Qué rasgos de Lopakhin se revelan en sus monólogos. Lopakhin: ¿“alma sutil y gentil” o “bestia depredadora”? (basado en la obra A

/ / / La imagen de Lopakhin en la obra de Chéjov “El jardín de los cerezos”

Lopakhin en la obra de Chéjov se presenta como un "hombre" del pueblo que, gracias a su trabajo, pudo ganar una fortuna. Fue “donado” por el autor, como última oportunidad, sal de esta situación.

Ermolai es muy inteligente y calculador. Pero el plan que se le ocurrió para utilizar el huerto de cerezos como objeto que se puede alquilar como dacha no se toma en serio. No puede entender por qué su “plan de negocios” no fue escuchado, por qué todos sus impulsos de ayudar se truncaron. En la familia Ranevsky, y en la sociedad en su conjunto, no se le reconoce como uno de los suyos. Sigue siendo un campesino de “patio”.

La arrogancia y la palabrería del público irritan al hombre. Es decisivo en sus acciones y exige lo mismo de quienes lo rodean. Él equipara la demora con la muerte, por lo que la espera de Ranevskaya lo mata desde adentro.

Ermolai realmente quiere ayudar a salir del agujero de la deuda en el que han caído los Ranevsky. No comparte el asombro por los cerezos, los recuerdos y otras tonterías cuando prácticamente está en juego. destino adicional familias.

El hombre siente cariño por Lyubov, trata de ayudarla económicamente, pero en algún momento se siente internamente decepcionado de ella y la llama "mujer". Así expresa su protesta contra la estupidez y la hipocresía que reinan en la finca. Se da cuenta de que ha perdido su precioso tiempo...

Lopakhin no tiene educación, no sabe cómo expresar sus sentimientos y quizás simplemente los oculte. Siendo una persona generosa por naturaleza, estaba acostumbrado a pagar todo por completo. Sin embargo, no es su intención pagar por aquello a lo que una persona no se aferra.

Las relaciones de Lopakhin son muy complejas. Se compadecen, pero la vacilación del hombre a la hora de proponerle matrimonio obliga a la chica a abandonar la finca. Siente que Varya se siente ofendida por él por "comprar toda su vida". Esto también se evidencia en el hecho de que ella le entrega las llaves y las arroja desafiantemente al suelo. El hombre no está lleno de orgullo. Recoge el bulto con una sonrisa, sin juzgar a la niña.

Siendo un hombre sencillo, Lopakhin todavía sabe lo que vale. Quiere que otros aprecien sus esfuerzos y logros. Sin embargo, esto no sucede y al hombre ya no le importa lo que los demás piensen de él. Ganó, lo que significa que es un ganador. A pesar de todo, consiguió recomprar esta finca en la que sus antepasados ​​estaban esclavizados. Ermolai está feliz por esto. No simpatiza en absoluto con la familia Ranevsky. Con motivo de su partida, el comerciante incluso compra champán, que el lacayo acaba bebiendo.

Lopakhin, uno de los pocos en la obra, se presenta ante el lector como una persona razonable, un poco remilgada, pero muy una persona agradable. Estaba acostumbrado a ganar dinero, resolver sus problemas por su cuenta y no guardar rencor ni rencor a nadie. Tiene más un enfoque empresarial que un espíritu aventurero.

¿Por qué no aceptan a Lopakhin como uno de los suyos, a pesar de su condición? Simplemente porque es diferente. No dedica sus discursos a los "gabinetes", le encanta la practicidad y, lo más importante, no tiene tiempo para perder la vida en tonterías. Es feliz porque es rico y es rico porque trabaja, y éste es el sentido de su vida.

Lopakhin es un hombre hecho a sí mismo: hijo de un siervo, se convirtió en comerciante, rico, persona influyente. Emprendedor, capaz de ganar y ahorrar un centavo, ya ofrece ayuda a Ranevskaya, la propietaria de la finca donde trabajó recientemente su padre.

