Bellos medios expresivos para gobernantes y jueces. Análisis del poema “A gobernantes y jueces” de Derzhavin
Tema del poema: injusticia, inacción de los reyes, llamado a Dios por justicia. Imágenes: el héroe lírico es una persona inquieta y preocupada que lucha por la justicia.
Historia de la creación. El poema fue escrito en 1780, pero la censura no permitió su publicación, en 1788 se publicó en la revista "Zerkalo", en 1795 Derzhavin incluyó la obra en una colección manuscrita presentada a Catalina I, después de lo cual encontró una frialdad extrema en el Palacio.
Una estrofa es una cuarteta, hay 7 estrofas en total. Temáticamente, el verso se puede dividir en 3 partes. Las primeras 3 estrofas son un recordatorio a los reyes de sus responsabilidades para con el pueblo; La estrofa 4 es el triste resultado de estas advertencias: los representantes de las autoridades y de la ley no estuvieron a la altura de las expectativas, resultaron ciegos y sordos a las súplicas del pueblo (“¡No escuchan! Ven, y ¡no lo sé!
Cubierto con sobornos de estopa..."); Versículos 5-7: una exigencia del castigo de los culpables, una indicación de que todas las personas son mortales y comparecerán ante el juicio de Dios, pero el juicio de Dios parece lejano, y el autor en la séptima estrofa le ruega a Dios que castigue a los culpables durante su vida. : (“Ven, juzga, castiga a los malvados”).
La obra se distingue por su brevedad y concisión. En él se fusionan oda y sátira.
La entonación del poema es apasionada, excitada, está repleta de preguntas retóricas y exclamaciones (“¿Hasta cuándo, ríos, hasta cuándo tendréis piedad de los injustos y malvados?”, “Y así caeréis, como un seco ¡Hoja que cae del árbol! ¡Y morirás así, como morirá tu último esclavo! ¡Levántate, oh Dios de los justos!”) - para transmitir el estado emocional del héroe.
La “oda furiosa”, nacida de la pluma de Gabriel Romanovich Derzhavin, conmocionó a Rusia a finales del siglo XVIII. Gabriel Romanovich, que tenía una amplia experiencia al servicio del Estado en altos rangos, quedó tan impresionado por la anarquía y la injusticia que derramó toda su indignación en una oda a "Gobernantes y jueces". Este trabajo recibió una gran respuesta del público y sacudió la posición estable del autor.
Probablemente esto se debió al hecho de que Francia se vio sacudida por consignas revolucionarias, que se basaban en el Salmo 81 parafraseado.
El tema principal del poema.
La primera versión de la oda se llamó "Salmo 81". Esto se debe a que este salmo, escrito por el rey David, sirvió de base para la obra.
Derzhavin dirige su poema a los funcionarios, llamándolos "dioses terrenales". Les pregunta cuánto tiempo durará esta anarquía. Los amenaza con el castigo de poderes superiores. Está tratando de transmitirles que no existe una diferencia significativa entre ellos y otras personas. Todos son mortales y todos son iguales ante el Señor. Derzhavin pide que se sigan las mismas leyes de justicia para todos.
El contenido semántico de la oda se puede dividir en dos partes. En el primero, Gabriel Romanovich explica qué deben hacer exactamente quienes están en el poder. Explica su papel y responsabilidades a la gente común. La segunda parte es de carácter acusatorio. En él, el autor señala la indiferencia y corrupción del poder. Profetiza para los culpables un tribunal superior, en el que sus sobornos no resolverán nada. Derzhavin no asume el papel de juez, sólo recuerda a los “ciegos” su justicia suprema.
Su atractivo es similar tanto a la dura reprimenda de los niños desobedientes como al grito impotente de un padre amoroso al mismo tiempo. Sus líneas enojadas avergonzaron no solo a quienes lo rodeaban, sino también a la emperatriz, que se mostró bastante favorable al poeta. Incluso Catalina vio motivos revolucionarios en la oda, que el autor ni siquiera pensó en incluir en ella.
Análisis estructural del poema.
Derzhavin fue un poeta innovador de su tiempo. "A gobernantes y jueces" fue escrito de una manera típica de él, pero muy progresista para esa época. El propio autor llama a su obra una oda airada. Pero sería más exacto llamarla oda espiritual, ya que se basa en uno de los principales tratados religiosos: el Salterio. Además, Gavriil Romanovich utiliza exclamaciones y vocabulario propio de este estilo. La obra recibe una solemnidad particular no sólo por el uso de eslavicismos, sino también por frecuentes llamamientos, preguntas retóricas y exclamaciones. Las anáforas y las repeticiones sintácticas hacen más intenso el texto del poema.
