εδώ γίνονται αντιληπτές έννοιες όπως το ύφος ενός συγγραφέα, το στυλ είναι ένα άτομο και είναι μια εποχή. Η βιογραφική σχολή βασίζεται στην υπερβολή του ρόλου της προσωπικότητας του συγγραφέα. Σε αυτό το σημείο προκύπτει μια καταπάτηση στη φύση της δημιουργικότητας, αφού η τέχνη γεννιέται στη διαδικασία της καλλιτεχνικής γενίκευσης.

Δεν μπορεί κανείς να υποτιμήσει τη βιογραφία του συγγραφέα, γνωρίζοντάς το, μπορεί να καταλάβει τη μία ή την άλλη μέθοδο, το πάθος της σκηνοθεσίας. Ωστόσο, η ζωή και τα έργα του συγγραφέα βρίσκονται σε διαφορετικά επίπεδα. Οι αντιφάσεις προκύπτουν μεταξύ του πραγματικού γεγονότος και της δημιουργικής διαδικασίας συνίστανται στο γεγονός ότι ο καλλιτέχνης δεν επαναλαμβάνει την πραγματικότητα, αλλά τη γενικεύει. Το πιο αμφίβολο για τη βιογραφική μέθοδο κρύβεται στη σκιώδη πλευρά των πράξεων του συγγραφέα. Το κλειδί για την αποκάλυψη της βιογραφικής μεθόδου δεν μπορεί να αναζητηθεί στον θάνατο ή την αυτοκτονία του συγγραφέα. Ωστόσο, είναι γνωστό ότι οι συγγραφείς επέτρεψαν στους εαυτούς τους να παραβιάσουν τους ηθικούς κανόνες, και σε αυτό έβλεπαν μόνο κακίες, φάρσες, γνώση της ζωής και καταδικάζουν έντονα τους χαρακτήρες τους που αποτίουν φόρο τιμής στο κακό: ένας συγγραφέας μπορεί να αμαρτήσει και σπάνια κανείς τον κατηγορεί , ένας αντιήρωας, αντιθέτως, καταδικασμένος σε αιώνια συγγραφική καταδίκη.

Η βιογραφική μέθοδος στη λογοτεχνική κριτική δεν έχει χάσει τη σημασία της. Πολλά σχολικά και πανεπιστημιακά προγράμματα σπουδών σε ιστορικούς και λογοτεχνικούς κλάδους συνεχίζουν να επηρεάζονται από τη βιογραφική σχολή.

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΣ ΣΤΙΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΕΣ ΣΠΟΥΔΕΣ