“Depredador”, así lo llama Petya Trofimov. Pero veámoslo más de cerca. Lopakhin espera con ansias el regreso de Ranevskaya; sus primeras palabras en la obra son: "¡El tren ha llegado, gracias a Dios!" En las primeras páginas de Chéjov
dos veces introduce una observación relativa a este héroe: escucha”.

Lopakhin vino expresamente a encontrarse con Ranevskaya. No escucha a Dunyasha, piensa en sus propias cosas. Sobre el mío, se trata de la llegada de la dueña de la finca, de en qué se ha convertido: “¿Me reconocerá? No nos hemos visto en cinco años”. Dunyasha informa que Epikhodov le propuso matrimonio. Lopakhin reacciona con indiferencia: "¡Ah!", y luego interrumpe: "Parece que vienen..."

Es interesante prestar atención al siguiente pasaje:

“Lopakhin (escucha). Aquí se arrepiente, se van...
¡Dunyasha, ya vienen! ¿Qué me pasa? Tengo mucho frío.
Lo pakh en n. Realmente se van. Vamos a encontrarnos. ¿Me reconocerá? No nos hemos visto en cinco años.
Dunyasha (con entusiasmo). Me voy a caer... ¡Oh, me voy a caer!

“¿Me reconocerá?” - reflexiona Lopakhin. Y después de un rato Ranevskaya dice: "Y reconocí a Dunyasha". Quizás las palabras de Dunyasha en mayor medida diseñado para transmitir lo que está sucediendo ahora dentro de Lopakhin?

Exteriormente está tranquilo. Sí, claramente está esperando a Ranevskaya, pero está tranquilo. ¿Qué pasa con el interior? ¿Quizás Dunyasha sea una especie de doble de Lopakhin? Inspira a Dunyasha: “Eres muy gentil, Dunyasha. Y te vistes como una dama, y ​​tu cabello también. No puedes hacerlo de esta manera. Debemos recordarnos a nosotros mismos". Y casi lo mismo de sí mismo: “Con chaleco blanco, zapatos amarillos... y si lo piensas y lo descubres, entonces el hombre es un hombre...”

Lopakhin recuerda a Ranevskaya con gran ternura: “Es una buena persona. Una persona fácil y sencilla." Luego, en una conversación, le dice palabras muy cálidas y conmovedoras: “Tengo que ir a Jarkov ahora, a las cinco en punto. ¡Es una pena! Quería mirarte, hablar… Sigues siendo igual de hermosa”.

“Tu hermano, Leonid Andreevich, dice de mí que soy un patán, un kulak, pero eso realmente no me importa. Déjalo hablar. Sólo desearía que todavía me creyeras, que tus ojos asombrosos y conmovedores me miraran como antes. ¡Dios misericordioso! Mi padre era un siervo para tu abuelo y tu padre, pero tú, de hecho, una vez hiciste tanto por mí que lo olvidé todo y te amo como a mí, más que a mí.

Todos esperan que le proponga matrimonio a Varya, pero él no lo hace. Desde hace dos años (!) todo el mundo habla de esto, pero él guarda silencio o bromea. Varya: “tiene mucho que hacer, no tiene tiempo para mí... y no me presta atención... Todos hablan de nuestra boda, todos nos felicitan, pero en realidad no hay nada, todo es como un sueño. ...”

Cuando a Lopakhin le dicen que necesita casarse, responde con calma pero con indiferencia: “Sí... ¿Y qué? No me importaría... ella buena niña" Pero, ¿no contienen las palabras de Lopakhin dirigidas a Ranevskaya la respuesta a la pregunta de por qué todavía no le propone matrimonio a Varya? ¿No es esto una confesión?

Creo que ama a Ranevskaya, lo ama desde hace mucho tiempo... ¡Pero! En primer lugar, Ranevskaya no lo oye: no puedo sentarme, no puedo... (Se levanta de un salto y camina muy emocionado.) No sobreviviré a esta alegría...” Ranevskaya está ocupada con sus sentimientos. (Para ser justos, hay que decir que, en general, todos los héroes de la obra de Chéjov están preocupados exclusivamente por sí mismos.)

