"Bases históricas y folclóricas del cuento Taras Bulba de N.V. Gogol" desarrollo metodológico en literatura (séptimo grado) sobre el tema. Base histórica del cuento "Taras Bulba".

Tema de la lección : Base histórica y folclórica de la obra “Taras Bulba” de N.V. Gogol.

tipo de lección : combinado

El propósito de la lección:

• profundizar el conocimiento de los estudiantes sobre la biografía y obra de N.V. Gogol;
• identificar la percepción de los estudiantes sobre el cuento “Taras Bulba”;
• Introducir la base histórica de la obra de N.V. Gogol.

durante las clases

1. Encuesta de tareas: biografía de N.V. Gogol.
2. Discurso de apertura del profesor.

Epígrafe: Ucrania estaba silenciosamente preocupada.

La chispa llevaba mucho tiempo ardiendo en ella.

Amigos de la antigüedad popular.

La esperanza del pueblo para la guerra...

A. S. Pushkin “Poltava”

Pasemos al epígrafe. “Durante mucho tiempo la chispa ardió en ella...” Fuego -esta es la palabra clave de esa época. La vida de las personas transcurrió en el fuego de las batallas, los cosacos muy a menudo jugaban con fuego, tenían que estar entre dos fuegos: por un lado, los tártaros, por el otro, los polacos. El ejército cosaco atravesó ciudades y pueblos a fuego y espada.

La invasión mongola en el siglo XIII provocó el colapso final de la antigua Rus de Kiev. Las tierras del oeste quedaron bajo el dominio de los príncipes lituanos y parcialmente pasaron a formar parte del Reino de Polonia. En 1569, Lituania y Polonia se unieron en el estado de la Commonwealth polaco-lituana.

En 1596, en la ciudad de Brest-Litovsk, se concluyó una unión (es decir, unificación) de las iglesias ortodoxa y católica, según la cual la población ortodoxa de la Commonwealth polaco-lituana debía reconocer el poder supremo del Papa. Sin embargo, la mayoría de la población no quería hacer esto. En Ucrania, los levantamientos comenzaron a estallar uno tras otro. La fuerza principal en ellos eran los cosacos ucranianos.

Cosacos de Zaporizhia

La acción se desarrolla en el siglo XV.

Los cosacos se consideraban defensores de la fe cristiana y de la Iglesia ortodoxa, pero durante las guerras con los polacos se dedicaron a robos y cometieron brutales asesinatos.

Los cosacos se llaman a sí mismos rusos porque... En aquella época, así se llamaban a sí mismos los ucranianos.

La historia de la historia.

La historia fue escrita en 1835, un período difícil en las relaciones polaco-rusas. Para entonces, el Estado polaco había perdido la mayor parte de sus tierras.

En 1830, los polacos se rebelaron en busca de la independencia. La sociedad rusa era hostil a los rebeldes. El levantamiento fue condenado por Pushkin, Gogol y muchas otras figuras culturales.

Gogol se familiarizó con las obras históricas con gran interés, pero no hay un solo hecho histórico definido en la obra; incluso el asedio de Dubno no se correlaciona con la historia, sino con la leyenda. El escritor creó una imagen ideal de los cosacos libres y su imaginación pintó batallas, estepas libres y salvajes, personajes poderosos y naturalezas fuertes.

3. Conversación.

¿Qué género épico hemos conocido antes?¿Con héroes poderosos, desinteresados ​​​​en la lucha contra los enemigos de su patria y amando desinteresadamente su tierra natal? Por supuesto, en las epopeyas. Gogol también llama a Taras Bulba un viejo cosaco, como en la epopeya Ilya Muromets. El escritor se basó en el folclore, especialmente en las canciones populares.

¿Cuál es el tema principal de la obra de N.V. Gogol? Un poema sobre el amor a la patria. Aunque el autor toca muchos temas, en el texto también encontramos el amor a una mujer, el amor de un padre y de una madre. Pero el escritor puso el mayor énfasis en describir la defensa de su tierra natal.

1. Escribiendo en cuadernos.

Fraseologismos.

"Ten paciencia, cosaco, y te convertirás en atamán..."

"No hay vínculo más santo que el compañerismo..."

"No hay poder más fuerte que la fe..."

