Logros de la cultura rusa de los siglos XIII y XVI. proceso de acumulación de conocimiento

El proceso de formación de un estado centralizado único también se reflejó en el desarrollo de la cultura rusa. Su influencia fue ambigua. Así, se perdieron muchas características del desarrollo de las tradiciones culturales locales, que “no encajaban” en su curso general. La crónica local es reemplazada por una única crónica gran ducal, desaparecen escuelas enteras de pintura de iconos, como sucedió con la pintura de iconos de Tver.

La invasión mongol-tártaro causó un daño irreparable a la cultura rusa. En el incendio de la invasión se destruyeron templos, libros, iconos, muchos valores culturales, artesanos, artesanos y una gran cantidad de trabajadores rurales y urbanos fueron asesinados o hechos cautivos. La construcción en piedra se detuvo por un tiempo y la experiencia de los artesanos acumulada a lo largo de los años quedó en el olvido. El ascenso dinámico de la cultura está asociado con la victoria en el campo de Kulikovo (1380), momento a partir del cual podemos hablar de la formación de una cultura de toda Rusia. Uno de los temas principales de la literatura de esta época fue la lucha contra los tártaros mongoles.

En el arte popular oral, esta es "La leyenda de la ciudad invisible de Kitezh", "La canción de Shchelkan Dudentievich". En la historia histórica, estos son: "Sobre la batalla de Kalka", "La historia de la devastación de Riazán por Batu" (la historia de las hazañas del héroe de Riazán Evpatiy Kolovrat), "La historia de la masacre de Mamayev" . Particularmente famoso es el patético poema "Zadonshchina", escrito por Sophony Ryazan, quien unió el heroísmo ortodoxo con un profundo dolor por los muertos.

Vidas de los santos Se conocen Sergio de Radonezh y Esteban de Perm, que pertenecieron a la pluma de Epifanio el Sabio (a partir del siglo XV). Las crónicas más completas se han conservado en aquellos lugares donde los mongoles no llegaron: en Novgorod, Pskov, etc. En 1442 apareció el cronógrafo ruso - descripción historia mundial, compilado por Pacomio Logothetes.

La construcción en piedra se está reanudando, primero en Novgorod y Pskov, luego en otras ciudades. Pintura rusa siglos XIV-XV. alcanzó una prosperidad sin precedentes. El hombre y su mundo espiritual se convirtieron en los principales motivos de la pintura. Los pintores más famosos de esta época: Feofan el griego (escuela de Novgorod; su estilo de pintura se distingue por la elección de colores ricos y brillantes, emotividad y expresión) y Andrei Rublev (escuela de Moscú: colores claros puros, alto patetismo espiritual y humanidad conmovedora). ). Los pinceles de A. Rublev (c. 1360-1370 - c. 1439) incluyen frescos de la Catedral de la Anunciación en Vladimir, la Catedral de la Trinidad del Monasterio de la Trinidad y Sergio y varios iconos maravillosos (“Trinidad”, que simboliza la idea de la unidad del mundo y de la humanidad).

Otro pintor famoso fue Dionisio (c. 1440-1441 - después de 1502-1503) Pinturas: Joseph-Volokalamsky, monasterios de Ferapontov; Iconostasio de la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú.

Literatura siglos XV – XVI.

A finales del siglo XV. Aparece la Crónica de Moscú, que cubre acontecimientos históricos desde la perspectiva del Moscú victorioso. Bajo el liderazgo del metropolitano Macario, “ Libro de genealogía real tranquila”, describiendo acontecimientos desde el reinado de Olga hasta Iván IV. Ella fundamentó la idea de unificar las tierras rusas bajo el gobierno de los príncipes de Moscú y enfatizó el papel de la iglesia. Del círculo de Makaryev, en particular, surgió una colección tan monumental literatura rusa antigua, Cómo "Grandes Cuatro - Menaion". Se trata de una colección de 12 volúmenes (según el número de meses) de la vida de los santos, enseñanzas, obras de derecho canónico y otros textos, ordenados según los días de las fiestas cristianas y los días de recuerdo de los santos.

Tiene su origen en el siglo XVI. Y periodismo político: cuestiones críticas La vida de la sociedad, en particular, sobre la naturaleza del poder y el Estado, se convierte en tema de amplia discusión tanto por parte de autores eclesiásticos como seculares. I. Peresvetov en sus obras (Peticiones, escritas en los años 40 y 50), fundamentó la necesidad de un poder estatal fuerte, pero basado en los principios de la justicia y el derecho.

Publicistas brillantes y talentosos fueron A. Kurbsky e Iván el Terrible– en la polémica que abrió A. Kurbsky con su mensaje a Iván tras su huida a Lituania en 1564.

El género "caminar" se está volviendo popular: descripciones de viajes a tierras lejanas. comerciante de tver Afanasy Nikitin en “Caminando por los tres mares” describió su viaje a la India, Persia y otros países de Oriente (1466-1472).

En la segunda mitad. siglo XVI Se inauguró la primera imprenta en Moscú. En 1564 Iván Fedorov y Peter Mstislavets publican el primer libro impreso "Apóstol", al año que viene "Libro de horas". En total, los primeros impresores publicaron 20 libros, que eran aún más caros que los escritos a mano.

Arquitectura

El fortalecimiento del príncipe de Moscú y la unificación final de las tierras rusas alrededor de Moscú afectaron directamente la arquitectura de la capital. En la segunda mitad. siglo XV El Kremlin pasó por una grandiosa reestructuración. Se erigieron nuevas murallas y majestuosas catedrales:

Uspenski (1476-1479)– el arquitecto italiano Aristóteles Fiorovanti; Blagovéshchensky(1484-1489) – Maestros de Pskov; Arkhangelsk(1505-1509) - Aleviz Nuevo y la Cámara de las Facetas (1487-1491) - creada para recepciones ceremoniales por los italianos Marco Ruffo, Pietro Antonio Solari.

En el siglo XVI se llevó a cabo en Rusia una intensa construcción de iglesias y fortalezas de piedra, aunque en general la Rusia seguía siendo de madera. El más extendido estilo tienda de campaña en arquitectura. Uno de los mejores ejemplos de este estilo es Iglesia de la Ascensión en Kolomenskoye, fundada en honor a Iván el Terrible (1532). Construido por los arquitectos Barma y Postnik, Catedral de la Intercesión (Catedral de San Basilio)) en Moscú era originalmente blanco (1555-1560) y recibió su color abigarrado ya en el siglo XVII. La catedral fue fundada en honor a la toma de Kazán.

Está en marcha la construcción activa de fortificaciones. Se están erigiendo Kremlins en Tula, Kolomna, Serpukhov, Smolensk (Fedor Kon) y Nizhny Novgorod (Petr Fryazin).

cultura del siglo XVII

Para la cultura rusa del siglo XVII. caracterizado por la secularización (liberación de la influencia de la iglesia) y el crecimiento de la influencia de Europa occidental. Se expresó en la difusión del conocimiento secular, un alejamiento de los cánones religiosos en la literatura, la arquitectura, la pintura y una mayor atención a la personalidad humana.

Ilustración y ciencia. En 1634 se imprimió la primera cartilla de Vasily Burtsev y la segunda mitad. En el siglo XVII ya se habían publicado 300 mil de ellos. en los años 40 FM Rtishchev fundó una escuela para jóvenes nobles. También había varias escuelas privadas. Al recibir un pedido de farmacia aparece el primero biblioteca científica. En 1687 se inauguró en Moscú. Academia eslava-griega-latina liderado por los hermanos griegos Likhud. Fue institución educativa para personas de “todos los rangos y edades”, donde se capacitó al clero y a los funcionarios.

En el siglo XVII la gente sabía cómo extraer cúbicos y raíces cuadradas, resolver ecuaciones, medir áreas. La necesidad de fabricar medicamentos y desarrollar la artillería llevó a que se conocieran las propiedades de muchas sustancias. Se tradujo al ruso una obra sobre la estructura del cuerpo humano de Andrei Vesalius. En 1676-1678. Nikolai Spafariy hizo un viaje a China, cuya descripción proporcionó mucha información nueva. Junto con la información astrológica, en Rusia se conocía el sistema heliocéntrico de Nicolás Copérnico. En los años 70, el primer libro de historia impreso se publicó en Kiev y luego en Moscú. "Sinopsis" El monje de Kiev Innocent Gisel, que presentó acontecimientos desde la antigüedad hasta autor contemporáneo era.

Literatura

La aparición de una serie de narraciones de autores espirituales y seculares sobre los acontecimientos de la época de los disturbios: "La leyenda" de Abraham Palitsyn, "Vremennik" del secretario Ivan Timofeev, "Palabras" del príncipe I.A. Versión oficial Los acontecimientos de la época de los disturbios están contenidos en el "Nuevo Cronista" de 1630, escrito por orden del Patriarca Filaret. El objetivo principal de este trabajo es fortalecer la posición de la nueva dinastía Romanov. El mayor publicista fue Simeón de Polotsk(Monje S.E. Petrovsky-Sitnianovich, nativo de Polotsk). Un ejemplo de innovación literaria fue "La vida del arcipreste Avvakum, escrita por él mismo". Se distingue por el brillo de sus imágenes y la riqueza de su lenguaje.