No puede (¿o no quiere?) comprender los sentimientos de Lopakhin. No es casualidad que en el segundo y cuarto acto le aconseje a Lopakhin que le proponga matrimonio a Varya. Aunque no está del todo claro por qué todos decidieron que Lopakhin estaba enamorado de Varya.

Él se burla abiertamente de ella:
Lopakhin (mira hacia la puerta y tararea). Yo-e-e... (Se va).
En segundo lugar, la confesión de Lopakhin probablemente fue tardía. (Aunque ¿cómo pudo confesarse con ella antes?) No es casualidad que hoy se haya quedado dormido y no haya ido a buscar el tren.

“¡Qué tonto fui! Vine aquí a propósito para encontrarme con él en la estación, y de repente me quedé dormido... Me quedé dormido mientras estaba sentado. Molestia…” Se perdió un momento que quizás alguna vez existió en la vida de Lopakhin, que sucede en la vida de cada persona.

El motivo de las oportunidades perdidas aparece constantemente en la obra. Prestemos atención nuevamente a las palabras de Lopakhin: tengo que ir a Jarkov ahora, a las cinco en punto. ¡Es una pena! Quería mirarte, hablar... Sigues siendo igual de magnífica”.

Destaquemos algo más en ellos: “Tengo que ir a Jarkov ahora, a las cinco en punto. ¡Es una pena! Quería mirarte, hablar... "Y una cosa más: quiero decirte algo agradable, alegre. (Mirando su reloj.) Me voy ahora, no hay tiempo para hablar…”

¡Lopakhin estaba esperando tanto a Ranevskaya! Pensó en lo que ella se había convertido, pero ahora no tenía tiempo para hablar con ella. Es así toda mi vida: no hay tiempo. Y luego resulta que ya es demasiado tarde.

En tercer lugar, repetimos una vez más que el padre de Lopakhin era un siervo del padre y del abuelo de Ranevskaya.

Luego negoció en una tienda del pueblo. Y las diferencias en educación, educación y estilo de vida entre Ranevskaya y Lopakhin no pueden eliminarse con nada, incluso si se pone un chaleco blanco y zapatos amarillos. Con un hocico de cerdo en fila... Ahora mismo es rico, hay mucho dinero, pero si lo piensas y lo averiguas, entonces es un hombre... (Hojea el libro.) Leí el libro y no entendí nada. Leí y me quedé dormido."

“Mi papá era un hombre, un idiota, no entendía nada, no me enseñaba, solo me golpeaba cuando estaba borracho, y eso era todo con un palo. En esencia, soy tan tonto como idiota. No he estudiado nada, mi letra es mala, escribo de tal manera que la gente se avergüenza de mí, como un cerdo”.

Prestemos atención al estado de Lopakhin en el tercer acto después de la compra. huerto de cerezos.

“¡Lo compré!… (Risas.) El huerto de cerezos ahora mio! ¡Mi! (Risas.) ¡Dios mío, Señor, mi huerto de cerezos! Dime que estoy borracho, fuera de mi mente, que todo esto me está imaginando... (Patea.) Estoy soñando, sólo me estoy imaginando esto, sólo es una apariencia... Esto es una ficción. de tu imaginación, cubierta por la oscuridad de lo desconocido”.

¡La alegría y la risa de Lopakhin dieron paso a las lágrimas! Compró un huerto de cerezos, lo talará como quisiera y alquilará el terreno a los veraneantes (tal vez). Pero esta victoria es ilusoria (“estoy soñando, sólo me lo imagino”).

Ranevskaya seguía siendo inalcanzable. No todo es como desea Lopakhin. No todo en la vida se puede pagar. "Simplemente hay mucho dinero, pero el hombre todavía era un hombre".