"Taras Bulba" es una epopeya maravillosa, escrita con un pincel ancho y audaz, este esbozo nítido de la vida heroica de un pueblo infantil, esta es una imagen enorme en marcos ajustados, digna de Homero. V. G. Belinsky

“Él era muy ansioso por regañar y se distinguía por la brutal franqueza de su carácter. Amaba la vida sencilla de los cosacos y se peleaba con aquellos de sus camaradas que se inclinaban por el lado de Varsovia, llamándolos esclavos de los señores polacos. Eternamente inquieto, se consideraba un legítimo defensor de la ortodoxia...” - Taras Bulba

“El caballero de todos los más ricos, el más bello de todos, se adelantó a sus amigos. Entonces su cabello negro salió volando de debajo de su gorra de cobre; una costosa bufanda tejida a mano, cosida por las manos de la primera belleza, rizada... y mientras tanto, envuelta en el ardor y el calor de la batalla... corría como un joven galgo, el más bello y joven de todos en el paquete...” - Andriy Bulba.

Le parecía que el camino de la batalla y la difícil tarea de llevar a cabo los asuntos militares estaban destinados a él... La confianza ya probada ahora comenzaba a significar sus movimientos, y las inclinaciones del futuro líder no podían dejar de notarse en ellos. . Su cuerpo respiraba con fuerza y ​​sus cualidades caballerescas ya habían adquirido la amplia fuerza de un león.” Ostap Bulba.

1. Tarea.

Características comparativas de Ostap y Andriy en un cuaderno, por escrito.

La característica principal de una obra de arte sobre un tema histórico es que el autor combina orgánicamente una historia sobre eventos que realmente tuvieron lugar con la ficción del autor. En este sentido, la historia de N.V. Gogol "Taras Bulba" es algo inusual: no se especifican los eventos históricos en ella, además, al leer, a veces es bastante difícil determinar en qué momento tienen lugar las acciones: el 15, 16 o Siglos XVII. Además, ninguno de los héroes es una figura histórica, incluido el propio Taras. Pese a ello, desde el momento en que apareció la obra, ésta ha sido catalogada como una historia épica, a veces llamada novela. ¿Cuál es la fuerza y ​​la escala de “Taras Bulba”?

La historia de la historia.

La apelación del escritor al tema de los cosacos no fue accidental. Originario de la provincia de Poltava, desde pequeño había oído hablar mucho de la hazaña heroica del pueblo durante la lucha contra numerosos invasores externos. Más tarde, cuando Gogol empezó a escribir, se interesó especialmente por personas tan valientes y devotas como Taras Bulba. Había muchos de ellos en Sich. A menudo, los antiguos siervos se convirtieron en cosacos: aquí encontraron un hogar y camaradas.

NEVADA. Gogol estudió muchas fuentes sobre este tema, incluidos manuscritos de crónicas ucranianas y estudios históricos de Boplan y Myshetsky. No satisfecho con lo que leyó (en su opinión, contenían escasa información que no era suficiente para comprender el alma del pueblo), Gogol recurrió al folclore. y las Dumas dedicadas a ellos hablaban de las peculiaridades del carácter, la moral y la vida de los cosacos. Le dieron al escritor un excelente material "vivo", que se convirtió en una excelente adición a las fuentes científicas, y algunas historias se incluyeron en la historia en una forma revisada.

Base histórica de la historia.

“Taras Bulba” es un libro sobre los pueblos libres que habitaron el territorio de la región del Dnieper en los siglos XVI y XVII. Su centro era Zaporozhye Sich; su nombre se debe al hecho de que estaba fortificado por todos lados con una cerca de árboles caídos: abatis. Tenía su propia forma de vida y gestión. Sujetos a frecuentes ataques de polacos, turcos y lituanos, los cosacos tenían un ejército muy fuerte y bien entrenado. Pasaban la mayor parte de su tiempo en batallas y campañas militares, y los trofeos que obtenían se convirtieron en su principal medio de vida. No es casualidad que las luminosas habitaciones de la casa donde vivía sola su esposa contengan numerosos signos de la vida de campo del propietario.

El año 1596 fue fatal para el pueblo ucraniano, que en ese momento estaba bajo el dominio de los lituanos y los polacos. adoptó una unión sobre la unificación bajo la autoridad del Papa de Roma de dos religiones cristianas: la ortodoxa y la católica. La decisión complicó aún más las difíciles relaciones entre polacos y cosacos, lo que desembocó en enfrentamientos militares abiertos. Gogol dedicó su historia a este período.

