Ritos funerarios en Japón. Tradiciones funerarias en Japón: tradiciones, actitud ante la muerte Tradiciones japonesas en bodas y funerales
La tanatología, la ciencia de la muerte, siempre ha sido la piedra angular de la cultura de la sociedad humana, ya que comprender la muerte proporciona una respuesta a la pregunta sobre el significado de la vida humana. Nada revela tanto la cosmovisión y la mentalidad de una comunidad histórica particular como los detalles específicos de los ritos funerarios. Los funerales son uno de los ritos más importantes del ciclo vital de una persona. Tienen un doble propósito: redistribuir las relaciones entre los miembros de la familia de una manera nueva, y también demostrar - sobre todo a través del gran gasto que suponen - el sentido de autoestima de la familia y su estatus social.
Los rituales japoneses asociados con el entierro de los muertos se conocen desde hace mucho tiempo. En la antigüedad, los funerales japoneses de la nobleza requerían, por ejemplo, que uno de los amigos cercanos o empleados del difunto se hiciera el hara-kiri para ser enterrado cerca. También se permitía enterrar "modelos" de un ser querido con el difunto, y lo mismo se hacía con las cosas necesarias: colocaban modelos en la tumba. También en Japón existían una variedad de métodos de entierro, incluidos métodos tan exóticos como el entierro en un árbol o en el agua (en el mar, en un lago), pero los principales, sin embargo, eran dos métodos: el llamado "entierro aéreo". (es decir, abandono o, simplemente, arrojar un cuerpo en la montaña u otra zona desértica) y la inhumación (entierro en la tierra). Al mismo tiempo, el "entierro aéreo" era especialmente común entre la gente común, y entre la nobleza tomó la forma de una exposición temporal del cuerpo del difunto, seguida de un entierro permanente, un entierro en el suelo.
En el siglo XIX, los rituales japoneses comenzaron a “adaptarse” a la nueva moda de quemar cuerpos. El cementerio japonés quedó vacío y perdió a sus nobles muertos. La ceremonia de quema del cuerpo fue magnífica y se llevó a cabo frente a mucha gente, porque cuanto más magnífico y rico sea el funeral, mejor estará el difunto en el reino de los muertos. Luego, con la difusión del budismo entre las masas, los predicadores ambulantes comenzaron a corregir celosamente la forma "bárbara" de tratar los cuerpos de los muertos: recogieron los restos que yacían al aire libre en las montañas y bosques, los quemaron y realizaron ritos conmemorativos. . Así, en Japón, el “enterramiento aéreo” fue sustituido gradualmente por completo.
como van las cosas ahora
A medida que se acerca la muerte, los familiares y parientes inmediatos ofrecen al moribundo un “último sorbo de agua”. De hecho, sus labios simplemente se humedecen con agua. Inmediatamente después de la muerte, el cuerpo se lava con agua caliente (yukan) y los familiares visten al difunto con túnicas blancas especiales (kekatabira - “túnica de la muerte”) o con su ropa favorita. El cuerpo lavado y vestido se coloca sin almohada, con la cabeza mirando al norte (la dirección asociada con la muerte) y se cubre con una sábana o tela blanca. El cuchillo, que se cree que puede ahuyentar a los espíritus malignos, se coloca en el pecho (en los funerales budistas) o junto a la cabeza (en los funerales sintoístas). Junto al cuerpo se coloca una pequeña mampara invertida, y detrás de ella hay una mesa con un jarrón, un candelabro y un incensario. A veces también se coloca allí una taza de agua y un cuenco de arroz hervido. Velas y varitas de incienso arden constantemente. Un sacerdote del templo budista al que tradicionalmente está asignada la familia lee los sutras en el lecho de muerte y da al difunto un nombre budista póstumo (kaime).
Durante todo el período de duelo, que dura de 7 a 49 días, se coloca un cartel de defunción en la puerta de entrada de la casa o en el portón, escrito en papel blanco dentro de un marco negro. Después de completar la limpieza ritual del cuerpo y los ritos del lecho de muerte el mismo día o el siguiente, se coloca al difunto en un ataúd de madera sin pintar hecho de pino, abeto o ciprés japonés (hinoki). El ataúd puede ser normal, donde el cuerpo se coloca en posición supina, o, más a menudo, en forma de caja cuadrada o barril, en el que el cuerpo está sentado con la cabeza doblada hasta las rodillas. En el ataúd junto con el cuerpo también se podrán colocar objetos personales del difunto, como gafas. El ataúd se cubre con una tapa casi todo el tiempo mientras se llevan a cabo los ritos funerarios en la casa y se clava solo antes de sacarlo de la casa.
