Η πρωτοτυπία του «The Tale of Bygone Years» ως συλλογή χρονικών: Οι απαρχές του είδους των στρατιωτικών ιστοριών

Το The Tale of Bygone Years είναι ένα αρχαίο ρωσικό χρονικό που δημιουργήθηκε στις αρχές του 12ου αιώνα. Η ιστορία είναι ένα δοκίμιο που αφηγείται τα γεγονότα που συνέβησαν και συμβαίνουν στη Ρωσία εκείνη την περίοδο.

Το The Tale of Bygone Years συντάχθηκε στο Κίεβο, αργότερα ξαναγράφηκε αρκετές φορές, αλλά δεν άλλαξε πολύ. Το χρονικό καλύπτει την περίοδο από τους βιβλικούς χρόνους μέχρι το 1137, με χρονολογημένα λήμματα που ξεκινούν το 852.

Όλα τα χρονολογημένα άρθρα είναι συνθέσεις που ξεκινούν με τις λέξεις «Το καλοκαίρι του τάδε…», που σημαίνει ότι κάθε χρόνο προστέθηκαν καταχωρήσεις στο χρονικό και έλεγαν για τα γεγονότα που συνέβησαν. Ένα άρθρο για ένα χρόνο. Αυτό διακρίνει το Tale of Bygone Years από όλα τα χρονικά που διεξήχθησαν πριν. Το κείμενο του χρονικού περιέχει και παραμύθια λαογραφικές ιστορίες, αντίγραφα εγγράφων (για παράδειγμα, οι διδασκαλίες του Vladimir Monomakh) και αποσπάσματα από άλλα χρονικά.

Η ιστορία πήρε το όνομά της χάρη στην πρώτη της φράση που ανοίγει την ιστορία - "The Tale of Bygone Years..."

Η ιστορία της δημιουργίας του Tale of Bygone Years

Ο συγγραφέας της ιδέας της ιστορίας των περασμένων χρόνων θεωρείται ο μοναχός Νέστορας, ο οποίος έζησε και εργάστηκε στο γύρισμα του 11ου και του 12ου αιώνα στο μοναστήρι του Κιέβου-Πετσέρσκ. Παρά το γεγονός ότι το όνομα του συγγραφέα εμφανίζεται μόνο σε μεταγενέστερα αντίγραφα του χρονικού, ήταν ο μοναχός Νέστορας που θεωρείται ο πρώτος χρονικογράφος στη Ρωσία και το The Tale of Bygone Years θεωρείται το πρώτο ρωσικό χρονικό.

Πλέον αρχαία εκδοχήχρονολογικός κώδικας, που έχει διασωθεί μέχρι τις μέρες μας, χρονολογείται από τον 14ο αιώνα και είναι αντίγραφο του μοναχού Λαυρέντιου (Laurentian Chronicle). Η αρχική έκδοση του δημιουργού του Tale of Bygone Years, Nestor, έχει χαθεί σήμερα μόνο τροποποιημένες εκδόσεις από διάφορους γραφείς και μεταγενέστερους μεταγλωττιστές.

Σήμερα υπάρχουν αρκετές θεωρίες σχετικά με την ιστορία της δημιουργίας του The Tale of Bygone Years. Σύμφωνα με ένα από αυτά, το χρονικό γράφτηκε από τον Νέστορα στο Κίεβο το 1037. Η βάση για αυτό ήταν οι αρχαίοι θρύλοι, παραδοσιακά τραγούδια, τεκμηρίωση, προφορικές ιστορίεςκαι έγγραφα που σώζονται σε μοναστήρια. Μετά τη συγγραφή, αυτή η πρώτη έκδοση ξαναγράφτηκε και αναθεωρήθηκε αρκετές φορές από διάφορους μοναχούς, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του Νέστορα, ο οποίος πρόσθεσε στοιχεία της χριστιανικής ιδεολογίας σε αυτήν. Σύμφωνα με άλλες πηγές, το χρονικό γράφτηκε πολύ αργότερα, το 1110.

Είδος και χαρακτηριστικά του The Tale of Bygone Years

Το είδος του Tale of Bygone Years ορίζεται από τους ειδικούς ως ιστορικό, αλλά οι επιστήμονες υποστηρίζουν ότι το χρονικό δεν είναι ούτε έργο τέχνης ούτε ιστορικό με όλη την έννοια της λέξης.

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του χρονικού είναι ότι δεν ερμηνεύει γεγονότα, αλλά μιλάει μόνο γι' αυτά. Η στάση του συγγραφέα ή του γραφέα σε όλα όσα περιγράφονται στο χρονικό καθορίστηκε μόνο από την παρουσία της Θέλησης του Θεού, η οποία καθορίζει τα πάντα. Οι αιτιώδεις σχέσεις και η ερμηνεία από τη σκοπιά άλλων θέσεων δεν είχαν ενδιαφέρον και δεν συμπεριλήφθηκαν στο χρονικό.

Το Tale of Bygone Years είχε ανοιχτό είδος, δηλαδή, θα μπορούσε να αποτελείται πλήρως από διαφορετικά μέρη- ξεκινώντας από παραμύθιακαι τελειώνει με σημειώσεις για τον καιρό.

Στην αρχαιότητα το χρονικό είχε και νομική σημασία, ως σύνολο εγγράφων και νόμων.

Ο αρχικός σκοπός της συγγραφής του Tale of Bygone Years ήταν να μελετήσει και να εξηγήσει την προέλευση του ρωσικού λαού, την προέλευση της πριγκιπικής εξουσίας και μια περιγραφή της εξάπλωσης του Χριστιανισμού στη Ρωσία.

Η αρχή του Tale of Bygone Years είναι μια ιστορία για την εμφάνιση των Σλάβων. Οι Ρώσοι παρουσιάζονται από τον χρονικογράφο ως απόγονοι του Ιάφεθ, ενός από τους γιους του Νώε. Στην αρχή της ιστορίας υπάρχουν ιστορίες που λένε για τη ζωή των ανατολικών σλαβικών φυλών: για τους πρίγκιπες, για την κλήση του Rurik, του Truvor και του Sineus να βασιλέψουν ως πρίγκιπες και για το σχηματισμό της δυναστείας Rurik στη Ρωσία.

Το κύριο μέρος του περιεχομένου του χρονικού αποτελείται από περιγραφές πολέμων, θρύλους για τη βασιλεία του Γιαροσλάβ του Σοφού, τα κατορθώματα του Nikita Kozhemyaka και άλλων ηρώων.

Το τελευταίο μέρος αποτελείται από περιγραφές μαχών και πριγκιπικά μοιρολόγια.

Έτσι, η βάση του Tale of Bygone Years είναι:

• Θρύλοι για την εγκατάσταση των Σλάβων, την κλήση των Βαράγγων και το σχηματισμό της Ρωσίας.
• Περιγραφή του βαπτίσματος της Ρωσίας.
• Περιγραφή της ζωής των μεγάλων πρίγκιπες: Oleg, Vladimir, Olga και άλλοι.
• Βίοι Αγίων;
• Περιγραφή πολέμων και στρατιωτικών εκστρατειών.

Η σημασία του Tale of Bygone Years δύσκολα μπορεί να υπερεκτιμηθεί - ήταν αυτό που έγινε το πρώτο έγγραφο στο οποίο καταγράφηκε η ιστορία Ρωσία του Κιέβουαπό την έναρξή του. Το χρονικό λειτούργησε αργότερα ως η κύρια πηγή γνώσης για τα επόμενα ιστορικές περιγραφέςκαι έρευνα. Επιπλέον, χάρη στο ανοιχτό είδος, το The Tale of Bygone Years έχει υψηλή αξία, ως πολιτιστικό και λογοτεχνικό μνημείο.

Το "The Tale of Bygone Years" είναι ένα αρχαίο ρωσικό χρονικό που δημιουργήθηκε από τον μοναχό Νέστορα στις αρχές του 12ου αιώνα.

Η ιστορία είναι ένα μεγάλο έργο που περιγράφει τα γεγονότα που διαδραματίζονται στη Ρωσία από την άφιξη των πρώτων Σλάβων έως τον 12ο αιώνα. Το χρονικό δεν είναι μια πλήρης αφήγηση, περιλαμβάνει:

• ιστορικές σημειώσεις?
• ετήσια άρθρα (ξεκινώντας από 852). ένα άρθρο μιλά για γεγονότα που συνέβησαν σε ένα χρόνο.
• ιστορικά έγγραφα·
• οι διδασκαλίες των πριγκίπων·
• βίοι αγίων·
• παραμύθια.