La narrativa histórica de carácter periodístico reemplazó activamente a la crónica tradicional. El desarrollo de la autocracia puso en el orden del día la cuestión de la creación de una obra sobre la historia del Estado ruso. Para ello fue necesario recopilar sistemáticamente materiales históricos. Esto de 1657 a 1659. estaba comprometido en el Orden de Registro. Tratando de reunir un círculo amplio fuentes históricas fue realizado por el empleado F. Griboyedov, el “agente de referencia” tipográfico (editor) Polikarpov y el autor de “Historia escita” Andrei Lyzlov.

Cambios en vida pública Predeterminó el comienzo de una nueva etapa en el desarrollo de la literatura. Se caracterizó, en primer lugar, por la aparición de historias satíricas ("Sobre el juicio de Shemyakina", "El cuento de Ersha Ershovich", "Servicio a la taberna", "El ABC de un hombre pobre y desnudo", "El cuento de la Gallina y el Zorro”, etc.). Estas obras fueron creadas entre la gente del pueblo. Contenían una protesta contra el orden imperante. Tanto los caballeros seculares como el clero fueron ridiculizados. Para literatura XVII El siglo, especialmente el democrático, se caracterizó por la atención a la personalidad humana. Esto está asociado con la aparición de un nuevo héroe: un personaje de ficción. Si antes en la literatura los héroes eran figuras históricas pertenecientes a la cúspide de la sociedad, ahora representaban tanto a comerciantes como a gente común y corriente.

Arquitectura. Los gustos de la gente del pueblo se manifestaban claramente en la arquitectura y la pintura. La mundanalidad en la arquitectura se manifestó, en primer lugar, en el deseo de pintoresquismo, elegancia y decoración externos. Los comerciantes y las comunidades locales se están convirtiendo cada vez más en clientes de las iglesias. Fue en las iglesias de la gente del pueblo donde se manifestaron los principios seculares, los gustos y los estados de ánimo de los estratos democráticos de la población. Estas iglesias incluyen la Iglesia de la Trinidad de Moscú en Nikitniki, la Natividad de la Virgen María en Putinki y la Iglesia de Elías el Profeta de Yaroslavl.

El clero resistió obstinadamente la secularización de la arquitectura religiosa y la penetración en ella de principios seculares. Patriarca Nikon en los años 50. prohibió la construcción de iglesias con tiendas de campaña y propuso en su lugar la tradicional estructura de cinco cúpulas. Por iniciativa suya, se construyeron los conjuntos de los monasterios de la Nueva Jerusalén (cerca de Moscú), Iversky (en Valdai) y la Cruz (en el Mar Blanco).

Un mayor desarrollo de la arquitectura condujo al surgimiento de finales del XVI yo siglo "Estilo Narishkin" o "Barroco de Moscú" la influencia de Arquitectura de Europa occidental. Los rasgos característicos de este estilo fueron: claridad, simetría de la composición, dirección ascendente, decoración decorativa de varios niveles de los edificios. Un monumento notable de este estilo es la Iglesia de la Intercesión en Fili, construida en Moscú por el tío de Pedro I, L.K. Narishkin, edificios Convento Novodévichi.

El principal material de construcción seguía siendo la madera. La parte superior de la madera. arquitectura XVII v. Se encuentra el lujoso palacio real de Kolomenskoye, posteriormente desmantelado. El volumen de la construcción de ladrillos está aumentando gradualmente, se utilizan ampliamente tejas multicolores y detalles de piedra blanca, lo que dio a los edificios un aspecto festivo.

El proceso de secularización también afectó a la pintura. Lo principal en él fue el desarrollo de tendencias realistas, el deseo de transmitir la belleza de la existencia terrenal. En el marco de la pintura de iglesias, se desarrolló un género doméstico: parsuna (persona). A la cabeza de la nueva dirección estaba Simón Ushakov. En el icono "El Salvador no hecho por manos", representó el rostro vivo y espiritualizado de un hombre.

La nueva dirección también afectó a la pintura de iglesias. Ejemplos de ello son los murales de la Iglesia de la Trinidad en las iglesias de Nikitniki y Yaroslavl. A finales del siglo XVII. Los pintores de Parsuna pasaron a pintar retratos con pinturas sobre lienzo (retratos del Príncipe B.I. Repnin, G.P. Godunov, L.K. Naryshkin).

Tareas para realizar de forma independiente.

1. Elaborar mensajes o presentaciones sobre los siguientes temas:

- “Movimientos heréticos “Strigolniki” y “Judaizantes”;

- “La Iglesia durante la unificación de Rusia. Traslado de la metrópoli a Moscú. Unión de Florencia";

- "El metropolitano Alexy y Sergio de Radonezh".

2. Diseño del mapa general “Anexión de los kanatos de Kazán y Astracán”, “La entrada de Siberia occidental a Rusia”.

3. Completar tareas en el libro de trabajo de esta sección.

formulario de control trabajo independiente:

Protección de mensajes e informes;

Encuesta oral;

Protección de presentaciones;

Revisando el libro de trabajo.

Preguntas para el autocontrol

Responde las preguntas del examen:

1. El derrocamiento definitivo del yugo de la Horda de Oro en Rusia se produjo en:

2. Entre los principales requisitos previos para la unificación de las tierras rusas alrededor de Moscú en el siglo XV. no hubo lo siguiente:

A) traslado de la residencia del Metropolitano a Moscú;

b) rentable ubicación geográfica;

C) discursos de Moscú como organizador de la lucha contra los caballeros alemanes;

D) rápido desarrollo económico del Principado de Moscú.

3. Estructura estatal de Rusia en el siglo XVI.

A) Monarquía autocrática;

B) monarquía representativa del estado;

EN) monarquía constitucional;

D) monarquía feudal.

4. Primer príncipe de Moscú:

A) Yuri Dolgoruki;

B) Daniil Alexandrovich;

B) Iván Kalita;

D) Alejandro Nevski.

5. Evento historico a la que se dedica obra literaria"Zadonshchina":

A) batalla en el río Kalka;

B) parado en Ugra;

B) Batalla de Kulikovo;

D) captura de Kozelsk por los mongoles.

6. La obra del gran artista ruso Andrei Rublev recae en:

A) estafa. XIV – comienzo Siglos XV;

B) estafa. ХIII – comienzo Siglos XIV;

B) mediados - segunda mitad del siglo XV;

D) finales del siglo XV - principios del XVI.

7. La crisis nacional en Rusia a principios del siglo XVII, manifestada en la política, la economía y relaciones sociales, conocido en la historia como...

A) edad rebelde;

B) terror opríchnina;

B) crisis dinástica;

D) tiempo de problemas.

8. El código de leyes que estableció el día de San Jorge pasó a la historia con el nombre:

A) Juez;

B) “Verdad rusa”;

B) Código Catedralicio;

D) Decreto sobre “lecciones de verano”.

9. ¿Cuál de las anteriores es característica del desarrollo económico de Rusia en el siglo XVII?

A) El inicio de la revolución industrial;

B) superpoblación agrícola;

C) la formación de una estructura capitalista en la industria;

D) la aparición de las primeras fábricas.

10. El nombre del primer impresor Ivan Fedorov está asociado con el siglo:

11. ¿Cuál de las siguientes disposiciones se aplica a reforma de la iglesia¿Patriarca Nikon?

A) Institución Santo Sínodo;

B) separación de la iglesia y el estado;

B) reemplazo del duodeno señal de la cruz tripartito;

D) apertura de la Academia Eslava-Griega-Latina.

12. ¿Cuál de estos hechos se remonta al siglo XVII?

A) la lucha entre los josefitas y los no codiciosos;

B) cisma de la iglesia;

C) la creación del Santo Sínodo;

D) el establecimiento del patriarcado en Rusia.

13. ¿Cuál de los siguientes términos se refiere a estilo arquitectónico¿Iglesias y templos en el siglo XVI?

A) cúpula cruzada;

B) gótico;

B) tienda de campaña;

D) Románico.

Completa las tareas:

1. Ordena a los gobernantes de Rusia en orden cronológico:

A) Dmitri Donskoi;

B) Iván Kalita;

B) Simeón el Rojo;

D) Iván el Rojo.

2. Establezca la secuencia de eventos:

A) Batalla de Kulikovo;

B) incursión de Khan Tokhtomysh;

C) “gran resistencia” en el río Ugra;

D) la batalla en el río Vozhzha.

1 .______ 2.______ 3. ______ 4.______

3. Eventos y fechas del partido:

1) opríchnina;	A) 1547;
2) Guerra de Livonia;	B) 1556;
3) coronación de Iván IV;	B) 1549;
4) anexión del reino de Astracán;	D) 1565-1572;
5) convocatoria del primer Zemsky Sobor;	D) 1552;
6) anexión del kanato de Kazán.	E) 1558-1583

A)	B)	EN)	GRAMO)

6. Ordene los nombres de los siguientes figuras religiosas V orden cronológico sus vidas y actividades:

A) Metropolitano Hilarión;

B) Patriarca Nikon;

B) Patriarca Filaret;

D) José Volotsky.

1 .______ 2.______ 3. ______ 4.______

Resuelve el crucigrama sobre el tema " Tiempo de problemas»:

Horizontal: 1. Intervención armada de uno o más estados en los asuntos internos de otro estado. 2. Lugar de firma de la tregua con Polonia en 1618. 3. Personal de servicio. 4. Jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa desde 1589. 5. Noble, uno de los organizadores de la primera milicia. 6. El nombre del primer rey de la dinastía Romanov. 7. Gran terrateniente en Polonia y Lituania.