El poeta crea imágenes vívidas de las víctimas de su denuncia: funcionarios corruptos y ciegos a los problemas del pueblo. La obra tiene un sonido especial que atrae la atención del oyente desde las primeras líneas. Es simplemente imposible recitarlo en voz baja y sin emociones. El propio sistema especial lleva al hablante al nivel de expresión deseado.
Conclusión
Derzhavin, que acusó con tanta vehemencia a los funcionarios, creía sinceramente en la integridad de la emperatriz. Creía que la augusta persona estaba rodeada de aduladores engañosos y Catalina simplemente no conocía la situación real.
Es triste darse cuenta de que la obra escrita por Derzhavin hace casi tres siglos sigue siendo relevante hoy en día. La oda, que provocó mucho enfado y chismes, lamentablemente no cambió la situación de ninguna manera.
GRAMO. Derzhavin. "A gobernantes y jueces"
Historia de la creación
De 1786 a 1788 Derzhavin sirvió como gobernador de la provincia de Tambov. Como en otros servicios, aquí estuvo activo y trató de cambiar mucho el orden existente en la región. Pero pronto se da cuenta de que los nobles locales están obstaculizando su transformación, y los ideales de educación, deber y justicia despiertan abierta hostilidad por parte de los funcionarios. Ve cómo se viola la ley en altos cargos gubernamentales y los infractores no reciben ningún castigo. Intenta restablecer el orden, pero no encuentra personas con ideas afines. Fue en esta época, en 1787, cuando escribió la oda civil “A gobernantes y jueces”.
Como base para este trabajo, Derzhavin tomó un poema previamente escrito sobre un tema bíblico, llamado "Salmo 81".
Salmo - Este canto bíblico dirigido a dios. Se considera que el autor de tales canciones es el rey David del Antiguo Testamento.
Derzhavin tradujo la obra antigua al lenguaje moderno, la llenó de contenido acusatorio y le dio al poema un nuevo título: "A los gobernantes y jueces".
Principales temas e ideas del poema.
Basándose en el texto bíblico, el autor habla de la vida moderna del Estado ruso. En su país natal, las leyes se violan impunemente, los débiles son oprimidos, la falsedad y el mal triunfan y no hay dónde buscar justicia. Sólo podemos confiar en Dios, sólo él puede restablecer el orden en el país. ¿Y si el Señor pregunta a los gobernantes cómo ejecutan las leyes que ellos establecen?
El Dios Todopoderoso ha resucitado y juzga
Dioses terrenales en su hueste;
Hasta cuando, río, hasta cuando estarás
¿Perdonar a los injustos y malvados?
Tu deber es: proteger las leyes,
No mires los rostros de los fuertes,
Sin ayuda, sin defensa
No dejes huérfanos ni viudas.
Tu deber: salvar a los inocentes del daño,
Dar cobertura a los desafortunados;
Para proteger a los impotentes de los fuertes,
Liberar a los pobres de sus cadenas.
¡No escucharán! Ellos ven, ¡pero no saben!
Cubierto de sobornos de remolque:
Las atrocidades sacuden la tierra,
La mentira sacude los cielos.
El poeta denuncia airadamente a los “injustos y malvados”. El autor les recuerda que las personas dotadas de poder siguen siendo personas y no dioses omnipotentes. Por tanto, deben recordar el castigo más alto: la facilidad con la que violaron la ley de justicia establecida por Dios mismo. Ésta es la idea principal del poema.
Y caerás así.
¡Como una hoja seca que cae del árbol!
Y morirás así,
¡Cómo morirá tu último esclavo!
Por supuesto, esta obra fue percibida como una proclama revolucionaria. De hecho, en la última cuarteta el poeta pide justicia contra el gobierno injusto.
¡Resucita, Dios! ¡Dios de la derecha!
Y ellos atendieron su oración:
Ven, juzga, castiga a los malvados.
¡Y sé un rey de la tierra!
La originalidad artística del poema.
Por un lado, esto la obra puede clasificarse como una oda espiritual, porque está basado en el texto bíblico. El vocabulario y las imágenes del poema realmente se parecen a un salmo, por ejemplo, se utilizan las siguientes palabras: en una hostia; no escuchan; cubierto de sobornos de estopa; escucha su oración. El autor incluye exclamaciones retóricas, preguntas, apelaciones:“¿Hasta cuándo tendrás misericordia de los injustos y malvados?”; “¡Reyes! Pensé que ustedes, dioses, eran poderosos..."; “¡Levántate Dios! ¡Dios bueno! Gracias a tales técnicas. Se crea un sonido oratorio que convence a los lectores de que el poeta tiene razón.