Η ιστορία της δημιουργίας του "The Tale of Bygone Years"

Πριν από την εμφάνιση του The Tale of Bygone Years, υπήρχαν άλλες συλλογές δοκιμίων και ιστορικών σημειώσεων στη Ρωσία, οι οποίες συγκεντρώθηκαν κυρίως από μοναχούς. Ωστόσο, όλα αυτά τα αρχεία ήταν τοπικού χαρακτήρα και δεν μπορούσαν να αντιπροσωπευτούν πλήρη ιστορίαζωή της Ρωσίας. Η ιδέα της δημιουργίας ενός ενιαίου χρονικού ανήκει στον μοναχό Νέστορα, ο οποίος έζησε και εργάστηκε στο μοναστήρι του Κιέβου Pechersk στις αρχές του 11ου και του 12ου αιώνα.

Υπάρχουν κάποιες διαφωνίες μεταξύ των μελετητών σχετικά με την ιστορία της ιστορίας. Σύμφωνα με τη γενικά αποδεκτή θεωρία, το χρονικό γράφτηκε από τον Νέστορα στο Κίεβο. Η αρχική έκδοση βασίστηκε σε πρώιμα ιστορικά αρχεία, θρύλους, λαογραφικές ιστορίες, διδασκαλίες και αρχεία μοναχών. Μετά τη συγγραφή, ο Νέστορας και άλλοι μοναχοί αναθεώρησαν το χρονικό αρκετές φορές και αργότερα ο ίδιος ο συγγραφέας πρόσθεσε χριστιανική ιδεολογία σε αυτό και αυτή η έκδοση θεωρήθηκε οριστική. Όσον αφορά την ημερομηνία δημιουργίας του χρονικού, οι επιστήμονες ονομάζουν δύο ημερομηνίες - 1037 και 1110.

Το χρονικό που συνέταξε ο Νέστορας θεωρείται το πρώτο ρωσικό χρονικό και ο συγγραφέας του θεωρείται ο πρώτος χρονικογράφος. Δυστυχώς, οι αρχαίες εκδόσεις δεν έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, οι περισσότερες πρώιμη έκδοση, που υπάρχει σήμερα, χρονολογείται από τον 14ο αιώνα.

Είδος και ιδέα του "The Tale of Bygone Years"

Ο κύριος στόχος και η ιδέα της δημιουργίας της ιστορίας ήταν η επιθυμία να παρουσιαστεί με συνέπεια ολόκληρη η ιστορία της Ρωσίας από τους βιβλικούς χρόνους και στη συνέχεια να συμπληρωθεί σταδιακά το χρονικό, περιγράφοντας με κόπο όλα τα γεγονότα που έλαβαν χώρα.

Όσο για το είδος, οι σύγχρονοι επιστήμονες πιστεύουν ότι το χρονικό δεν μπορεί να ονομαστεί καθαρά ιστορικό ή καθαρά καλλιτεχνικό είδος, αφού περιέχει στοιχεία και των δύο. Δεδομένου ότι το "The Tale of Bygone Years" ξαναγράφτηκε και επεκτάθηκε αρκετές φορές, το είδος του είναι ανοιχτό, όπως αποδεικνύεται από τα μέρη που μερικές φορές δεν συμφωνούν μεταξύ τους στο στυλ.

Το "The Tale of Bygone Years" ξεχώριζε από το γεγονός ότι τα γεγονότα που λέγονταν σε αυτό δεν ερμηνεύτηκαν, αλλά απλώς επαναδιηγήθηκαν όσο το δυνατόν πιο απαθή. Καθήκον του χρονικογράφου είναι να μεταφέρει όλα όσα έγιναν, αλλά όχι να βγάζει συμπεράσματα. Ωστόσο, αξίζει να γίνει κατανοητό ότι το χρονικό δημιουργήθηκε από τη σκοπιά της χριστιανικής ιδεολογίας, και ως εκ τούτου έχει έναν αντίστοιχο χαρακτήρα.

εκτός ιστορική σημασία, το χρονικό ήταν επίσης ένα νομικό έγγραφο, καθώς περιείχε ορισμένους κώδικες νόμων και οδηγίες των μεγάλων πρίγκιπες (για παράδειγμα, «Οι διδασκαλίες του Βλαντιμίρ Μονομάχ»).

Η ιστορία μπορεί να χωριστεί χονδρικά σε τρία μέρη:

• στην αρχή μιλάει για βιβλικούς χρόνους(Οι Ρώσοι θεωρούνταν οι απόγονοι του Ιάφεθ), για την καταγωγή των Σλάβων, για τη βασιλεία, για το σχηματισμό, για το βάπτισμα της Ρωσίας και τη συγκρότηση του κράτους.
• το κύριο μέρος αποτελείται από περιγραφές της ζωής των πριγκίπων (Πριγκίπισσα Όλγα, Γιαροσλάβ ο Σοφός, κ.λπ.), περιγραφές της ζωής των αγίων, καθώς και ιστορίες κατακτήσεων και μεγάλων Ρώσων ηρώων (Nikita Kozhemyaka, κ.λπ.).
• το τελευταίο μέρος είναι αφιερωμένο στην περιγραφή πολλών πολέμων και μαχών. Επιπλέον, περιέχει πριγκιπικά μοιρολόγια.

Το νόημα του "The Tale of Bygone Years"

Το «The Tale of Bygone Years» έγινε το πρώτο γραπτό ντοκουμέντο στο οποίο σκιαγραφήθηκε συστηματικά η ιστορία της Ρωσίας και ο σχηματισμός της ως κράτους. Ήταν αυτό το χρονικό που αποτέλεσε αργότερα τη βάση όλων των ιστορικών εγγράφων και των θρύλων από αυτό άντλησαν και συνεχίζουν να αντλούν τις γνώσεις τους οι σύγχρονοι ιστορικοί. Επιπλέον, το χρονικό έγινε λογοτεχνικό και πολιτιστικό μνημείοΡωσική γραφή.

Για περισσότερα από 900 χρόνια, οι Ρώσοι αντλούν πληροφορίες για την ιστορία τους από το περίφημο «Tale of Bygone Years», η ακριβής ημερομηνία του οποίου είναι ακόμα άγνωστη. Το ζήτημα της συγγραφής αυτού του έργου εγείρει επίσης πολλές διαμάχες.

Λίγα λόγια για μύθους και ιστορικά γεγονότα

Τα επιστημονικά αξιώματα συχνά υφίστανται αλλαγές με την πάροδο του χρόνου, αλλά εάν στον τομέα της φυσικής, της χημείας, της βιολογίας ή της αστρονομίας επιστημονικές επαναστάσειςβασίζονται στον εντοπισμό νέων γεγονότων, τότε η ιστορία έχει ξαναγραφεί περισσότερες από μία φορές για να ευχαριστήσει τις αρχές ή σύμφωνα με την κυρίαρχη ιδεολογία. Ευτυχώς, ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣέχει πολλές ευκαιρίες να βρει και να συγκρίνει ανεξάρτητα γεγονότα σχετικά με γεγονότα που συνέβησαν πολλούς αιώνες και ακόμη και χιλιετίες πριν, καθώς και να εξοικειωθεί με την άποψη των επιστημόνων που δεν τηρούν τις παραδοσιακές απόψεις. Όλα τα παραπάνω ισχύουν για ένα τόσο σημαντικό έγγραφο για την κατανόηση της ιστορίας της Ρωσίας όπως το "The Tale of Bygone Years", το έτος δημιουργίας και συγγραφής του οποίου αμφισβητήθηκε πρόσφατα από ορισμένα μέλη της επιστημονικής κοινότητας.

«The Tale of Bygone Years»: συγγραφή

Από το ίδιο το Tale of Bygone Years, μπορεί κανείς να μάθει για τον δημιουργό του ότι στα τέλη του 11ου αιώνα ζούσε στη Μονή Πεχώρας. Συγκεκριμένα, υπάρχει καταγραφή της επίθεσης των Πολόβτσιων στο μοναστήρι αυτό το 1096, στην οποία ο ίδιος ο χρονικογράφος ήταν αυτόπτης μάρτυρας. Επιπλέον, στο έγγραφο αναφέρεται ο θάνατος του Γέροντα Γιαν, ο οποίος βοήθησε στη συγγραφή ιστορικό έργο, και υποδεικνύεται ότι ο θάνατος αυτού του μοναχού συνέβη το 1106, πράγμα που σημαίνει ότι εκείνη την εποχή ο άνθρωπος που έκανε την είσοδο ήταν ζωντανός.