Irónicamente (!) dice que llegará un nuevo propietario del huerto de cerezos. Y en general se vuelve como Epikhodov: "Accidentalmente empujé la mesa y casi derribé el candelabro". (Epikhodov en el primer acto: Yo iré. (Se estrella contra una silla que cae)

El golpe que estaba destinado a Epikhodov recae sobre Lopakhin. ¿Por qué comparo a Lopakhin y Epikhodov? Lo que pasa es que todo el mundo llama a Epikhodov "veintidós desgracias"; ven que es una persona infeliz y se compadecen de él.

Y a Lopakhin se le suele percibir como un hombre fuerte, que ha logrado mucho con su trabajo, con su mente, como un depredador que se apoderará y comprará el huerto de cerezos. (Petya Trofimov sobre él: “Así es como, en términos de metabolismo, necesitas bestia de presa, que se come todo lo que encuentra a su paso, por eso eres necesario.")

Mientras tanto, Lopakhin es un hombre infinitamente solitario, enamorado desde hace mucho tiempo y no correspondido de una mujer que no se da cuenta de este amor y nunca corresponderá a sus sentimientos.

Dunyasha es un doble de la propia Ranevskaya, quien también elige a una persona indigna que Lopakhin le ofrece a Ranevskaya alquilar la finca para dachas, pero sus palabras, tomadas por separado, parecen la propuesta de Ranevskaya y una dolorosa espera de una respuesta.

“Lo pakhin. ¿Estás de acuerdo en ceder la tierra para dachas o no? Responde una palabra: ¿sí o no? ¡Solo una palabra!"
Ranevskaya no reacciona.
“Lo pakhin. ¡Solo una palabra! (Suplicante.) ¡Dame la respuesta! No hay otra manera, te lo juro. No y no".

Al ofrecerle a Ranevskaya alquilar el jardín de la donación, Lopakhin dice: "y entonces tu huerto de cerezos se volverá feliz, rico y lujoso".

¿Por qué Lopakhin necesitaba un huerto de cerezos? ¿Por qué intenta noquearlo lo más rápido posible? No tuve tiempo de comprarlo: ¡las hachas están golpeando!

Este jardín se interponía entre él y Ranevskaya. Para Lopakhin, el huerto de cerezos es un símbolo de su pasado de siervo, es la crueldad de su padre (“Recuerdo que cuando era niño, mi difunto padre... me golpeó en la cara con el puño, me salió sangre mi nariz... Entonces por alguna razón entramos al patio, y él estaba borracho"), esto es analfabetismo y la incapacidad de entender lo que está escrito en los libros...

Son demasiado diferentes. ¿Quizás por eso Lopakhin está tan ansioso por talar este jardín? ¿Acercarse más a Ranevskaya, destruir estas diferencias de clase entre ella y usted?

¿Es posible deshacerse del pasado para siempre? ¿Es posible olvidar quién eres y de dónde vienes? Probablemente no. Pero las hachas golpean los cerezos, el pasado. Del dolor, del sufrimiento de Lopakhin. (Incluso si no lo corta él mismo, parece que lo hace él mismo). ¡Sin amor! ¡No en casa! ¡La vida pasó como si nunca hubiera vivido!

Al final de la obra, Lopakhin se marcha con todos los demás y no se queda a disfrutar de la “victoria”. ¿Y no se pegará un tiro, como habló recientemente Epikhodov?

En lugar de una conclusión.

¿Por qué en la obra está prevista la subasta para el veintidós de agosto?

En la “Enciclopedia de Símbolos” leemos sobre el simbolismo del número dos: “El día se divide en dos partes: día y noche. El tiempo es para el pasado y el futuro, entre los cuales hay un momento casi esquivo del presente”.

Es este “momento esquivo del presente” el que es nuestra vida. Y es precisamente este momento del que muchas veces no nos damos cuenta. Sufrimos por el pasado, miramos hacia el futuro. Y la vida sigue.

Me parece que este momento fue retratado por A.P. Chéjov. El momento en el que puedes ver y oír a una persona que te ama de verdad; momento en el que puedes recordar valores verdaderos vida; cuando puedes encontrar
paz, deshazte de la soledad; un momento en el que aún puedes crear tu propio paraíso. Pero los héroes de la obra no lo notan.
La vida siguió adelante.
El paraíso está perdido.
Para siempre.