Durante la noche se solía realizar una vigilia fúnebre ante el cuerpo del difunto para expresar el dolor por el difunto y rezar por el descanso de su alma. Actualmente, su forma truncada ha entrado en práctica de 19 a 21 horas. Un sacerdote budista lee sutras mientras los dolientes se turnan para encender incienso. Al final de la ceremonia, los familiares del difunto ofrecen una comida conmemorativa. Los platos de carne no están incluidos, pero normalmente se sirven sake, té y dulces. Los participantes en la ceremonia de duelo traen donaciones monetarias en sobres blancos atados con una cinta blanca, negra o blanca y plateada. A menudo envían flores.
El día después de la ceremonia de vigilia, se lleva a cabo un servicio conmemorativo en la casa del difunto, en el templo budista parroquial o en la sala funeraria. Se prepara un altar, sobre el que se coloca una placa conmemorativa con el nombre póstumo, una fotografía del difunto, velas, incensarios, flores y algunos utensilios budistas. La familia del difunto se sienta en el lado derecho del altar, y otros familiares y amigos se sientan en el lado izquierdo, de cara al altar. El resto de los participantes en la ceremonia se sientan atrás. El servicio comienza con la recitación de sutras por parte de un sacerdote budista y termina con la quema de incienso por parte de familiares y otros parientes del fallecido al son de lecturas de sutras. Luego, el sacerdote y los familiares se hacen a un lado para permitir que otros participantes en la ceremonia se acerquen al altar y presenten sus últimos respetos al difunto quemando incienso.
Anteriormente, la quema se realizaba en un orden determinado. Los familiares del difunto abandonan la casa una hora antes, seguidos en un palanquín por el sacerdote y sus asistentes. A continuación en la procesión viene un portador de la antorcha y cantantes que cantan himnos. Después de ellos, según la tradición, todos los demás los siguen de dos en dos, y las procesiones las cierran los sirvientes, en cuyas lanzas está estampado el nombre del difunto. Al final de la procesión se lleva una camilla con el cuerpo vestido con túnicas blancas. Se coloca al difunto en posición de oración. Se hace un fuego en la montaña. Cuando la camilla es visible, se eleva un grito lúgubre, al sonido del cual el cadáver es colocado en una pira piramidal. A ambos lados de la estructura hay mesas, de un lado con platos de frutas y del otro con un brasero, brasas y trozos de aloe. En este momento, el sacerdote comienza a cantar, que son retomados por todos los que vinieron. Después de rodear tres veces la cabeza del difunto con una antorcha, el sacerdote pasa la antorcha a su hijo menor, quien enciende el fuego en la cabeza. En este momento, todos comienzan a arrojar trozos de aloe, resina al fuego y verter aceites aromáticos. Después de que el fuego envuelve toda la pirámide, se supone que deben dispersarse, dejando la comida para los pobres.
Después de quemar el cuerpo, los miembros de la familia recogen fragmentos de huesos (piernas, brazos, cabeza) y cenizas en una pequeña urna (kotsubo) y los llevan a casa. Al mismo tiempo, en algunos crematorios sólo se recogen huesos grandes y los pequeños se tiran, pero los expertos en rituales recomiendan recoger todos los restos si es posible. Para hacer esto, necesitará una urna grande en la que quepan por completo. Los ricos compran urnas por valor de varios millones de yenes (varias decenas de miles de dólares). La urna se coloca sobre una pequeña mesa junto con una placa temporal con el nombre póstumo escrito, una fotografía del difunto y un quemador de incienso frente al altar budista (butsudan). Alrededor del altar durante los siguientes 49 días en caso de la muerte de un hombre (35 días para una mujer), los familiares y amigos del difunto se reúnen cada siete días para los servicios conmemorativos. Cada vez, un sacerdote budista lee sutras, se enciende incienso y se ofrecen refrigerios a los participantes.
En este momento, los miembros de la familia visten de luto (al menos visten modestamente), y esto se asocia con la prohibición de visitar a otras familias durante este período; se les obliga a abstenerse de espectáculos, bodas, celebraciones tradicionales de temporada y otros eventos similares durante al menos 49 días o un año. 49 o 35 días: este período corresponde al período requerido, según la enseñanza budista, para que el alma viaje a través de las regiones infernales con el fin de purificarse. El día 49 marca la finalización del proceso de purificación del espíritu del difunto y su transformación en el espíritu del antepasado. En este punto, se retira la placa conmemorativa temporal y se coloca una placa nueva, ahora permanente, en el altar, donde se encuentran las placas de otros familiares fallecidos anteriormente.
En el cementerio se entierra la urna que contiene las cenizas del difunto; Esto generalmente se hace al finalizar el servicio conmemorativo el día 49 de la muerte, pero a más tardar el día 100. Si incluso después de cien días el familiar no puede proporcionar una tumba al difunto, entonces la urna con las cenizas se coloca temporalmente en un templo budista, donde se realizan servicios conmemorativos para el difunto. A veces, los familiares comparten las cenizas entre ellos durante el entierro, lo que es condenado por la Iglesia budista. En su lugar, se recomienda separar los objetos o mechones de cabello favoritos del difunto y bendecirlos.