Imagen del Zaporozhye Sich

La escuela principal para educar a guerreros persistentes y valientes era una forma especial de vida y gestión, y los maestros eran cosacos experimentados que habían demostrado repetidamente su valor en la batalla. Uno de ellos fue el coronel Taras Bulba. Su biografía es una historia sobre la formación de un verdadero patriota, para quien los intereses y la libertad de la patria están por encima de todo.

Parecía una gran república basada en los principios del humanismo y la igualdad. Koshevoy fue elegido por decisión general, generalmente entre los más dignos. Durante la batalla, los cosacos tenían que obedecerlo incondicionalmente, pero en tiempos de paz era su responsabilidad cuidar de los cosacos.

En Sich todo estaba dispuesto para asegurar la vida cotidiana y las campañas militares de sus habitantes: trabajaban todo tipo de talleres y forjas, y se criaba ganado. Ostap y Andriy verán todo esto cuando Taras Bulba los traiga aquí.

La historia de la corta existencia de la República de Zaporozhye mostró una nueva forma de organizar la vida de las personas, basada en la hermandad, la unidad y la libertad, y no en la opresión de los débiles por los fuertes.

La principal escuela de cosacos es la hermandad militar.

Cómo se produjo la formación de los jóvenes guerreros se puede juzgar por el ejemplo de los hijos de Taras, Ostap y Andriy. Completaron sus estudios en Bursa, después de lo cual su camino estaba en Zaporozhye. El padre saluda a sus hijos después de una larga separación no con abrazos y besos, sino con una prueba de fuerza y ​​destreza con el puño.

La vida de Taras Bulba era sencilla, como lo demuestra la fiesta en honor a la llegada de sus hijos (“traed... el carnero entero, la cabra... y más quemadores”: estas son las palabras que le dirige el viejo cosaco su esposa) y dormir al aire libre.

Ostap y Andriy no llevaban ni un día en casa cuando partieron hacia Sich, donde les esperaba la mejor camaradería del mundo y gloriosas hazañas para su patria y su religión. Su padre estaba convencido de que la única verdadera escuela para ellos podría ser la participación en batallas militares.

cosacos

Al acercarse al Sich, Taras y sus hijos vieron a un cosaco durmiendo pintorescamente en medio del camino. Se extendió como un león y atrajo la admiración de todos. Pantalones anchos como el mar, un mechón arrojado con orgullo (seguramente lo dejaron con la cabeza rapada), un buen caballo: así era un verdadero cosaco. No es casualidad que el personaje principal de la historia apele a sus hijos llamándolos a cambiar inmediatamente sus ropas "demoníacas" (vienen de Bursa) por algo digno de un cosaco. Y realmente se transformaron inmediatamente en botas de tafilete, pantalones anchos, cosacos escarlatas y sombreros de piel de cordero. La imagen se completó con una pistola turca y un sable afilado. Los jóvenes montados en los gloriosos sementales evocaron la admiración y el orgullo de su padre.

La base histórica de la historia "Taras Bulba" obligó al autor a tratar a los cosacos con imparcialidad. Con el debido respeto hacia ellos y su valor, Gogol también dice con sinceridad que en ocasiones su comportamiento provocó condenas y malentendidos. Esto se refería a la vida desenfrenada y borracha que llevaban entre batallas, a la excesiva crueldad (por el asesinato de un criminal eran enterrados en una tumba con la víctima viva) y a un bajo nivel cultural.

El poder de la camaradería

La principal ventaja de los cosacos era que, en caso de peligro, podían movilizarse rápidamente y actuar como un solo ejército contra el enemigo. Su dedicación, patriotismo, coraje y devoción a la causa común no tuvieron límites. En la historia, esto lo demostró más de una vez el propio Taras Bulba. Esto también lo enfatiza la biografía de otros guerreros destacados, incluidos los experimentados Tovkach, Kukubenko, Pavel Gubenko, Mosiy Shilo y el joven Ostap.

Bulba habló bien de la unidad y del objetivo principal de los cosacos en su discurso en vísperas de la batalla decisiva: "¡No hay vínculos más santos que la camaradería!" Su discurso es una expresión de gran sabiduría y santa fe en que él y sus hermanos están defendiendo una causa justa. En un momento difícil, las palabras de Taras alientan a los cosacos, les recuerdan su deber sagrado de proteger a sus camaradas, recuerdan siempre la fe ortodoxa y la devoción a su patria. Lo peor para un cosaco era la traición: nadie la perdonaba. Taras mata a su propio hijo después de enterarse de que debido a su amor por una bella mujer polaca, prefirió los intereses personales a los públicos. Entonces los lazos de hermandad resultaron ser más importantes que la sangre. El hecho de que este hecho correspondiera a la realidad se evidencia en la base histórica de la historia.

