Descargar presentación Maxim Gorky vida y creatividad. A.M.Gorky

1871 - traslado a Astracán, donde su padre muere de cólera - 1878 - Los Peshkov viven en Nizhny Novgorod en la familia de su abuelo Vasily Kashirin - muerte de su madre. El abuelo envía a Alexey "al pueblo", un intento fallido de ingresar a la Universidad de Kazán. Trabajo en los muelles. Visita a reuniones de jóvenes revolucionarios.

Primeros Gorky () Gorky comenzó como periodista provincial (publicado con el nombre de Yehudiel Chlamida). Las cartas y los documentos estaban firmados por el verdadero nombre de A. Peshkov; designaciones "A. M. Gorky" y "Alexey Maksimovich Gorky" contaminan el seudónimo con el nombre real. El seudónimo de M. Gorky apareció en 1892 en el periódico "Caucasus" de Tiflis, donde se publicó el primer cuento "Makar Chudra".

En 1898 se publicó en San Petersburgo el libro "Ensayos e historias", que tuvo un éxito sensacional. En 1899 aparecieron el poema en prosa "Veintiséis y uno" y el primer cuento largo "Foma Gordeev". La fama de Gorki creció a una velocidad increíble y pronto alcanzó la popularidad de A.P. Chéjov y L.N. Tolstoi. En 1895, gracias a la ayuda de V.G. Korolenko, fue publicado en la popular revista "Russian Wealth" (el cuento "Chelkash").

Desde el principio surgió una discrepancia entre lo que los críticos escribieron sobre Gorky y lo que el lector medio quería ver en él. El principio tradicional de interpretar las obras desde el punto de vista del significado social que contienen no funcionó en relación con el primer Gorki. Al lector lo que menos le interesaba eran los aspectos sociales de su prosa; buscaba y encontraba en ellos un estado de ánimo acorde con los tiempos.

Según el crítico M. Protopopov, Gorky reemplazó el problema de la tipificación artística por el problema del "lirismo ideológico". Sus héroes combinaban rasgos típicos, respaldados por un buen conocimiento de la vida y la tradición literaria, y un tipo especial de "filosofía" que el autor dotó a los héroes a petición propia, no siempre coherente con la "verdad de la vida".

Los críticos en relación con sus textos no resolvieron cuestiones sociales y problemas de su reflexión literaria, sino directamente la "cuestión de Gorky" y la imagen lírica colectiva que creó, que comenzó a percibirse como típica de Rusia a finales del siglo XIX y principios del XX. siglos. y qué críticos compararon con el “superhombre” de Nietzsche. Todo esto permite, contrariamente a la visión tradicional, considerarlo más modernista que realista.

La posición social de Gorky era radical. Fue arrestado más de una vez; en 1902, Nicolás II ordenó la anulación de su elección como académico honorario en la categoría de bellas letras (en protesta, Chéjov y Korolenko abandonaron la Academia). En 1905 se unió a las filas del POSDR (ala bolchevique) y conoció a V.I. Lenin. Recibieron un importante apoyo financiero para la revolución.

Gorky rápidamente demostró ser un talentoso organizador del proceso literario. En 1901 se convirtió en el director de la editorial Knowledge Partnership y pronto comenzó a publicar las Colecciones de Knowledge Partnership, donde se publicaron I. A. Bunin, L. N. Andreev, A. I. Kuprin, V. V. Veresaev, E. N. Chirikov, N. D. Teleshov, A. S. Serafimovich, etc. El pináculo de la creatividad temprana, la obra "En la profundidad", debe su fama en gran medida a la producción de K. S. Stanislavsky en el Teatro de Arte de Moscú (1902; interpretado por Stanislavsky, V. I. Kachalov, I. M. Moskvin, O. L. Knipper-Chekhova, etc.) En 1903, tuvo lugar en el Teatro Kleines de Berlín la representación "En las profundidades inferiores" con Richard Wallentin en el papel de Satin. Las otras obras de Gorky, "Los burgueses" (1901), "Residentes de verano" (1904), "Los hijos del sol", "Bárbaros" (ambas de 1905) y "Enemigos" (1906) no tuvieron un éxito tan sensacional en Rusia. y Europa.