Un lugar de paz
El cementerio suele estar situado en una zona verde de la ciudad en una colina o ladera de una montaña junto a un templo budista. Las tumbas están ubicadas en un lugar limpio y luminoso, completamente abierto a la luz del sol a primera hora de la tarde. Lo ideal sería que estuviera orientado al sureste. Sin embargo, en los cementerios modernos, donde las tumbas suelen estar una detrás de otra, puede resultar difícil encontrar el lugar correcto.
Una vez transcurrido el período de luto, se coloca sobre la tumba un monumento con una inscripción o imagen de Buda. La gran mayoría de las tumbas en el Japón moderno están marcadas por una estela con el nombre de la familia tallado en el frente y un nicho en la parte posterior donde se colocan urnas que contienen sus cenizas cuando mueren los miembros de esa familia. Los nombres personales del difunto suelen estar grabados en los lados o en la pared trasera de la estela. En principio, cada generación de una familia debería tener su propia lápida, pero como a menudo no hay suficiente espacio, se limitan a un solo monumento para todas las generaciones. Sin embargo, también hay tumbas donde se instalan lápidas personales para cada fallecido.
El difunto sigue siendo considerado un miembro más de la familia y se le comunica verdaderamente como si estuviera vivo. Por ejemplo, un escolar, después de recibir un certificado, lo toma para mostrárselo a sus difuntos abuelos y lo presenta de rodillas frente al altar con una breve historia sobre las circunstancias de su recepción. A los antepasados también se les informa sobre compras importantes y, a menudo, pueden dejar nuevas propiedades en el altar durante varios días.
PD Para los curiosos:
Hoy en día no encontrarás ningún TOP en Internet. Por eso llamamos su atención sobre el TOP 10 “Los rituales funerarios más extraños”:
10. “Feliz funeral” o “Striptease en el cementerio”
En la provincia china de Donghai, los funerales se consideraban un evento bastante aburrido. Además, el estado del difunto está determinado por la cantidad de personas que vinieron a despedirse de él. Y, al parecer, para atraer al mayor número posible de personas al funeral, para alegrar de alguna manera el momento de la despedida del difunto, y al mismo tiempo entretener a los presentes, empezaron a invitar... STRIPTEERS al funeral. ¡¡¡ceremonia!!!
9. “Famadikhana” - bailar con un muerto
En la isla africana de Madagascar existe una extraña costumbre llamada famadikhana- el ritual de envolver y volver a enterrar a los muertos. Famadihana (comunicación entre familiares vivos y antepasados, el segundo funeral) suele celebrarse varios años (cada siete años) después de la muerte, cuando el cuerpo se seca. El día lo fija un curandero o astrólogo, que suele ser el miércoles. Los parientes cercanos sacan al difunto de la tumba, lo llevan al patio y lo colocan en una plataforma en la esquina noreste del patio. Para la ceremonia se contratan músicos y actores de teatro tradicional malgache. Está estrictamente prohibido llorar, todos hablan amablemente y alegremente con el antepasado y luego se sientan a la mesa con refrigerios para todos los familiares y amigos. Luego, el cuerpo se envuelve en una nueva mortaja de seda hecha en casa, teñida con una decocción del árbol natu, que no se pudre en el suelo. Un trozo de la sábana en la que se llevaba al difunto trae buena suerte, por lo que al final de la procesión una multitud ataca la sábana. Al anochecer, se lleva al difunto al cementerio y se lo lleva tres veces alrededor de la tumba. Esto es necesario para que no pueda salir de allí y dañar a los vivos. En este punto, la famadihana se considera completada.
8. "Entierro en el cielo"
La vida de los budistas tibetanos se desarrolla en un clima severo en zonas montañosas, lo que hace imposible enterrar a una persona en el suelo. Pero los sabios tibetanos encontraron una manera de llevar el cuerpo en su viaje final: lo cortan en pedazos, lo mezclan con harina y dejan la mezcla para los buitres que ya esperan cerca. Se cree que estas aves rapaces son Dakinis, los aspectos femeninos de Buda, análogos de los ángeles. Las Dakinis elevan las almas de los muertos al cielo, donde esperan su próxima reencarnación. Así, el alma vuelve a la naturaleza, y el cuerpo no tiene ningún valor, porque es un recipiente para el alma.
7. Funeral en Tana Thoraya
En la provincia indonesia de Tana Toraya, pasa mucho tiempo entre la muerte de una persona y su reconocimiento como muerta. Aquí al difunto se le llama "dormido", se lo momifica y se lo mantiene en una tumba durante años mientras se hacen los preparativos para el rito ritual final. Se cree que el alma de la persona "durmiente" en este momento se está preparando para viajar a la tierra de los espíritus, y él mismo aún no ha muerto, solo está enfermo. “Oficialmente” la muerte ocurre cuando el cuerpo del difunto es arrojado varias veces hacia arriba y luego colocado con los pies hacia el sur. Se pueden ver docenas de figuras parecidas a muñecas en tumbas rupestres excavadas en grietas de rocas.