Taras Bulba - el mejor representante de los cosacos

Un coronel de carácter severo que ha recorrido un glorioso camino de batalla. Un glorioso cacique y camarada que podía apoyar con una palabra de aliento y dar buenos consejos en tiempos difíciles. Tenía un odio ardiente hacia el enemigo que invadía la fe ortodoxa y no perdonó su propia vida para salvar su patria y a sus hermanos de armas. Acostumbrado a una vida libre, se contentaba con el campo abierto y era absolutamente modesto en la vida cotidiana. Así retrata Gogol al personaje principal. Pasó toda su vida en batallas y siempre se encontraba en el lugar más peligroso. Las armas, una pipa y el glorioso caballo de Taras Bulba constituían su principal riqueza. Al mismo tiempo podía bromear y bromear, estaba feliz con la vida.

El héroe, decepcionado con su hijo menor, sintió un gran orgullo por Ostap. Arriesgando su vida, Bulba llegó al lugar de ejecución para verlo por última vez. Y cuando Ostap, que había soportado con firmeza el tormento mortal, lo llamó en el último minuto, él, en una palabra que hizo temblar a toda la plaza, expresó su orgullo, aprobación y apoyo no solo a su hijo, sino a su compañero espiritual. y camarada de armas. Hasta el final de su vida, Taras llorará por su hijo y vengará su muerte. La experiencia aumentará su crueldad y odio hacia el enemigo, pero no quebrará su voluntad y fortaleza.

La historia no contiene la descripción habitual de Taras Bulba para el héroe, ya que esto no es tan importante. Lo principal es que tiene las cualidades que le permitieron sobrevivir durante esa época cruel.

Hiperbolización de Taras en la escena de la ejecución.

La caracterización del héroe se complementa con la descripción de su muerte, que es en gran medida absurda. El héroe es capturado porque se agacha para recoger una tubería caída; ni siquiera quiere dársela al maldito enemigo. Aquí Taras se parece a un héroe popular: unas tres docenas de personas pudieron derrotarlo con dificultad.

En la última escena, el autor no describe el dolor del fuego que experimentó el héroe, sino su ansiedad por el destino de sus hermanos que nadaban río abajo. En el momento de la muerte, se comporta con dignidad, manteniéndose fiel a los principios fundamentales de la colaboración. Lo principal es que estaba seguro de que no había vivido su vida en vano. Así era exactamente un verdadero cosaco.

La importancia de la obra hoy.

La base histórica de la historia "Taras Bulba" es la lucha de liberación del pueblo contra los invasores que invadieron su país y su fe. Gracias a personas tan decididas como Taras Bulba, su hijo y sus camaradas, lograron defender la independencia y la libertad más de una vez.

La obra de N.V. Gogol y sus héroes se ha convertido para muchos en un modelo de masculinidad y patriotismo, por lo que nunca perderá su relevancia y significado.

La base histórica de la historia de N.V. Gogol "Taras Bulba".
La historia de N.V. Gogol "Taras Bulba" refleja los principales acontecimientos del siglo XVI: en Ucrania en ese momento, la nobleza polaca - "señores" - se convirtieron en grandes terratenientes que introdujeron leyes polacas en sus tierras e inculcaron "su fe": el catolicismo.
La mayor parte de la población de Ucrania profesaba la ortodoxia y no quería convertirse al catolicismo: el pueblo ruso siempre consideró la apostasía como un pecado terrible. Además, la llegada de los señores polacos a las tierras ucranianas estuvo acompañada de un deterioro en la vida del pueblo: a los campesinos les quitaron las mejores parcelas de tierra, que habían pertenecido a sus familias durante siglos, y muchos simplemente fueron expulsados. de sus tierras o reasentados en tierras infértiles e inadecuadas para la agricultura. Se impusieron grandes impuestos a los campesinos libres para obligarlos a vender sus tierras a un gran terrateniente.
Comenzó una expansión “silenciosa” del territorio extranjero: todo lo ucraniano, todo lo nacional fue perseguido, se implantó el idioma, la forma de vida y las costumbres del pueblo polaco. Algunos terratenientes ucranianos adoptaron las costumbres y el modo de vida de los polacos, pero el pueblo resistió desesperadamente, resistió la polonización lo mejor que pudo (Polonia en latín suena como Polonia) y, si fue posible, libró una lucha abierta contra los nuevos propietarios y los nuevos fe.