Η ρωσική επίσημη επιστήμη, συμπεριλαμβανομένης της σοβιετικής επιστήμης, από την εποχή του Μεγάλου Πέτρου, πιστεύει ότι ο συγγραφέας της ιστορίας "The Tale of Bygone Years" είναι ο χρονικογράφος Νέστορας. Το παλαιότερο ιστορικό ντοκουμέντο που αναφέρεται σε αυτό είναι το περίφημο που γράφτηκε τη δεκαετία του 20 του 15ου αιώνα. Αυτό το έργο περιλαμβάνει ένα ξεχωριστό κεφάλαιο του κειμένου του «The Tale of Bygone Years», του οποίου προηγείται η αναφορά ως συγγραφέας ενός συγκεκριμένου μοναχού από το μοναστήρι Pechersk. Το όνομα του Νέστορα εμφανίζεται για πρώτη φορά στην αλληλογραφία του Pechersk μοναχού Πολύκαρπου με τον Αρχιμανδρίτη Ακίνδυνο. Το ίδιο γεγονός επιβεβαιώνει και ο «Βίος του Αγίου Αντωνίου», που συντάχθηκε με βάση τις προφορικές μοναστικές παραδόσεις.

Νέστορας ο Χρονικός

Ο "επίσημος" συγγραφέας της ιστορίας "The Tale of Bygone Years" αγιοποιήθηκε από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, έτσι μπορείτε να διαβάσετε γι 'αυτόν στη ζωή των αγίων. Από αυτές τις πηγές μαθαίνουμε ότι ο μοναχός Νέστορας γεννήθηκε στο Κίεβο τη δεκαετία του 1050. Σε ηλικία δεκαεπτά ετών εισήλθε στο μοναστήρι του Κιέβου Pechersk, όπου ήταν αρχάριος του Αγίου Θεοδοσίου. Σε αρκετά νεαρή ηλικία, ο Νέστορας πήρε μοναχικούς όρκους και αργότερα χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος. Πέρασε όλη του τη ζωή στη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ: εδώ έγραψε όχι μόνο το «The Tale of Bygone Years», το έτος δημιουργίας του οποίου είναι άγνωστο με βεβαιότητα, αλλά και τις περίφημες ζωές των ιερών πρίγκιπες Gleb και Boris, όπως καθώς και ένα έργο που αφηγείται για τους πρώτους ασκητές του μοναστηριού του. Εκκλησιαστικές πηγές αναφέρουν επίσης ότι ο Νέστορας, ο οποίος είχε φτάσει σε μεγάλη ηλικία, πέθανε γύρω στο 1114.

Τι είναι το «The Tale of Bygone Years»;

Το «The Tale of Bygone Years» είναι η ιστορία της χώρας μας, που καλύπτει μια τεράστια χρονική περίοδο, απίστευτα πλούσια σε διάφορα γεγονότα. Το χειρόγραφο ξεκινά με μια ιστορία για έναν από τους οποίους, τον Ιάφεθ, δόθηκε ο έλεγχος σε εδάφη όπως η Αρμενία, η Βρετανία, η Σκυθία, η Δαλματία, η Ιωνία, η Ιλλυρία, η Μακεδονία, η Μηδία, η Καππαδοκία, η Παφλαγονία, η Θεσσαλία και άλλες. Οι αδελφοί άρχισαν την κατασκευή του Στύλου της Βαβυλώνας, αλλά ο θυμωμένος Κύριος όχι μόνο κατέστρεψε αυτή τη δομή, προσωποποιώντας την ανθρώπινη υπερηφάνεια, αλλά και χώρισε τους ανθρώπους «σε 70 και 2 έθνη», μεταξύ των οποίων κατέβηκαν οι Νόρικ, οι πρόγονοι των Σλάβων. από τους γιους του Ιάφεθ. Γίνεται περαιτέρω αναφορά στον Απόστολο Ανδρέα, ο οποίος προέβλεψε ότι θα εμφανιζόταν μια Μεγάλη Πόλη στις όχθες του Δνείπερου, κάτι που συνέβη όταν ιδρύθηκε το Κίεβο με τους αδελφούς Shchek και Khoriv. Μια άλλη σημαντική αναφορά αφορά το έτος 862, όταν ο «Chud, ο Σλοβένος, ο Krivichi και όλοι» πήγαν στους Βαράγγους για να τους καλέσουν να βασιλέψουν και μετά από κλήση τους ήρθαν τα τρία αδέρφια Rurik, Truvor και Sineus με τις οικογένειες και τη συνοδεία τους. Δύο από τους νεοαφιχθέντες βογιάρους - ο Άσκολντ και ο Ντιρ - ζήτησαν να φύγουν από το Νόβγκοροντ για την Κωνσταντινούπολη και, βλέποντας το Κίεβο στο δρόμο, έμειναν εκεί. Περαιτέρω, το "The Tale of Bygone Years", το έτος δημιουργίας του οποίου οι ιστορικοί δεν έχουν ακόμη διευκρινίσει, μιλά για τη βασιλεία του Oleg και του Igor και εκθέτει την ιστορία του βαπτίσματος της Ρωσίας. Η ιστορία τελειώνει με τα γεγονότα του 1117.

«The Tale of Bygone Years»: η ιστορία της μελέτης αυτού του έργου

Το Χρονικό του Νεστόροφ έγινε γνωστό αφού ο Μέγας Πέτρος, το 1715, διέταξε να γίνει ένα αντίγραφο από τη Λίστα Radziwill, που ήταν αποθηκευμένη στη βιβλιοθήκη Königsberg. Έχουν διατηρηθεί έγγραφα που επιβεβαιώνουν ότι ο Jacob Bruce, ένα αξιόλογο πρόσωπο από κάθε άποψη, επέστησε την προσοχή του βασιλιά σε αυτό το χειρόγραφο. Παρέδωσε επίσης τη μεταγραφή της λίστας Radzivilov στον σύγχρονη γλώσσαπου επρόκειτο να γράψει την ιστορία της Ρωσίας. Επιπλέον, διάσημοι επιστήμονες όπως οι A. Shleptser, P. M. Stroev και A. A. Shakhmatov μελέτησαν την ιστορία.

χρονογράφος Νέστορας. "The Tale of Bygone Years": η γνώμη του A. A. Shakhmatov

Μια νέα ματιά στο «The Tale of Bygone Years» προτάθηκε στις αρχές του εικοστού αιώνα. Ο συγγραφέας του ήταν ο A. A. Shakhmatov, ο οποίος πρότεινε και δικαιολόγησε « νέα ιστορία” αυτού του έργου. Συγκεκριμένα, υποστήριξε ότι το 1039 στο Κίεβο, με βάση τα βυζαντινά χρονικά και την τοπική λαογραφία, δημιουργήθηκε ο Κώδικας του Κιέβου, ο οποίος μπορεί να θεωρηθεί το παλαιότερο έγγραφο του είδους του στη Ρωσία. Περίπου την ίδια εποχή, γράφτηκε στο Νόβγκοροντ, με βάση αυτά τα δύο έργα, το 1073 ο Νέστορας δημιούργησε πρώτα το πρώτο θησαυροφυλάκιο Κιέβου-Πετσέρσκ, μετά το δεύτερο και τέλος την «Ιστορία των περασμένων χρόνων».

Το «The Tale of Bygone Years» γράφτηκε από Ρώσο μοναχό ή Σκωτσέζο πρίγκιπα;

Οι δύο τελευταίες δεκαετίες ήταν πλούσιες σε κάθε λογής ιστορικές αισθήσεις. Ωστόσο, για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να πούμε ότι μερικά από αυτά δεν βρήκαν ποτέ επιστημονική επιβεβαίωση. Για παράδειγμα, σήμερα υπάρχει η άποψη ότι το "The Tale of Bygone Years", το έτος δημιουργίας του οποίου είναι γνωστό μόνο κατά προσέγγιση, γράφτηκε στην πραγματικότητα όχι μεταξύ 1110 και 1118, αλλά έξι αιώνες αργότερα. Σε κάθε περίπτωση, ακόμη και επίσημοι ιστορικοί παραδέχονται ότι ο κατάλογος Radziwill, δηλαδή ένα αντίγραφο του χειρογράφου, η συγγραφή του οποίου αποδίδεται στον Νέστορα, έγινε τον 15ο αιώνα και στη συνέχεια διακοσμήθηκε με πολυάριθμες μικρογραφίες. Επιπλέον, ο Tatishchev έγραψε την «Ιστορία της Ρωσίας» όχι καν από αυτόν, αλλά από μια επανάληψη αυτού του έργου στη σύγχρονη γλώσσα του, συγγραφέας της οποίας μπορεί να ήταν ο ίδιος ο Jacob Bruce, ο δισέγγονος του βασιλιά Robert the First of Σκωτία. Αλλά αυτή η θεωρία δεν έχει σοβαρή αιτιολόγηση.

