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Proyecto epopeyas rusas

Artículo introductorio

Épicas (viejo) - canciones y cuentos heroicos-patrióticos que cuentan las hazañas de los héroes y reflejan la vida de la antigua Rusia de los siglos IX-XIII; un tipo de arte popular oral, que se caracteriza por una forma cantada y épica de reflejar la realidad.

La trama principal de la epopeya es algún evento heroico o un episodio notable de la historia rusa (de ahí el nombre popular de la epopeya: "starina", "anciana", lo que implica que la acción en cuestión tuvo lugar en el pasado).

Las bylinas, por regla general, se escriben en verso tónico con dos o cuatro acentos.

El término “epopeya” fue introducido por primera vez por Iván Sajarov en la colección “Canciones del pueblo ruso” en 1839. Lo propuso basándose en la expresión “según las epopeyas” de “El cuento de la campaña de Igor”, que significaba “según los hechos”.

Glosario de palabras obsoletas

Nombre - nombre de llamada.

Bienvenido - ven de visita.

Razdolitsa (inteligente. Cariñoso) - extensión.

Caftán - Ropa de falda larga de los antiguos hombres rusos.

Grosh - una moneda antigua valorada en 2 kopeks.

Obzy - los arados tenían ejes.

Bípode – un arado es una herramienta agrícola primitiva para arar la tierra.

Rogaczyk - mango de arado.

Guzhiki – presillas de cuero en el cuello, que mediante un arco sujetan las varillas al arnés.

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En el mundo de los rusos.
PORLIN

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“El pueblo ruso creó una enorme literatura oral: proverbios sabios y acertijos astutos, canciones divertidas, epopeyas solemnes, dichas en un canto, al son de cuerdas, sobre las gloriosas hazañas de los héroes, defensores de la tierra...” L.N. Tolstoi

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EPIC es una canción épica popular, un género característico de la tradición rusa. La base de la trama de la epopeya es un evento heroico o un episodio notable de la historia rusa (de ahí el nombre popular de la epopeya: "anciano", "anciana", lo que implica que la acción en cuestión tuvo lugar en el pasado). ). El término "épico" se introdujo en el uso científico en los años 40 del siglo XIX. folclorista IP Sajarov (1807-1863).

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Viktor Mikhailovich Vasnetsov pintó el cuadro "Bogatyrs" durante casi veinte años
Los héroes son los personajes principales de las epopeyas.

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En la antigüedad, la gente componía epopeyas. Fueron interpretados por narradores populares con el acompañamiento de un antiguo instrumento de cuerda llamado gusli. Lea expresivamente el comienzo de "Epopeyas sobre Dobrynya Nikitich": "Tomaré el arpa que suena con forma de resorte y afinaré el arpa a la antigua usanza, comenzaré una vieja historia sobre las hazañas del glorioso héroe ruso Dobrynya Nikitich". ... Al mar azul en busca de silencio y para que toda la gente buena obedezca”.

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En la antigüedad, los narradores tocaban el arpa consigo mismos; más tarde, las epopeyas se representaban en recitativo. Los poemas épicos se caracterizan por un verso épico tónico puro especial (que se basa en la conmensurabilidad de los versos por el número de acentos, lo que logra la uniformidad rítmica). Aunque los narradores utilizaron solo unas pocas melodías al interpretar epopeyas, enriquecieron el canto con una variedad de entonaciones y también cambiaron el timbre de sus voces.
Víktor Mijáilovich Vasnetsov “Guslars”

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La palabra "arpa" es característica de los dialectos eslavos. Existen varias versiones del origen de la palabra. Según uno de ellos, la palabra “arpa” expresa un conjunto de cuerdas. “Gusl” (arpa) en el sentido de “cuerda” obviamente proviene del antiguo eslavo “gYctu” (“tararear”). En los viejos tiempos, el sonido de las cuerdas se llamaba zumbido o zumbido.
Escuchemos el arpa tocando
"El cuento de la tierra rusa" de V. Malyarov

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En los monumentos eslavos más antiguos, a veces se menciona la palabra "gusli" para designar instrumentos en general. En otros casos, el nombre gusli se refiere a instrumentos de cuerda, a diferencia de los instrumentos de viento y percusión.