Cada personaje de la obra "The Cherry Orchard" es trágico y cómico al mismo tiempo. Los héroes empiezan a parecerse cada vez más cuanto menos lo desean. Para las personas, el deseo de ser únicos es natural y no se sabe si eso es bueno o malo. Chéjov muestra la vida como una transición constante de la comedia a la tragedia y viceversa. Mezclar géneros lleva a mezclar estados de ánimo. No hay nadie a quien culpar, la fuente de la decepción es la vida misma. Y, como decía Chéjov, si no hay culpables, entonces todos son culpables. Llamó a no absolutizar ninguna verdad, y los problemas de "El huerto de los cerezos" son universales.

Es interesante notar que la línea de Ermolai Alekseevich Lopakhin termina en la obra antes que nadie. Más que cualquier otra cosa, a los héroes de Chéjov les encantan las conversaciones interminables sobre nada: todo es una ilusión. Al principio, Ranevskaya dice con gran convicción que nunca volverá con su amante en París, pero...

La gente está confundida. Una característica común: todos los personajes sueñan y utilizan el modo condicional. Sin embargo, se contrastan entre sí. Los personajes están convencidos de la oposición entre sus derechos y sus verdades, pero Chéjov enfatiza sus similitudes: "Nadie conoce la verdad real". encontró uno especial forma de género. No hay una lectura clara; es una mezcla de lo dramático y lo cómico.

Según algunas categorías modernas, un típico "nuevo ruso". El único personaje activo. Desafortunadamente, casi toda su energía se centra en el dinero. Chéjov consideraba que el papel de Lopakhin era fundamental para la obra y quería que Stanislavsky lo desempeñara, pero prefería el papel de Gaev. El autor no quedó contento con la producción, creyendo que la actuación fue un fracaso. Según la opinión, Lopakhin está lejos de ser un nuevo rico arrogante (en la cuestión de los “nuevos rusos”), pero pertenece al tipo de comerciantes-empresarios (como, por ejemplo, Mamontov). Estas personas entendían y apreciaban el arte, eran verdaderos mecenas de las artes e invertían enormes cantidades de dinero en museos.

Lopakhin es un hombre con alma de artista. Es él quien dice las palabras más tiernas sobre la propiedad de Ranevskaya. El héroe quiere reconstruir el huerto de cerezos y no destruirlo sin dejar rastro, y este plan es el único real de todos los descritos. Lopakhin comprende perfectamente que la época del huerto de cerezos ha pasado irrevocablemente, la finca ha dejado de ser una realidad y se ha convertido en un fantasma del pasado. El comportamiento de los personajes de Chéjov es una línea de puntos; lo más importante es el director y los actores. La relación entre Lopakhin y Varya. lado oscuro obras de teatro. Lopakhin está controlado por un sentimiento secreto hacia Lyubov Andreevna Ranevskaya. En teoría, el matrimonio de Lopakhin con Vara sería una empresa rentable para él: él es un comerciante, ella es una hija noble. Pero Lopakhin es una artista nata y los horizontes de Varya son muy limitados (sueña con un monasterio). Para ella, el matrimonio no es tanto un sentimiento como una forma de arreglar su vida. O - a un monasterio, o - matrimonio, o - convertirse en ama de llaves. A Varya no se le ocurre la idea de que Lopakhin podría no estar visitándola. Él no la ama, no tienen nada de qué hablar. Otra cosa es Ranevskaya... Ermolai Alekseevich claramente presta mucha más atención a las experiencias de la ex amante de la que podría, basándose en el sentido práctico de su naturaleza.

El mal aparece en Lopakhin precisamente después de una conversación con Lyubov Andreevna, cuando ella le aconseja que se case con Vara. Los dos temas recurrentes de la obra son el huerto de cerezos condenado al fracaso y el amor no correspondido e inadvertido de Lopakhin por Ranevskaya. Sus últimas palabras son un deseo de un rápido final a su infeliz e incómoda vida. Es él quien comprende el absurdo global de la existencia, él y sólo él ve la imposibilidad de vivir en armonía consigo mismo.