Η βιογραφική μέθοδος στη λογοτεχνική κριτική είναι η μελέτη του έργου ενός συγγραφέα ως έκφραση της προσωπικής του εμπειρίας ζωής, που θεωρείται η αποφασιστική δημιουργική αρχή της τέχνης. Ο μεγαλύτερος εκπρόσωπος της Βιογραφικής μεθόδου είναι ο Charles Augustin de Sainte-Beuve (1804-1869). Στα έργα του «Λογοτεχνικά πορτρέτα», «Συνομιλίες τις Δευτέρες», «Por-Royal» επιδίωξε να «διεισδύσει όσο το δυνατόν βαθύτερα» όχι μόνο στον εσωτερικό κόσμο, αλλά και στο περιβάλλον του σπιτιού του συγγραφέα. Του φαινόταν ότι δίνοντας πρωταρχική προσοχή στις «συνήθεις συνήθειες, από τις οποίες οι σπουδαίοι άνθρωποι εξαρτώνται όχι λιγότερο από τους απλούς ανθρώπους», έτσι «προσέδεσε» τον συγγραφέα στη «γη», στην «πραγματική ύπαρξη». Καθημερινές περιστάσεις, τυχαίες συναντήσεις, μεταβλητές ψυχικές καταστάσεις και, τέλος, οι ιδιότητες της ψυχής του συγγραφέα αποκτούν στα ψυχοβιογραφικά πορτρέτα του Saint-Beuve τη σημασία παραγόντων που διαμορφώνουν την ιδεολογική και καλλιτεχνική πρωτοτυπία ενός λογοτεχνικού έργου, του έργου ενός συγκεκριμένου συγγραφέα. Ουσιαστικά πολλές μονογραφικές μελέτες σε ξένες λογοτεχνικές σπουδές κατασκευάζονται με την ίδια μέθοδο στην εποχή μας. Σύμφωνα με δίκαιη εκτίμηση του V.G. Belinsky, μια στενά βιογραφική προσέγγιση των έργων τέχνης είναι ένα εμπειρικό άκρο. Η εποχή με όλες τις κοινωνικοπολιτικές αντιθέσεις και την κοινωνική πάλη της, με ιδεολογικές αναζητήσεις, ανακαλύψεις και παρανοήσεις δίνει στην προσωπικότητα του συγγραφέα μια αληθινή και όχι μια φανταστική πραγματικότητα. Ενώ εμπλουτίζουν τη βιογραφική και προσωπική εμπειρία του συγγραφέα, συχνά την αρνούνται, αναγκάζοντας τον συγγραφέα όχι μόνο να αλλάξει τις καθημερινές του συνήθειες, αλλά και να απαρνηθεί τον τρόπο ζωής, τις σκέψεις και τα ιδανικά που χαρακτηρίζουν τη βιογραφία, την καταγωγή και την κοινωνική του θέση, αναγκάζοντάς τον να μετακινηθεί σε θέσεις άλλων τάξεων, να διαμορφώσει νέα ιδανικά που καθορίζουν πρωτίστως το πάθος της δημιουργικότητας. «...Κανένας ποιητής δεν μπορεί να είναι μεγάλος από τον εαυτό του και μέσω του εαυτού του, ούτε μέσα από τα δικά του βάσανα, ούτε με τη δική του ευδαιμονία: κάθε μεγάλος ποιητής είναι μεγάλος γιατί οι ρίζες του πόνου και της ευδαιμονίας του είναι βαθιά ριζωμένες στο έδαφος της κοινωνίας και της ιστορίας , ότι, λοιπόν, είναι όργανο και εκπρόσωπος της κοινωνίας, του χρόνου, της ανθρωπότητας».

Η βιογραφική μέθοδος είναι πιο παραγωγική σε ορισμένες περιπτώσεις:

Μελέτη της δημιουργικής διαδρομής, δημιουργική εξέλιξη του καλλιτέχνη. Ταυτόχρονα, η βιογραφία του συγγραφέα γίνεται η βάση για την περιοδοποίηση της δημιουργικής του κληρονομιάς. για παράδειγμα, η δημιουργική διαδρομή του Πούσκιν (λύκειο, στίχοι μετά το λύκειο, Mikhailovskaya, φθινόπωρο Boldino κ.λπ.)

Η μελέτη αυτοβιογραφικών ειδών: γεγονότα προσωπικής ζωής και εμπειρίας γίνεται αντικείμενο καλλιτεχνικής έρευνας. Ο αυτοβιογραφικός χαρακτήρας διαχωρίζεται από την αυτοβιογραφική προσωπικότητα. στην πραγματικότητα από έναν αυτοβιογραφικό συγγραφέα. Στην αυτοβιογραφική πεζογραφία, εμφανίζεται συχνότερα ένας ήρωας με διαφορετικό όνομα (Nikolenka Irtenyev - στην τριλογία του Τολστόι· στον Γκόρκι, μιλά στο πρώτο πρόσωπο, αλλά αυτός είναι ένας χαρακτήρας και όχι ο ίδιος ο συγγραφέας).

Μεταξύ των καλλιτεχνών που επηρέασαν την παγκόσμια λογοτεχνική διαδικασία είναι ο Όμηρος, ο Δάντης, ο Σαίξπηρ, ο Γκαίτε. Ντοστογιέφσκι, Τολστόι, Τσέχοφ. Στη σύγχρονη ευρωπαϊκή και ιαπωνική λογοτεχνία, ο Τσέχοφ εκτιμάται ιδιαίτερα.