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Antiguamente, el cuerpo de los gusli se construía con madera de sicomoro, por eso se les llamaba “yavorchatye” o, más a menudo, “yarovchatye”. No hay razón para suponer que el número de cuerdas del antiguo arpa eslava fuera constante. No hace mucho, durante las excavaciones arqueológicas en Novgorod, se encontraron arpas que datan de los siglos XI-XIV. Entre ellas se encontraban arpas de 4, 5, 6 y 9 cuerdas. El arpa también variaba en tamaño. Los más grandes medían 85 cm de largo y los más pequeños 35,5 cm.

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Y el sonido del arpa es un sonido fluido; Todos guardaron silencio y escucharon a Bayan: Y el dulce cantante glorificó a Lyudmila, la belleza, a Ruslan y a Lelem, la corona que había hecho.
COMO. Pushkin "Ruslán y Lyudmila"

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En las epopeyas predomina el epíteto gusli “yarochnye”. En las canciones populares, las arpas que “resonan” son más comunes, probablemente porque tenían cuerdas de metal y el instrumento tenía un timbre resonante. A juzgar por antiguas leyendas, las cuerdas se tocaban exclusivamente con los dedos. “El boyardo profético, si quería cantarle una canción a alguien... ponía sus dedos proféticos sobre las cuerdas vivas, y ellos mismos retumbaban gloria a los príncipes” (“El cuento de la campaña de Igor”).

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arpa antigua
En aquella época, el arpa se tocaba tanto en la vida cotidiana como en ceremonias especiales. Ni una sola fiesta principesca estuvo completa sin un guslar. Dobrynya Nikitich y Solovey Budimirovich, el boyardo Stavr Godinovich y el invitado de Novgorod Sadko tocan el gusli.
Gusli en forma de casco

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V. M. Vasnetsov - "Bayan"

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Origen de la palabra “héroe” ¿De dónde viene la palabra “héroe”? Existe la opinión de que fue tomado prestado de las lenguas turcas, donde aparece en diversas formas: baghatur, bagadur, batur, batyr, bator. Los científicos (Shchepkin, Buslaev) derivaron directamente "héroe" de "Dios" a través de "rico"

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Las imágenes de héroes son el estándar de coraje, justicia, patriotismo y fuerza del pueblo. No en vano uno de los primeros aviones rusos, que en aquel momento tenía una capacidad de carga excepcional, se llamó "Ilya Muromets".

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V.M. Vasnetsov "Iliá Muromets"

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Los científicos clasifican a los héroes en mayores y menores.
Héroes mayores: Svyatogor, Volga Svyatoslavich, Samson, Sukhan, Polkan, Kolyvan Ivanovich, Don Ivanovich, Danube Ivanovich y otros.
Héroes más jóvenes: Dobrynya Nikitich, Ivan Danilovich, Alyosha Popovich, Ilya Muromets, Mikula Selyaninovich, Churila Plenkovich, Duke Stepanovich, Danil Lovchenin y otros.

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Los "ancianos" eran la personificación de las fuerzas elementales; las epopeyas sobre ellos reflejaban de manera única las visiones mitológicas que existían en la antigua Rusia. Los héroes "más jóvenes" son mortales comunes y corrientes, héroes de una nueva era histórica y, por lo tanto, están dotados de rasgos mitológicos en una medida mínima.

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Se considera que la epopeya más antigua trata sobre el héroe Svyatogor o Kolyvan, como también se le llama.

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Andréi Mazin "Svyatogor"

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Ese Svyatogor era un héroe de gran fuerza, más alto que un bosque en pie, con la cabeza apoyada bajo una nube andante. La Madre Tierra no podría usarlo. El caballo se hundió hasta las rodillas bajo Svyatogor. Sólo las montañas podían retenerlo, y allí vivía.

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Svyatogor era bueno, pero no necesitaba a nadie. No defendió la tierra rusa de los invasores de la estepa, lo único que sabía era que estaba orgulloso de su fuerza y se jactaba: “Estoy lleno sin verdad, sin verdad soy fuerte, soy poderoso, soy grande, soy rico ¡y feliz!"