Por otro lado, este poema tiene como objetivo despertar la conciencia del lector, despertando el deseo de corregir los vicios, es una especie de advertencia, instrucción de los “gobernantes”.
¿Cuál es el significado de esta oda? Por supuesto, Derzhavin no era un revolucionario, era un monárquico y su poema no pretendía provocar una rebelión en la sociedad. Pero la falta de justicia en el país lo indignó mucho. En el futuro, un tema similar aparecerá en las obras de Pushkin, Lermontov y otros poetas.
Derzhavin en esta oda actúa como un innovador: combina el vocabulario eslavo antiguo con palabras de uso común, habla sobre el poder desde el punto de vista de los ideales morales universales. El poeta no glorifica al gobernante, como debería ser el caso en una oda al clasicismo, sino que expone los vicios de reyes y nobles.
Historia de la creación. El carácter inusualmente valiente, decidido e independiente de Derzhavin se manifestaba en todo, incluso en su obra poética. Uno de sus poemas casi provocó la expulsión y la desgracia. Era una oda a los “Señores y Jueces” escrita en 1787, que el autor llamó una “oda airada”.
El servicio en altos cargos gubernamentales, incluido el trabajo como gobernador, convenció a Derzhavin de que en el Imperio ruso se infringían constantemente las leyes. Su lucha contra este fenómeno como funcionario de alto rango fracasó: no encontró apoyo ni en la sociedad ni en el gobierno. Los infractores lograron evitar el merecido castigo. Pero al mismo tiempo, el poeta creía firmemente que la propia Catalina era una monarca virtuosa, rodeada de malvados dignatarios. La indignación y la ira necesitaban una salida. Y luego el poeta decidió escribir un arreglo del Salmo 81; así se llamaban en la antigüedad los himnos bíblicos dirigidos a Dios. Su autor es el rey David del Antiguo Testamento, cuyos escritos constituyen uno de los libros más poéticos del Antiguo Testamento: el Salterio.
El tema de este salmo resultó estar en sintonía con el espíritu de la época. No es casualidad que este salmo 81 fuera parafraseado por los jacobinos durante la Revolución Francesa en París, y la gente lo cantara en las calles de la ciudad, expresando indignación contra el rey Luis XVI, quien posteriormente fue ejecutado.
Derzhavin hizo la primera versión de su transcripción del Salmo 81 varios años antes de su publicación. Le entregó el poema al Boletín de San Petersburgo. Pero los editores, asustados, lo eliminaron del libro ya impreso de la revista. En la nueva versión, escrita cinco años después, el poeta incluso reforzó el patetismo acusatorio del poema. Además, logró su publicación. título anterior - “Salmo 81” - y obra publicada bajo el título “A gobernantes y jueces”.
Temas e ideas principales. El contenido de la oda de Derzhavin, basada en un texto bíblico, está relacionado con la vida contemporánea del poeta en el Estado ruso. Es aquí donde ve la violación de la justicia, la violación de las leyes, la opresión de los débiles, el triunfo de la mentira y el mal, cuya analogía encuentra en la historia del Antiguo Testamento:
Hasta cuando, ríos, hasta cuando estaréis
¿Perdonar a los injustos y malvados?
Derzhavin afirma en este poema, como en muchos otros, la necesidad de subordinar a todos a la ley única de la verdad y la justicia supremas;
Tu deber es: proteger las leyes,
No mires los rostros de los fuertes,
No dejéis a los huérfanos y a las viudas sin ayuda, sin defensa.
Tu deber: salvar a los inocentes del daño, brindar cobertura a los desafortunados;
Para proteger a los impotentes de los fuertes,
Liberar a los pobres de sus cadenas.
Pero en la vida real ve la evasión de esta ley suprema por parte de quienes están en el poder, quienes deben, en primer lugar, vigilar el cumplimiento de las leyes:
¡No escucharán! Ellos ven, ¡pero no saben!
Cubierto de sobornos de remolque:
Las atrocidades sacuden la tierra,
La mentira sacude los cielos.
Por eso suena tan enojada la voz del poeta acusador de los “injustos y malvados”. Afirma la inevitabilidad del castigo para aquellos gobernantes "malvados" que no obedecen la ley suprema de verdad y justicia; esta es la idea principal y la idea principal de la oda de Derzhavin:
Y caerás así.