CHARLES AUGUSTIN DE SAINT-BEUVE

Ο Charles Augustin de Sainte-Beuve (γαλλικά: Charles Augustin de Sainte-Beuve) είναι Γάλλος λογοτεχνικός μελετητής και λογοτεχνικός κριτικός, αξιοσημείωτη μορφή του λογοτεχνικού ρομαντισμού, δημιουργός της δικής του μεθόδου, η οποία αργότερα ονομάστηκε «βιογραφική». Δημοσίευσε επίσης ποίηση και πεζογραφία.

Γεννήθηκε στη Boulogne-sur-Mer σε οικογένεια εφοριακού. Το 1818 μετακόμισε στο Παρίσι και σπούδασε στο Bourbon College, όπου σπούδασε φιλολογία και φιλοσοφία. Μετά την αποφοίτησή του από το κολέγιο το 1824, ο Sainte-Beuve άρχισε να συνεργάζεται με την εφημερίδα «Globe» (Globe).

Ο Sainte-Beuve ξεκίνησε ως ποιητής. Το 1829 κυκλοφόρησε το βιβλίο του «Η ζωή, τα ποιήματα και οι σκέψεις του Τζόζεφ Ντελόρμε», χτισμένο ως πνευματική βιογραφία ενός ταλαντούχου νεαρού ποιητή. Το πρώτο μέρος είναι μια μυστηριώδης βιογραφική αφήγηση της ζωής του φανταστικού χαρακτήρα Joseph Delorme, που φέρεται να αναδημιουργήθηκε με βάση τις μεταθανάτιες σημειώσεις του. Το δεύτερο μέρος είναι τα ποιήματα του ήρωα. Το τρίτο είναι αποσπάσματα πεζογραφίας λογοτεχνικού-κριτικού χαρακτήρα. Σύντομα ο Sainte-Beuve συνειδητοποιεί ότι το μέγεθος του ποιητικού του ταλέντου δεν μπορεί να συγκριθεί με το ταλέντο του Lamartine ή του Hugo. Η ποιητική συλλογή «Παρηγοριά», που εκδόθηκε από τον ίδιο το 1830, δεν είχε επιτυχία. Ο συγγραφέας βιώνει μια οξεία ηθική και δημιουργική κρίση. βιογραφική λογοτεχνική κριτική προσωπικότητα συγγραφέας

Επικεντρώνεται στη δημοσιογραφική δραστηριότητα και δραστηριοποιείται ολοένα και περισσότερο στη δημοσιογραφία και τη λογοτεχνική κριτική. Η διαμόρφωση των πολιτικών απόψεων του Sainte-Beuve επηρεάστηκε σημαντικά από τις διδασκαλίες του Saint-Simon και τον χριστιανικό σοσιαλισμό του Abbot de Lamennais. Ο Sainte-Beuve δεν αποδέχτηκε το καθεστώς του Louis Philippe. Σε άρθρα που δημοσιεύτηκαν στις δημοκρατικές εφημερίδες Nacional και Tan, επέκρινε τη διαφθορά και την ανικανότητα της νέας κυβέρνησης.

Ο Sainte-Beuve αναζητά τρόπους για να ανανεώσει τη λογοτεχνική κριτική. Αποτέλεσμα αυτών των αναζητήσεων και ένα είδος αποζημίωσης για τις αποτυχίες στον ποιητικό τομέα ήταν το είδος του λογοτεχνικού πορτρέτου, ιδρυτής του οποίου ήταν ο Sainte-Beuve. Τα πρώτα λογοτεχνικά πορτρέτα - "Pierre Corneille", "La Fontaine", "Madame de Sevigne", "Jean-Baptiste Rousseau" κ.λπ. - δημοσιεύθηκαν σε περιοδικά στα τέλη της δεκαετίας του 20 του 19ου αιώνα.

Το εύρος των προοπτικών του, η έντονη παρατήρησή του, η μαεστρία της ψυχολογικής ανάλυσης και η λεπτότητα του λογοτεχνικού γούστου του επέτρεψαν στον Sainte-Beuve να γίνει πολύ σύντομα ένας από τους πιο έγκυρους κριτικούς λογοτεχνίας. Άρθρα και κριτικές του Sainte-Beuve δημοσιεύτηκαν από τις πιο έγκυρες παρισινές εφημερίδες και περιοδικά, όπως η Journal de Debas και η Revue des des Mondes. Το 1844, ο Sainte-Beuve εξελέγη στη Γαλλική Ακαδημία.