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VOLGA SVIATOSLAVICH

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Volga Svyatoslavovich o Volkh Vseslavevich

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Volga Svyatoslavich (Volkh Vseslavyevich) es un héroe, un personaje de las epopeyas rusas. Las principales características distintivas de Volga son la astucia, la capacidad de cambiar de forma y la capacidad de comprender el lenguaje de los pájaros y los animales.
K. A. Vasiliev “VOLGA”

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Volga (Volkh) es uno de los personajes más antiguos del folclore ruso. Algunos investigadores le dan al Volga un significado mítico: en su opinión, originalmente era la imagen de una nube de tormenta, como lo indica el temblor en la naturaleza descrito en la epopeya sobre el nacimiento del Volga (trueno) y el hombre lobo, es decir, una constante y Cambio rápido en la forma de una nube bajo la influencia del movimiento del aire. Sospechan una conexión entre su nombre y la palabra "mago", lo que sugiere que sólo más tarde pasó de ser un sustantivo común a un nombre propio.
K. A. Vasiliev “VOLGA SVYATOSLAVOVICH”

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K. A. Vasiliev "La espada del Volga"

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“El sol rojo se ponía detrás de las altas montañas, frecuentes estrellas se esparcían por el cielo, y en ese momento nació en la Madre Rus un joven héroe, Volga Vseslavyevich. Su madre lo envolvió en pañales rojos, lo ató con cinturones dorados, lo puso en una cuna tallada y comenzó a cantarle canciones. Volga solo durmió una hora, se despertó, se estiró: los cinturones dorados estallaron, los pañales rojos se rasgaron y la base de la cuna tallada se cayó. Y Volga se levantó y le dijo a su madre:
“Señora madre, no me envuelva, no me retuerza, vístame con una armadura fuerte, un casco dorado, y deme un garrote en mi mano derecha, de modo que el garrote pese cien libras”.

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“Los héroes se entristecieron y pensaron: “¿Cómo superar el alto muro, la puerta de hierro?” El joven Volga adivinó: se convirtió en un pequeño mosquito, puso la piel de gallina a todos los compañeros y la piel de gallina se arrastró por debajo de la puerta. Y del otro lado se convirtieron en guerreros. Golpearon las fuerzas de Saltanov como un trueno caído del cielo. Pero los sables del ejército turco están desafilados y sus espadas melladas. Aquí el ejército turco empezó a huir. Los héroes rusos marcharon a través de la Horda de Oro, acabando con todo el poder de Saltanov”.

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I. Bilibina. "VOLGA CON SU AMIGO"

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Nikitich
V. Vasnetsov "Lucha con la serpiente"

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Dobrynya Nikitich se hizo famoso por el hecho de que en una batalla difícil derrotó a la Serpiente Ardiente, liberó a muchas personas del cautiverio, y entre ellas a la sobrina del Príncipe Vladimir, Zabava Putyatichna.

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Viktor Vasnetsov “La pelea de Dobrynya Nikitich con la serpiente de siete cabezas Gorynych”

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"Dobrynya y Baba Gorynchishcha". (A. N. Fantalov, 1994)

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Dmitri Jizhniak “Dobrynya Nikitich”

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Alesha Popovich

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En una fiesta en el príncipe Vladimir, Alyosha Popovich salva a la esposa del príncipe, Apraxia, de Tugarin Zmeevich y al pueblo ruso de dificultades increíbles.

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K.A. Vasiliev “Alyosha Popovich con la novia”

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Iliá Muromets

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Come tres bolas de pan y bebe el valor de tres monedas de cobre. Sin embargo, él siempre gana, en todas las batallas y peleas. La muerte en batalla no está escrita para él.