Chéjov plantea la pregunta muy claramente: ¿quién es el futuro de Rusia? ¿Para Lopakhin o para Yasha? Resultó, más bien para Yasha. Rusia – Lopakhin, Rusia – Yasha... Oposición – revolución. Por eso, en el final de la obra, Lopakhin no resulta muy convincente.

Las buenas intenciones de los héroes están completamente reñidas con sus hechos. Lopakhin admira el jardín, pero lo tala...

Existe una sensación de completo malentendido entre las personas. Chéjov cree que cualquier tragedia y cualquier desgracia puede servir de motivo de risa, porque verdadero dolor sin miedo al ridículo. La nivelación de cosas características del absurdo: el pepino y la tragedia de Charlotte, el divertido libro serio de Epikhodov y Buckle. Se enfatiza la insignificancia del hombre. Lo único que le recordará a él tras la muerte de Pischik es su caballo.

Lógicamente, Lopakhin debería haber triunfado en la final, habiendo recibido la propiedad de la famosa finca Ranevskaya. Pero no... No parece un ganador absoluto en esta situación. La victoria le costó demasiado y no se trata de dinero. Ese sentimiento vivo y ardiente que lo impulsa por la vida, como persona que la siente más sutilmente que otros, resultó pisoteado en algún momento. Evidentemente, esto sucedió cuando la idea de la imposibilidad de desarrollar cualquier relación con la ex dueña de la finca se volvió completamente innegable. Desgraciadamente, es difícil construir algo nuevo sin violar la integridad de lo viejo...

El papel de Lopakhin A.P. Chéjov consideró "central" la obra "El jardín de los cerezos". En una de sus cartas decía: “...si fracasa, entonces toda la obra fracasará”. ¿Qué tiene de especial este Lopakhin y por qué exactamente su A.P. Chéjov colocado en el centro. sistema figurativo de tu trabajo?

Ermolai Alekseevich Lopakhin - comerciante. Su padre, un siervo, se hizo rico tras la reforma de 1861 y se convirtió en comerciante. Lopakhin lo recuerda en una conversación con Ranevskaya: “Mi padre era un siervo de tu abuelo y de tu padre…”; “Mi papá era un hombre, un idiota, no entendía nada, no me enseñaba, solo me golpeaba cuando estaba borracho y lo seguía golpeando con un palo. En esencia, soy el mismo idiota y. "Idiota, no aprendí nada, mi letra es mala, escribo de tal manera que la gente se avergüenza como los cerdos".

Pero los tiempos cambian, y "el golpeado y analfabeto Ermolai, que corría descalzo en el invierno", se separó de sus raíces, "se abrió paso entre la gente", se hizo rico, pero nunca recibió una educación: "Padre mío, es verdad". Era un hombre, pero yo soy un chaleco blanco, zapatos amarillos, con un hocico de cerdo en fila... Sólo que él es rico, tiene mucho dinero, y si lo piensas y lo averiguas, es. un hombre..." Pero no creas que esta observación refleja sólo la modestia del héroe. A Lopakhin le gusta repetir que es un hombre, pero ya no es un hombre, ni un campesino, sino un hombre de negocios, un hombre de negocios.

Los comentarios y comentarios individuales indican que Lopakhin tiene algún tipo de gran "negocio" en el que está completamente absorto. Siempre le falta tiempo: o regresa o se va de viaje de negocios. “Sabes”, dice, “me levanto a las cinco de la mañana, trabajo desde la mañana hasta la tarde...”; “No puedo vivir sin trabajo, no sé qué hacer con mis manos; cuelgan de manera extraña, como si fueran de otra persona”; “Sembré mil desiatinas de amapola en primavera y ahora he ganado cuarenta mil netos”. Está claro que no toda la fortuna de Lopakhin fue heredada, La mayoría de Se ganó con su propio trabajo y el camino hacia la riqueza no fue fácil para Lopakhin. Pero al mismo tiempo, se separó fácilmente del dinero, se lo prestó a Ranevskaya y Simeonov-Pishchik y se lo ofreció persistentemente a Petya Trofimov.