Μια ειδική σκηνή στη λογοτεχνική, κριτική και δημοσιογραφική δραστηριότητα του Sainte-Beuve ξεκίνησε το 1849 και κράτησε σχεδόν είκοσι χρόνια. Εκδότης L.D. Ο Βερόν κάλεσε τον Σαιν-Μπεβ να γράψει σύντομα άρθρα, δοκίμια και σκίτσα για την παρισινή εφημερίδα Constitutel, τα οποία θα εμφανίζονταν στις σελίδες της εφημερίδας τις Δευτέρες. Αυτές οι εκδόσεις σχημάτισαν στη συνέχεια τις πολύτομες σειρές «Συνομιλίες τις Δευτέρες» (1851–1862) και «Νέες Δευτέρες» (1863–1870), στις οποίες η λαμπρή πολυμάθεια του Sainte-Beuve, το εύρος των λογοτεχνικών του ενδιαφερόντων και η ικανότητα αναδημιουργίας αποκαλύφθηκε η ατμόσφαιρα περασμένων εποχών.

Από τα τέλη της δεκαετίας του 1850, ο Sainte-Beuve δημοσίευσε τη λογοτεχνική κριτική και τα δοκίμιά του στα Le Moniteur και Le Tan. Στο τελευταίο στάδιο της ζωής και της καριέρας του, ο Sainte-Beuve βρέθηκε σε αντίθεση με τον Ναπολέοντα Γ'. Το 1868 αντιτάχθηκε στην απόφαση των αρχών της Δεύτερης Αυτοκρατορίας να παραχωρήσουν στην εκκλησία το δικαίωμα να διοικεί ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα στη Γαλλία. Το 1869, μιλώντας στο κοινοβούλιο, ζήτησε την ελευθερία του λόγου για τους συγγραφείς.

Ο Sainte-Beuve εισήλθε στην ιστορία της γαλλικής λογοτεχνίας και δημοσιογραφίας ως ο πιο έγκυρος κριτικός λογοτεχνίας, ο δημιουργός της «βιογραφικής μεθόδου», σύμφωνα με την οποία, για να κατανοήσουμε την πρωτοτυπία του έργου ενός συγκεκριμένου καλλιτέχνη, είναι απαραίτητο να « δείτε ένα πρόσωπο στον ποιητή», «αναστήστε τη ζωντανή εμφάνιση» του συγγραφέα, μελετήστε τη βιογραφία του.

Ένας από τους πρώτους επικριτές της «βιογραφικής μεθόδου» του Sainte-Beuve ήταν ο Marcel Proust, ο οποίος έγραψε στο βιβλίο του «Against Sainte-Beuve»: «Φαίνεται ότι σε όλη του τη ζωή ο Sainte-Beuve δεν κατάλαβε ποτέ ποια είναι η ουσία της λογοτεχνίας. Το έβαλε στο ίδιο επίπεδο με τη συζήτηση».

Όπως και να έχει, οι σύγχρονοι Γάλλοι κριτικοί λογοτεχνίας εκτιμούν ιδιαίτερα τη συμβολή του Sainte-Beuve, πρώτα απ' όλα στην ανάπτυξη της λογοτεχνικής κριτικής, αποκαλώντας τον «ποιητή στην κριτική» (P. Moreau), «κριτικό πορτρέτου» (R. Fayol ). Συνεχιστές της παράδοσης του είδους λογοτεχνικού πορτραίτου στη γαλλική λογοτεχνία του 20ου αιώνα ήταν οι A. France, R. de Gourmont, A. Gide, J. Cocteau, A. Maurois.