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Ilya Muromets es el héroe épico más popular, un héroe poderoso. La epopeya no lo conoce de joven, es un anciano de barba gris. Curiosamente, Ilya Muromets apareció más tarde que sus épicos camaradas más jóvenes Dobrynya Nikitich y Alyosha Popovich. Su tierra natal es la ciudad de Murom, el pueblo de Karacharovo. El hijo campesino, el enfermo Ilya, "estuvo sentado en la estufa durante 30 años y tres años". Un día, unos vagabundos llegaron a la casa, "caminando kaliki". Curaron a Ilya, dándole fuerza heroica. A partir de ahora, es un héroe destinado a servir a la ciudad de Kiev y al príncipe Vladimir. De camino a Kiev, Ilya derrota al Ruiseñor el Ladrón, lo mete en un Toroki y lo lleva a la corte principesca. Entre otras hazañas de Ilya, cabe mencionar su victoria sobre los Idolishch, que sitiaron Kiev.

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“Y sucedió en la ciudad de Murom, y sucedió en el pueblo de Karacharovo, a un campesino, a un granjero negro, a Ivan Timofeevich, a la luz de Efrosinya Alexandrovna apareció y nació el hijo deseado. Se esperaba mucho, pero se dio alegría. El padrino empieza a bailar: toda la tierra tararea, dobla un arshin bajo su talón. De debajo de los pies de las botas, se escucha un sonido de pisoteo y golpe que se desmorona. Aquí la abuela Talanikha no pudo soportarlo, saltó al círculo de baile: “Fui a bailar sobre la paja, extendida, gente, a un lado... ¡Tan pronto como piso, rompo, tabla! ¡Romper, abordar, fracasar, melancolía!

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“¡Y se levantó! ¡Y fue! ¡Y Ilya la abrió! E Ilya dejó entrar a los Kaliks que pasaban. Kaliki se acercó a Ilya sin problemas, se paró en fila frente a él, sacó tres vasos dorados y les vertió miel de las abejas de las flores, de los prados y de los bosques. Contiene todo el poder curativo terrenal. Le sirvieron una bebida a Ilya Muromets: "¡Bebe, buen amigo, pequeño, no desdeñes la miel de caliche!" Ilya aceptó y bebió la golosina. La sangre se estaba esparciendo por las venas. ¿Era tal alegría surgiendo en mi alma, era tal pensamiento resonando en mi cabeza, era tanta alegría cayendo en mi corazón...?

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Ilya Muromets y el ruiseñor el ladrón

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Reconstrucción “Ilya Muromets” según el método Gerasimov

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MONUMENTO A ILYA DE MUROMETS EN LA CIUDAD DE MUROM
La imagen del antiguo héroe ruso encarnaba conceptos populares sobre las altas cualidades morales que debería tener un verdadero héroe. Una de las cualidades más importantes de Ilya Muromets es el sentido de la justicia y la conciencia de su deber: defender la verdad. Está dispuesto a entrar en conflicto directo con el príncipe, con los boyardos, cuando ve que no están haciendo la verdad. Es un héroe nacional, de toda Rusia, que no está sujeto a ningún vínculo de clase. “Voy a servir por la fe cristiana y por la tierra rusa, y por la ciudad capital de Kiev, por las viudas, por los huérfanos y por los pobres”.

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Mikula Selyaninovich

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Hay epopeyas sobre Mikul Selyaninovich, un labrador, un campesino que aró la madre tierra, crió pan y alimentó a la gente.

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Esta imagen contiene detalles característicos del trabajo agrícola del campesino del norte de Rusia: tuvo que convertir las zonas cubiertas de rocas en tierra cultivable y arrancar el bosque. Pero al mismo tiempo se representa una “extensión de tierra limpia”, que no podría existir en el norte. Como es habitual en las epopeyas, aquí se fusiona algo que en realidad nunca existe. Como resultado de esta fusión, se crea una imagen ideal. Las herramientas de arado son inusualmente caras y hermosas: “La yegua orat tiene un ruiseñor, sus cuernos son de seda, el bípode es de arce, los cuernos del bípode son de damasco, el cuerno del bípode es plateado y el cuerno del bípode es rojo y dorado. "

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En las epopeyas de Mikulu Selyaninovich, el pueblo ruso elevó tanto su obra que nadie podía compararse con él en fuerza y poder.