Ποια είναι η κύρια ουσία του έργου του Νεστόροφ

Οι ειδικοί που έχουν ανεπίσημη άποψη για το έργο που αποδίδεται στον Νέστορα τον Χρονικό πιστεύουν ότι ήταν απαραίτητο να δικαιολογηθεί η αυτοκρατορία ως η μόνη μορφήκυβέρνηση στη Ρωσία. Επιπλέον, αυτό το χειρόγραφο ήταν που έβαλε τέλος στο ζήτημα της εγκατάλειψης των «παλιών θεών», υποδεικνύοντας τον Χριστιανισμό ως τη μόνη σωστή θρησκεία. Αυτό ήταν δικό του το βασικό σημείο.

Το "The Tale of Bygone Years" είναι το μόνο έργο που λέει την κανονική εκδοχή του βαπτίσματος της Ρωσίας, όλα τα άλλα αναφέρονται απλώς σε αυτό. Αυτό και μόνο θα πρέπει να αναγκάσει κάποιον να το μελετήσει πολύ προσεκτικά. Και είναι το «The Tale of Bygone Years», ο χαρακτηρισμός του οποίου είναι αποδεκτός στην επίσημη ιστοριογραφία σήμερα, τίθεται υπό αμφισβήτηση, που είναι η πρώτη πηγή που λέει ότι οι Ρώσοι ηγεμόνες κατάγονταν από τους Rurikovich. Για κάθε ιστορικό έργο, η ημερομηνία δημιουργίας είναι πολύ σημαντική. Το «The Tale of Bygone Years», που είναι εξαιρετικής σημασίας για τη ρωσική ιστοριογραφία, δεν έχει. Πιο συγκεκριμένα, στις αυτή τη στιγμήδεν υπάρχουν αδιάσειστα στοιχεία που να μας επιτρέπουν να υποδείξουμε έστω και το συγκεκριμένο έτος συγγραφής του. Αυτό σημαίνει ότι είναι μπροστά νέες ανακαλύψεις, οι οποίες ίσως μπορέσουν να ρίξουν φως σε κάποιες σκοτεινές σελίδες της ιστορίας της χώρας μας.

Το "The Tale of Bygone Years" κατέχει ιδιαίτερη θέση στην ιστορία της ρωσικής κοινωνικής συνείδησης και στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας. Αυτό δεν είναι μόνο το παλαιότερο χρονικό που έχει φτάσει σε εμάς, που λέει για την εμφάνιση του ρωσικού κράτους και τους πρώτους αιώνες της ιστορίας του, αλλά ταυτόχρονα το σημαντικότερο μνημείοιστοριογραφία, η οποία αντανακλούσε τις ιδέες των αρχαίων Ρώσων γραφέων των αρχών του 12ου αιώνα. για τη θέση των Ρώσων μεταξύ άλλων σλαβικοί λαοί, ιδέες για την εμφάνιση της Ρωσίας ως κράτος και την προέλευση άρχουσα δυναστεία, στην οποία, όπως θα έλεγαν σήμερα, οι κύριες κατευθύνσεις των εξωτερικών και εσωτερική πολιτική. Το «The Tale of Bygone Years» μαρτυρεί τα ιδιαίτερα ανεπτυγμένα εκείνη την εποχή Εθνική ταυτότητα: Η ρωσική γη αντιλαμβάνεται τον εαυτό της ως ένα ισχυρό κράτος με τη δική του ανεξάρτητη πολιτική, έτοιμη, εάν χρειαστεί, να πολεμήσει ακόμη και με έναν ισχυρό Βυζαντινή Αυτοκρατορία, στενά συνδεδεμένο με τα πολιτικά συμφέροντα και τις οικογενειακές σχέσεις των ηγεμόνων όχι μόνο με τις γειτονικές χώρες - την Ουγγαρία, την Πολωνία, την Τσεχική Δημοκρατία, αλλά και με τη Γερμανία, ακόμη και με τη Γαλλία, τη Δανία, τη Σουηδία. Η Ρωσία αντιλαμβάνεται τον εαυτό της ως Ορθόδοξο κράτος, ήδη από τα πρώτα χρόνια της Χριστιανική ιστορίααγιασμένο από ειδική θεία χάρη: δικαίως υπερηφανεύεται για τους προστάτες του αγίους - τους πρίγκιπες Μπόρις και Γκλεμπ, τα ιερά του - μοναστήρια και εκκλησίες, τους πνευματικούς του μέντορες - θεολόγους και κήρυκες, ο πιο διάσημος από τους οποίους, φυσικά, ήταν τον 11ο αιώνα. Μητροπολίτης Ιλαρίωνας. Η εγγύηση της ακεραιότητας και της στρατιωτικής ισχύος της Ρωσίας υποτίθεται ότι ήταν η κυριαρχία μιας μόνο πριγκιπικής δυναστείας - των Ρουρικόβιτς. Επομένως, οι υπενθυμίσεις ότι όλοι οι πρίγκιπες είναι αδέρφια εξ αίματος είναι ένα σταθερό μοτίβο στο The Tale of Bygone Years, επειδή στην πράξη η Ρωσία συγκλονίζεται από εμφύλιες διαμάχες και ο αδερφός του σηκώνει πολλές φορές το χέρι του εναντίον του αδελφού του. Ένα άλλο θέμα συζητείται επίμονα από τον χρονικογράφο: ο πολόβτσιος κίνδυνος. Οι Polovtsian Khan - μερικές φορές σύμμαχοι και προξενητές των Ρώσων πρίγκιπες, τις περισσότερες φορές ακόμη ενεργούσαν ως ηγέτες καταστροφικών επιδρομών, πολιόρκησαν και έκαψαν πόλεις, εξόντωσαν κατοίκους και αφαίρεσαν σειρές αιχμαλώτων. Το «The Tale of Bygone Years» εισάγει τους αναγνώστες του στο πολύ μεγάλο μέρος αυτών των πολιτικών, στρατιωτικών και ιδεολογικών προβλημάτων που ήταν σχετικά για εκείνη την εποχή.

Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΑΝΔΡΕΑ

Όταν τα ξέφωτα ζούσαν μόνα τους σε αυτά τα βουνά, υπήρχε ένα μονοπάτι από τους Βαράγγους στους Έλληνες και από τους Έλληνες κατά μήκος του Δνείπερου και στο πάνω μέρος του Δνείπερου - ένα μονοπάτι προς το Λοβότ και κατά μήκος του Λοβότ μπορείτε να μπείτε στο Ιλμέν. η μεγάλη λίμνη? Το Volkhov ρέει από την ίδια λίμνη και εκβάλλει στη Μεγάλη Λίμνη Nevo, και το στόμιο αυτής της λίμνης ρέει στη Βαράγγια Θάλασσα. Και κατά μήκος αυτής της θάλασσας μπορείτε να φτάσετε ακόμη και στη Ρώμη, και από τη Ρώμη μπορείτε να έρθετε κατά μήκος της ίδιας θάλασσας στην Κωνσταντινούπολη, και από την Κωνσταντινούπολη μπορείτε να έρθετε στη θάλασσα του Πόντου, στην οποία ρέει ο ποταμός Δνείπερος. Ο Δνείπερος ρέει από το δάσος Okovsky και ρέει προς τα νότια, και ο Dvina ρέει από το ίδιο δάσος και πηγαίνει προς τα βόρεια, και εκβάλλει στη Βαράγγια Θάλασσα. Από το ίδιο δάσος ο Βόλγας ρέει προς τα ανατολικά και ρέει μέσω εβδομήντα στομίων στη Θάλασσα Khvalisskoye. Ως εκ τούτου, από τη Ρωσία μπορείτε να πλεύσετε κατά μήκος του Βόλγα στους Bolgars και Khvalis, και να πάτε ανατολικά στην κληρονομιά του Sima, και κατά μήκος του Dvina στους Varangians, και από τους Varangians στη Ρώμη και από τη Ρώμη στη φυλή Khamov. Και ο Δνείπερος ρέει στο Ποντιακό πέλαγος μέσω τριών στομίων. Αυτή η θάλασσα ονομάζεται Ρωσική, - ο Άγιος Ανδρέας, ο αδελφός του Πέτρου, δίδασκε στις ακτές της.