Lopakhin, como cada héroe de "The Cherry Orchard", está absorto en "su propia verdad", inmerso en sus experiencias, no nota mucho, no siente mucho en quienes lo rodean. Pero, a pesar de las deficiencias de su educación, es muy consciente de las imperfecciones de la vida. En una conversación con Firs, se burla del pasado: “Antes era muy bueno, al menos peleaban”. Lopakhin está preocupado por el presente: "Debemos decir francamente que nuestra vida es estúpida...". Mira hacia el futuro: "Oh, si todo esto pasara, si nuestra vida incómoda e infeliz cambiara de alguna manera". Lopakhin ve las razones de este desorden en la imperfección del hombre, en el sinsentido de su existencia. “Basta con empezar a hacer algo para comprender cuán pocas personas honestas y decentes hay. A veces, cuando no puedo dormir, pienso: “Señor, tú nos diste bosques inmensos, vastos campos, los horizontes más profundos y vivir aquí. , nosotros mismos deberíamos ser realmente gigantes..."; "Cuando trabajo durante mucho tiempo, incansablemente, entonces mis pensamientos se vuelven más ligeros, y parece como si también supiera por qué existo. Y cuántas personas, hermano, hay en Rusia que existen sin saber por qué”.

Lopakhin - de hecho figura central obras. Los hilos se extienden desde él a todos los personajes. Él es el vínculo entre el pasado y el futuro. De todo caracteres Lopakhin claramente simpatiza con Ranevskaya. Guarda cálidos recuerdos de ella. Para él, Lyubov Andreevna es "sigue siendo la misma mujer magnífica" con ojos "asombrosos" y "conmovedores". Él admite que la ama "como a sí misma... más que a sí misma", quiere ayudarla sinceramente y encuentra, en su opinión, el proyecto de "salvación" más rentable. La ubicación de la finca es "maravillosa": a veinte millas de distancia. Ferrocarril, cerca del río. Basta con dividir el territorio en parcelas y alquilarlas a los veraneantes, teniendo unos ingresos considerables. Según Lopakhin, el problema se puede resolver muy rápidamente, el asunto le parece rentable, sólo hay que “limpiar, limpiar... por ejemplo... demoler todos los edificios antiguos, como este una casa vieja, que ya no sirve de nada, talar el viejo huerto de cerezos..." Lopakhin intenta convencer a Ranevskaya y Gaev de la necesidad de tomar esta decisión "única correcta", sin darse cuenta de que con su razonamiento los está dañando profundamente. , llamando basura innecesaria a todo lo que sea largos años era su hogar, era querido para ellos y sinceramente amado por ellos. Se ofrece a ayudar no sólo con consejos, sino también con dinero, pero Ranevskaya rechaza la propuesta de arrendar terrenos para dachas. "Las dachas y los residentes de verano son tan vulgares, lo siento", dice.

Convencido de la inutilidad de sus intentos de persuadir a Ranevskaya y Gaev, el propio Lopakhin se convierte en el propietario del huerto de cerezos. En el monólogo "Compré", cuenta alegremente cómo fue la subasta, se regocija de cómo "agarró" a Deriganov y lo "venció". Para Lopakhin, hijo campesino, el huerto de cerezos forma parte de una cultura aristocrática de élite; ha adquirido algo que era inaccesible hace veinte años. Se puede escuchar un orgullo genuino en sus palabras: “Si mi padre y mi abuelo se levantaron de sus tumbas y miraron todo el incidente, como su Ermolai... compraron una finca, la más hermosa de las cuales no hay nada en el mundo. Compré una finca donde mi abuelo y mi padre eran esclavos, donde ni siquiera les permitían entrar a la cocina..." Este sentimiento lo embriaga. Habiéndose convertido en propietario de la finca Ranevskaya, Nuevo dueño sueña con una nueva vida: “¡Oigan, músicos, toquen, quiero escucharlos! ¡Vengan todos a ver cómo Ermolai Lopakhin golpeará el huerto de cerezos con un hacha, cómo los árboles caerán al suelo! , y nuestros nietos y bisnietos verán aquí nueva vida... ¡Música, juego!... ¡Llega un nuevo terrateniente, el dueño del huerto de cerezos!..." ¡Y todo esto en presencia de la vieja dueña de la finca que llora!