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K.A. Vasiliev “Volga y Mikula”
"Volga se sorprendió y se inclinó ante el labrador: "Oh, tú, glorioso labrador, héroe poderoso, ven conmigo como camarada..." El labrador tomó los tirones de seda de su arado, desabrochó a la potra gris, se sentó a horcajadas sobre ella y activar. Los muchachos galoparon hasta la mitad del camino. El labrador le dice a Volga Vseslavyevich: "Oh, hicimos algo mal, dejamos el arado en el surco". Enviaste excelentes guerreros para que sacaran el bípode del surco, lo sacudieran y pusieran el arado debajo de la retama. Volga envió tres guerreros. Giran el bípode de un lado a otro, pero no pueden levantarlo del suelo”.

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En las epopeyas, no solo el propio Mikula es famoso, sino también toda la familia Mikulov.
Vasilisa Mikulishna

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¡Amigos! ¿Recuerdas la caricatura sobre la fiel y valiente Vasilisa Mikulishna?

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K.A. Vasiliev "Sadko y el señor del mar"

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“Sadko” Dibujo de K. V. Lebedev

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Caminando Kaliki como héroes de una epopeya épica.

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KALIKI (caminando lisiados)
un nombre antiguo para los vagabundos ciegos que cantan poesía espiritual. En la antigua Rusia, la palabra "kalika" o "lisiado" no significaba una persona lisiada, sino una persona que viajaba mucho y visitaba lugares sagrados.

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Entre los héroes de la epopeya rusa, a la par de los héroes, ciertamente es necesario llamar a los transeúntes de Kalik. Los antiguos peregrinos rusos, que no sólo eran personajes constantes, sino que también crearon su propio y rico repertorio de poemas espirituales y epopeyas especiales de Kalich.

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Un ejemplo notable de la poesía de Kalich es la epopeya "Cuarenta Kaliks con Kaliks", que se basa en la afirmación de las altas cualidades morales de Kaliks.

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"Cuarenta Kalika con Kalika"
Y desde el desierto vinieron los Efimiev, desde el monasterio de Bogolyubov, los Kaliks comenzaron a acudir en masa a la ciudad santa de Jerusalén, cuarenta Kaliks de ellos con Kalika. Se pararon en un solo círculo, pensaron un pequeño pensamiento y un pensamiento fuerte; Eligieron al hijo del atamán bolchevique Molody Kasyan, Mikhailych.

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Cuentos épicos de hadas Similitudes: 1. Tanto los cuentos de hadas como las epopeyas existen en forma oral. 2.Ambos géneros existen desde la antigüedad. Diferencias: 1. Un cuento de hadas es una historia de fantasía artística y prosaica de naturaleza mágica o cotidiana. 2. La característica principal es la ficción. 3. Se “contaron” cuentos de hadas. 1. Descripción de las hazañas de los héroes. 2. Capta la realidad histórica en términos generales. 3. Las epopeyas "contaban": cantaban o hablaban, acompañadas del gusli.

Verso tónico El primer acento está en la primera sílaba desde el principio. El último acento está en la tercera sílaba desde el final. Mientras ILYA galopaba de su caballo bueno, cayó a la tierra húmeda de Madre. Cómo golpea la madre tierra húmeda, Y debajo lo mismo que el lado oriental.

Construcción Inicio, desarrollo de la acción, clímax, desenlace. Estribillo Final (no relacionado con el contenido) Altura, altura en el cielo, Ay ahora a él, y después Profundidad, profundidad - okiyan - mar, Y ahora cantan Sadka y gloria Amplia extensión por toda la tierra, Profundos son los estanques de el Dniéper...

Las gubias son un bucle en una abrazadera que sujeta el eje al arco. Bulatny: de acero damasco, duro, elástico y con una superficie de acero estampada. El saffiano es un cuero fino y suave de cabra u oveja, especialmente curtido y teñido de un color brillante. Solovy: sobre el color de los caballos, amarillento (en combinación con una cola clara y una melena clara).

Coleccionistas de epopeyas Nos abrió tesoros invaluables de la vida espiritual del pueblo: se publicaron 4 volúmenes (165 epopeyas) de "Canciones recopiladas por Rybnikov". Rybnikov Nikolaevich Pavel