Όπως λένε, όταν ο Αντρέι δίδαξε στη Σινώπη και έφτασε στο Κορσούν, έμαθε ότι το στόμιο του Δνείπερου δεν ήταν μακριά από το Κορσούν, και ήθελε να πάει στη Ρώμη, και έπλευσε στις εκβολές του Δνείπερου και από εκεί πήγε πάνω στον Δνείπερο. Και συνέβη που ήρθε και στάθηκε κάτω από τα βουνά στην ακτή. Και το πρωί, σηκώνοντας, είπε στους μαθητές που ήταν μαζί του: «Βλέπετε αυτά τα βουνά; Έτσι σε αυτά τα βουνά θα λάμψει η χάρη του Θεού, θα υπάρξει μια μεγάλη πόλη και ο Θεός θα χτίσει πολλές εκκλησίες». Και αφού ανέβηκε αυτά τα βουνά, τα ευλόγησε και έβαλε ένα σταυρό, και προσευχήθηκε στον Θεό, και κατέβηκε από αυτό το βουνό, όπου αργότερα θα ήταν το Κίεβο, και ανέβηκε τον Δνείπερο. Και ήρθε στους Σλάβους, όπου βρίσκεται τώρα το Νόβγκοροντ, και είδε τους ανθρώπους που ζούσαν εκεί - ποιο ήταν το έθιμο τους και πώς πλένονταν και μαστίγονταν, και τους θαύμασε. Και πήγε στους Βάραγγους, και ήρθε στη Ρώμη, και είπε για πόσους είχε διδάξει και ποιους είχε δει, και τους είπε: «Είδα ένα θαύμα στο Σλαβική γηόταν ήρθα εδώ. Είδα ξύλινα λουτρά και τα ζέσταιναν πολύ, γδύνονταν και ήταν γυμνοί, λούζονταν με σαπούνι, έπαιρναν σκούπες, άρχιζαν να μαστιγώνονται και κουράζονταν τόσο πολύ. ότι μετά βίας θα έβγαιναν έξω, μετά βίας ζωντανοί, και θα βυθίζονταν με κρύο νερό, και μόνο έτσι θα ξαναζωντανέψουν. Και αυτό το κάνουν συνεχώς, χωρίς να βασανίζονται από κανέναν, αλλά βασανίζοντας τον εαυτό τους, και μετά δεν κάνουν πλύσιμο για τον εαυτό τους, αλλά<...>βασανιστήριο." Όταν το άκουσαν, έμειναν έκπληκτοι. Ο Αντρέι, έχοντας βρεθεί στη Ρώμη, ήρθε στη Σινώπη.

«The Tale of Bygone Years» ΚΑΙ ΟΙ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΤΟΥ

Το 1110-1113, ολοκληρώθηκε η πρώτη έκδοση (έκδοση) του Tale of Bygone Years - μια μακροσκελή συλλογή χρονικών που περιελάμβανε πολλές πληροφορίες για την ιστορία της Ρωσίας: για τους ρωσικούς πολέμους με τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, για το κάλεσμα των Σκανδιναβών Ο Ρούρικ, ο Τρούβορ και ο Σινεύς θα βασιλέψουν στη Ρωσία, για την ιστορία του μοναστηριού Πετσέρσκι, για τα πριγκιπικά εγκλήματα. Ο πιθανός συγγραφέας αυτού του χρονικού είναι ο μοναχός της Μονής Κιέβου-Πετσέρσκ Νέστορας. Αυτή η έκδοση δεν έχει διατηρηθεί στην αρχική της μορφή.

Η πρώτη έκδοση του Tale of Bygone Years αντανακλούσε τα πολιτικά ενδιαφέροντα της εποχής Πρίγκιπας του Κιέβου Svyatopolk Izyaslavich. Το 1113, ο Svyatopolk πέθανε και ο πρίγκιπας Vladimir Vsevolodovich Monomakh ανέβηκε στο θρόνο του Κιέβου. Το 1116 από τον μοναχό Σιλβέστρο (με το Προμονομαχικό πνεύμα) και το 1117-1118. Ένας άγνωστος γραφέας από τον κύκλο του πρίγκιπα Mstislav Vladimirovich (γιος του Vladimir Monomakh) αναθεώρησε το κείμενο του Tale of Bygone Years. Έτσι προέκυψαν η δεύτερη και η τρίτη έκδοση του The Tale of Bygone Years. παλαιότερη λίσταη δεύτερη έκδοση ήρθε σε εμάς ως μέρος της έκδοσης Laurentian, και οι περισσότερες πρώιμη λίστατο τρίτο - ως μέρος του Χρονικού του Ιπάτιεφ.

ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ «ΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΤΩΝ ΧΡΟΝΩΝ»

Έχοντας γίνει ο Πρίγκιπας του Κιέβου, ο Vladimir Monomakh διατήρησε την «πατρίδα» του - το Πριγκιπάτο του Pereyaslavl, καθώς και τα εδάφη Σούζνταλ και Ροστόφ. Ο Βελίκι Νόβγκοροντ αναγνώρισε επίσης τη δύναμη του Βλαντιμίρ, υπακούοντας στις εντολές του και δεχόμενος πρίγκιπες από αυτόν. Το 1118, ο Βλαντιμίρ ζήτησε από «όλα τα αγόρια του Νόβγκοροντ» να έρθουν σε αυτόν για να τους ορκιστούν. Ελευθέρωσε μερικά από αυτά πίσω στο Νόβγκοροντ και «κράτησε μερικά μαζί σου». Υπό τον Βλαντιμίρ, το προηγούμενο στρατιωτική δύναμη αρχαίο ρωσικό κράτος, αποδυναμωμένος από τις προηγούμενες φεουδαρχικές διαμάχες. Οι Πολόβτσιοι δέχθηκαν ένα συντριπτικό πλήγμα και δεν τόλμησαν να επιτεθούν στη ρωσική γη...

Ένα από τα μέτρα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Βλαντιμίρ Μονόμαχ στο Κίεβο το 1113 ήταν η διόρθωση της «Ιστορίας των περασμένων χρόνων» του Νεστόροφ προκειμένου να καλύψει πιο σωστά τη βασιλεία του Σβιατόπολκ Ιζιασλάβιτς, που μισούσαν οι εργαζόμενοι του Κιέβου. Ο Monomakh εμπιστεύτηκε αυτό το θέμα στον ηγούμενο του μοναστηριού Vydubetsky, Sylvester. Το μοναστήρι Vydubetsky ιδρύθηκε από τον πατέρα του Vladimir Monomakh, τον πρίγκιπα Vsevolod Yaroslavich, και, φυσικά, υποστήριξε την πλευρά αυτού του πρίγκιπα και μετά το θάνατό του - την πλευρά του γιου του. Ο Σιλβέστερ ολοκλήρωσε ευσυνείδητα το έργο που του είχε ανατεθεί. Ξαναέγραψε το "The Tale of Bygone Years" και το συμπλήρωσε με πολλά ένθετα σχετικά με τις αρνητικές ενέργειες του Svyatopolk. Έτσι, ο Sylvester εισήγαγε στο "Tale of Bygone Years" το 1097 την ιστορία του ιερέα Vasily για την τύφλωση του Vasilko Rostislavich. Στη συνέχεια, με νέο τρόπο, περιέγραψε την ιστορία της εκστρατείας των Ρώσων πριγκίπων εναντίον των Πολόβτσιων το 1103. Αν και αυτή η εκστρατεία ηγήθηκε από τον Svyatopolk, ως ανώτερο πρίγκιπα του Κιέβου, η πένα του Sylvester Svyatopolk έπεσε στο παρασκήνιο και ο Vladimir Monomakh, ο οποίος πραγματικά συμμετείχε σε αυτήν την εκστρατεία, αλλά δεν την ηγήθηκε, τέθηκε στην πρώτη θέση.

Το γεγονός ότι αυτή η έκδοση δεν θα μπορούσε να ανήκει στον Νέστορα, έναν μοναχό της Μονής Κιέβου-Πετσέρσκ, είναι ξεκάθαρο από μια σύγκριση με αυτήν της ιστορίας για την ίδια εκστρατεία, που είναι διαθέσιμη στο «Kievo-Pechersk Patericon», η οποία πιθανώς έρχεται, σύμφωνα με στην παράδοση, από τον ίδιο τον Νέστορα. Στην ιστορία "Paterikon" ο Vladimir Monomakh δεν αναφέρεται καν και η νίκη επί των Polovtsians αποδίδεται μόνο στον Svyatopolk, ο οποίος έλαβε μια ευλογία πριν από την εκστρατεία από τους μοναχούς της Μονής Κιέβου-Pechersk.