Vertical: 8. El período del gobierno de los boyardos en Rusia en el siglo XVII. 9. Pequeño señor feudal en Polonia y Lituania. 10. Líder del levantamiento de campesinos y siervos en 1603.

Arroz. 11 “Crucigrama sobre el tema “Tiempos de problemas”.

3. CONTROL Y EVALUACIÓN DE RESULTADOS
DOMINAR LA DISCIPLINA

control actual

Lista de puntos de control fronterizo:

No. Compañía de radiodifusión	Nombre del surtidor de combustible según KTP	Formulario de control de conocimientos	Temas de secciones del centro comercial.
	CVR N° 1	Trabajo escrito	Sección 1 “La etapa más antigua de la historia de la humanidad”, Sección 2 “Civilizaciones del Mundo Antiguo”.
	CVR N° 2	Trabajo escrito	Secciones 3.4 “Civilizaciones de Occidente y Oriente en la Edad Media”; "Historia de Rusia desde la antigüedad hasta finales del siglo XVII".
	CVR N° 3	Trabajo escrito	Secciones 4.5 “Historia de Rusia desde la antigüedad hasta finales del siglo XVII”; "Los orígenes de la civilización industrial: países Europa occidental en los siglos XVI-XVIII."
	CVR N° 4	Trabajo escrito	Sección 6 "Rusia en el siglo XVIII".
	Sección 7 “La formación de la civilización industrial”.	CVR N° 5	Pruebas
	Sección 9 "Rusia en el siglo XIX".	Trabajo escrito	CVR N° 6
	Sección 10 “De la Nueva Historia a la Historia Contemporánea”.	Trabajo escrito	CVR N° 7
	La URSS en los años 20 y 40 Sección 11 "Entre guerras mundiales" Sección 12 "Segunda Guerra Mundial".	Trabajo escrito	CVR N° 8
	Sección 13 “El mundo en la segunda mitad del siglo XX”. Sección 14 “La URSS en 1945-1991”.	CVR N° 9	pruebas

Sección 15 “Rusia y el mundo a principios de los siglos XX y XXI”.

3.2 Control final en la disciplina

Con base en los resultados del estudio de la disciplina, se realiza un examen en forma de prueba por computadora y también se tienen en cuenta los puntos de control de los hitos.

En la segunda mitad. siglo XVII Se establecieron varias escuelas públicas.

1649 – Escuela de F. Rtishchev (escuela en el monasterio de San Andrés).

Década de 1640 – escuela de Epifanía Slavinetsky en el monasterio de Chudov, 1665 - en la escuela de Simeón de Polotsk en el monasterio de Zaikonospassky había una escuela para formar empleados para instituciones centrales, para la Imprenta (Escuela Imprenta de 1681, dirigida por el monje ruso Timoteo y el griego Manuel), el boticario Prikaz, etc. 1687La primera institución de educación superior se fundó en Moscú:Academia Eslava-Griego-Latina,

donde enseñaban “desde gramática, retórica, literatura, dialéctica, filosofía... hasta teología”. La Academia estaba dirigida por los hermanos Sophrony e Ioannikiy Likhud (después del exilio de los Likhud en 1701, la Academia cayó en decadencia), científicos griegos que se graduaron en la Universidad de Padua (Italia). Aquí se formaron sacerdotes y funcionarios. M.V. Lomonosov también estudió en esta academia.(1651) El interés de los rusos por la alfabetización se evidencia en una venta en Moscúdentro de un día“Libro ABC” de V. F. Burtsev, publicado en 2400 ejemplares. fueron publicados(1648) “Gramática” de Meletiy Smotritskyy tabla de multiplicar“Contar conviene” (1682).

Pero: Salterio.

En el siglo XVII, como antes, se produjo un proceso de acumulación de conocimientos. Se lograron grandes éxitos en el campo de la medicina ("Herbolistas", "Curanderos", "Farmacopea" de Ivan Venediktov, "Sobre la estructura del cuerpo humano" - traducción de Epiphany Slavinetsky) en la resolución de problemas prácticos en matemáticas (muchos pudieron para medir áreas, distancias, cuerpos sueltos, etc.), en la observación de la naturaleza. Era de grandes descubrimientos geográficos. - los cosacos llegaron a Lena y fundaron Yakutsk; Elisha Buza abrió Yana, Indigirka y Kopylov alcanzaron Mar de Ojotsk ( 1639 ). En 1643 Kolesnikov llegó al lago Baikal y Poyarkov descubrió el Amur, que fue explorado en 1650-1651. Khabarov. 1654 Se descubrieron los ríos Argun, Selenga e Ingoda. 1675-1678 . – expedición a China O.N. Spafarius, compiló “Descripción de la primera parte del Universo, llamada Asia”, “La leyenda del gran río Amur”.

1692-1695 . – El holandés Isbrant Eades hizo una descripción de la parte de Rusia cercana a la frontera con China. EN 1648 La expedición de Semyon Dezhnev (80 años antes que Vitus Bering) llegó al estrecho entre Asia y América del Norte y descubrió el río. Anadyr. El punto más oriental de nuestro país lleva ahora el nombre de Dezhnev. E. P. Khabarov en 1649 gramos . Compiló un mapa y estudió las tierras a lo largo del río Amur, donde se fundaron los asentamientos rusos. La ciudad de Khabarovsk y el pueblo de Erofey Pavlovich llevan su nombre. En el muy finales del siglo 17 . El cosaco siberiano V.V. Atlasov exploró Kamchatka y las islas Kuriles. islas. 1690 oficial naval Dubrovin compiló un mapa de Turkestán. El primer mapa del estado de Moscú se trazó a finales de los siglos XVI y XVII. 1640 - "Cuadro ciudades siberianas y prisiones", y en 1672 - “Dibujo de la tierra siberiana”.

Literatura. En el siglo XVII Se crearon las últimas crónicas oficiales."Nuevo cronista"(años 30) describió los acontecimientos desde la muerte de Iván el Terrible hasta el final de la época de los disturbios. Demostró los derechos de la nueva dinastía Romanov al trono real.

lugar céntrico en literatura historica ocupado por historias históricas que habíanCarácter periodístico.Por ejemplo, un grupo de historias similares ("Vremennik del empleado Ivan Timofeev", "La leyenda de Abraham Palitsyn", "Otra leyenda", etc.) fue una respuesta a los acontecimientos de la época de los disturbios. principios del XVII v.

La penetración de los principios seculares en la literatura está asociada con su aparición en el siglo XVII.género de historia satírica, donde ya operan personajes de ficción. "Servicio a la taberna", "El cuento del pollo y el zorro", "La petición de Kalyazin" contenía una parodia de servicio de la iglesia, se ridiculizó la glotonería y la embriaguez de los monjes, en "La historia de Ersha Ershovich": burocracia judicial y soborno. Los nuevos géneros fueron memorias (“La vida del arcipreste Avvakum”) yletras de amor (Simeón de Polotsk).

La reunificación de Ucrania con Rusia impulsó la creación de la primera obra impresa rusa sobre historia. El monje de Kiev Innocent Gisel compiló una "Sinopsis" (reseña), que en forma popular contenía una historia sobre la historia conjunta de Ucrania y Rusia, que comenzó con la formación de la Rus de Kiev. En el siglo XVII - primera mitad del siglo XVIII. La "Sinopsis" se utilizó como libro de texto de historia rusa.

En la cultura rusa de los siglos XIII-XV. Se ven claramente dos etapas. La frontera interna en el desarrollo de la cultura de los siglos XIII-XV. Apareció la batalla de Kulikovo (1380).

Arte popular oral. Durante el período de lucha contra los conquistadores mongoles y el yugo de la Horda de Oro, se hizo un llamamiento a las epopeyas y leyendas del ciclo de Kiev, en las que se describían con colores brillantes las batallas con los enemigos. La antigua Rusia y era famoso hazaña militar pueblo, dio al pueblo ruso nuevas fuerzas.

Crónica. Gracias al crecimiento económico, los registros empresariales son cada vez más necesarios. Desde el siglo XIV Comienza el uso de papel en lugar del costoso pergamino. La creciente necesidad de registros y la llegada del papel provocaron la aceleración de la escritura. La “carta”, cuando se escribían letras cuadradas con precisión geométrica y solemnidad, está siendo sustituida por la semicarta, una letra más libre y fluida, y del siglo XV. Aparece la escritura cursiva, cercana a la escritura moderna.

En 1408, se compiló una crónica de toda Rusia, la llamada Crónica de la Trinidad, que fue destruida en el incendio de Moscú de 1812, y la creación de la crónica de Moscú se remonta a 1479. Se basan en la idea de la unidad de toda Rusia, papel historico Moscú en la unificación estatal de todas las tierras rusas, continuidad de las tradiciones de Kiev y Vladimir.

El interés por la historia mundial y el deseo de determinar el lugar propio entre los pueblos del mundo dieron lugar a la aparición de cronógrafos de obras sobre la historia mundial. El primer cronógrafo ruso fue compilado en 1442 por Pacomio Logofet.