Expansión (lat. expansiono): expansión, extensión de fronteras o influencia más allá de los límites originales, por ejemplo. expansión comercial: captura de nuevos mercados. — (El más nuevo
Diccionario de palabras y expresiones extranjeras. - M.: AST; Minsk: Cosecha, 2002. - P. 933.)

Para de alguna manera "ganar" al pueblo ucraniano a su lado, los terratenientes polacos y ucranianos, bajo el liderazgo de la Iglesia Católica Romana, idearon una "unión", un "acuerdo" entre ortodoxos y católicos, esencialmente una nueva versión de la religión cristiana: el uniateísmo. Muchos rituales de la iglesia uniata se parecían externamente al lado ritual de la ortodoxia, pero de hecho, la uniata fue y sigue siendo una rama de la Iglesia católica romana con sus dogmas e ideas sobre cómo debe vivir un cristiano.
Los ucranianos se pronunciaron contra la usurpación de la fe y los fundamentos morales de su pueblo en
En los siglos XVI-XVII, el héroe ficticio Taras Bulba lucha contra esto con los "malditos caballeros", los "polacos".
La historia de N.V. Gogol describe Zaporizhzhya Sich es un objeto histórico real, surgió en Ucrania en la Edad Media: a menudo los campesinos de las regiones occidental y central de Ucrania, huyendo de la opresión polaca, se dirigieron al este y muchos se establecieron en la parte baja del Dnieper. Aquí, en los rápidos del Dnieper, en la isla de Khortitsa, surgió un gran campamento fortificado de cosacos y campesinos fugitivos de la Gran Rusia. (Después de la construcción de la central hidroeléctrica del Dnieper en la década de 1940, la isla de Khortytsia, como parte de los rápidos, quedó sumergida). Comenzaron a llamarse cosacos de Zaporozhye.
Los cosacos de Zaporozhye solían rodear sus campamentos con vallas, vallas hechas de árboles talados y apuntando hacia arriba. De la palabra ucraniana sech (en ruso, zaseka), el campamento más grande de Khortytsia recibió su nombre: Zaporozhye Sich.
Los cosacos son un nombre condicional, ya que no había población permanente en Zaporozhye Sich: como regla general, en la primavera la mayor parte de los cosacos se reunían en Sich, unidos en kuren, una especie de destacamento que vivía en una sola choza (kuren - choza), eligió a su kuren ataman. Para gestionar mejor una población tan combinada, los kurens se unieron en campamentos, o koshes, encabezados por atamanes koshe. Todos los asuntos del Sich se decidieron en una asamblea general: la Rada.
Muchos cosacos se dedicaban a la cría de ganado, la caza o diversas artesanías, con menos frecuencia a la agricultura. Más a menudo realizaban largos viajes a Polonia o Crimea, a ciudades turcas o asentamientos tártaros en la costa del Mar Negro. No tiene sentido idealizar a los cosacos: sus campañas fueron depredadoras, en el espíritu de la Edad Media.
Sin embargo, a finales del siglo XVI, la opresión de Polonia se volvió insoportable para la población de toda Ucrania, por lo que los cosacos de Zaporozhye, los campesinos fugitivos y la población de las regiones esclavizadas se opusieron activamente a la expansión de los polacos: atacaron tierras polacas. , quemaron cultivos y ciudades, expulsaron a los terratenientes polacos y “los pusieron en su lugar” a sus terratenientes.
Esto continuó durante casi cien años. En la segunda mitad del siglo XVII, Ucrania se unió voluntariamente al Estado de Moscú (1654). Ahora un Estado ortodoxo fuerte defendía los intereses de sus ciudadanos, la mayoría de los cuales eran
Los ucranianos son un pueblo relacionado con los rusos.

Lección introductoria sobre la historia de N.V. Gógol "Taras Bulba"

Época y héroes: base histórica del cuento “Taras Bulba”

Clase: 7

Objetivos:

Profundizar en el conocimiento sobre la vida y obra de N.V. Gógol;

Introducir la base histórica del cuento “Taras Bulba”;

Determinar el componente ideológico de la obra.