Ενώ επεξεργαζόταν το «Tale of Bygone Years» του Νέστορα, ο Sylvester δεν το συνέχισε για ούτε ένα χρόνο, αλλά εξέδωσε μια ένδειξη της συγγραφής του μοναχού του Κιέβου-Πετσέρσκ. Κατά το ίδιο έτος 1110, ο Σιλβέστρος έκανε το ακόλουθο υστερόγραφο: «Ο Ηγούμενος Σιλβέστρος του Αγίου Μιχαήλ έγραψε αυτό το βιβλίο, χρονικογράφο, ελπίζοντας από τον Θεό να δεχθεί έλεος από τον Πρίγκιπα Βολοντίμερ, ο οποίος βασίλευε στο Κίεβο γι' αυτόν, και εκείνη την εποχή ήμουν ηγούμενος Άγιος Μιχαήλ, το καλοκαίρι του 6624 (1116) Εισαγγελία 9. Και αν διαβάσετε αυτά τα βιβλία, τότε να είστε στις προσευχές σας». Δεδομένου ότι η έκδοση του Sylvester έλαβε επίσημη αναγνώριση, αποτέλεσε τη βάση για όλα τα επόμενα ρωσικά χρονικά και έχει φτάσει σε εμάς σε πολλές μεταγενέστερες λίστες χρονικών. Το κείμενο του Νεστόροφ του «The Tale of Bygone Years», το οποίο παρέμεινε ιδιοκτησία μόνο της παράδοσης του Κιέβου-Πετσέρσκ, δεν έχει φτάσει σε εμάς, αν και ορισμένα ίχνη διαφορών μεταξύ αυτού του κειμένου και της έκδοσης του Sylvester έχουν διατηρηθεί, όπως ήδη αναφέρθηκε, στο μεμονωμένες ιστορίεςτο μεταγενέστερο «Kievo-Pechersk Patericon». Σε αυτό το «Πατερικόν» αναφέρεται και ο Νέστορας, ο οποίος έγραψε τον Ρώσο «χρονογράφο».

Το 1118, η έκδοση του Sylvester του The Tale of Bygone Years συνεχίστηκε, προφανώς λόγω της συμπερίληψης των περίφημων «Διδασκαλιών του Vladimir Monomakh» που γράφτηκε εκείνη τη χρονιά. Σύμφωνα με την πειστική υπόθεση του M. Priselkov, η προσθήκη έγινε από τον γιο του Vladimir Monomakh Mstislav, ο οποίος βρισκόταν τότε στο Νόβγκοροντ. Μεγάλο ενδιαφέρον μεταξύ αυτών των προσθηκών είναι δύο ιστορίες για βόρειες χώρες, άκουσε ο συγγραφέας το 1114, όταν ήταν παρών στο ίδρυμα πέτρινος τοίχοςστη Λαντόγκα. Ο δήμαρχος της Λαντόγκα Πάβελ του μίλησε για τις βόρειες χώρες πέρα ​​από την Ούγκρα και το Σαμογιέντε. Μια άλλη ιστορία για αυτές τις χώρες, που άκουσε ο συγγραφέας από τον Νοβγκοροντιανό Γκιουριάτα Ρόγκοβιτς, τοποθετείται κάτω από το έτος 1096, υποδεικνύοντας ότι είχε ακουστεί «πριν από αυτά τα 4 χρόνια». Δεδομένου ότι και οι δύο ιστορίες συνδέονται στενά μεταξύ τους ως προς το περιεχόμενο, οι λέξεις «πριν από αυτά τα 4 χρόνια» πρέπει να αποδοθούν στον χρόνο συγγραφής αυτού του ένθετου το 1118, όταν ο συγγραφέας άκουσε την πρώτη ιστορία. Επειδή το πρωτότυπο του χειρογράφου του Mstislav δεν έχει έφτασε σε εμάς, αλλά μόνο σε αυτήν μεταγενέστερες λίστες, τότε η μόνη εξήγηση για την προκύπτουσα σύγχυση μπορεί να είναι μια τυχαία αναδιάταξη των αρχικών φύλλων από τα οποία στη συνέχεια έγιναν αυτές οι λίστες. Αυτή η υπόθεση είναι ακόμη πιο αποδεκτή αφού στους διαθέσιμους καταλόγους του έτους 1096 υπάρχει επίσης η «Διδασκαλία του Βλαντιμίρ Μονόμαχ», γραμμένη όχι νωρίτερα από το 1117.

Tale of Bygone Years Chronicle- Ένα αρχαίο ρωσικό χρονικό που δημιουργήθηκε τη δεκαετία του 1110. Χρονικά - ιστορικά έργα, στα οποία τα γεγονότα παρουσιάζονται με τη λεγόμενη ετήσια αρχή, συνδυάζονται σε ετήσια ή «καιρικά» άρθρα (ονομάζονται επίσης καταγραφές καιρού). Τα «ετήσια άρθρα», τα οποία συνδύαζαν πληροφορίες για γεγονότα που συνέβησαν κατά τη διάρκεια ενός έτους, ξεκινούν με τις λέξεις «Το καλοκαίρι του τάδε…» («καλοκαίρι» στο Παλιά ρωσική γλώσσασημαίνει «έτος»). Από αυτή την άποψη, τα χρονικά, συμπεριλαμβανομένων The Tale of Bygone Years, είναι θεμελιωδώς διαφορετικά από τα βυζαντινά χρονικά που είναι γνωστά στην Αρχαία Ρωσία, από τα οποία οι Ρώσοι μεταγλωττιστές δανείστηκαν πολλές πληροφορίες από παγκόσμια ιστορία. Στα μεταφρασμένα βυζαντινά χρονικά, τα γεγονότα διανεμήθηκαν όχι κατά χρόνια, αλλά από τη βασιλεία των αυτοκρατόρων.

Ο παλαιότερος κατάλογος που υπάρχει Ιστορίες περασμένων χρόνωνχρονολογείται από τον 14ο αιώνα. Πήρε το όνομα Λαυρεντιανό Χρονικόπήρε το όνομά του από τον γραφέα, μοναχό Lawrence, και συντάχθηκε το 1377. Ένας άλλος αρχαίος κατάλογος Ιστορίες περασμένων χρόνωνδιατηρούνται ως μέρος του λεγόμενου Χρονικό Ιπάτιεφ(μέσα 15ου αιώνα).

The Tale of Bygone Years- το πρώτο χρονικό, το κείμενο του οποίου έφτασε σχεδόν στην αρχική του μορφή. Χάρη στην προσεκτική ανάλυση κειμένου Ιστορίες περασμένων χρόνωνοι ερευνητές βρήκαν ίχνη περισσότερων πρώιμα έργαπεριλαμβάνεται στη σύνθεσή του. Πιθανώς, αρχαία χρονικάδημιουργήθηκαν τον 11ο αιώνα. Η υπόθεση του A.A. Shakhmatov (1864–1920), η οποία εξηγεί την εμφάνιση και περιγράφει την ιστορία των ρωσικών χρονικών του 11ου-αρχών του 12ου αιώνα, έλαβε τη μεγαλύτερη αναγνώριση. Κατέφυγε σε συγκριτική μέθοδο, συγκρίνοντας τα σωζόμενα χρονικά και ανακαλύπτοντας τις σχέσεις τους. Σύμφωνα με τον A.A Shakhmatov, περίπου. 1037, αλλά όχι αργότερα από το 1044, συντάχθηκε Ο αρχαιότερος κώδικας χρονικών του Κιέβου, που μίλησε για την αρχή της ιστορίας και το βάπτισμα της Ρωσίας. Γύρω στο 1073, στο μοναστήρι του Κιέβου-Πετσέρσκ, πιθανότατα ο μοναχός Νίκων ολοκλήρωσε την πρώτη Κώδικας Χρονικού Κιέβου-Πετσέρσκ. Σε αυτό, νέες ειδήσεις και θρύλοι συνδυάζονταν με το κείμενο Η αρχαιότερη αψίδα και με δανεικά από Χρονικό του Νόβγκοροντμέσα 11ου αιώνα Το 1093–1095, ήταν εδώ, με βάση τον κώδικα της Nikon, που το δεύτερο θησαυροφυλάκιο Κιέβου-Πετσέρσκ; λέγεται επίσης κοινώς αρχάριοι. (Το όνομα εξηγείται από το γεγονός ότι ο A.A. Shakhmatov θεώρησε αρχικά αυτό το συγκεκριμένο χρονικό ως το παλαιότερο.) Καταδίκαζε την ανοησία και την αδυναμία των σημερινών πρίγκιπες, που αντιπαραβάλλονταν με τους πρώην σοφούς και ισχυρούς ηγεμόνες της Ρωσίας.