Estas figuras, llamadas tau-tau, guardan la paz de los muertos enterrados directamente detrás de ellas. Un funeral es un evento muy importante, al que suelen asistir cientos de personas, y la ceremonia del entierro en sí va acompañada de música y baile. A menudo, una familia conserva el cuerpo de un familiar fallecido en la casa durante un año o más hasta que tenga suficiente dinero para pagar el funeral.
6. “Memory Diamond” o la vida después de la muerte
Lo que se discutirá en esta parte no es la trama de una película de terror, sino las realidades de nuestro tiempo. En Europa y Estados Unidos, la joyería de moda ahora se elabora con familiares fallecidos y animales queridos. “Memory Diamonds” es el nombre que se le da a los cristales sintéticos creados a partir de las cenizas de una persona fallecida. Es imposible distinguir un “diamante con memoria” de otros diamantes sintéticos. Hoy en día, solo hay dos empresas en el mundo que producen diamantes sintéticos de alta calidad por encargo a partir de las cenizas de los muertos: la suiza Algordanza - Jewel from a Man y la estadounidense LifeGem. Al mismo tiempo, los diamantes suizos de familiares fallecidos se producen sobre la base de tecnologías desarrolladas en Troitsk, cerca de Moscú, en el Instituto Tecnológico de Materiales Superduros y Nuevos de Carbono (FGU TISNUM). Las tecnologías rusas permiten producir diamantes sintéticos, cuya calidad no es inferior a la de los naturales. En términos generales, el proceso de convertir las cenizas de una persona fallecida en diamante es el siguiente. Primero, se redacta un contrato y el cliente paga el 50% del coste. Una piedra de tamaño comprendido entre 0,4 y 1 quilate costará entre 3.000 y 12.000 euros.
5. El ataúd es un capricho
En el país africano de Ghana, en la ciudad de Teshi, está prosperando una empresa de fabricación de ataúdes, cuyo lema es "¡Todos tus caprichos son ley para nosotros!" Esta empresa produce "ataúdes de fantasía" hechos a medida, que generalmente reflejan la profesión de toda la vida del difunto o satisfacen los caprichos y fantasías de sus familiares.
4. Endocanibalismo
El endocanibalismo es quizás el rito ritual más terrible y salvaje de todos los que existen en la tierra. El endocanibalismo (comer a personas con las que estás relacionado) es común en Nueva Guinea. Por cierto, sólo las mujeres de las tribus Fori y Gimi comen a sus parientes muertos para que renazcan en su útero. Después de tal "comida", los hombres ofrecen agradecidos a sus esposas carne de cerdo, el manjar de carne favorito de los representantes de estas tribus. Esta costumbre está asociada con la creencia en el renacimiento, además, el renacimiento terrenal del útero de una mujer terrenal que tomó en sí la carne de un pariente fallecido.
3. Automomificación (sokushinbutsu)
La automomificación (sokushinbutsu) es un antiguo ritual que se originó en Japón hace más de 11 siglos. En el norte de la isla de Honshu, desde el siglo IX se conservan dos templos: Dainichibo y Churenji. Fue aquí donde vivieron los monjes, quienes se momificaron durante su vida. La automomificación, un ritual religioso y no una forma pervertida de suicidio, es un proceso largo y complejo que consta de varias etapas. Al principio, los monjes cambiaron su dieta y sólo comían nueces y semillas del bosque local. Después de 1000 días, la capa de grasa prácticamente desapareció y comenzó la siguiente etapa de mortificación, cuando el monje comía solo corteza y raíces de árboles y bebía una mínima cantidad de agua. En la tercera etapa, el monje bebió un té especial con la savia del árbol de la laca, que se utiliza para barnizar los platos en China y Japón. Este té venenoso elimina del cuerpo bacterias y larvas de gusanos. Si, a pesar de todas las torturas anteriores, una persona seguía viva, entonces se arrastraba de forma independiente a través de un estrecho espacio hasta una bolsa de piedra, que se suponía que se convertiría en su tumba. El monje tocó la campana, indicando que todavía estaba vivo. Cuando la campana dejó de sonar, tapiaron la bolsa de piedra. Un par de años más tarde, el cuerpo fue retirado y examinado. Si la momificación tenía éxito, el cuerpo se mostraba como una manifestación divina de Buda. De lo contrario, lo tapiaron nuevamente.
2. Samsara - muerte voluntaria
En 2006, una paciente de cáncer llamada Vilma Delvi murió en la India. Pero su muerte no tuvo nada que ver con una enfermedad grave. La muerte voluntaria que aceptó la mujer se produjo tras un ayuno de 13 días, lo que se denomina samsara. Samsara generalmente comienza después de que una persona decide que ha logrado su objetivo en la vida y está lista para la limpieza espiritual. Por supuesto, no todo el mundo en la India aprueba el samsara, ya que se considera una forma de suicidio o eutanasia, pero impedir el samsara se considera inaceptable y puede conducir a la expulsión de la sociedad.