Equipo: pizarra interactiva, computadora.

durante las clases

1. Organizar el tiempo
2. Repitiendo el tema anterior.

Recepción "Islas"

1. Conversación

Chicos, ¿por qué creen que, mientras estudiamos "La canción sobre (...) el comerciante Kalashnikov", hablamos primero sobre la base histórica de la obra?

Así es, por lo tanto, también comenzaremos nuestro estudio de la historia "Taras Bulba" conociendo la época sobre la que escribió Gogol.

4. Breve informe de los alumnos sobre la biografía y obra de N.V. Gogol (dos ponentes, realización de tareas individuales)

1. Nikolai Vasilyevich Gogol nació en la ciudad de Velikie Sorochintsy, distrito de Mirgorod, provincia de Poltava, en la familia de un terrateniente. Lo llamaron Nicolás en honor al ícono milagroso de San Nicolás, guardado en la iglesia del pueblo de Dikanka.

Gogol, junto con su hermano Iván, estudió en la escuela del distrito de Poltava y luego ingresó al gimnasio de ciencias superiores en Nizhyn. Aquí se dedica a la pintura, participa en actuaciones, como escenógrafo y actor, y con especial éxito interpreta papeles cómicos. También se prueba en diversos géneros literarios (escribe poemas elegíacos, tragedias, poemas históricos, cuentos).

2. Sin embargo, a Gógol todavía no le “viene a la mente” la idea de escribir, todas sus aspiraciones están relacionadas con el “servicio público”, sueña con una carrera jurídica.

En San Petersburgo, Gogol escribe sus primeros cuentos. “Tardes en una granja cerca de Dikanka” despierta la admiración universal. Gogol se convierte en un escritor famoso.

El pináculo de la ficción de Gogol es la "historia de San Petersburgo" "La Nariz". En contraste tanto con el mundo provincial como con el metropolitano estaba la historia "Taras Bulba", que capturó ese momento del pasado nacional cuando los cosacos, defendiendo su soberanía, actuaron integralmente, juntos y, además, como una fuerza que determinó la naturaleza de pan. -Historia europea.

1. Trabajar en el tema de la lección. Conferencia del profesor, comentario histórico de la historia.

Hoy tenemos que descubrir cuál es la base histórica de la historia "Taras Bulba" y quiénes son los cosacos de Zaporozhye. Tendrás que presentar la conferencia en tu cuaderno en forma de diagrama.

Empecemos desde lejos. En el siglo XIII, la invasión mongola provocó el colapso final de la Rus de Kiev.

Colapso de la Rus de Kiev

El profesor muestra en el mapa (diapositiva)

Las tierras orientales estaban bajo el yugo de los khans de la Horda y las tierras occidentales, bajo el dominio de los príncipes lituanos.

Mediados del siglo XIII – Invasión mongola

Colapso de la Rus de Kiev

La población de Polonia y Lituania era católica, y la mayor parte de Ucrania y Bielorrusia eran ortodoxas.

1596 - Se concluye una unión en Brest-Litovsk.

(es decir, unificación) de ortodoxos y

Iglesia Católica

La población ucraniana se niega

Convertirse al catolicismo

Los polacos comenzaron a perseguir a quienes

Se negó a aceptar la unión.

Debido a estos acontecimientos, la población ucraniana comenzó a percibir a la nobleza polaca como su principal enemigo. Para proteger la independencia nacional y la religión, se organizaron levantamientos, cuya fuerza principal fueron los cosacos.

Algunos cosacos vivían a lo largo de las fronteras del sur del estado de Moscú, en los ríos Don y Yaik, y algunos se asentaron en las fronteras del sur de Polonia, en el río Dnieper. El centro de este último era Zaporozhye Sich. En Sich había una iglesia, dependencias, viviendas: kurens, y su territorio también tenía sus propias reglas y leyes. Por tanto, Zaporozhye Sich era una especie de "estado cosaco".

La vida de la “república cosaca”

• los propios cosacos eligieron y destituyeron a sus atamanes;
• no reconoció las órdenes del rey polaco;
• llevó a cabo campañas de forma independiente contra los tártaros de Crimea y Turquía;
• A las mujeres no se les permitía la entrada al Sich.

La historia está ambientada en el siglo XV.Sin embargo, los hechos descritos en la historia debieron tener lugar a finales del siglo XVI o en la primera mitad del XVII. Gogol elige deliberadamente un período de tiempo diferente, ya que no tenía el objetivo de representar hechos históricos genuinos o personajes históricos reales.