Η πρώτη έκδοση (έκδοση) ολοκληρώθηκε το 1110–1113 Ιστορίες περασμένων χρόνων- μια μακροσκελή συλλογή χρονικών που έχει απορροφήσει πολλές πληροφορίες για την ιστορία της Ρωσίας: για τους ρωσικούς πολέμους με τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, για την κλήση των Σκανδιναβών Rurik, Truvor και Sineus να βασιλέψουν στη Ρωσία, για την ιστορία του Κιέβου- Μονή Pechersk, για πριγκιπικά εγκλήματα. Ο πιθανός συγγραφέας αυτού του χρονικού είναι ο μοναχός της Μονής Κιέβου-Πετσέρσκ Νέστορας. Αυτή η έκδοση δεν έχει διατηρηθεί στην αρχική της μορφή.

Πρώτη έκδοση Ιστορίες περασμένων χρόνωναντικατοπτρίστηκαν τα πολιτικά συμφέροντα του τότε πρίγκιπα του Κιέβου Σβιατόπολκ Ιζιασλάβιτς. Το 1113 ο Svyatopolk πέθανε και ο πρίγκιπας Vladimir Vsevolodovich Monomakh ανέβηκε στο θρόνο του Κιέβου. Το 1116 από τον μοναχό Σιλβέστρο (με το πνεύμα Προμονομαχίας) και το 1117–1118 από έναν άγνωστο γραφέα από την ακολουθία του πρίγκιπα Μστισλάβ Βλαντιμίροβιτς (γιος του Βλαντιμίρ Μονόμαχ) κείμενο Ιστορίες περασμένων χρόνωνέχει επανασχεδιαστεί. Έτσι προέκυψαν η δεύτερη και η τρίτη έκδοση Ιστορίες περασμένων χρόνων; η παλαιότερη λίστα της δεύτερης έκδοσης έφτασε σε εμάς ως μέρος της Λαυρέντιεφσκαγια, και η παλαιότερη λίστα του τρίτου βρίσκεται στη σύνθεση Χρονικό Ιπάτιεφ.

Σχεδόν όλα τα ρωσικά χρονικά είναι θησαυροφυλάκια - ένας συνδυασμός πολλών κειμένων ή ειδήσεων από άλλες πηγές παλαιότερης εποχής. Παλιά ρωσικά χρονικά 14ος–16ος αιώνας ανοίξτε με κείμενο Ιστορίες περασμένων χρόνων.

Ονομα The Tale of Bygone Years(ακριβέστερα, Ιστορίες περασμένων χρόνων– στο παλιό ρωσικό κείμενο χρησιμοποιείται η λέξη «ιστορία». πληθυντικός) συνήθως μεταφράζεται ως Ιστορία του παρελθόντος, αλλά υπάρχουν και άλλες ερμηνείες: Μια ιστορία στην οποία η αφήγηση διανέμεται ανά έτοςή Αφήγηση σε χρονικό πλαίσιο, Η ιστορία του τις τελευταίες φορές - αφήγηση για τα γεγονότα την παραμονή του τέλους του κόσμου και της Τελευταία Κρίσης.

Αφήγηση σε Ιστορίες περασμένων χρόνωνξεκινά με μια ιστορία για την εγκατάσταση των γιων του Νώε στη γη - Σημ, Χαμ και Ιάφεθ - μαζί με τις οικογένειές τους (στα βυζαντινά χρονικά το σημείο εκκίνησης ήταν η δημιουργία του κόσμου). Αυτή η ιστορία είναι παρμένη από τη Βίβλο. Οι Ρώσοι θεωρούσαν τους εαυτούς τους απόγονους του Ιάφεθ. Έτσι, η ρωσική ιστορία συμπεριλήφθηκε στην παγκόσμια ιστορία. Στόχοι Ιστορίες περασμένων χρόνωνυπήρχε μια εξήγηση για την καταγωγή των Ρώσων ( Ανατολικοί Σλάβοι), η προέλευση της πριγκιπικής εξουσίας (η οποία για τον χρονικογράφο ταυτίζεται με την προέλευση της πριγκιπικής δυναστείας) και μια περιγραφή του βαπτίσματος και της εξάπλωσης του Χριστιανισμού στη Ρωσία. Αφήγηση ρωσικών γεγονότων στο Ιστορίες περασμένων χρόνωνανοίγει με μια περιγραφή της ζωής των ανατολικοσλαβικών (παλαιών ρωσικών) φυλών και δύο θρύλους. Αυτή είναι μια ιστορία για τη βασιλεία στο Κίεβο του πρίγκιπα Kiy, των αδελφών του Shchek, Khoriv και της αδελφής του Lybid. για την κλήση των τριών Σκανδιναβών (Βαράγγων) Ρουρίκ, Τρούβορ και Σινέα από τις αντιμαχόμενες βόρειες ρωσικές φυλές, ώστε να γίνουν πρίγκιπες και να εγκαθιδρύσουν την τάξη στη ρωσική γη. Η ιστορία για τους αδερφούς Varangian έχει την ακριβή ημερομηνία– 862. Έτσι, στην ιστοριοσοφική έννοια Ιστορίες περασμένων χρόνωνδύο πηγές εξουσίας είναι εγκατεστημένες στη Ρωσία - τοπικές (ο Κί και τα αδέρφια του) και ξένες (Βάραγγοι). Η ανάδειξη των κυρίαρχων δυναστειών σε ξένες οικογένειες είναι παραδοσιακή για τη μεσαιωνική ιστορική συνείδηση. Παρόμοιες ιστορίες συναντάμε στα δυτικοευρωπαϊκά χρονικά. Έτσι, η κυρίαρχη δυναστεία έλαβε μεγαλύτερη ευγένεια και αξιοπρέπεια.

Κύρια γεγονότα σε Ιστορίες περασμένων χρόνων- πόλεμοι (εξωτερικοί και εσωτερικοί), η ίδρυση εκκλησιών και μοναστηριών, ο θάνατος πριγκίπων και μητροπολιτών - οι επικεφαλής της Ρωσικής Εκκλησίας.

Χρονικά, συμπεριλαμβανομένων Ιστορία…, - Δεν έργα τέχνηςμε την αυστηρή έννοια του όρου και όχι έργο ιστορικού. Μέρος Ιστορίες περασμένων χρόνωνπεριελάμβανε συμφωνίες μεταξύ των Ρώσων πριγκίπων Όλεγκ του Προφήτη, Ιγκόρ Ρουρικόβιτς και Σβιατοσλάβ Ιγκόρεβιτς με το Βυζάντιο. Τα ίδια τα χρονικά είχαν προφανώς σημασία νόμιμο έγγραφο. Ορισμένοι επιστήμονες (για παράδειγμα, ο I.N. Danilevsky) πιστεύουν ότι τα χρονικά και, ειδικότερα, The Tale of Bygone Years, συντάχθηκαν όχι για ανθρώπους, αλλά για Τελευταία κρίση, στο οποίο ο Θεός θα αποφασίσει τη μοίρα των ανθρώπων στο τέλος του κόσμου: επομένως, οι αμαρτίες και τα πλεονεκτήματα των αρχόντων και των ανθρώπων καταγράφηκαν στα χρονικά.

Ο χρονικογράφος συνήθως δεν ερμηνεύει γεγονότα, δεν αναζητά τις απομακρυσμένες αιτίες τους, αλλά απλώς τα περιγράφει. Σε σχέση με την εξήγηση του τι συμβαίνει, οι χρονικογράφοι καθοδηγούνται από τον προνοιανισμό - ό,τι συμβαίνει εξηγείται με το θέλημα του Θεού και εξετάζεται υπό το φως του επερχόμενου τέλους του κόσμου και της Εσχάτης Κρίσης. Η προσοχή στις σχέσεις αιτίου-αποτελέσματος των γεγονότων και στην πραγματιστική και όχι στην προνοητική ερμηνεία τους είναι ασήμαντη.