1. “Exposición” de un cadáver
Una de las religiones más antiguas del mundo, el zoroastrismo, ofrece su propia forma de enterrar a los muertos. Lo principal en los rituales rituales para los seguidores de esta religión es la preservación de la pureza de los elementos naturales, por lo que reconocen formas rituales como el entierro en la tierra o la quema del cuerpo como un gran pecado. El método tradicional de "entierro" es la exhibición de un cadáver, en el que el cuerpo se deja en un lugar abierto, especialmente preparado o en una estructura especial, una "torre del silencio", para que los pájaros y los perros lo eliminen. La “Torre del Silencio” es una torre redonda sin techo, donde se colocaban y ataban los cadáveres para que los pájaros no pudieran llevarse grandes partes del cuerpo. Esta costumbre se explica por el hecho de que para los zoroastrianos un cadáver no es una persona, sino una materia contaminante. Después de limpiar el esqueleto de los tejidos blandos y secar los huesos, se colocan en urnas.
Japón es un país donde los funerales se llevan a cabo principalmente según ritos budistas.
Preparándose para un funeral en Japón
La municipalidad local expide un certificado que declara que una persona ha fallecido y el fallecimiento de la persona se informa a su supervisor y a sus familiares. Por regla general, el hijo mayor del difunto es el responsable de organizar y dirigir los funerales en Japón. Es él quien acuerda con el templo en qué fecha se programará la ceremonia, ya que hay determinados días en los que no se pueden realizar funerales. Se llaman tomobiks y se cree que si se celebra un funeral ese día, se producirá otra muerte.
Preparación corporal
En primer lugar se realiza una ceremonia tradicional, que ya se ha vuelto obligatoria. La llamada “ceremonia del agua” consiste en humedecer los labios del difunto con agua. Se coloca una pequeña mesa junto a la cama donde se encuentra el difunto, y se adorna con incienso, flores y velas. Algunos japoneses colocan un cuchillo en el pecho de su pariente fallecido, cuyo propósito es protegerse de los espíritus malignos.
Se baña el cuerpo del difunto y, para tapar las aberturas naturales del cuerpo del difunto, se utiliza un paño como algodón o gasa.
La ropa con la que se entierra a un japonés es tradicional y sólo puede diferir según el sexo del difunto. Los hombres son enterrados con un kimono o un traje, y las mujeres son enterradas solo con un kimono. Independientemente de si es hombre o mujer, al difunto se le aplica maquillaje tradicional.
Luego, el cuerpo es colocado en un ataúd sobre hielo seco, cerca de este lugar se colocan sandalias, un kimono blanco y seis monedas. Los japoneses creen que estos momentos ayudarán a que el difunto se enoje por cruzar el río Sandzi. Entre otras cosas, el ataúd del difunto suele contener objetos que el difunto amó durante su vida. Podrían ser dulces, productos de tabaco o joyas. Después de esto, el ataúd se coloca sobre el altar de tal manera que la cabeza del muerto debe estar dirigida hacia el oeste o el norte.
Adiós a los muertos de Japón
Para despedir a un familiar, pariente o amigo fallecido en su último viaje, los invitados acuden a la ceremonia de despedida vestidos de negro. Las mujeres tienen la opción de usar un kimono o vestido negro, mientras que los hombres suelen elegir un traje negro, que se complementa con una corbata del mismo color y una camisa blanca. En la tradición japonesa, es costumbre expresar sus condolencias económicamente, concretamente de esta manera: en un sobre especial, previamente decorado con flores negras y plateadas, se transfiere dinero a la familia en la que ocurrió la desgracia.
Todos los que se reunieron para la ceremonia de despedida se sientan junto al cuerpo del difunto y el sacerdote budista comienza a leer un extracto del sutra. Frente al lugar donde se encuentra el cuerpo del difunto, cada miembro de su familia fuma incienso tres veces. Los invitados también participan en este ritual, pero lo hacen en sus propios lugares. El final de la lectura del sutra marca el final del proceso funerario. Todos se dispersan y sólo quedan los familiares más cercanos para servir en la vigilia.
Normalmente, en Japón, una persona es enterrada al día siguiente de celebrarse el funeral. Durante la ceremonia, el sacerdote comienza a leer el sutra y se quema incienso. Al difunto también se le da un nuevo nombre budista, que se le da para que cuando se mencione su nombre terrenal, el alma del difunto no sea perturbada.
La ceremonia termina así: los invitados depositan flores sobre los hombros y la cabeza del difunto. Después de esto, el ataúd se coloca en un coche fúnebre decorativo y el cuerpo se lleva al crematorio. El proceso de cremación dura aproximadamente una hora y media, y la familia del difunto puede estar presente durante este proceso sólo al principio o al final del procedimiento.
La urna con las cenizas se puede llevar inmediatamente al cementerio o dejar en casa durante un tiempo determinado.