La idea de la obra es diferente: mostrar a los verdaderos defensores de la fe cristiana y de la Iglesia ortodoxa, verdaderos patriotas, valientes luchadores por la independencia nacional. En la segunda edición de la historia, el escritor también enfatizó la idea de la unidad de los pueblos ruso y ucraniano.

1. Arreglando el material

Recepción de telegramas

Escriba un mensaje en los formularios de telegramas, contando brevemente lo que aprendió en la lección de hoy.

Mediados del siglo XIII - Invasión mongola, colapso de la Rus de Kiev 1569 - Lituania y Polonia se unieron en el estado de la Commonwealth polaco-lituana 1596 - Se concluyó una unión (es decir, unificación) de las iglesias ortodoxa y católica en Brest-Litovsk, la población ucraniana se negó a aceptar Catolicismo, los polacos comenzaron a perseguir a quienes se negaban a aceptar la unión.

A finales del siglo XVI, la masa de la población ucraniana comenzó a percibir a la nobleza católica polaca * como su principal enemigo. * Nobleza, nobleza - nobles polacos.

finales del siglo XVI: estallan levantamientos en Ucrania. La fuerza principal en ellos son los cosacos ucranianos*. * Los cosacos son personas libres que vivían en la estepa y no obedecían al estado ni a sus leyes.

Los cosacos vivían a lo largo de las fronteras del sur del estado de Moscú, se asentaban en los ríos Don y Yaik en las fronteras del sur de Polonia, en el río Dnieper.

El centro de los cosacos del Dnieper era Zaporozhye Sich* * Se llamaba así porque estaba situado detrás de los intransitables rápidos del Dnieper y estaba rodeado de abatis (fortificaciones hechas de árboles caídos). con una imaginaria “república cosaca”

Los propios cosacos eligieron la vida de la "república cosaca" y ellos mismos destituyeron a sus atamanes; no reconoció las órdenes del rey polaco; llevó a cabo campañas de forma independiente contra los tártaros de Crimea y Turquía; A las mujeres no se les permitía la entrada al Sich.

La historia está ambientada en el siglo XV. Los hechos descritos en la historia debieron tener lugar a finales del siglo XVI o en la primera mitad del XVII. Gogol elige deliberadamente un período de tiempo diferente, ya que no tenía el objetivo de representar hechos históricos genuinos o personajes históricos reales.

La idea de la obra es mostrar a los verdaderos defensores de la fe cristiana y de la Iglesia Ortodoxa, valientes luchadores por la independencia nacional. En la segunda edición de la historia, el escritor enfatizó la idea de la unidad de los pueblos ruso y ucraniano.

“Taras Bulba” es un libro sobre personas libres que habitaron el territorio de la región del Dnieper durante siglos. Su centro era Zaporozhye Sich; su nombre se debe al hecho de que estaba fortificado por todos lados con una cerca de árboles caídos: abatis. Tenía su propia forma de vida y gestión. Sujetos a frecuentes ataques de polacos, turcos y lituanos, los cosacos tenían un ejército muy fuerte y bien entrenado. Pasaban la mayor parte de su tiempo en batallas y campañas militares, y los trofeos que obtenían se convirtieron en su principal medio de vida. No es casualidad que la descripción de Taras Bulba y de la habitación de la casa donde vivía sola su esposa incluya numerosos signos de la vida en el campamento del propietario.

El año 1596 fue fatal para el pueblo ucraniano, que en ese momento estaba bajo el dominio de los lituanos y los polacos. La Commonwealth polaco-lituana adoptó una alianza sobre la unificación bajo el gobierno del Papa de dos religiones cristianas: la ortodoxa y la católica. La decisión complicó aún más las difíciles relaciones entre polacos y cosacos, lo que desembocó en enfrentamientos militares abiertos. Gogol dedicó su historia a este período.

La historia de N.V. Gogol "Taras Bulba" refleja los principales acontecimientos del siglo XVI: en Ucrania en ese momento, la nobleza polaca "gentry" se convirtió en grandes terratenientes, quienes introdujeron leyes polacas en sus tierras e inculcaron "su fe" en el catolicismo. La mayor parte de la población de Ucrania profesaba la ortodoxia y no quería convertirse al catolicismo: el pueblo ruso siempre consideró la apostasía como un pecado terrible. Además, la llegada de los señores polacos a las tierras ucranianas estuvo acompañada de un deterioro en la vida del pueblo: a los campesinos les quitaron las mejores parcelas de tierra, que habían pertenecido a sus familias durante siglos, y muchos simplemente fueron expulsados. de sus tierras o reasentados en tierras infértiles e inadecuadas para la agricultura. Se impusieron grandes impuestos a los campesinos libres para obligarlos a vender sus tierras a un gran terrateniente.