Η κριτική μέθοδος του Sainte-Beuve συχνά ονομαζόταν και εξακολουθεί να ονομάζεται «βιογραφική». Ο ίδιος ο Sainte-Beuve έδωσε λόγο για έναν τέτοιο ορισμό, αφού έγραψε περισσότερες από μία φορές ότι «πάντα τον ελκύει η μελέτη των γραμμάτων, των συνομιλιών, των σκέψεων, των διάφορων χαρακτηριστικών, του ηθικού χαρακτήρα - με μια λέξη, οι βιογραφίες μεγάλων συγγραφέων » («Diderot»), και γραμμένο έτσι ώστε να επιτρέπει «να διεισδύσει... στην ψυχή» του συγγραφέα, να τον κάνει να ζήσει, «να κινηθεί, να μιλήσει όπως πρέπει πραγματικά», να συνδέσει την προσωπικότητά του με «αμέτρητα νήματα με πραγματικότητα» («Corneille»).

Ωστόσο, όπως εξηγεί ο Sainte-Beuve, η μελέτη της βιογραφίας είναι για τον κριτικό μόνο ένα μέσο για να βοηθήσει να αντιληφθεί και να μεταδώσει στον αναγνώστη τα ιστορικά μοναδικά χαρακτηριστικά της δημιουργικής ατομικότητας του συγγραφέα.

Προσπαθώντας στις κριτικές του μελέτες μέσα από τη βιογραφία του συγγραφέα να οδηγήσει τον αναγνώστη στην κατανόηση της μοναδικότητας της προσωπικότητάς του, ο Sainte-Beuve - και αυτό είναι σημαντικό να ληφθεί υπόψη για μια σωστή ιστορική αποτίμηση των άρθρων του - σε αντίθεση με τους εκπροσώπους του η «βιογραφική» μέθοδος στην αστική λογοτεχνική επιστήμη, δεν θεωρούσε καθόλου την προσωπικότητα που ο συγγραφέας είναι η τελευταία (ή η μοναδική) ουσία για την εξήγηση των φαινομένων της καλλιτεχνικής δημιουργικότητας. Μάλλον, αντίθετα: η προσωπικότητα του συγγραφέα θεωρείται από τον κριτικό ως εστία στην οποία αντανακλάται η χώρα και η εποχή, ως αποτέλεσμα πολλών ετερογενών - ψυχολογικών, λογοτεχνικών και κοινωνικών επιρροών.

Επομένως, η ατομικότητα του συγγραφέα δεν εμφανίζεται ποτέ στα άρθρα του ως κάποιου είδους αδιάσπαστη, πρωταρχική ουσία, χωρίς όρους με οποιονδήποτε τρόπο! Ταυτόχρονα όμως, η προσωπικότητα του καλλιτέχνη, η ιδιαίτερη πνευματική του σύνθεση, οι ιδιαιτερότητες της δημιουργικής ατομικότητας, αναπόσπαστες από την επιρροή της ιστορίας, από την κοινωνική και πολιτιστική ζωή της εποχής και εξαρτημένες από αυτές, είναι τα μάτια του Sainte-Beuve αντιπροσωπεύουν το κύριο ιστορικό γεγονός που υπόκειται σε εις βάθος μελέτη από τον κριτικό. Αυτή η ανάλυση μας επιτρέπει να κατανοήσουμε και να εκτιμήσουμε τον ιδιαίτερο χρωματισμό, τη μοναδική έκφραση και ομορφιά, τους αισθητικούς νόμους της λογοτεχνίας και της τέχνης κάθε εποχής.

Από αυτό προκύπτει η ιδιαίτερη προσοχή του κριτικού Sainte-Beuve στο πνευματικό μακιγιάζ του δημιουργού των έργων τέχνης που αναλύει και στο ίδιο το είδος ενός κριτικού «πορτρέτου» ενός συγγραφέα.

Αποσπάσματα από τον S. Sainte-Beuve:

Όλη η γνώση προέρχεται από την παρατήρηση και την εμπειρία.

Αν μέχρι την ηλικία των σαράντα το δωμάτιο ενός ατόμου δεν είναι γεμάτο με παιδικές φωνές, τότε είναι γεμάτο με εφιάλτες.