También en Japón la forma más común de entierro es la tumba familiar.
Puede encontrar información sobre todas las organizaciones que prestan servicios funerarios en las ciudades de Bielorrusia en el sitio web del Directorio de servicios rituales.
Muerte y funeral en Japón
La mayoría de los japoneses profesan el budismo y creen en el samsara obligatorio, es decir, la transmigración de las almas de los muertos a uno de los 6 mundos. Así, las opiniones y tradiciones budistas influyeron en los ritos funerarios japoneses.
También estuvo influenciado por la religión tradicional japonesa del sintoísmo, que deificaba la naturaleza y dividía todo en puro e impuro. Desde su punto de vista, la muerte era percibida como algo extremadamente inmundo. Por lo tanto, el propio difunto debe ser limpiado, así como los participantes del funeral después de la ceremonia.
Muerte
En Japón, la pérdida de seres queridos se percibe como un duelo (a pesar de la creencia de que el espíritu del difunto se encarnará en una nueva vida). Por lo tanto, el duelo, incluso en público, e incluso el llanto se consideran algo común. Sin embargo, los japoneses todavía no expresan sentimientos muy fuertes ante la muerte de sus seres queridos debido a la moderación que exigen los códigos culturales nacionales.
Inmediatamente después de que muere alguien de la familia, los familiares invitan a la casa a un sacerdote budista y a un representante de la agencia funeraria. El primero debe cuidar del alma, el segundo, del cuerpo del difunto. Pero incluso antes de esto, es necesario realizar un antiguo ritual llamado “sorbo póstumo de agua” (matsugo no mizu).
Para ello, todos los miembros de la familia por turnos (que se organizan según el parentesco más cercano de cada uno de los presentes) deben limpiar la boca del difunto con un algodón envuelto alrededor de un palillo y empapado en agua. A continuación necesitas limpiar el cuerpo. Anteriormente, esto lo hacían familiares, ahora los ayuda con mayor frecuencia un representante de la agencia y, a veces, los familiares no participan en absoluto en el lavado.
Primero, se lava el cuerpo con agua caliente y luego se limpia con alcohol u otro líquido desinfectante. Se colocan hisopos de algodón empapados en alcohol o sake en la boca, las fosas nasales y el ano para evitar que se filtren los desechos (no es costumbre embalsamar cuerpos en Japón).
Ropa
fallecido de diferentes maneras. A menudo, para esto se elige un kimono tradicional: kekatabira. Anteriormente, siempre era blanco (es decir, un color de luto) con sutras escritos en él. Ahora el blanco se utiliza invariablemente para la ropa funeraria de mujeres y niños, mientras que un hombre también puede ser enterrado con un traje negro con una camisa blanca o un kimono de color.
Visten al difunto con ropas mortales según la tradición Sakigoto, es decir, en un orden diferente (es decir, inverso) al que suelen vestir los vivos. Por ejemplo, los botones se abrochan de abajo hacia arriba, los kimonos se envuelven de derecha a izquierda, etc. Todo esto se hace para separar el mundo de los muertos del mundo de los vivos. Se suelen poner calentadores en los pies del difunto (solo con kimono y calcetines con traje) y pantuflas de paja. De esta forma, el difunto es colocado en un ataúd sobre un lienzo blanco previamente extendido. A las mujeres se las cubre con una bufanda y una manta blanca, y se arroja sobre el cuerpo masculino una manta acolchada, que hay que darle la vuelta. Se pinta el rostro del difunto y se cubre con un paño blanco, se le coloca un rosario en las manos y se le pone al hombro una bolsa de tela.
Toda esta ropa y parafernalia parecen indicar que una persona está preparada para un peregrinaje para convertirse en Buda. Por cierto, en Japón, cuando se habla de la muerte de alguien, se utiliza la alegoría “se convirtió en Buda”. Y para ahuyentar a los espíritus malignos, se coloca un cuchillo en el ataúd: en la cabeza o en el pecho.
Además, según la costumbre japonesa que no ha cambiado, el lugar junto al ataúd está decorado de una manera especial, que se coloca junto al altar familiar con la cabeza mirando hacia el norte, y la cara del difunto debe estar vuelta hacia el oeste. En la cabecera del ataúd, se coloca una mampara invertida y una mesa especial con incienso y otros incensarios, flores, agua y arroz en una taza con palillos clavados verticalmente. A veces puedes ver bollos de arroz. En la pared cuelga un retrato pintado del difunto. Sin embargo, los japoneses nunca utilizan imágenes fotográficas en los funerales.
Servicios fúnebres
Los japoneses tardan 2 días. En la tarde del primer día se lleva a cabo la llamada vigilia fúnebre breve (dura 3 horas), antes de la cual se le da al difunto un nombre póstumo (kaime). Este nombre es necesario porque, según la fe, el difunto se convierte en discípulo de Buda, un monje, que ahora debe ser llamado de manera diferente que en vida. Al primer servicio acuden todos los que quieran expresar su pésame a la familia.