Durante el período de unificación de las tierras rusas alrededor de Moscú, el género floreció. literatura hagiográfica. Los talentosos escritores Pacomio Logothetes y Epifapio el Sabio compilaron biografías de las figuras eclesiásticas más importantes de Rusia: el metropolitano Pedro, que trasladó el centro de la metrópoli a Moscú, Sergio de Radonezh, fundador del monasterio Troipe-Sergio, que apoyó al Gran Duque de Moscú en la lucha contra la Horda.

Los primeros edificios de piedra del Principado de Moscú se remontan a los siglos XIV-XV. Las iglesias que nos han llegado en Zvenigorod, la Catedral de la Asunción (1400) y la Catedral del Monasterio Savvino-Storozhevsky (1405), la Catedral de la Trinidad del Monasterio Trinidad-Sergio (1422) y la Catedral del Monasterio Andronikov. en Moscú (1427) continuó las tradiciones de la arquitectura de piedra blanca de Vladimir-Suzdal. La experiencia acumulada hizo posible cumplir con éxito la orden más importante del Gran Duque de Moscú de crear un poderoso Kremlin de Moscú, lleno de grandeza, dignidad y fuerza.

Los primeros muros de piedra blanca del Kremlin de Moscú se erigieron bajo Dmitry Donskoy en 1367. Sin embargo, después de la invasión de Tokhtamysh en 1382, las fortificaciones del Kremlin sufrieron graves daños. Un siglo después, la grandiosa construcción en Moscú con la participación de artesanos italianos, que entonces ocupaban un lugar destacado en Europa, culminó con la creación a finales del siglo XV y principios del XVI. conjunto del Kremlin de Moscú, que ha sobrevivido hasta el día de hoy. En 1475-1479. fue construido catedral principal Kremlin Uspensky de Moscú.

Cuadro. Fusión de locales escuelas de arte en la época de toda Rusia también se observó en la pintura. Fue proceso largo, sus huellas se notaron tanto en el siglo XVI como en el XVII.

En el siglo XIV. trabajó en Novgorod y Moscú maravilloso artista Teófanes el griego, que vino de Bizancio. Feofan el griego supo crear una tensión emocional que llegaba a la tragedia con pinceladas fuertes y largas y “huecos” agudos. Los rusos vinieron específicamente para observar la obra de Teófanes el Griego. El público quedó asombrado de que gran maestro Escribió sus obras sin utilizar muestras iconográficas.

El ascenso de los rusos pintura de iconos asociado con la obra de Teófanes el contemporáneo del griego: el brillante artista ruso Andrei Rublev. Desafortunadamente, casi no se conserva información sobre la vida del destacado maestro.

La famosa "Trinidad" (conservada en Galería Tretiakov), que se ha convertido en uno de los pináculos del arte mundial, encarna las principales características y principios del estilo pictórico de Andrei Rublev. Las imágenes perfectas de la “Trinidad” simbolizan la idea de la unidad del mundo y la humanidad.

Los pinceles de A. Rublev también pertenecen a las pinturas al fresco que nos han llegado de la Catedral de la Asunción en Vladimir, y los iconos del rango Zvenigorod (almacenados en la Galería Tretyakov). Catedral de la Trinidad en Sergiev Posad.

El comienzo de la imprenta de libros. Se considera que el comienzo de la imprenta de libros en Rusia se remonta a 1564, cuando el impresor pionero Ivan Fedorov publicó el primer libro ruso fechado, "El Apóstol". Sin embargo, hay siete libros sin fecha exacta publicaciones Se trata de los llamados libros anónimos publicados antes de 1564. El trabajo tipográfico que comenzó en el Kremlin se trasladó a la calle Nikolskaya, donde se construyó un edificio especial para la imprenta. Además de los libros religiosos, Ivan Fedorov y su asistente Peter Mstislavets publicaron en 1574 en Lvov el primer libro ABC ruso. Durante todo el siglo XVI. En Rusia, solo se imprimieron 20 libros. El libro manuscrito ocupó un lugar destacado tanto en el siglo XVI como en el XVII.

Arquitectura. Una de las manifestaciones más destacadas del apogeo de la arquitectura rusa fue la construcción de iglesias con techos de carpas. Mayoría monumentos famosos Este estilo es la Iglesia de la Ascensión en el pueblo de Kolomenskoye, construida en honor al nacimiento de Iván el Terrible, y la Catedral de la Intercesión (Catedral de San Basilio), construida en honor a la toma de Kazán.

Otra dirección en la arquitectura del siglo XVI. se construyeron grandes iglesias monásticas de cinco cúpulas inspiradas en la Catedral de la Asunción de Moscú. Las más famosas son la Catedral de la Asunción en el Monasterio de la Trinidad-Sergio, la Catedral de Smolensk del Convento Novodevichy, las catedrales de Tula, Suzdal, Dmitrov y otras ciudades.

Otra dirección en la arquitectura del siglo XVI. Se construyeron pequeñas iglesias de asentamiento de piedra o madera. Eran los centros de asentamientos habitados por artesanos de una determinada especialidad, y estaban dedicados a un santo patrón específico de un determinado oficio.

Educación. En la segunda mitad del siglo XVII. Se establecieron varias escuelas públicas. Había una escuela para la formación de empleados de las instituciones centrales, de la Imprenta. Pedido de farmacia, etc. La imprenta permitió publicar en grandes cantidades manuales uniformes para la enseñanza de la alfabetización y la aritmética. El interés del pueblo ruso por la alfabetización se evidencia en la venta en Moscú (1651) durante un día de la Cartilla de V.F. Burtsev, publicado en 2400 ejemplares. Se publicaron la "Gramática" de Meletius Smotripky (1648) y la tabla de multiplicar (1682).

En 1687, se fundó la primera institución de educación superior en Moscú: la Academia Eslava-Griega-Latina, donde enseñaban "desde gramática, retórica, literatura, dialéctica, filosofía ... hasta teología". La Academia estaba dirigida por los hermanos Sofronio e Ioannikiy Likhud, científicos griegos graduados en la Universidad de Padua (Italia). Aquí se formaron sacerdotes y funcionarios. M.V. también estudió en esta academia. Lomonósov.

Cuadro. La secularización del arte se manifestó con especial fuerza en la pintura rusa. el mas grande artista XVII siglo estaba Simon Ushakov. En su conocido icono "El Salvador no hecho por manos", se ven claramente nuevos rasgos realistas de la pintura: tridimensionalidad en la representación del rostro, elementos de perspectiva directa.

Cultura rusa siglos XIII-XVII.
1. El motivo del declive es la invasión de los tártaros mongoles.
2. Consecuencia:
- pérdida de vidas;
- el declive de la artesanía, la desaparición de las habilidades manufactureras;
- la construcción en piedra se detuvo durante medio siglo;
- las catedrales de las ciudades fueron destruidas;
- quemado monumentos literarios
3. Arte popular oral:
- nuevas leyendas: "La historia de la ciudad invisible de Kitezh" (un llamado a luchar contra los invasores);
- Está surgiendo un género de canciones poéticas históricas, "La canción sobre Shchelkan Dudentievich" (habla sobre el levantamiento en Tver en 1327).

4. Crónicas.
- se utiliza papel, pergamino y corteza de abedul;
- en lugar de “carta” (letra cuadrada, muy precisa), aparece “media carta” (escritura más libre y fluida), del siglo XV. aparece escritura cursiva;
- centros de redacción de crónicas: Moscú desde 1325
- en 1408, se compiló una crónica de toda Rusia (la Crónica de la Trinidad, que murió en el incendio de Moscú en 1812); La bóveda es un texto complejo en el que se combinan en un solo conjunto las crónicas realizadas en diferentes centros políticos de Rusia. La apariencia de las bóvedas nos permite afirmar que las tierras rusas comenzaron a vivir una vida común hasta cierto punto incluso antes de su unificación en un solo estado.
- en 1479, se creó el Código de Crónicas de Moscú (la idea de estos dos códigos: la unidad de toda Rusia, el papel histórico de Moscú en la unificación estatal de todas las tierras rusas);
- la aparición de los cronógrafos (obras sobre Historia Mundial): en 1442, Pacomio Logothetes compiló el primer cronógrafo.
4.Historias históricas, epopeya heroica.
- el martes. piso. siglo 13 En Rostov se creó la edición más antigua de la vida de Miguel de Chernigov (el príncipe de Chernigov, asesinado en la Horda por negarse a inclinarse ante las estatuas). dioses paganos) ;
- historias históricas: "Sobre la batalla de Kalka",
"El cuento de las ruinas de Riazán de Batu" - sobre Evpatiy Kolovrat,
"La vida de Alexander Nevsky" (creada en el Monasterio de la Natividad de Vladimir);
Las siguientes historias están dedicadas a la hazaña de Dmitry Donskoy: "La historia de la masacre de Mamayev", Sophony Ryazanets creó el poema "Zadonshchina" sobre la victoria del escuadrón ruso en la batalla de Kulikovo.
- se compilaron biografías de líderes de la iglesia rusa;
- "Caminando por los tres mares" del comerciante de Tver Afanasy Nikitin, el primero en literatura europea descripción de la India (el viaje de Nikitin tuvo lugar 30 años antes del descubrimiento de la ruta a la India por Vasco da Gama).
5.Cultura urbana: fuerte influencia del cristianismo con restos paganos. Aparecieron herejes. Esto indica una gama bastante amplia de lecturas por parte de los herejes, que incluían no solo los textos de las Escrituras, sino también los decretos de los concilios de la iglesia. Strigolniki: en 1375, el fundador de la herejía, el diácono Karp, fue ejecutado con dos camaradas según el veredicto de la veche de Novgorod.
6.Arquitectura:
- reanudación de la construcción de piedra en Novgorod y Pskov (Iglesia de Fyodor Stratelates en Ruchee del siglo XIV, Iglesia del Salvador en la calle Ilyin del siglo XIV en Novgorod; Iglesia de Vasily en Gorka en Pskov del siglo XV).
Características: abundancia de adornos en las paredes, elegancia general, festividad.
- construcción del Kremlin de Moscú y sus catedrales: piedra blanca bajo Dmitry Donskoy, roja bajo Iván III.
- Los primeros edificios de piedra blanca en Moscú datan de los siglos XIV-XV. : La Catedral de la Asunción, la Catedral del Monasterio Savvino-Storozhevsky en Zvenigorod, la Catedral de la Trinidad del Monasterio de la Trinidad-Sergio, la Catedral del Monasterio Andronikov en Moscú continuaron las tradiciones de la arquitectura de piedra blanca de Vladimir-Suzdal.
7.Pintura:
- en el siglo XIV El maravilloso artista Teófanes el Griego (Bizancio) trabajó en Novgorod y Moscú: sus frescos en la Iglesia del Salvador en Ilyin, terminados en 1378 en Novgorod, han sobrevivido hasta el día de hoy; Mientras trabajaba, a diferencia de otros, el artista no miraba las muestras y, sin detener su trabajo, conversaba con quienes acudían.
- Andréi Rublev – siglos XIV y XV. , "Trinidad" se conserva en la Galería Tretyakov, frescos de la Catedral de la Asunción en Vladimir (trabajó junto con Daniil Cherny)
Cultura rusa del siglo XVI.
1.Características generales:
- La religión tuvo una importancia decisiva, 1551 Catedral de Stoglavy, que proclamó ejemplos de creatividad. Iconografía de Rublev