Υπάρχει μόνο ένας τρόπος για να κατανοήσουμε αληθινά τους ανθρώπους: είναι να ζούμε κοντά τους, να τους επιτρέπουμε να εκφράζονται μέρα με τη μέρα και να αποτυπώνουμε την εικόνα τους πάνω μας.

Είναι ο εαυτός μας που δοξάζουμε με το πρόσχημα των άλλων.

Η αληθινή ευγλωττία βρίσκεται στην ουσία, αλλά όχι στα λόγια.

Το να γερνάς είναι βαρετό, αλλά είναι ο μόνος γνωστός τρόπος να ζεις πολύ.

Η ευτυχία ή η δυστυχία στα γηρατειά συχνά δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα απόσπασμα της προηγούμενης ζωής μας.

Πάντα πίστευα ότι αν οι άνθρωποι σταματούσαν να λένε ψέματα έστω και για ένα λεπτό και έλεγαν δυνατά αυτό που πίστευαν, η κοινωνία δεν θα επιβίωνε.

Συχνά συμβαίνει όταν μια γυναίκα έχει δώσει το κλειδί της καρδιάς της, αλλάζει την κλειδαριά την επόμενη μέρα.

Πρέπει να γράφεις όπως μιλάς και όχι να μιλάς όπως γράφεις.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Η βιογραφική σχολή προσπάθησε να αντικαταστήσει την εικαστική ανασυγκρότηση των αρχαίων μύθων με την απόκτηση επακριβώς επαληθεύσιμων (επιβεβαιωμένων) γεγονότων, τη συλλογή και τεκμηριωμένη επαλήθευση βιογραφικού υλικού.

Η βιογραφική μέθοδος στη λογοτεχνική κριτική είναι η μελέτη του έργου ενός συγγραφέα ως έκφραση της προσωπικής του εμπειρίας ζωής, που θεωρείται η αποφασιστική δημιουργική αρχή της τέχνης. Ο μεγαλύτερος εκπρόσωπος της Βιογραφικής μεθόδου είναι ο Charles Augustin de Sainte-Beuve.

Στα έργα του «Λογοτεχνικά πορτρέτα», «Συνομιλίες τις Δευτέρες», «Por-Royal» επιδίωξε να «διεισδύσει όσο το δυνατόν βαθύτερα» όχι μόνο στον εσωτερικό κόσμο, αλλά και στο περιβάλλον του σπιτιού του συγγραφέα. Του φαινόταν ότι δίνοντας πρωταρχική προσοχή στις «συνήθεις συνήθειες, από τις οποίες οι σπουδαίοι άνθρωποι εξαρτώνται όχι λιγότερο από τους απλούς ανθρώπους», έτσι «προσέδεσε» τον συγγραφέα στη «γη», στην «πραγματική ύπαρξη».

Η βιογραφική μέθοδος στη λογοτεχνική κριτική δεν έχει χάσει τη σημασία της. Πολλά σχολικά και πανεπιστημιακά προγράμματα σπουδών σε ιστορικούς και λογοτεχνικούς κλάδους συνεχίζουν να επηρεάζονται από τη βιογραφική σχολή.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ:

1.Λεξικό λογοτεχνικών όρων. Συντάκτες - μεταγλωττιστές L. I. Timofeev, S. V. Turaev. Εκδοτικός οίκος "Prosveshchenie" Μόσχα, 1974

2.Charles Sainte-Beuve «Λογοτεχνικά πορτρέτα. Κριτικά Δοκίμια». Εκδοτικός οίκος "Fiction" Μόσχα, 1970

.[#"justify">. [#"justify">5. [#"justify">. #"δικαιολογώ">. [#"justify">.

Φροντιστήριο

Χρειάζεστε βοήθεια για τη μελέτη ενός θέματος;

Οι ειδικοί μας θα συμβουλεύσουν ή θα παρέχουν υπηρεσίες διδασκαλίας σε θέματα που σας ενδιαφέρουν.
Υποβάλετε την αίτησή σαςυποδεικνύοντας το θέμα αυτή τη στιγμή για να ενημερωθείτε σχετικά με τη δυνατότητα λήψης μιας διαβούλευσης.