Al finalizar se acostumbra leer telegramas de pésame y pronunciar discursos sobre los fallecidos, y luego se organiza un breve velatorio. Durante ellos no hay carne en la mesa, pero siempre se les ofrece dulces, té y sake. Por la noche, en el Japón moderno, no es necesario estar cerca del cuerpo. El segundo día, antes del funeral, se lleva a cabo un servicio conmemorativo en la iglesia.
Funeral
En Japón se suele recetar el segundo día después de la muerte de una persona. Se considera una buena señal que acuda mucha gente. La ropa de los dolientes es necesariamente kimonos, vestidos y trajes negros. Los que vienen traen dinero en sobres hechos de un papel especial con un estampado plateado. Están atados con finas cintas negras.
La despedida final del difunto tiene lugar después del servicio religioso en el altar, después de lo cual se clava el ataúd (a menudo por familiares), se coloca en un coche fúnebre decorado y la procesión fúnebre parte hacia el crematorio.
Cremación
El método de entierro más popular en Japón. Cuando se lleve a cabo, los dolientes en la habitación contigua deben contarse incidentes divertidos y conmovedores de la vida del difunto.
Una vez transcurrido el tiempo asignado para la cremación (normalmente de dos a dos horas y media), los empleados del crematorio sacan las cenizas en una bandeja, desde donde los familiares las transfieren a la urna con palillos.
Primero, intentan seleccionar los huesos de las piernas, luego la pelvis y la columna, luego los brazos y la cabeza. Posteriormente, la urna con las cenizas se incrusta en un monumento en el cementerio, que se encuentra sobre la tumba con las tumbas familiares.
monumentos japoneses
siempre de piedra y, a ser posible, maciza y bella. No tienen retratos, sólo nombres. Pero las formas de las piedras pueden ser muy diversas, incluidas composiciones escultóricas y estructuras conmemorativas complejas.
Recordar
Los japoneses suelen celebrar a sus muertos los días del equinoccio de primavera y otoño. Suele ser el 20 o 21 de marzo y el 23 o 24 de septiembre.
Hoy en día, todo el que puede intenta visitar y ordenar las tumbas ancestrales y encender sobre ellas velas y faroles para iluminar el camino de las almas de sus antepasados en el más allá. En algunas provincias, en abril se celebra una fiesta similar de los muertos.
La Tierra del Sol Naciente atrae por sus tradiciones misteriosas y desconocidas. ¿Cómo se entierra a la gente en Japón? Hablemos del procedimiento de entierro, bastante triste. La esperanza de vida media de los japoneses es de aproximadamente 80 años. Las ceremonias funerarias en este misterioso país difieren entre sí debido a las diferentes religiones. Primero, la persona recibe un funeral, luego es incinerada y enterrada en una tumba familiar. Después del funeral, se requieren servicios conmemorativos.
Desde la antigüedad se ha dicho que cuanto más rico sea el funeral, mejor estará el difunto en el otro mundo.
Japón es un estado de progreso, por lo que el camino hacia otro mundo no está completo sin el uso de tecnologías avanzadas. Incluso en el cementerio todo brilla con luces de neón y el trabajo se realiza con la ayuda de robots. Para un funeral en este país hay que desembolsar una cantidad de dinero bastante grande, lo que se debe a la escasez de plazas en el cementerio.
El servicio funerario, aprovechando esto, aumenta los precios sin razón, a lo que la gente no puede resistirse.
Ritos funerarios
La mayoría de las veces, el entierro se lleva a cabo según los cánones budistas y sintoístas. Primero está la Ceremonia del Agua, durante la cual los labios del difunto se humedecen con agua. Para ahuyentar a los espíritus malignos, se cubre la tumba con papel blanco y se coloca un cuchillo en el pecho del difunto. En la cabecera de la mesa, se enciende incienso con incienso, se insertan palillos en un cuenco de arroz y se colocan bollos de arroz sobre papel blanco.
Se notifica el incidente a personas cercanas y colegas. Se emite un certificado de defunción. Los familiares más cercanos son los encargados de organizar el funeral:
- esposa;
- Hijo mayor
Acuerdan la fecha del entierro, ya que una vez al mes hay días indeseables en los que es imposible despedirlos en su último viaje. Se cree que el incumplimiento de la costumbre puede provocar la muerte a alguien.
Después de la muerte, el cuerpo, como en nuestros rituales, es lavado. Las aberturas naturales de la persona se cubren con algodón o gasa. Las mujeres visten kimonos, los hombres visten ropa nacional o traje. Se maquillan. El cuerpo se cubre con una manta al revés y una capa dorada. El ataúd se cierra con clavos, utilizando una piedra en lugar de un martillo. El fondo del ataúd está lleno de hielo. Allí también se colocan un kimono blanco, 6 monedas, sandalias y cosas que amaba el difunto. El ataúd se coloca sobre el altar con la cabeza hacia el norte y la cara hacia el oeste. El cuerpo del Buda muerto yacía en esta posición.