Entre dos revoluciones () Tras la derrota de la revolución, Gorki emigró a la isla de Capri (Italia). El período de creatividad de "Capri" nos obligó a reconsiderar la idea que se había desarrollado en la crítica sobre el "fin de Gorky" (D. V. Filosofov), que fue causada por su pasión por la lucha política y las ideas del socialismo, reflejadas en la historia " Madre” (1906; segunda edición 1907). Crea los cuentos "La ciudad de Okurov" (1909), "La infancia" (), "En la gente" () y el ciclo de cuentos "A través de Rusia" (). El cuento "Confesión" (1908), muy apreciado por A. A. Blok, provocó polémica en las críticas. En él, por primera vez, se escuchó el tema de la construcción de Dios, que Gorky predicó con A. V. Lunacharsky y A. A. Bogdanov en la escuela del partido para trabajadores de Capri, lo que provocó sus diferencias con Lenin, que odiaba “coquetear con el pequeño dios”. "

La Primera Guerra Mundial tuvo un duro impacto en el estado de ánimo de Gorky. Simboliza el comienzo del colapso histórico de su idea de "razón colectiva", a la que llegó después de su decepción con el individualismo nietzscheano (según T. Mann, Gorky construyó un puente entre Nietzsche y el socialismo). La fe ilimitada en la razón humana, aceptada como único dogma, no fue confirmada por la vida. La guerra se convirtió en un ejemplo flagrante de locura colectiva, cuando el Hombre quedó reducido a “piojos de trinchera”, “carne de cañón”, cuando la gente se volvió loca ante nuestros ojos y la mente humana quedó impotente ante la lógica de los acontecimientos históricos. El poema de Gorki de 1914 contiene los siguientes versos: “¿Cómo viviremos entonces? ¿Qué nos traerá este horror? ¿Qué salvará ahora mi Alma del odio a la gente?

Años de emigración () La Revolución de Octubre confirmó los temores de Gorki. A diferencia de Blok, no escuchó en él “música”, sino el terrible rugido de cien millones de elementos campesinos, rompiendo todas las prohibiciones sociales y amenazando con ahogar las restantes islas de cultura. En "Pensamientos intempestivos" (una serie de artículos en el periódico "Nueva vida"; publicados como publicación separada en 1918), acusó a Lenin de tomar el poder y desatar el terror en el país. Pero en el mismo lugar llamó al pueblo ruso orgánicamente cruel, "bestial" y con ello, si no justificado, explicó el trato feroz que los bolcheviques les daban. La inconsistencia de su posición también quedó reflejada en su libro “Sobre el campesinado ruso” (1922).

El mérito indudable de Gorky fue su enérgico trabajo para salvar a la intelectualidad científica y artística del hambre y las ejecuciones, apreciado con gratitud por sus contemporáneos (E. I. Zamyatin, A. M. Remizov, V. F. Khodasevich, V. B. Shklovsky, etc.). como la organización de la editorial “Literatura Mundial”, la apertura de la “Casa de los Científicos” y la “Casa de las Artes” (comunas para la intelectualidad creativa, descritas en la novela “El barco loco” de O. D. Forsh y el libro de K. A) fueron concebidos Fedina "Gorky Among Us"). Sin embargo, muchos escritores (incluidos Blok, N.S. Gumilyov) no pudieron salvarse, lo que se convirtió en una de las principales razones de la ruptura final de Gorky con los bolcheviques.

De 1921 a 1928, Gorki vivió en el exilio, donde siguió los consejos demasiado persistentes de Lenin. Se instaló en Sorrento (Italia), sin romper vínculos con la literatura soviética joven (L. M. Leonov, V. V. Ivanov, A. A. Fadeev, I. E. Babel, etc.) Escribió el ciclo "Historias de los años", "Notas de un diario" (1924), La novela "El caso Artamonov" (1925), comenzó a trabajar en la novela épica "La vida de Klim Samgin" (). Los contemporáneos notaron el carácter experimental de las obras de Gorky de esta época, que fueron creadas con una mirada indudable a la búsqueda formal de la prosa rusa de los años 20.

Regreso En 1928, Gorky hizo un viaje de "prueba" a la Unión Soviética (en relación con la celebración organizada con motivo de su 60 cumpleaños), habiendo entablado previamente negociaciones cautelosas con la dirección estalinista. La apoteosis de la reunión en la estación Belorussky decidió el asunto; Gorki regresó a su tierra natal.