Pregunta 2 Política exterior URSS en 20-30 años. desarrollado en la dirección de establecer relaciones diplomáticas oficiales con otros estados e intentos ilegales de transportar ideas revolucionarias. Con la comprensión de la imposibilidad de implementar inmediatamente una revolución mundial, se comenzó a prestar más atención al fortalecimiento de la estabilidad externa del régimen.

A principios de los años 20. La URSS logró el levantamiento del bloqueo económico. Un papel positivo jugó el decreto del Consejo de Comisarios del Pueblo sobre concesiones del 23 de noviembre de 1920. acuerdos comerciales con Inglaterra, Alemania, Noruega, Italia, Dinamarca y Checoslovaquia significó el reconocimiento real del Estado soviético. 1924 - 1933 - años de reconocimiento paulatino de la URSS. Sólo en 1924 se establecieron relaciones diplomáticas con trece países capitalistas.

Los primeros comisarios del pueblo soviético para Asuntos Exteriores fueron G.V. Chicherín y M.M. Litvínov. Lograron un gran éxito en el desarrollo internacional del estado soviético gracias a la brillante educación y los modales recibidos en Rusia zarista. Fue gracias a sus esfuerzos que se reanudaron las relaciones con Inglaterra, se firmaron acuerdos comerciales y de paz con Francia, Finlandia, Lituania, Letonia y Estonia, levantando así el cordón entre la Unión Soviética y Europa.

A finales de la década de 1920 se produjo un fuerte deterioro de la posición internacional de la URSS. La razón de esto fue el apoyo del gobierno soviético al movimiento de liberación nacional en China. Hubo una ruptura en las relaciones diplomáticas con Inglaterra debido a los intentos de brindar apoyo material a los trabajadores ingleses en huelga. A cruzada contra Rusia soviética-Preguntó a los líderes religiosos del Vaticano y de Inglaterra.

La política del Estado soviético cambió de acuerdo con la cambiante situación política del mundo. En 1933, tras la llegada al poder de la dictadura nacionalsocialista en Alemania, la Unión Soviética comenzó a mostrar interés en crear un sistema de seguridad colectiva en Europa.

En 1934, la URSS fue admitida en la Sociedad de Naciones.

En 1935, la URSS concluyó un acuerdo con Francia sobre asistencia mutua en caso de agresión en Europa. Hitler vio esto como un movimiento antialemán y lo utilizó para apoderarse de Renania.

En 1936 comenzó la intervención alemana en Italia y España. La URSS brindó apoyo a los republicanos españoles, enviando equipos y especialistas. El fascismo comenzó a extenderse por Europa.

En marzo de 1938, Alemania capturó Austria. En septiembre de 1938 se celebró en Munich una conferencia con la participación de Alemania, Inglaterra, Francia e Italia, cuya decisión general cedió los Sudetes a Checoslovaquia a Alemania.

La URSS condenó esta decisión.

Alemania invade Checoslovaquia y Polonia.

La tensa situación continuó Lejano Oriente. En 1938-1939 Se produjeron enfrentamientos armados con unidades del ejército japonés de Kwantung en el lago Khasan, el río Khalkhin Gol y en el territorio de Mongolia. La URSS logró concesiones territoriales.

Después de varios intentos fallidos de crear un sistema de seguridad colectiva en Europa, el gobierno soviético fijó el rumbo de un acercamiento con Alemania.

El objetivo principal de esta política era evitar un conflicto militar prematuro.

En agosto de 1939 se firmó un pacto de no agresión entre Alemania y la URSS (Molotov-Ribbentrop) y un protocolo secreto sobre la delimitación de esferas de influencia. Polonia fue a Alemania, la URSS a los Estados bálticos, el este de Polonia, Finlandia, Ucrania occidental, Bucovina del Norte. Se rompieron las relaciones diplomáticas con Inglaterra y Francia.

El 30 de noviembre de 1939 comenzó la guerra soviético-finlandesa, que causó enormes daños financieros, militares y políticos al país.

La invasión mongol-tártaro y el yugo de la Horda de Oro ralentizaron el ritmo y el progreso del desarrollo del antiguo pueblo ruso. Muchos miles de personas murieron en el fuego de la invasión. Los artesanos supervivientes fueron esclavizados. Hubo un declive en la artesanía: desaparecieron las habilidades para hacer espirales de pizarra, cuentas de cornalina, pulseras de vidrio, ánforas-korchags y cerámica policromada (multicolor). La construcción de piedra cesó durante medio siglo. Los invasores destruyeron muchas estructuras arquitectónicas y, sobre todo, las catedrales de las ciudades, que eran, por regla general, las últimas fortificaciones donde los defensores de las ciudades rusas repelían el ataque de las tropas enemigas. Se quemaron muchos monumentos literarios. La escritura de crónicas se volvió lacónica y se interrumpió en casi todas las tierras rusas (excepto en Novgorod).

El alto nivel de la cultura rusa le dio la oportunidad de sobrevivir durante el período más difícil de su historia. A pesar de los horrores de la conquista mongola, la cultura rusa conservó su carácter tradicional. gran papel Los territorios que no sufrieron una derrota militar, aunque subordinados a la Horda (Pskov, Novgorod), desempeñaron un papel en la transferencia de tradiciones y experiencias culturales e históricas.

La invasión mongola interrumpió los vínculos entre distintas partes del país. La única nacionalidad rusa antigua se convirtió en la base sobre la cual se formaron las nacionalidades gran rusa (rusa), bielorrusa y ucraniana y sus culturas.

CULTURA RUSA Siglos XIII-XV.

En la cultura rusa de los siglos XIII-XV. Se ven claramente dos etapas. La frontera interna en el desarrollo de la cultura de los siglos XIII-XV. Apareció la batalla de Kulikovo (1380). Si la primera etapa se caracterizó por el estancamiento y el declive después del terrible golpe de las hordas mongoles, luego de 1380 comenzó su ascenso dinámico, en el que se puede marcar el comienzo de la fusión de las escuelas de arte locales en una cultura de Moscú y Rusia. rastreado.

Arte popular oral. Durante el período de lucha contra los conquistadores mongoles y el yugo de la Horda de Oro, recurriendo a las epopeyas y leyendas del ciclo de Kiev, en las que se describían con colores brillantes las batallas con los enemigos de la antigua Rusia y se glorificaba la hazaña militar del pueblo, dio nuevas fuerzas al pueblo ruso. Las epopeyas antiguas adquirieron un significado profundo y cobraron una segunda vida. Nuevas leyendas (como, por ejemplo, "La leyenda de la ciudad invisible de Kitezh", una ciudad que se hundió hasta el fondo del lago junto con sus valientes defensores que no se rindieron ante los enemigos y se volvieron invisibles para ellos), llamadas al pueblo ruso luchar para derrocar el odiado yugo de la Horda de Oro. Está surgiendo un género de canciones poéticas históricas. Entre ellos se encuentra "La canción de Shchelkan Dudentievich", que habla del levantamiento en Tver en 1327.