Για τους χρονικογράφους, η αρχή της αναλογίας, η επικάλυψη μεταξύ των γεγονότων του παρελθόντος και του παρόντος είναι σημαντική: το παρόν θεωρείται ως «ηχώ» γεγονότων και πράξεων του παρελθόντος, ειδικά των πράξεων και των πράξεων που περιγράφονται στη Βίβλο. Ο χρονικογράφος παρουσιάζει τη δολοφονία του Μπόρις και του Γκλεμπ από τον Σβιατόπολκ ως επανάληψη και ανανέωση του πρώτου φόνου που διέπραξε ο Κάιν (θρύλος Ιστορίες περασμένων χρόνωνκάτω από το 1015). Ο Vladimir Svyatoslavich - ο βαφτιστής της Ρωσίας - συγκρίνεται με τον Άγιο Κωνσταντίνο τον Μέγα, ο οποίος έκανε τον Χριστιανισμό επίσημη θρησκεία στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία (ο θρύλος του βαπτίσματος της Ρωσίας το 988).

Ιστορίες περασμένων χρόνωνΗ ενότητα του στυλ είναι εξωγήινη, είναι ένα «ανοιχτό» είδος. Το πιο απλό στοιχείο σε ένα κείμενο χρονικού είναι μια σύντομη καταγραφή καιρού που αναφέρει μόνο ένα γεγονός, αλλά δεν το περιγράφει.

Μέρος Ιστορίες περασμένων χρόνωνπεριλαμβάνονται επίσης οι παραδόσεις. Για παράδειγμα, μια ιστορία για την προέλευση του ονόματος της πόλης του Κιέβου για λογαριασμό του πρίγκιπα Kiy. ιστορίες του Προφητικός Όλεγκ, που νίκησε τους Έλληνες και πέθανε από το δάγκωμα ενός φιδιού που ήταν κρυμμένο στο κρανίο του αλόγου του νεκρού πρίγκιπα. για την πριγκίπισσα Όλγα, η οποία εκδικείται πονηρά και σκληρά τη φυλή Ντρέβλιαν για τη δολοφονία του συζύγου της. Ο χρονικογράφος ενδιαφέρεται πάντα για ειδήσεις σχετικά με το παρελθόν της ρωσικής γης, για την ίδρυση πόλεων, λόφων, ποταμών και τους λόγους για τους οποίους έλαβαν αυτά τα ονόματα. Το αναφέρουν και οι θρύλοι. ΣΕ Ιστορίες περασμένων χρόνωντο μερίδιο των θρύλων είναι πολύ μεγάλο, καθώς τα αρχικά γεγονότα της αρχαίας ρωσικής ιστορίας που περιγράφονται σε αυτό διαχωρίζονται από την εποχή της εργασίας των πρώτων χρονικογράφων για πολλές δεκαετίες και ακόμη και αιώνες. Σε μεταγενέστερα χρονικά που λένε για σύγχρονα γεγονότα, ο αριθμός των θρύλων είναι μικρός, και συναντώνται επίσης συνήθως στο τμήμα του χρονικού που είναι αφιερωμένο στο μακρινό παρελθόν.

Μέρος Ιστορίες περασμένων χρόνωνπεριλαμβάνονται επίσης ιστορίες για αγίους γραμμένες σε ιδιαίτερο αγιογραφικό ύφος. Αυτή είναι η ιστορία των αδελφών πρίγκιπες Μπόρις και Γκλεμπ κάτω από το 1015, οι οποίοι, μιμούμενοι την ταπεινοφροσύνη και τη μη αντίσταση του Χριστού, δέχτηκαν με πραότητα τον θάνατο στα χέρια του ετεροθαλης αδερφος Svyatopolk, και η ιστορία των ιερών μοναχών Pechersk κάτω από το 1074.

Σημαντικό μέρος του κειμένου σε Ιστορίες περασμένων χρόνωνκαταλαμβάνεται από αφηγήσεις μαχών, γραμμένες με το λεγόμενο στρατιωτικό στυλ, και πριγκιπικά μοιρολόγια.

Εκδόσεις: Μνημεία λογοτεχνίας της αρχαίας Ρωσίας. XI - πρώτο μισό του XII αιώνα. Μ., 1978; The Tale of Bygone Years. 2η έκδ., προσθήκη. και corr. Αγία Πετρούπολη, 1996, σειρά « Λογοτεχνικά μνημεία»; Βιβλιοθήκη Λογοτεχνίας της Αρχαίας Ρωσίας, τόμος 1. XI – αρχές του XII V. Αγία Πετρούπολη, 1997.

Αντρέι Ράντσιν

Βιβλιογραφία:

Sukhomlinov M.I. Σχετικά με το αρχαίο ρωσικό χρονικό ως λογοτεχνικό μνημείο. Αγία Πετρούπολη, 1856
Istrin V.M. Σημειώσεις για την αρχή των ρωσικών χρονικών. – Ειδήσεις του Τμήματος Ρωσικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας της Ακαδημίας Επιστημών, τ. 26, 1921. τ. 27, 1922
Likhachev D.S. Τα ρωσικά χρονικά και η πολιτιστική και ιστορική τους σημασία. Μ. – Λ., 1947
Rybakov B.A. αρχαία Ρωσία: θρύλοι, έπη, χρονικά. Μ. – Λ., 1963
Eremin I.P. «The Tale of Bygone Years»: Προβλήματα της ιστορικής και λογοτεχνικής μελέτης του(1947 ). – Στο βιβλίο: Eremin I.P. Literature of Ancient Rus': (Skeces and Characteristics). Μ. – Λ., 1966
Nasonov A.N. Ιστορία των ρωσικών χρονικών XI – αρχές XVIII V. Μ., 1969
Tvorogov O.V. Αφήγηση πλοκής σε χρονικά του 11ου-13ου αιώνα.. – Στο βιβλίο: Origins of Russian fiction . Λ., 1970
Aleshkovsky M.Kh. The Tale of Bygone Years: Fate λογοτεχνικό έργοστην αρχαία Ρωσία. Μ., 1971
Kuzmin A.G. Αρχικά στάδιααρχαία ρωσικά χρονικά. Μ., 1977
Likhachev D.S. Μεγάλη κληρονομιά. «Η ιστορία των περασμένων χρόνων»(1975). – Likhachev D.S. Επιλεγμένα έργα: Σε 3 τόμους, τ. 2. Λ., 1987
Shaikin A.A. “Behold the Tale of Bygone Years”: Από την Kiya στο Monomakh. Μ., 1989
Danilevsky I.N. Βιβλικοί "The Tale of Bygone Years". - Στο βιβλίο: Ερμηνευτική της παλαιάς ρωσικής λογοτεχνίας. Μ., 1993. Τεύχος. 3.
Danilevsky I.N. Η Βίβλος και η ιστορία των περασμένων χρόνων(Για το πρόβλημα της ερμηνείας των χρονικών κειμένων). – Εθνική ιστορία, 1993, № 1
Trubetskoy N.S. Διαλέξεις για τα παλιά ρωσικάλογοτεχνία (μετάφραση από τα γερμανικά από τον M.A. Zhurinskaya). – Στο βιβλίο: Trubetskoy N.S. Ιστορία. Πολιτισμός. Γλώσσα. Μ., 1995
Priselkov M.D. Ιστορία των ρωσικών χρονικών του 11ου-15ου αιώνα. (1940). 2η έκδ. Μ., 1996
Ranchin A. M. Άρθρα για αρχαία ρωσική λογοτεχνία . Μ., 1999
Gippius A.A. «The Tale of Bygone Years»: για την πιθανή προέλευση και σημασία του ονόματος. - Στο βιβλίο: Από την ιστορία του ρωσικού πολιτισμού, τόμος 1 (Αρχαία Ρωσία). Μ., 2000
Shakhmatov A.A. 1) Έρευνα για τα αρχαιότερα ρωσικά χρονικά(1908). – Στο βιβλίο: Shakhmatov A.A. Έρευνα για τα ρωσικά χρονικά. M. – Zhukovsky, 2001
Zhivov V.M. Περί εθνοτικών και θρησκευτική συνείδησηΝέστορας ο Χρονικός(1998). – Στο βιβλίο: Zhivov V.M. Έρευνα στον τομέα της ιστορίας και της προϊστορίας του ρωσικού πολιτισμού. Μ., 2002
Shakhmatov A.A. Ιστορία των ρωσικών χρονικών, τ. 1. Αγία Πετρούπολη, 2002
Shakhmatov A.A. . Βιβλίο 1 2) The Tale of Bygone Years (1916). – Στο βιβλίο: Shakhmatov A.A. Ιστορία των ρωσικών χρονικών. Τ. 1. The Tale of Bygone Years και τα πιο αρχαία ρωσικά χρονικά. Βιβλίο 2. Πρώιμα ρωσικά χρονικά του 11ου-12ου αιώνα.Αγία Πετρούπολη, 2003