Gorky vino a esta vida para estar en desacuerdo, para resistir “las abominaciones plúmbeas de la vida: “Desde el principio me di cuenta de que una persona es creada por su resistencia al medio ambiente”. Gorki también nació para intentar “inventar una vida feliz”. La muerte de Gorky estuvo rodeada de una atmósfera de misterio, al igual que la muerte de su hijo Maxim Peshkov.

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PRESENTACIÓN POR COMPUTADORA SOBRE LA OBRA DE M. GORKY Preparada por Mirovskaya N.A., profesora de lengua y literatura rusas de la Escuela Secundaria de la Institución Educativa Municipal de Moscú con UIOP en la ciudad de Kirs, región de Kirov Friedrich Nietzsche (1844-1900) Filósofo alemán Aivazovsky Ivan Konstantinovich (1817-1900) - destacado artista ruso de origen armenio del arte marino. Friedrich Nietzsche - creador de la teoría del "superhombre" culto individualista de una personalidad fuerte Pintura de I. K. Aivazovsky "Entre las olas" La obra de M. Gorky en la década de 1890 (primeras obras románticas) "Makar Chudra" (1892) "Chelkash" (1894) “ La anciana Izergil" (1894) "La canción del halcón" (1899) "La canción del petrel" (1901) Dramaturgia de M. Gorky "Burguesa" (1901) "En el fallecimiento" (1902) "Verano Residentes" (1904) "Hijos del sol" ( 1905) etc. Período creativo italiano (1906-1913) “Cuentos de Italia” El regreso de Gorki a San Petersburgo Trilogía autobiográfica: “Infancia” “En la gente” “Mis universidades” M ... Gorky en 1917-1918 Periodismo "Pensamientos inoportunos" La obra posrevolucionaria de Gorky "El caso Artamonov" (novela) "La vida de Klim Samgin" (novela) "Egor Bulychev y otros" (obra) etc. "Si una persona recibe escaldado, llévalo a la casa de baños, lávalo, ponte ropa limpia, ¡se recuperará! ¡¿Cómo se puede limpiar a una persona desde dentro?!” (M. Gorky) Rasgos del romanticismo en la obra Protesta contra la vulgaridad, la rutina y la prosaica vida. Orientación pesimista generalizada. En el centro de una obra romántica siempre hay una personalidad fuerte y excepcional que se opone a la sociedad, sus leyes y normas morales. "Mundos duales", es decir, la división del mundo en real e ideal, que se oponen entre sí. "Definitivamente, Gorky no es un dramaturgo; tiene escenas individuales maravillosas, diálogos animados y personajes maravillosos; tiene escenas individuales maravillosas, diálogos animados y personajes maravillosos; es un drama. pero Gorki tiene lo que se necesita específicamente para el drama, no; en el drama casi siempre pierde su patetismo." (Alexander Blok) "En las profundidades inferiores" es un drama real, pero no del todo ordinario, y Gorky, más modestamente que correctamente, lo llamó escenas. Algo integral y estrictamente unido por el pensamiento y el estado de ánimo del poeta se despliega ante nosotros" (Innokenty Annensky) Características de la dramaturgia de M. Gorky Chéjov crea imágenes objetivas de la vida, y Gorky - a diferencia de él - siempre está más inclinado a representar el " estados de ánimo mentales de los individuos", según las "exigencias de su alma". “Gorky no tiene un solo héroe que no filosofe. Cada vez que alguien aparece en sus páginas comienza a expresar su filosofía. Todo el mundo habla con aforismos; nadie vive independientemente, sino sólo para aforismos. Viven y se mueven no por el movimiento, no por la vida, sino para filosofar." (K. Chukovsky) E. Tager escribió que "en el corazón de las obras de Gorky se encuentra" no el "curso natural de la vida", durante el cual los dramas y los conflictos maduran, un - “filosofema”, cuyo nudo está atado en el plano no de las relaciones personales, sino ideológicas”. La ideología es un sistema de puntos de vista e ideas, cosmovisión. La filosofía del drama de Gorky se manifiesta no solo en el hecho de que en sus disputas los personajes tocan cuestiones del más alto nivel, problemas del ser y su conocimiento, problemas de la existencia. Cada comentario, cada acción de un