Crónica. Gracias al crecimiento económico, los registros empresariales son cada vez más necesarios. Del siglo XTV. Comienza el uso de papel en lugar del costoso pergamino. La creciente necesidad de registros y la llegada del papel provocaron la aceleración de la escritura. La “carta”, cuando se escribían letras cuadradas con precisión geométrica y solemnidad, está siendo sustituida por la semicarta, una letra más libre y fluida, y del siglo XV. Aparece la escritura cursiva, cercana a la escritura moderna. Junto con papel en especial. casos importantes Continuó usando pergamino varios tipos Los registros toscos y cotidianos se hicieron, como antes, sobre corteza de abedul.

Como ya se señaló, la escritura de crónicas en Novgorod no se interrumpió ni siquiera durante el período de la invasión y el yugo mongol-tártaro. A finales del siglo XIII principios del siglo XIX. Surgieron nuevos centros de escritura de crónicas. Desde 1325, comenzaron a llevarse registros crónicos en Moscú. Durante la formación de un estado único con centro en Moscú, el papel de la redacción de crónicas aumentó. Cuando Iván III emprendió una campaña contra Novgorod, no fue casualidad que llevara consigo al escriba Stepan el Barbudo: bien podía "hablar los vinos de Novgorod según los cronistas", es decir, Demuestre sobre la base de la crónica la necesidad de anexar Novgorod a Moscú.

En 1408, se compiló una crónica de toda Rusia, la llamada Crónica de la Trinidad, que fue destruida en el incendio de Moscú de 1812, y la creación de la crónica de Moscú se remonta a 1479. Se basan en la idea de la unidad de toda Rusia, el papel histórico de Moscú en la unificación estatal de todas las tierras rusas y la continuidad de las tradiciones de Kiev y Vladimir.

Historias históricas. Un género literario común de esa época eran los cuentos históricos. Hablaron de las actividades de la vida real. personajes historicos, específico hechos historicos y eventos. La historia a menudo formaba parte del texto de la crónica. Antes de la victoria de Kulikovo, la historia "Sobre la batalla de Kadka", "La historia de la ruina de Ryazan por Batu" (contaba sobre la hazaña del héroe de Ryazan Evpatiy Kolovrat), la historia sobre Alexander Nevsky y otros se generalizaron. conocido.

Una serie de historias históricas está dedicada a la brillante victoria de Dmitry Donskoy en 1380 (por ejemplo, "La historia de la masacre de Mamaev"). Sophony Ryazanets creó el famoso y patético poema "Zadonshchina", inspirado en "El cuento de la campaña de Igor". Pero si "The Lay" describió la derrota de los rusos, entonces "Zadonshchina" describió su victoria.

Durante el período de unificación de las tierras rusas alrededor de Moscú, floreció el género de la literatura hagiográfica. Los talentosos escritores Pacomio Logothetes y Epifapio el Sabio compilaron biografías de las figuras eclesiásticas más importantes de Rusia: el metropolitano Pedro, que trasladó el centro de la metrópoli a Moscú, Sergio de Radonezh, fundador del monasterio Troipe-Sergio, que apoyó al Gran Duque de Moscú en la lucha contra la Horda.

"Caminando por los tres mares" (1466-1472) del comerciante de Tver Afanasy Nikitin es la primera descripción de la India en la literatura europea. Afanasy Nikitin hizo su viaje 30 años antes de que el portugués Vasco da Gama descubriera la ruta a la India.

Arquitectura. La construcción con piedra se reanudó en Novgorod y Pskov antes que en otros países. Siguiendo tradiciones anteriores, los habitantes de Nóvgorod y Pskov construyeron decenas de templos de pequeño tamaño. Entre ellos se encuentran monumentos arquitectónicos y pictóricos tan importantes de esa época como las iglesias de Fyodor Stratilates en Ruche (1361) y la Iglesia del Salvador en la calle Ilyin (1374) en Novgorod, y la Iglesia de Vasily en Gorka (1410) en Pskov. La abundancia de adornos decorativos en las paredes, la elegancia general y la festividad son características de estos edificios. La arquitectura brillante y original de Novgorod y Pskov prácticamente no ha cambiado durante siglos. Los expertos explican esta estabilidad de los gustos arquitectónicos y artísticos por el conservadurismo de los boyardos de Novgorod, que buscaban mantener la independencia de Moscú. De ahí la atención principalmente a las tradiciones locales.

Los primeros edificios de piedra del Principado de Moscú se remontan a los siglos XIV-XV. Las iglesias que nos han llegado en Zvenigorod, la Catedral de la Asunción (1400) y la Catedral del Monasterio Savvino-Storozhevsky (1405), la Catedral de la Trinidad del Monasterio Troipe-Sergius (1422) y la Catedral del Monasterio Andronikov. en Moscú (1427) continuó las tradiciones de la arquitectura de piedra blanca de Vladimir-Suzdal. La experiencia acumulada hizo posible cumplir con éxito la orden más importante del Gran Duque de Moscú de crear un poderoso Kremlin de Moscú, lleno de grandeza, dignidad y fuerza.

El territorio del Kremlin, de 27,5 hectáreas, estaba protegido por un muro de ladrillo rojo, cuya longitud alcanzaba los 2,25 km, el espesor de los muros era de 3,5 a 6,5 m y su altura era de 5 a 19 m. En el siglo XIX se construyeron 18 torres de las 20 que existen actualmente. Las torres tenían tejados a cuatro aguas. El Kremlin ocupaba un lugar en un cabo en la confluencia del río Neglinnaya (ahora encerrado en un colector) con el río Moscú. En el lado de la Plaza Roja se construyó un foso para conectar ambos ríos. De este modo. El Kremlin parecía estar en una isla. Era una de las fortalezas más grandes del mundo, construida según todas las reglas de la entonces ciencia de la fortificación. Al amparo de poderosas murallas, se erigieron los palacios del Gran Duque y del Metropolitano, edificios de instituciones gubernamentales y monasterios.

El corazón del Kremlin es la Plaza de la Catedral, a la que se abren las principales catedrales; su estructura central es el campanario de Iván el Grande (finalmente terminado bajo Boris Godunov, alcanza una altura de 81 m).

En 1475-1479. Se construyó la catedral principal del Kremlin de Moscú, la Catedral de la Asunción. Los maestros de Pskov comenzaron a construir el templo (1471). Un pequeño "cobarde" (terremoto) en Moscú destruyó las paredes del edificio. La construcción de la Catedral de la Asunción fue confiada a un talentoso arquitecto. Renacimiento italiano Aristóteles Fiorovanti. Su modelo fue la Catedral de la Asunción en Vladimir. En la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú, Fiorovanti logró combinar orgánicamente las tradiciones y principios de la arquitectura rusa (principalmente Vladimir-Suzdal) y los logros técnicos avanzados de la arquitectura europea. La majestuosa Catedral de la Asunción de cinco cúpulas era el edificio público más grande de esa época. Aquí los reyes fueron coronados reyes, se reunieron los Consejos Zemsky y se anunciaron las decisiones estatales más importantes.

En 1481-1489. Los artesanos de Pskov erigieron la Catedral de la Anunciación, la iglesia en casa de los soberanos de Moscú. No muy lejos de allí, también en la Plaza de la Catedral, bajo la dirección del italiano Aleviz Novy, se construyó la tumba de los Grandes Duques de Moscú, la Catedral del Arcángel (1505-1509). Si el plano del edificio y sus estructuras se hacen según las tradiciones. arquitectura rusa antigua, la decoración exterior de la catedral se asemeja a las decoraciones murales de los palacios venecianos. Al mismo tiempo se construyó la Cámara de las Facetas (1487-1491). Debe su nombre a los "bordes" que decoraban las paredes exteriores. La Cámara Facetada formaba parte del palacio real, su salón del trono. La sala casi cuadrada, cuyas paredes descansan sobre un enorme pilar tetraédrico erigido en el centro, ocupa una superficie de unos 500 metros cuadrados. m y tiene una altura de 9 m. Aquí se presentaron al zar los embajadores extranjeros, se celebraron recepciones y se tomaron decisiones importantes.

Cuadro. En la pintura también se observó la fusión de las escuelas de arte locales en una escuela de toda Rusia. Este fue un proceso largo, sus huellas se notaron tanto en el siglo XVI como en el XVII.

En el siglo XIV. El maravilloso artista Teófanes el Griego, procedente de Bizancio, trabajó en Novgorod y Moscú. Las pinturas al fresco de Teófano el Griego que nos han llegado en la Iglesia del Salvador de Novgorod en la calle Ilyin se distinguen por su extraordinario poder expresivo, expresión, ascetismo y sublimidad del espíritu humano. Feofan el griego supo crear una tensión emocional que llegaba a la tragedia con pinceladas fuertes y largas y “huecos” agudos. Los rusos vinieron específicamente para observar la obra de Teófanes el Griego. Los espectadores quedaron asombrados de que el gran maestro escribiera sus obras sin utilizar muestras iconográficas.

EL GRAN auge de la pintura de iconos rusa está asociado con la obra del contemporáneo de Teófanes el Griego, el brillante artista ruso Andrei Rublev. Desafortunadamente, casi no se conserva información sobre la vida del destacado maestro.