Ceremonia funeral
Se supone que en su último viaje la gente debe ser despedida vestida de negro. Los hombres visten traje con camisa blanca, las mujeres con vestido o kimono. La gente lleva dinero en sobres especiales como señal de pésame. El sacerdote realiza el funeral del difunto y los familiares deben quemar incienso tres veces.
La procesión fúnebre suele programarse para el día siguiente del funeral.
Al difunto se le da un nuevo nombre budista, cuya duración depende del número de años vividos. Cuanto más larga sea la vida del difunto, más largo será el nuevo nombre. Tienes que pagar al templo por el nombre. El ataúd se coloca en un coche fúnebre y se envía a ser incinerado.
Cremación y funeral
Después de la cremación, que dura unas 2 horas, dos miembros de la familia trasladan los huesos de las cenizas a la urna con palos largos. Dejar caer un hueso es un mal augurio. No se permite la transferencia de palo a palo. Las cenizas deben dividirse en 2 partes. Una urna se entrega a la familia y la otra permanece en el templo. La urna puede dejarse en la casa durante varios días o enviarse directamente al cementerio.
La mayoría de las veces, los japoneses se entierran en tumbas familiares. Incluso pueden poner el nombre de una persona aún viva en el monumento, pero sólo en rojo.
Cada persona que asiste al funeral recibe una bolsa de sal. Deberá rociarla sobre sus hombros frente a su casa y arrojarla al suelo, pisando la sal con los pies para limpiarse de la inmundicia.
Ritos funerarios
Después del funeral, tradicionalmente se celebran servicios conmemorativos, según las costumbres locales. Los seguidores del budismo creen que el alma pasa 49 días entre el cielo y la tierra. Por eso, al final de los tiempos, se lleva a cabo un servicio conmemorativo para que el alma vaya al cielo. El día 7 también lo conmemoran, ya que dicen los creyentes que en estos días el alma es probada 7 veces.
En Japón, una persona fallecida se considera miembro de la familia hasta que hayan pasado dos generaciones.
En Japón hay muy poco espacio no sólo para la vida, sino también para la muerte. Los funerales y el espacio para los cementerios son prohibitivamente caros: hasta 100.000 dólares en el centro de Tokio. Sin embargo, los japoneses encontraron una salida en forma de pequeños complejos con instalaciones para almacenar cenizas. El blog habla de los cementerios futuristas del País del Sol Naciente Japón fresco publicaciones tarjeta madre.
Edificio Rurikoin desde fuera
El edificio Rurikoin parece un estacionamiento de varios pisos. De hecho, se trata de una zona de almacenamiento de urnas que contienen cenizas. Su tecnología operativa fue creada con la participación de Toyota Corporation, los detalles no se revelan y las fotografías dentro del edificio son limitadas. En cuanto a su estructura interna, Rurikoin se parece a una biblioteca. Cada visitante tiene una tarjeta personal a través de la cual accede a la “tumba” de sus seres queridos y sólo a ella.
El visitante coloca una tarjeta, tras lo cual se extrae una placa sucedánea con información sobre el familiar fallecido. Además, podrás ver fotografías con los hechos más importantes de su vida.
El Columbario Ruriden se encuentra en Tokio. Utiliza tecnología similar. Dentro de la pequeña sala hay 2.046 figuras de Buda de cristal, cada una de las cuales corresponde a las cenizas de una persona específica. Cuando sus familiares llegan al columbario, activan la tarjeta, tras lo cual la "tumba" deseada se resalta en un color diferente al de las demás.
Decoración interior del columbario.
El costo anual de mantener un sitio en Ruriden es de aproximadamente 80 dólares, la mitad que el de los cementerios regulares de Tokio. Las cenizas de una persona se guardan en Ruriden durante 33 años, después de lo cual se entierran en el suelo.
El Buda en la esquina superior izquierda brilla de forma diferente. Esto significa que los familiares de aquel cuyas cenizas yacen detrás de él han venido.
El Buda se ilumina con un color diferente a los demás cuando los familiares de la persona que representa la estatua entran al columbario. Directamente detrás de las figuras de cristal se encuentran urnas que contienen las cenizas.
Actualmente están en uso 600 minialtares de 2046, otros 300 están reservados
La sociedad japonesa está envejeciendo rápidamente: una cuarta parte de la población tiene más de 65 años. No sólo es caro cuidar las tumbas de los muertos, sino que además no hay nadie que se ocupe de ellas. Lugares como Ruriden y Rurikoin resuelven parcialmente este problema.
Una visitante de Ruriden elige su futuro lugar de entierro
Hong Kong, Singapur y China ya se han interesado por el proyecto Rurikoin; estos países también tienen problemas con los lugares de enterramiento. Pero los desarrolladores de Rurikoin no quieren que otros copien sus cementerios futuristas, por eso mantienen su tecnología en secreto.