personaje del drama de Gorky puede examinarse desde un punto de vista cotidiano y filosófico (ideológico). (Yuzovsky) “La actitud hacia el mundo, expresada en el sentimiento, en la experiencia del héroe, común en Chéjov, se enriqueció en Gorki con la actitud hacia el mundo, transmitida en el pensamiento” (E. Tagore) “Si el diálogo de los héroes de Chéjov es excepcionalmente rico en subtexto psicológico, el diálogo de Gorky, aunque mantiene una aguda expresividad psicológica, es enfáticamente aforístico y filosófico" (E. Tagore) El drama de Chéjov es un drama socio-psicológico. El drama de Gorky es social y filosófico. Konstantin Sergeevich Stanislavsky Vladimir Ivanovich Nemirovich-Danchenko El comienzo de una nueva línea de repertorio del Teatro de Arte de Moscú, sociopolítica, se asocia principalmente con las producciones de las obras de M. Gorky. La producción de la obra "En las profundidades inferiores" (1902), escrita específicamente para el Teatro de Arte de Moscú (Satin - K. Stanislavsky, Nastya - O. Knipper, etc.), fue un éxito rotundo. Las profundidades inferiores” - en la prensa extranjera “¡No hay peor drama, obra literaria más imposible!” ("La etiqueta"). "Gorki no es dramaturgo..." ("Berl. Neueste Nachrichten"). “Desde el punto de vista artístico y estético, esta obra debería quedar relegada a un segundo plano” (“Germania”). La obra "At the Bottom" está dedicada a K.P. Pyatnitsky (en la foto, junto a M. Gorky) Konstantin Petrovich Pyatnitsky - escritor, miembro del círculo literario "Sreda", 1902. El sistema de personajes de la obra de M. Gorky "En las profundidades inferiores" (1902) Kvashnya ". .. una mujer libre, yo misma soy mi propia amante...” “...¡No caminaré hacia el altar ni por cien cangrejos al horno!” Klesh: Y te casarás con Abramka (Abram Medvedev)... Vendedor de bolas de masa Cuando mi querido esposo murió... así que me senté sola todo el día con alegría: me siento y todavía no puedo creer mi felicidad... Klesh y Anna Anna: ... ¡Al menos déjame morir en paz! Anna: Andrey Mitrich (Kleshch)... Kvashnya me dejó unas bolas de masa allí... tómalas y cómelas. Andrey Mitrich... Para mí es sofocante... es difícil... Klesh: Soy un trabajador... Trabajo desde pequeño... ¿Crees que no saldré de ¿aquí? Saldré... Me arrancaré la piel y saldré... Anna: Estuve temblando sobre cada trozo de pan... Estuve temblando toda mi vida... Estaba atormentada. ... para no comer nada más... Satin ¿Quién me ganó ayer? Porque no se puede matar dos veces. Macrobiótica... ¡ja! Y luego está lo trascendental... Me encantan las palabras raras e incomprensibles... Yo era una persona educada... ¡Cuando el trabajo es placer, la vida es buena! Cuando el trabajo es un deber... Barón Ash: Bueno, ¡ladra! Usted maestro... hubo un tiempo en que usted no consideraba a nuestro hermano como una persona... Yo... solía... despertarme por la mañana y, acostado en la cama, tomar café... café ! – con nata… ¡sí! Bubnov: Incluso ahora no, no, pero de repente se mostrará como un maestro. Al parecer todavía no me he acostumbrado. Bubnov Yo era peletero... Tenía mi propio establecimiento... Resulta que no importa cómo te pintes por fuera, todo se borrará... (Nastya) Eres superfluo en todas partes... y todos los la gente en la tierra es superflua... Todas las personas viven... como astillas flotando en un río... construyendo una casa... y las astillas de madera se van... Peletero - maestro en hacer pieles a partir de pieles Actor Mi cuerpo está envenenado por el alcohol... En el drama "Hamlet"... interpreté a un sepulturero... ...talento, eso es lo que necesita el héroe. Y el talento es fe en ti mismo, en tu fuerza. Tú... no sabes lo que es el aplauso... es, hermano, como... ¡vodka! Bebí mi alma, viejo... Yo, hermano, morí... ¿Y por qué morí? No tuve fe... Ya terminé... Kostylev, Vasilisa (propietarios del refugio) (A la garrapata) Tendré que tiraros cincuenta dólares... Satin: Está buscando esposa ... ¿Y por qué no lo matas, Vasily? Bubnov: Bueno, sí, ella no renunciará a lo que tiene por nada... la mujer es feroz... Luka: Ah, y eres cruel, madre... Bubnov: ¡Cuánta atrocidad hay en ella! ¡en esta mujer!.. Verás, ella vino a su amante, pero él no está... ¡Abram! Ve... Vasilisa mata a Natasha... (a Ash) ¡Libérame... de mi marido! Quítame esta soga... Vaska Ashes Actor: Atrapó a Vasilisa hace mucho tiempo... Sea quien sea, pero... si quiero, ¡no volverás a ver a Natasha! Un ladrón, pero no te atraparon... Mis padres pasaron toda su vida en prisión y también lo ordenaron para mí... Eres hermosa, Vaska, pero mi corazón nunca ha sido para ti... Luka al Viejo Hombre, donde hace calor, hay una patria... Todos somos vagabundos en la tierra... Dicen... que la tierra es nuestro vagabundo en el cielo. Él (la persona) - no importa lo que sea - siempre vale su precio... Lo aplastan mucho, por eso es blando... ...si alguien no le hizo el bien a alguien, algo le hizo malo... Hay que amar a los vivos... a los vivos... Conclusiones En el estrecho espacio del sótano de la cueva se reúnen los desafortunados, los marginados, cada uno con su propia desgracia y tragedia. Marginal: una persona fuera de su grupo social, un paria. Los habitantes del refugio están atados por el poder lúgubre del ciclo real de acontecimientos, la vida sin sol (opciones para el título de la obra - "Sin sol", " Dormitorio”, “The Bottom”) Filosofía, “verdad” de Luke El deseo del héroe “Verdad” » Luke ¿Es realmente posible que me asignen tormento en el otro mundo? ¡Allí descansarás!... ¡Ten paciencia un poco más!... Tú - esperanza... Eso significa que morirás y estarás en paz. Sueña con deshacerse de su vergonzosa adicción y volver a los escenarios. Tú... ¡recibe tratamiento! Hoy en día existe una cura para la embriaguez. ¡Sí, te diré la ciudad!... ¡Prepárate! Anna Actor El deseo del héroe “Verdad” Luka El deseo de una vida libre y libre. ¡Vete... a Siberia! ¡Y el lado bueno es Siberia! ¡Lado dorado! El que tiene fuerza e inteligencia está ahí, ¡como un pepino en un invernadero! Les dice a todos lo fuerte y verdadero amor que tenía. Tu verdad... Si crees... ¡significa que lo era! Ashes Nastya Evaluación de la personalidad de Luka después de su desaparición (acto 4) Nastya: ¡Era un buen viejo! Satin: Un anciano curioso... Mite: Él... era compasivo... Tatar: El anciano era bueno... Satin: Les hizo señas a algún lugar... pero no les dijo el camino... Barón: ¡El viejo es un charlatán! Satin: ¡Es inteligente!... Actuó sobre mí como ácido sobre una moneda vieja y sucia... La verdad de Lucas es la verdad de la compasión, la piedad y las mentiras reconfortantes, que infunde en una persona la esperanza de que se cumpla lo que cree: "Lo que crees, eso es lo que es". La verdad de Bubnov es la verdad de hecho. Verdad de Satén “¡El hombre es la verdad!.. La mentira es la religión de esclavos y amos… ¡La verdad es el dios del hombre libre!.. ¡El hombre! ¡Es genial! Suena... ¡orgulloso! ¡Debemos respetar a la persona! ¡No te arrepientas… debemos respetar!” La verdad de la fe en una persona que no necesita mentiras. La pregunta principal de la obra: ¿Qué es mejor: una verdad cruel, "dura para una persona", o una mentira reconfortante? “¿Cómo evaluar a un médico que parte de la creencia de que todos los pacientes son incurables y que su única tarea es ocultárselo a los pacientes? Luke es uno de esos médicos... su predicación en realidad sólo les trae daño”. (Bialik B., 1969) “...la teoría de Lucas, sus consuelos no dañan a las personas, sino que, por el contrario, despiertan en ellas esperanzas latentes... Lucas no sólo es un consolador... sino también un portador de bondad. , palabra humana y bondadosa, que tanto necesitan las almas amargadas”. (Vishnevskaya I., 1979) Tarea sobre las obras de M. Gorky “Héroes románticos de las primeras obras de Gorky” (basado en el cuento “La anciana Izergil”) “Las razones de la caída de los héroes “al fondo”, el tragedia de su situación”. "La imagen de Luke en la obra".