Andrei Rublev vivió a principios de los siglos XIV-XV. Su trabajo se inspiró maravillosa victoria en el campo de Kulikovo, el ascenso económico de la Rusia moscovita, el crecimiento de la autoconciencia del pueblo ruso. La profundidad filosófica, la dignidad y la fuerza interior, las ideas de unidad y paz entre las personas y la humanidad se reflejan en las obras del artista. Una combinación armoniosa y suave de colores delicados y puros crea la impresión de integridad y plenitud de sus imágenes. La famosa "Trinidad" (conservada en la Galería Tretyakov), que se ha convertido en uno de los pináculos del arte mundial, encarna las principales características y principios del estilo pictórico de Andrei Rublev. Las imágenes perfectas de la “Trinidad” simbolizan la idea de la unidad del mundo y la humanidad.

CULTURA RUSA del siglo XVI.

La cosmovisión religiosa siguió determinando la vida espiritual de la sociedad. En esto también jugó un papel importante el Consejo de Stoglavy de 1551, que reguló el arte y aprobó los modelos a seguir. La obra de Andrei Rublev fue proclamada formalmente como modelo en pintura. Pero lo que se quiso decir no fueron los méritos artísticos de su pintura, sino la iconografía, la disposición de las figuras, el uso de un determinado color, etc. en cada trama e imagen específica. En arquitectura, se tomó como modelo la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú, en literatura, las obras del metropolitano Macario y su círculo.

En el siglo XVI Se completa la formación de la nación gran rusa. En las tierras rusas que pasaron a formar parte de un solo estado, se descubrieron cada vez más cosas comunes en el idioma, el modo de vida, la moral, las costumbres, etc. En el siglo XVI Los elementos seculares en la cultura aparecieron más notoriamente que antes.

Pensamiento sociopolítico. Acontecimientos del siglo XVI. provocó una discusión en el periodismo ruso sobre muchos problemas de esa época: sobre la naturaleza y esencia del poder estatal, sobre la iglesia, sobre el lugar de Rusia entre otros países, etc.

A principios del siglo XVI. escritor, periodístico y ensayo historico"La leyenda de los grandes duques de Vladimir". Esta obra legendaria comenzó con una historia sobre el Gran Diluvio. Luego siguió una lista de los gobernantes del mundo, entre los que se destacó el emperador romano Augusto. Supuestamente envió a su hermano Prus a las orillas del Vístula, quien fundó la familia del legendario Rurik. Este último fue invitado como príncipe ruso. El heredero de Prus y Rurik, y por tanto de Augusto, el príncipe de Kiev Vladimir Monomakh recibió símbolos del emperador de Constantinopla. poder real corona y mantos preciosos. Iván el Terrible, basándose en su relación con Monomakh, escribió con orgullo al rey sueco: "Somos descendientes de Augusto César". El Estado ruso, según Grozny, continuó las tradiciones de Roma y el Estado de Kiev.

En el ambiente eclesiástico se planteó la tesis de que Moscú era la “tercera Roma”. Aquí proceso historico Actuó como una sucesión de reinos mundiales. La primera Roma, la "ciudad eterna", pereció a causa de las herejías; “segunda Roma” - Constantinopla debido a la unión con los católicos; “la tercera Roma” es la verdadera guardiana del cristianismo, Moscú, que existirá para siempre.

Las discusiones sobre la necesidad de crear un gobierno autocrático fuerte basado en la nobleza están contenidas en las obras de I.S. Peresvetova. Las preguntas sobre el papel y el lugar de la nobleza en la gestión del estado feudal quedaron reflejadas en la correspondencia de Iván IV y el príncipe Andrei Kurbsky.

Crónica. En el siglo XVI La escritura de crónicas rusas continuó desarrollándose. Las obras de este género incluyen "El cronista del comienzo del reino", que describe los primeros años del reinado de Iván el Terrible y demuestra la necesidad de establecer el poder real en Rusia. Otra obra importante de esa época es el “Libro del Grado de Genealogía Real”. Los retratos y descripciones de los reinados de los grandes príncipes y metropolitanos rusos están ordenados en 17 grados desde Vladimir I hasta Iván el Terrible. Esta disposición y construcción del texto parece simbolizar la inviolabilidad de la unión de la iglesia y el rey.

A mediados del siglo XVI. Los cronistas de Moscú prepararon una enorme colección de crónicas, una especie de enciclopedia histórica siglo XVI la llamada Crónica de Nikon (en el siglo XVII perteneció al Patriarca Nikon). Una de las listas del Nikon Chronicle contiene alrededor de 16 mil miniaturas de ilustraciones en color, por lo que recibió el nombre de Facial Vault (imagen de "rostro").

Junto con la crónica mayor desarrollo Recibió relatos históricos que contaban los acontecimientos de esa época. ("La captura de Kazán", "Sobre la llegada de Stefan Batory a la ciudad de Pskov", etc.) Se crearon nuevos cronógrafos. Da testimonio de la secularización de la cultura. un libro escrito en este momento que contiene una variedad de información útil para guiar tanto en la vida espiritual como en la mundana, "Domostroy" (traducido como limpieza), cuyo autor se considera Sylvester.

El comienzo de la imprenta de libros. Se considera que el comienzo de la imprenta de libros en Rusia se remonta a 1564, cuando el impresor pionero Ivan Fedorov publicó el primer libro ruso fechado, "El Apóstol". Sin embargo, hay siete libros sin fecha exacta de publicación. Se trata de los llamados libros anónimos publicados antes de 1564. Uno de los rusos más talentosos del siglo XVI se encargó de organizar los trabajos de creación de una imprenta. Iván Fedorov. La imprenta que comenzó en el Kremlin se trasladó a la calle Nikolskaya, donde se construyó un edificio especial para la imprenta. Además de los libros religiosos, Ivan Fedorov y su asistente Peter Mstislavets publicaron en 1574 en Lvov el primer libro ABC ruso. Durante todo el siglo XVI. En Rusia, solo se imprimieron 20 libros. El libro manuscrito ocupó un lugar destacado tanto en el siglo XVI como en el XVII.

Arquitectura. Una de las manifestaciones más destacadas del apogeo de la arquitectura rusa fue la construcción de iglesias con techos de carpas. Los templos de tiendas de campaña no tienen pilares en el interior y toda la masa del edificio descansa sobre los cimientos. Los monumentos más famosos de este estilo son la Iglesia de Voz134

llevando al pueblo de Kolomenskoye, construido en honor al nacimiento de Iván el Terrible, la Catedral de la Intercesión (Catedral de San Basilio), construida en honor a la toma de Kazán.

Otra dirección en la arquitectura del siglo XVI. se construyeron grandes iglesias monásticas de cinco cúpulas inspiradas en la Catedral de la Asunción de Moscú. Se construyeron templos similares en muchos monasterios rusos y como catedrales principales en las ciudades rusas más grandes. Las más famosas son la Catedral de la Asunción en el Monasterio de la Trinidad-Sergio, la Catedral de Smolensk del Convento Novodevichy, las catedrales de Tula, Suzdal, Dmitrov y otras ciudades.

En el siglo XVI Se llevó a cabo una extensa construcción de kremlins de piedra. En los años 30 del siglo XVI. la parte del asentamiento adyacente al este del Kremlin de Moscú estaba rodeada por un muro de ladrillo llamado Kitaygorodskaya (varios historiadores creen que el nombre proviene de la palabra "kita", un atado de postes utilizado en la construcción de fortalezas; otros Creo que el nombre proviene de la palabra italiana ciudad o de fortaleza turca). El muro de Kitay-Gorod protegía el comercio en la Plaza Roja y los asentamientos cercanos. A finales del siglo XVI. El arquitecto Fyodor Kon erigió los muros de piedra blanca de la Ciudad Blanca de 9 kilómetros (el moderno Boulevard Ring). Luego, en Moscú construyeron el Zemlyanoy Val, una fortaleza de madera de 15 kilómetros de largo en el eje (el moderno Anillo de los Jardines).

Se erigieron fortalezas de piedra en la región del Volga (Nizhny Novgorod, Kazán, Astrakhan), en las ciudades del sur (Tula, Kolomna, Zaraysk, Serpukhov) y al oeste de Moscú (Smolensk), en el noroeste de Rusia (Novgorod, Pskov, Izborsk, Pechory) e incluso en el extremo norte (islas Solovetsky).

Cuadro. El pintor ruso más importante que vivió a finales del siglo XV y principios del XVI fue Dionisio. Las obras pertenecientes a su pincel incluyen una pintura al fresco de la Catedral de la Natividad del Monasterio Ferapontov cerca de Vologda, un icono que representa escenas de la vida del metropolitano Alexei de Moscú, etc. Las pinturas de Dionisio se caracterizan por su extraordinario brillo, festividad y sofisticación, que él se logra mediante el uso de técnicas como el alargamiento de las proporciones del cuerpo humano, el refinamiento en el acabado de cada detalle de un icono o fresco.

CULTURA RUSA KHUL c.

En el siglo XVII Comienza la formación del mercado de toda Rusia. El desarrollo de la artesanía y el comercio, el crecimiento de las ciudades está asociado con la penetración en la cultura rusa y la amplia difusión de elementos seculares en ella. Este proceso se denomina en la literatura "secularización" de la cultura (de la palabra "secular", secular).