¡Como una hoja seca que cae del árbol!
Y morirás así,
¡Cómo morirá tu último esclavo!
No es sorprendente que la oda a "Gobernantes y jueces" fuera percibida no solo por el círculo de la corte, sino también por la emperatriz, que generalmente era favorable a Derzhavin, como una proclama revolucionaria. Después de todo, habla del hecho de que el poder injusto no puede ser duradero; inevitablemente enfrentará la ira de Dios y caerá. El poeta busca advertir sobre esto a la emperatriz, en cuya virtud seguía creyendo. De lo contrario, esos “gobernantes y jueces”, como afirma el autor en el cuarteto final de la oda, serán inevitablemente reemplazados por aquellos que se guiarán por los ideales de bondad y justicia:
¡Resucita, Dios! ¡Dios de la derecha!
Y ellos atendieron su oración:
Ven, juzga, castiga a los malvados.
¡Y sé un rey de la tierra!
Originalidad artística.
Un poeta innovador, Derzhavin se atreve a destruir las normas del clasicismo que ya eran familiares en su época y crea su propio sistema poético especial. Al final de su vida, Derzhavin, resumiendo los resultados de su trabajo, escribe “Explicaciones sobre Derzhavin. obras”, que contiene una especie de autocomentario de las obras, y finaliza la obra “Discusiones sobre la poesía lírica o sobre las odas”, donde expone su teoría de la literatura y la historia de la poesía lírica mundial, explica su método creativo y estilo. Es aquí donde habla en detalle sobre las variedades de género de oda que aparecen en su obra, comenzando con “Felitsa”. Si el poeta clasifica esta obra como una oda mixta, el autor llama al poema "A los gobernantes y jueces" una oda enojada. Si seguimos la tradición, entonces habría que atribuirla al género de la oda espiritual, que ya estaba bien desarrollado en la literatura rusa en ese momento; después de todo, se basa en el texto bíblico. Además, en la oda de Derzhavin el vocabulario y muchas imágenes realmente nos recuerdan la poesía bíblica: en muchas de ellas; cubierto de sobornos de estopa; escucha sus oraciones, etc. El estilo solemne de la oda se crea no solo debido a la abundancia de eslavicismos, sino también con la ayuda de medios sintácticos especiales: exclamaciones retóricas, preguntas, llamamientos: "¿Hasta cuándo perdonarás a los injustos y ¿demonio?"; “¡Reyes! Pensé que ustedes, dioses, eran poderosos..."; “¡Levántate Dios! ¡Dios bueno! Además, el poeta utiliza la técnica de la anáfora y las repeticiones sintácticas: “Tu deber es: preservar las leyes...”, “Tu deber: salvar al inocente del daño...”; “¡No escuchan! ¡Ven y no saben!
Todo esto le da al poema un sonido oratorio, que ayuda al autor a atraer la atención de lectores y oyentes al máximo. Después de todo, por supuesto, lo que tenemos ante nosotros no es tanto una oda espiritual como, usando la definición del autor, una oda "enojada", es decir, una que está diseñada para expresar la amargura del autor, que ve la depravación. de su vida contemporánea, y reflejar el patetismo acusatorio del poema, que debería despertar en los lectores no sólo la ira, sino también el deseo de limpieza y corrección de los vicios.
El significado de la obra. Sabemos que el propio Derzhavin no le dio un significado revolucionario a su trabajo; era un monárquico en sus convicciones políticas, pero muchos comenzaron a percibir una protesta tan vívida y emocional contra los "injustos y malvados" como una proclamación política. El autor de "Felitsa", alabando las "virtudes" de la emperatriz y creyendo sinceramente en su sabiduría y justicia, en la oda "A los gobernantes y jueces" apareció en una forma completamente nueva: se convirtió en un enojado denunciante de los vicios de los gobernantes. quien pisoteó el derecho y la moral, y con ello abrió a la literatura una de sus tendencias más importantes. Posteriormente, recibió un brillante desarrollo en las obras de Pushkin, Lermontov y muchos otros escritores rusos notables de las décadas siguientes. Pero para el lector contemporáneo, esta obra también puede resultar cercana y comprensible: después de todo, los vicios de un gobierno injusto, su deseo de actuar en beneficio de sus propios intereses estatales, y no del público, pisoteando las leyes y la justicia, lamentablemente , siguen siendo relevantes hoy.