Primeras obras románticas de A. M. Gorky

Presentación para estudiantes de 11º grado.

“Entonces, a la pregunta: ¿por qué comencé a escribir? - Respondo: debido a la presión que ejerce sobre mí la “vida lánguidamente pobre”... A.M.Gorky

• “La primera razón me hizo intentar traer a la vida del “pobre” ficciones, “ficciones” como “El cuento del halcón y ya”, “La leyenda del corazón ardiente”, “El petrel”...
• Los presentimientos revolucionarios introdujeron en la obra del escritor el heroísmo de la lucha y el patetismo de la afirmación de un hombre libre. El patetismo rebelde de las primeras obras de Gorky tomó la forma de cuentos y poemas alegóricos.
• “Esta inclinación hacia la fantasía... se manifiesta en el arte como una inclinación hacia el romance...”
• V. Vorovski

• un sueño que estaba por delante de la realidad
• El legado romántico de Gorky de los años 90:
• 1. “Makar Chudra” - 1892

• 2. “La niña y la muerte” 1892

• 4. “Sobre el jilguero que mintió y sobre el pájaro carpintero que ama la verdad” - 1893.
• 5. “La anciana Izergil” -1894.
• 6. “Canción del Halcón” - 1895
• 7. “Khan y su hijo” -1986

"La niña y la muerte"

La niña se encuentra ante la Muerte, con valentía.

Esperando un golpe terrible.

La muerte murmura; se apiada de la víctima:

• ¡Mira qué joven eres!

¿Por qué fuiste grosero con el rey allí?

¡Te mataré por esto!

• “No te enojes”, respondió la niña, “

¿Por qué estás enojado conmigo?

Me besaste por primera vez, cariño.

Debajo del arbusto de saúco verde,

¿Estaba yo ante el zar en ese momento?

Bueno, el zar, como pecado, huye de la guerra.

Le digo, el rey,

¡Fuera de aquí, padre!

Vale, como si estuviera diciendo,

¡Y mira, qué mal salió!

¡¿Bien?! No hay ningún lugar donde escapar de la Muerte;

Al parecer, moriré sin amar.

¡Muerte! Te lo pido con el alma

¡Dame otro beso!

La muerte calla pensativamente y estrictamente,

¡Ve que no puede interrumpir esta canción!

No hay dios en el mundo más hermoso que el sol,

No hay fuego: ¡el fuego del amor es más maravilloso!

Ya no hay tierra ni cielo.

Y el alma está llena de poder sobrenatural,

Y una luz sobrenatural arde en el alma.

Ya no hay miedo al Destino.

¡Y ni Dios ni las personas son necesarios!

Como un niño, soy feliz conmigo mismo,

¡Y el amor se admira a sí mismo!

Las obras románticas de M. Gorky se caracterizan por colores brillantes y ricas metáforas.

• Retrato de Loiko

“El bigote cayó sobre los hombros y se rió.

Jugó con rizos, ojos como

Las estrellas claras brillan y sonríen.

ka - ¡todo el sol, por Dios!

como si estuviera forjado a partir de uno

un trozo de hierro junto con un caballo."

• "Ni siquiera hay palabras para decir sobre ella, esta Radda".
• Nada. Tal vez su belleza podría ser
• toca el violín, y aun así al que tocaba el violín,
• cómo ve su alma."

Compositivamente, las primeras obras están estructuradas como una historia dentro de una historia.

historia introductoria

2da historia

Presentación completada profesora de lengua rusa y literatura Gavrílova Tatyana Vladimirovna MKOU "Escuela secundaria Sosnovskaya"