La Iglesia se opuso a la secularización de la cultura rusa, que vio en ella una influencia occidental y "latina". Los gobernantes de Moscú del siglo XVII, tratando de limitar la influencia de Occidente en la persona de los extranjeros que llegaban a Moscú, los obligaron a establecerse lejos de los moscovitas en un asentamiento alemán especialmente designado (ahora el área de la calle Bauman). Sin embargo, nuevas ideas y costumbres penetraron en la vida establecida de la Rus moscovita. El país necesitaba personas conocedoras y educadas, capaces de participar en la diplomacia, comprender las innovaciones en los asuntos militares, la tecnología, la manufactura, etc. La expansión de los vínculos políticos y culturales con los países de Europa occidental se vio facilitada por la reunificación de Ucrania con Rusia.

En 1687, se fundó la primera institución de educación superior en Moscú: la Academia Eslava-Griega-Latina, donde enseñaban "desde gramática, retórica, literatura, dialéctica, filosofía ... hasta teología". La Academia estaba dirigida por los hermanos Sofronio e Ioannikis Likhud, científicos griegos graduados en la Universidad de Padua (Italia). Aquí se formaron sacerdotes y funcionarios. M.V. también estudió en esta academia. Lomonósov.

En el siglo XVII, como antes, se produjo un proceso de acumulación de conocimientos. Se lograron grandes éxitos en el campo de la medicina, en la resolución de problemas prácticos de matemáticas (muchos pudieron medir con precisión áreas, distancias, sólidos, etc.) y en la observación de la naturaleza.

Contribución significativa al desarrollo. conocimiento geográfico aportado por los exploradores rusos. En 1648, la expedición de Semyon Dezhnev (80 años antes que Vitus Bering) alcanzó el estrecho entre Asia y América del Norte. El punto más oriental de nuestro país lleva ahora el nombre de Dezhnev.

EP Khabarov en 1649 trazó un mapa y estudió las tierras a lo largo del río Amur, donde se fundaron los asentamientos rusos. La ciudad de Khabarovsk y el pueblo de Erofey Pavlovich llevan su nombre. A finales del siglo XV. Cosaco siberiano V.V. Atlasov exploró Kamchatka y las islas Kuriles.

Literatura. En el siglo XVII Se crearon las últimas obras crónicas. El "Nuevo Cronista" (años 30) describió los acontecimientos desde la muerte de Iván el Terrible hasta el final de la época de los disturbios. Demostró los derechos de la nueva dinastía Romanov al trono real.

El lugar central en la literatura histórica lo ocuparon los relatos históricos que tenían un carácter periodístico. Por ejemplo, un grupo de historias similares ("El libro temporal del secretario Ivan Timofeev", "La leyenda de Abraham Palipyn", "Otra leyenda", etc.) fue una respuesta a los acontecimientos de la época de los disturbios a principios de el siglo XVII.

La penetración de principios seculares en la literatura está asociada con el surgimiento en el siglo XVII del género de las historias satíricas, donde actúan personajes de ficción. "Servicio a la taberna", "El cuento del pollo y el zorro", "La petición de Kalyazin" contenía una parodia de los servicios religiosos, ridiculizaba la glotonería y la embriaguez de los monjes, y "El cuento de Ersha Ershovich" contenía trámites burocráticos judiciales. y soborno. Los nuevos géneros fueron las memorias (La vida del arcipreste Avvakum) y las letras de amor (Simeón de Polotsk).

La reunificación de Ucrania con Rusia impulsó la creación de la primera obra impresa rusa sobre historia. El monje de Kiev Innocent Gisel compiló una "Sinopsis" (reseña), que en forma popular contenía una historia sobre la historia conjunta de Ucrania y Rusia, que comenzó con la formación de la Rus de Kiev. En la primera mitad del siglo XVIII. La "Sinopsis" se utilizó como libro de texto de historia rusa.

Teatro. En Moscú (1672) se creó un teatro de la corte, que duró sólo cuatro años. En él actuaron actores alemanes. Los roles masculinos y femeninos fueron desempeñados por hombres. El repertorio del teatro incluía obras sobre temas históricos bíblicos y legendarios. El teatro de la corte no dejó ninguna huella visible en la cultura rusa.

Desde la época de Kievan Rus, el teatro ambulante del teatro de bufones y Petrushka (el personaje principal de los espectáculos folclóricos de marionetas) se ha generalizado en las ciudades y pueblos rusos. El gobierno y las autoridades eclesiásticas persiguieron la bufonada por su humor alegre y audaz, que exponía los vicios de quienes estaban en el poder.

Arquitectura. Estructuras arquitectónicas siglo XVII Son muy pintorescos. Son asimétricos tanto dentro del mismo edificio como en el conjunto. Sin embargo, en este aparente desorden de volúmenes arquitectónicos hay integridad y unidad. Edificios del siglo XVII. multicolor, decorativo. A los arquitectos les encantaba especialmente decorar las ventanas de los edificios con plataformas intrincadas y diferentes. Ampliado en el siglo XVII. Recibió “tejas solares” multicolores: tejas y decoraciones hechas de piedra tallada y ladrillo. Tal abundancia de decoraciones ubicadas en las paredes de un edificio se llamó "patrón de piedra", "patrón maravilloso".

Estas características son claramente visibles en el Palacio Terem del zar Alexei Mikhailovich en el Kremlin, en las cámaras de piedra de los boyardos de Moscú, Pskov y Kostroma del siglo XVII que han llegado hasta nosotros, y en el Monasterio de la Nueva Jerusalén, construido cerca de Moscú por el Patriarca. Nikon. Cerca de ellos con estilo templos famosos Yaroslavl: la Iglesia de Elías el Profeta y conjuntos en Korovniki y Tolchkovo. Como ejemplo de los edificios más famosos del siglo XVII en Moscú. Puede nombrar la Iglesia de San Nicolás en Khamovniki (cerca de la estación de metro Park Kultury), la Iglesia de la Natividad de la Virgen en Putinki (cerca de la Plaza Pushkin), la Iglesia de la Trinidad en Nikitniki (cerca de la estación de metro Kitay-Gorod) .

El principio decorativo, que marcó la secularización del arte, se reflejó también en la construcción o reconstrucción de fortificaciones. A mediados de siglo, las fortalezas habían perdido su significado militar, y el techo a cuatro aguas, primero en Spasskaya y luego en otras torres del Kremlin de Moscú, dio paso a magníficas tiendas de campaña que enfatizaban la tranquila grandeza y el solemne poder del corazón de la capital de Rusia.

En Rostov el Grande, la residencia del deshonrado pero poderoso metropolitano Jonás se construyó en forma de Kremlin. Este Kremlin no era una fortaleza y sus muros eran puramente decorativos. Las paredes de los grandes monasterios rusos, erigidos después de la intervención polaco-lituano-sueca (el monasterio de Troipe-Sergius, el monasterio de Spaso-Efimiev en Suzdal, el monasterio de Kirnlo-Belozersky cerca de Vologda, los monasterios de Moscú), según la moda general, también fueron decorados con elementos decorativos. detalles.

El desarrollo de la antigua arquitectura rusa en piedra culminó con la formación de un estilo llamado "Naryshkinsky" (por los nombres de los principales clientes), o barroco moscovita. En este estilo se construyeron las iglesias de entrada, el refectorio y el campanario del Convento Novodevichy, la Iglesia de la Intercesión en Fili, iglesias y palacios en Sergiev Posad, Nizhny Novgorod, Zvenigorod, etc.

El barroco moscovita se caracteriza por una combinación de rojo y flores blancas en la decoración de edificios. Es claramente visible el número de plantas de los edificios, el uso de columnas, capiteles, etc. como elementos decorativos. Finalmente, en casi todos los edificios del barroco "Naryshkin" se pueden ver conchas decorativas en los aleros de los edificios, que se construyeron por primera vez en el siglo XVI. maestros italianos al decorar la Catedral del Arcángel del Kremlin de Moscú. El surgimiento del barroco moscovita, que había características comunes con la arquitectura de Occidente, indicó que la arquitectura rusa, a pesar de su originalidad, se desarrolló en el marco de la cultura paneuropea.

En el siglo XVII floreció la arquitectura de madera. Los contemporáneos llamaron al famoso palacio de Alexei Mikhailovich en el pueblo de Kolomenskoye, cerca de Moscú, la "Octava Maravilla del Mundo". Este palacio contaba con 270 habitaciones y unas 3 mil ventanas y ventanillas. Fue construido por los maestros rusos Semyon Petrov e Ivan Mikhailov y existió hasta mediados del siglo XVIII C., cuando fue desmantelado bajo Catalina II debido a su mal estado.

Cuadro. La secularización del arte se manifestó con especial fuerza en la pintura rusa. El artista más importante del siglo XVII fue Simon Ushakov. En su conocido icono "El Salvador no hecho por manos", se ven claramente nuevos rasgos realistas de la pintura: tridimensionalidad en la representación del rostro, elementos de perspectiva directa.

La tendencia hacia la representación realista de una persona y la secularización de la pintura de iconos, característica de la escuela de S. Ushakov, está estrechamente relacionada con la difusión en Rusia del retrato de “parsuna” (personas), que representa personajes reales, por ejemplo, el zar Fyodor Ivanovich, M.V. Skopin-Shuisky y otros, sin embargo, la técnica de los artistas todavía era similar a la pintura de iconos, es decir. Escribieron en pizarras con pinturas de huevo. A finales del siglo XVII. aparecieron los primeros parsuns, pintados al óleo sobre lienzo, anticipando el ascenso del ruso arte del retrato en el siglo 18