Comenzó una expansión “silenciosa” del territorio extranjero: todo lo ucraniano, todo lo nacional fue perseguido, se implantó el idioma, la forma de vida y las costumbres del pueblo polaco. Algunos terratenientes ucranianos adoptaron las costumbres y el modo de vida de los polacos, pero el pueblo resistió desesperadamente, resistió la polonización lo mejor que pudo (Polonia en latín suena como Polonia) y, si fue posible, libró una lucha abierta contra los nuevos propietarios y los nuevos fe.

Taras Bulba era un "cosaco" nativo que vivía en Ucrania. En aquellos tiempos lejanos, Ucrania fue capturada por caballeros polacos y lituanos. Algunos residentes ricos de Ucrania se pasaron al lado de los invasores. Taras Bulba y otros patriotas de su patria organizaron Zaporozhye Sich y lucharon contra los invasores. Taras Bulba “fue creada para la ansiedad abusiva”. Tenía un carácter muy difícil. Todo lo atestigua: la decoración de su habitación, su actitud hacia su esposa, su comportamiento en la batalla. Taras tuvo dos hijos adultos: Ostap y Andriy. Cuando sus hijos llegaron de Bursa (liceo, escuela), Taras decidió llevarlos a Sich. "Serán verdaderos cosacos", dijo Taras a sus amigos. Al día siguiente, Taras llevó a sus hijos a Sich.

La historia de N.V. Gogol describe Zaporozhye Sich, un objeto histórico real que surgió en Ucrania en la Edad Media: a menudo los campesinos de las regiones occidental y central de Ucrania, huyendo de la opresión polaca, se dirigieron al este, muchos se establecieron en la parte baja del Dnieper. . Aquí, en los rápidos del Dnieper, en la isla de Khortitsa, surgió un gran campamento fortificado de cosacos y campesinos fugitivos de la Gran Rusia. (Después de la construcción de la central hidroeléctrica del Dnieper en la década de 1940, la isla de Khortytsia, como parte de los rápidos, quedó sumergida). Comenzaron a llamarse cosacos de Zaporozhye.

Los cosacos de Zaporozhye solían rodear sus campamentos con vallas hechas de árboles talados, apuntando hacia arriba. De la palabra ucraniana sech (en ruso zaseka), el campo más grande de Khortytsia recibió su nombre Zaporozhye Sich. El nombre cosacos es condicional, ya que no había población permanente en Zaporozhye Sich: como regla general, en la primavera la mayor parte de los cosacos se reunían en Sich, unidos en un kuren, una especie de destacamento que vivía en una sola choza (kuren choza), y eligieron a su kuren ataman. Para gestionar mejor una población tan combinada, los kurens se unieron en campamentos, o koshes, encabezados por atamanes koshe. Todos los asuntos del Sich se decidían en la asamblea general de la Rada.

Muchos cosacos se dedicaban a la cría de ganado, la caza o diversas artesanías, con menos frecuencia a la agricultura. Más a menudo realizaban largos viajes a Polonia o Crimea, a ciudades turcas o asentamientos tártaros en la costa del Mar Negro. No tiene sentido idealizar a los cosacos: sus campañas fueron depredadoras, en el espíritu de la Edad Media.

Sin embargo, a finales del siglo XVI, la opresión de Polonia se volvió insoportable para la población de toda Ucrania, por lo que los cosacos de Zaporozhye, los campesinos fugitivos y la población de las regiones esclavizadas se opusieron activamente a la expansión de los polacos: atacaron tierras polacas. , quemaron cultivos y ciudades, expulsaron a los terratenientes polacos y “los pusieron en su lugar” a sus terratenientes.

Esto continuó durante casi cien años. En la segunda mitad del siglo XVII, Ucrania se unió voluntariamente al Estado de Moscú (1654). Ahora un Estado ortodoxo fuerte defendía los intereses de sus ciudadanos, la mayoría de los cuales eran ucranianos, un pueblo emparentado con los rusos.