Lopakhin también es cruel con Varya. A pesar de toda la sutileza de su alma, le falta humanidad y tacto para aportar claridad a su relación. Todos a su alrededor hablan de la boda y felicitan. Él mismo habla del matrimonio: “¿Y bien? No estoy en contra... Es una buena chica...” Y este es el suyo. palabras sinceras. A Varya, por supuesto, le gusta Lopakhin, pero evita el matrimonio, ya sea por timidez o por falta de voluntad para renunciar a la libertad, el derecho a gestionar su propia vida. Pero lo más probable es que la razón sea una practicidad excesiva, que no permite tal error de cálculo: casarse con una mujer sin dote que no tiene derechos ni siquiera sobre una propiedad en ruinas.

(354 palabras) En la obra "El huerto de los cerezos", el dramaturgo describió alegóricamente el proceso de ruina gradual de la nobleza y el surgimiento en su lugar de una nueva clase burguesa: los comerciantes, que de los héroes descuidados e ignorantes de Ostrovsky se convirtieron en educados. Lopakhins, bellamente vestidos y modernos. Parecería que este cambio es para mejor: Ranevskaya y Gaev no son capaces de ayudar al país. ¿Pero es? ¿Cómo retrató Chéjov el presente en la obra "El jardín de los cerezos"?

Lopakhin provenía de la gente común, pero logró convertirse en el dueño de la vida. "Es simplemente rico, tiene mucho dinero, pero si lo piensas y lo descubres, es un hombre", se presenta. El héroe siente una falta de educación y etiqueta, lo admite, pero al mismo tiempo comprende que la cortesía y la inteligencia se pueden perder en un juego capitalista furioso y de apuestas.

El héroe ha dominado todas las habilidades de un hombre de negocios. En particular, soporta impecable comunicacion de negocios. Aunque consuela a Ranevskaya con una voz suave y amable, no deja de ser un capitalista. El beneficio para Lopakhin está por encima de todo. Convence a la heroína para que le venda el huerto de cerezos, aunque siente lo doloroso que es para ella decir adiós. pequeña patria. El empresario no siente lástima, es decir, no se relaciona con gente sensible. Pero tampoco se le puede llamar cruel: no reprocha a nadie el pasado de siervo de sus antepasados ​​y no culpa a nadie por su esclavitud. Parece que Lopakhin vive sólo de negocios y el lado emocional de la vida no le concierne.

Las características de Lopakhin deben comenzar con una cualidad como la determinación. El huerto de cerezos es su viejo sueño y lo compra. Todo lo mide en dinero, por eso todos sus objetivos giran en torno a él. Por supuesto, se puede acusar al héroe de estrechez de miras, pero el capitalismo es impensable sin esas personas. ellos son los que crean economía de mercado con sus leyes predatorias y costumbres salvajes. Un ambiente así - condición necesaria progreso, por lo que sus pecados no pueden ser culpados a un solo personaje. Él es parte de este sistema, no su esencia. Si la determinación es una característica positiva de los empresarios, entonces los objetivos en sí mismos son un defecto del sistema. Así lo confirma el propio Lopakhin. Entre lágrimas, dice: “Ojalá nuestra vida incómoda e infeliz cambiara de alguna manera”.

Chéjov mostró el presente en la imagen de Lopakhin, no en mejor luz, porque esperaba que llegara el momento de reemplazar las leyes predatorias de la jungla financiera con una intelectualidad democrática y creativa, que finalmente transformaría el mundo y establecería la justicia.

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